ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA GENERACIÓN ESPONTÁNEA

Fue durante la antigua Grecia cuando surge esta idea que se mantuvo viva durante más de dos mil años.
La idea de la generación espontánea surgió también como una teoría materialista entre los griegos
como Tales de Mileto,Anaximandro, Jenófanes y Demócrito (en el siglo V a.n.e.). Para ellos la vida podía
surgir del lodo, de la materia en putrefacción, del agua de mar, del rocío y de la basura, ya que ahí
observaron la aparición de gusanos, insectos,cangrejos, pequeños vertebrados, etc. A partir de ello,
dedujeron que esto se debía a la interacción de la materia no viva con fuerzas naturales como el calor del
sol.

Posteriormente, Aristóteles (384–322 a.n.e.) la convierte en una teoría idealista. Él propuso que
la generación espontánea de la vida era el resultado de la interacción de la materia inerte con una fuerza
vital o soplo divino que llamó entelequia. El pensamiento de Aristóteles prevaleció por muchos años.

Científicos que la apoyaron

En 1667, Johannes Baptista Van der Helmont, medico holandés, propuso una receta que permitía
la generación espontánea de ratones:

«[...] las criaturas tales como los piojos, garrapatas, pulgas, y gusanos, son nuestros huéspedes y
vecinos, pero nacen de nuestras entrañas y excrementos. Porque si colocamos ropa interior llena d sudo
junto con trigo en un recipiente de boca ancha, al cabo de 21 días el olor cambia y penetra a graves de
las cáscaras del trigo, cambiando el trigo en ratones. Pero lo más notable es que estos ratones son de
ambos sexos y se pueden cruzar con ratones que hayan surgido de manera normal [...]»

Needham, sostenía que había una fuerza vital que originaba la vida. Sus suposiciones se basan en sus
experimentos: hervía caldo de res en una botella, misma que tapaba con un corcho, la dejaba reposar
varios días y al observar al microscopio muestra de la sustancia, encontraba organismos vivos. Él
afirmaba que el calor por el que había hecho pasar el caldo era suficiente para matar a cualquier
organismo y que, entonces, la presencia de seres vivos era originada por la fuerza vital.

Científicos que refutaron la teoría

El italiano Francesco Redi fue el primero en dudar de esta teoría y usó la experimentación para justificar
su duda. El experimento consistió en poner carne en un tarro abierto y en otro cerrado también puso
carne. Las cresas, que parecían nidos de huevos de moscas, se formaron en el tarro abierto, cuya carne
se había descompuesto. El italiano dedujo que las cresas brotaban de los pequeñísimos huevos de las
moscas.

En 1765, otro italiano —Lazzaro Spallanzani—, repitió el experimento de Redi, usando pan, un recipiente
abierto y otro herméticamente cerrado, con pan hervido. Solo brotaron cresas en el pan que estuvo al aire
libre.

En 1952, Miller hizo circular agua, amoníaco, metano e hidrógeno a través de una descarga eléctrica y
obtuvoglicina y Alamina, dos aminoácidos simples.

Años después, Abelsohn, hizo la misma experiencia, pero empleando moléculas que contenían átomos
decarbono, oxígeno y nitrógeno, y, en su experimento, Weyschaff, aplicó rayos ultravioletas. Ambos
obtuvieron losaminoácidos que forman las estructuras de las proteínas.
El francés Pasteur fue quien acabó con la teoría de la generación espontánea. Ideó un recipiente con
cuello de cisne, es decir, doblado en forma de S. Puso en el receptáculo pan y agua; hizo hervir el agua, y
esperó. El líquido permaneció estéril.

DEFINA GENERACIÓN ESPONTÁNEA

Teoría de la generación espontánea. También conocida como autogénesis es una antigua teoría biológica
que sostenía que podía surgir vida compleja, animal y vegetal, de forma espontánea a partir de la materia
inerte. Para referirse a la "generación espontánea", también se utiliza el término abiogénesis, acuñado por
Thomas Huxley en 1870, para ser usado originalmente para referirse a esta teoría, en oposición al origen
de la generación por otros organismos vivos (biogénesis).

