Síntesis Cronológico-fotográfica

P. Francisco María de la Cruz Jordán sds

Síntesis Cronológica-fotográfica

P. Francisco María de la Cruz Jordán sds

Nació el 16.VI.1848
Gurtweil, Alemania

Murió 8.IX.1918
Tafers, Suiza

Fundador de:

Sociedad Divino Salvador

Hermanas del Divino Salvador
Comunidad Internacional del Divino Salvador

P. David Restrepo R., sds

 Jordán en la “Magia del Recuerdo”
Nos inunde el recuerdo vívido de Jordán. Nos otorgue presencia la
reviviscencia del retorno a su pasado. De las cenizas y pavesas arda de
nuevo el fuego fascinante de su espíritu. Adelante hacia su ayer, con
ganas de evocación enternecida. Demos cita hodierna de rescate a su
vida y obra, legado y patrimonio de santidad, que no “bazar de
antigüedades”!

Concedamos tiempo a su tiempo, que fue un “paso del Señor” en Jordán.

De libros y documentos. Episodios y emprendimientos, dificultades y
logros, en nuestro andar viajero, marquemos parada de retorno, y
memoremos exordios, bases, fundamentos, fechas y efemérides
imborrables. Tal la visión presencial de aquellos pretéritos como regreso
en “contravía del olvido” (Ecl 41,3). Conviene rehacer la “conciencia
histórica” con la pesquisa en la fuente original, que se va haciendo
vetusta. Pese a sus brumas y la hojarasca de los años, no se inhiba la
importancia de la “obra con sus intríngulis”. Aquel plan lejano de gran
suceso, bien merece el reporte de actualidad viviente, de ese entonces
dimanado. Historia límpida liberada del olvido devastador.

La cosa “comenzó en Gurtweil” para este otro precursor del Salvador,

otro Juan Bautista pero de apellido Jordán. Presentó su amplio plan en
ciernes, desató fuerzas vivas, antes dormidas o tibias, para la voluntad de
asocio y fue formando la propia escuela para el discipulado propio,
quedando así el legado de lucha y misión, de proyección y finalidad para
la gran Familia Salvatoriana. Estimula el repaso estudioso, la
investigación juiciosa, el trasegar cuidadoso por los años y las huellas de
tan interesante “estampa jordaniana”. Sus ilusiones bellas, sus
intenciones apostólicas, sus planes tan soñados, su estructura
carismática, su espiritualidad palpitante, su tono fundacional, su gestión
eclesial, su brega organizacional, su entrega formativa, su pacto
testamentario, toda esa esencia entrañable y característica…se debe
memorar en este incesante tránsito posterior, que sigue avante, pero con
urgencias de evocación e invitación a volver sobre las bases y orígenes
de lo que precedió y sus consignas trascendentales. Su desmedro o
depreciación, aliena!

Alguien aseguró acertado que “quien no sabe su historia está condenado

a irrevocable muerte”. El P. Pancracio Pfeiffer sds, sucesor del Fundador,
acerca de su publicación en 1930 sobre Jordán y sus fundaciones, dijo al
P. Brendan Keogh sds, que “no fue su intención escribir una vida
definitiva” o “toma de posición oficial”, más bien asertos privados y libro
de ayuda a otros trabajos posteriores y complementarios como el
presente. He aquí un escrito evocador de la “inspiración primigenia”
(PC2), con perspectiva histórica justa, para un mirar comprensivo hacia
atrás, y asegurar el acierto en el avante. Búsqueda del verdadero Jordán y
su herencia (H316). Desde la fuente y acontecer inicial, para lo cual los
archivos básicos siempre serán “ecos y vestigios del paso del Señor”.
Veámoslo!
Gurtweil al fondo
 INFANCIA DE JUAN BAUTISTA

En 1848 un viernes 16 de junio a las 8 de la mañana

nació Juan Bautista Jordán, segundo hijo después de
Martin nacido en 1843 y antes que Eduardo nacido
en 1851. Sus padres: Lorenzo y Notburga, quienes 8
días antes habían organizado su matrimonio eclesiás-
tico según la fe sacramental de la Iglesia. Familia de
escasos recursos y acompañada por el abuelo paterno
Francisco, en la pequeña aldea de Gurtweil, parte del
ducado de Baden, con unos 430 habitantes y en la
región de la Selva Negra al sur oeste de Alemania. La
casa era de tabla negra y con techo de paja. El hogar
Jordán-Peter supo de necesidades en un pueblo de
clase obrera pobre y con privaciones sociales. Al día
siguiente fue bautizado por el P. Clar administrador
parroquial, padrinos Anton Jordán y Teresa Jehle,
con el nombre augurio Juan Bautista.
En 1848 todo se sitúa en el contexto histórico de
Iglesia del siglo XIX en Alemania, Baden: Liberalismo,
secularización, industrialización, Kulturkampf,
Katholikentag. Factores influyentes en vida y obra de
Jordán, con sus retos y desafíos para sus propósitos
de respuesta y regulación organizativa. Alemania país
desmejorado por entonces debido a guerras y
problemas territoriales políticos. Desunido y con tres
bloques evidentes: Parlamento. Asociación de laicos.
Episcopado. El estado Prusiano fortalecido con
política conflictiva con respecto a la Iglesia Católica,
tratando de limitar su poder e influencia, impedir o
abolir su pastoral. Jordán al asociar laicos, hombres
y mujeres, llegó a ser apoyado por unos, pero a la vez
sospechoso y hasta incomprendido por otros...

Este año fue precedido por el anterior 1847 cuando

Engels y Marx recibieron el encargo de redactar el pro
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Gurtweil, Alemania

Casa natalicia “renovada”

 3
grama comunista, y por el 1845 cuando empezaba la
organización de asociaciones católicas. En febrero de
1848 fue sintomática la revolución en Paris, Francia,
mientras en Alemania surgía la lucha del proletariado
contra el estado represivo, con asamblea de delegados
del pueblo en Frankfurt por el mes de mayo. En
Baden la lucha fue con gran fuerza. En1848 primera
reunión del Katholikentag o Jornada Católica en
Alemania, también primera reunión del Episcopado
Alemán en Würzburgo (X-XI), obispo Geisell y como
lucha vs represión de Otto von Bismark (1815-1898),
consejero del emperador Guillermo I, tratando de
unificar a Alemania, bajo los auspicios de Prusia.

En 1849 Juan Bautista, niño de apenas un año, fue

vacunado por el doctor Faller el 25.IX. En 1851 nació
el tercer y último hermano, Eduardo, el 27.V. En
1850 la nueva Constitución privó a la Iglesia del
derecho a organizarse.

En 1854 cifrando Juan Bautista en los 6 años,

Arresto del arzobispo de Friburgo Hermann von
Vicari. Definición del dogma de la Inmaculada
Concepción, por Pio IX en Roma, doctrina confirmada
en Lourdes 4 años luego y de gran acatamiento
posterior para Jordán, al venerarla luego intensamen-
te, colocar en su fiesta del 8 de diciembre varios
acontecimientos y suplicarla con papelitos constantes
puestos en sus manos.

En 1855 cuando Juan Bautista se acercaba a los 7

años e iba a iniciar la escuela como muchacho
talentoso y despierto, travieso y juguetón, Lorenzo su
padre quedó inválido de la mano y la pierna derechas
y su pecho herido, incapacitado a causa de un
accidente laboral e imposibilitado en sus solo 36 de
 4

SS. Simon y Judas Nave central

Pila bautismal Bajo relieve de Jordan

 5
edad, por lo que la madre Notburga además de sus
labores domésticas, lavaba ropa y luego actuaba
como beneficiaria de los "lotes de leña gratuita N.42".

En 1858 escolar, apodado "roher Baier" juego prefe-

rido la "catapulta", surgió en Alemania la fracción
católica o "partido del centro" en el parlamento, de
pelea por territorios entre estados europeos y lucha
por el poder contra la Iglesia. Año de aparición de la
IC en Lourdes.

En 1860 el 20 de septiembre Juan Bautista de doce

años fue confirmado en Waldshut por el obispo Jorge
Antonio von Stahl. Y ya en este año se decretó la
prohibición de enseñanza religiosa...

En 1861 el 7 de abril Juan Bautista hizo su primera

comunión acercándose a los trece años y desde
entonces empezó a insinuarse en él un gran cambio
de su vida. Algunos han contado - no Jordán mismo -
la aparición de una paloma mientras comulgaba.
Aunque este asunto tenga sabor de mito, sin duda si
fue el Espíritu Santo el que obró en su transforma-
ción siguiente, en camino de más intimidad con Dios!

JUVENTUD DE JUAN BAUTISTA

En 1862, al terminar la escuela, el joven Jordán de

catorce años se colocó en sucesivos trabajos o labores
de construcción, ferrovía Waldshut-Constanza, regu-
lación del rio Schlücht, pescador...

