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Año 1 Nro 4, miércoles 7 de  
enero de 2009  
Montevideo ­ Uruguay
 
 
 
 
 
 
 
 
CON LOS POLITÓLOGOS 
DANIEL CHASQUETTI  
E IGNACIO ZUASNABAR  
 
En Uruguay los  
partidos son más  
importantes que  
los líderes  
 
 
 
 
SEGURIDAD  
CIUDADANA  
   
La reconstrucción    
de los símbolos   LA PESADA HERENCIA DEL "SOCIALISMO REAL"
y los vínculos    
   
Por Juan Faroppa  
Fontana  
Tirar el lastre inútil
 
 
 
 
  La  propiedad  estatal  de  los  medios  de  producción  se  demostró  incapaz  de
  desarrollar las fuerzas productivas con la velocidad que lo hizo el capitalismo.
CON EL   Pero  reconocer  el  fracaso  de  tesis  fundamentales  sobre  el  cambio  social  y
DR. JORGE LORENZO   político no significa abandonar la lucha por una sociedad mejor.
OTERO    
   
"Es inconcebible   Por Gonzalo Pereira
que una institución    
prestadora de    
servicios sanitarios,   El desbarranque del campo socialista determinó la dispersión política y organizativa de muchos. Fue la
consecuencia  del  desconcierto  y  la  muerte  de  las  verdades  indiscutidas.  "La  línea",  es  decir,  la
como el Casmu,   orientación general, y también concreta, que aplicamos durante años como guía de las acciones hacia la
esté dirigida por   revolución democrática y liberadora, con la perspectiva de un tránsito relativamente rápido al socialismo
agrupaciones   dejó de ser convincente. No obstante, la gran mayoría de quienes nos jugamos por aquella plataforma no
políticas"   abandonó  el  compromiso  por  una  sociedad  mejor.  El  triunfo  del  Frente  Amplio,  que  siguió
  congregándonos  en  pos  de  ese  ideal,  nos  estimula  para  continuar.  Pero  se  nos  plantea  también  una
exigencia:  si  tenemos  menos  certezas  que  en  el  pasado,  con  más  razón  debemos  hacer  un  esfuerzo
 
para identificar nuevos fundamentos que sostengan la actividad política.
 
 
 
 
EE.UU.:   Esa tarea requiere resolver otra reflexión previa e imprescindible: hay que alijar el barco, tirar los lastres
CERTEZAS E   que  frenan,  sacar  de  las  cabezas  los  axiomas,  las  verdades  que  no  necesitaban  demostración  y  que
INTERROGANTES   ahora no se sostienen. Para eso debemos ver los hechos y tratar de entenderlos.
   
¿Cómo interpretará    
Obama el "destino   Tentativamente, y con el mayor de los respetos a quienes no lo compartan, vamos a señalar y a comentar
manifiesto"?   viejas "verdades" que hay que abandonar:
 
 
 
Por Rodolfo Demarco  
1.  Las  relaciones  sociales  de  producción  que  corresponden  al  socialismo  implican  la  propiedad
 
del estado como forma de propiedad social de los medios de producción
   
   
  La  desaparición  del  socialismo  es  el  hecho  principal  que  debemos  entender  en  lo  que  refiere  a  la
EL PRESENTE   práctica. La racionalidad que exigíamos a nuestros adversarios en el debate sobre la sociedad socialista
DE LA HISTORIA   pasaba  por  reconocer  el  "socialismo  real".  Esa  racionalidad  nos  la  debemos  a  nosotros  cuando  ese
  "socialismo  real"  desapareció.  Desapareció  el  "socialismo  real"  organizado  mediante  la  propiedad  del
La culpa   estado sobre los principales medios de producción. Y no debido, por suerte, a la guerra nuclear, sino en
la tuvo Fidel   plena  emulación  con  el  capitalismo.  Existen  interpretaciones  inaceptables  de  las  causas  de  la
desaparición del campo socialista, por ejemplo la que lo explica por la "traición" de Mijail Gorbachov. No
  es un tema que admita simplezas.
Por Juan Pedro Ciganda    
   
  Más allá de las razones políticas, que también juegan y en las que no vamos a ingresar aquí, debemos
  aceptar que el fracaso del "socialismo real" en la competencia pacífica con el capitalismo radicó en que la
  propiedad  estatal  de  los  medios  de  producción  se  demostró  incapaz  de  desarrollar  las  fuerzas
LA PESADA   productivas  con  la  velocidad  que  lo  hizo  el  capitalismo.  La  propiedad  estatal  careció  de  un  factor
HERENCIA DEL   sustitutivo de la ganancia capitalista, quien guía la acumulación del capital: la incorporación de la ciencia
"SOCIALISMO REAL"   a la producción y al aumento de la productividad del trabajo. No podemos seguir pensando en el mismo
"socialismo real" que fracasó, no podemos sostener la conveniencia social de la propiedad estatal sobre
 
los medios de producción.[i]
Tirar el    
lastre inútil    
  Al  mismo  tiempo,  carecemos  de  una  propuesta  concreta  sobre  la  forma  de  propiedad  social  sobre  los
Por Gonzalo Pereira   medios de producción diferente que la propiedad estatal. Seamos honestos y asumámoslo; no apelemos
  a vaguedades como la propiedad cooperativa como forma de propiedad social u otras improvisaciones.
  No nos debemos sumar alegremente a la simplicidad de la consigna "Profundizar los cambios" si por eso
  se entiende el avance progresivo de la propiedad estatal sobre los medios de producción. Mucha agua
  habrá de pasar antes que la realidad y las cabezas alumbren una propuesta creíble de propiedad social
sobre los medios de producción. Es una situación similar a la que Federico Engels describía en "El origen
REFLEXIONES   de  la  familia,  la  propiedad  privada  y  el  estado":  la  pareja  humana  resolverá  en  la  nueva  sociedad  su
SOBRE INNOVACIÓN   forma de relación y seguramente se reirá de nuestras especulaciones. La definición de la forma concreta
Y REFORMA DEL   del  socialismo  y  de  la  propiedad  social  sobre  los  medios  de  producción  deberá  esperar  una  mayor
ESTADO PARA   maduración de la sociedad.
2010?­2015    
   
Ciencia, tecnología   2.  La  fase  de  transformaciones  democráticas  y  liberadoras  puede  abrir  un  rápido  tránsito  al
e innovación:   socialismo
 
Necesitamos un  
 
ministro con   Los hechos sucedidos a nivel internacional y nuestras incógnitas indican que también ha perimido esta
dedicación exclusiva   tesis. Hay que asumir que tenemos capitalismo para rato. Reconocerlo, ¿significa bajar los brazos? En
y sin cartera   absoluto,  y  mucho  menos  para  quienes,  como  los  que  integramos  en  décadas  pasadas  el  Partido
  Comunista  del  Uruguay  (PCU),  nunca  fuimos  indiferentes  a  las  formas  alternativas  de  desarrollo  del
Por Alberto Nieto   capitalismo. Por eso identificamos la necesidad histórica de la fase democrática de liberación nacional y
  nos jugamos por ella. Aunque es, claramente, una fase capitalista de la producción social.
   
   
  3. La principal tarea democrática de la revolución uruguaya es la transformación agraria mediante
la erradicación del latifundio
EL INJUSTIFICABLE  
 
APURO DE UNA  
 
CUESTIÓN DE ESTADO   Esto era lo que planteábamos con referencia a la fase democrática de liberación nacional. Pues bien, ya
  en  el  siglo  XXI,  transcurrido  más  de  medio  siglo  desde  dicha  tesis  planteada  en  la  Declaración
Ley de Educación,   Programática del PCU, no hay fuerzas motrices en el campo que exijan la erradicación del latifundio y el
¿ley de urgencia?   reparto de tierras.[ii]
   
Por Marcelo Fernández   Tampoco  en  una  reforma  agraria  que  erradique  al  latifundio  se  encuentra  la  profundización  de  los
Pavlovich   cambios iniciados por el gobierno frenteamplista. Las tareas en el campo son otras.
 
