RAPIMAGEN CARATULA MEMORIA SAN MARTIN 5 COL.

Jhonny Chipana Rivas

Año 2013
©MUNICIPALIDAD DE SAN MARTÍN DE PORRES
Reservado todos los derechos
Impreso en Perú

©AUTOR DE LA OBRA
Lic. Jhonny Chipana Rivas

SAN MARTÍN DE PORRES - HISTORIA DEL DISTRITO

1ra. Edición - 2013

CORRECCIÓN Y COMENTARIOS
Jorge R. Honores Huarcaya

DISEÑO, PORTADA Y DIAGRAMACIÓN

Eduardo Díaz Correa

DIBUJOS: “Fulgore”

IMPRESO EN:
Rapimagen S.A.
Jr. Callao 465 - Of. 201, Lima 01

APOYO
Universidad Peruana Cayetano Heredia

MUNICIPALIDAD DE SAN MARTIN DE PORRES

Av. Zarumilla 169 – 179, S.M.P.
Teléfono 2002500
E-mail: www.mdsmp.gob.pe

Primera edición, Lima, Peru.

Tiraje 1,000 ejemplares

Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional Nº 2012-07384.

Prohibida la reproducción de este libro por cualquier medio total o parcial, sin permiso expreso del autor y/o titular de los derechos.
 PRESENTACIÓN
Cuando diariamente recorremos los caminos de nuestro distrito, tal vez en algún
momento deberíamos meditar cuántos seres humanos, desde hace miles de años,
también los han transitado.
Nos sorprendería saber que efectivamente nuestros antecesores hubieron no
sólo de transitar por estos lugares, sino asentarse y crear centros poblados que hoy
son la admiración del Perú y el mundo. No por algo la arquitectura monumental del
Paraíso (en nuestra jurisdicción) es considerada la más antigua de Lima (aproxima-
damente 4,000 años) y una de las más antiguas de la Costa peruana.
Nos sorprendería también saber de los episodios históricos acontecidos en
lo que hoy es nuestro distrito, en las épocas de la conquista, virreinato, república,
hasta nuestros días. Así de interesante, bella y sencilla es la historia. Más aún si se
trata del Distrito de San Martín de Porres, del que trata este libro.
Por eso, al asumir las responsabilidades como Gobierno Local, no sólo nos propusimos cumplir los objetivos
fijados en el Plan de Desarrollo Distrital que hubimos de encontrar en el año 2007, sino que a través de un proceso
de evaluación, actualización y enriquecimiento, con el valioso concurso de miles de actores sanmartinianos (de
todos los estratos sociales, económicos, culturales, educativos, etc.), se logró plasmar el Plan de Desarrollo Con-
certado del Distrito de San Martín de Porres al año 2021.
Dentro de este Plan se contempla la visión distrital, los lineamientos estratégicos, etc., que buscan mejorar las
condiciones materiales del medio circundante donde vivimos, a través de obras de infraestructura, servicios a la
ciudad, entre otros. Pero también contempla un aspecto que para nosotros resulta necesario: afianzar nuestra
identidad local. Y para ello necesitamos de un instrumento de carácter permanente que llegue a todas las esferas
sociales del distrito, principalmente, para que sepamos quiénes somos, cómo hemos habitado y recorrido estas
tierras que hoy cuenta con una población aproximada de 655,000 seres humanos, para sentirnos orgullosos de
un pasado que es más grande del que imaginamos, y que nos ayudará a corregir los errores o desaciertos que se
pudieron cometer; y con nuestra identidad local fortalecida podamos alcanzar los objetivos propuestos que en
algún momento necesariamente tendrán que cristalizarse, siempre que brindemos nuestros mejores esfuerzos
con y en favor de nuestra comunidad, actuando con dedicación, disciplina, transparencia, creatividad y honradez.
Este trabajo de investigación que hoy entregamos constituye asimismo un homenaje al cincuentenario de la
canonización de nuestro santo patrón Martín de Porres (06 de mayo del 2012) y al 62 Aniversario de creación de
nuestro distrito (22 de mayo del 2012) que orgullosamente lleva su nombre.