En 1863 cifrando en los 15, la muerte de su padre

Lorenzo de 44 años, acentuó su cambio de vida
iniciado en la primera comunión. Inicio la “tutela
materna”.
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Beato Pío IX y la IC 1854 Lourdes 1858

Jordán escolar de 7 – 1855 Jordán trabajador de 14 – 1862

 7
En 1864 de 16 años y ya huérfano aprendiz de la
profesión de "pintor, dorador, tapizador" en Waldshut,
con Jakob Hildenbrand. Adquirió pasaporte. Fue el
año de la publicación de "Syllabus errorum" por Pio
IX, entendido por gobiernos liberales como
confrontación directa de parte del Papa, motivo para
el Kulturkampf.

En 1866 ocurrió la guerra de separación de Austria

del Imperio prusiano quedando minoría católica.
Jordán de 18 años sintió fuerte el “apremio hacia
algo¨ o llamado al sacerdocio.

En 1867 de 19 años como pintor “viajero" ejerció su

grado a través de Augsburgo, Regensburgo, Baden,
Berlín, Hamburgo, tomando conciencia de las
necesidades de la clase obrera y la situación de
ignorancia religiosa. En este año fue constituida la
conferencia episcopal alemana, a la vez que el
gobierno imponía el examen de teología para poder
ejercer el ministerio.

En 1868 de 20 años perteneció Juan Bautista al

grupo de los Kolping, recibido por el P. Federico
Werber. Nada de tabernas o chicas. Realizo en casa
sus pinturas (María y el Niño, Crucifijo, sus Padres),
corría el año 1868 cuando se anuló el contrato entre
el Imperio Prusiano y la Iglesia con leyes liberales.

JUAN BAUTISTA MAYOR DE EDAD

En 1869 de 21 años llegó a ser soldado en

Constanza corto tiempo, licenciado a los 6 meses por
salud. En VI ya libre de tutela materna hizo estudios
privados de francés, latín y demás con sacerdotes en
Waldshut: Federico Werber y G. Nägele. En VIII la pri
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P. Adolfo Kolping (1813-1865) P. Federico Werber (1843-1920)

P.Godofredo Nägele(1841-1914) P.Enrique Hansjakob(1837-1916)

 9

Waldshut, Alemania 5.VI.1869

Constanza: Jordán liceísta del VI y de 22 – 2.X.1870

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mera Misa del P. Fernando Mayer le renovó el
entusiasmo por el sacerdocio y conversó con el P.
Enrique Hansjakob.
VATICANO I

En 1870 el Vaticano I proclamó el dogma de la

infalibilidad del Papa, juzgada peligro para la unidad
buscada por Bismarck. El gobierno la ignoraría en
cuanto tocase el estado. Entre 1870-1878 ocurrió el
periodo de imposición de leyes del Estado contra el
papel cultural de la Iglesia, llamado Kulturkampf,
cifrando Juan Bautista en sus 22-30 años, mientras
completaba sus estudios de secundaria, 6º a 9º en el
Liceo-Gimnasio Gran Ducado de Constanza con el
estipendio de Kurz, Úberlingen. El director Hermann
Schiller humanista liberal de la revolución cultural.
El 19.VII guerra franco-prusiana, Jordán soldado. El
2.X ingreso a 6º de Liceo domiciliado donde la señora
Rosen- lächer.

En 1871 en VIII vacaciones en Austria. El 2.X ingreso

al 7º domiciliado donde la señora Höfler. El 19.XI ley
sobre pulpitos controlados. Irrumpía el Kulturkampf
o lucha y combate, no contra la religión en sí, sino
contra el patrimonio cultural de la Iglesia, contienda
causada por el iluminismo, la infalibilidad, los
prejuicios confesionales, el nacionalismo, el partido
del centro. Consecuencia de la tensión Estado-
Iglesia, con pérdida de la Iglesia en su rol evangeli-
zador.

En 1872 el 2.IV prohibida en todo el Imperio

prusiano la enseñanza religiosa y la cura de almas.
En VIII viaje a Suiza. El 1.X ingreso al 8º de Gimnasio
domiciliado donde el Dr. Marmor.
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Escolar 1860 Viajero 1867

Soldado 1869 Bachiller 1874

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Jordán pintor de 20 – IX.1868

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En 1873 fue acuñada la palabra Kulturkampf como
“radicalización¨, de influjo en Jordán para su proposi-
to fundacional. ¨Leyes de mayo¨ sobre registros,
tribunales, límites. En VIII viaje a Francia. El 20.IX
carta de Pio IX para defender la primacía de
obediencia a Dios antes que a los hombres, ya que el
canciller Otto von Bismarck proponía leyes para
escoger entre emperador y Papa. El 1.X inicio del 9º
domiciliado donde Lander
En 1874 el 15.II el arzobispo prohibió presentarse al
examen de teología. Juan Bautista, con gran ahínco y
aplicación alcanzó graduarse con buenas califica-
ciones en todas las materias, menos en matemáticas,
concluyendo así sus estudios de secundaria, bachiller
a los 26 años con viaje a Roma, Italia. Luego pudo
iniciar el 23.X el programa universitario de Filología-
Teología en la Alberto Luis de Friburgo, Alemania.

En 1875 comenzó en VII los Diarios que conocemos.

Ocurrió el Katholikentag en Friburgo, con posible
participación de Juan Bautista y cuyos contactos en
dicha jornada católica tanto influirían como motor de
ideas para el joven estudiante (misión, ciencias,
asociaciones, prensa) y su respuesta a la necesidad
eclesial. Este Katholikentag del 1-4.IX.1875 tuvo
como partícipe a José Pedro Adrián Schorderet,
fundador de la obra de san Pablo y desde entonces
Juan Bautista empezó a colaborarle. En X viaje a
Bélgica y 2º año de universidad En XII se hizo
inscribir como miembro de la unión estudiantil
Arminia. Viajo a Paris, Francia.

En 1876 dio testimonio Litschgi sobre Juan Bautista

conocedor de unas 50 lenguas, dotado en idiomas.
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Otto von Bismarck(1815-1898) Pedro A.Schorderet(1840-1893)

Juan Ev. Kleiser (1845-1919) P. Arnoldo Janssen (1837-1909)

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Universidad Alberto Luis de Friburgo, Alemania 23.X.1874

Jordán seminarista de 29 – San Pedro 1877-78

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Tuvo lugar en IX el Katholikentag en Munich, con la
participación de A. Janssen. En X 3º de universidad.

En 1877 proyecto viaje a Holanda y luego a Bélgica

donde Luis Lateau. En este año pudo entrar como
seminarista al seminario de San Pedro 18.X, para el
último año permitido por el Kulturkampf.

INTENTOS DE FUNDACION

En 1878 el 7.I falleció en Roma Pio IX de 86 años y

32 de pontificado. En el comienzo de año en San
Pedro aparecen claros en Juan Bautista seminarista
los intentos de fundación en pro de la instrucción
religiosa, como consta en su Diario: Primer intento
DI/112. Segundo intento de una “Sociedad católica
de clérigos y colaboradores…” DI/124. En VII Lanza
SC DI/141. El 12.VII le ofrecen profesorado en
Bordeaux. El 21.VII alcanzó a ser Sacerdote,
ordenado por Lotario von Kübel, cifrando en los
treinta de edad y con suma complacencia depositada
en su Diario. El 19.IX Funda SA DI/145. Por el
régimen del Kulturkampf no pudo celebrar su primera
Misa en su propia parroquia, sino al lado de la
frontera en Döttingen, Suiza. Tampoco pudo ser
asignado a una parroquia en su propia diócesis.
Apoyándose entonces en su habilidad para los
idiomas y no pudiendo ejercer ministerio en
Alemania, consiguió una beca para estudiar lenguas
orientales en Roma. Llego el 4.X, presento su
Currículo de vida y se residenciado en Campo Santo
Teutónico para alemanes, rector Antonio del Waal, al
lado de San Pedro en el Vaticano. Estudio árabe,
hebreo, copto, armenio, sirio en la universidad San
Apolinar, mientras su obispo trataba de disuadirlo del
intento fundacional...
 17

1er Esbozo de SC (DI/141) 12.VII.1878

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1ª Misa: Invitación y recuerdo

Einsiedeln, Suiza
 19

Lotario von Kübel (1823-1881) Antonio de Waal (1837-|917)

Campo Santo Teutónico X.1878 San Apolinar X.1878

 20
En 1879 el P. Juan Bautista paso a residenciarse en
Largo dell’Impresa N.2 en Roma, calle hoy inexistente,
para practicar más el idioma y estar con la gente de
habla italiana. En XII confirmaba: “Voluntad de Dios
que tú realices la obra” (Werk ausführest) DI/151a.

