‫وزارة ا

  ا‬
‫ ا
‬
‫ا  ا   رة ا‬

‫ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫ﺭﻗﻦ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺣﻨﺎﻥ ﻫﻮﻳﻤﻠﻲ‬

‫ﺗﺤﻴﻴﻦ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺷﻜﺮﻱ ﺍﻟﺤﺮﺑﺎﻭﻱ‬

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‪2014-2013 :‬‬

‫‪1‬‬
 ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬

‫ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ﰲ ﺻﻴﻐﺘﻪ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳـﻲ‬
‫ﻋﺪﺩ ‪ 865‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1995‬ﺍﳌﺆﺭﺥ ﰲ ‪ 8‬ﻣﺎﻱ ‪ 1995‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻦ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﺍﳌﺆﺭﺥ‬
‫ﰲ ‪ 3‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪ 1995‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﲟﻘﺘﻀﺎﳘﺎ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻳﻀﻄﻠﻊ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺑﺎﳋﺼﻮﺹ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺗﺴﺘﻐﺮﻕ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﻬﺪ ‪ 4‬ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﲣﺘﻢ ﺑﺎﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﳝﻜـﻦ ﺃﻥ‬
‫ﺗﺴﺒﻖ ﺑﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﺳﻨﺘﲔ ﲤﻬﻴﺪﻳﺘﲔ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﻃﻘﲔ ﺑﻐﲑﻫﺎ ﻭﻳﺘﻮﱃ ﻫـﺬﻩ ﺍﳌﻬﻤـﺔ ﺃﺳـﺎﺗﺬﺓ‬
‫ﳐﺘﺼﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺪ ﺑﻮﺭﻗﻴﺒﺔ ﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﳊﻴﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﳌﻌﻬﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﲢﺖ ﺇﺷـﺮﺍﻑ‬
‫ﺇﺩﺍﺭﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﻔﺘﺢ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﺮﺍﻏﺒﲔ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﻭﻣﻦ ﻏﲑﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﲤﺮ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺑﺈﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﱄ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻮﱃ ﺍﻟﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﻢ ﺑﺎﳌﻌﻬـﺪ ﰲ ﺣـﺪﻭﺩ‪200‬‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ‪ 40‬ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺴﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺎﺕ ﻳﺘﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﻢ ﲟﻌﺪﻝ ‪ 50‬ﻃﺎﻟﺒﺎ‬
‫ﺳﻨﻮﻳﺎ ﻣﻦ ﺣﺎﻣﻠﻲ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻓﻖ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ – ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ – ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ – ﻭﻳﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺗﺄﻃﲑﻫﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ‬
‫ﻋﻦ ﺛﻼﺛﲔ ﺃﺳﺘﺎﺫﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺭﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﺮﺿﻴﲔ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻘﻊ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺑﺴﺎﺣﺔ ﻣﻌﻘﻞ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺑﺘﻮﻧﺲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﲟﻘﺮ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺣﺬﻭ ﺟـﺎﻣﻊ‬
‫ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻭﳛﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺳﻔﻠﻴﺔ ﻭﺃﺭﺑﻊ ﻗﺎﻋﺎﺕ ﻛﺎﺋﻨﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﺔ ﺍﳌﺴﺎﺣﺔ‬
‫ﻭﻗﺎﻋﺔ ﻟﻸﺳﺎﺗﺬﺓ ﻭﻗﺎﻋﺔ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻭﻋﺪﺓ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺫﺍﺕ ﺻﺒﻐﺔ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ‪،‬ﻛﻤﺎ ﰎ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﻗﺎﻋﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﲣﺼﻴﺺ ﻗﺎﻋﺔ ﻟﻼﻧﺘﺮﻧﻴﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﲟﻨﻈﻮﻣﺔ " ﺃﻣﺪ" ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ‪2007/2006‬‬

‫‪2‬‬
 ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ ﺍﻟﺬﺍﰐ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ‬

‫ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺇﳒﺎﺯﺍﺕ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﰲ‪:‬‬

‫‪ -‬ﲣﺮﺝ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﲬﺴﲔ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﺣﺎﺻﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﻳﺔ ﺳﻨﻮﻳﺎ‬
‫‪ -‬ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻧﺪﻭﺍﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﲟﻌﺪﻝ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺷـﺄ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺗﻌـﺮ‪‬ﻑ ﺑﺎﳊـﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﲣﺪﻣﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺪ ﻣﺴﺎﳘﺔ ﰲ ﺇﺛﺮﺍﺀ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺑﲔ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺍﳊﻀﺎﺭﺍﺕ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺰﻳﺪ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺻﻮﺭﺓ ﺗﻮﻧﺲ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻭﺇﺷﻌﺎﻋﻬﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻘـﻮﻡ ﺑـﻪ‬
‫ﺍﳌﻌﻬﺪ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﺄﻃﲑ ﳍﺆﻻﺀ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﻮﺍﻓﺪﻳﻦ ﺣﱴ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺧﲑ ﺳﻔﺮﺍﺀ ﻟﺘـﻮﻧﺲ ﰲ‬
‫ﺑﻠﺪﺍ‪‬ﻢ ﻭﰲ ﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﺘﺢ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﳌﻄﺎﻟﻌﺔ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﻭﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﺮﺳﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﻮﱃ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺃﳘﻴﺔ ﻛﱪﻯ ﻟﻸﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻌﺎﻃﺎﻫﺎ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻈﻢ‬
‫ﳏﺎﺿﺮﺍﺕ ﻭﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺗﺪﻋﻢ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﺮﻭﺍﻓﺪ ﺃﺧﺮﻯ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﻛﺎﺩﳝﻲ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﺴﻬﺮ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺭﺣﻼﺕ ﺍﺳﺘﻄﻼﻋﻴﺔ ﻭﺩﺭﺍﺳﻴﺔ ﻭﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺄ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻓﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻪ ﺗﻮﻧﺲ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﱂ ﺃﺛﺮﻳﺔ ﻭﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻔﺨﺮ ﺑﻪ‬
‫ﺗﻮﻧﺲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﳒﺎﺯﺍﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺩﻋﻢ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮﻩ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻧﺸﺮ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻗﺘﺮﺍﺡ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﲨﻌﻴﺔ ﻗﺪﻣﺎﺀ ﺧﺮﳚﻲ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ‬
‫‪‬ﺎ ﺑﺈﺣﺪﺍﺙ ﻣﻮﻗﻊ ﳍﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ ﺍﻷﻧﺘﺮﻧﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺇﺣﺪﺍﺙ ﻣﻮﻗﻊ ﻭﺍﺏ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ ﺍﻷﻧﺘﺮﻧﺎﺕ ﻭﲢﻴﻴﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﺑﻂ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ﲜﺎﻣﻌﺎﺕ ﻣﺜﻴﻠﺔ ﻭﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﲝﺚ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﳎﺎﻝ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻂ ﺻﻼﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﺄﻃﺮﺍﻑ ﺃﺧﺮﻯ ﻻ ﺗﻘﻞ ﺃﳘﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻮﻓﲑ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﲣﺼﻴﺺ ﻗﺎﻋﺔ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﻸﺳﺎﺗﺬﺓ‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫‪ -‬ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ ﻹﳒﺎﺯ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ‪ 2008/2007‬ﺣـﻮﻝ "ﻓﻜـﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ "‪.‬‬
‫‪ -‬ﺑﺎﺷﺮ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻲ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﺧﺮﳚﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻧﻘﻠﻴﺰﻳـﺔ‬
‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ‪ 2007/2006‬ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﺸﻐﻴﻞ ﻭﺻﻨﺪﻭﻕ ‪-21‬‬
‫‪ 21‬ﻭﻛﻠﻠﺖ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺡ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺑﻌﺚ ﻓﺮﻳﻖ ﻋﻤﻞ ﻟﻸﻋﺪﺍﺩ ﻟﻨﺸﺮ ﳎﻠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺳﺘﺼﺪﺭ ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ " ﺣﻮﻟﻴﺎﺕ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ " ﻭﺗﻜﻮﻳﻦ ﻫﻴﺌﺔ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﺮ ﺗﺘﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﻟﻠﻤﻌﻬـﺪ‬
‫ﻭﺃﺳﺎﺗﺬﺗﻪ‪.‬‬

‫‪4‬‬
5
 ‫ﻧﻈـﺎﻡ ﺍﻟﺪ‪‬ﺭﺍﺳـﺎﺕ ﻭﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﳌﻄﺒﻖ ﺑﺎﳌﻌﻬـﺪ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴ‪‬ﺔ‬
‫ﻗـﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴـﺎ ﻣﺆﺭﺥ ﰲ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻀﺒﻂ ﻧﻈـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺪ‪‬ﺭﺍﺳـﺎﺕ ﻭﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﳌﻄﺒﻖ ﺑﺎﳌﻌﻬـﺪ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴ‪‬ﺔ ﻟﻠﺤﺼـﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸ‪‬ﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴ‪‬ﺔ‬
‫ﻟﻺﺟﺎﺯﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺇﻥﹼ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘ‪‬ﻌﻠﻴـﻢ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟـﻮﺟﻴﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻃﹼﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻋﺪﺩ ‪ 19‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 2008‬ﺍﳌﺆﺭ‪‬ﺥ ﰲ ‪ 25‬ﻓﻴﻔﺮﻱ ‪ 2008‬ﻭﺍﳌﺘﻌﻠﹼﻖ ﺑﺎﻟﺘ‪‬ﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﱄ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﺪﺩ ‪ 516‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1973‬ﺍﳌﺆﺭ‪‬ﺥ ﰲ ‪ 30‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ 1973‬ﻭﺍﳌﺘﻌﻠﹼﻖ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻨ‪‬ﺼﻮﺹ ﺍﻟﱵ ﻧﻘﹼﺤﺘﻪ ﺃﻭ ﲤﹼﻤﺘﻪ ﻭﺧﺎﺻ‪‬ﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﺪﺩ ‪ 2013‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 2002‬ﺍﳌﺆﺭ‪‬ﺥ ﰲ ‪ 04‬ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪،2002‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣـﺮ ﻋﺪﺩ ‪ 1932‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1992‬ﺍﳌﺆﺭ‪‬ﺥ ﰲ ‪ 02‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪ 1992‬ﺍﳌﺘﻌﻠﹼﻖ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍﳉﻬـﺔ ﺍﳌﺨﺘﺼ‪‬ﺔ ﺑﺈﻣﻀﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺸ‪‬ﻬﺎﺋﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣـﺮ ﻋﺪﺩ ‪ 865‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1995‬ﺍﳌﺆﺭ‪‬ﺥ ﰲ ‪ 08‬ﻣﺎﻱ ‪ 1995‬ﻭﺍﳌﺘﻌﻠﹼﻖ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﻬﺎﻡ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺰ‪‬ﻳﺘـﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﺪﺩ ‪ 1419‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1995‬ﺍﳌـﺆﺭ‪‬ﺥ ‪ 31‬ﺟﻮﻳﻠﻴﺔ ‪ 1995‬ﻭﺍﳌﺘﻌﻠﹼﻖ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺴﺎﳘﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ ﺍﳌـﺎﻟﻴ‪‬ﺔ ﰲ ﺍﳊﻴـﺎﺓ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻨ‪‬ـﺼﻮﺹ ﺍﻟﺘ‪‬ﻲ ﻧﻘﹼﺤﺘﻪ ﺃﻭ ﲤﹼﻤﺘﻪ ﻭﺧـﺎﺻ‪‬ﺔ ﺍﻷﻣــﺮ ﻋﺪﺩ‬
‫‪ 1359‬ﺍﳌـﺆﺭ‪‬ﺥ ﰲ ‪ 14‬ﺟﻮﻳﻠﻴﺔ ‪.1997‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣـﺮ ﻋﺪﺩ ‪ 1708‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1995‬ﺍﳌﺆﺭ‪‬ﺥ ﰲ ‪ 18‬ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪ 1995‬ﻭﺍﳌﺘﻌﻠﹼﻖ ﺑﻀﺒﻂ ﺍﻹﻃـﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻨﻈﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺪ‪‬ﺭﺍﺳﺔ ﻭﺷﺮﻭﻁ ﺍﳊﺼـﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸ‪‬ﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴ‪‬ﺔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫﻳ‪‬ﺔ ﰲ ﺍﻟﺪ‪‬ﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴ‪‬ﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﺪﺩ ‪ 2716‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 2008‬ﺍﳌﺆﺭ‪‬ﺥ ﰲ ‪ 04‬ﺃﻭﺕ ‪ 2008‬ﻭﺍﳌﺘﻌﻠﹼﻖ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﳉﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﻣﺆﺳ‪‬ﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘ‪‬ﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﻗﻮﺍﻋﺪ ﺳﲑﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﺪﺩ ‪ 3123‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 2008‬ﺍﳌﺆﺭ‪‬ﺥ ﰲ ‪ 22‬ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪ 2008‬ﻭﺍﳌﺘﻌﻠﹼﻖ ﺑﻀﺒﻂ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺪ‪‬ﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﻭﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘ‪‬ﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴ‪‬ﺔ ﻟﻺﺟﺎﺯﺓ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﳎﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘ‪‬ﻜﻮﻳﻦ ﻭﺍﳌﺴﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﺘ‪‬ﺨﺼ‪‬ﺼﺎﺕ ﰲ ﻧﻈﺎﻡ‬
‫"ﺃﻣﺪ"‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘ‪‬ﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﺍﳌﺆﺭ‪‬ﺥ ﰲ ‪ 12‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪ 1996‬ﻭﺍﳌﺘﻌﻠﹼﻖ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﰲ ﺩﻭﺭﰐ ﺍﻹﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭﺑﺎﻗﺘﺮﺍﺡ ﻣﻦ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺑﻌـﺪ ﻣﺪﺍﻭﻟﺔ ﳎﻠﺲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺰﻳﺘـﻮﻧﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺑﻌﺪ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﳎﻠﺲ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺎﺕ‪،‬‬

