DOMINGO, 18 ABRIL 2004 LA VANGUARDIA 33

PROTAGONISTA
Sami Naïr
EURODIPUTADO SOCIALISTA Y FILÓSOFO
El analista político francés acusó ayer
al Gobierno español de propiciar
posturas radicales e incluso ayudar
al 11-M con su política de inmigración

EL RETO DE LA INMIGRACIÓN  

En busca de un islam imposible

La diversidad de los musulmanes en España deja al Gobierno sin interlocutor
n La inmensa mayoría
de los musulmanes que viven
en España practican
su religión al margen de
la Comisión Islámica, el
interlocutor oficial del Estado
ISABEL RAMOS RIOJA

BARCELONA. – Las autoridades españo-

las, desde el Gobierno central hasta los ayun-
tamientos, temen encontrarse ante ellos con
una silla vacía cada vez que intentan hablar
con la comunidad musulmana. Desde hace
años han ido buscando o fabricando un inter-
locutor único según la ocasión, cuando si hay
algo que caracterice al islam es su pluralidad.
Los atentados de Madrid han dado pie a pro-
puestas y contrapropuestas para controlar a
la comunidad musulmana, es decir, para te-
ner a alguien con quien negociar. Oficialmen-
te, el interlocutor, impuesto por el Estado en
1992, es la Comisión Islámica de España
(CIE), que agrupa a las dos grandes federacio-
nes de asociaciones islámicas. La inmensa
mayoría de los musulmanes que viven en Es-
paña, sin embargo, practican su religión al
margen de la CIE.
Buscar una sola voz para 450.000 personas
que, a veces, lo único que tienen en común es Corrientes islámicas en Catalunya
su fe es complicado. El islam de España es
aún mayoritariamente extranjero. Según Teniendo en cuenta el escaso aforo de los aproximadamente 145 ora- sulmana. A pesar de ello, están presentes una gran cantidad de ten-
fuentes de conversos, los españoles que han torios que hay en Catalunya, aunque se llenen cada viernes, la prácti- dencias, aunque los fieles suelen agruparse por origen étnico (por
optado por el islam no son más de tres mil ca religiosa en común no está muy extendida entre la población mu- cuestión de lengua) más que por cuestión ideológica.
personas en todo el país. A ellos hay que aña-
dir los originarios de países islámicos que, CHIITAS. Son, como en el conjunto del TABLIG. Movimiento internacional de Caridad, prohibido como partido político
después de años de residencia, tienen la nacio- mundo islámico, una minoría muy poco origen pakistaní de finalidad proselitista pero de actividad tolerada en Marruecos
nalidad española. Son los procedentes de presente en Catalunya. Entre ellos hay y de carácter muy conservador. Su
Oriente Medio (Siria y Palestina, fundamen- una comunidad pakistaní, con un mezquita más conocida es la de Tariq Ibn HIZB AL TAHRIR. O partido de la
talmente) y los de las primeras oleadas migra- pequeño oratorio propio en Barcelona, y Ziad, en Barcelona, aunque controlan liberación, movimiento islamista con
torias de Marruecos. El resto, cientos de mi- algunos conversos españoles, que suelen otras. Siguen la escuela deobandi, como escasa implantación
les, llegaron más recientemente desde África rezar en la mezquita que tengan más a los talibán y otros grupos asiáticos
en general y Pakistán. A esta diversidad hay mano, y marroquíes. Estos últimos suelen SALAFÍES. Movimiento integrista que
que añadir, cuestión fundamental, que en el ocultar su condición de chiitas, algo MIN HAJ EL QURAN. Significa “en el propugna un retorno al islam primigenio
islam no hay una jerarquía religiosa que pue- perfectamente admitido en el islam. camino del Corán”, y es otro movimiento en un sentido retrógrado más que en el del
da arrogarse la autoridad sobre todos los cre- El resto de grupos son suníes internacional de origen pakistaní que retorno a las fuentes. Controlan mezquitas
yentes, como ocurre con la Iglesia católica. representa un islam más abierto. en Martorell, Reus, El Vendrell, Lleida,
Las “corrientes ideológicas” dentro del islam TRADICIÓN MARROQUÍ. En la mayoría Siguen la escuela Bralwy, la otra más Vilafranca, Sant Sadurní d'Anoia y Santa
también son numerosas (véase el cuadro). de oratorios se sigue el islam tradicional extendida en Asia. Tienen su sede en la Coloma de Gramenet, entre otros lugares
Proponer desde la Asociación de Trabaja- marroquí –este colectivo es el más mezquita Camino de la Paz, de Barcelona
dores Inmigrantes Marroquíes en España tras numeroso en Catalunya–, de la escuela COMUNIDAD ISLÁMICA DE ESPAÑA.
el 11-M la fundación de un organismo similar jurídica malekí AL MURIDIYA. Es una cofradía sufí (la Sus seguidores son conocidos como
al que existe en Francia (véase más informa- corriente mística del islam), a la que los morabitún. Son españoles conversos
ción en la página 35) para canalizar las rela- HERMANOS MUSULMANES. Corrientes pertenecen fieles de Senegal y Gambia y tienen como líder al jeque escocés
ciones del Estado con los musulmanes y evi- moderadas próximas a este movimiento Abdulqader. Proponen un islam fiel
tar la presencia de imanes extremistas, signi- islamista están presentes en Barcelona AL ADL UAL IHSAN. Son seguidores del al de la sociedad que fundó Mahoma.
(Centro Islámico) y Terrassa movimiento islamista marroquí Justicia y Tienen escasa presencia en Catalunya
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