FREDDY TERNERO CORRALES

Alcalde DistritaL
 ÍNDICE
Presentación
(05)
Introducción
(07)
Aspecto geográfico
(09)
Los primeros habitantes (10,000–6,000 a.C.)
(16)
Los inicios de la alta cultura: Paraíso
(22)
El formativo Inicial: Garagay (1400 - 600 a.C)
(28)
La cultura Lima y las redes hidráulicas (200 a.C.– 600 d.C.)
(32)
Los señoríos de Ychsma y Colli (900 - 1470 d.C.)
(38)
La invasión Inca (1470 - 1532 d.C.)
(44)
La invasión española (Siglo XVI)
(50)
Las encomiendas (siglo XVI-XVII)
(58)
Las haciendas coloniales
(64)
Las haciendas eclesiásticas de la colonia (Siglos XVI-XVII)
(70)
La ganadería en las haciendas de la colonia
 (78)
La caña de azúcar en las haciendas de la colonia (Siglos XVIII-XIX)
(86)
Palenques, cimarrones y control policial (Siglos XVIII-XIX)
(92)
Golpe de Estado en Aznapuquio (1821)
(98)
Las haciendas en la república (siglo XIX)
(102)
La batalla de Piñonate o Guía (1838)
(110)
El ferrocarril Lima - Ancón
(118)
El impacto de la guerra con Chile
(124)
Una antigua tradición vitivinícola
(130)
José María Eguren y una vieja tradición literaria
(138)
El Lazareto de Guía
(144)
Las haciendas en la república (siglo XX)
(150)
La formación de las zonas urbanas
(162)
La creación del distrito
(172)
Anexos
(180)
 INTRODUCCIÓN
Las identidades de un pueblo se forman y desarrollan en el tiempo. Adquieren niveles y formas que se
plasman en la vida cotidiana y en la forma de ver y sentir su espacio social y terrestre. San Martín de Porres
es uno de ellos. Tiene una identidad y una escena propia. Un pasado particular y un camino de posibilidades.
Este texto intenta narrar sus etapas y niveles de desarrollo. A su vez que es una contribución al fortalecimiento
de la identidad sanmartiniana.
El distrito de San Martín de Porres se encuentra ubicado al norte de Lima Metropolitana, aunque tiene poco
tiempo de creada como tal (1950), posee una antigua tradición histórica, con un pasado milenario, de hechos
vinculados con la vida nacional, del cual se conservan numerosas evidencias en sus zonas arqueológicas,
canales de irrigación, casonas coloniales y edificaciones republicanas. Donde, aunque otras se han perdido
o cambiado en el tiempo, todavía quedan evidencias de su pasado en sus nombres ancestrales y coloniales,
que son de nuestro uso cotidiano (Chuquitanta, Condevilla, Santa Rosa, Pro, Infantas, entre otros). Evidencia
de nuestra cercana convivencia con el pasado.
En este distrito se puede encontrar el devenir de la historia peruana. Desde los primeros hombres ca-
zadores y recolectores, pasando por las culturas locales originarias, la conquista española, las haciendas,
la independencia, hasta la creación del actual distrito. En ese sentido, este texto pretende contribuir con la
comprensión de nuestra historia nacional, desde la historia local.
Pero la particularidad de este pasado está también en la vinculación con las características de nuestro
medio ambiente. Es por eso importante entender las condiciones geográficas de antes como las de ahora,
ya que han cambiado en el tiempo, gracias a la mano sabia, algunas veces, y negligente en otras, del hombre
que pobló estas tierras.
El distrito tiene la particularidad de estar asentado en el valle más próximo de la capital del virreinato y de
la república peruana. Su ubicación entre los ríos Rímac y Chillón, sobre una zona llana y poco accidentada, la
hizo proclive antiguamente a ser utilizada para la producción agrícola y ganadera, destinada mayoritariamente
al consumo capitalino. Aunque en la actualidad quedan pocas evidencias de esta antigua actividad, todavía
se pueden distinguir algunos signos de su glorioso pasado, no sólo en lo referente a la actividad económica,
sino también en lo relativo a las áreas silvestres de sus antiguas zonas boscosas, pantanosas, con una flora
y fauna propia y singular. Aunque, en otros casos, sólo queda el nombre (Aznapuquio) como símbolo de lo
que alguna vez hubo.
Sin embargo, a pesar de que en otros casos resulta difícil encontrar en el lugar continuidades entre el
pasado y el presente, quedan testimonios de las características de su antigüedad en los registros gráficos,
fotográficos y escritos. Como la que dejó el poeta José Maria Eguren para el caso de Chuquitanta, que tanto
influyó en sus escritos.
En ese sentido, desde un distrito limeño se puede descubrir la historia peruana, con sus personajes,
costumbres, industria e historias de placer. Y en el caso de San Martín de Porres es un buen ejemplo de las
potencialidades que existen para ese fin.
Es por ello que el objetivo de este libro no sólo es contribuir con la comprensión de nuestro pasado, la
comunicación cotidiana entre pasado y presente, y la puesta en valor de los espacios, lugares y artefactos que
todavía quedan y que forman parte de nuestro patrimonio cultural, sino - y sobre todo - en su entendimiento,
sentirse orgulloso del distrito y su identidad local.
Agradezco a todos los amigos con quienes compartí mis preocupaciones profesionales en la elaboración
de este trabajo, como el Sr. Freddy Ternero Corrales y el Dr. Jorge Honores Huarcaya, quienes desde siempre
reconocieron el valor de este aporte escrito.