POR TIERRAS DEL SALVADOR

En 1880 mes de enero su vocación de fundar ya era

"moralmente cierta" DI/151a. Con un cometido
particular y sus propias intenciones viajó por África y
Asia, Oriente Medio en este año durante 8 meses así:
Peregrinación que inicio el 21 de enero desde el
puerto de Bríndisi (Italia), pasando por Corfú y Creta,
para llegar el 29 a Alejandría (Egipto). En el Cairo su
primer encuentro con Mons. Guillermo Massaia,
quien será su "padre amigo" en adelante. Siguió a
Port Said y de allí a Judea (Palestina) el 29 de febrero,
para entrar el 3 de marzo a la ciudad de Jerusalén a
pie y llorando de emoción! Aludió entonces a la obra
por realizar (DI/152ª 153ª): Instrucción. Imprenta. Y
el 4.III encontrándose en Jerusalén, deposito sobre el
santo Sepulcro su primer "Primer delineamiento"
fundacional (desconocido). El 9 Monte de los olivos. El
17 siguió hacia Ain Karen la tierra de Juan Bautista y
el 19 estuvo en Belén, para regresar a Jerusalén a
celebrar la Pascua 1880. Lugar preferido el huerto de
los olivos, las 7 palabras en siete idiomas diferentes
las pudo gozar completamente. El 29 realizó el
recorrido a Emaús. Fue en Jerusalén donde recibió la
bendición de G. Massaia y V. Bracco para su obra! El
4.IV pasó a Nazaret, el 6 al Tabor, el 7 a Tiberiades, el
8 a Mágdala. Betsaida. Corozaín, el 9 en las
Bienaventuranzas, Cana, Nazaret, Haifa, el 10 en el
Carmelo enfatizó el "realiza la obra" (DI/155a). Viajó
el 20 a Beirut.
 21

Jerusalén 3.III.1880

Ain Warka – Colegio Maronita – IV-VII.1880

 22
Se detuvo luego en Ain Warka del 26 de abril al 13 de
julio, casi tres meses de estudio del árabe en el
Colegio Maronita del lugar. Allí anoto la "Intentio
Societatis" y alcanzo a cumplir los 32 años de edad el
16 de junio. En especial pudo visitar desde Ain Warka
los vecinos cedros del Líbano tan famosos, el 4 de
julio. Aunque por parte de Jordán no consta algo
vivencial extra, si del P. Pancracio más tarde, pues
narró de esta visita una experiencia sobre Juan 17,3
que merece atención por sus ¨visos de montaje¨. El 13
de julio dejó Jordán el Colegio Maronita con merecido
certificado honroso.

Via Beirut emprendió el regreso a Italia, pasando por

Chipre el 19 y con una estadía en Esmirna durante
16 días de reemplazo y experiencia de terremoto el
29. Desde allí, en su regreso a Roma, el 31.VII.1880
envía el segundo y corto "Texto fundacional" a
Guillermo Massaia en Roma, ya en concreto y en
detalle con tres grados, pues antes solo había
insinuado algunos intentos de esbozos, pero esta vez
ponía clara sobre el papel su intención de crear una
"nueva sociedad", no religiosa al principio sino
verdadera novedad para burlar y contrarrestar los
efectos del Kulturkampf, con un significado grande y
amplio, involucrando sacerdotes, religiosos, laicos
hombres y mujeres, jóvenes y niños. El 10.VIII se
encontraba en Corfú, el 11 hacia su arribo a Bríndisi,
para seguir a Loreto con su agradecimiento a la
Virgen María. El 14 llegó a Roma y empezó la obra!

COMENZO LA OBRA!

De esta importante experiencia en Tierras del

Salvador nos legó Jordán un relato minucioso, ya edi
tado en librito por Schneble y en español. En la tierra
 23

Card. Guillermo Massaia Papa Leon XIII

Jordán y Leon XIII 6.IX.1880 Primeros Estatutos ½ X.1880

 24

Card. Mariano Rampolla Card. Juan Simeoni

Card. Luis Mario Bilio Card. Juan Bautista Franzelin

 25
santa del Salvador clarificó, acentuó y confirmo su
voluntad fundacional, según sus planes y no otros
que le brindaba la vida, como aquel ofrecimiento para
ser profesor en St. Foy Bordeaux. Tampoco ya más
estudio, prioritaria era la obra por iniciar.
En primer lugar debía conseguir algunos asociados
que compartieran sus ideales y le ayudaran en su
tarea apostólica por el Reino de Cristo. Importante
encontrar primero sacerdotes diocesanos dispuestos a
implementar su plan, buscar laicos, pues necesitaba
hombres y mujeres con cierta educación y posición de
vida cristiana, en parroquias y demás, de cada estrato
social. Las mujeres tendrían la misma posición de
responsabilidad e igualdad apostólica que los hom-
bres. Su proyecto incluía familias, grupos y niños.

Con su retorno a Roma empezó la obra como “periodo

fundacional”. Se puso en contacto con los cardenales
Rampolla, Simeoni, Bilio y Franzelin (TS54). El 6 de
septiembre audiencia con León XIII llevando aun la
barba de su viaje por tierra santa. La obra resultaría!
Se dirigió luego a Constanza para participar en el
Katholikentag 13-16.IX, y se encontró con L. Auer...

INICIO FUNDACIONAL 1880

Después de su visita a Gurtweil y relatar su viaje por

Tierra Santa en algunas partes, apareció la primera
noticia sobre la fundación el 30.IX. Y reunido con el
laico pedagogo Luis Auer en el Cassianeum de
Donauwörth, Alemania, firmaron contrato fundacio-
nal de la SAE con Estatutos terminados e intención
de fiesta fundacional en navidad siguiente de 1880.
Detallando el plan fundacional, surgieron tres grados.
 26

Radolfzell, Bodensee W. 1er Aviso fundacional 30.IX.1880

“Voz de la Libertad”

Cassianeum, Donauwörth ½ X.1880

 27
El I Grado estaba formado por aquellos miembros que
se dedicaban por entero a la Sociedad y a su trabajo
apostólico en ella. Debían hacer votos (no religiosos)
o promesas de pobreza, castidad y obediencia, pero
no necesariamente tenían que vivir en la comunidad
ni dejar su trabajo, pues permanecían en su
ambiente. Sin embargo, tenían que entregarse sin
reservas a la Sociedad y estar dispuestos a realizar
cualquier tarea. El 8 de diciembre de 1881, en la
Capilla de Santa Brígida en Roma, el Padre Jordán y
dos de sus colaboradores Bernardo Lüthen y Federico
Leonhardi constituirían este Primer Grado de la
Sociedad…

El II Grado estaba reservado a gente estudiosa,

académica y erudita, que podía ejercer alguna
influencia en la Iglesia y en la sociedad: profesionales,
científicos, intelectuales, artistas, periodistas y simila
res. Jordán mostró especial interés por la prensa y
desde el principio puso en marcha la publicación en
latín ¨Nuntius Romanus¨ (1882). La publicación
actual de asuntos del Vaticano, ¨Acta Apostolicae
Sedis¨, tuvo su origen en aquella publicación que
estaba dirigida a sacerdotes y a personas involucra-
das en el II Grado.

El III Grado estaba abierto a todos aquellos deseosos

de llevar una vida cristiana y de promover a la
Sociedad en lo que les fuera posible. Jordán elaboro
primeros Estatutos para la fundación de la Sociedad
en octubre de 1880, con fiesta inicial fijada para la
navidad siguiente. De hecho pudo conseguir muchos
grupos parroquiales de miembros laicos durante el
año 1881, con admiración evidente. El espíritu
común de apostolado era lo que unía los tres brazos
de la Sociedad. Jordán quería transformar a todo
 28

Luis Auer Juan Bosco Occhiena

Card. Rafael Mónaco La Valletta Card. Lucido María Parocchi

 29
hombre y mujer en apóstol de Cristo. Escogió a los
Apóstoles como patronos. Veneraba y pedía la
protección de María bajo el título de “Reina de los
Apóstoles”. El nombre era expresivo “Sociedad de
Enseñanza Apostólica”.

Jordán de regreso a Roma, visito en Turín a Don

Bosco y tomó de él para los laicos el llamarlos
también "cooperadores" en la tarea de "motivar
racionalmente la verdad". Entregó en italiano los
primeros Estatutos o "Regolamenti Generali" a la
Congregación para Obispos y Regulares con el fin de
abrir un centro internacional, pero no recibieron
aprobación por comprender ¨demasiado y casi ser
una segunda Iglesia" (Carta 12ª). En diciembre tomó
en arriendo unas piezas en Santa Brígida en
compañía del candidato José Hartmann, con la
satisfacción de que el “pequeño grupo avanza”.
Empezaron a llamarlos "Apostolistas" y Jordán
publicó para niños "Il Piccolo Monitore Cattolico" en
XII.
AÑO PORTENTOSO 1881

En 1881 "Año portentoso" al decir de Schneble, por el

mes de I Jordán escribía un artículo que conservamos
y se entrenaba en redacción para lo mismo, ya
contaba con imprenta propia tan sonada. En II
conoció y se ganó al P. Bernardo Lüthen como
colaborador y mano derecha, sobre todo para la
prensa, luego como formador. Apareció entonces en
IV la revista para familias "Il Monitore Romano" y
presentación a los obispos italianos desde el Comité
Central del I Grado en Santa Brígida. En V se
publicaron "Reglamentos para el III Grado" en italiano,
alemán e inglés y empezaron a pulular grupos del
mismo en parroquias de Italia, Alemania y Suiza. La
 30

José Hartmann ½ XI.1880 Plaza Farnese 1.XII.1880

Sala donde murió Sta. Brígida Jordán da Comunión 8.XII.1881

 31
Sociedad tuvo su propio membrete y Jordán escribía:
"El carro avanza y no se puede detener". En VI
apareció la tercera revista: "L'Amico dei Fanciulli", en
VII publicación de "La SAE Naturaleza e importancia"
y lanzamiento Ottobeuren el 14.VII. Se preparó la 4ª
revista "Der Missionär" el 11.VIII, número colocado so-
bre la tumba de San Pedro Canisio sj apóstol de la
prensa. Así se llegaba al 8.XII en cuya fiesta de la IC y
día de 4 nuevos santos en Roma (Clara de Montefalco.
Lorenzo de Bríndisi. Juan Bautista Rossi. Benito José
Labre), cuando fue "Constituido el I Grado¨ oficial y
formalmente, como para fijarle origen al grupo
directivo de la SAE. Fecha que posteriormente Jordán
convino y comenzó a llamar y celebrar como ¨día de
fundación¨, no olvidando que ya la Sociedad había
sido fundada y con el crecimiento del III Grado había
funcionado un año, por eso la tipografía propia
publicó: “Cómo le fue a la SAE en 1881”.