‫ﻗــﺮ‪‬ﺭ ﻣـﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼـﻞ ﺍﻷﻭ‪‬ﻝ‪ :‬ﻳﻀﺒﻂ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻧﻈـﺎﻡ ﺍﻟ ‪‬ﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻻﻣﺘﺤـﺎﻧﺎﺕ ﺍﳌﻄ‪‬ﺒﻖ ﺑﺎﳌﻌﻬـﺪ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺤﺼـﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣ‪‬ﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻨـﻮﺍﻥ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﰲ ﻧﻈـﺎﻡ ﺍﻟﺪ‪‬ﺭﺍﺳـﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻔﺼـﻞ ‪ :2‬ﺗﺪﻭﻡ ﺍﻟ ‪‬ﺪﺭﺍﺳﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺟـﺎﺯﺓ ﺍﻷﺳـﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴ‪‬ﺔ ﺛﻼﺙ ﺳﻨـﻮﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼـﻞ ‪ :3‬ﻳﺘﻜـﻮﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺍﻹﺟـﺎﺯﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﳌﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣ‪‬ﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﻭﱃ ﺟﺬﻉ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺗﺪﻭﻡ ﺳﺪﺍﺳﻴﲔ ﺗﺘﻔﺮﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺕ ﺍﻟﺘ‪‬ﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫
ﺍﻟﺸﺮﻳﻌـﺔ‬
‫
ﺍﳊﻀـﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣ‪‬ﻴـﺔ‬
‫
ﺃﺻـﻮﻝ ﺍﻟ ‪‬ﺪﻳـﻦ‬
‫ﻭﺗﺪﻭﻡ ﻣـﺪ‪‬ﺓ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﻛ ﹼﻞ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺃﺭﺑـﻊ ﺳﺪﺍﺳ‪‬ﻴـﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼـﻞ ‪ :4‬ﳝﻜﻦ ﺇﺧﻀﺎﻉ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻗﺒﻞ ﺗﺴﺠﻴﻠﻬﻢ ﺑﺎﳌﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ‪:‬‬
‫ﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻦ ﺍﻹﺟـﺎﺯﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴ‪‬ﺔ‪.‬‬
‫ﺠﻞ ﺍ‪‬ﻴـﺪﻭﻥ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑ‪‬ﻴـﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﺎﻟ ‪‬‬
‫‪ -‬ﻳﺴ ‪‬‬
‫‪ -‬ﻳﺘﺎﺑـﻊ ﺑﻘ‪‬ﻴـﺔ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﳛﺴﻨـﻮﻥ ﺍﻟﹼﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑ‪‬ﻴـﺔ ﺩﺭﻭﺳـﺎ ﰲ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻣــﺪ‪‬ﺓ‬
‫ﺳﻨــﺔ ﺃﻭ ﺳﻨﺘﲔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﻣﺴﺘـﻮﺍﻫﻢ‪ .‬ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻨ ﹼﻈﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﳌﺆ ‪‬ﺳﺴﺔ ﺍﳌﻌﻨ‪‬ﻴﺔ ﺑﺎﻟ‪‬ﺘﻜﻮﻳـﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﻭﻓﻖ ﺍﻟﻐـﺎﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻻﺧﺘﺼـﺎﺹ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼـﻞ ‪ :5‬ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻛ ﹼﻞ ﺳﺪﺍﺳﻲ ﻋﻠـﻰ ‪:‬‬
‫ﻭﺣـﺪﺍﺕ ﺇﺟﺒﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻀﻢ ‪ 3‬ﻭﺣـﺪﺍﺕ ﺃﺳﺎﺳ‪‬ﻴﺔ ﻭﻭﺣـﺪﺗﲔ ﺃﻓﻘ‪‬ﻴﺘﲔ‪.‬‬ ‫‪5-‬‬

‫‪ 6 -‬ﻭﺣـﺪﺍﺕ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﺧـﺎﺭﺝ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‪ ،‬ﻳﺘ ‪‬ﻢ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ ﺑﺎﻗﺘﺮﺍﺡ ﻣﻦ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺎﳌﺆﺳ‪‬ﺴﺔ‬
‫ﻭﻣﺼﺎﺩﻗﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﳜﺘـﺎﺭ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻨﻬـﺎ ﻭﺣﺪﺗﲔ ﰲ ﻛ ﹼﻞ ﺳﺪﺍﺳـﻲ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ :‬ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫*ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺍﺕ‪ - :1‬ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻋﺎﻤﺔ‪ :‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻓﻨﱠﻲ ﺍﻝﺘﺠﻭﻴﺩ ﻭﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻬﻤﺎ‬ ‫*ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﺘﺠﻭﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻗﺎﻝﻭﻥ‬ ‫‪-‬ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ‪1‬‬ ‫‪-‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫‪ -‬ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪ :‬ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻗﺎﻝﻭﻥ ﻋﻥ ﻨﺎﻓﻊ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﺒﻘﺭﺓ‬ ‫‪-‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪1‬‬
‫* ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪- :‬ﺍﻝﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪ :‬ﺍﻝﻨﺸﺄﺓ ﺍﻝﺘﻁﻭﺭ‪,‬ﺍﻝﺘﺄﻝﻴﻑ ﻓﻴﻬﺎ(‬
‫‪-‬ﺍﻝﻭﺤﻲ )ﻤﻌﻨﺎﻩ‪,‬ﻜﻴﻔﻴﺘﻪ‪,‬ﺍﻝﺸﺒﻪ ﺍﻝﻭﺍﺭﺩﺓ ﺤﻭﻝﻪ(‬
‫‪-‬ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪):‬ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ‪,‬ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺒﻴﻨﻪ ﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﻘﺩﺴﻲ ﻭﺍﻝﻨﺒﻭﻱ(‬
‫‪-‬ﻨﺯﻭل ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬
‫‪-‬ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪:‬ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﺩﺭﻭﺱ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭ ﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‬
‫ﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻝﻁﻠﺒﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻝﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺼﺔ‬
‫ﺤﺩﻴﺙ‪ :‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻝﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪-‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ‪ -‬ﺣﺪﻳﺚ ‪1‬‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻝﻤﺤﻤﺩ ﻋﺠﺎﺝ ﺍﻝﺨﻁﻴﺏ‬ ‫‪ -‬ﺳﻴﺮﺓ ‪1‬‬
‫ﺴﻴﺭﺓ‪ :‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻝﺴﻴﺭﺓ ﺍﻝﻨﺒﻭﻴﺔ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﻴﺭﺓ ﺍﺒﻥ ﻫﺸﺎﻡ‬
‫ﻨﺼﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﻝﺴﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫‪-‬ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ :‬ﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ‪ ,‬ﺃﺭﻜﺎﻨﻬﺎ‪ ,‬ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ‪,‬ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺇﻝﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ‪ -‬ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ‪1‬‬
‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪:‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﺫﺍﺕ ﺼﻠﺔ ﺒﺎﻝﻤﺎﺩﺓ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻨﺼﻭﺹ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ‪/‬ﺍﻹﺒﺎﻨﺔ ﻝﻸﺸﻌﺭﻱ‪-‬ﺍﻝﻔﻘﻪ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻷﺒﻲ‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ‪1‬‬
‫ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻭﻋﻘﺎﺌﺩ ﺍﻝﺴﻠﻑ(‬

‫ﻋﻠﻡ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ‪:‬ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ‪,‬ﻋﻭﺍﻤل ﻨﺸﺄﺘﻪ ﺍﻝﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻝﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪,‬ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻝﻤﺅﻴﺩﻴﻥ ﻭﺍﻝﺭﺍﻓﻀﻴﻥ ﻤﻨﻪ‪,‬ﻤﻨﺯﻝﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻝﻔﻘﻪ‪ :‬ﺍﻝﻌﺒﺎﺩﺍﺕ )ﺍ ﺍﻝﻁﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻝﺼﻼﺓ ﻭﺍﻝﺼﻭﻡ(‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻘﻪ ‪1‬‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺍﻝﻁﻬﺎﺭﺓ‪ :‬ﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ – ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ – ﺍﻝﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﺸﺭﻴﻌﻬﺎ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﺍﻝﻁﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﺍﻝﻨﺠﺴﺔ‬ ‫‪ -‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﺍﻝﺼﻼﺓ‪ :‬ﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ‪ -‬ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‪ -‬ﺸﺭﻭﻁﻬﺎ‪ -‬ﺃﺭﻜﺎﻨﻬﺎ‪ -‬ﺴﻨﻨﻬﺎ‪ -‬ﻤﺒﻁﻼﺘﻬﺎ‪ -‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﺴﻬﻭ‬
‫ﺍﻝﺼﻭﻡ ‪ :‬ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ – ﺤﻜﻤﺔ ﺘﺸﺭﻴﻌﻪ‪ -‬ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ‪.‬‬
‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻝﺘﺸﺭﻴﻊ‪ :‬ﻤﺩﺨل ﺇﻝﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻝﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬
‫ﺍﻝﻤﺭﺍﺤل ﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻝﺘﻁﻭﺭ ﺍﻝﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬

‫‪15‬‬
 ‫ ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

:‫ﺼﺭﻑ‬ :‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ‬
/‫ ﺍﻝﻤﺫﻜﺭ ﻭﺍﻝﻤﺅﻨﺙ‬/‫ ﺍﻝﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻝﻤﻀﺎﻋﻑ ﻭﺍﻝﻤﻬﻤﻭﺯ ﻭﺍﻝﻤﻌﺘل‬/‫ ﺍﻝﻤﺠﺭﺩ ﻭﺍﻝﻤﺯﻴﺩ‬/‫ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻝﻜﻠﻤﺔ‬:(‫ ﻝﻐﺔ )ﻗﻭﺍﻋﺩ‬- ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ ﺍﻝﺘﻔﻀﻴل‬/‫ ﺍﻝﺠﻤﻭﻉ‬/‫ ﺍﻝﻤﺸﺘﻘﺎﺕ‬/‫ﺍﻝﻤﻔﺭﺩ ﻭﺍﻝﻤﺜﻨﻰ ﻭﺍﻝﺠﻤﻊ‬

Langue et Grammaire: Supports: ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻘﻠﻴﺰﻳﺔ‬

• Articles et pronoms • Les cinq piliers de l'Islam, le
• Modes et temps calendrier musulman, les fêtes…
• Types de phrases: Propriétés • Les ablutions, offrandes et
générales sacrifices…
• Vocabulaire religieux 1 • Travail Personnel: recherche
traitant des nouvelles technologies
(Internet, mass média ,
mondialisation )

‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻝﻤﻘﺎل‬- ‫* ﻭﺣﺪﺓ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺸﺭﺡ ﺍﻝﻨﺹ‬- 1‫ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬-
‫ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ‬-
‫ﺍﻝﻤﻌﺎﺠﻡ ﻭﺍﻝﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ‬-

1 ‫ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ‬-
- traitement de texte Microsoft word
- tableur: Microsoft Excel

16
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺟﺬﻉ ﻣﺸﺘﺮﻙ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬
‫‪-‬ﻋﻠﻡ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‬
‫‪ -‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻨﺸﺄﺘﻪ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ‪1‬‬

‫ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻨﺼﻭﺹ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬

‫ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ‪1‬‬

‫ﺃﻫﻡ ﺍﻝﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ‬

‫*ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 2‬ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 10‬ﻩ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫‪-‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺒﺎﻝﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻝﺼﻨﺎﺌﻊ‬
‫‪-‬ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻭﺍﻷﺭﺷﻔﺔ‬
‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻝﻤﻜﺘﺒﺔ ﻭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻝﻨﺸﺭ‬‫‪-‬‬
‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻝﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻝﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬ﺍﻝﺒﺤﺙ ﺍﻵﻝﻲ ﻋﻥ ﺍﻝﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‪:‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻝﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬
‫‪-‬ﺍﻝﺒﺤﺙ ﺍﻵﻝﻲ ﻋﻥ ﺍﻝﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‪:‬ﺍﻝﻤﻜﺘﺒﺔ‬

‫‪17‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ :‬ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫‪-‬ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻋﺎﻤﺔ‪:‬ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻝﺴﺒﻊ‪،‬ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ‪،‬ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ‬ ‫‪-‬ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺠﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫‪-‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﺘﺠﻭﻴﺩﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻴﺘﻲ ﻭﺭﺵ ﻭﺤﻔﺹ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ‪2‬‬ ‫* ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫‪-‬ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ‪:‬ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻴﺘﻲ ﺤﻔﺹ ﻭﻭﺭﺵ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﺒﻘﺭﺓ‬
‫‪ -‬ﻨﺯﻭل ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪2‬‬
‫‪-‬ﺠﻤﻊ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻭﺘﺭﺘﻴﺒﻪ‬
‫‪-‬ﺍﻵﻴﺔ ﻭﺍﻝﺴﻭﺭﺓ‬
‫‪-‬ﺍﻝﻤﻜﻲ ﻭﺍﻝﻤﺩﻨﻲ‬
‫‪-‬ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻝﻨﺯﻭل‬
‫*ﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪-:‬ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﺩﺭﻭﺱ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‬
‫‪-‬ﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻝﻁﻠﺒﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻝﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺼﺔ‬
‫ﺤﺩﻴﺙ‪ :‬ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‪:‬‬ ‫* ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ‪ -‬ﺣﺪﻳﺚ ‪2‬‬
‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻝﺼ‪‬ﻼﺡ‬ ‫•‬ ‫‪ -‬ﺳﻴﺮﺓ ‪2‬‬
‫ﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻝﺭﺍﻭﻱ ﻝﻠﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫•‬
‫ﺴﻴﺭﺓ‪ :‬ﻓﻘﻪ ﺍﻝﺴﻴﺭﺓ‬
‫ﺍﻝﺴﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫•‬
‫ﺍﻝﺴﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺙ )ﺃﺒﻭ ﺸﻬﺒﺔ(‬ ‫•‬

‫*ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪:‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻝﻌﻘﺎﺌﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺇﻝﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 6‬ﻫﺠﺭﻱ‪12/‬ﻤﻴﻼﺩﻱ‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ‪ -‬ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ‪2‬‬
‫‪-‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻭﻝﻰ ﺍﻝﻤﺴﺎﺌل‪ ):‬ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﻤﺎ ﺘﻔﺭﻉ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﺒﺎﺤﺙ‪/‬ﻨﺸﺄﺓ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻌﻘﺎﺌﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ(‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ‪2‬‬
‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪:‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ‪+‬ﺍﻝﻤﻘﺎﺭﻨﺔ(‬
‫*ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ :‬ﺍﻝﻌﻭﺍﻤل ‪,‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺱ )ﺍﻻﻋﺘﺯﺍل(‪,‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﺍﻝﺴﻨﻲ)ﺍﻷﺸﻌﺭﻱ(‬
‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ(‬

‫ﺍﻝﻔﻘﻪ‪) :‬ﺍﻝﻌﺒﺎﺩﺍﺕ( )ﻤﺴﺎﺌل ﻤﻥ ﺍﻝﺯﻜﺎﺓ ﻭﺍﻝﺤﺞ(‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻘﻪ ‪2‬‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺍﻝﺯﻜﺎﺓ‪ :‬ﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ‪ -‬ﺤﻜﻤﻬﺎ‪ -‬ﺍﻝﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﺸﺭﻴﻌﻬﺎ‪ -‬ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ‪ -‬ﺸﺭﻭﻁﻬﺎ‪ -‬ﻤﺼﺎﺭﻓﻬﺎ‬ ‫•‬
‫ﺍﻝﺤﺞ ‪ :‬ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ‪ -‬ﺤﻜﻤﺔ ﺘﺸﺭﻴﻌﻪ‪ -‬ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ‬ ‫•‬
‫ﻤﺩﺨل ﺇﻝﻰ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﻔﻘﻪ‪ :‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻌﻠﻡ‪-‬ﻤﺒﺎﺩﺌﻪ‪ -‬ﻤﺒﺎﺤﺜﻪ‪ -‬ﻨﺸﺄﺘﻪ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ‪ -‬ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﻘﻌﻴﺩ ﺍﻝﻔﻘﻪ ﻭﺘﺄﺼﻴﻠﻪ‬
‫‪ -‬ﻣﺪﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬

‫‪18‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

:‫ﺸﺭﺡ ﻨﺼﻭﺹ‬ ‫*ﻭﺣﺪﺓﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ‬
‫ ﺸﺭﺡ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ "ﺍﻝﺴﻴﺭﺓ ﺍﻝﻨﺒﻭﻴﺔ" ﻻﺒﻥ ﻫﺸﺎﻡ‬- ‫ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

(‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺟﺒﺎﺭﻳﺔ )ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻘﻠﻴﺰﻳﺔ‬

Langue et Grammaire:
- Voix passive et voix active
- Les mots de liaisons
- Structure de la phrase
- Vocabulaire 2
Supports:
- Les trois religions révélées: livres ,
lieux de cultes , prophètes
- Reconnaissance et respect…
- L'humanité dans les périodes --- et
post-islamique
Travaux Personnels: thèmes liés à la
spécificité de l'ordre de l'institution
d'ordre général (sida- sport- amitié…)

‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻝﻤﻘﺎل‬- ‫*ﻭﺣﺪﺓ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺸﺭﺡ ﺍﻝﻨﺹ‬- 2‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬ -
‫ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ‬-
‫ﺍﻝﻤﻌﺎﺠﻡ ﻭﺍﻝﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ‬-

- Internet
- base de données et logiciels de gestion: Microsoft Access
2‫ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ‬-

19
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺟﺬﻉ ﻣﺸﺘﺮﻙ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﻭﺣﺪﺍﺕ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬

‫‪-‬ﻤﺩﺍﺭﺴﻪ‬ ‫‪-‬ﻣﺪﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ‪2‬‬

‫‪ -‬ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻝﺒﺩﺍﺌﻴﺔ‬
‫‪-‬ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ‬
‫ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻨﺼﻭﺹ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫‪-‬ﺍﻝﺘﺭﺠﻤﺔ‬

‫‪-‬ﺍﻝﺒﺎﻋﺙ ﻭﺍﻝﻔﺭﺹ ﺍﻝﻤﺘﺎﺤﺔ)ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻝﺒﻌﺙ‪،‬ﺍﻝﺒﺎﻋﺙ‪،‬ﺍﻝﻔﺭﺹ ﺍﻝﻤﺘﺎﺤﺔ(‬ ‫‪-‬ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻝﻤﺅﺴﺴﺔ‬

‫‪-‬ﺍﻝﻤﺸﺭﻭﻉ‪:‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﺴﻭﻕ‪،‬ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻔﻨﻴﺔ‪،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ‪،‬ﺍﻝﻤﺭﺩﻭﺩﻴﺔ‪،‬ﺍﻝﺘﻤﻭﻴل(‬
‫‪-‬ﻤﺨﻁﻁ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ‪):‬ﺍﻝﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻝﻤﺸﺭﻭﻉ‪،‬ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻝﻤﺘﺩﺨﻠﺔ ‪،‬ﻤﺴﺎﺌل ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﺠﺒﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺈﻨﺠﺎﺯ ﺍﻝﻤﺸﺭﻭﻉ‬
‫*ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 2‬ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 10‬ﻩ‬ ‫‪-‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ‬
‫‪-‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺒﺎﻝﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻝﺼﻨﺎﺌﻊ‬
‫‪-‬ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫‪-‬ﺍﻝﺘﻭﺜﻴﻕ ﻭﺍﻷﺭﺸﻔﺔ‬
‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻝﻤﻜﺘﺒﺔ ﻭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻝﻨﺸﺭ‬‫‪-‬‬
‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻝﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻝﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬ﺍﻝﺒﺤﺙ ﺍﻵﻝﻲ ﻋﻥ ﺍﻝﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‪:‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻝﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬
‫‪-‬ﺍﻝﺒﺤﺙ ﺍﻵﻝﻲ ﻋﻥ ﺍﻝﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‪:‬ﺍﻝﻤﻜﺘﺒﺔ‬

‫‪20‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺷﺮﻳﻌﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﺍﻝﻔﻘﻪ‪ :‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﺤﺞ ﻭﺍﻝﻌﻤﺭﺓ ﻭﺍﻝﺠﻨﺎﺌﺯ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻘﻪ ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺍﻝﺤﺞ‪ -‬ﺨﺼﺎل ﺍﻝﺤﺞ‪ -‬ﻤﻭﺍﻗﻴﺕ ﺍﻝﺤﺞ‪ -‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﻌﻤﺭﺓ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ‪1‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺃﺼﻭل ﺍﻝﻔﻘﻪ‪) :‬ﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ( ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﺘﻜﻠﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻝﻭﻀﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ‪1‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﺍﻝﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻝﻔﻘﻬﻴﺔ‪ :‬ﻤﺩﺨل ﺇﻝﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻘﻭﺍﻋﺩ‬

‫ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻝﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻝﻔﻘﻬﻴﺔ ﻭﺘﺩﻭﻴﻨﻬﺎ‪ -‬ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ‪ -‬ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﺍﻝﺘﺄﻭﻴل‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﺍﻝﺤﺎﺠﺔ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﻓﻀﻠﻪ‬
‫‪-‬ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻝﻤﻔﺴﺭ ﻭﺁﺩﺍﺒﻪ‬
‫‪-‬ﻨﺸﺄﺓ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ‬
‫‪-‬ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﻤﺫﺍﻫﺒﻪ‬
‫‪-‬ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒﺎﻝﻤﺄﺜﻭﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ‪1‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ‬
‫‪ -‬ﻨﺸﺄﺘﻪ‪,‬ﺘﻁﻭﺭﻩ‪,‬ﺍﻝﻤﺅﻝﻔﺎﺕ ﻓﻴﻪ‬
‫‪ -‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻝﻤﺼﻨﻔﻴﻥ ﻓﻴﻪ)ﺍﺒﻥ ﺴﻼﻡ‪,‬ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ‪(...‬‬
‫ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪ -:‬ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﺩﺭﻭﺱ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‪.‬‬
‫‪-‬ﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻝﻁﻠﺒﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻝﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺼﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻡ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﻤﻥ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻝﺼ‪‬ﻼﺡ – ﻨﺨﺒﺔ ﺍﻝﻔﻜﺭ ﻻﺒﻥ ﺤﺠﺭ‬ ‫‪ -‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪1‬‬
‫ﺍﻝﻤﻨﻬﺞ ﺍﻝﻔﻘﻬﻲ ﻝﻠﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‪ :‬ﻭﻤﺘﻌﻠﻘﺎﺘﻪ‪ :‬ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﺍﻝﻜﺘﺏ ﺍﻝﺴﺘﺔ )ﺍﻝﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻝﻤﻌﺎﻤﻼﺕ(‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪1‬‬
‫ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‪ :‬ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻝﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻝﺒﻌﺩ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻱ‪ ،‬ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻝﻔﺭﺩ ﻭﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫‪ -‬ﻋﻘﻴﺪﺓ ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻜﻼﻡ‪ :‬ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺇﻝﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪6‬ﻩ‪12 /‬ﻡ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻭﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺍﻻﻋﺘﺯﺍل‪ ،‬ﺍﻷﺸﺎﻋﺭﺓ‬
‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ(‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ‪3‬‬

‫‪21‬‬

‫‪ -‬ﻝﻐﺔ )ﻗﻭﺍﻋﺩ(‪ :‬ﺍﻝﻨﻜﺭﺓ ﻭﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ‪ /‬ﺍﻝﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺍﻝﺨﺒﺭ‪ /‬ﺍﻝﻨﻭﺍﺴﺦ‪ /‬ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻝﻤﻘﺎﺭﺒﺔ‪ /‬ﺍﻝﺸﺭﻭﻉ ﻭﺍﻝﺘﺭﺠﻤﺎﻥ‪ /‬ﺍﻝﻔﺎﻋل ﻭﻨﺎﺌﺒﻪ‪/‬‬
‫‪Langue et Grammaire‬‬
‫‪- Révision générale de 1er et 2ème‬‬
‫‪semestre‬‬
‫‪- Comparatifs et superlatifs‬‬
‫‪- Les adjectifs et les adverbes‬‬
‫‪- Les phrases minimale, simple et‬‬
‫‪complexe‬‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺷﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬
‫ﻨﺤﻭ‪:‬‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ‬
‫‪-‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﻤﻔﺎﻋﻴل‪ /‬ﺍﻝﺘﻭﺍﺒﻊ‪ /‬ﺍﻝﻨﺩﺍﺀ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻪ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻘﻠﻴﺰﻳﺔ‬
‫‪Supports:‬‬
‫‪- Les principes de l'Islam‬‬
‫)‪- Droits de l'homme (UNICEF..‬‬
‫‪- La famille, la femme en islam‬‬
‫‪- Traduction de paragraphes tirés de‬‬
‫‪supports‬‬
‫‪- TP: attributs de Dieu, Haddiths‬‬
‫‪traduits: encyclopédie de l'Islam,‬‬
‫‪polythéisme, monothéisme‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪1‬‬
‫‪ -2‬ﻨﺸﺄﺓ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ‬ ‫‪ -‬ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫‪ -3‬ﺘﻁﻭﺭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﺼﻮ‪‬ﻑ‬
‫‪ -4‬ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻝﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ‬
‫‪22‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺷﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬
‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 2‬ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 10‬ﻩ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺒﺎﻝﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻝﺼﻨﺎﻴﻊ‬
‫ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻝﺩﻴﻥ‬

‫ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ –ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬

‫ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻨﺼﻭﺹ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬

‫ﺍﻝﺭﻭﺍﺩ ﺍﻝﻤﺅﺴﻴﺴﻭﻥ) ﺃ ‪.‬ﺩﺭﻜﺎﻴﻡ ﻡ ‪.‬ﻓﻴﺒﻴﺭ(‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‬

‫ﺍﻝﻤﻘﺩﺱ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫‪ -2‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ‬
‫‪ -‬ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﻬﻡ ﻝﻺﺴﻼﻡ‬
‫ﺃﺜﺭ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺷﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬
‫ﺍﻝﻔﻘﻪ‪ :‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻷﺭﺽ‪ -‬ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻝﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪ -‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﻤﺴﺎﻗﺎﺓ‪ -‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﻤﺯﺍﺭﻋﺔ‪ -‬ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻝﻤﻭﺍﺕ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻘﻪ ‪4‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺃﺼﻭل ﺍﻝﻔﻘﻪ‪ :‬ﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﺩﻝﺔ ﺃﻭ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻪ ‪2‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ‪ :‬ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ‪2‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﺍﻝﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻝﻔﻘﻬﻴﺔ‪ :‬ﺃﻫﻡ ﺍﻝﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻝﻔﻘﻬﻴﺔ‬

‫‪-‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒﺎﻝﺭﺃﻱ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ‪2‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬

‫‪-‬ﻨﺸﺄﺘﻪ‪,‬ﺘﻁﻭﺭﻩ‪,‬ﺃﻫﻡ ﺍﻝﻤﺅﻝﻔﺎﺕ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪-‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻝﻤﺼﻨﻔﻴﻥ ﻓﻴﻪ)ﺍﻝﺯﻤﺨﺸﺭﻱ‪,‬ﺍﻝﺭﺍﺯﻱ‪,‬ﺃﺒﻭ ﺤﻴﺎﻥ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫‪-‬ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪-:‬ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﺩﺭﻭﺱ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‪.‬‬
‫‪-‬ﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻝﻁﻠﺒﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻝﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺼﺔ‪.‬‬
‫‪----------‬‬
‫‪-‬ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺍﻝﺴﺒﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪4‬‬
‫‪ -‬ﺍﻝﺭﺴﻡ ﺍﻝﻘﺭﺁﻨﻲ ﻭﺘﻁﻭﺭ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻝﻤﺼﺤﻑ‬
‫‪-‬ﺍﻝﻤﺤﻜﻡ ﻭﺍﻝﻤﺘﺸﺎﺒﻪ‪.‬‬
‫‪-‬ﺍﻝﻨﺎﺴﺦ ﻭﺍﻝﻤﻨﺴﻭﺥ‪.‬‬
‫ﻜﺘﺏ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪2‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻝﻤﺭﺍﻡ ﻤﻥ ﺃﺩﻝﺔ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻻﺒﻥ ﺤﺠﺭ‪ -‬ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻝﻠﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪2‬‬
‫ﺃﺼﻭل ﺸﺭﺡ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‪ :‬ﻭﻁﺭﻗﻪ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﻩ‪ -‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺒﺎﻝﺘﻔﺴﻴﺭ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﻴﻥ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‪ :‬ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺘﺩﻝﻴل ﻋﻠﻴﻪ )ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻝﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﻝﻙ(‬ ‫‪ -‬ﻋﻘﻴﺪﺓ ‪4‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻜﻼﻡ‪ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺠﺩل ﻭﺍﻝﻤﻨﺎﻅﺭﺓ‪ :‬ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻝﻨﺸﺄﺓ ‪ ،‬ﺍﻝﺘﺄﺼﻴل‪ ،‬ﺍﻝﻤﻨﻬﺞ‪ ،‬ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ‪4‬‬
‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ(‬

‫‪24‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺷﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

:‫ﺸﺭﺡ ﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ‬
‫ ﺸﺭﺡ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ‬- ‫ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬-

Langue et Grammaire Supports: ‫ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻘﻠﻴﺰﻳﺔ‬-

- Conjugaison : le conditionnel et le
subjonctif
- Les circonstanciels
- Styles directs, styles indirects
- Anges et Archanges: différences
- Islam: religion de tolérance et
justice
- Conflits de générations : coutumes
et religions (superstition et augures)
TP: savants de l'Islam ( Avicenne, Ibn
Khaldoun …)

‫ ﺍﻝﺒﺎﻋﺙ ﻭﺍﻻﻝﻔﺭﺹ ﺍﻝﻤﺘﺎﺤﺔ‬- * 2 ‫ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬-

‫ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ‬-‫ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﺴﻭﻕ‬:‫ ﺍﻝﻤﺸﺭﻭﻉ‬- ‫ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬-
‫ ﻤﺨﻁﻁ ﺍﻻﻨﺠﺎﺯ‬- ‫ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ‬-
*

25
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺷﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬
‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 2‬ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 10‬ﻩ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺒﺎﻝﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻝﺼﻨﺎﻴﻊ‬
‫ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻝﺩﻴﻥ‬

‫ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ –ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬

‫ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻨﺼﻭﺹ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬

‫ﺍﻝﺭﻭﺍﺩ ﺍﻝﻤﺅﺴﻴﺴﻭﻥ) ﺃ ‪.‬ﺩﺭﻜﺎﻴﻡ ﻡ ‪.‬ﻓﻴﺒﻴﺭ(‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‬

‫ﺍﻝﻤﻘﺩﺱ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫‪ -2‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ‬
‫‪ -‬ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﻬﻡ ﻝﻺﺴﻼﻡ‬
‫ﺃﺜﺭ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺷﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻝﺸﺨﺼﻴﺔ‪ :‬ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ :‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻝﻁﻼﻕ – ﺁﺜﺎﺭ ﻋﻘﻭﺩ ﺍﻝﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻝﻁﻼﻕ )ﺍﻝﻌﺩﺓ ‪ /‬ﺍﻝﺤﻀﺎﻨﺔ‪ /‬ﺍﻝﻨﻔﻘﺔ(‬ ‫‪ -‬ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺃﺼﻭل ﺍﻝﻔﻘﻪ‪ :‬ﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﺩﻝﺔ‪ :‬ﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﻭﺍﻝﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻪ ‪3‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ‪ :‬ﻤﺩﺨل ﺇﻝﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ‪ /‬ﻤﺒﺎﺤﺙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻌﻠﻡ ) ﺍﻻﺜﺒﺎﺕ ﻭﻁﺭﻗﻪ(‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ‪1‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪-‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻝﻤﺅﻝﻔﺎﺕ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫‪-‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻝﻤﺼﻨﻔﻴﻥ ﻓﻴﻪ)ﺍﻝﺠﺼﺎﺹ‪,‬ﺍﺒﻥ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‪,‬ﺍﻝﻘﺭﻁﺒﻲ(‬
‫‪-‬ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬
‫*ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪-:‬ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﺩﺭﻭﺱ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫‪-‬ﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻝﻁﻠﺒﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻝﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺼﺔ‪.‬‬
‫‪----------‬‬
‫‪-‬ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪/.‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪/.‬ﺍﻷﻤﺜﺎل ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪/.‬ﺍﻝﻤﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪5‬‬

‫‪ -‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬

‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻝﻤﺘﺎﺒﻌﺎﺕ ﻭﺍﻝﺸﻭﺍﻫﺩ‪ :‬ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻝﺜﻘﺎﺕ‪ -‬ﻜﺘﺏ ﺍﻝﺭﻭﺍﻴﺔ ﻝﻠﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪3‬‬
‫ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﺍﻝﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ ﻝﻸﻝﺒﺎﻨﻲ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﻓﻲ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ – ﺍﻝﺸﻤﺎﺌل‪ -‬ﺍﻷﺩﺏ ﻤﻥ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﻴﻥ ﻭﺍﻝﻤﻭﻁﺄ‬
‫ﺃﻫﻡ ﺸﺭﻭﺡ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﻴﻥ ﻭﺍﻝﻤﻭﻁﺄ‪ :‬ﺍﻝﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺄﻫﻡ ﺍﻝﺸﺭﻭﺡ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﻴﺔ ﻝﻠﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬

‫ﻋﻘﻴﺩﺓ‪ :‬ﻤﺴﺎﺌل ﻋﻘﺎﺌﺩﻴﺔ‪ :‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ ﻭ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻝﻔﺭﻕ‬ ‫‪ -‬ﻋﻘﻴﺪﺓ ‪5‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻜﻼﻡ‪ :‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﺘﺄﻭﻴل ﻋﻨﺩﺍﻝﻤﺤﺩﺜﻴﻥ )ﺍﻝﺴﻠﻑ( ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻝﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ‪ -‬ﺍﻝﻤﻨﻬﺞ‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪5‬‬
‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ(‬

‫‪27‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺷﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

:‫ﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ‬
/‫ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻝﻨﻬﻲ‬/ ‫ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ‬/ ‫ ﺍﻝﺘﺸﺒﻴﻪ‬- ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬-

Langue et Grammaire: Support: ‫ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻧﻘﻠﻴﺰﻳﺔ‬-

- champ lexical : Polysémie,
synonymie et antonymie
- formation des mots : étymologie,
suffixation, préfixation
- Etude de différents types de textes
(textes littéraires, article, essai,
fable, récit, conte), proverbes avec
traduction
- Islam en Afrique noire, en Asie,
dans le monde
- Appartenance et intégration:
Identité
TP: des problèmes sociaux : chômage,
emploi, pollution, environnement

‫ ﺍﻝﺠﺫﻭﺭ ﻭﺍﻝﺘﻁﻭﺭ‬/‫ﺍﻝﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺼﻼﺤﻴﺔ‬ - 3 ‫ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬-

(... ‫ﺍﻝﺘﺭﺍﺙ ﻭﺍﻝﺤﺩﺍﺜﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﻤﺎﺫﺝ )ﺍﻝﺠﺎﺒﺭﻱ‬ - ‫ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬-
(‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ‬-

28
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )(((((('‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬

‫ﻤﺩﺨل ﺇﻝﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻝﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﻝﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬
‫ﻓﻘﻪ ﺍﻝﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬

‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ – ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﺐ ﻧﺼﻮﺹ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬

‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬

‫ﺍﻝﻜﺘﺏ ﺍﻝﻤﻘﺩﺴﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ /‬ﺍﻝﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻝﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ /‬ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻝﻤﺠﺎﻤﻊ ﺍﻝﺩﻴﻨﻴﺔ‬
‫‪ -3‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫‪ -4‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﻬﻡ ﻝﻺﺴﻼﻡ‬
‫ﺃﺜﺭ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬

‫‪29‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺷﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫‪ -‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﻭ ﻋﻠﻮﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﻔﺭﺍﺌﺽ‪ :‬ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻜﻌﻠﻡ‪ -‬ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ‪ :‬ﺍﺤﺘﻴﺎﺝ ﺍﻝﻔﻘﻴﻪ ﺇﻝﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ‪ -‬ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻝﻤﺼﺎﻝﺢ ﻭﻁﺭﻕ ﺍﻝﺘﺭﺠﻴﺢ ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ‪2‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪-‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺍﻝﻤﺅﻝﻔﺎﺕ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫‪-‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻝﻤﺼﻨﻔﻴﻥ ﻓﻴﻪ )ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺸﻴﺩ ﺭﻀﺎ‪,‬ﺍﺒﻥ ﻋﺎﺸﻭﺭ(‬
‫‪-‬ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﻤﺎﺌﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ‪4‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫*ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪-:‬ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﺩﺭﻭﺱ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‪.‬‬
‫‪-‬ﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻝﻁﻠﺒﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻝﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺼﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻝﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪6‬‬
‫‪ -‬ﺍﻝﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻝﺠﺩل ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻝﻘﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪.‬‬

‫ﻜﺘﺏ ﺍﻝﺭﻭﺍﻴﺔ‪ :‬ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻝﻠﺼﺤﻴﺤﻴﻥ ﻭﺍﻝﻤﻭﻁﺄ‪ -‬ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻝﻠﺴﻨﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‬
‫‪ -‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪6‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻷﻴﻤﺔ ﺍﻝﺨﻤﺴﺔ ﻝﻠﺤﺎﺯﻤﻲ‪ -‬ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻷﻴﻤﺔ ﺍﻝﺴﺘﺔ ﻝﻠﻤﻘﺩﺴﻲ‪ -‬ﺘﻭﻀﻴﻊ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻝﻸﻓﻐﺎﻨﻲ‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪6‬‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻫﻡ ﺸﺭﻭﺡ ﺍﻝﺴﻨﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‪ :‬ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﺍﻝﺴﻨﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺃﺒﻭﺍﺏ‪ :‬ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻝﺸﺨﺼﻴﺔ‪ -‬ﺍﻝﻤﻭﺍﺭﻴﺙ‪ -‬ﺃﺩﺏ‬
‫ﺍﻝﻘﻀﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻋﻘﻴﺩﺓ‪ :‬ﺍﻝﺤﺭﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻤﺤﺩﺜﻴﻥ )ﺍﻝﺴﻠﻑ‪ :‬ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﺒﻥ ﺭﺸﺩ(‬ ‫‪ -‬ﻋﻘﻴﺪﺓ ‪5‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻜﻼﻡ‪ :‬ﻤﺴﺄﻝﺔ ﺍﻝﻨﺒﻭﺓ ﻭﺍﻝﻭﺤﻲ‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪5‬‬
‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ(‬

‫‪30‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺷﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

:‫ﻋﺭﻭﺽ‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ‬
‫ ﺍﻝﺒﺤﻭﺭ ﺍﻝﺸﻌﺭﻴﺔ‬- ‫ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬-

Langue et Grammaire Supports: ‫ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻘﻠﻴﺰﻳﺔ‬-

- révision générale des règles de
grammaire et de conjugaison
- différence entre traduction linéaire
et littérale: (structure de phrase
contente…)
- Etudes de textes de quelques
orientalistes: Blachère…
- Dialogue interreligieux
- Fanatisme, terrorisme , racisme
- La paix en Islam
TP: 1- préoccupation de la jeunesse
2- préparation à la vie active de
l'étudiant: la lettre: rédaction de la
demande d'emploi, C.V, E-mail

‫ﺠﺫﻭﺭ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﺎﻝﻤﻐﺎﺯﻱ‬ - 4. ‫ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬-
‫ﺍﻝﺼﻭﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻝﻌﻠﻡ ﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺦ‬ - ‫ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬-
‫ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ )ﺍﻝﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻝﺘﺄﺭﻴﺦ‬-‫ ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭ‬-‫ ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ‬-‫ ﺍﻝﻴﻌﻘﻭﺒﻲ‬:‫ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ -
(‫ﻝﺩﻴﻬﻡ‬
‫ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬-

31
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺷﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫‪ -‬ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻹﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬

‫ﻤﺩﺨل ﺇﻝﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻝﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻝﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ) ﺍﻝﻔﻘﻪ ﻭﺍﻝﺘﺸﺭﻴﻊ(‬ ‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ – ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﺐ ﻧﺼﻮﺹ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬

‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬

‫ﺍﻝﻜﺘﺏ ﺍﻝﻤﻘﺩﺴﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ /‬ﺍﻝﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻝﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ /‬ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬ﺍﻝﻤﺠﺎﻤﻊ ﺍﻝﺩﻴﻨﻴﺔ‬

‫‪ -5‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫‪ -6‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﻬﻡ ﻝﻺﺴﻼﻡ‬
‫ﺃﺜﺭ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬
‫‪-‬ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻝﻌﺭﺏ ﻗﺒل ﺍﻹﺴﻼﻡ‪-:‬ﺍﻝﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪-‬ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫‪-‬ﺍﻝﺠﺎﻨﺏ ﺍﻝﺩﻴﻨﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫‪-‬ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻝﺨﻼﻓﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪-:‬ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻝﺴﻘﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫‪-‬ﺍﻝﻔﺘﻨﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ‪.‬‬
‫‪-‬ﺘﺤﻭل ﺍﻝﺨﻼﻓﺔ ﺇﻝﻰ ﻤﻠﻙ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻭﻴﻴﻥ‪.‬‬
‫‪-‬ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﺍﻝﺘﺄﻭﻴل‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫‪ -‬ﺍﻝﺤﺎﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﻓﻀﻠﻪ‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻝﻤﻔﺴﺭ ﻭﺁﺩﺍﺒﻪ‬
‫‪-‬ﻨﺸﺄﺓ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ‬
‫‪-‬ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﻤﺫﺍﻫﺒﻪ‬
‫‪-‬ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭﺒﺎﻝﻤﺄﺜﻭﺭ‪:‬ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ‪,‬ﻨﺸﺄﺘﻪ‪,‬ﺘﻁﻭﺭﻩ‪,‬ﺍﻝﻤﺅﻝﻔﺎﺕ ﻓﻴﻪ‪,‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﺸﻬﺭﺍﻝﻤﺼﻨﻔﻴﻥ ﻓﻴﻪ)ﺍﺒﻥ ﺴﻼﻡ‪,‬ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ‪ ،‬ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ‪(...‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ‪1‬‬
‫‪-‬ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪-:‬ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﺩﺭﻭﺱ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‪.‬‬
‫‪-‬ﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻝﻁﻠﺒﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻝﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺼﺔ‪.‬‬
‫ﻨﻘﺩ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺃﺼﻭﻻ ﻭﺁﺜﺎﺭﺍ‪ :‬ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ‪ :‬ﻗﻴﻤﺔ‪ -‬ﻤﺒﺎﺤﺙ‪ -‬ﺸﺒﻬﺎ ﺤﻭﻝﻪ‬ ‫‪ -‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪1‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﺍﻝﻜﺘﺏ ﺍﻝﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻝﻬﺫﻩ ﺍﻝﻤﺒﺎﺤﺙ‪ :‬ﺍﻝﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻝﺫﻫﺒﻲ‪ -‬ﺍﻝﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻻﺒﻥ ﺍﻝﺠﻭﺯﻱ‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪1‬‬
‫ﻁﺭﻕ ﺸﺭﺡ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‪ -‬ﺸﺭﺡ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻝﻤﻤﺎﻝﻴﻙ )ﻕ‪7‬ﻩ‪ -‬ﻕ‪9‬ﻩ(‬
‫ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻝﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﺸﺭﻭﺡ ‪ :‬ﺍﻝﻜﺭﻤﺎﻨﻲ – ﺍﻝﻌﻴﻨﻲ‪ /‬ﺍﺒﻥ ﺤﺠﺭ‬

‫‪-‬ﺃ ﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ‪ :‬ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ * :‬ﻋﻭﺍﻤل ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ‪ :‬ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ –ﺍﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ -‬ﺍﻝﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ‪ -‬ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪1‬‬
‫* ﺍﻝﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻝﻜﻼﻤﻴﺔ‪ :‬ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻭﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺔ‪ /‬ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻻﻋﺘﺯﺍل‪ /‬ﺍﻝﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻷﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ‪1‬‬
‫* ﺍﻝﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻬﺎ ﻭﺒﺄﺼﻭﻝﻬﺎ ﺍﻝﻔﻜﺭﻴﺔ‬
‫‪-‬ﺃ ﺼﻭل ﺍﻝﻔﻘﻪ‪.‬‬
‫‪-‬ﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ ‪ ,‬ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﺘﻜﻠﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﻭﻀﻌﻴﺔ‬

‫‪33‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﻨﺤﻭ‪:‬‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﻝﻐﺔ )ﻗﻭﺍﻋﺩ(‪ :‬ﺍﻝﻨﻜﺭﺓ ﻭﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ‪ /‬ﺍﻝﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺍﻝﺨﺒﺭ‪ /‬ﺍﻝﻨﻭﺍﺴﺦ‪ /‬ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻝﻤﻘﺎﺭﺒﺔ‪ /‬ﺍﻝﺸﺭﻭﻉ ﻭﺍﻝﺘﺭﺠﻤﺎﻥ‪ /‬ﺍﻝﻔﺎﻋل ﻭﻨﺎﺌﺒﻪ‪/‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﻤﻔﺎﻋﻴل‪ /‬ﺍﻝﺘﻭﺍﺒﻊ‪ /‬ﺍﻝﻨﺩﺍﺀ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻪ‬

‫‪Langue et Grammaire‬‬ ‫‪Supports:‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻘﻠﻴﺰﻳﺔ‬

‫‪- Révision générale de 1er et 2ème‬‬ ‫‪- Les principes de l'Islam‬‬
‫‪semestre‬‬ ‫)‪- Droits de l'homme (UNICEF..‬‬
‫‪- Comparatifs et superlatifs‬‬ ‫‪- La famille, la femme en islam‬‬
‫‪- Les adjectifs et les adverbes‬‬ ‫‪- Traduction de paragraphes tirés de‬‬
‫‪- Les phrases minimale, simple et‬‬ ‫‪supports‬‬
‫‪complexe‬‬ ‫‪- TP: attributs de Dieu, Haddiths‬‬
‫‪traduits: encyclopédie de l'Islam,‬‬
‫‪polythéisme, monothéisme‬‬

‫‪ -5‬ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ‪:1‬‬
‫‪ -6‬ﻨﺸﺄﺓ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫•‬
‫‪ -7‬ﺘﻁﻭﺭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫•‬
‫‪ -8‬ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻝﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ‬
‫ﺍﻝﻤﺴﺎﺠﺩ‬ ‫•‬

‫‪34‬‬
 ‫ﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬

‫‪ -‬ﺍﻝﺨﻁ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬

‫‪ -‬ﻓﻥ ﺍﻝﻌﻤﺎﺭﺓ‬
‫ﻓﻥ ﺍﻝﺘﺯﻭﻴﻕ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬

‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 2‬ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 10‬ﻩ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺒﺎﻝﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻝﺼﻨﺎﻴﻊ‬
‫ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻝﺩﻴﻥ‬

‫ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ –ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬

‫ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻨﺼﻭﺹ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬

‫‪ -‬ﺍﻝﺭﻭﺍﺩ ﺍﻝﻤﺅﺴﻴﺴﻭﻥ) ﺃ‪ .‬ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ‪ /‬ﻡ‪ .‬ﻓﻴﺒﻴﺭ(‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‬