EXPERIMIENTO DE VON HELMONT

Un naturalista belga, Jan Baptiste van Helmont (1577-1644), partidario de esta idea, realizó una
experiencia para demostrar la existencia de este fenómeno y la registró de esta manera en Ortus
Medicinae, en 1667. "... Las criaturas como los piojos, las garrapatas, las pulgas y los gusanos son
nuestros miserables huéspedes y vecinos, pero nacen de nuestras entrañas y excrementos. Porque si
colocamos ropa interior llena de sudor con trigo en un recipiente de boca ancha, al cabo de veintiún días
el olor cambia, y el fermento, surgiendo de la ropa interior y penetrando a través de las cáscaras de trigo,
cambia el trigo en ratones. Pero lo que es más notable aún es que se forman ratones de ambos sexos y
que éstos se pueden cruzar con ratones que hayan nacido de manera normal... pero lo que es
verdaderamente increíble es que los ratones que han surgido del trigo y la ropa íntima sudada no son
pequeñitos, ni deformes ni defectuosos, sino que son adultos perfectos...”. Esta experiencia resultó un
evento muy interesante en la historia de la ciencia. A pesar de que las condiciones experimentales no
estaban controladas y no había prueba de que los eventos descritos por van Helmont de hecho
ocurrieran, este trabajo apoyó la idea de la generación espontánea. Tendrían que pasar más de 200 años
para llegar a la refutación final de la idea de la generación espontánea

IMPORTANCIA DE LOS TRABAJOS DE REDI

Redi se inspiró en el trabajo de William Harvey, quien describió correctamente la circulación sanguínea
alrededor del cuerpo. Lo llevó a desarrollar su propio trabajo experimental. Su trabajo más famoso fue un
trabajo titulado Esperienze Intorno alla Generación de los Insectos que publicó en 1668. Este trabajo
proporcionó pruebas contra la teoría de la generación espontánea. La teoría de la generación
espontánea, los seres vivos pueden formarse a partir de objetos no vivos, había sido presentada por
Aristóteles y había sido ampliamente aceptada durante milenios. La gente creía que los gusanos sólo
saldrían de la carne podrida. En el experimento Redi preparó tres grupos de jarras, cada una con trozos
de carne dentro de ellas. Un grupo de tarros estaba cubierto con gasa, un grupo se dejó abierto y un
grupo estaba completamente sellado.

En el grupo de tarros que quedaron abiertos, Redi encontró gusanos en la carne. Redi notó que en los
frascos que estaban completamente sellados, no había gusanos. En el grupo de tarros que estaban
cubiertos de gasa, se dio cuenta de que no había gusanos en la carne, pero gusanos aparecieron en la
parte superior de la gasa. Este experimento proporcionó pruebas que refutaron la teoría de la generación
espontánea. Mostró que los gusanos procedían de huevos puestos por moscas. Este experimento fue
importante ya que fue uno de los primeros experimentos controlados en la historia. Los experimentos
científicos modernos requieren controles para eliminar el impacto de otras variables sobre los resultados
del experimento.
IMPORTANCIA DE LOS TRABAJOS DE ANTON VAN LEEUWENHOEK

Demostró que los gorgojos de los graneros (en su tiempo se suponía que eran generados
espontáneamente a partir del trigo) eran en realidad larvas nacidas de los huevos depositados por estos
insectos alados. Echó abajo así mismo la creencia popular de que las pulgas nacían de la arena y el polvo
también por generación espontánea demostrando también que surgían de huevos depositados por otros
pulgas aptas para esto.(Lo mismo demostró para las moscas, la anguilas, las almejas y los crustáceos en
general).Su estudio de la historia de las hormigas demostró que lo que gente llamaba huevos de hormiga
eran en realidad pupas, las cuales contenían el insecto entero, pronto a salir al mundo exterior.

IMPORTANCIA DE LOS TRABAJOS JOHN TURBERVILLE NEEDHAM.

Científico inglés y sacerdote católico, defensor de la teoría de la generación espontánea. Needhamllevó a

cabo numerosos experimentos en los que preparaba unos caldos de carne y vegetales. Entonces, los dejaba
estar en envases con tapones de corcho que no estaban bien ajustados. De hecho, creía que, al hervir los
caldos, mataría todos los microorganismos que había en ellos. Pasados unos días, Needham observó que los
caldos contenían microorganismos. Needham llegó a la conclusión de que los microorganismos tenían que
haberse desarrollado de los caldos. Los descubrimientos de Needham apoyaron la hipótesis de la generación
espontánea de los microorganismos. Él no se dio cuenta de que los microorganismos pudieron entrar porque
los frascos no estaban bien cerrados.

En 1745 John Needham hirvió trozos de carne para destruir los organismos preexistentes y los colocó en un
recipiente que no estaba lo debidamente sellado ya que según su teoría, se necesitaba aire para que esto se
llevara a cabo. Al cabo de un tiempo observó colonias de microorganismos sobre la superficie y concluyó que
se generaban espontáneamente a partir de la materia no viva. En 1769, Lazzaro Spallanzani repitió el
experimento pero tapando los recipientes de manera correcta, evitando que aparecieran las colonias, lo que
contradecía la teoría de la generación espontánea. Pero Needham argumentó que el aire era esencial para la
vida incluida la generación espontánea de microorganismos y este aire había sido excluido en los
experimentos de Spallanzani,en concreto, llegó a afirmar que Spallanzani destruía lo que él llamaba la "fuerza
vegetativa o vital", sin embargo, Spallanzani volvió a abrir los recipientes donde supuestamente se había
destruido esa "fuerza vegetativa" y observó cómo seguían apareciendo los organismos.

