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http://5afr1992.iespana.es/testshfia2bach/cruci1marxismo.htm
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pulse "Pista". Para empezar haga click sobre los números que están en las
casillas.
1 2
4
5
LOS
TRATA
MUNDO;
NO
HAN
AHORA
FILÓSOFOS
HECHO
TRANSFORMARLO
EL
CONTEMPLAR
DE
SE
MAS
QUE
EJERCICIO DE RELACIONAR
Pon las ovejas de la derecha con las de la izquierda
Marx
Engels
Socialismo científico
Socialismo utópico
amigo de Marx
nació en Alemania
Materialismo marxista
EJERCICIO DE RELACIONAR
Pon las ovejas de la derecha con las de la izquierda
Superestructura
Estructura
Infraestructura
Formas de pensar
Formas de relacionarse
Base económica
Dialéctica marxista
EJERCICIO DE RELACIONAR
Pon las ovejas de la derecha con las de la izquierda
UNION
CAMBIO
LUCHA
EJERCICIO DE RELACIONAR
Pon las ovejas de la derecha con las de la izquierda
Religión opio del pueblo
Praxis
Ideología
acción y reflexión
EJERCICIO DE RELACIONAR
Pon las ovejas de la derecha con las de la izquierda
HEGEL
FEUERBACH
SAINT-SIMON
SOCIEDAD INDUSTRIAL
-------------------
Alemania
Francia
Inglaterra
------------------
dialéctica
HEGEL Y FEUERBACH
LUCHA SOCIAL
También aquí
http://www.webdianoia.com/tests/contemporanea/marx/marx_frase_1.htm
Completa el texto rellenando cada recuadro con la palabra adecuada (tras haber borrado el
interrogante, por supuesto), que debes elegir entre las palabras propuestas en la lista que se te
ofrece. Cuidado con la ortografía, ya que la falta de tildes, por ejemplo, o su colocación
equivocada, devolverá un error.
Si tu teclado no posee la letra "ñ" también obtendrás un resultado erróneo, lo que puedes evitar
copiando y pegando la palabra en cuestión en la casilla correspondiente; en otro caso, mira las
respuestas correctas y, (sólo si la ausencia de la "ñ" es la causa del error), considera válida tu
respuesta.
Completa el siguiente texto de Karl Marx
De las 20 palabras del recuadro siguiente, presentadas por orden alfabético, sólo 15 corresponden
a las casillas que debes rellenar. Hay, por lo tanto, 5 que no corresponden a ninguna de las
casillas que debes rellenar.
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Dejando a un lado el valor de uso de las , sólo les queda una , la de
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ser productos del trabajo. Pero el del trabajo ya ha sido metamorfoseado sin
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nosotros saberlo. Si hacemos de su valor de uso, al mismo tiempo
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todos los elementos materiales y que le daban este valor. Ya no es,
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por ejemplo, una mesa, una casa, hilo o un útil cualquiera; tampoco es ya el
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encerrados y las diversas concretas que distinguen unos tipos de trabajo de otros.
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Por lo tanto, ya no queda más que el carácter de estos trabajos; todos se reducen
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al mismo trabajo humano, a un gasto de humana de trabajo, siendo indiferente la
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forma concreta en que dicha fuerza haya sido .
Borrar respuestas
http://www.webdianoia.com/
De las 20 palabras siguientes, presentadas por orden alfabético, sólo 15 corresponden a los
espacios que debes rellenar. Hay, por lo tanto, 5 que no corresponden a ninguno de los espacios
que debes rellenar.
“Dejando a un lado el valor de uso de las (1)__________ , sólo les queda una (2)__________ , la de
ser productos del trabajo. Pero el (3)__________ del trabajo ya ha sido metamorfoseado sin
nosotros saberlo. Si hacemos (4)__________ de su valor de uso, al mismo tiempo (5)__________
todos los elementos materiales y (6)__________ que le daban este valor. Ya no es, por ejemplo,
una mesa, una casa, hilo o un (7)__________ útil cualquiera; tampoco es ya el producto del
(8)__________ del tornero, del albañil o de cualquier otro trabajo (9)__________ determinado.
Con los caracteres (10)__________ particulares de los productos del trabajo, y al mismo tiempo
que ellos, desaparecen el (11)__________ útil de los trabajos en ellos encerrados y las diversas
(12)__________ concretas que distinguen unos tipos de trabajo de otros. Por lo tanto, ya no queda
más que el carácter (13)__________ de estos trabajos; todos se reducen al mismo trabajo humano,
a un gasto de (14)__________ humana de trabajo, siendo indiferente la forma concreta en que
dicha fuerza haya sido (15)__________ .”
Solución
1. mercancías
2. cualidad
3. producto
4. abstracción
5. desaparecen
6. formales
7. objeto
8. trabajo
9. productivo
10. útiles
11. carácter
12. formas
13. común
14. fuerza
15. gastada
Reconstruye la frase desde el principio eligiendo una de las tres opciones. Si la elección es
correcta, el fragmento se mostrará en el recuadro inferior, añadiéndose a la frase los sucesivos
fragmentos encontrados.
Si utilizas el teclado en lugar del ratón, el enlace "Volver al botón de selección A", situado tras
las opciones que se te ofrecen para elegir, te permitirá mantener el foco en la selección de
opciones (A, B o C), evitando que el tabulador deba recorrer otros enlaces de la página antes de
volver al botón de la opción A.
Completa el orden de los siguientes fragmentos, numerándolos al margen, por ejemplo, de modo
que puedas reconstruir la frase de Marx. Hay algunos fragmentos que ya están numerados
correctamente (los impares), por lo que, para completar el ejercicio, dispones de una doble pista
en cada caso: el fragmento anterior y el siguiente (el 1 y el 3, el 3 y el 5, y así sucesivamente)
Solución
"Esta concepción de la historia consiste, pues, en exponer el proceso real de producción, partiendo
para ello de la producción material de la vida inmediata, y en concebir la forma de intercambio
correspondiente a este modo de producción y engendrada por él, es decir, la sociedad civil en sus
diferentes fases, como el fundamento de toda la historia, presentándola en su acción en cuanto
Estado y explicando en base a ella todos los diversos productos teóricos y formas de la conciencia,
la religión, la filosofía, la moral, etc., así como estudiando a partir de esas premisas su proceso de
nacimiento, lo que, naturalmente, permitirá exponer las cosas en su totalidad (y también, por ello
mismo, la acción recíproca entre estos diversos aspectos). No se trata de buscar una categoría en
cada período, como hace la concepción idealista de la historia, sino de mantenerse siempre sobre
el terreno histórico real, de no explicar la práctica partiendo de la idea, de explicar las
formaciones ideológicas sobre la base de la práctica material, por donde se llega,
consecuentemente, al resultado de que todas las formas y todos los productos de la conciencia no
brotan por obra de la crítica espiritual, mediante la reducción a la "autoconciencia" o la
transformación en "fantasmas", "espectros", "visiones", etc., sino que sólo pueden disolverse por el
derrocamiento práctico de las relaciones sociales reales, de que emanan estas quimeras idealistas;
de que la fuerza propulsora de la historia, incluso la de la religión, la filosofía, y toda otra teoría,
no es la crítica, sino la revolución."