‫‪ -‬ﺍﻝﻤﻘﺩﺱ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭ‬

‫‪35‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﺍﻝﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ :‬ﺍﻝﺨﻼﻓﺔ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬
‫ﺍﻝﻘﻀﺎﺀ‬
‫ﺍﻝﺤﺴﺒﺔ‬
‫ﺍﻝﻤﺫﺍﻫﺏ ﻭﺍﻝﻔﺭﻕ‪ :‬ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻝﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻝﻤﺫﻫﺒﻲ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺍﻹﻤﺎﻤﺔ‬
‫‪-‬ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪- :‬ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺍﻝﺴﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫‪-‬ﺍﻝﺭﺴﻡ ﺍﻝﻘﺭﺁﻨﻲ ﻭﺘﻁﻭﺭ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻝﻤﺼﺤﻑ‬
‫‪-‬ﺍﻝﻤﺤﻜﻡ ﻭﺍﻝﻤﺘﺸﺎﺒﻪ‪.‬‬
‫‪-‬ﺍﻝﻨﺎﺴﺦ ﻭﺍﻝﻤﻨﺴﻭﺥ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪-‬ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒﺎﻝﺭﺃﻱ ‪-:‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒﺎﻝﺭﺃﻱ‪.‬‬
‫‪-‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪4‬‬
‫‪-‬ﻨﺸﺄﺘﻪ‪,‬ﺘﻁﻭﺭﻩ‪,‬ﺃﻫﻡ ﺍﻝﻤﺅﻝﻔﺎﺕ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ‪2‬‬
‫‪-‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻝﻤﺼﻨﻔﻴﻥ ﻓﻴﻪ)ﺍﻝﺯﻤﺨﺸﺭﻱ‪,‬ﺍﻝﺭﺍﺯﻱ‪,‬ﺃﺒﻭ ﺤﻴﺎﻥ(‪.‬‬
‫‪-‬ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪-:‬ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﺩﺭﻭﺱ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‪.‬‬
‫‪-‬ﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻝﻁﻠﺒﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻝﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺼﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺭﺩﻭﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‪) :‬ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻝﺸﺒﻪ ﺤﻭل ﺍﻝﺴﻨﺔ‪ -‬ﻜﺘﺏ ﺍﻝﺭﺩﻭﺩ – ﻜﺘﺏ ﺍﻝﺩﻋﻭﺓ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻝﺴﻨﺔ(‬ ‫‪ -‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪2‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﻤﻥ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‪ -‬ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻷﺒﻲ ﺸﻬﺒﺔ‪ -‬ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻻﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻋﺎﺼﺭ‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪2‬‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺸﺭﻭﺡ ﺍﻝﻤﻭﻁﺄ ﻭﻤﺴﻠﻡ‪:‬‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﻴﻥ ﻤﺜل )ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ -‬ﺍﻝﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻝﺒﻴﺌﺔ‪ -‬ﺍﻝﻘﻴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻝﻤﺸﺘﺭﻜﺔ(‬
‫ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ‪ -‬ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ‪2‬‬
‫ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻜﻼﻡ‪ :‬ﻨﺸﺄﺓ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻜﻼﻡ‪ /‬ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻝﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﺎﺌﺩ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪6‬ﻩ ‪ 12/‬ﻡ‬ ‫‪ -‬ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ‪2‬‬
‫ﺃﺼﻭل ﺍﻝﻔﻘﻪ‪ :‬ﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﺩﻝﺔ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻝﺘﺒﻌﻴﺔ‬
‫‪36‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﺸﺭﺡ ﻨﺼﻭﺹ‪:‬‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺸﺭﺡ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪Langue et Grammaire‬‬ ‫‪Supports:‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻘﻠﻴﺰﻳﺔ‬

‫‪- Conjugaison : le conditionnel et le‬‬ ‫‪- Anges et Archanges: différences‬‬
‫‪subjonctif‬‬ ‫‪- Islam: religion de tolérance et‬‬
‫‪- Les circonstanciels‬‬ ‫‪justice‬‬
‫‪- Styles directs, styles indirects‬‬ ‫‪- Conflits de générations : coutumes‬‬
‫)‪et religions (superstition et augures‬‬
‫‪TP: savants de l'Islam ( Avicenne, Ibn‬‬
‫)… ‪Khaldoun‬‬

‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ‪:2‬‬

‫*‪ -‬ﺍﻝﺒﺎﻋﺙ ﻭﺍﻝﻔﺭﺹ ﺍﻝﻤﺘﺎﺤﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫•‬
‫‪ -‬ﺍﻝﻤﺸﺭﻭﻉ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﺴﻭﻕ‪ /‬ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ‪ /‬ﺍﻝﺘﻤﻭﻴل‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫•‬
‫‪ -‬ﻤﺨﻁﻁ ﺍﻻﻨﺠﺎﺯ‬
‫* ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﻋﻨﺩ ﻓﻼﺴﻔﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ )ﺍﻝﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‪ -‬ﺍﻝﻜﻨﺩﻱ‪ -‬ﺒﻥ ﺴﻴﻨﺎ(‬
‫ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‬

‫‪37‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻝﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻝﻔﻀﺎﺀ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻝﻤﺴﺎﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺩﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 2‬ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 10‬ﻩ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺒﺎﻝﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻝﺼﻨﺎﻴﻊ‬
‫ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ –ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬

‫ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻨﺼﻭﺹ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬

‫ﺍﻝﺨﻁ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬

‫ﺍﻝﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻓﻥ ﺍﻝﺘﺯﻭﻴﻕ‬ ‫‪-‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺣﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﺍﻝﻔﻜﺭ ﺍﻹﺼﻼﺤﻲ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‪ /‬ﺍﻹﺼﻼﺡ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺻﻼﺣﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻝﻨﻬﻀﺔ )ﺍﻝﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻭﺍﻝﺭﻭﺍﺩ(‪ ،‬ﺍﻝﻤﺠﺎﻻﺕ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ -‬ﺍﻝﻔﻜﺭ ﺍﻹﺼﻼﺤﻲ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻐﺭﺏ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬

‫ﺍﻝﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻐﺭﺏ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‬

‫‪ -‬ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻝﺘﻌﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﻥ ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ ﻫﺠﺭﻱ‬
‫ﺘﻭﻨﺱ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺼﺭ ﺍﻝﺤﻔﺼﻲ ﺇﻝﻰ ﺩﺨﻭل ﺍﻝﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫‪-‬ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‪-:‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻝﻤﺅﻝﻔﺎﺕ ﻓﻴﻪ‬
‫‪-‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻝﻤﺼﻨﻔﻴﻥ ﻓﻴﻪ)ﺍﺒﻥ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ‪,‬ﺍﻝﻘﺭﻁﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻝﺠﺼﺎﺹ(‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫‪-‬ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺁﻴﺎﺘﺎﻝﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻝﺤﻀﺎﺭﻴﺔ)ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ‪,‬ﺍﻷﺴﺭﺓ‪,‬ﺍﻝﻤﺎل(‬

‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬

‫‪-‬ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪-:‬ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪/.‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪/.‬ﺍﻷﻤﺜﺎل ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪/.‬ﺍﻝﻤﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪5‬‬
‫*ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪-:‬ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﺩﺭﻭﺱ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‪.‬‬
‫‪-‬ﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻝﻁﻠﺒﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻝﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺼﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻡ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻝﺭﻭﺍﺓ ﻭﻁﺒﻘﺎﺘﻬﻡ‪ :‬ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻝﺼﺤﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻜﺘﺏ ﺭﻭﺍﺓ ﻷﺼﻭل ﺍﻝﺴﻨﺔ‪ -‬ﻜﺘﺏ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻝﺭﻭﺍﺓ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫‪ -‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺍﻝﻜﻔﺎﻴﺔ ﻝﻠﺨﻁﻴﺏ‪ -‬ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﻻﺒﻥ ﺤﺠﺭ‪ -‬ﺘﻬﺫﻴﺏ ﺍﻝﺘﻬﺫﻴﺏ‪ -‬ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﺒﻥ ﺴﻌﺩ‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪3‬‬
‫ﺸﺭﻭﺡ ﺴﻨﻥ ﺃﺒﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺴﻨﻥ ﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ‪ :‬ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻝﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﻋﻭﻥ ﺍﻝﻤﻌﺒﻭﺩ ﻝﻠﻌﻅﻴﻡ ﺃﺒﺎﺩﻱ‪ -‬ﻤﻌﺎﻝﻡ ﺍﻝﺴﻨﻥ ﻝﻠﺨﻁﺎﺒﻲ‪ -‬ﻋﺎﺭﻀﺔ ﺍﻷﺤﻭﺫﻱ ﻻﺒﻥ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‬
‫ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ ‪ /‬ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻜﻼﻡ‪ :‬ﻤﺴﺎﺌﻠﻪ‪ * :‬ﻤﺴﺄﻝﺔ ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫‪ -‬ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ‪3‬‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬
‫* ﻤﺴﺄﻝﺔ ﺍﻝﻨﺒﻭﺓ‬ ‫‪ -‬ﻣﻘﺎﺻﺪ ‪1‬‬
‫‪-‬ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻝﻘﺭﺒﻴﺔ)ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ(‬
‫‪-‬ﻤﺩﺨل ﺇﻝﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ‪:‬ﻤﺒﺎﺤﺙ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ‬

‫‪39‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺣﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﺒﻼﻏﺔ‪:‬‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺍﻝﺘﺸﺒﻴﻪ ‪ /‬ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ‪ /‬ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻝﻨﻬﻲ‪/‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪Langue et Grammaire:‬‬ ‫‪Support:‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻘﻠﻴﺰﻳﺔ‬

‫‪- champ lexical : Polysémie,‬‬ ‫‪- Etude de différents types de textes‬‬
‫‪synonymie et antonymie‬‬ ‫‪(textes littéraires, article, essai,‬‬
‫‪- formation des mots : étymologie,‬‬ ‫‪fable, récit, conte), proverbes avec‬‬
‫‪suffixation, préfixation‬‬ ‫‪traduction‬‬
‫‪- Islam en Afrique noire, en Asie,‬‬
‫‪dans le monde‬‬
‫‪- Appartenance‬‬ ‫‪et‬‬ ‫‪intégration:‬‬
‫‪Identité‬‬
‫‪TP: des problèmes sociaux : chômage,‬‬
‫‪emploi, pollution, environnement‬‬
‫*‪- 1‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻝﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ‪:3‬‬
‫‪-2‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫•‬
‫‪-‬ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ)ﺍﻝﻬﻨﺩ‪,‬ﺍﻝﺼﻴﻥ‪,‬ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻝﻭﺴﻁﻰ‪,‬ﺍﻝﻘﻭﻗﺎﺯ)ﻴﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﻜل ﺴﺩﺍﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫•‬
‫ﺒﻠﺩﺍﻥ(‬
‫‪-‬ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﻬﻡ ﻝﻺﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫‪-‬ﺃﺜﺭ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫* ‪ -‬ﺍﻝﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﻜﺘﺏ ﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺦ‬
‫‪ -‬ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻝﻤﺅﺭﺨﻴﻥ‬

‫‪40‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺣﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬

‫ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ‪ /‬ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‪ /‬ﻤﻨﻬﺠﻪ‪ /‬ﻤﺩﺍﺭﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬

‫ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ‬

‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 2‬ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 10‬ﻩ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺒﺎﻝﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻝﺼﻨﺎﻴﻊ‬
‫ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ –ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬

‫ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻨﺼﻭﺹ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬

‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ‬

‫ﺍﻝﻜﺘﺏ ﺍﻝﻤﻘﺩﺴﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ /‬ﺍﻝﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻝﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ /‬ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻝﻤﺠﺎﻤﻊ ﺍﻝﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬

‫‪41‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺣﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫‪ -‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻝﻤﺎﻝﻴﺔ )ﺍﻝﺒﻨﻭﻙ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ(‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﻤﺩﻭﻨﺔ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻝﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬
‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﺘﺭﺍﺙ ﻭﺍﻝﺘﺠﺩﻴﺩ‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ :‬ﺍﻝﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ‪ /‬ﺍﻝﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻝﺠﺩل ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪ /‬ﺍﻝﻘﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫‪-‬ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭ‪-:‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺍﻝﻤﺅﻝﻔﺎﺕ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪-‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻝﻤﺼﻨﻔﻴﻥ ﻓﻴﻪ )ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺸﻴﺩ ﺭﻀﺎ‪,‬ﺍﺒﻥ ﻋﺎﺸﻭﺭ(‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪6‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫‪-‬ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﻤﺎﺌﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺁﻴﺎﺕ ﻭﺍﻝﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻝﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ‪4‬‬

‫*ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪-:‬ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﺩﺭﻭﺱ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‬
‫‪-‬ﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻝﻁﻠﺒﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻝﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺼﺔ‪.‬‬
‫ﻤﺒﺤﺙ ﻀﺒﻁ ﺍﻝﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺌﻬﺎ ‪ :‬ﻋﻠﻡ ﻋﻠل ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫‪ -‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪6‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺍﻝﻜﻔﺎﻴﺔ ﻝﻠﺨﻁﻴﺏ‪ -‬ﺸﺭﺡ ﻋﻠل ﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ ﻻﺒﻥ ﺭﺠﺏ ﺍﻝﺤﻨﻴﻠﻲ‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪6‬‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺸﺭﻭﺡ ﺍﻝﻤﻭﻁﺄ ﻭﺴﻨﻥ ﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ ﻭﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ‬
‫ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﺍﻝﺯﺭﻗﺎﻨﻲ ﻭﺸﺭﺡ ﺍﻝﺴﻴﻭﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﻭﻁﺄ ﻭﺍﻝﺘﻌﺎﻝﻴﻕ ﺍﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ ﻭﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ‬
‫‪-‬ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ ‪ :‬ﻤﺴﺎﻝﺔ‪ * :‬ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻘﺩﻡ ﻭﺍﻝﺤﺩﻭﺙ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ‪ -‬ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ‪6‬‬
‫* ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻝﻜﻭﻥ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻻﺴﺘﺨﻼﻑ‬ ‫‪ -‬ﻣﻘﺎﺻﺪ ‪2‬‬

‫‪-‬ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻝﻘﺭﺒﻴﺔ )ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ(‬

‫‪-‬ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ )ﺍﻝﻤﺼﺎﻝﺢ(‪ :‬ﺍﺤﺘﻴﺎﺝ ﺍﻝﻔﻘﻪ ﺇﻝﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ‬
‫ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ‬
‫‪42‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺣﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬
:‫ﻋﺭﻭﺽ‬ :‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ‬
‫ ﺍﻝﺒﺤﻭﺭ ﺍﻝﺸﻌﺭﻴﺔ‬- ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
Langue et Grammaire Supports: ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻘﻠﻴﺰﻳﺔ‬
- révision générale des règles de - Etudes de textes de quelques
grammaire et de conjugaison orientalistes: Blachère…
- différence entre traduction linéaire - Dialogue interreligieux
et littérale: (structure de phrase - Fanatisme, terrorisme , racisme
contente…) - La paix en Islam
TP: 1- préoccupation de la jeunesse
2- préparation à la vie active de
l'étudiant: la lettre: rédaction de la
demande d'emploi, C.V, E-mail
:‫ ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ‬- :4 ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻝﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫• ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻖ‬
‫ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻝﻔﻀﻴﻠﺔ ﻝﺩﻯ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ‬ •
‫ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬
:‫ﺍﻝﻤﻨﻁﻕ‬-
‫ﻡ‬19 ‫ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻝﻤﻨﻁﻕ ﻤﻨﺫ ﺃﺭﺴﻁﻭ ﺇﻝﻰ‬
:‫* ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻨﻔﺱ ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻱ‬
‫ﻤﺩﺨل ﻋﺎﻡ ﻝﻌﻠﻡ ﺍﻝﻨﻔﺱ‬
‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻨﻔﺱ‬
‫ﺍﻝﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻭﺍﻝﺘﻭﺍﺼل‬

43
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺣﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬

‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺼﻼﺡ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫ﺍﻝﺘﺭﺍﺙ ﻭﺍﻝﺤﺩﺍﺜﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‬

‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 2‬ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 10‬ﻩ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺒﺎﻝﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻝﺼﻨﺎﻴﻊ‬
‫ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫ﺍﻝﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ )ﻨﻤﺎﺫﺝ‪-‬ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻝﺯﻭﺍﺝ‪(..‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ‬
‫ﺍﻝﻁﻼﻕ‪ :‬ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻝﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺍﻝﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬

‫ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻨﺼﻭﺹ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬

‫‪ -‬ﺍﻝﺨﻁ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬

‫‪ -‬ﻓﻥ ﺍﻝﻌﻤﺎﺭﺓ‬
‫‪ -‬ﻓﻥ ﺍﻝﺘﺯﻭﻴﻕ‬

‫‪44‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﻋﻘﻴﺩﺓ‪ :‬ﻤﺴﺎﺌل ﻋﻘﺎﺌﺩﻴﺔ‪ :‬ﻤﺴﺎﻝﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪ :‬ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ‪ /‬ﺃﺭﻜﺎﻨﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ )ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ(‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ‪ - :‬ﻋﻘﻴﺪﺓ ‪3‬‬
‫ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻜﻼﻡ‪ :‬ﺘﻁﻭﺭ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﺇﻝﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ‪6‬ﻩ‪ 12/‬ﻡ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻝﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺱ ﺇﻝﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﺨﺘﻼﻁﻪ ﺒﺎﻝﻔﻠﺴﻔﺔ )ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫‪-‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ‪3‬‬
‫ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ(‬ ‫‪-‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‪ :‬ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻝﺸﺭﻗﻴﺔ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ )ﺍﻝﻤﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻝﺒﺭﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻝﺒﻭﺫﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻝﺯﺭﺍﺩﺸﻴﺔ‪( ،‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ‬
‫‪-‬ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﺍﻝﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫‪ -‬ﺍﻝﺤﺎﺠﺔ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﻓﻀﻠﻪ‬ ‫‪-‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫‪-‬ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻝﻤﻔﺴﺭ ﻭﺁﺩﺍﺒﻪ‬ ‫‪-‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪3‬‬
‫‪-‬ﻨﺸﺄﺓ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭﻭﺘﻁﻭﺭﻩ‬
‫‪-‬ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﻤﺫﺍﻫﺒﻪ‬
‫‪-‬ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭﺒﺎﻝﻤﺄﺜﻭﺭ‪:‬ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ‪,‬ﻨﺸﺄﺘﻪ‪,‬ﺘﻁﻭﺭﻩ‪,‬ﺍﻝﻤﺅﻝﻔﺎﺕ ﻓﻴﻪ‪,‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﺸﻬﺭﺍﻝﻤﺼﻨﻔﻴﻥ ﻓﻴﻪ)ﺍﺒﻥ ﺴﻼﻡ‪,‬ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ‪.‬ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ‪(..‬‬
‫‪-‬ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ‪1‬‬
‫‪-‬ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪-:‬ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﺩﺭﻭﺱ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‪.‬‬
‫‪-‬ﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻝﻁﻠﺒﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻝﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺼﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻝﺘﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻝﺘﻀﻌﻴﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪1‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬

‫ﺃﺼﻭﻝﻪ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ‪ /‬ﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻝﻨﻘﺎﺩﻓﻴﻪ‪ /‬ﺁﺜﺎﺭﻩ‪ /‬ﻤﺼﺎﺩﺭﻩ ﺍﻝﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪1‬‬
‫ﻋﻠل ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻻﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺤﺎﺘﻡ‪ ،‬ﺍﻝﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻻﺒﻥ ﻋﺭﺍﻕ‪ ،‬ﺍﻝﻜﺎﻤل ﻻﺒﻥ ﻋﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻝﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻝﻀﻌﻴﻔﺔ ﻝﻸﻝﺒﺎﻨﻲ‬
‫ﻋﻠﻡ ﺸﺭﺡ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‪ :‬ﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻝﻤﻨﺎﻫﺞ ‪ ،‬ﺍﻝﻤﻭﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻝﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﺒﻭﺍﺏ )ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻝﻘﻴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻝﻤﺸﺘﺭﻜﺔ(‬
‫ﺍﻝﻔﻘﻪ‪ :‬ﺍﻝﻌﺒﺎﺩﺍﺕ )ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﺤﺞ ﻭﺍﻝﻌﻤﺭﺓ ﻭﺍﻝﺠﻨﺎﺌﺯ(‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻘﻪ ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺃﺼﻭل ﺍﻝﻔﻘﻪ‪ :‬ﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ‪1‬‬
‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﺘﻜﻠﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﻭﻀﻌﻴﺔ‬

‫‪45‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﻨﺤﻭ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﻝﻐﺔ )ﻗﻭﺍﻋﺩ(‪ :‬ﺍﻝﻨﻜﺭﺓ ﻭﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ‪ /‬ﺍﻝﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺍﻝﺨﺒﺭ‪ /‬ﺍﻝﻨﻭﺍﺴﺦ‪ /‬ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻝﻤﻘﺎﺭﺒﺔ‪ /‬ﺍﻝﺸﺭﻭﻉ ﻭﺍﻝﺘﺭﺠﻤﺎﻥ‪ /‬ﺍﻝﻔﺎﻋل ﻭﻨﺎﺌﺒﻪ‪/‬‬ ‫*ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬
‫ﺍﻝﻤﻔﺎﻋﻴل‪ /‬ﺍﻝﺘﻭﺍﺒﻊ‪ /‬ﺍﻝﻨﺩﺍﺀ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪Langue et Grammaire‬‬ ‫‪Supports:‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺟﺒﺎﺭﻳﺔ )ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻘﻠﻴﺰﻳﺔ(‬

‫‪- Révision générale de 1er et 2ème‬‬ ‫‪- Les principes de l'Islam‬‬
‫‪semestre‬‬ ‫)‪- Droits de l'homme (UNICEF..‬‬
‫‪- Comparatifs et superlatifs‬‬ ‫‪- La famille, la femme en islam‬‬
‫‪- Les adjectifs et les adverbes‬‬ ‫‪- Traduction de paragraphes tirés de‬‬
‫‪- Les phrases minimale, simple et‬‬ ‫‪supports‬‬
‫‪complexe‬‬ ‫‪- TP: attributs de Dieu, Haddiths‬‬
‫‪traduits: encyclopédie de l'Islam,‬‬
‫‪polythéisme, monothéisme‬‬

‫‪ -9‬ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫*ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪:1‬‬

‫ﻨﺸﺄﺓ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ‬ ‫‪-10‬‬ ‫‪ -‬ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺘﻁﻭﺭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‬ ‫‪-11‬‬
‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻝﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ‬ ‫‪-12‬‬
‫‪-‬ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬

‫‪46‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﻭﺣﺪﺍﺕ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬

‫*ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 2‬ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 10‬ﻩ‬ ‫* ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫‪-‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺒﺎﻝﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻝﺼﻨﺎﺌﻊ‬
‫‪-‬ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻝﺩﻴﻥ‬

‫ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻨﺼﻭﺹ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬ ‫*ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫‪ -7‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ‬
‫‪ -8‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ‬
‫‪ -‬ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﻬﻡ ﻝﻺﺴﻼﻡ‬
‫ﺃﺜﺭ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫*ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ –ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬

‫‪47‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﻋﻘﻴﺩﺓ‪ :‬ﺍﻝﻨﺒﻭﺓ ﻭﺍﻝﻭﺤﻲ )ﺍﻝﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ( ﺍﻝﻜﺘﺏ ﺍﻝﺴﻤﺎﻭﻴﺔ )ﺍﻝﺘﻭﺍﺼل ﻭﺍﻝﺘﻜﺎﻤل(‬ ‫‪ -‬ﻋﻘﻴﺪﺓ ‪4‬‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ(‬ ‫‪-‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ‪4‬‬
‫ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻜﻼﻡ‪ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺠﺩل ﻭﺍﻝﻤﻨﺎﻅﺭﺓ‪ ،‬ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻝﻨﺸﺄﺓ‪ ،‬ﺘﺄﺼﻴﻠﻪ‪ ،‬ﺍﻝﻤﻨﻬﺞ‪ ،‬ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻝﺤﻭﺍﺭ )ﺍﺒﻥ ﺤﺯﻡ‪،‬ﺍﻝﺸﻬﺭﺴﺘﺎﻨﻲ ﺃﻨﻤﻭﺫﺠﺎ(‬ ‫‪-‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ‬

‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ(‬

‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‪ :‬ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻝﻜﺘﺎﺒﻴﺔ )ﺍﻝﻴﻬﻭﺩﻴﺔ – ﺍﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ( ﺍﻝﻨﺸﺄﺓ ﻭﺃﺼﻭﻝﻬﺎ ﺍﻝﻔﻜﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ(‬
‫ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬
‫‪-‬ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺍﻝﺴﺒﻌﺔ‪.‬‬ ‫*ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻭﻋﻠﻭﻤﻪ‪:‬‬
‫‪-‬ﺍﻝﺭﺴﻡ ﺍﻝﻘﺭﺁﻨﻲ‬ ‫‪-‬ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪4‬‬
‫‪-‬ﺍﻝﻤﺤﻜﻡ ﻭﺍﻝﻤﺘﺸﺎﺒﻪ‪.‬‬
‫‪-‬ﺍﻝﻨﺎﺴﺦ ﻭﺍﻝﻤﻨﺴﻭﺥ‪.‬‬
‫‪-‬ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪-:‬ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﺩﺭﻭﺱ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‪.‬‬
‫‪-‬ﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻝﻁﻠﺒﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻝﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺼﺔ‪.‬‬
‫‪-‬ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒﺎﻝﺭﺃﻱ‪- :‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒﺎﻝﺭﺃﻱ‬
‫‪-‬ﻨﺸﺄﺘﻪ‪،‬ﺘﻁﻭﺭﻩ‪،‬ﺃﻫﻡ ﺍﻝﻤ‪‬ﺅﻝﻔﺎﺕ ﻓﻴﻪ‬ ‫‪-‬ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ‪:2‬‬
‫‪-‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻝﻤﺼﻨﻔﻴﻥ ﻓﻴﻪ)ﺍﻝﺯﻤﺨﺸﺭﻱ‪،‬ﺍﻝﺭﺍﺯﻱ‪:‬ﺃﺒﻭ ﺤﻴﺎﻥ(‬

‫ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺭﻭﺍﻴﺔ‪ :‬ﻁﺭﻕ ﺍﻝﺘﺤﻤل ﻭﺍﻵﺩﺍﺀ‪ -‬ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻜﺘﺏ ﺍﻝﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻁﺒﻘﺎﺘﻬﺎ‪ -‬ﺃﺜﺭ ﺍﻝﺘﻤﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻝﻌﻤل ﺒﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪2‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺍﻹﻝﻤﺎﻉ ﻝﻌﻴﺎﺽ – ﺍﻝﻤﺤﺩﺙ ﺍﻝﻔﺎﺼل ﻝﻠﺭﺍﻤﻬﺭﻤﺯﻱ‪ -‬ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺘﺄﻭﻴل ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻻﺒﻥ ﻗﺘﻴﺒﺔ‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪2‬‬
‫ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻝﺸﺭﺍﺡ‪ :‬ﺸﺭﺡ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺒﺎﻝﻤﻐﺭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ )ﺍﻷﻨﺩﻝﺱ ﻭﺍﻝﻤﻐﺭﺏ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ(‬
‫ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﺍﻝﺸﺭﻭﺡ ﺍﻝﻤﻐﺎﺭﺒﻴﺔ‪ :‬ﺍﻝﻤﻌﻠﻡ ﻝﻠﻤﺎﺯﺭﻱ‪ -‬ﺍﻹﻜﻤﺎل ﻝﻌﻴﺎﺽ‪ ،‬ﺍﻝﻤﻨﺘﻘﻰ ﻝﻠﺒﺎﺠﻲ‬
‫ﺍﻝﻔﻘﻪ‪ :‬ﺍﻝﻤﻌﺎﻤﻼﺕ )ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﻤﻌﺎﻭﻀﺎﺕ(‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻘﻪ ‪4‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺃﺼﻭل ﺍﻝﻔﻘﻪ‪ :‬ﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﺩﻝﺔ ‪/‬ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﺼﻭل ﺍﻝﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ‪2‬‬
‫ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﺼﻭل ﺍﻝﺘﺒﻌﻴﺔ‬

‫‪48‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﺸﺭﺡ ﻨﺼﻭﺹ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺸﺭﺡ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ‬
‫*ﻭﺣﺪﺓﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬
‫‪-‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪Langue et Grammaire‬‬ ‫‪Supports:‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺟﺒﺎﺭﻳﺔ )ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻘﻠﻴﺰﻳﺔ(‬

‫‪- Conjugaison : le conditionnel et le‬‬ ‫‪- Anges et Archanges: différences‬‬
‫‪subjonctif‬‬ ‫‪- Islam: religion de tolérance et‬‬
‫‪- Les circonstanciels‬‬ ‫‪justice‬‬
‫‪- Styles directs, styles indirects‬‬ ‫‪- Conflits de générations : coutumes‬‬
‫)‪et religions (superstition et augures‬‬
‫‪TP: savants de l'Islam ( Avicenne, Ibn‬‬
‫)… ‪Khaldoun‬‬

‫ﺍﻝﺒﺎﻋﺙ ﻭﺍﻝﻔﺭﺹ ﺍﻝﻤﺘﺎﺤﺔ )ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻝﺒﻌﺙ‪,‬ﺍﻝﺒﺎﻋﺙ‪,‬ﺍﻝﻔﺭﺹ ﺍﻝﻤﺘﺎﺤﺔ(‬ ‫‪-‬‬ ‫* ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪:2‬‬
‫‪ -‬ﺍﻝﻤﺸﺭﻭﻉ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﺴﻭﻕ‪,‬ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻔﻨﻴﺔ‪,‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ‪,‬ﺍﻝﻤﺭﺩﻭﺩﻴﺔ‪,‬ﺍﻝﺘﻤﻭﻴل(‬ ‫‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬
‫‪ -‬ﻤﺨﻁﻁ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ‪) :‬ﺍﻝﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻝﻤﺸﺭﻭﻉ‪,‬ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻝﻤﺘﺩﺨﻠﺔ‪,‬ﻤﺴﺎﺌل ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭ ﺠﺒﺎﺌﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺈﻨﺠﺎﺯ ﺍﻝﻤﺸﺭﻭﻉ‪(...‬‬
‫‪-‬ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫‪49‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﻭﺣﺪﺍﺕ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬

‫‪ -‬ﺍﻝﺨﻁ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫‪ -‬ﺍﻝﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﻓﻥ ﺍﻝﺘﺯﻭﻴﻕ‬

‫*ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻨﺼﻭﺹ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫*‬
‫‪ -1‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻝﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫‪ -2‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ‬
‫ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ) ﺍﻝﻬﻨﺩ‪ -‬ﺍﻝﺼﻴﻥ‪ -‬ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻝﻭﺴﻁﻰ‪ -‬ﺍﻝﻘﻭﻗﺎﺯ "ﺒﻠﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﻜل‬ ‫‪-‬‬
‫ﺴﺩﺍﺴﻲ"(‬
‫ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﻬﻡ ﻝﻺﺴﻼﻡ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺃﺜﺭ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫‪-‬‬

‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 2‬ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪ 10‬ﻩ‬ ‫*ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺒﺎﻝﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻝﺼﻨﺎﻴﻊ‬
‫ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻝﺩﻴﻥ‬

‫ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫*ﻓﻠﺴﻔﺔ‬

‫ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ –ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬

‫‪50‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﻋﻘﻴﺩﺓ‪ :‬ﺍﻝﺤﺭﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻝﻜﻼﻤﻲ‪ :‬ﺍﻝﻤﻌﺘﺯﻝﺔ‪ ،‬ﺍﻷﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫‪ -‬ﻋﻘﻴﺪﺓ ‪5‬‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ(‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ‪5‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ‪ 1‬ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻜﻼﻡ‪ :‬ﻤﺴﺎﺌل ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ‪ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ‪ ،‬ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ‪ ،‬ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻝﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺘﺩﻝﻴل‪ ،‬ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫‪-‬‬

‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ(‬

‫ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺩﻴﻥ ﺍﻝﻤﻘﺎﺭﻥ‪ :1‬ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺩﻴﻥ ﺍﻝﻤﻘﺎﺭﻥ‪ :‬ﺍﻝﺘﻌﺭﻴﻑ‪ ،‬ﺍﻝﻨﺸﺄﺓ‪ ،‬ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‪،‬ﺘﻁﻭﺭﻩ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻥ‬
‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ(‬
‫‪-‬ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫*ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫‪-‬ﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻝﻁﻠﺒﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻝﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺼﺔ‬ ‫*ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪:‬‬
‫‪-‬ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪/.‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪/.‬ﺍﻷﻤﺜﺎل ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪/.‬ﺍﻝﻤﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪-‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪5‬‬
‫‪* .‬ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪-:‬ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﺩﺭﻭﺱ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‪.‬‬

