Simon Critchley
La ética del compromiso y la politica de la resistencia
i Ensayo
> St
marbot edicionesCopyrighted matariatINTRODUCCION: LA POSIBILIDAD DEL COMPROMISO
Desde mi punto de vista, la filosofia no comienza con la
experiencia del asombro, segtin sostiene la tradicién anti-
gua, sino mas bien con la sensacién indefinida pero palpa-
ble de que no se ha conseguido algo que se deseaba, de que
un gran esfuerzo ha fracasado. La filosoffa comienza pues
con la desilusién. Aunque es posible que existan anteceden-
tes, considero esta concepcién de la filosofia como especifi-
camente moderna. Para nombrarla y situarla, diria que es
una concepcién de la filosofia que surge del giro copernica-
no de Kant, a finales del s. Xvi. El gran suefio metafisico de
un alma que avanza sin obstdculos hacia el conocimiento de
si, hacia las cosas en si mismas y hacia Dios, ya no es mas
que eso: un suefio. El conocimiento absoluto, una ontologia
inmediata de las cosas tal como son, esta definitivamente
fuera del alcance de criaturas falibles y finitas como no-
sotros. Los seres humanos somos criaturas sumamente limi-
tadas, un simple vaho o un virus pueden destruirnos. Para
la filosofia la revolucién kantiana es una leccién sobre la
limitacién. Como decia Pascal, somos el junco mas fragil de
la naturaleza, y este hecho exige un reconocimiento que
slo se da a regafiadientes. Nuestra cultura esta constante-
mente asediada por los mitos prometeicos sobre la supera-
cién de la condicién humana, ya sea mediante la fantasia de
la inteligencia artificial, las falsas ilusiones contemporaneas
sobre la robética, la clonacién y la manipulacién genética,
o simplemente por medio de la criogenia y la cirugia plasti-
ca. Parece que tenemos una enorme dificultad para aceptar
nuestra limitacion, nuestra finitud, y esa incapacidad nos.
causa una gran afliccién.