Jhonny Chipana Rivas

Lima, 2012.
 ASPECTO GEOGRÁFICO
Cuando el 26 de Marzo de 1859 Antonio Raimondi
cruzó a lomo de bestia el área distrital actual, se en-
contró que una de las haciendas de este lugar tenía
terrenos agrícolas difíciles y agrestes por la abundante
humedad de sus suelos. Dijo el sabio: “El terreno está
pantanoso, saliendo el agua casi a la superficie”1. En
esa época había grandes ciénagas que formaban
extensas áreas boscosas, con peces, aves y mamífe-
ros pequeños que presentaban un panorama muy
propio. Muchos viajeros como Raimondi se formaron
esta idea de los terrenos ubicados entre los valles
del Rímac y Chillón.
Aunque esta imagen no se parece a la actual, sin
embargo sirve para darnos cuenta de los cambios
que ha sufrido en el tiempo, el panorama y el aspecto
ambiental del área distrital. Sin esta información, poco
podríamos entender a los grupos humanos que se
asentaron en esta parte de Lima, el usufructo que le
dieron a sus suelos y el uso racional que manejaron.
El distrito se encuentra en una zona denomi-
nada Desierto Subtropical, de suave pendiente y
pampas eriazas, que gracias al uso racional de las
aguas del río y puquiales fue convertida en pro-
ductiva, formando parte del valle agrícola de la
costa central. Aunque en la actualidad abarca
una mínima parte de su jurisdicción, en el pasado
comprendía un espacio considerable de su área,
conservando en su seno una zona agrícola produc-
tiva importante, además de una zona de puquiales,
ciénagas y monte, donde se podía encontrar una
1 
RAIMONDI, Antonio. Itinerario de los viajes de Raimondi en el Perú. De Lima
a Trujillo por tierra (1859). Págs. 131-132.
9
flora y fauna con particularidades propias.
El área distrital, como hemos referido, se halla
entre los valles de los ríos Rímac y Chillón. Su antigua
zona agrícola hacía uso de los afluentes de estos dos
ríos, a través de las acequias llamadas Bocanegra y
Piedra Liza (del río Rímac) y Comas (del río Chillón).
Ambos ríos nacen en las alturas de Huarochirí. El
primero, gracias a los deshielos de las Cordilleras
de la Asunción y Uco que forman las llamadas La-
gunas de Huarochirí (Huachua, Pirhua, Manca, Mo-
rococha, entre otras). Y el segundo, a los deshielos
de las Cordilleras La Corte y La Viuda que forman
las lagunas La Chonta, Chuchun, León, Azul, Toro
Cocha, entre otras. Los dos descienden unos 140
kilómetros aproximadamente, irrigando extensas
áreas de cultivo, hasta llegar al área distrital, muy
próximo a su desembocadura en el Océano Pacífico.
Estos dos ríos - y sus acequias que recorrían el
área distrital - poseían una flora y fauna propias. En
los bosques ribereños se podía encontrar: caña
brava (Gynerium sagittatum), caña o carrizo (Arundo
donax), molle (Schinus molle), caña hueca (Phragmitis
communis), la sacuara, el pájaro bobo (Tessaria inte-
grifolia), el sauce (Salix chilensis), chilco (Baccharia
sp.) palo verde (Cindium praecox), entre otras espe-
cies. Además de aves, como: cernícalos, gallinetas,
cuculíes, tortolitas, chotacabras, turtupilín y otras;
incluso, en los ríos y cauces se podían encontrar lisas,
bagres y camarones.
Los ríos Rímac y Chillón no se secan ni en tiempos
de escasa lluvia. Aunque el Rímac es más abundante
y caudaloso. Entre 1912 y 1965 el río Rímac recibió un quierda, dentro de la hacienda Chillón, denominado
promedio anual de agua de 893 m M3., mientras el Pampa del Rey, Pampa Libre o Gallinazos. Éste tenía
promedio anual del río Chillón era de 284 m M3.2 Esto un caudal de 900 litros por segundo. Tan importante
permitió que en torno a ellos que permitió conformar un
se desarrollaran actividades valle propio denominado Co-
económicas importantes. mas, con dos acequias madre
En la desembocadura de los que permitía beneficiar a las
ríos se pescaban lisas y otros haciendas Naranjal, Infantas,
peces. A fines del siglo XIX se Chuquitanta, Pro, La Granja.4
constituyó un gremio de ca- Aunque el río Comas no
maroneros para usufructuar era totalmente de puquial, se
estos recursos en el valle bajo beneficiaba también con los
y medio del río Chillón.3 remanentes provenientes de
Aunque la actividad más im- las otras acequias que alimen-
portante fue la agrícola. Del río taban el río Chillón. Pero éstas
Rímac se formaron dos cauces no eran muy importantes. Sin
de agua, llamados también ríos embargo, una situación distinta
(Bocanegra y Piedra Liza) que ocurría con los ríos Bocanegra
permitían irrigar las tierras de y Piedra Liza, cuyos mayores
cultivo de la zona sur del área afluentes de agua provenían
distrital. De la misma manera del Rímac.
sucedía con el río Chillón, que Pero el río Piedra Liza era
alimentaba el cauce o río Co- también beneficiado con un
mas para la zona norte. A estos pequeño puquial, cuyas aguas
tres sectores se les denomi- bajaban de las Pampas de
naba también valles. Amancaes, aunque era con-
Sin embargo, el uso hí- Plano de ubicación del distrito en la jurisdicción de siderado de poca importancia,
drico más importante de este Lima Metropolitana. a pesar que en el año 1919 un
sistema de cauces, que abas- estudio oficial señalaba que
tecían al área distrital, provenía de los puquiales. Éstos esta vertiente proveía un caudal de más de 800 litros
formaban o alimentaban los cauces. En el valle de por segundo en el mes de Agosto, bajando a 500 litros
Carabayllo, aunque existían varios puquiales en todo por segundo en el mes de Octubre.5
su recorrido, el más importante, por su considerable Asimismo existían también otros puquiales
volumen de agua, era uno ubicado en la margen iz- menores. Las haciendas Naranjal, Chuquitanta y
2 
Boletín de la Dirección de Aguas y Distritos de Riego de la Dirección General
4 
de Agua e Irrigación. Lima, Marzo de 1971. Pág. s/n. Memoria que el Director de Aguas Ing. Alberto Jochamowitz presenta al
3 
CONCEJO PROVINCIAL DE LIMA. Ordenanzas de la ciudad de Lima, Ministro de Fomento. Vol. II. 1918-1919. Págs. 437, 472.
5 
Colección de reglamentos, decretos, resoluciones y ordenanzas. Lima 1888. JOCHAMOWITZ, Alberto. Mejoramiento del sistema de regadío del valle
Pág. 275. del Rímac. Lima, 1919. Pág. 21.