AVANZADA FEMENINA 1882

En 1882 mes de II ya eran 14 los miembros en santa

Brígida, En III aparecieron las "Reglas acomodadas al
I Grado", y luego la revista para el II Grado "Nuntius
Romanus" en latín en vez de "Nuntius Apostolicus"
impedido. En 1882 se fue dando la “avanzada
femenina” con tres mujeres de adhesión a la Sociedad
de Jordán: Tecla Bayer relacionada desde IV con la
SAE a través de Lüthen en Munich, donde este había
abierto en I una venta de literatura católica, ella la de
primeros votos el 18.VI, a la cabeza del 1er grupo
femenino constituido por Jordán el 3.VIII como
“señorita directora” en Johannesbrunn. María Teresa
von Wüllenweber a través del”Apelo pascual” el 9.IV y
su noticia apostólica tan convencedora para ella el
12.IV, admitida primero como “promotora” en el III
 32

P. German Koneberg 14.VII.1881 “El Misionero” 11.VIII.1881

Mons. Pedro Rota II.1882 SAI Incoraggiata III.1882

 33
Grado, el 4.VII primer encuentro personal Jordán-
Wüllenweber tan diciente como fecundo apostólica-
mente y el 5.IX ante von Leonhardi sus votos privados
como “miembro” del I Grado.

En Munich, Alemania, se había realizado 26 y 27.VIII

la “Conferencia de los 4”, reunión y encuentro de:
Jordán, Lüthen, Leonhardi y Essen (JC 58).

Regresado a Roma, Jordán estaba bajo la mirada del

Vaticano. Pero, para él era realmente importante estar
exactamente en el corazón de la Iglesia, aunque esto
implicara estar bajo constante escrutinio y expuesto a
intervenciones. Pronto empezaron a surgir las dificul-
tades. Tropiezo fue para el su intención de que
hombres y mujeres formasen parte de una misma
Sociedad y, aún más importante, que trabajasen
como iguales en el apostolado. Esto no era aceptable
para la época. Por eso el Reporte y Voto del P.
Raimundo Bianchi op de parte del Vaticano el 6.VI y
el que el cardenal Parocchi viera como "Arca de Noé" a
la SAE y se juzgara estorbosa la dizque mescolanza de
hombres y mujeres.

El 26.IX se formuló la prohibición vaticana de seguir

usando “Apostólica” en el nombre de la Sociedad. Y el
9.X el obispo Ignacio von Senestrey disolviera el
primer grupo femenino. El 27.X recibió el Fundador 5
preguntas de parte del Vaticano. En XI alquiló en el
cuarto piso del Palacio Cesi para 30 personas…

CAMBIO DE ESTRUCTURA 1883

En 1883 reguló Jordán para Sacerdotes Diocesanos

de la SCE. Ahora bien, el Kulturkampf ya superado.
 34

P. Juan Bautista Jordán P. Bernardo Lüthen

P. Federico von Leonhardi P. Luis von Essen – VIII.1882

Conferencia de los Cuatro 26-27-VIII.1882

 35

Palazzo Cesi Moroni - Roma

Alquiler piezas 11.XI.1882

 36
la vicisitud del cambio de nombre para su Sociedad,
el cuestionario recibido con sugerencias implícitas el
17.X, la consejería del P. Francisco María Cirino
teatino, de parte del Vaticano, el 30.I la carta del
adiós del P. Federico von Leonhardi, el 13.II la
dimisión de Tecla Bayer, el 16.II la llegada de tercera
mujer, la ex franciscana Amalia Streitel, con su carteo
y sugerencias posteriores, obraron la transformación
en VR del I Grado el 11.III.1883, con los votos del P.
Juan María Francisco de la Cruz. Lo mismo Lüthen
como P. Buenaventura y Amalia 8 días más tarde
como Hna. Francisca de la Cruz.

No se quedó atrás Teresa, pues el 31.V emitió sus

votos con el nombre definitivo de hermana María
Teresa de los Apóstoles, como para perpetuar el
apelativo inicial de la SAE que le acababan de quitar
a la SAE, pero por ella asumido complaciente y para
siempre! Sintomático además que en VII siguiente
Jordán redactó en Einsiedeln, Suiza, las Normas y
Reglas para la I y la II Orden desde 1884, pronto
además para la III Orden. En las primeras quedo la
grata herencia de la Regla sobre "Apostolado” siempre
de inspiración carismática vigente, como para
perpetuar tal herencia.

TAMBIÉN NIÑOS - COMUNIDAD FEMENINA 2ª

En 1884 también niños para la Sociedad, y empezó a

circular para ellos desde el 1.I la 3ª revista de
orientación infantil "Manna für Kínder" y 6ª
publicación de la Sociedad. Los Académicos del II
Grado recibieron en III Estatutos propios. El 22.IV
Reglas para la I y II Orden. El 30.IX fue llamado de
Alemania el P. Lüthen con el oficio de formador y
purificador de personal en Roma. En 8.XII con doce
 37

Amalia Streitel Hna. Francisca de la Cruz

María Teresa v. Wüllenweber Castillo natalicio en Neuwerk

 38
niños romanos el Fundador inauguro la Liga Angélica
como otro Grado de la Sociedad, con estatutos
propios y aprobación canónica luego.

En 1885 III Orden Secular. El 4.V intento suicida de

la Hna. Catlalina Eck y el 13.VI su suicidio
comentado por “Il Messaggero” de Roma. El 1.VI, la
Hna. Francisca Streitel, que había ido introduciendo
un régimen penitente estricto y enclaustrado, en
desacuerdo con los planes del Fundador, renunció al
cargo de superiora en la II Orden o comunidad
femenina, y de manera picaresca quedó como
superiora de hecho al nombrar a Escolástica de
derecho y siguió congestionándose su situación de
pertenencia a la SCE. El 9.VIII apareció el primer
número de "Apostel Kalender", 7ª publicación. En X
llego a su término la relación de Jordán con la II
Orden, su separación, al intervenir las autoridades
eclesiásticas, nombrar como nuevo director a
Jacquemin ya el 12.IX y formular para Jordán el
decreto de separación de las ya nombradas
"Hermanas de la Dolorosa": "Non si occupi di piú" de
ellas el 12.X. Y Jordán sin entenderlo debió renunciar
a las mismas. Dolorosa escisión que como aquello de
"ex vulnere decus" dio origen a nueva Congregación
en la Iglesia y Jordán entonces se dio más de lleno a
lo que le quedaba…

En 1886 ya en el mes de II lanzó Jordán el apelo por

ladrillos o sassolini para la así llamada casa de la
Providencia. En IV anunció la creación del Oblatorio.
En V gozó con el recibo de una donación mariana de
2000 DM. Escribió entonces "Reglas y Constitucio-
nes" nuevas y recibió como atención y premio la
primera "Aprobación Diocesana" el 5.VI, una contra-
partida al revés sufrido con anterioridad. El 6.VIII a-
 39

Manna para Niños I.1884 Hna. II Orden con niños

Jorge Jacquemin 17.IX.1885 Apostel Kalender 1886

 40

Hnas. Enfermeras, educadoras

Recepción III Orden

Liga Angélica
 41

Promotores de revistas

Académico II Grado
 42
probación canónica de la LA. El 18.XII obtuvo la 1ª
Ordenación sacerdotal con el presbítero Tomas
Weigang un viudo.