En 1748 publicó "Observaciones acerca de la Generación, Composición y Descomposición de las sustancias

Animales y Vegetales", trabajo en el que pretendía demostrar la teoría de la generación espontánea de la vida
a partir de la materia inorgánica. En 1768 fue elegido miembro de laRoyal Society of London

EXPERIMENTOS DE LUIS PASTEUR

En 1861, Louis Pasteur realizó una serie de experimentos que probaron definitivamente que también los microbios se
originaban a partir de otros microorganismos. Siguiendo la recomendación de Balard,5 utilizó dos frascos de cuello de
cisne (similares a un Balón de destilación con boca larga y encorvada). Estos matraces tienen los cuellos muy alargados
que se van haciendo cada vez más finos, terminando en una apertura pequeña, y tienen forma de "S". En cada uno de
ellos metió cantidades iguales de caldo de carne (o caldo nutritivo) y los hizo hervir para poder eliminar los posibles
microorganismos presentes en el caldo. La forma de "S" era para que el aire pudiera entrar y que los microorganismos se
quedasen en la parte más baja del tubo.

Pasado un tiempo él observó que ninguno de los caldos presentaba señales de la presencia de microorganismos y cortó
el tubo de uno de los matraces. El matraz abierto tardó poco en descomponerse, mientras que el cerrado permaneció en
su estado inicial. Pasteur demostró así que los microorganismos tampoco provenían de la generación espontánea.
Gracias a Pasteur, la idea de la generación espontánea fue desterrada del pensamiento científico y a partir de entonces
se aceptó de forma general el principio que decía que todo ser vivo procede de otro ser vivo. Aún se conservan en el
Museo Louis Pasteur de París6 algunos de estos matraces que el científico utilizó para su experimento.
EXPERIMENTOS DE LÁZARO Spallanzani

Lázaro Spallanzani (1729-1801) demostró en 1769 que no existe la generación espontánea de la vida, abriendo de
alguna forma el camino a Pasteur quien trabajaría en el asunto en el siglo XIX. Tras rechazar la teoría de la generación
espontánea, Spallanzani diseñó experimentos para refutar los realizados por el sacerdote católico inglés John Turberville
Needham, quien había calentado y seguidamente sellado caldo de carne en diversos recipientes. Debido a que se
habían encontrado microorganismos en el caldo tras abrir los recipientes, Needham creía que esto demostraba que la
vida surge de la materia no viviente. No obstante, prolongando el periodo de calentamiento y sellando con más cuidado
los recipientes, Spallanzani pudo demostrar que dichos caldos no generaban microorganismos mientras los recipientes
se mantuvieran herméticamente cerrados y habiendo sido esterilizados.
DEFINA
LA TEORÍA CREACIONISTA

El creacionismo es la creencia religiosa de que el Universo y la vida se originaron «de actos concretos de creación divina Para
los creacionistas de la Tierra joven, esto incluye una interpretación bíblica literal de la narrativa acerca de la creación
presentada en el Génesis (el primer libro de la Biblia) y el rechazo de la teoría científica de la evolución. El creacionismo tiene
como creencia de que el universo y las diversas formas de vida que en él existen fueron creadas por Dios de la nada, lo que
también es conocido con el hombre de ex nihilo. La teoría creacionista surge como una respuesta a la teoría evolutiva
moderna, que se encarga de explicar el surgimiento y la diversidad de la vida sin recurrir a la doctrina de Dios ni a ningún otro
poder divino. Los científicos convencionales generalmente rechazan el creacionismo.

Muchos expertos consideran que la teoría creacionista no tiene ningún tipo de base científica que lo respalde pues a diferencia
de la biología evolutiva, ésta tiene todas las características del conocimiento científico, en cambio el creacionismo no tiene
ninguna forma de poder aplicar el método científico a sus creencias. Además, el creacionismo es considerado como una
pseudociencia pues es únicamente un sistema de creencias que cree tener calidad científica cundo en realidad no la tiene.

DEFINA LA TEORIÍA EVOLUCIONISTA

DEFINA BIOGÉNESIS

La biogénesis es el proceso fundamental de los seres vivos que produce otros seres vivos. Ejemplo: una araña pone
huevos de los que saldrán más arañas.

La biogénesis es aquel principio según el cual la vida solamente se origina de una vida preexistente (que ha existido
antes). Todos los organismos proceden de organismos del mismo tipo y nunca de materia inorgánica. Si la vida alguna
vez se originó de materia inorgánica, tuvo que aparecer en la forma de una célula organizada, ya que la investigación
científica ha establecido a la célula como la unidad más simple y pequeña de vida independiente.

Esta teoría se contrapone a la teoría de la generación espontánea: