Jesús Martin De los medios a las La psicología de las “Las creencias se reubican en el Barbero mediaciones muchedumbres espacio de la comunicación, de su circulación Comunicación, Cultura y en la prensa. La masa es convertida en Hegemonía. público y las creencias en opinión”. (Barbero, 1987, p.38)
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Jesús Martin De los medios a las Metafísica del “la cultura es ante todo normas” (Barbero, Barbero mediaciones hombre-masa 1987, p.40) Comunicación, Cultura y “Las culturas nacen, se desarrollan y mueren” Hegemonía. (Barbero, 1987, p.42)
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Jesús Martin De los medios a las Antiteoría: la “La cultura de masa es la primera en Barbero mediaciones mediación-masa posibilitar la comunicación entre los Comunicación, Cultura y como cultura diferentes estratos de la sociedad. Y puesto Hegemonía. que es imposible una sociedad que llegue a una completa unidad cultural, entonces lo importante es que haya circulación.” (Barbero, 1987, p.45)
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Jesús Martin De los medios a las Del logos mercantil “La cultura es así rescatada como espacio Barbero mediaciones al arte como estratégico de la contradicción, como lugar Comunicación, Cultura y extrañamiento donde el déficit de racionalidad Hegemonía. económica y el exceso de legitimación política se transforman en crisis de motivación o de sentido.
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Jesús Martin De los medios a las Matrices históricas “La cultura de masa, desde la hegemonía Barbero mediaciones de la massmediación implica una doble ruptura: con el positivismo Comunicación, Cultura y tecnologista, que reduce Hegemonía. la comunicación a un problema de medios, y con el etnocentrismo culturalista que asimila la cultura de masa al problema de la degradación de la cultura” (Barbero, 1987, p.95). Autor Titulo Contenido Cita Jesús Martin De los medios a las Matrices históricas La cultura de masa se presenta como cultura Barbero mediaciones de la massmediación popular no hará sino continuar la sustitución Comunicación, Cultura y que en el plano político hizo del pueblo la Hegemonía. Nación” (Barbero, 1987, p.98).
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Jesús Martin De los medios a las Rupturas en el “La deformación opera por la transformación Barbero mediaciones sentido del tiempo de la fiesta en espectáculo: algo que ya no es Comunicación, Cultura y para ser vivido, sino mirado y admirado. Hegemonía. Convertida en espectáculo la fiesta, que en el mundo popular constituía el tiempo y el espacio de la máxima fusión de lo sagrado y lo profano, pasará a ser el tiempo y el espacio en que se hará especialmente visible el alcance de su separación: la demarcación nítida entre religión y producción ahora sí oponiendo fiesta y vida cotidiana como tiempos del ocio y del trabajo” (Barbero, 1987, p.100).
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Jesús Martin De los medios a las Rupturas en el “El tiempo del ciclo es un tiempo cuyo eje Barbero mediaciones sentido del tiempo está en la fiesta. Las fiestas con su repetición, Comunicación, Cultura y o mejor con su retorno, jalonan la Hegemonía. temporalidad social en las culturas populares” (Barbero, 1987, p.99).
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Jesús Martin De los medios a las Rupturas en el “La fiesta no se constituye sin embargo por Barbero mediaciones sentido del tiempo oposición a la cotidianidad; es más bien lo Comunicación, Cultura y que renueva su sentido, como si la Hegemonía. cotidianidad lo desgastara y periódicamente la fiesta viniera a recargarlo renovando el sentido de pertenencia a la comunidad” (Barbero, 1987, p.99).
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Jesús Martin De los medios a las Rupturas en el “Sin comunicación no hay desarrollo” Barbero mediaciones sentido del tiempo (Barbero, 1987, p.195). Comunicación, Cultura y Hegemonía.