EXORCISTA - COMUNIDAD FEMENINA 3a

En 1887 el diablo andaba por la casa madre en Roma

y el Fundador debió enfrentarlo en el Hno. Félix
Bucher poses: I, II y III 4 ataques y exorcismos a
porfía, pero al fin la victoria contra Lucifer, según
escrito en la pared el 11.II. Asunto publicado en
varias entregas a la prensa de parte del P. Lüthen.
Félix llego a ser sacerdote y misionero pionero en Usa.
El 14.IX la SCE ganó un gran presbítero misionero
con el ingreso del P. Lorenzo Hopfenmüller, 4º
sacerdote de la Sociedad que entonces contaba con
140 miembros. El 28.IX ingreso de Pablo Manna, hoy
beato.

En 1888 de relieve la fundación el 8 de diciembre de

la 3er grupo femenino, esta vez comunidad o II Orden
de la SCE en la localidad de Tivoli, a unos 30
kilómetros de Roma, dejando a cargo a la Hermana
María de los Apóstoles von Wüllenweber, quien
vibrante de entusiasmo en su madurez de sus 55 de
edad y mujer de experiencia religiosa, ya era
familiar en el compartir apostólico de las ideas de
Jordán el Fundador y ella su mejor presencia e
incidencia femenina.

En 1889 apareció el 1.I la revista "Il Missionario". El

20.III aprobación diocesana para las Hermanas recién
fundadas. En IX publicación de "Manna Religiosorum"
un librito de parte del P. Hopfenmüller. La SCE al
querer cooperar al mandato id y evangelizad,
encendiendo ese fuego como servidores apostólicos,
 43

Tomás Weigang, Sacerdote 1886 P. Félix Bucher, Exorcismo 1887

P. Otto Hopfenmüller 14.IX.1887 Hna. Maria Teresa 8.XII.1888

 44

Posesión diabólica Escrito en pared

Tívoli. 1ª Sede Hnas. (Ersters Heim) 1888

 45

EEUU Vancouver, Colegio St. James 11.VIII.1892

Austria. Lochau. Bregens 15.IX.1893

 46
recibió del cardenal Simeoni la invitación en IX a
misionar en Assam, India, encomendada el 18.XI,
aceptada por Jordán el 13.XII.

EXPANSION DE FUNDACIONES

En 1890 despedida el 17.I de los 4 primeros

misioneros ad gentes y llegada a Assam, India, el
26.II. En V recibió el Fundador una donación de 5000
Liras. En VII la 3ª fundación con la apertura de nueva
casa en Tivoli, Italia. De nuevo en VIII una donación
de 10.800 DM. Lamentable entonces la defunción en
Assam del P. Otto el 20.VIII y del Hno. Mariano el
30.VIII. En octubre inicio Jordán el intento de
establecer el Oficio Coral comunitario, cosa difícil de
imponerse al fin. El 12.XII el 2º envió de misioneros a
la India.

En 1891 mes de enero apareció la revista en francés

"L`Apostolat¨ de la SCE. En abril el primer sello
mariano pentecostal de la Sociedad. En octubre
Jordán empieza a firmar P. Francisco María de la
Cruz. Y el 1.XI formula su trascendental Pacto entre
el Creador y la vivísima creatura, tantas veces
renovado con fidelidad ejemplar. Y así se acercó la
SCE al decenio de vida, tras tantos avatares y
desarrollos…

En 1892 fundación el 12.II en Vancouver, Usa. Y en

IV la primera petición del "Decreto de Alabanza", que
se reanudaría una y más veces. A renglón seguido el
2.V purga de personal y preparación de las ultimas
Constituciones de mano del Fundador, con tantas
vicisitudes posteriores (suplemento, anuncio, prácti-
ca, impresión), todo un proceso incluso con ayuda de
Battandier y nada de aprobación al fin para ellas!
 47

Envio Assam, India 1890 Pintura de envio. Hno. Egidio

Reina de los Apóstoles 1892 Sociedad del D. Salvador 1893

 48

Ecuador Esmeraldas IX.1893 Pedro Schumacher (1839-|902)

Estanislada R. Catalina B. Augusta B. Dominga V. Rosa S.

 49
El 29.V la primera fiesta patronal tardía a la Reina de
los Apóstoles.
SOCIEDAD DEL DIVINO SALVADOR

En 1893 a mediados de abril el nombre fundacional

de la SAE, cambiado en 1882 por el de SCE, recibió
al fin el definitivo de: “Sociedad del Divino Salvador".
Cambio de nombre SDS, que fue ¨aconsejado¨
(Anraten), ¨sugerido¨ (F322), ¨inspirado¨ (Pabst),
¨guiado por buena estrella¨ (Pfeiffer), en todo caso
asumido por Jordán después de 10 años, como
premio, ganancia, privilegio conclusivo y feliz, ya que
la Sociedad no derivaba su nombre de sus
actividades, sino de su más alto ideal, una Persona:
Cristo mismo, Salvador del mundo. Él, centro, modelo
para enraizar y atraer a otros hacia Él, haciendo
énfasis precisamente en su bondad y amor por la
humanidad, que fue lo que significó su salvación.
Cuánto alabó Jordán este nombre SDS y cómo habló
sobre él! Importante notar la aceptación de Jordán a
las sugerencias de la Iglesia. Él se consideraba muy
afortunado por tener la sede principal en el Palazzo
Cesi, muy cercano a la Basílica de San Pedro, a donde
iba casi diariamente a orar frente a la tumba del
apóstol Pedro.

En 1893 ocurrieron las fundaciones en Corvallis el

7.IX, Oregón Usa, en Lochau 15.IX, Austria y en
Esmeraldas 28.I. Así la Sociedad se encontraba ya en
tres continentes, a saber: Europa, Asia y Américas.

En 1894 se publicaron en II los primeros "Annales"

de la Sociedad y ocurrió cierta animosidad contra
Jordán en reportes de Corrado, 21.III y IV. El 14.VI la
tifoidea mortal que victimo a varias Hermanas en Tivo
 50

1894 De 46 1895 De 47

1896 De 48 1897 De 49
 51

Sicilia, Noto. Madonna della Scala 3.X.1894

Viena II. Kaisermühlen S.C. 29.VI.1895

 52
li, hizo que se realizara el anhelado traslado de unas
20 de ellas a Roma por primera vez, a la Via Lungara
111. El 16.VII fue el nombramiento del visitador
apostólico en la persona del carmelita P. Antonio
Intreccialagli ocd, consejería que duraría hasta 1913,
para revisar economía, disciplina, gobierno, personal.
La siguiente fundación se hizo el 17.VII en Friburgo,
Suiza. El 3.X otra fundación en Noto Scalla, Sicilia. El
17.XII Jordán recibió un consejero en la persona del
P. Luis de la Virgen del Carmen Medí sp. Ver “texto
profético” 20.XII DII,1

En 1895 Jordán debió tomar para su gobierno el 8.III

4 Consejeros Generales por primera vez. El 29.V hizo
el primer envió de Hermanas a Milwaukee WI, Usa. El
29.VI la siguiente fundación en Viena Kaisermühlen,
Austria. El 2.VII salvatorianos (2) y salvatorianas (4)
debieron huir de Ecuador por la revolución de Eloy
Alfaro, ellos permanecieron en Cartagena, Colombia.
Entre tanto se procedía en Roma el 20.VII a la compra
del Palacio Cesi Moroni como propiedad de la
Sociedad, gran adquisición que perdura y cuya
adquisición no dejó de ser anecdótica. Para el 17.IX
Jordán podía fundar en Wallach Messeritsch, Austro-
Hungría. Y el 15.XI añadir la fundación pedagógica en
Drognens, Suiza. El 17.XII compra de Villa Lavaggi en
Tivoli.
JORDAN NAVEGANTE HACIA USA

En 1896 alguna purificación de personal el 2.II y el

6.VII Jordán de 48 años viaja a Estados Unidos para
recibir la obra del P. Oschwald en Wisconsin St.
Nazianz WI, Usa. Dos meses de ausencia por ese viaje
trasatlántico que le llevo por Nueva York (1.VIII), St.
Nazianz, Wisconsin (15), Chicago (19) y otras partes
en medio de un calor excesivo que le afecto los oídos.
 53

Antonio A.Intreccialagli ocd 1894 Eloy Alfaro Delgado 2.VII.1895

Suiza. Drognens, San Nicolás 15.XI.1895

 54

EEUU Wisconsin W, St. Nazianz 15-VIII.1896

Roma. Villa Celimontana IX.1897

 55
Regreso el 4.IX a Roma. El 10.X comienzo fundacional
en Campos, Quatis, Brasil, alcanzando así de nuevo a
Suramérica. Difícil para Jordán la muerte de
Notburga Peter el 2.XII, su madre, por un derrame
cerebral. Él estuvo al corriente de su gravedad, pero
razones desconocidas no le permitieron estar presente
en el sepelio, solo más tarde viajo y ante la sepultura
de mamá lloró.

En 1897 grave enfermedad del Fundador desde el 8.II

hasta el 23.III, impido para celebrar, hasta temer por
su vida. El 25.III elección del P. Pablo Pabst como
maestro de novicios. Del 7.V al 2.VI Jordán pasó
convaleciente en Lochau. El 12.VI terremoto
destructor de la Misión en Assam. Ayuda recibida
por Jordán de 4000 DM el 11.VIII. Para IX planeó las
tres fundaciones en Marburgo, Austria (8). Y de
seguido recibió en usufructo la Villa Celimontana en
Roma (13). Avanzó aún más con la nueva fundación
en Noto, Sicilia (29), seminario San Luis.