10
MAPA DEL DISTRITO DE SAN MARTÍN DE PORRES Y SUS LÍMITES
Aznapuquio tenían puquiales que les eran útiles en
periodos de escasez; aunque esto en realidad se daba
en muchas partes de la comarca de Lima. El padre
Bernabé Cobo señalaba que “goza esta comarca
de muchas fuentes y manantiales de agua dulce y
delgada, algunas son tan copiosas que con ella se
riegan huertas y sembrados; en cualquier parte que
caven pozos se halla agua dulce, más o menos honda
según está la tierra más alto o bajo, cuya agua y la
de las fuentes se tiene por más sana y regalada que
la de los ríos”.6 Algunos de estos puquiales tenían
nombre propio, como el denominado Santillán de la
hacienda Santa Rosa.
Otros recursos importantes en el área distrital eran
las ciénagas o lagunas que albergaban también una
flora y fauna muy propias. En ellas se podía encontrar
juncos, granadales, totorales. Entre Marzo y Abril de
1976, antes de que desaparezca por completo este
ecosistema, se hizo un registro de los relictos que
todavía quedaban, encontrándose totora (Typha an-
gustifolia), pata de perdiz (Cynodon dactylon), verbena
(Verbena littoralis), llantén (Plantago major) y otras
especies de las familias Gramineae, Cyperaceae, Com-
melinaceae, Poligonzaceae, Umbelliferae.7 Por otro
lado, estaban los peces y aves. También podía pescar
lisas, pejerreyes y camarones. Se dice incluso que
en tiempos del virreinato la aristocracia capitalina
visitaba las lagunas de Aznapuquio para cazar patos.8
La más grande de ellas se encontraba entre las
haciendas Santa Rosa, La Granja y Aznapuquio.
Llevaba por nombre Aznapuquio, que significa
“ciénaga apestosa”. Éstas tenían un sistema de dre-
naje a través de canales que terminaban en el mar.
A fines de la colonia estas lagunas se encontraban
tan descuidadas que un oficial militar señalaba que
6 
AGURTO, Santiago. Lima Prehispánica. Págs. 32-33.
7 
PALOMINO, Victoria; RAVINES, Rogger. Restos vegetales. Págs. 205 y 208.
8 
EL COMERCIO. Lima, Sábado 5 de Agosto de 1995. Pág. D 14.
12
la zona estaba “rodeada de atolladeros por el lado de
Aznapuquio, que corren hasta la playa”.9 El plano de
Luis Mariani del año 1857, denominado Plano Topográ-
fico de los Alrededores de Lima, señala también unas
líneas de afluencia o desfogue al mar provenientes
de los “terrenos pantanosos”.
De la misma manera, el plano trazado y dibujado
por Camilo Vallejos en el año 1907, denominado “Plano
Topográfico de Lima y Callao y sus Alrededores”,
además que ilustra muchas de las características de
esta región, presenta unas grandes extensiones de
“puquiales”, encontrándose una de ellas en la parte
central, entre las haciendas La Granja, Aznapuquio
y Santa Rosa, que tiene una acequia denominada
“Encantada” que vierte sus aguas al mar. Más ha-
cia el sur se encuentra otra extensa mancha de
puquiales, entre las haciendas Conde Villa Señor,
Garagay y Santa Rosa, que presenta también canales
que desfogan en el océano.
Estos espacios húmedos, y su radio de influencia,
durante gran parte de la colonia y república, estuvieron
considerados como zonas improductivas o de gramo-
lotes, destinadas al uso de pastizales para el ganado.
Es así como una gran mayoría de haciendas tenían
más de la mitad de sus terrenos en estas condiciones.
Pero las lagunas que se formaban en el área dis-
trital no sólo eran de forma natural, sino también se
formaban por la negligencia de los hacendados, ante
la falta de limpieza y conservación de las acequias
que pasaban por sus predios. Uno de estos hechos
ocurrió en 1890. Ante la falta de cuidado de los ha-
cendados de Infantas, Comas, Aznapuquio y Pro, con
sus acequias de desagüe, se provocó que sus aguas
se desbordaran, formándose una laguna entre los
kilómetros 13 y 14 de la vía del ferrocarril a Ancón.
Esta falta fue resuelta el 2 de Julio de 1890, con la
9 
C.DI.P. Asuntos Militares. Defensa del Virreynato. Tomo VI, Volumen 1. Edición
y Prólogo Félix Denegri Luna. Lima, 1971. Págs. 155-156.
El parque del Trabajo y el Barrio Obrero, capital del distrito.
emisión de una resolución que señaló directivas para
el concejo municipal y hacendados involucrados.10
