Viktor Frankl conceptos básicos de logoterapia
AÑORANZA DE SOLEDAD y VOCACION DE
“¿Dígame, doctor, es usted psicoanalista?”
Eso, me preguntó un colega norteamericano
A lo que yo respondí:
“No exactamente psicoanalista: más bien soy
psicoterapeuta”.
Entonces siguió preguntándome:
“A qué escuela pertenece?”,
“Sigo mi propia teoría; se llama logoterapia”
“¿Puede describirme, en pocas palabras, qué quiere decir
ese término?”
“Sí -le dije-, pero antes de contestarle, ¿podría
usted definirme en una frase la esencia del psicoanálisis?”
Ésta fue su respuesta:
“En el psicoanálisis, los pacientes deben recostarse
en un diván y contar cosas que, a veces, resultan muy
desagradables de decir”.
Les respondí con una rápida improvisación:
“Pues bien, en la logoterapia, el paciente permanece
sentado, bien derecho, pero tiene que oír cosas que, a
veces, son muy desagradables de escuchar”.
La frustración existencial no es en sí misma ni
patológica ni patogénica.
Niego que la búsqueda de un sentido para la propia
existencia, proceda siempre de una enfermedad .
La preocupación, o la desesperación, por encontrar a la
vida un sentido valioso es una angustia espiritual.
Si se interpreta la angustia en términos (exclusivos) de
enfermedad, resulta la inclinación a enterrar la frustración
existencial bajo un tratamiento de drogas tranquilizantes.
Todo lo contrario: se debe guiar a ese paciente a través de
su crisis existencial, una crisis que seguramente generará
ocasiones de desarrollo y crecimiento interior.
La logoterapia entiende que su cometido consiste en
ayudar al paciente a encontrar el sentido de su vida; por
lo tanto, procede de un modo analítico al activar en la
conciencia de la persona el logos oculto de su existencia.
La fuerza de la responsabilidad humana
“Obra así, como si vivieras por segunda vez y la primera
vez lo hubieras hecho tan desacertadamente como estás a
punto de hacerlo ahora”.
Pocas estrategias estimulan más el sentido de la
responsabilidad del hombre que esta máxima, pues invita
a imaginar, en primer lugar, que el presente ya es pasado
y, en segundo lugar, que ese pasado es factible de
modificarse y enmendarse:
Así , se enfrenta el hombre con la finitud de la vida y con
su finalidad personal y existencial.
La logoterapia intenta que el paciente cobre conciencia
plena de sus responsabilidades personales;
en consecuencia, le fuerza a elegir por qué, de qué o ante
quién se siente responsable.
PSICOLOGO
En ocasiones es necesario, mantenerse alejado de la
multitud.
Una vida comunitaria impuesta, y más en cautiverio,
donde te sientes observado continuamente hasta en los
más banales actos del día, hace surgir un irrefrenable
deseo de estar solo, al menos unos breves instantes.
El prisionero anhelaba estar a solas consigo mismo y con
sus pensamientos. Añoraba intimidad y soledad.
Después de mi traslado a uno de los llamados “campos de
reposo”, tuve la increíble fortuna de encontrar, de vez en
cuando, cinco minutos de soledad.
Detrás del barracón de trabajo, donde se hacinaban unos
cincuenta pacientes delirantes sobre un suelo de tierra,
descubrí un lugar tranquilo junto a la doble alambrada que
rodeaba el campo.
Allí habían improvisado una tienda con unos cuantos
postes y unas ramas de árbol como cobertizo para
guarecer a unos seis cadáveres (la media diaria de
muertes en el campo).
Cuando no eran reclamados mis servicios, aprovechaba
para sentarme en cuclillas allí, y contemplar las verdes
laderas y las lejanas colinas azuladas del paisaje bávaro.
Soñaba melancólico y mis pensamientos vagaban al norte,
en la ansiada dirección de mi hogar, aunque en realidad
sólo veía nubes estrafalarias de formas lúgubres.
Los cadáveres tendidos a mi alrededor, hormigueantes de
piojos, no me perturbaban lo más mínimo.
Tan sólo me despertaban de mis sueños
las inquietantes pisadas de los guardias de patrullas por el
contorno del campo;
Otras veces era el aviso de la enfermería para recoger un
nuevo suministro de medicinas para mi barracón.
¿Remesa de medicamentos? La remesa se reducía a cinco
o diez tabletas de aspirina para cada cincuenta pacientes y
varios días.
Las recogía y a continuación pasaba mi ronda,
paciente por paciente: les tomaba el pulso y
administraba madia tableta de aspirina a los casos graves.
Los enfermos desahuciados no recibían ningún
medicamento. Para nada les hubiera servido ya y,
además, privarían de ellas a los enfermos con alguna
esperanza de curación.
Para los pacientes leves reservaba una palabra de aliento,
una palabra de ánimo: no tenía nada más.
Y esa visita, camarada a camarada, la hacía medio a
rastras, pues yo me encontraba exhausto y convaleciente
aún de un fuerte ataque de tifus.
Terminada la ronda regresaba a sentarme sobre la
tapadera del pozo, mi lugar solitario.