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CONVERSATORIO: LAS MISIONES
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2.2. El verbo avposte,llw (apostello: enviar, hacer que alguien parta con una
finalidad)
• Este verbo se inclina hacia el que envía, advirtiendo un perfil de autoridad: en
ese sentido, puede entenderse como, ordenar a alguien ir a un lugar
designado.
- En el NT adquiere una particularidad ministerial en el marco apostólico: en
este sentido, el verbo avposte,llw, puede entenderse como despachar,
delegar o despedir. Mt 10:5, “A estos doce envió Jesús, y les dio
instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de
samaritanos no entréis”.
- Así, avpo,stoloj (apóstolos) es el agente enviado con un encargo en diligencia
oficial. De ahí que se traduzca mensajero, embajador o misionero: Fil 2:25,
“Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y
compañero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis
necesidades”. Interesante en este texto el uso de las dos acepciones
(avpo,stolon / pe,myai).
• En el AT la misión no está sobre la institucionalización de la evangelización
que nos es familiar en el NT, sino como algo implícito en el avance del Reino (a
las naciones). Así, el concepto de misión en ambos testamentos abarca en su
base cualquier tarea a la cual Dios nos ha enviado: Jn 1:6, “Hubo un hombre
enviado de Dios, el cual se llamaba Juan”.
• Hay matices bíblicos de las comisiones divinas poco estudiadas en perspectiva
de misión como:
- Enviar bajo la relación, remitente y destinatario: Ex 3:10-15, “Ven, por tanto,
ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los
hijos de Israel (…) 14 Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y
dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros. 15
Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Jehová, el Dios
de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me
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• El envío más significativo: el envío de Jesús y el envío apostólico.
El de Jesús:
- Lc 4:18-19, “El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido
para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los
quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los
ciegos; A poner en libertad a los oprimidos…”.
- Lc 4:43-44, “Pero él les dijo: Es necesario que también a otras ciudades
anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido
enviado…”.
- Jn 8:42, “Jesús entonces les dijo: Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente
me amaríais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido
de mí mismo, sino que él me envió” (17:3; 20:21.
El envío apostólico:
- Mt 10:1-7, “Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad
sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda
enfermedad y toda dolencia (…) 5 A estos doce envió Jesús, y les dio
instrucciones, diciendo (…) 6 sino id antes a las ovejas perdidas de la casa
de Israel. 7 Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha
acercado” (v. 16; Mc 3:13; 6:7ss; Lc 9:1ss).
- Jn 4:38, “Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis; otros
labraron, y vosotros habéis entrado en sus labores”.
• Algo relevante en el acto de enviar: lo que se envía es el mensaje (los siervos
enviados en este sentido también participan del perfil del testigo): Hch 10:36,
“Dios envió mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por
medio de Jesucristo; éste es Señor de todos” (cf. Ro 10:15; 1Co 1:17).
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2.3. El sustantivo avpostolh, (apostolado, misión)
• El término apostolado, aunque también se aplica a una comisión, ya pasa a
representar el oficio o la vocación del que ejerce como apóstol. Por eso, como
título ministerial avpostolh,, queda referido al oficio apostólico:
• Hch 1:21-[25]26, “para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de
que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar”.
• Ro 1:1-[5]7, “y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia
a la fe en todas las naciones por amor de su nombre”.
• Gal 2:7-[8]10, “(pues el que actuó en Pedro para el apostolado de la
circuncisión, actuó también en mí para con los gentiles)”.
Lucas
• Lc 24:45-49, “Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las
Escrituras; 46 y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo
padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día; 47 y que se predicase en
su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones,
comenzando desde Jerusalén. 48 Y vosotros sois testigos de estas cosas. 49
He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos
vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde
lo alto”.
Marcos
• Mc 16:14-16, “Finalmente se apareció a los once mismos, estando ellos
sentados a la mesa, y les reprochó su incredulidad y dureza de corazón,
porque no habían creído a los que le habían visto resucitado. 15 Y les dijo: Id
por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16 El que creyere y
fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado”.
[17 Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera
demonios; hablarán nuevas lenguas; 18 tomarán en las manos serpientes, y si
bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus
manos, y sanarán.]
19 Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó
a la diestra de Dios. 20 Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes,
ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían.
Amén.
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ANEXO: ejemplos de enfoque denominacional de misión
Llamamiento
• Ejemplos bíblicos de llamado.
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Conversión
• Los discípulos toman su lugar detrás de Jesús.
• “Mi voluntad es hacer la voluntad del que me envió”. Esta es la actitud de un
discípulo.
Comisión
• Llama a estos discípulos para entrenarlos y comisionarlos para ser pescadores
de hombres.
• Los convierte, no en profesores de seminario, pastores principales o teólogos,
sino en misioneros: atrapar tantos peces como sea posible.
• Proclamación de que el Reino de los cielos se ha acercado.
• Hay dos aspectos de la comisión (Ezequiel):
1) Visión objetiva y consciente de la realidad.
2) Contemplación de la victoria final.
• Jones dice que en otras partes de la Biblia se usa la imagen de la pesca para
enseñar acerca de la historia de la redención: Jer 16:16, “envío muchos
pescadores…”. Se presenta el cuadro de impiedad y luego la promesa de
restauración: “he aquí vienen días… (…) envío muchos pescadores” (vv. 14-
21).
• Jones dice que Jesús bautizaría en Espíritu y fuego, pues el Evangelio es un
sabor de vida para vida, y de muerte para muerte. El Reino implica esa tensión
de rechazo y aceptación, pero sobre la promesa de victoria, porque el Reino
llegará a su plenitud por el Hijo (Sal 2).
• La pesca es misionera, y con la venida del reino, implica una conquista
expansiva a través de lucha y sufrimiento.
• Lo que está en juego no es la justicia ecológica y la liberación humana, sino el
honor y gloria del Dios personal, el Dios que está allá, que es distinto a
nosotros, quien nos hizo y nos redimió, y que requiere nuestra adoración.
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