Por otro lado, existían otras visiones o presentacio-
nes del área distrital. En un plano anónimo de 1794
denominado “Plano topográfico del terreno que media
entre Lima y el Callao”, lo muestra con algunas eleva-
ciones o cerros sobresalientes. Una ubicada a la altura
de la hacienda Naranjal y Pro tenía la denominación
de “La Foronda”. Mientras otra, más a la dirección del
mar, llevaba por nombre: “Cerro montón de trigo”.11
Estas dos formaciones se encuentran presentes
también en otros planos.
10 
Legislación Municipal. Leyes, resoluciones y ordenanzas relativas al H.
11 
Concejo Provincial de Lima. Colección anual 1890. Págs. 57-59.
QUIROZ, Francisco. Las imágenes del Callao antiguo. Descripciones es-
critas y gráficas. Pág. 117.
13
Este aspecto natural, con una fauna y flora propias,
de lagunas, ciénagas, pantanos, puquiales, bosques
ribereños, ríos y cauces, crearon las condiciones para,
en distintos momentos del pasado, se establecieran
comunidades y grupos humanos, usufructuando de
ellas; aunque este ecosistema con el tiempo ha ido
debilitándose y erosionándose, teniendo la apariencia
en la actualidad de haber sido siempre una zona urbana.
En la actualidad, la fauna silvestre está represen-
tada por la presencia de aves, como la paloma do-
méstica (Columba livia), el cuculí (Zenaida asiática),
golondrinas santa rosita (Notiochelidon cyanoleuca)
y golondrinas migratorias (Hirundo rústica). Todas
adaptadas al espacio urbano y habitan en los parques
y azoteas de la ciudad.
 UBICACIÓN Y EXTENSIÓN
El distrito de San Martín de Porres se encuentra
ubicado en la zona norte de Lima Metropolitana, den-
tro de la costa central del país. Se extiende desde
la margen derecha del río Rímac hasta la margen
izquierda del río Chillón. Tiene una extensión aproxi-
madamente de 42 km2.
Aunque esa extensión no siempre ha sido así, ya
que, cuando el distrito fue creado mediante Decreto
Ley Nº 11369 del 22 de Mayo de 1950 abarcaba una
extensión más amplia a la actual, aproximadamente
94 Km2. y comprendía dentro de su jurisdicción el
actual distrito de Los Olivos y parte de la provincia
del Callao. Era uno de los más grandes distritos del
norte de Lima que inclusive limitaba por el Oeste con
el Océano Pacífico.
Pero en los años siguientes lo fueron desmem-
brando por razones más políticas que técnicas. El
2 de Enero 1956 se promulga la Ley Nº 12538 que le
recorta 34 km2 de territorio para anexarlo al Callao,
donde se encontraban las haciendas Oquendo,
Taboada, Bocanegra y San Agustín, quedando a partir
de entonces sin límite con el Mar de Grau.
Asimismo el 4 de Abril de 1989, mediante Ley Nº
25017 se crea el distrito de Los Olivos y nuevamente
es reducido territorialmente San Martín de Porres,
esta vez en 18.5 Km2. (*)
En la actualidad su ubicación geográfica se en-
cuentra entre las coordenadas 12º 01’ 40’’ de latitud
respecto del Ecuador y 77º 02’ 36’’ de longitud Oeste
del meridiano de Greenwich.
La capital del distrito, de acuerdo al artículo Se-
gundo del Decreto Ley Nº 11369, es “…la población
del Barrio Obrero del Puente del Ejército y demás
localidades anexas”.
La única zona urbana que tiene formalmente la
categoría de Pueblo es Infantas. El 25 de Enero de
1957, mediante Ley N° 12708, el entonces Presidente
14
de la República don Manuel Ignacio Prado Ugarteche
elevó a la categoría de Pueblo al Caserío Infantas.
En ese momento era un enclave urbano en la parte
norte del área distrital, rodeado por zonas agrícolas
de las haciendas.
(*)Comentario
Al crearse el distrito de Los Olivos se genera otro problema en materia de límites para
San Martín de Porres, toda vez que la Ley Nº 25017, debido a sus imprecisiones técnicas,
alimentó el apetito territorial de sus vecinos distritos de Independencia y Comas, cuyas
autoridades alegaron y alegan que por el Este el distrito sanmartiniano sólo llega hasta lo
que inicialmente se denominó Autopista Lima – Ancón (hoy avenida Alfredo Mendiola),
a pesar que el Decreto Ley Nº 11369, en su artículo Tercero, señala que San Martín de
Porres, al Este limita”…partiendo del eje del Puente del Ejército sigue por el centro de la
