Nicolás Maquiavelo1

Jennifer Medina León2

Nicolás Maquiavelo nacido en el año 1469 en Florencia (Italia), fue un teórico político
italiano, considerado por lo general como el pensador político más influyente durante el
Renacimiento. Nació en Florencia y se educó en la tradición del humanismo cívico (Audi,
2004). Maquiavelo fue un influyente reconocido en la filosofía política y en la filosofía del
Estado, gracias a varias de sus obras, entre ellas, la más importante titulada El Príncipe
(Ferrater, 1979).

Maquiavelo dirige su atención hacia la naturaleza del poder político y los modos de
conservación de este, esto debido al contexto en el que se encontró, donde en las ciudades
del norte de Italia, se encontraba en luchas y guerras políticas. En uno de sus análisis, el autor
nos dice que: los hombres aspiran o al poder o al orden y a la seguridad: los que aspiran al
poder, y son capaces de conquistarlo y manejarlo, son los "príncipes" o "jefes" de las
"ciudades"; los que aspiran al orden y a la seguridad son los "naturalmente súbditos". Parte
de este supuesto para explicarnos que existe una naturaleza humana, siguiendo con esto, dice
que naturalmente los hombres se encuentran corrompidos, dispuestos a satisfacer sus
pasiones, pero estos se encuentran sujetos a la sociedad, siempre y cuando para conservar el
poder sobre los dominados deben ejercer el poder para que exista el orden, y, por ende, exista
la sociedad. Maquiavelo nos dice lo que debe ser y hacer el príncipe para mantenerse en el
poder, debe de ser hábil y astuto y no dejarse llevar por los escrúpulos morales, cuando sea
necesario, ejercer la violencia y mantener tranquilas a las multitudes. Debe mantenerse y
pasar por encima de todo y todos los demás, incluso por encima de la iglesia, hallándose
“más allá del bien y el mal”. Debe ser fuerte, audaz, además de que su principal característica
es la virtú, debe colocarse a la cabeza de la del Estado (Ferrater, 1979).

En la obra de El Príncipe, Maquiavelo denota una indiferencia hacia la moralidad o

inmoralidad sobre la forma de ejercer los medios para gobernar y ejercer el poder. En la obra
guía a Lorenzo, el Duque de Urbino, aun cuando Nicolás nos dice que se debe seguir las

1
Este trabajo es producto del segundo parcial de la asignatura Historia del Pensamiento Filosófico.
2
Alumna del Primer Semestre de la Licenciatura en Administración Pública de la Universidad del Istmo,
Campus Ixtepec.

1
cualidades que antes dijo debían tener los gobernantes, se contradice en cierta medida,
diciéndonos que no es del todo necesario tener todas estas cualidades, con aparentarlas basta.
Ya que las acciones de los hombres y principalmente de los gobernantes es juzgada por el
pueblo, entonces deben aparentarlas para mantener la autoridad, además de su honor
(Copleston, 1993).

Con ello, Maquiavelo no quiso dar a entender que se debe seguir a la inmoralidad, él ya tenía
conocimiento del fin que tiene una ciudad o nación moralmente degradada, la inmoralidad
lleva a la destrucción; mas bien, él hacía referencia a su contexto, a las ciudades italianas y
su moral. Maquiavelo presenta una clase de repudio hacia la ética cristiana, incluso tiene
otras concepciones acerca de conceptos que para el cristianismo significa algo totalmente
diferente (Copleston, 1993).

“Con Maquiavelo surge una nueva visión de la política como una actividad autónoma que
conduce a la creación de Estados libres y poderosos. Esta visión hace derivar sus normas de
aquello que los seres humanos hacen y no de aquello que deberían hacer” (Audi, 2004, p.
644).

Maquiavelo fallece en 1527 en Florencia, Italia (Ferrater, 1993).

Fuentes

Audi, R. (2004). Diccionario Akal de Filosofía. Madrid, España: Akal Ediciones. Tomado
de: http://josemramon.com.ar/wp-content/uploads/Diccionario-Akal-de-Filosofia.pdf

Copleston, F. (2011). Historia de la Filosofía I. España: Ariel. Tomado de:

file:///F:/DESCARGAS/Historia_de_la_filosof%C3%ADa_tomo_III.pdf

Ferrater, J. (1979). Diccionario de Filosofía. España: Montecasino. Tomado de:

https://www.lacanterafreudiana.com.ar/Ferrater%20Mora%20-
%20Dicc%20de%20Filosofia%20P.PDF