50 DE EDAD - 20 DE SACERDOCIO

En 1898 Jordán insistió el 13.II en la cesión del

¨Dominio Radical¨ de posesiones como religiosos
salvatorianos. Y el 26.II quedó organizada la "Pía
unión de Cooperadores", como nuevo esfuerzo de
colaboración desde el laicado. El 24.V se procedió a la
fundación en Merano, Villa Franca, Italia. Y el 16 de
junio Jordán alcanzó su medio siglo de existencia con
sus 50 años de edad. Así mismo el 21.VII, los 20 de
sacerdocio como presbítero de la Iglesia. El 6.VIII
encontramos de él una porfía por más hermanos
como algo vital para la Sociedad. Ya el 16.IX la casa
madre y principal se encontraba en situación precaria
providencia que para Jordán era su gran potencia.
 56

Ambrosio Oschwald VIII.1896 P. Pablo Pabst, Maestro 1897

Italia. Merano. Obermais - Villa Franca 24.V.1898

 57

Jägerndorf-Silesia 5.VIII.1899

Bélgica. Welkenraedt 10.XII.1899

 5
Para noviembre anduvo preocupado por confiar a su
Diario aquello tan característico de él: "Mayor Gloria
de Dios. Mayor Santificación. Mayor Salvación"
(DII/16). Concluyó el año con la fundación en Mehala
Temesvar, Hungría el 21.XI.

En 1899 envió definitivo a Colombia el 3.V. Aludió

Jordán el 5.V a los famosos 4 Cálices de la Misión. El
25.V ocurrió la fundación definitiva en Cartagena,
Jägerndorf y el 10.XII comienzo en Welkenraedt,
Bélgica.

En 1900, nuevo siglo, apareció el 1.III la nueva

revista alemana "Salvatorianische Mitteilungen" y
empezaron a ordenarse los 47 presbíteros salvato-
rianos que culminaron en este año. El 9.VII la nueva
fundación en Hamberg, Austria. El X tres nuevos
avances con las fundaciones en Viena X, Santos
Apóstoles, Austria (7). Luego en Cracovia, Polonia
(19). Y finalmente en Zagreb-Agram, Croacia (21). El
21.XI se fijó la fundación en Athus, Bélgica.

En 1901 estrenando nuevo siglo, se publicó el 1.I el

"Bolletino Salvatoriano" en vez de "Il Missionario". El
14.III Plan salvífico s. XX. El 7.VI fue acuñado para el
gobierno en comunidad local lo de "Vicario in capite".
El 9.VII viajo el Fundador a Inglaterra para la primera
fundación en ese país y allí en Wealdstone, cuya
apertura se realizó el 18.VIII. El 12.XI aceptación de
Narni, Nuestra Señora del Puente, Italia, cuando la
Sociedad alcanzaba sus 20 años de existencia.

En 1902 asuntos amargos el 17.II para el sufrimiento

del Fundador, en vísperas del I CG, las cosas no
marchaban bien y Jordán hasta pensaba en una
nueva falange (añadidura o sustitución?). Desde el
 59

Cartagena. Colombia 25.V.1899 P. Felipe N. Katzemich VI.1900

De 52 en 1900 Año Jubilar. Ordenaciones 47

 60

Austria. Hamberg 9.VII.1900

Inglaterra. Wealdstone 18.VIII-1901

 61
19.III no se pudo emplear más la denominación I y II
Orden de la SDS, dejando mayor autonomía a las
Hermanas. El 7.IV con apuro y apremios anuncio
Jordán y convoco el I CG en Roma para iniciar visitas
pre capitulares muy difíciles desde julio. El 16.V
aceptación de Pe Ell, Usa. El 3.VIII apertura en
Hamont, Bélgica. La dirección de la Sociedad se iba
haciendo muy engorrosa para un Jordán que sufría y
se encanecía (3.IX), heridas le afectaban (5.IX). Y llego
el 5.X con la celebración del I CG, con suerte de
elección suya en la 1ª vuelta, pero no sin dejar
heridas que le afectaban. En noviembre pretendió
establecer el coro y la adoración perpetua...

BODAS DE PLATA SACERDOTALES

En 1903 fue nombrado el primer superior local de la

casa madre en Roma el 13.II, pues antes había sido el
Fundador. El 25.IV se puso buena atención en los
colaboradores como "tropa auxiliar" de la Sociedad. El
1.VII se realizó la fundación en Trzebinia, Hungría. El
5.VII falleció en Roma el Papa León XIII y el Fundador
celebro el 21.VII íntimamente sus 25 de sacerdocio o
bodas de plata sacerdotales, al llegar a los 25 años
como presbítero. El 3.VIII las Hermanas pudieron
adquirir nueva sede con la compra en la Subida de
San Onofre. El 4.VIII elección papal de Pio X, visita el
29.IV

En 1904 Jordán el 3.IV seguía soñando con una

nueva falange fundacional y ese sueño, sueño fue. Se
celebraba entonces el año santo por el cincuentenario
del dogma de la Inmaculada Concepción y el 21.IV
Jordán escribió una carta importante circular conme-
morativa. El 7.XI autorización de las hnas. En Roma.
El 30.XI presentó de nuevo su petición del Decreto de
 62

1898 De 50 1898 De 50

1902 De 54 – I CG 1904 De 56
 63

Italia, Narni. María del Puente 12.XI.1901

Bélgica. Hamont 3.VIII.1902

 64
Alabanza para la Sociedad, de parte del Generalato y
del Visitador mismo, solicitud que en verdad cundió.

DECRETO DE ALABANZA

En 1905 el 23.III Jordán soñaba con una ¨sociedad

mariana¨, Tal vez eco de las celebraciones anteriores
en 1904. El 25.IV compra de Stalden, Friburgo, Suiza.
El 24.V fue muy solemne la bendición de la imprenta
ampliada de la casa madre, presidida por el cardenal
Bisleti. El 27.V recepción del "Decreto de Alabanza"
para la Sociedad, de parte del Papa Pio X, a través del
cardenal Ferrara. El 11.VII debió enfrentar un viaje
conflictivo y en VIII las intrigas de Padres rebeldes en
Jägerndorf. Necesitó tiempo para solucionar proble-
mas y confesó el 9.IX verse sin alegría, el 12.XI con
salud afectada, el 10.XII deprimido, costos de su
misión y tarea. Las Hermanas celebraron el 1.XII su I
CG en Roma. Concluyó sus servicios la revista
"Nuntius Romanus" el 23.XII y se tornaría "Acta
Apostolicae Sedis" de la Santa Sede, la que también
asumió la exclusividad del nominativo Apostólica 23
años antes...

ATAQUES DE PRENSA

En 1906, ¨año agridulce¨ por ataques de prensa

alemana a la Sociedad en sus 25. Jordán en sus 58
debió afrontar el contraste de dentro y de fuera, por
artículos mordientes de prensa aleve y proterva, "Siglo
XX" y "Semanario de Munich" principalmente, desde el
2.I. Escritos como el de "una extraña Congregación"
contra un Jordán dizque altivo, inabordable, creído y
engrandecido. Jordán no perdió la calma y Lüthen
salió en defensa el 13.II. Desde la comunidad "Varios
Salvatorianos" (13.II) sumaron criticas al asunto, algo
 65

Compra de Staldeln 25.IV.1905 Papa Pío X 27.V.1905

Antonio a. Intreccialagli VII.1907 P. Canisio Werner 1908

 66

EEUU Los Ángeles, California - Divino Salvador c.1907

Roma, II Capítulo General 1908

 67
tan doloroso para él! En diciembre al menos una
fundación fue realizada: Fundación en Portorecanati,
Italia. El 8.XII los 25 años de la Sociedad no fueron
tan gloriosos, por haber sido antecedidos en dicho
año por ataques de prensa tan ruines y desestima-
bles. La reducción del número de miembros en la SDS
por entonces lo expresa: De 458 profesos bajó a 414.
De 25 novicios a 21. De 115 estudiantes a 83. Pero
para el Fundador lo que más valía era aquello de
"Quien como Dios!"

PASCUA MADRE MARIA - 4 PROVINCIAS

En 1907 Jordán frecuentó desde IV las visitas a

obispos y cardenales como su recepción a domicilio,
fueron así varias las entrevistas oficiales o de manera
amigable con Luttich, Norbey, Fischer, Fox.
Precisamente el 24.VII el mismo Visitador Apostólico
de la Sociedad fue consagrado Obispo de Calta-
nissetta, motivo de satisfacción por tanta ayuda
prestada ya a la SDS, máxime para el P. Pancracio
quien había cultivado con él una amistad más
estrecha. Motivo de gran duelo se presentó el 25 de
diciembre con el deceso de la madre María de los
Apóstoles, cumplida su misión salvatoriana a
cabalidad y premiada así por el Divino Salvador al
venir por ella el mismo día de su navidad para el
mundo. Depositados sus restos en el Campo Santo
Teutónico, Roma, y en el honor de los altares como
Beata desde 1968.

