CATECUMENADO Y PASTORAL

DE ADULTOS

CUESTIONES ESENCIALES

Angel Hernández Bravo

4CCRR - UNIVERSIDAD SAN DÁMASO - JUNIO 2018
Angel Hernández Bravo
Ciencias Religiosas – San Damaso
 i - Etapas de la edad adulta
Podemos dividir la edad adulta en tres etapas:

1 – Joven adulto (20-35 años):

- se configuran los propios ideales y se dan los primeros pasos en el proyecto vital :
 ~ 20 años: tiempo de tentativas hacia el ideal o proyecto de vida
 ~ 30 años: primera estabilidad (económica, afectiva…)
 > 30 años: primeros replanteamientos e interdependecia con otros
- Perspectivas pastorales y catequéticas:
 Alejamiento de la parroqua y movimientos
 Pastoral: debe ofrecer espacios de acogida y conectar el anuncio del Evangelio con
los grandes ámbitos vitales

2 – Madurez (35-65 años):

- Ejercicio de las responsabilidades:

 pueden engullirle
 se da una tendencia al realismo: se debate entre
 el estancamiento
 o mantener fecundidad
 necesidad que otros le necesiten
- Perspectivas pastorales y catequéticas:
 Catequesis: transmisión de la experiencia cristiana
 Lectura cristiana de la vida
 Las perspectiva mayores de madurez creyente

3 – Ancianidad (> 65 años):

- Declive físico, jubilación,…: la respuesta va entre dos polos:

 Amargura: fruto de impotencia e incpaz para cambiar cosas
 Integración: aceptación realista de la propia vida
o Fruto: sabiduría
- Perspectivas pastorales y catequéticas:
 Grandes posibilidades de usar la sabiduría en la evangelización
 Pastoral:
o debe generar un ámbito de participación y responsabilidad para
estas personas
o no olvidar renovar adhesión a Cristo
o penetrar y gozar del Misterio

ii – Índices de evolución espiritual del adulto

Podemos decir que son cinco índices fundamentales ante la fe:

1- Actitud de pasividad activa ante el don de la fe: mantener la receptividad y la acogida sin darla por
supuesta, ya que es un don. No es algo que aprehendemos y lo hacemos propio. Es don de la gracia.
2- Actitud de consentimiento libre al don de la fe: el don de la fe espera una decisión personal y libre al
Dios que le ha encotrado y le ha dado el don de la gracia.
3- Actitud de gratuidad: la gracia de la fe genera agradecimiento y lleva a a amar a Dios sin pedir nada a
cambio, asumiendo incluso la prueba de la noche oscura (experiencia de la ausencia)
 4- Actitud de pertenencia a la fe eclesial: el amor de Dios crea un Nosotros, un Pueblo de Dios , la gracia
no se estanca sino que se distribuye y pide una vida en comunidad fraterna (koinonia)
5- Actitud de responsabilidad ante la tarea de la fe: el Evangelio debe alcanzar todas las partes de la
vida del hombre para que pueda germinar verdaderamente sin comportamientos estancos ni vidas
paralelas; debe vivirse la presencia de Dios en la cotidianeidad de la vida.

iii – El lugar de la catequesis de adultos en el proyecto diocesano de

catequesis
La catequesis de adultos es la forma principal de catequesis ya que son los adultos los que pueden vivir
plenamente desarrollado el mensaje del evangelio y pueden generar una comunidad de sustente la vida
cristiana, la misión, la catequesis,… en la parroquia o el movimiento.

El Directorio General de la Catequesis (DGC) indica que el Proyecto Diocesano de Catequesis debe
estructurarse en dos grandes procesos catequéticos:

1- Proceso de Iniciación cristiana (fundamentalemnte para niños, adolescentes y jóvenes)

2- Proceso de catequesis de adultos para fundamentar la fe, completando o realizando la iniciación
cristiana y llegando a una mistagogía de esa fe.