Avenida Caquetá hasta su cruce con la Carretera Panamericana y continuando por sus
eje hasta el Puente sobre el río Chillón…”
Nada más claro: la Carretera Panamericana que refiere la norma legal es la actual avenida
Túpac Amaru, no la actual avenida Alfredo Mendiola (a la que también se llama Panamericana
Norte). Por otro lado, la Ley Nº 25017 es de creación de un distrito, no de modificación de
límites con relación a otros distritos, como Independencia y Comas. Por lo que cada distrito
mantiene en vigencia sus propias leyes de creación. De ahí que el Instituto Geográfico
Nacional (IGN), ente rector del Estado encargado de la elaboración de los mapas cartográ-
ficos del Perú, ha elaborado el “Mapa Especial con Trazos de Límites Cartointerpretables
según las Leyes de Creación de San Martín de Porres – Independencia - Comas – Los
Olivos”, determinando técnica y legalmente que en la jurisdicción de San Martín de Porres
se encuentran los sectores comprendidos entre la Av. Tomás Valle, Av. Panamericana
Norte, Av. Naranjal y la Antigua Panamericana Norte (actualmente Av. Túpac Amaru, Av.
Gerardo Unger y Av. Santa Rosa); así como también los sectores comprendidos entre la
Av. San Bernardo, Av. Panamericana Norte, la intersección de la Av. Panamericana Norte
con el río Chillón y la Antigua Panamericana Norte (actualmente Av. Túpac Amaru, Av.
Gerardo Unger y Av. Santa Rosa); sectores que histórica y legalmente se encuentran en la
jurisdicción del distrito “santo” y que pretenden ser anexados a su favor por las respectivas
autoridades de los distritos de Independencia y Comas.
Precisamente, debido a los actos de intromisión territorial, que también se han venido
originando y aún subsisten en diversos distritos de Lima Metropolitana, los alcaldes de 21
distritos de la metrópoli, con fecha 7 de Mayo de 1996, suscribieron un Acta de Compromiso
que contiene tres Cláusulas. La Primera que “… acuerda someter a la decisión arbitral de
la Presidencia del Consejo de Ministros y el Congreso, sobre las divergencias existentes
entre los distritos firmantes, los mismos que serán reconocidos y aceptados como solución
final y absoluta”. La Segunda refiere que “…En tanto se llegue a esta solución, se respetará
para los fines tributarios y administrativos de las áreas en conflicto el principio de los usos
y costumbres”. Y la Tercera hace un llamando a sus respectivas poblaciones “…a mantener
el STATU QUO distrital que se deriva de este acto, hasta el pronunciamiento definitivo
de los órganos arbitrales arriba mencionados” (se refiere lógicamente a la Presidencia
del Consejo de Ministros y al Congreso de la República en última y definitiva instancia).
Pero el Acta de Compromiso en la práctica no fue ni viene siendo respetada, lo que ha
generado, en el caso específico de los distritos de San Martín de Porres, Independencia
y Comas, diversas acciones judiciales, llegando finalmente a pronunciarse el Tribunal
Constitucional que, a través de la Sentencia de fecha 8 de Enero del 2003, en el Expediente
Nº 1367-2002-AC/TC (que inició la Municipalidad de Comas para que San Martín de Porres
aceptara la interpretación que aquélla le dio a la Ley Nº 25017 – de creación del distrito de
Los Olivos), en su Segundo Fundamento sostiene que “…a partir de la dación de la Ley Nº
25017, se ha generado un conflicto sobre delimitación territorial entre distritos, el cual no
corresponde ser dirimido en esta instancia, sino por los órganos competentes en materia
de demarcación territorial, tal como lo señala el Acta de Compromiso que obra en autos a
fojas 35, en la que diversos distritos, incluidas las partes, acordaron someterse a la decisión
arbitral de la Presidencia del Consejo de Ministros y el Congreso de la República, para
dar solución a dicho conflicto”.
Esta posición del Tribunal Constitucional ha sido reiterada en posteriores sentencias, por
lo que corresponde a la Presidencia del Consejo de Ministros y al Congreso de la República
poner punto final al problema subsistente – no creado por San Martín de Porres – y que
obstaculiza su desarrollo integral y sostenido.
RECORTES TERRITORIALES QUE HA SUFRIDO EL DISTRITO DE SAN MARTÍN DE PORRES