En 1908 el 7.I convocatoria del CG para Hermanas

en VII. El 9.IV convocación del II CG para X de parte
de la SDS. El 16.VI el Fundador cumple los 60 de
vida, el 22.VII se da a las visitas. Jordán fue
aconsejado en Hamberg para que dimitiera por parte
 68

1905 De 57 1906 De 58

1908 De 60 1911 De 63
 69
Del P. Canisio Werner. Así las cosas, presentaban la
insatisfacción de algunos, porque siempre es
imposible tenerlos contentos a todos y en asuntos de
vida religiosa sí que es evidente que no se trata de
uniformar gustos simplemente. Llegó el 9.X la
celebración del II CG hasta el 29 y en él la difícil
reelección de Jordán y la no reelección del P. Lüthen
como vicario que lo fue hasta el presente, en medio de
discusiones fuertes sobre la misión de Assam de parte
del P. Cristóbal Becker. El Papa Pio X en audiencia
privada el 28.X, salón del trono, con su voz de ánimo
expreso al Fundador: "Que Dios te recompense". El
l7.XI se lanzó la petición de permiso para división de
la Sociedad en 4 Provincias. En la fecha nombramien-
to de visitador al P. Domingo Daunderer para Assam.

En 1909 el 8.II la Santa Sede aprobó la división de la

Sociedad en 4 Provincias, a saber: 1) Anglo-
Americana. 2) Latinoamericana. 3) Austro-Húngara.
4) Alemana. Jordán continuaba el 20.II con su
empeño fundacional de novedad: "Haz surgir nueva
falange" (DIII/1). El 7.IX apertura del seminario de St.
Nazianz, Usa.

APROBACION DEFINITIVA - PASCUA DE LÜTHEN

En 1910 el 5.I fundación en Hussowitz, Moravia. El

9.VI álgida la cuestión de hermanos. El 10.VIII se
presentó el Informe a la Sagrada Congregación de
Religiosos con miras a la Aprobación Definitiva de las
Constituciones. El 3.XI el Generalato reiteró la
petición al respecto. Para fin de año circular con
saludos de navidad y año nuevo 24.XII.

En 1911 otra solicitud de Aprobación Definitiva el

25.I para las Constituciones, concedida finalmente el
 70

P. Buenaventura Lüthen P. Domingo Daunderer IX.1908

+P. Buenaventura L. 10.XII.1911 P. Evaristo Mader 13.XII.1911

 71
8.III para 5 años. El 18.VIII ocurrió la Aprobación
Pontificia de las Hermanas. El 8.XII cumplió 30 años
de vida la SDS y el 10.XII aconteció la pascua
definitiva del P. Buenaventura Lüthen, el siempre
brazo derecho del fundador, aun los 3 últimos años
incluso no siendo su vicario, porque prácticamente lo
fue de por vida. El elogio de despedida de parte del
Fundador fue muy diciente y emotivo. El 13.XII el P.
E. Mader viaja a Jerusalén...

PFEIFFER EN CARTAGENA - FIN VISITA APOSTOLICA

En 1912 el 26.IV se comprobó la tensión entre

Jordán y Becker, Roma y Assam. En VI/VII el P.
Pancracio en Cartagena, Colombia, realizaba 1ª visita
formal, como envío de visitante oficial de parte del
Fundador. Del 20.VII queda un revelador memorial
del P. Crisólogo Reich antes de su egreso. Y el 29.XII
es de memorar la petición del Visitador Apostólico
para poner fin a dicha Visita ya larga y necesitada de
conclusión.

En 1913 nueva petición para finalizar la Visita

Apostólica, redactada el 12.II por el P. Pancracio
Pfeiffer, Procurador General. El 9.III Jordán hace
extensiva una interesante y adoctrinadora circular
sobre la Cruz. Y a la vez sufre la cruz de la salida el
17.III de un gran hombre de los inicios y segundo
maestro de novicios el P. Crisólogo Raich, quien pasa
a otra comunidad. Como logro, el 9.IV Fin de Visita
Apostólica, concedida por la Santa Sede después de
unos 20 años de colaboración y ayuda, a veces no
bien querida y últimamente bien estudiada en libro
aparte por el P. Peter van Meijl. El 22.IV otro egreso
relevante, el del P. Justiniano Pfeiffer, de dolorosa
manera, hermano como era del P. Pancracio. El 15.V
 72

P. Pancracio Pfeiffer, Cgna.1912 P. Crisólogo Raich e.1913

P. Justiniano Pfeiffer e.1913 P. C. Becker, dimite 1913

 73
dimisión del P. Becker. El 27.V fallece el P. Gregorio
Gasser. El 8.XII la alegría festiva de los 25 años de las
Hermanas.

GUERRA MUNDIAL – FIESTAS SDS

En 1914 el 13.II apareció el Rescripto sobre la fiesta a

la Madre del Salvador. Y el 9.III Jordán hizo la
petición para poder celebrar las fiestas principales y
ya tardías del Divino Salvador y Madre del Salvador.
Se introdujeron estas el 27.III con circular
conmemorativa del venerable Padre. A renglón
seguido el 30 convoco el III Capitulo General, que
resultó imposible este año, pese a que algunos como
el P. Patricio Mayr viajaron para el caso, saliendo de
Cartagena el 1 de julio. El 1.VIII explotó la primera
guerra mundial, que duraría hasta 1918 y procuró el
abondo de varios salvatorianos y de otros que fueron
llamados. El 3.IX Jordán extendió una importante
Circular respectiva al insuceso bélico. No obstante el
18.XI se realizó “contrato fundacional” para
Klausheide, Alemania. Interesante que esto ocurriera
en tiempos de guerra y cuando la Sociedad cumplía
sus 33 años, la edad de Cristo!

En 1915 la despedida de Roma para Jordán y el

Generalato el 7,V. Todos al exilio con adiós doloroso.
Partida obligada hacia país neutral, después de 37
años de vida romana, Jordán entonces de 67. El 9.V
arribó a Friburgo, Suiza, nueva sede del gobierno
salvatoriano pero para poco en cuanto al Fundador de
refiere. El Generalato adquirió el 1.VII a Maggenberg y
desde allí el 24 Jordán volvió a convocar el III CG y
último para él. El 2.VIII “fundación definitiva” de
Klausheide, Alemania, la última de las expansiones
sds y la primera en su propia tierra. En su diario
 74

P. Gregorio Gasser +27.V.1913 Madre del Salvador 1914

Maestro(libro) Salvador(Cruz) P. Clemente Gerum XII.1815

 75

Suiza, Maggenberg 1.VII.1915

Alemania, Klausheide 2.VIII.1915

 76
seguía Jordán consignado reflexiones de envergadura
como la del "cemento divino" como llamaba al amor
que une en comunidad (19.IX). El 8 de octubre inicio
del III CG en Friburgo. El ritmo de vida del Fundador
y su salud habían sufrido un verdadero deterioro, a la
vez que su condición nerviosa se había tornado
preocupante. Vivió en su propia vida su inspirado
comentario: "Las obras de Dios solo florecen a la
sombra de la Cruz". Su nombre religioso correspondió
a su existencia probada vc. la siguiente:

RENUNCIA A “REELECCION”

En 1915 Jordán fue "aconsejado" por el P. Macario

Dicks para renunciar a la reelección de General el
8.X. Todo se había prepa- rado para urgirlo. Sin
entenderlo aceptó renunciar a la “Reelección” y a
entregar el gobierno de la Sociedad a su sucesor,
como Vicario, el P. Pancracio Pfeiffer, conservando
Jordán por derecho el título de General y Fundador
“honoris causa”, Pfeiffer el hecho. Gesto histórico de
resignada aceptación dizque por su precaria salud y
manera de gobernar, según juicio de algunos. visión
de coyuntura pasajera y “contento por el resultado”
(Zufriedenheit!) para el P. Clemente Gerum ocd. Otros
no pensarían distinto? Lamentarían?...