En cualquier caso, nos dice el DGC, toda la catequesis debe estar organizadada alrededor de la mas madura
de las catequesis que es la catequesis de adultos, por puro sentido común y porque la referencia a ella hará
pedagógicamente más eficaz al resto de catequesis.
Hay múltiples razones para ello:
- La edad adulta es el tiempo de las opciones decisivas y comprometidas. Es el tiempo de
compromisos estables con la fe
- Los adultos son lo s que detentan responabilidades en la sociedad donde vivimos la fe y hacemos
la misión de la Iglesia
- Los adultos son modelos de indentificación para las generaciones nuevas
- La catequesis de adultos es aún más importane pues siendo el pilar básico social están sujetos a
los profundos cambios actuales en la sociedad y la cultura.

iv – Prioridad: catequesis de adultos de inspiración catecumenal

La catequesis de adultos de inspiración catecumenal es la destinada a adultos bautizados nada o poco
catequizados, y por tanto, en una situación similar, pero no igual, a los catecúmenos del bautismo. Sigue
por tanto un modelo de itinerario gradual que les permite descubrir la riqueza de los sacramentos de
iniciación y la vida de la Iglesia. Hasta no hace muchos años la catequesis de adultos se basaba en una
instrucción religiosa estática, centrada en la transmisión de contenidos, pero esa visión estática va contra la
tradición de la Iglesia, sobre todo patrística, que concibe la catequesis como itinerario gradual y dinámico en
la fe. Surge así la catequesis de adultos de inspiración catecumenal, que es un proceso catecumenal de
formación integral cristiana, que usa como marco de referencia el catecumenado bautismal.

El IV Sínodo de 1977 decía: “El modelo de toda catequesis es el catecumenado bautismal, que es formación
específica que conduce al adulto convertido a la profesión de su fe bautismal en la noche pascual” . El DGC
concede al catecumenado bautismal la categoría de modelo de toda catequesis y por tanto, de la catequesis E
En los tiempos actuales de increencia y hostilidad hacia la fe, es fundamental una catequesis de adultos que
inicie en los fundamentos de la vida de fe, desarrollando unos procesos sistemáticos, orgánicos y permanentes,
que para el caso de los no bautizados será el catecumenado de adultos y para los ya bautizados la catequesis de
adultos de inspiración catecumenal. Pero en ambos casos se da el mismo estilo de itinerario en la fe.

v – Dimensiones de fondo y aspectos concretos en los que el catecumenado

bautismal inspira la catequesis de adultos

El catecumenado de adultos tiene siempre una referencia bautismal, bien porque el adulto se prepara al
bautismo, bien porque deba actualizarse la vivencia del bautismo consciente y responsablemente. Los
sacramentos de iniciación no se llaman de iniciación porque sean para fases tempranas sino porque
introducen en el Misterio de Cristo, y eso es una tarea que se reactualiza continuamente. La vivencia
consciente y experiencial de la nueva vida recibida en el bautismo es siempre una tarea a completar y que
en la etapa adulta llega a su plena realización.

Las dimensiones de fondo que subyacen a la inspiración del catequesis de adulto en el catecumenado
bautismal son:

- Dimensión teologal pues ambas acercan a Dios trino siendo el resultado la confesión de fe adulta
- Dimensión pascual por la que en ambos procesos llevan de una vida vieja a una vida nueva en
Cristo. Los dos itinerarios deben tener carácter pascual.
- Dimensión eclesial por la que los dos caminos deben llevar a una pertenencia activa en la Iglesia
- Dimensión antropológica, pues en los dos casos la Iglesia acoge en el itinerario a toda la persona y
su historia personal en su diversidad y libertad.

Hay algunos aspectos más concretos en los que la catequesis de adulto ha de inspirarse en la catequesis
bautismal:

o Así como el catecumenado bautismal es una iniciación integra a la vida cristiana también la de
adultos ha de hacerlo así de forma que este abierta a todos las esferas de la vida cristiana
especialmente:
 Conocimiento de la fe
 Celebración de la fe (liturgia , sacramentos)
 Oración
 Testimonio, misión
o Así como la catequesis bautismal es un itinerario prolongado, sin prisas, así deber ser el
catecumenado de adultos
o También la gradualidad de la caquesis bautismal definida en el RICA debe ser adoptada en la
catequesis de adultos, de una forma apropiada
o Los ritos y celebraciones debe formar parte del itinerario catecumenal de adultos como lo es
en el bautismo
o Debe haber una conexión o integración entre los cristianos maduros y los que están en
proceso de catequesis, reforzando el carácter comunitario de la fe.
vi – Niveles comunitarios y lugares para la cateqesis
La catequesis de adultos se realiza en varios niveles comunitarios de la Iglesia, la cual transmite la propia
vida por la predicación y el bautismo y les alimenta con su propia fe. Los catecúmenos deben tener una
vinculación efectiva con la su madre la Iglesia

El primer nivel de la catequesis de adultos es la Iglesia particular, es decir, la diócesis pues el Obispo, como
sucesor de los apóstoles, es el que transmite la fe, y por tanto el responsable de la catequesis. Todos los
demás agentes, laicos u odenados, le asisten a él en la tarea. La diócesisen carna el Evangelio en una parte
particular y concreta del mundo. La catequesis debe tener en cuenta la características de ese lugar concreto,
su cultura, su idisinncrasia, para que ka catequesis transmita la fe de forma significativa.

El siguiente nivel es la comunidad parroquial o el movimiento, donde el párroco (los presbiteros en general)
asistiendo a su obispo, son responsables de esa parcela de la diócesis.

El siguiente nivel es la comunidad inmediata, en la que se concreta el don de la comunión fraterna (koinonia) .
En ella está el ámbito en el que el creyente nace y se educa en la fe . Es una comunidad cristocentrica, que
se congrega en l aPalabra y la Eucaristía, que es fraterna y orientada al servicio de la caridad, y que tiene su
centro en la misión. Esta comunidad actúa como catequesis viviente.

La catequesis de adultos es una acción pedagógica de la fe que se realiza desde la responsabilidad de toda la
comunidad y que tienede a integra a los catecúmenos en esa misma comunidad. La Iglesia particular y la
parroquia definen el marco catequético, la planificación, las líneas de actuación, pero es en la comunidad
inmediata donde está el medio vital en que se transmite la fe, sin dejar de tener en cuenta que todos
vivimos la fe entorno al Obispo con todos los hermanos.

La gran diversidad de comunidades inmediatas es lo que el DGC llama “lugares de la catequesis”. Alli se
desarrolla de diversas maneras la catequesis tanto catecumenal como permante. Estos lugares son la familia,
los grupos parroquiales, los grupos de movimientos, la catequesis bautismal de adultos, la escuela,
comunidades eclesiales de base. Los lugares más relacionados con la catequesis de adultos son los grupos
parroquiales de adults, de revisión de vida, los grupos de movimeintos de orientación catecumenal (los kikos
p.ej.), etc.

vii - Confesión de fe como meta de la catequesis

La finalidad de la catequesis es poner al catecúmeno en comunión con Cristo tras un itinerario desde su
encuentro en la fe inicial, pasando por el conocimiento de la fe y el aprendizaje de la vida cristiana, hasta
llegar a una confesión explícita y operante de la fe. Se trata de un itinerario en la fe que culmina en
confesar a Cristo, en confesar a Dios Trino a quien el creyente confía su vida. La confesión de fe es la
esencia del Bautismo que precede al signo sacramental de la inmersión-emersión del agua y es su condición
necesaria. La confesión de la fe es la explicitación de la fe y se llega a ella tras un largo camino catecumenal
en los adultos o tras las catequesis postbautismales en los niños. La catequesis de adultos, que se inspira en
el catecumenado, consiste en preparar esa confesión madura,consciente y operante de la fe en el Hijo, el
Padre y el Espíritu.

La confesión de fe se estructura en el Credo que expresa la fe en la Trinidad y desgrana el Misterio de

Cristo, que abraza la historia del hombre y lo atrae hacia Él . La confesión de fe es individual pero solo se
hace plena si se hace un Nosotros, es decir, si es profesión de fe del pueblo de Dios, y se vive en ese
pueblo, como Iglesia peregrina que tene su esencia en la misión .
viii – Tareas de la catequesis de adultos
Las tareas fundamentales de la catequesis de adultos son:

- Propiciar el conocimiento de la fe, tanto de los contenidos (redo, Escrituras etc) como la adhesión a
la persona de Cristo. Este conocimiento debe ser adquirido de forma signficante y sapiencial, es
decir, que le sirva para iluminar la propia vida.
- Propiciar la celebración de la fe en la liturgia, enseñando una mistagogia de la fe que lleve a
comprender, vivir y gozar del Misterio de Dios , su significado, la percepción d e los
acontecimientos de la Historia de la Salvación presentes en los signos sacramentales.
- Propiciar la vida en Cristo, la respuesta moral al don que hemos recibido, que lleva a un
cambio progresivo en los sentimiento y las costumbres, de acuerdo a los mandamientos de l
Decalogo plenificados en la Bieanventuranzas
- Propiciar la vida de oración, enseñando a estar unidos al Padre, a tratar con Él, como Jesús nos
enseñó. Es en la oración cuando la vida cristiana alcanza toda su profundidad, ya sea individual o
comunitariamente, pero siempre en intima comunión con Cristo.