‫‪-‬ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‪3‬‬
‫‪-‬ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‪-:‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻝﻤﺅﻝﻔﺎﺕ ﻓﻴﻪ‬
‫‪-‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻝﻤﺼﻨﻔﻴﻥ ﻓﻴﻪ)ﺍﺍﺒﻥ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‪،‬ﺍﻝﻘﺭﻁﺒﻲ‪،‬ﺍﻝﺠﺼﺎﺹ(‬
‫‪-‬ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‬
‫ﻜﺘﺏ ﺍﻝﺭﻭﺍﻴﺔ‪ :‬ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺎﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‪ -‬ﺍﻝﺴﻨﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﻴﻥ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻝﻘﺼﺹ ﺍﻝﻨﺒﻭﻱ ﻭﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪3‬‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻫﻡ ﺸﺭﻭﺡ ﺍﻝﻤﻭﻁﺄ ﺍﻝﺘﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻝﻤﺎﻝﻜﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺤﻨﺎﻑ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﻤﻥ ﺍﻝﺘﻤﻬﻴﺩ ﻻﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺒﺭ‪ -‬ﺍﻝﻘﺒﺱ ﻻﺒﻥ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‪ -‬ﺃﻭﺠﺯ ﺍﻝﻤﺴﺎﻝﻙ ﻝﻠﻜﺎﻨﺩﻫﻭﻝﻲ‪ -‬ﺍﻝﻤﺴﻭﻯ ﻝﻠﻜﻨﻭﻱ‬

‫ﺍﻝﻔﻘﻪ‪ :‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ -‬ﺍﻝﺯﻭﺍﺝ‪ -‬ﺍﻝﻁﻼﻕ‪ -‬ﺍﻝﺤﻀﺎﻨﺔ‪ -‬ﺍﻝﺭﻀﺎﻉ‪ -‬ﺍﻝﻨﻔﻘﺔ‪ -‬ﺍﻝﻨﺴﺏ‬ ‫‪-‬ﺍﻟﻔﻘﻪ‪5‬‬ ‫‪-‬ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭ ﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﻤﺩﺨل ﺇﻝﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ‪ :‬ﻨﺸﺄﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻌﻠﻡ‪ -‬ﺘﻁﻭﺭﻩ‪ -‬ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ‪ -‬ﻤﺒﺎﺤﺙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻌﻠﻡ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ‪1‬‬

‫‪51‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

:‫ﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ‬
/‫ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻝﻨﻬﻲ‬/ ‫ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ‬/ ‫ ﺍﻝﺘﺸﺒﻴﻪ‬- ‫*ﻭﺣﺪﺓﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
Langue et Grammaire: Support: (‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺟﺒﺎﺭﻳﺔ )ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻘﻠﻴﺰﻳﺔ‬
- champ lexical : Polysémie, - Etude de différents types de textes
synonymie et antonymie (textes littéraires, article, essai,
- formation des mots : étymologie, fable, récit, conte), proverbes avec
suffixation, préfixation traduction
- Islam en Afrique noire, en Asie,
dans le monde
- Appartenance et intégration:
Identité
TP: des problèmes sociaux : chômage,
emploi, pollution, environnement

‫ ﻤﺩﺍﺭﺴﻪ‬/‫ ﻤﻨﻬﺠﻪ‬/‫ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬/‫ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ‬ 3‫*ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬-

‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬-
(‫ ﺒﻥ ﺴﻴﻨﺎ‬-‫* ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﻋﻨﺩ ﻓﻼﺴﻔﺔ ﺍﻹﻤﻴﺔ )ﺍﻝﻜﻨﺩﻱ‬
‫ﺩﺭﺱ ﻤﺴﻴﺭ‬

52
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﻭﺣﺪﺍﺕ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬
‫*ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪2‬ﻩ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪10‬ﻩ‬ ‫‪ -‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫‪-‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺒﺎﻝﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻝﺼﻨﺎﺌﻊ‬
‫‪-‬ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭ ﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫‪ -‬رة ام  ا  ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫*‬ ‫‪-9‬‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ‬ ‫‪-10‬‬
‫‪ -‬ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﻬﻡ ﻝﻺﺴﻼﻡ‬
‫ﺃﺜﺭ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫‪-‬ﻝﻔﻠﺴﻔﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ –ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬

‫‪-‬ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻨﺼﻭﺹ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫*‬
‫‪ -‬ﺍﻝﺨﻁ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‬ ‫‪ -‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﻓﻥ ﺍﻝﻌﻤﺎﺭﺓ‬
‫ﻓﻥ ﺍﻝﺘﺯﻭﻴﻕ‬

‫‪53‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬
‫‪-‬ﻋﻘﻴﺩﺓ‪ :‬ﻤﻨﺯﻝﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ :‬ﺨﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻏﺎﻴﺔ ﻭﺠﻭﺩﻩ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻝﻜﻭﻥ‬ ‫‪ -‬ﻋﻘﻴﺪﺓ ‪6‬‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ(‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ‪6‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻜﻼﻡ‪ :‬ﻤﺴﺄﻝﺔ ﺍﻹﻤﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ )ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ‪ ،‬ﺍﻝﻨﺹ‪ ،‬ﺍﻝﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻝﺴﻨﻲ‪ -‬ﻤﻊ ﺍﻝﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻝﻤﺴﺄﻝﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ‪2‬‬ ‫‪-‬‬

‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ(‬

‫‪-‬ﻤﺴﺎﺌل ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‪ :‬ﺍﻹﻝﻭﻫﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻝﻜﺘﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻝﺒﻌﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻝﻜﺘﺎﺒﻴﺔ‬
‫)ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ(‬

‫‪-‬ﺍﻝﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬

‫‪-‬ﺍﻝﺠﺩل ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬
‫‪-‬ﺍﻝﻘﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪6‬‬ ‫*ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ‪4‬‬
‫ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭ‪-:‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺍﻝﻤﺅﻝﻔﺎﺕ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪-‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻝﻤﺼﻨﻔﻴﻥ ﻓﻴﻪ )ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺸﻴﺩ ﺭﻀﺎ‪,‬ﺍﺒﻥ ﻋﺎﺸﻭﺭ(‬
‫‪-‬ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﻤﺎﺌﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‪.‬‬
‫*ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﻴﺭ‪-:‬ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﺩﺭﻭﺱ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‬
‫‪-‬ﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻝﻁﻠﺒﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻝﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺼﺔ‬
‫‪-‬ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻝﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻝﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‪ -‬ﻁﺭﻕ ﺍﻝﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻝﺘﻌﺎﺭﺽ‪ -‬ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺒﺎﺏ‬ ‫‪ -‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪4‬‬ ‫*ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺘﺄﻭﻴل ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻻﺒﻥ ﻗﺘﻴﺒﺔ‪ -‬ﻤﺸﻜل ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻻﺒﻥ ﻓﻭﺭﻙ‪ -‬ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻝﻠﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪4‬‬
‫‪-‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺸﺭﻭﺡ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‪ :‬ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‬
‫ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻝﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﺍﻝﻔﺘﺢ ﻻﺒﻥ ﺤﺠﺭ‪ -‬ﺍﻝﻌﻤﺩﺓ ﻝﻠﻌﻴﻨﻲ‪ -‬ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﻝﻠﻘﺴﻁﻼﻨﻲ‬
‫‪-‬ﺍﻝﻔﻘﻪ‪ :‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﻌﻘﺩ ﻓﻲ ﺍﻝﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻘﻪ ‪6‬‬ ‫*ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻝﻌﻘﺩ‪ -‬ﺸﺭﻭﻁﻪ‪ -‬ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ‪2‬‬
‫‪-‬ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ‪ :‬ﺍﺤﺘﻴﺎﺝ ﺍﻝﻔﻘﻴﻪ ﺇﻝﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ‬
‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ‪ -‬ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ‬

‫‪54‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

Langue et Grammaire
- révision générale des règles de
grammaire et de conjugaison
- différence entre traduction linéaire
et littérale: (structure de phrase
contente…)
:‫ﻋﺭﻭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ‬
‫ ﺍﻝﺒﺤﻭﺭ ﺍﻝﺸﻌﺭﻴﺔ‬-
‫*ﻭﺣﺪﺓﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
Supports: (‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺟﺒﺎﺭﻳﺔ )ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻘﻠﻴﺰﻳﺔ‬
- Etudes de textes de quelques
orientalistes: Blachère…
- Dialogue interreligieux
- Fanatisme, terrorisme , racisme
- La paix en Islam
TP: 1- préoccupation de la jeunesse
2- préparation à la vie active de
l'étudiant: la lettre: rédaction de la
demande d'emploi, C.V, E-mail

‫ ﺍﻝﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬- :4‫*ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫ﻜﺘﺏ ﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺦ‬- ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬-
‫ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻝﻤﺅﺭﺨﻴﻥ‬-

‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ‬-

55
 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬

‫ﻭﺣﺪﺍﺕ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬
‫‪ -‬ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻨﺼﻭﺹ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫‪-‬ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ –ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬

‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪2‬ﻫﺈﻝﻰ ﺍﻝﻘﺭﻥ ‪10‬ﻩ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫‪-‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺒﺎﻝﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻝﺼﻨﺎﺌﻊ‬
‫‪-‬ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫‪ -‬ﺍﻝﺨﻁ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‬ ‫‪ -‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫‪ -‬ﻓﻥ ﺍﻝﻌﻤﺎﺭﺓ‬
‫ﻓﻥ ﺍﻝﺘﺯﻭﻴﻕ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫‪-11‬‬ ‫‪ -‬ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ‬ ‫‪-12‬‬
‫‪ -‬ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﻬﻡ ﻝﻺﺴﻼﻡ‬
‫ﺃﺜﺭ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ‬
‫‪ -‬ﺘﺨﺘﻡ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻝﻤﺘﻌﻠﹼﻘﺔ ﺒﻜل ﻭﺤﺩﺓ ﺒﺎﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﺘﻨﻅﹼﻡ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜل ﺴﺩﺍﺴﻲ ﺒﺩﻭﺭﺘﻴﻥ‪:‬‬
‫* ﺩﻭﺭﺓ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺴﺩﺍﺴﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﺍﻝﺤﺎﻝﺔ‪ ،‬ﻴﺤﺩﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜل ﺴﻨﺔ ﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻝﻤﺠﻠﺱ ﺍﻝﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫* ﺩﻭﺭﺓ ﺘﺩﺍﺭﻙ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﺒﻌﺩ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻝﺩﻭﺭﺓ ﺍﻝﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﺘﻨﻅﻡ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻝﺘﺩﺍﺭﻙ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻝﻠﻤﺘﺭﺸﺤﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻝﻤﻘﺒﻭﻝﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﻭﺭﺓ ﺍﻝﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻝﻜﺘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻝﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻝﺴﻨﺔ ﺍﻝﻤﻌﻨﻴﺔ ﻭﺍﻝﺘﻲ ﻝﻡ ﻴﺘﺤﺼل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﻌﺩل‪.‬‬
‫‪ -‬ﻴﻘﻭﻡ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﺘﻘﻭﻴﻡ ﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫* ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﺁﺨﺭ ﺍﻝﺴﺩﺍﺴﻲ ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻤل ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻭﺤﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜل ﺴﺩﺍﺴﻲ‬
‫‪ -‬ﺘﺸﺘﻤل ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻝﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻜل ﻭﺤﺩﺓ ﺇﻤ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻜﺘﺎﺒﻴﺔ ﻭﺇﻤ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺸﻔﻭﻴﺔ‬
‫ﻭﻴﺤﺩﺩ ﻨﻭﻉ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻝﺘﺎﻝﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻝﺠﺫﻉ ﺍﻝﻤﺸﺘﺭﻙ‬
‫ﻴﺨﺘﺒﺭ ﺍﻝﻁﹼﺎﻝﺏ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻭﺍﺩ ﺍﻝﺘﹼﺎﻝﻴﺔ‪:‬‬
‫* ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻭﻋﻠﻭﻤﻪ ﺃﻭ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻝﺴﻴﺭﺓ‬
‫* ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻜﻼﻡ‬
‫* ﺍﻝﻔﻘﻪ ﺃﻭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻝﺸﺭﺍﺌﻊ‬
‫* ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ‬
‫* ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻘﻠﻴﺯﻴﺔ‬
‫* ﺍﻝﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‬
‫* ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺎﺩﺘﻲ ﺍﻝﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ‬
‫‪57‬‬
‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻝﻤﻭﺍﺩ ﺍﻝﻤﻤﺘﺤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺘﺎﺒﻴﺎ ﺴﺕﹼ ﻤﻭﺍﺩ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻝﻰ ﺸﻔﻭﻱ ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭ ﺘﻁﺒﻴﻘﻲ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻝﺸﻔﻭﻱ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺍﻝﺴﻨﺔ ﺍﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﺸﻌﺏ ﺍﻝﺜﻼﺙ ‪ :‬ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ – ﺸﺭﻴﻌﺔ‪ -‬ﺤﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﻴﺨﺘﺒﺭ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻭﺍﺩ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ ‪:‬‬
‫* ﺍﻝﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬
‫* ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻨﻘﻠﻴﺯﻴﺔ‬
‫* ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺎﺩﺘﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻝﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪1‬ﻭ‪ 2‬ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺴﻨﺔ ﺍﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﺸﺭﻴﻌﺔ ﻭﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫* ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺎﺩﺘﻲ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ‪1‬ﻭ‪ 2‬ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺴﻨﺔ ﺍﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﺤﻀﺎﺭﺓ ‪.‬‬
‫‪57‬‬

‫* ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺎﺩﺘﻲ ﺍﻝﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ‬

‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻝﻤﻭﺍﺩ ﺍﻝﻤﻤﺘﺤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺘﺎﺒﻴﺎ ﺴﺒﻊ‪.‬‬
‫ﺍﻝﺴﻨﺔ ﺍﻝﺜﺎﻝﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﺸﻌﺏ ﺍﻝﺜﻼﺙ‪ :‬ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ – ﺸﺭﻴﻌﺔ – ﺤﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﻴﺨﺘﺒﺭ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻭﺍﺩ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ ‪:‬‬
‫*ﺍﻝﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬
‫* ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻘﻠﻴﺯﻴﺔ‬
‫* ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺎﺩﺘﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻝﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪3‬ﻭ‪ 4‬ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺴﻨﺔ ﺍﻝﺜﺎﻝﺜﺔ ﺸﺭﻴﻌﺔ ﻭﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫* ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺎﺩﺘﻲ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ‪3‬ﻭ‪ 4‬ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺴﻨﺔ ﺍﻝﺜﺎﻝﺜﺔ ﺤﻀﺎﺭﺓ‪.‬‬
‫* ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺎﺩﺘﻲ ﺍﻝﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ‬
‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻝﻤﻭﺍﺩ ﺍﻝﻤﻤﺘﺤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺘﺎﺒﻴﺎ ﺴﺒﻊ‪.‬‬
‫ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭ ﻭ ﺍﻝﻀ‪‬ﻭﺍﺭﺏ ﺤﺴﺏ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻵﺘﻲ‪:‬‬
‫‪58‬‬
 ‫وزارة ا
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3‬ن‬ ‫ارب‬ ‫أا‬ ‫ا‪5‬ات‬
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‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ -‬ا‪ A‬وا‪'0‬ة‪1 A5 :‬‬

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‫‪3‬‬ ‫‪   -‬ا‪G‬م ‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪x‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا‪ C@:‬و ‪ - :C‬ا‪1 C@:‬‬
‫‪3‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪> -‬ر‪ J‬ا
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‫‪2‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪ 0'L‬أو ا@ ‬ ‫ا‪@L‬‬
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‫‪2‬‬ ‫‪x‬‬ ‫ا ّ‪K‬ت ا@  )ا‪:‬رّ ا‪–ّ'M‬ا>‪( /‬‬
‫‪13‬‬ ‫ا ‪ .‬ع‬

