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Editorial Redacción
Gnosis y gnosticismo (III) Controversia cristiana
Wen Tzu (XXII) Lao Tze
El kesa Roshi Kodo Sawaki
El Sermón del Monte según la Vedanta (XVII) Swami Prabhavananda
Sobre la Alquimia. Conclusión. Salomon Trsimosin
Editorial
Han sido varias las “herejías” que propugnaban que Jesucristo no era en realidad un hombre, una persona
humana –como dicen en algunos ‘realities’ de la televisión-, sino que se trataba de una manifestación divina
ajeno a las perfecciones e imperfecciones de los seres humanos –amor, dolor, empatía, alegría, tristeza…-. En
esta catequesis el Santo Padre explica por qué eso no puede verse así.
Continuamos con el Wen Tzu. No sé a vosotros pero resulta muy sugerente leer algunas de sus indicaciones y
pensar, simultáneamente, en la situación sociopolítica por la que estamos atravesando la mayoría de los países
y de las regiones. Sigue lloviendo sobre mojado y aunque no perdamos la esperanza es cierto que es muy
difícil mantenerla.
Al mismo tiempo que se iban instalando las artes marciales en España iban apareciendo escritores de la talla
de Taisen Deshimaru. Este texto es de su maestro, Kodo Sawaki, sobre el significado del Kesa, o manto que
llevan los monjes y que es uno de los objetos que transmiten de maestro a discípulo para significar la
continuidad en la difusión y la enseñanza de la Suprema Realidad.
Continúa la serie del sermón de la Montaña y la Vedanta. Swami Prabhavananda fue nieto –en la línea de
transmisión- de Ramakrishna (ver párrafo anterior). Su vida como difusor de la Vedanta transcurre durante
muchos años por Occidente –sobre todo en USA- y escribe varios libros al respecto. Este es un “acuerdo”
entre el sermón de Jesucristo y las enseñanzas de la Vedanta y del Budismo Mahayana. Muy interesante.
El último texto es también el último texto que aparece en el “Splendor Solis”, de Salomon Trsimosin, sonde
esquematiza brevemente su apreciación sobre el Arte Real.
Por otro lado, lo que importa recordar aquí esen-cialmente es que ese principio, puede ser
manifesta-do por un centro espiritual establecido en el mundo te-rrestre por una organización
encargada de conservar ín-tegramente el depósito de la tradición sagrada, de ori-gen «no humano»
(apaurushêya), por la cual la sabi-duría primordial se comunica a través de los tiempos a quienes son
capaces de recibirla.
El Rey del Mundo, René Guénon
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Lao Tse dijo:
Cuando los dirigentes aprecian la justicia, creen en el tiempo y lo asumen;
abandonan los pronósticos y utilizan la sabiduría.
Los seres son muchos, el conocimiento es poco profundo. Es imposible
tratar a los muchos adecuadamente mediante la superficialidad; quienes
confían únicamente en su propio conocimiento inevitablemente pierden
mucho.
El intelectualismo acaba después en el engaño, el aventurerismo es un
camino de peligro y destrucción La liberalidad convulsiva conduce a la
ausencia de proporción; y si las partes de quienes están arriba no están
determinadas, las ambiciones de quienes están debajo no tienen fin.
Imponer muchos tributos enemista al pueblo, pero si se toma poco y se da
Quienes
mucho, no hay suficiente para todos. Por ello, la liberalidad compulsiva es no se
una manera de atraer enemistad. preocupa
n del caos
Considerados desde este punto de vista, no se puede basar uno en los del
bienes materiales; las artes del Camino deben basarse en la comprensión. mundo,
sino que
gozan del
orden en
sus
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cuerpos
pueden
Wen-tzu preguntó- Los antiguos reyes dirigían el país por medio del ser
aceptados
Camino; ¿cómo lo hacían?
a una
Lao Tse dijo: se atenían a la unidad, sin planificar, tomando el cielo y la conversac
tierra como fundamento y evolucionando con ellos ión sobre
el Camino
Los grandes instrumentos del mundo no pueden ser abarcados, no pueden
ser planificados. La planificación los estropea, el abarcarlos hace que se
pierdan.
Atenerse a la unidad consiste en ver lo pequeño; viendo lo pequeño,
eran capaces de realizar lo grande. La no planificación consiste en
mantenerse tranquilos; manteniéndose tranquilos eran capaces de hacer que
el mundo fuera justo.
Vivían en medio de una gran realización, pero no eran extravagantes; se
ocupaban en posiciones nobles y elevadas, pero no eran arrogantes. Como
no eran extravagantes en la grandeza, estaban llenos y no menguaban; como
no eran arrogantes en el liderazgo, eran ensalzados, sin ser puestos en
peligro. Estando plenos sin menguar es como presentaban la riqueza;
permaneciendo en un rango elevado sin peligro es como preservaban la
nobleza. La riqueza y la nobleza no les abandonaban, y su posición alcanza a
sus descendientes; en esto, el antiguo camino real era completo.
