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ISSN: 1665-0441
raximhai@uaim.edu.mx
Universidad Autónoma Indígena de México
México
comunitaria con la finalidad de conocer, genera nuevas inquietudes para mirar las
reconocer y valorar la diversidad cultural que situaciones desde otros ángulos, para analizarlas y
caracteriza a nuestro país. Por ello, como transformarlas, procurando que las miradas sean
docentes de la licenciatura en Comunicación más incluyentes, sin aspirar a totalidades, como lo
Intercultural nos enfrentamos continuamente con propone Edgar Morin-
la enseñanza de metodología e investigación
basada y orientada profundamente hacia procesos “(...) el pensamiento complejo aspira al
que se desarrollen desde el trabajo de campo. conocimiento multidimensional. Pero
sabe, desde el comienzo, que el
Esto necesariamente nos conduce al conocimiento completo es imposible.
replanteamiento continuo de nuestro quehacer, lo (...). Implica el reconocimiento de un
cual incluye el cuestionamiento de los principio de incompletud y de
fundamentos de la investigación en el campo en incertidumbre”. (Morin, 1998:23)
el que desarrollamos investigación y en el que
asesoramos la realización de proyectos de distinta Hablar de la imposibilidad de adquirir verdades
índole (tesis, trabajos audio-visuales, proyectos de absolutas o totales va en parte contra lo que se ha
vinculación aplicada, materiales didácticos para la planteado sobre la ciencia y sus resultados desde
interculturalidad, etc.). el positivismo. Por ello, en el reconocimiento de
las características de las ciencias sociales y sus
Por todo esto, en este artículo nos interesa abordar objetos de estudio no hay lugar para analizarlas
desde nuestra experiencia tan sólo uno de los desde los planteamientos del positivismo, pues
múltiples aspectos que son necesarios continuar cabe señalar que los problemas de que se trata con
pensando de la realización de investigaciones en la investigación en el marco de éstas no tienen
ciencias sociales, a saber: la intervención. solución, sino historia. (Hoyos y Vargas, 1996).
Asimismo, consideramos pertinente incluir Basta recordar, por ejemplo, que estas ciencias
algunos elementos sobre la investigación y el han sido incluso caracterizadas por la
investigador, con la finalidad de situar mejor las fenomenología como ciencias de la discusión, lo
reflexiones posteriores. cual se traduce como la imposibilidad de pensar
que el conocimiento es objetivo, planteamiento
¿De qué se trata esto de investigar? tanto ontológico, como epistemológico del
positivismo.
“(...),la ciencia es la estética de la inteligencia”
Gaston Bachelard (1948, pág. 13) En otras palabras, si consideramos que ningún
conocimiento anterior puede pensarse como
Las posibilidades de investigación en el campo de completo o acabado, se sugiere que el
las ciencias sociales son múltiples y muy variadas investigador en ciencias sociales lo que tiene en
dependiendo –entre otras cosas– de los sus manos, más que la aprehensión de los
posicionamientos teóricos y metodológicos con fenómenos sociales y de los procesos y
los que uno se acerca a los diferentes fenómenos manifestaciones subjetivas, así como los
de la realidad social a estudiar. productos socio-históricos de estos, es un
acercamiento a ellos que permite, mediante el
Definir este posicionamiento es una cuestión por trabajo de campo, adentrarse en los fenómenos de
demás compleja y dinámica, pero de manera una manera profunda, comprender las “realidades
general puede decirse que la orientación desde la sociales” o las “problemáticas” observadas, lo que
que se construyen los principales planteamientos muestra que en el “arte de investigar” se genera
de esta investigación se sustentan en el paradigma una capacidad de transformación en la acción e
de la complejidad (Morin, 1998) que considera interacción.
que la construcción y desarrollo teórico-reflexivo
deben generarse de manera dialógica con el Por otro lado, conocer la gran variedad de
campo y sujetos de intervención. aspectos a considerar para la elaboración de un
De esta manera, la postura que se sostiene en esta proyecto de investigación y llevarlo a cabo resulta
propuesta es la de pensar que toda investigación complicado y sencillo, a la vez, para comenzar
es un proceso inacabado, inconcluso, pero que con su desarrollo. Complicado porque: existen
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La investigación como proceso de intervención social.
La intervención es una potencia, una potencia Estos rostros se relacionan con el segundo punto
vincular. Al hablar entonces de vínculo se entra que queríamos tocar: la demanda. No
directamente en el terreno de la reciprocidad, la consideramos que exista una intervención sin
intervención en su potencia de afección no puede demanda. En una investigación no exista una
ya pensarse en un solo sentido, se borran el demanda explícita, en apariencia podría creerse
intervenido y el interviniente y aparecen dos que es porque no la hay. Sin embargo, en estos
sujetos en situación dialógica. Aunque no se casos estamos ante un origen difícilmente
niega que siguen existiendo lugares diferenciados reconocible, difuso, vago, que tiene múltiples
de cada uno de los sujetos, pero lo que se trata de orígenes –institucionales, sociales, culturales,
borrar es el sentido que se da de uno sobre el otro. etc.–, orígenes que conllevan en última –o
primer– instancia a los rostros de la violencia
Esto conlleva necesariamente a pensar al sujeto, mencionados anteriormente. Pero además, la
pensarlo desde un lugar distinto. En la demanda no es posibilitador, ni mucho menos
comunicación intercultural “nos movemos en el vehículo, del vínculo.
ámbito de la experiencia, de la significación y de
la creación de sentido” y justamente en este “(...), la demanda no es nunca un momento
movimiento es en donde se ubica la propuesta de inaugural de ningún vínculo: toma su forma
intervención de nuestras investigaciones. y su expresión de las propias condiciones
simbólicas de ese vínculo, de sus
Al pensar en la experiencia –como hecho de reconocimientos de identidad, de sus
conocimiento y al mismo tiempo la experiencia juegos regulatorios que hacen posible el
como objeto de elucidación–, del sujeto, encuentro con el otro”. (Mier, 2002:21).
reconocerlo como tal, darle un lugar de
interlocutor válido, puede entonces plantearse la Haya o no demanda, uno como investigador
finalidad de la intervención. asume la violencia que se genera o que conlleva
“La creación de autonomía, finalidad de toda intervención, pero el problema no es este. Lo
toda intervención éticamente fundada –si problemático de la intervención en su cualidad
seguimos a Castoriadis– no aspira ni al violenta tiene que ver con un posicionamiento
apuntalamiento de identidades, ni a la ético –que además de fundarse desde este lugar de
fijación de la imagen de una totalidad generador de autonomía– que tiene que ver con
cerrada de los procesos sociales. La dos aspectos igualmente centrales:
intervención tiene como única alternativa
ética el acrecentamiento de la autonomía de - La interpretación tanto in situ, como la
los sujetos sociales en un campo instituido. que se hace posteriormente. Nos parece
Así, la intervención apunta a crear que esta puede ser la parte más violenta y
condiciones que suspenden, cancelan o es la que habría que cuidar más de una
reconstruyen simbólicamente la propia intervención.
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- El lugar del otro y del investigador frente que se genere una comprensión en el escenario de
a ese otro, que tiene que ver finalmente la interacción simbólica y lingüística, sigue
con las luchas fuerzas o las relaciones de siendo enorme aunque no por ello desalentadora
poder que entran en juego en el para el desarrollo de proyectos de investigación
encuentro, en la interacción. con esta apuesta metodológica.
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