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3‬ن‬ ‫ارب‬ ‫أا‬ ‫ا‪5‬ات‬
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‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
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‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا ‪K‬ت‪ :‬ا ‪ K‬ا'‪7‬‬ ‫ا‪5‬ات‬
‫‪2‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪ 0'L‬أو ا@ ‬ ‫ا‪@L‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة أ‪ N‬ا‪2./ :AM‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫>‪@MP‬‬ ‫إ ‪2‬‬
‫  ا‪
3‬ع ا‪2 /‬‬ ‫ا‪5‬ات‬
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T3‬ص‬
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‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
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‫‪x‬‬ ‫ا ّ‪K‬ت ا@  ) ا‪:‬رّ– ا‪ ّ'M‬ا>‪( /‬‬
‫‪13‬‬ ‫ا ‪ .‬ع‬

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 ‫ ا
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‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪ -‬أ]ل ا‪1C@:‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا@ا ا‪1@:‬‬
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‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا
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‫‪x‬‬ ‫‪  -‬م ا@'?ن ‪3‬‬ ‫ا‬

‫ا‪5‬ات ا‪M‬ر‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
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‫‪x‬‬ ‫‪  -‬م ا‪1 A‬‬
‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا@ة و  ا‪G‬م‪@ - :‬ة ‪3‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪   -‬ا‪G‬م ‪3‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا ‪K‬ت‪ - :‬ا ‪ K‬ا'‪7‬‬ ‫ا‪5‬ات‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪ 0'L -‬أو ا@ ‬ ‫ا‪@L‬‬
‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ارة ا ‪@5 -:1‬ق ا‪0‬ن‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا
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‫>ر‪ J‬ا م‬ ‫ا‪5‬ات‬

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T3‬ص‬
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‫‪13‬‬ ‫ا ‪ .‬ع‬

‫وزارة ا
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 ‫ ا
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‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪ -‬أ]ل ا‪2 C@:‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا@ا ا‪2 @:‬‬
‫‪x‬‬ ‫*ا@'?ن و ‪C‬‬ ‫و‪5‬ة ا@'?ن‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ -‬ا
‪2 '0:‬‬ ‫وا‪A‬‬ ‫ا‪5‬ات‬
‫‪x‬‬ ‫‪  -‬م ا@'?ن ‪4‬‬ ‫ا‬
‫*ا‪ A‬و ‪C‬‬

‫ا‪5‬ات ا‪M‬ر‬
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‫‪') -‬ح ا‪2 A‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪  -‬م ا‪2 A‬‬
‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا@ة و  ا‪G‬م‪@ - :‬ة ‪4‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪   -‬ا‪G‬م ‪4‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا ‪K‬ت‪ - :‬ا ‪ K‬ا'‪7‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا ‪ K‬ا‪ 0':‬أو ا‪ @3‬‬ ‫ا‪5‬ات‬
‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ارة ا ‪:2‬‬ ‫ا‪@L‬‬
‫‪ L@V -‬ا ^‪0‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬
‫‪  -‬ا ا
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T3‬ص‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫ا
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‫‪5‬رة ام ‪ L‬ا‬
‫>ر‪ J‬ادن‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫ا ّ‪K‬ت ا@  )ا‪:‬رّ–ا‪–ّ'M‬ا>‪(/‬‬
‫‪13‬‬ ‫ا ‪ .‬ع‬
‫وزارة ا
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‫‪62‬‬
 ‫ ا
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‫ا  ا   رة ا‬
‫ا‪ /0‬ا\\ ا‪R
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‫ا‪0‬ا ا‪cd‬‬
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‫)‪:‬ي‬ ‫آ
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‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪ -‬أ]ل ا‪3 C@:‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا @] ‪1‬‬
‫*ا@'?ن و ‪C‬‬ ‫و‪5‬ة ا@'?ن‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا
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‫‪x‬‬ ‫‪  -‬م ا@'?ن ‪5‬‬ ‫ا‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
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‫ا‪5‬ات ا‪M‬ر‬
‫‪x‬‬ ‫‪') -‬ح ا‪3 A‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪  -‬م ا‪3 A‬‬
‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا@ة و  ا‪G‬م‪@ - :‬ة‪5‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪   -‬ا‪G‬م ‪5‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا ‪K‬ت‪ - :‬ا ‪ K‬ا'‪7‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا ‪ K‬ا‪ 0':‬أو ا‪ @3‬‬ ‫ا‪5‬ات‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫و‪5‬ة ارة ا ‪:3‬‬ ‫ا‪@L‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا‪ 'G:‬ا ا‪ A‬وا ]'‬
‫‪x‬‬ ‫‪ :0 L -‬إ‬

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T3‬ص‬
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‫>ر‪ J‬ادن‬
‫‪5‬رة ام ‪ L‬ا‬
‫‪x‬‬ ‫اّ ‪K‬ت ا@  )ا‪:‬رّ–ا‪–ّ'M‬ا>‪(/‬‬
‫‪13‬‬ ‫ا ‪ .‬ع‬
‫وزارة ا
  ا‬
‫‪63‬‬
 ‫ ا
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‫ا  ا   رة ا‬
‫ا‪ /0‬ا\\ ا‪R
T‬ص )'‬
‫ا‪0‬ا ا‪0‬دس‬

‫ا‪
3‬ن‬
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=<‬ ‫ارب‬ ‫أا‬ ‫ا‪5‬ات‬
‫)‪:‬ي‬ ‫آ
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‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا‪':‬ا‪fg‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا @] ‪2‬‬
‫*ا@'?ن و ‪C‬‬ ‫و‪5‬ة ا@'?ن‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا
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‫‪x‬‬ ‫‪  -‬م ا@'?ن‪6‬‬ ‫ا‬

‫ا‪5‬ات ا‪M‬ر‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫*ا‪ A‬و ‪C‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪') -‬ح ا‪6 A‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪  -‬م ا‪6 A‬‬
‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا@ة و  ا‪G‬م‪@ - :‬ة‪5‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪   -‬ا‪G‬م ‪5‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا ‪K‬ت ‪ - :‬ا ‪ K‬ا'‪7‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا ‪ K‬ا‪ 0':‬أو ا‪ @3‬‬ ‫ا‪5‬ات‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ارة ا ‪> -:4‬ر‪ J‬ا م‬ ‫ا‪@L‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا
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‫‪ :0 L‬ا@ن‬ ‫ا‪5‬ات‬

‫و‪5‬ة ا‪
T‬ر ‪T‬رج‬
‫‪:0 L‬‬ ‫ا‪
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‫ا‪R
T3‬ص‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
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‫‪5‬رة ام ‪ L‬ا‬
‫>ر‪ J‬ادن‬
‫‪x‬‬ ‫ا ّ‪K‬ت ا@  )ا‪:‬رّ–ا‪–ّ'M‬ا>‪(/‬‬
‫‪13‬‬ ‫ا ‪ .‬ع‬

‫وزارة ا
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‫‪64‬‬
 ‫ ا
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‫ا‪ /0‬ا\ ا‪R
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‫ا‪0‬ا ا\‪A‬‬
‫ا‪
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=<‬ ‫ارب‬ ‫أا‬ ‫ا‪5‬ات‬
‫)‪:‬ي‬ ‫آ
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‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪5 -‬رة ا'ب =‪ SM‬ام‬
‫‪x‬‬ ‫‪i+ -‬ة او ا‬
‫*ا@'?ن و ‪C‬‬ ‫و‪5‬ة‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا
‪1'0:‬‬ ‫ا@'?ن‬
‫‪x‬‬ ‫‪  -‬م ا@'?ن‪3‬‬ ‫وا‪A‬‬
‫‪3‬‬
‫‪3‬‬ ‫*ا‪ A‬و ‪C‬‬
‫‪3‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪') -‬ح ا‪1 A‬‬
‫‪x‬‬ ‫ م ا‪1 A‬‬

‫و‪5‬ة أ]ل ا‪ j‬وأ]ل ا‪:C@:‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪ -‬أ]ل ا‪1j‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬أ]ل ا‪1C@:‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا ‪K‬ت‪ - :‬ا ‪ K‬ا'‪7‬‬ ‫ا‪5‬ات ا‪@L‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا ‪ K‬ا‪ 0':‬أوا‪ @3‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا م ا‪@5 -:10‬ق ا‪0‬ن‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا رة ا‬
‫>ر‪ J‬ا م‬ ‫ا‪5‬ات‬

‫و‪5‬ة ا‪
T‬ر ‪T‬رج‬
‫‪:0 L‬‬ ‫ا‪
T3‬ر‬

‫ا‪R
T3‬ص‬
‫‪x‬‬ ‫ا
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‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫>ر‪ J‬ا‪/:‬ن‬
‫>ر‪ J‬ادن‬
‫‪x‬‬ ‫ا ّ‪K‬ت ا@  )ا‪:‬رّ–ا‪–ّ'M‬ا>‪(/‬‬
‫‪13‬‬ ‫ا ‪ .‬ع‬

‫‪65‬‬
 ‫وزارة ا
  ا‬
‫ ا
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‫ا  ا   رة ا‬
‫ا‪ /0‬ا\ ا‪R
T‬ص ارة‬
‫ا‪0‬ا ا'ّا‪I7‬‬
‫ا‪
3‬ن‬
‫>=< ا‪
3‬ن‬ ‫ارب‬ ‫أا‬
‫)‪:‬ي‬ ‫آ
‪7‬‬
‫ا‪5‬ات‬
‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ارة ا‪ -:‬ا ^‪0‬ت ‪ L‬ام‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪-‬ا ‪-‬اه‪ N‬وا‪':‬ق‬
‫‪x‬‬
‫‪x‬‬ ‫ا@'?ن و ‪ -:C‬ا
‪2 '0:‬‬ ‫و‪5‬ة‬
‫‪x‬‬ ‫‪  -‬م ا@'?ن ‪4‬‬ ‫ا@'?ن‬ ‫ا‪5‬ات‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬

‫ا‪5‬ات ا‪M‬ر‬
‫‪x‬‬ ‫ا‪ A‬و ‪') – :C‬ح ا‪2A‬‬ ‫وا‪:A‬‬ ‫ا‬
‫‪x‬‬ ‫‪  -‬م ا‪2A‬‬
‫‪x‬‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ ﻭﺃﺼﻭل ﺍﻝﻔﻘﻪ‪ - :‬أ]ل ا‪2j‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬أ]ل ا‪2C@:‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا ‪K‬ت‪ - :‬ا ‪ K‬ا'‪7‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا ‪ K‬ا‪ 0':‬أو ا‪ @3‬‬ ‫ا‪5‬ات‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا م ا‪ L@V - :2 0‬ا ^‪0‬ت‬ ‫ا‪@L‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا‪ :0 :‬ا‬
‫>ر‪ J‬ا م‬ ‫ا‪5‬ات‬

‫و‪5‬ة ا‪
T‬ر ‪T‬رج‬
‫‪:0 L‬‬ ‫ا‪
T3‬ر‬

‫ا‪R
T3‬ص‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫ا
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‫>ر‪ J‬ا‪/:‬ن‬
‫ا رة ا‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫ا ّ‪K‬ت ا@  )ا‪:‬رّ‪ -‬ا‪ -ّ'M‬ا>‪(/‬‬
‫‪13‬‬ ‫ا ‪ .‬ع‬

‫‪66‬‬
 ‫ا‪ /0‬ا\\ ا‪R
T‬ص ارة‬ ‫وزارة ا
  ا‬
‫ا‪0‬ا ا‪cd‬‬ ‫ ا
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‫ا  ا   رة ا‬
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‫ا
=<‬ ‫ارب‬ ‫أا‬ ‫ا‪5‬ات‬
‫)‪:‬ي‬ ‫آ
‪7‬‬
‫و‪5‬ة ارة ا‪:‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا‪ 'G:‬ا]‪ 5‬ا‪A‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪-‬ارة ا ‪ L‬ا ‪'K‬ب ا'‪7‬‬
‫*ا@'?ن و ‪:C‬‬ ‫و‪5‬ة‬ ‫ا‪5‬ات‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا
‪3 '0:‬‬ ‫ا@'?ن‬ ‫ا‬
‫‪x‬‬ ‫‪  -‬م ا@'?ن ‪5‬‬ ‫وا‪A‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫* ا‪ A‬و ‪C‬‬

‫ا‪5‬ات ا‪M‬ر‬
‫‪x‬‬ ‫‪') -‬ح ا‪3 A‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪  -‬م ا‪3A‬‬
‫و‪5‬ة أ]ل ا‪ j‬وأ]ل ا‪:C@:‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪ -‬أ]ل ا‪3j‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪1 ]@ -‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا ‪K‬ت‪ - :‬ا ‪ K‬ا'‪7‬‬ ‫ا‪5‬ات‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا ‪ K‬ا‪ 0':‬أو ا‪ @3‬‬ ‫ا‪@L‬‬
‫‪1‬‬ ‫و‪5‬ة ا م ا‪:0‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪'K -‬ا‪ L‬ا ا‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا
ر‪ J‬ا‬

‫>ر‪ J‬ا م‬ ‫ا‪5‬ات‬

‫و‪5‬ة ا‪
T‬ر ‪T‬رج‬
‫‪:0 L‬‬ ‫ا‪
T3‬ر‬

‫ا‪R
T3‬ص‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫ا
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‫>ر‪ J‬ادن ا‪7
G‬‬
‫ا
‪R‬ف ا‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪x‬‬ ‫ا ّ‪K‬ت ا@  )ا‪:‬رّ –ا‪– ّ'M‬ا>‪(/‬‬
‫‪13‬‬ ‫ا ‪ .‬ع‬

‫‪67‬‬
 ‫وزارة ا
  ا‬
‫ ا
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‫ا  ا   رة ا‬
‫ا‪ /0‬ا\\ ا‪R
T‬ص ارة‬
‫ا‪0‬ا ا‪ّ0‬دس‬
‫ا‪
3‬ن‬
‫ا
=<‬ ‫ارب‬ ‫أا‬ ‫ا‪5‬ات‬
‫)‪:‬ي‬ ‫آ
‪7‬‬
‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ارة ا‪5 = -:‬ر ]'ة‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪-‬ا‪ 'G:‬ا ا‪A‬‬
‫‪x‬‬
‫‪x‬‬ ‫*ا@'?ن و ‪ -: C‬ا
‪4 '0:‬‬ ‫و‪5‬ة‬
‫‪x‬‬ ‫‪  -‬م ا@'?ن ‪6‬‬ ‫ا@'?ن‬ ‫ا‪5‬ات‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫وا‪A‬‬
‫*ا‪ A‬و ‪') -:C‬ح ا‪6A‬‬

‫ا‪5‬ات ا‪M‬ر‬
‫‪x‬‬ ‫ا‬
‫‪x‬‬ ‫‪  -‬م ا‪6 A‬‬
‫و‪5‬ة أ]ل ا‪ j‬وأ]ل ا‪: C@:‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪ -‬أ]ل ا‪4j‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪2 ]@ -‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا ‪K‬ت‪ - :‬ا ‪ K‬ا'‪7‬‬ ‫ا‪5‬ات‬
‫‪x‬‬ ‫‪ -‬ا ‪ K‬ا‪ 0':‬أو ا‪ @3‬‬ ‫ا‪@L‬‬
‫‪x‬‬ ‫و‪5‬ة ا م ا‪ - :40‬ا‪ :0 :‬وا ‪UP/‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪x‬‬ ‫‪   -‬ا‪ c:/‬ا
'‪7‬ي‬
‫ا‪5‬ات‬
‫ر ام‬ ‫ا‪
T3‬ر‬

‫و‪5‬ة ا‪
T‬ر ‪T‬رج‬
‫ا‪R
T3‬ص‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫ا‪ 'G:‬ا
'‪7‬ي ‪ L‬ام‬
‫ا
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‫>ر‪ J‬ا‪/:‬ن‬
‫  ا‪ j‬ا @رن‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪x‬‬ ‫ا ّ‪K‬ت ا@  )ا‪:‬رّ –ا‪– ّ'M‬ا>‪(/‬‬
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