Estas tareas fundamentales son las 4 partes en que se estructura el Catecismo y son esenciales, pero existen
otras tareas relevantes que son básicamente dos:

- Educar en la vida comunitaria, en la vivencia de la fe en la comunidad fraterna (koinonía) que

es la caridad ad-intra, manifestación del amor que esta en el seno de la Trinidad. Esta koinonia
se debe enseñar a nivel de la Iglesia (ecumenismo), a nivel diocesano y de la comunidad
inmediata
- Educar en la misión, pues lo que hemos recibido gratis debemos darle gratis. El amor de Dios
no se estanca sino que es difusivo, y son sus discípulos los encargados de llevarlo a todos los
rincones y todos los corazones. El ser de la Iglesia y del cristiano es Evangelizar c on palabras y
obras, desde la pobreza, co confianza en el Padre.
ix – Estructura del catecumenado bautismal y la catequesis de adultos de
inspiración catecumenal
CATEQUECUMENADO BAUTISMAL

1- Precatecumenado: primera evangelización a los simpatizantes que tras el primer anuncio han
recibido la fe inicial y la conversión primera.
i. Consiste en una explanación inicial de la fe y una incardinación de esa fe en la propia
vida. Se trata de una explicación del kerigma.
ii. Tras este tiempo se pasa a se catecúmeno
2- Catecumenado: se trata de llevar al catecúmeno a la madurez de su fe y de su conversión
i. Se inicia con el rito de entrada
ii. Consta de una catequesis, la practica de la vida cristiana, unos ritos litúrgicos
oportunos y la participación en la misión
3- Tiempo de purificación e iuminación: centrada en la formación espiritual
i. Comienza con el rito de elección (son ahora “elegidos”)
ii. Consta de un proceso de purificación espiritual y cierto ritos (entrega del Credo y El
Padre Nuestro, etc)
4- Celebración de los sacramentos de Iniciacion Cristiana:
i. Bautismo, Confirmación y Primera Eucaristía
5- Tiempo de la mIstagogia, es decir, de la vivencia consciente,plena y gozosa de los sacramentos ,
la liturgia y la vida de la Iglesia.

CATEQUESIS DE ADULTOS DE INSPIRACION CATECUMENAL

1- Precatequesis: consiste en suscitar o renovar la conversión inicial:

i. Es un tiempo de búsqueda de la conversion, pero es posterior al primer anuncio del
kerigma
ii. Se centra en descubrir el verdadero rostro del Dios de la Revelación manifestado en
Jesucristo
iii. Debe haber un discernimiento de como la fe está relacionalda con la vida de la
persona
iv. Hay una vivencia intensa del sacramento del perdón
2- Catequesis: es la etapa fundamental del catecumenado con un proceso orgánico de formación
i. Es un tiempo de maduración en la vinculación a Jesucristo con vistas a la confesión de
fe
ii. Incluye una serie de celebraciones en al marco de la Liturgia: Entrada en la
catequesis, Celebraciones de la Palabra,Exorcismos menores/Bendiciones
3- Tiempo de mistagogia y profundizamiento espiritual: corresponde al tiempo de purificación y
mistagogia del catecumenado bautismal.
1. Se realiza entorno a la Cuaresma-Pascua
a. Se celebra intensamente el sacramento del perdón
b. Se interiorizan los sacramentos de Iniciación
x - Principales formas de catequesis permanente de adultos
Las principales formas son:

- Estudio y profundización dela Sagrada Escritura, desarrollando la lectura orante de la Biblia. Hay
varias formas de hacerlo pero se recomienda la Lectio Divina que establece 4 pasos:
 Lectio: ¿que dice el texto bíblico?
 Meditatio: ¿Qué nos dice a nosotros?
 Oratio: ¿Qué decimos al Señor como respuesta?
 Contemplatio: ¿Qué nos pide el Señor?
- Lectura cirstiana de los acontecimientos en el mundo de acuerdo a la enseñanza de la Iglesia
(Doctrina Social de la Iglesia), con métodos como el de Revisión de Vida (ver-juzgar-actuar). En
este método se observa la realidad que nos rodea, se juzga a la luz de la Escritura, de los Padres
y del Magisterio, y se definen líneas de acción concreta .
- Catequesis litúrgica, que enseñe a comprender la liturgia de la Eucaristía, la Liturgia de las
Horas y el conjunto de la celebración del Misterio, para celebrar plena, conscente y activamente,
como pide el concilio.
- Catequesis perfectiva, que permita profundizar en el mensaje cristiano y habilitar al cristiano para
dar razón de su esperanza. Esta catequesis profundiza de manera sistemática y orgánica en la fe
a través de la formación teológica, el catecismo , etc
- Catequesis ocasional con adultos, para temas puntuales en determinadas situaciones de la vida:
la educación de los hijos, la respuesta a la inmigración, un año jubilar, profundizar en una
encíclica, etc.