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El kesa
Roshi Kodo Sawaki
La trasmisión del Conocimiento, de la Revelación. Una de las formalizaciones
es por el Kesa. Sacado de: Boletín Zen Nº 65. AZI París. Compilado por
Raphaël Triet.
Las personas que piensan que éste es sólo una carga de formalismo
estrecho, son los juguetes de su mal karma. Pero aquellos que se regocijan
en llevar El Kesa tienen sus acciones llenas de felicidad.
La gran felicidad que El Kesa trae del Universo Entero, fue mejor
expresada por Daichi Zenji:
Soy feliz en mi kesa,
Serenamente poseo El Universo.
Yo me quedo o me marcho como él desea.
La pura brisa conduce a las nubes blancas.
Y en otro poema:
surge esta las corrientes de las aguas”. El gran místico hindú Chaitanya anhelaba tan
desesperadamente la visión de Krishna que la separación de un instante de
intensidad
su amado Señor le parecía como mil años. Sentía que su corazón ardería
de anhelo,
con su deseo y que el mundo, sin Dios, era “un vacío sin corazón”. Cuando
Dios
surge esta intensidad de anhelo, Dios concede la plegaria de su devoto.
concede la Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos,
plegaria de ¿cuánto más vuestro Padre que está en Jos cielos dará buenas cosas a los
su devoto que le pidan?
Debemos recordar siempre que Dios nos ama, que somos sus hijos, y que
tenemos derecho a su indulgencia. Sri Ramakrishna dijo:
“Si un hijo pide continuamente su parte de la propiedad, sus padres se la
darán incluso antes de que llegue a la edad. El Señor responderá
seguramente a tus plegarias si te sien tes inquieto por él. Él es nuestro
Padre y Madre. Tenemos todo el derecho a reclamar de él nuestra
herencia.”
Así que. todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros,
así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas.
La verdad que Jesús enseña aquí es común a todas las religiones
principales. Es la Regla Dorada, nuestra guía de conducta en la sociedad
humana. Hay pasajes casi idénticos en el Mahabharata, la famosa epopeya
india: “Trata a los demás como tú mismo querrías ser tratado.” “Nada hagas
a tu vecino que después no quieras que tu vecino te haga a t¡.” Nuestra meta
en la vida es experimentar la unión con Dios y todos los seres. De este fin
podemos hacer el medio de realizar a Dios. Si practicamos procurar ver la
unidad, si hacemos a los demás lo que quisiéramos que ellos hicieran con
nosotros; nuestra consciencia eventualmente se transformará. Entonces,
veremos realmente al Dios único que vibra en cada átomo del universo, y le
amaremos en todos los seres.
Hay algunos que creen que la búsqueda de Dios es apta para volver al todos los
“En consecuencia, el hombre mira hacia lo que está fuera, y no ve lo que está
dentro. Es raro quien, anhelando la inmortalidad, cierra sus ojos a lo que
está fuera y contempla el Yo”.
La noble alquimia, este precioso arte entre todos, Así, el que posee el arte es rico, como es rico en
que consuela los pobres, que sobrepasa todo arte fuego el que posee una piedra de fuego, sobre la
natural a disposición de los humanos sobre la tierra, que chasca, que le procura el fuego cuando, tanto y
es un don de Dios, lo que es necesario considerar, para quien le place, sin disminución de su fuego o
pues está entremezclada por la más grande parte de de la piedra de fuego, capaz por consiguiente de
numerosos adagios, escondida por los antiguos prodigarlo en abundancia. El oro en abundancia
sabios mediante parábolas y similitudes. Y Senior, vale más para cualquiera que todos los bienes y
el filósofo declara: Un hombre entendido, si tesoros en mercancías de este mundo. El oro, la
reflexiona en este arte, alcanzará rápidamente la plata y sus frutos valen más que todas las riquezas
comprensión por la lectura de los libros en cuanto de este mundo. Y también la alquimia permite
que su entendimiento y su espíritu hayan sido elaborar estos productos, con los que conservar la
iluminados. Por ello quien quiera obrar sabiamente salud durante una larga vida, pues sus frutos más
debe experimentar la sabiduría de los antiguos precoces son el verdadero oro potable, el más
sabios, que se ha ejercitado en numerosas astutas potente bálsamo y el más preciado don de Dios,
similitudes, en diferenciaciones, en misterios que que los antiguos sabios han elaborado con la
exponen las manipulaciones y las apariencias en naturaleza y por medio del arte.
palabras escondidas y en circunlocuciones
fundadas, y confirmadas por el espectáculo. Ya que Loado sea el Señor eternamente
la meditación es propia de los espíritus sutiles, este que ha dado a la naturaleza
arte es fácil y natural sólo para los que comprenden tales virtudes y propiedades.
estas cosas, más para los que no comprenden nada, Amén, por Jesucristo.
como dice Senior, no hay nada más despreciable. Te ruego que vengas en mi ayuda