ÚLTIMOS AÑOS DE JORDAN

En 1916 el 1.I Salvator Chronik del P. Pfeiffer. Se

iniciaron los últimos dos años y nueve meses de
existencia terrena para el Fundador, llevando una
vida retirada y tranquila, tiempo propicio para el
espíritu místico que fomentaba. Jordán post capitular
se dedicaba además a escribir cartas a los suyos y a
las Hermanas. En el Diario se invitaba a la vigilancia
 77

1912 De 64 1912 De 64

1915 De 67 1917 De 69
 78

Padres Capitulares 1915

P. Francisco M. Jordán P. Alberto M. Hauser P. Domingo M. Dauderer

Fundador Superior General I Consejero General II Consejero General

.
Clemente H. Sonntag P. Magno M. Bambacher P. Pancracio M Pfeiffer
III Consejero General IV Consejero General Secretario Procurador General

P. Bartolomé Königsöhr P. Hilario M. Gog P. Ogerio m. Bartsch

Provincial Austro-Hungría Provincial Alemania Provincial Latinoamérica
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 10

P. Pablo M. Pabst P. Benigno M. Dziadek P. Tarsicio Wolff

Superior Hamberg dAH Superior Trzebinia dAH Superior Friburgo dA

P. Bonfilio Loretan P. Patricio M. Mayr P. Fidel M. Both

Delegado Alemania Superior Cartagena dLA Provincial Rio dLA

P. Bernardo Raaf P. Bernardino Jung P. Tadeo Grunwald

Hamont - Sustituto No Capitular - Elegido No Capitular - Elegido

No existe foto oficial de este III Capítulo General en Friburgo, Suiza. Significativa abstención
de una toma capitular tan grávida de acontecer finalista para el Fundador como superior
general…Fueron 16 los participantes en dicho CG, cuyas figuras se pueden observar en las fotos
anteriores. El P. Bernardino Jung y el P. Tadeo Grunwald, no capitulares, fueron elegidos.
 80
(1.II), la oración (3), la pobreza (16), el sufrimiento
(16), el desprecio (16), la paz (24.III), la confianza, la
voluntad de Dios. El 31.V fueron aprobadas las
Constituciones por 3 años, causa de alegría, como al
ver los esfuerzos de su sucesor por continuar su
espíritu y sus pasos...

En 1917 prosigue instándose a la confianza (11.I), al

amor mariano (29), la misericordia (5.II), la unidad
(17), la tranquilidad, el cuidado de la imaginación y la
fantasía (23.III). De 69 años el 16.VI le tomaron las 2
últimas fotos que conservamos, con un comentario
festivo en los Annales. Pero el 12.VIII sufrió apoplejía,
el 7.IX estuvo recuperado. Muy modesta fue la
conmemoración del 8.XII por los 36 años del SDS. El

ENFERMEDAD Y MUERTE

En 1918 su condición se tornó terminal y conclusiva,

pues fue empeorando paulatinamente. A fines de III
se deterioró su salud visiblemente y se empeoro con
dolencias. Tuvo por enfermero al H. R. Mertens
diplomado. Del 14.IV fue su última cita en el Diario.
El 25 se agravó, guardó cama, tuvo vértigos, perdió el
sentido. El 2.V nuevo ataque de apoplejía. El 27 conto
con la Bendición del Papa Benedicto XV. El 28 recibió
la unción, sufrió un ataque cardiaco, y luego pequeña
mejora. Así cumplió los primeros y últimos 70 de
edad. Pudo celebrar su última Misa el 25.VI y no más
Breviario llegando casi a sus 40 de sacerdocio el 21
de julio. El 25 sintió mejoría y el 26 el H. Alipio
Hansknecht fue su enfermero hasta el 16.VIII cuando
fue llamado al servicio militar y se ofreció el P.
Victorino Plieger, quien tuvo el honor de recibir de
Jordan enfermo el precioso tesoro del Diario con el
encargo de que ¨no cayera en otras manos¨ ("dass sie
 81

Tafers. Hospital 26.VIII.1918

Pieza donde falleció 8.IX.1918

 82
in keine anderen Hände fallen"), como para que no lo
destruyeran, ocultaran o circulara a la ligera (Peter
van Meijl). El 18.VIII escribió Jordan su última tarjeta
al P. K. El 19 se quedó sin enfermero.

El 24 qué hacer? A dónde ir? Internarlo en el hospital,

dirigido por las Hijas de la Caridad. El 26 a Tafers,
Suiza, entre pobres. El 27 llegó allí cansado, el 28
estuvo callado, se levantaba de noche, el 29 agitado y
pronunciado frases que conservamos de mano de su
asistente P. Pancracio. El 30 consciente pero con los
labios secos, el 31 mejorcito y con sus frases de
confiar y no querer pecar. El 1.IX domingo durmió
tranquilo, e lunes 2 respiraba, el martes 3 mirándose
Jordan y Pancracio, pronuncio aquella frase profética
"Otros vendrán, recordaran nuestros sufrimientos y
continuaran la obra" DSSXXI, 26-27

El miércoles 4 se dejaba tratar como niño, el jueves 5

doloroso en cambio y dudoso, el viernes 6 empeoro,
sudo, tembló, el cielo por misericordia, el sábado 7
con catarro pulmonar, mucosidad, respiración,
insomnio. Su sufrimiento acabó el 8.IX, fiesta de la
natividad de María, gran providencia. Cayó en
domingo y fue encomendado en la Eucaristía
parroquial, paso decaído, en peligro de ahogo,
inconsciente, fue inyectado, tomo el Crucifijo y quedó
sin respiración con la frente fría. Inmediata la vela
mortuoria, la absolución, la recomendación de su
alma por el párroco y así su paso a la eternidad feliz
siendo las 8 y dos minutos de la noche. La superiora
vicentina le cerró los ojos.

El lunes 9.IX un escultor le tomó la mascarilla que

conservamos. El martes 10, cuarenta horas después,
fueron tomadas las fotografías para la fidelidad del
 83

“Hermoso difunto” 10.IX.1918

10.IX.1918 Tafers 11.IX.1918

 84
evento. El miércoles 11 a las 9 am el gran sepelio
concurrido, para ser sepultado en la iglesia parroquial
de Tafers durante 38 años.

En 1956, presentes los dos Generalatos y grupos de

salvatorianos y salvatorianas, sus restos fueron
trasladados desde Tafers a la Capilla del Fundador,
en la Casa Madre de los Salvatorianos en la Via della
Conciliazione, 51, Roma. Su Causa de beatificación se
introdujo en 1942 y ya es "Siervo de Dios", declaradas
sus virtudes heroicas en 2012, en vísperas ahora de
llegar al honor de los altares.

Templo Tafers: Acá descansó 38 años 1918-1956

 85

ç
Exhumacion – Tafers 12.IX.1956

Juan Pablo II - Capilla del Fundador, Roma 19.III.1999

 86

PERSONALIDAD DE JORDAN

Persona de carácter íntegro, con unidad de vida

espiritual confiada en Dios, hombre de fe y oración,
desprendido y de vida limpia, amoroso, sencillo y
recto en intenciones, buscando siempre hacer la
voluntad de Dios, con gran fervor religioso y entusias
mo apostólico por Cristo y su verdad que salva,
afrontando por esta causa cruces de manera abnega
da y perseverante. Fundador mariano, padre conscien
te, maestro de fortaleza, a veces tímido o exuberante,
de experiencia adquirida con la práctica, paciente, de
contagio bondadoso en cosas grandes.

RETORNO A LOS ORIGENES

El Concilio Vaticano II suscitó en las comunidades

religiosas el volver a sus orígenes y renovarse
tratando de rescatar el espíritu original de los Funda-
dores. Esto determinó un resurgimiento del interés
por la refundación del legado intelectual, apostólico y
espiritual del Padre Jordán. Historiadores e investiga-
dores han realizado el trabajo de encontrar en archi-
vos y memorias, documentos desconocidos y precisio-
nes históricas, que han derramado nueva luz sobre la
auténtica historia de la Sociedad y la vida del Padre
Jordán. Poseemos mayor información sobre sus ide-
ias y el comienzo de los Salvatorianos. Vamos enten-
diendo lo actual y relevante de todo eso, como Espí-
ritu de Dios viviente y activador para el hoy!

SOCIEDAD SALVATORIANA

La Sociedad Salvatoriana asocia hoy unos 3.000

hombres y mujeres en tres Ramas existentes, como
verdaderos "miembros de la Sociedad" fundada por el
87
 88

P. Francisco María de la Cruz Jordan, para gloria de

Dios, santificación propia y la del prójimo, trabajando
por la difusión de la Fe de manera universal, con el
propósito de hacer conocer al único Dios verdadero y
a su Enviado el Divino Salvador, que sea proclamado,
amado y servido para encontrar en Él la salvación (Jn
17,3), contando con la protección de la Madre del
Salvador, Inmaculada Reina de apóstoles.

Se debe fomentar para ello la unión de personas o

fuerzas vivas de Iglesia, como religiosos, religiosas,
hombres y mujeres del laicado, jóvenes y niños,
participes todos de la visión y misión de Jordan,
compartiendo por igual su heredad, en particular los
laicos que en él tuvieron en anticipo lo que se hizo
doctrina en el Vaticano II, clarificando cada vez mas
de manera unánime el Carisma propio basado sin
duda en los dos aspectos centrales del misterio y
ministerio de Cristo como "Maestro y Salvador":
Evangelizar y Salvar!

Y así cumplir con Mateo 28,19 evangelizando,

popularizando la teología, según la bondad y
humanidad que apareció en Cristo (Tít. 4,3), no
limitados a uno o dos apostolados, sino con "todas las
formas y medios que el amor de Cristo inspira"
(C.1886) y con sentido de Iglesia, tras las huellas de
los Apóstoles, en pro del conocimiento y amor del
único Dios que salva.

P. David Restrepo R., sds

La Estrella (Ant), 8.IX.2015