HOMILETICA PRÁCTICA: SERMONES ESCOGIDOS2009 7 pudieran ver una ejecución en vivo

(como la silla eléctrica o la inyección letal), la pena capital sería abandonada. No sé si es cierto.
Pero si lo es, lo mismo se aplica, en mayor sentido, con relación al aborto. Si nos hicieran mirar
cómo un doctor arranca las piernecitas y brazos de un bebito, uno a uno, y poniéndolos sobre
la mesa como el dentista que saca un algodón de la boca, si todos los estadounidenses
tuvieran que ver cómo es realmente, estuviéramos mucho más cerca de lograr que la meta “a
favor de la elección” del aborto fuera impensable (no solo ilegal). Cuatro Paralelos con el
Aborto Así que este salmo es áspero cuando habla del sacrificio de infantes. En él hay, al
menos, cuatro paralelos con el aborto. 1) El Sacrificio de Infantes Es LlamadoSacrificio Un
paralelo es que es llamado sacrificio, verso 37: “Sacrificaron a sus hijos y a sus hijas”. Sacrificio
significa que usted renuncia a algo ordinariamente considerado valioso (una oveja o un toro)
para ganar algo mejor –generalmente de alguna deidad. El aborto en los Estados Unidos no es
realizado conscientemente con un deseo de obtener alguna bendición de una deidad. Pero es
realizado para ganar algo “mejor” que el bebé –de esto trata todo el debate ¿Es mayor la
ganancia que lo que perdemos? Necesitamos asegurarnos de verlo en esos términos: la vida de
un niño es sacrificada por algo. El “algo” define la barbarie de nuestra cultura, y lo digo
conociendo a cabalidad cuán inimaginablemente difíciles son los embarazos no planificados,
no los tomo a la ligera. El asunto es: ¿cuán precioso es el niño? Y, ¿confiaremos en Dios para
que nos dé una solución? Para eso existen los Centros de Crisis en el Embarazo. 2) Son Hijos e
Hijas Segundo, el sacrificio de niños en este salmo es descrito como el sacrificio de nuestros
hijos e hijas. Verso 37: “Sacrificaron a sus hijos y a sus hijas”. El salmista pudo haber dicho
“niños”. Pero dijo “sus hijos y a sus hijas”. Esto nos llama la atención hacia dos verdades.1)
Eran sexualmente diferentes. Eran pequeños niños y niñas. 2) Eran familia. Este bebé que es
sacrificado, es familia. Así mismo sucede con el aborto. Siempre es una pequeña niña o un
pequeño niño. Y siempre es familia. 3) Había Sangre Inocente Tercero, el salmo llama “sangre
inocente” a los sacrificios de infantes. Verso 38: “derramaron sangre inocente, la sangre de sus
hijos y de sus hijas”. Esta es la diferencia entre los canaanitas quienes debían ser castigados y
los bebés que debían ser protegidos. No es una declaración acerca del pecado original, o la
ausencia de pecado. Es la declaración legal ordinaria de la que todos dependemos en la corte:
« ¿Hice algo para merecer el castigo que otros están a punto de imponerme?» Los bebés, eran
inocentes con relación a las naciones. No merecían ser maltratados por otros seres humanos.

HOMILETICA PRÁCTICA: SERMONES ESCOGIDOS2009 8 Dios mismo tiene un derecho absoluto

para dar la vida y tomarla. Y pudiéramos estar seguros de que si él toma la vida de los más
pequeños, él lidiará con ellos según el conocimiento que tengan (Romanos 1:18-20). Creo que
son salvos, sin embargo, hoy no tenemos el derecho de tomar sus vidas. Son inocentes en
comparación a nosotros. Y somos culpables si tomamos sus vidas. (Inserto aquí una pequeña
salvedad para que ustedes sepan cuál es mi posición. No hay tiempo para desarrollarla
completamente. Si Dios ya está tomando la vida del bebé dentro de su madre –por medio de
alguna anomalía catastrófica, o alguna adversidad, y si es evidente que el bebé no puede vivir
fuera del útero yquedejar al niño pondrá en peligro la vida de la madre- bajo esas
circunstancias, no creo que pequemos contra el bebé o contra Dios al tomar la vida del bebé y
salvar a la madre. Pero ese no es el caso en más del 99 % de los abortos). 4) Es a los Demonios
Cuarto, el salmo dice que esta sangre inocente es sacrificada a los demonios y a los ídolos.
Verso 37-38: “Sacrificaron a sus hijos y a sus hijas a los demonios, 38 y derramaron sangre
inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas, a quienes sacrificaron a los ídolos de Canaán”. En
1ra a los Corintios 10:19-20, Pablo lidia con la relación existente entre los ídolos y los
demonios. Dice: “¿Qué quiero decir, entonces? ¿Que lo sacrificado a los ídolos es algo, o que
un ídolo es algo? 20 No, sino que digo que lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los
demonios y no a Dios; no quiero que seáis partícipes con los demonios”. En otras palabras,
Pablo no ve al Dios verdadero detrás de todos los ídolos, sino a un mundo de demonios que
promueve la idolatría y quienes, por tanto, recibían tributo de sus sacrificios sin que los
adoradores siquiera lo supieran. Hace dos años, un grupo de católicos y protestantes
produjeron un documental llamado “Para que Tengan Vida”. En él decían acerca del aborto: La
ceguera de tantas personas ante esta atrocidad moral, tiene muchas fuentes, pero su origen
puede trazarse hasta los caminos seductores de la maldad de Satanás. Jesús dijo: “El fue un
homicida desde el principio, y no se ha mantenido en la verdad porque no hay verdad en él.
Cuando habla mentira, habla de su propia naturaleza, porque es mentiroso y el padre de la
mentira” (Juan 8:44). Creo que tienen razón. Lo que significa que el sacrificio de nuestros hijos
e hijas en la actualidad es, en un sentido muy real y profundo, un sacrificio a los demonios.
Quizás la parte religiosa del paganismo decayó ante nuestro moderno mundo occidental y el
diablo actúa así en nuestro mundo secular. De otra forma, pudiéramos despreciar su obra. Y
por supuesto, él quiere que nosotros seamos los despreciados, no él. Así que el aborto
aparenta ser muy secular, muy racional, muy científico, muy grandilocuente, cuando en verdad
es muy demoníaco. El Aborto: Sacrificando Nuestros Hijos e Hijas a los Demonios

HOMILETICA PRÁCTICA: SERMONES ESCOGIDOS2009 9 El aborto es el sacrificio de nuestros

hijos e hijas a los demonios. Y algún día lo veremos. Y nos sorprenderemos de que hubiera
durado tanto tiempo, de la misma forma en que hoy nos sorprendemos de que la esclavitud
africana durara tanto. Este problema es tan obvio ahora, como lo fue una vez la esclavitud. Y
ahora somos tan ciegos, como entonces lo fueron los que apoyaban la esclavitud. La gran
diferencia es que los bebés no pueden correr para escapar. La ruta de escape depende
totalmente de ustedes, no de ellos. La fortaleza para pararnos y hacer la diferencia en este
asunto no proviene fundamentalmente de los crudos horrores del aborto, sino de la sublime
gracia en los versos 44-45: “Sin embargo, El vio su angustia al escuchar su clamor; 45 y por
amor a ellos se acordó de su pacto, y se arrepintió conforme a la grandeza de su misericordia”.
Esto es lo que Jesús vino a alcanzar para todos los que le recibirían. Acepta el Reto Oro para
que los horrores del aborto y la gloria de la gracia de Dios les hagan aceptar los retos de
oración en la contraportada del Worship Folder, y les reten a esforzarse para vivir la vida de un
modo práctico, tanto en un sentido temporal, como eterno. Amén. Defended al débil y al
huérfano; haced justicia al afligido y al menesteroso. Rescatad al débil y al necesitado;
libradlos de la mano de los impíos. (Salmo 82:3-4) SERMON 3 La Absoluta Soberanía De Dios:
¿De Qué Trata el Capitulo Nueve de Romanos? Romanos 9:1-5 Digo la verdad en Cristo, no
miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo, 2 de que tengo gran tristeza y
continuo dolor en mi corazón. 3 Porque desearía yo mismo ser anatema,separado de Cristo
por amor a mis hermanos, mis parientes según la carne, 4 que son israelitas, a quienes
pertenece la adopción como hijos, y la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y
las promesas, 5 de quienes son los patriarcas, y de quienes, según la carne, procede el Cristo,
el cual está sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén. Hay dos experiencias en
mi vida que hacen de Romanos 9 uno de los capítulos más importantes en la formación de mi
manera de pensar acerca de todo, y en la forma en que me he conducido en el ministerio. Una
ocurrió en un seminario y puso mi mundo mental al revés. La otra tuvo lugar en el otoño de
1979 e hizo que llegase a servir en esta iglesia. Cuando entré en el seminario yo creía en la
libertad de mi voluntad, en el sentido de que yo tenía el control supremo de mis decisiones.
Esto no lo había aprendido de la Biblia; Lo absorbí del aire de independencia, de
autosuficiencia, de autoestima, de auto-exaltación que usted y yo