SIGMUND FREUD (1856-1939): No es la primera vez que oís que una de las tres humillaciones que,

desde la época moderna, tuvo que sufrir el hombre, se la debemos a Sigmund Freud, el padre del
Psicoanálisis. Freud nos mostró que el hombre, cada hombre, se halla en tensión entre dos polos:

 por un lado, se encuentran las demandas del “ello”: los instintos, impulsos primarios,
necesidades y deseos, y como predominante entre ellos el impulso sexual, denominado “la
libido”; y
 por otro lado, las restricciones y limitaciones que le impone el “superyo”, que representa todo
el conjunto de prescripciones y normas sociales y morales que el individuo va interiorizando a
través de la socialización.

Cuando nacemos, dejamos salir sin inhibiciones a todas nuestras necesidades físicas y psíquicas (nos
movemos por “el principio del placer”), pero a medida que vamos creciendo y nos vamos socializando y
adaptando a nuestro entorno, debemos ir reprimiendo la satisfacción de ciertos deseos, o al menos, ir
satisfaciéndolos de un modo realista. Esa es la función del “yo”, que se guía por el “principio de
realidad”.

Pues bien, cuando el conflicto entre el ello y el superyo es demasiado fuerte, y los deseos del ello y
ciertas experiencias o vivencias (“traumas”) son totalmente reprimidos, y alejadas de la conciencia (y
mantenidas en el subconsciente), la persona puede desarrollar lo que Freud denominó “neurosis”. Un
neurótico es, justamente, una persona que emplea demasiada energía en mantener “lo desagradable”
alejado de la consciencia. El camino para sacar a la luz lo que se halla en el “inconsciente” o
“subsconsciente” es el Psioanálisis. A través de la asociación libre de ideas y la interpretación de los
sueños del paciente, el psicoanalista cree poder llegar al subconsciente. El “camino real” al
subconsciente, nos dice Freud, son nuestros sueños. Nuestros sueños cumplen deseos reprimidos.

En un contexto intelectual de florecimiento del “naturalismo” y por el darwinismo, Freud nos hizo ver
que el hombre no es tan racional como se lo habían imaginado los racionalistas del siglo XVIII. El hombre,
su vida psíquica y su personalidad, se define en el choque de dos fuerzas que lo determinan (el ello y el
superyo). Son a menudo los impulsos irracionales, como expresión de nuestros instintos o impulsos más
primarios, los que deciden lo que pensamos, hacemos o soñamos. Para Freud, lo importante ocurre en el
nivel inconsciente, clave y origen de muchas de nuestras acciones y estados. Así las cosas: ¿dónde queda
la autonomía humana, su poder de control sobre las pasiones, su transparencia y libertad, con la que los
racionalistas o los ilustrados del siglo XVIII habían soñado?

ELLO SUPERYÓ (SUPEREGO) YO (EGO)

-Se identifica con nuestros
instintos, impulsos primarios,
deseos(conservación, sexualidad,
dominio). Incluye recuerdos y
deseos reprimidos.
-Representa “el animal” que
todos llevamos dentro, es decir,
la irracionalidad y la amoralidad.
-Se rige por el principio del placer
(en el que predomina la libido o
impulso sexual.
-Busca la satisfacción
incondicional de los impulsos.
-Permanece en el nivel
inconsciente. Y actúa sobre la
conciencia, provocando
desequilibrios (neurosis).
-Sería Mr. Hyde (nuestro lado
-más oscuro, por escondido).
-Representa el brazo moral. -Representa el brazo ejecutivo: el
que actúa o decide.
-Aparece configurado por el
conjunto de normas morales, -Se rige por el prinicipio de
sociales, etc. que hemos realidad.
interiorizado. -Función: satisfacer de un modo
realista (conveniente, oportuno)
-Ejerce una función de represión las demandas de ello.
de los deseos e impulsos del ello. - Viene a ser el sujeto racional
que para adaptarse a la realidad
-Es el deber frente al querer, la tendrá que mediar entre las
conciencia moral frente a las demandas del ello y las
pasiones. exigencias morales del superyó.
-Permanece en parte en el nivel -Tiene una función inconsciente.
inconsciente y en parte en el Poner en marcha los mecanismos
consciente. de defensa para impedir la
frustración y tensión que generan
-Sería el Dr. Jeckyll los impulsos no satisfechos del
ello.