 
 
 
4. La cuestión cardinal de la revolución uruguaya es la construcción del Partido Comunista
 
 
 
 
2009, AÑO DE LA  
El  desplome  del  campo  socialista,  particularmente  de  la  URSS,  trajo  también  otras  realidades.  No
2ª CONFERENCIA   solamente  se  descompuso  su  organización  social  sino  además  la  crisis  o  desaparición  de  los  partidos
MUNDIAL DE   comunistas.  Lo  nuestro  no  fue  nada  a  nivel  mundial:  desaparecieron  los  grandes  partidos  comunistas
EDUCACIÓN   europeos y nada menos que la roca, el PCUS, el Partido de Lenin, como lo llamábamos con devoción.
SUPERIOR   ¿Qué conclusión hay que sacar? Que no era correcta la tesis.
   
Por una    
segunda oportunidad   Lo  que  la  vida  mostró  es  que  la  cuestión  cardinal  radica  en  que  sean  acertadas  las  propuestas  de
transformación social que se impulsan en la acción política. Mientras se demuestren como acertadas, la
sobre la tierra   organización  política  que  las  sostiene  se  despliega  y  crece  si  aplica  esfuerzo  y  sacrificio.  Pero  si  las
  principales  orientaciones  se  demuestran  vanas,  ni  siquiera  el  centralismo  democrático  y  la  estructura
Por Rafael Guarga   leninista del partido pueden evitar la disgregación y la caquexia.
   
   
  Dejemos  aquí  el  pasado,  aunque  las  ideas  viejas  a  descartar  seguramente  son  más  que  las  que  nos
  atrevimos  a  indicar.  Pero  reconocer  los  errores  es  la  forma  de  superarlos.  De  manera  que  deberíamos
Retrato al   abandonar definitivamente, si algo quedara, nuestra vieja actitud soberbia, llena de seguridades sobre el
bleque de   rumbo de la humanidad y la nueva sociedad.
 
Tabaré Vázquez  
 
 
También  nos  consta  que  el  problema  de  la  caída  del  paradigma  no  fue  solamente  de  los  comunistas:
Por Cuque Sclavo   muchísimos  compañeros  de  izquierda,  sin  compartir  íntegramente  las  tesis  del  PCU,  se  apoyaban  en
  ellas, en mayor o menor medida. La desaparición de nuestra fantasía del campo socialista y la sociedad
del  futuro  fue  una  catástrofe  para  nosotros  pero  también  para  otros  que  creen  en  el  socialismo,  de
manera que asumir hasta el fondo lo sucedido debería ser una necesidad extendida.
 
 
Debemos  identificar  lo  que  hay  que  conservar  de  esa  experiencia  que  terminó  mundialmente  con  la
debacle del "socialismo real" y las tareas a las que debemos aportar para que el sueño de una sociedad
más justa pueda hacerse realidad. Es decir, en última instancia, cómo avanzar hacia esa meta en nuestro
país y con el Frente Amplio.  
 

 
[i] Recientemente se ha insistido con la propiedad estatal: "La lucha anticapitalista se presenta hoy bajo esa forma, fortaleciendo la esfera
pública"­Emir  Sader,  Agora  de  La  República  el  Nuevo  Paradigma,  en  La  República,  28  mayo  2008,  p  5.  En  el  mismo  evento,  Claudio
Katz  definió  al  socialismo  como  "el  desarrollo  de  la  expansión  de  la  propiedad  pública,  de  la  autogestión  popular  y  sobre  todo  es  el
proceso que conduce a reemplazar la regla del beneficio por (el) criterio de satisfacción prioritaria" (ídem p 6).  
 
[ii] Ver una fundamentación en "Gobierno Popular y Formas de Propiedad sobre el Capital", Gonzalo Pereira, Jornadas de Reflexión ­ La
Izquierda  y  su  Proyecto  de  País;  organizadas  por  la  Comisión  de  Fundadores  y  Ex  Dirigentes  de  la  CNT  y  la  Fundación  Vivian  Trías,
noviembre 2007.
 
 
 
 
 
 

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