Decreto Ley Nº 11369 - creación de nuestro Ley Nº 12538 – primer recorte territorial. Ley Nº 13757 - creación del distrito de Comas.
distrito

Ley Nº.14965 – creación del distrito de Ley Nº 25017 - creación del distrito de Los
Independencia. Olivos (segundo recorte distrital).

15
ACTA DE COMPROMISO DE ALCALDES (07 DE MAYO DE 1996)

16
SENTENCIA DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL

17
 TEMPERATURA, CLIMA Y LÍMITES de Población y VI de Vivienda del año 2007, es de
La temperatura de San Martín de Porres es propia 579 mil 561 habitantes, siendo el segundo más po-
de la costa central peruana, teniendo un promedio de blado no sólo de la provincia de Lima sino del Perú
20º C. El clima es cálido y seco en el verano (Diciembre a (después de San Juan de Lurigancho). Las cifras que
Marzo), siendo frío y húmedo en invierno (Junio a Setiem- se señalan a continuación han sido obtenidas de los
bre). Entre los meses de Julio a Agosto los vientos alisos últimos Censos Nacionales de los años 1961, 1972,
del Suroeste se presentan más fuertes. En invierno, de 1981, 1993 y 2007. Y las que corresponden al año
Junio a Agosto, cae una tenue garúa, pudiendo fluctuar 2012 tiene como fuente de información al Instituto
su precipitación pluvial entre 0 mm. y 300 mm. Nacional de Estadística e Informática (INEI): Estima-
ciones y proyecciones de población por sexo, según
Aunque el relieve geográfico del territorio es poco Departamento, Provincia y Distrito, 2005 – 2015. Boletín
accidentado, existen cerros y promontorios rocosos Especial Nº 18. Lima, Diciembre 2008.
que presentan características particulares. Entre los
más elevados tenemos: La Milla (238.7 msnm), Candela CRECIMIENTO POBLACIONAL 1950-2012
(92 msnm), La Regla (107.4 msnm), El Choclo (99.29 DISTRITO DE SAN MARTÍN DE PORRES
msnm), Panteón (86 msnm).12
AÑO HOMBRES MUJERES TOTAL
Sin embargo, los niveles de altitud en el distrito se 1961 49,844 47,196 97,040
encuentran entre los 35 y 238.7 msnm. La capital, El
Barrio Obrero del Puente del Ejercito, se encuentra 1972 118,124 112,689 230,813
a 105 msnm; la zona arqueología de Garagay entre 1981 202,374 202,482 404,856
los 50 y 97 msnm; el actual Centro Comercial Mega 1993 185,013 195,371 380,384
Plaza de Lima Norte a 62 msnm. 2007 282,909 296,652 579,561
Como se ha referido anteriormente el distrito de 2012 313,775 332,416 646,191
San Martín de Porres tiene una extensión aproximada
de 42 Km2, siendo sus límites: Sin embargo, en el largo devenir de la historia local,
Por el Norte, con los distritos de Ventanilla, Puente su población ha sufrido muchos cambios, debido a
Piedra y Los Olivos. factores como la depresión poblacional del com-
ponente nativo original ocurrida en el siglo XVI con
Por el Sur, con el Cercado de Lima y distrito de Car-
men de La Legua. la conquista española, así como también de etapas
de crecimiento acelerado como las que ha tenido
Por el Este, con los distritos del Rímac, Independencia en los últimos años. Además, la composición y ori-
y Comas. gen poblacional ha variado en el tiempo, desde una
Por el Oeste, con la Provincia Constitucional del Callao. población exclusivamente autóctona hasta el siglo
XVI, pasando por una presencia notable de negros
POBLACIÓN esclavos (siglos XVI - XIX) y chinos coolíes (siglo XIX);
La población del distrito, según el último XI Censo y en menor proporción la presencia de grupos y co-
munidades de italianos, suizos y franceses (siglos
12 
Planos Repartición e Infantas. Levantados por el Instituto Geográfico Militar. XIX - XX).
Escala: 1:20,000. Lima, 1949 -1955.

18
 NOMBRE DEL DISTRITO
El nombre de San Martín de Porres proviene del
santo peruano y fue establecido por el ex Presidente
de la República don Manuel Ignacio Prado Ugar-
teche, el 11 de Mayo de 1962, a través del Decreto
Supremo N°382.A-M, que determinó denominarlo
en adelante con ese nombre, debido a un momento
de coyuntura: cinco días antes, el 6 de Mayo, el
beato limeño Martín de Porres era canonizado
santo peruano por el Papa Juan XXIII. Sin embargo,
dicho decreto supremo tuvo que ser ratificado por
la Ley No.14753 del 11 de Diciembre de 1963, pro-
mulgada por el entonces Presidente de la República
arquitecto Fernando Belaúnde Terry, toda vez que
el Poder Ejecutivo no se encontraba facultado a
efectuar dicha designación de nombre.
Cabe señalar que el nombre original fue “Distrito
Obrero Industrial 27 de Octubre”, establecido por el
General EP Manuel Arturo Odría Amoretti, cuando,
siendo Presidente de la República, el 22 de Mayo
de 1950 promulgó el Decreto Ley  N° 11369, dando
nacimiento al actual distrito. Aunque este nombre fue
modificado poco tiempo después, el 25 de Octubre de
1956, mediante Ley No.12662, por el de “Fray Martín
de Porres”.13 Pero, como el beato fue canonizado en
1962, el nombre del distrito también tuvo que adoptar
esta modificación.
Algunos han sugerido y aún sugieren que en este
proceso de redefinición y cambio del nombre del
distrito debería modificarse también el apellido del
santo, de “Porres” por “Porras”, al descubrirse que éste
era su verdadero apellido. Sin embargo, en el dicho
popular, el cambio fue de “distrito obrero industrial”
por el de “distrito santo”.
13 
Como un hecho anecdótico, inicialmente la Cámara de Diputados, a ini-
ciativa del diputado por Lima José Barreda Moller, aprobó el 21 de Agosto
de 1956, que el nombre del distrito sea modificado por “Nicolás de Piérola”;
aunque, posteriormente, en la Cámara de Senadores fue modificado por
Fray Martín de Porres.
19
Pero existen otros nombres más antiguos den-
tro del área distrital que nos dan una idea de la
característica, origen, historia y particularidad de
esta región. Dichos nombres están relacionados a
los señoríos prehispánicos y haciendas coloniales
del lugar. Y a pesar de los cambios, sus nombres han
perdurado, como Chuquitanta, Aznapuquio, Conde
Villa Señor, Santa Rosa, Infantas, Pro, Naranjal.
Al parecer, los nombres más antiguos serían
Chuquitanta y Aznapuquio. Ambos de origen prehis-
pánico y de vocablo quechua. El primero provendría,
como lo sugiere el sacerdote Pedro Villar Córdova,
de dos vocablos quechuas: chuqui (lanza) y tanta
(reunión), es decir “región de lanzas”; lo que coincide
con la versión de que antes había en ese lugar una
fortaleza defendida por un batallón de lanceros.14
Mientras que Aznapuquio significaría “manantial
pestilente”.
Por otro lado, entre los nombres de origen colo-
nial tenemos: Conde Villa Señor, que proviene del
título nobiliario de uno de los propietarios de esta
hacienda, llamado Luis Bejarano Fernández de Cór-
dova, Conde de Villaseñor, quien la adquirió en 1712.
Después de esta fecha la hacienda fue bautizada con
esta denominación.
Después tenemos Santa Rosa, que proviene de la
hacienda del mismo nombre, que la obtuvo por ser
propiedad del Monasterio de Santa Rosa. La hacienda
llegó a manos de esta institución religiosa gracias a un
acto de donación realizada por una de las feligreses
y propietarias de este predio, Elena Rodríguez de
Corte Real, el 1 de Diciembre de 1693.
Mientras que el nombre Infantas deviene de
la mala pronunciación del apellido de uno de los
arrendatarios de la hacienda que por muchos años
14 
VILLAR CÓRDOVA, Pedro. Arqueología del Departamento de Lima. Pág.
169; y ESPINOZA GALARZA, Max. Toponimia Quechua del Perú. Pág. 231.
la manejó. Éste, que llevaba por nombre Jerónimo
Infante del Real, la administró entre los años 1667 y
1719, fecha esta última en que falleció.
De la misma manera, el nombre de Pro proviene
del apellido de uno de los propietarios de esta ha-
cienda, que la manejó durante gran parte del siglo
XVIII. El primero en poseerla fue el general Matheo
de Pro León, Marqués de Zelada de la Fuente, quien
la compró en Diciembre de 1699. Sus descendientes,
que llevaban el mismo apellido, la manejaron hasta
1789, fecha en que la vendieron.
PATRIMONIO CULTURAL
El fecundo pasado de este distrito ha dejado mu-
chas piezas inmobiliarias que forman en la actualidad
parte de nuestro patrimonio cultural, legado histórico
e identidad local. En ellas se sintetiza lo que somos
y lo que el futuro espera de nosotros.
Su defensa y protección ha sido iniciativa de
muchos investigadores, como Pedro Villar Córdova,
Frederic Engel y Rogger Ravines, entre otros. Los
templos prehispánicos de Paraíso y Garagay han
contribuido al orgullo local y a la comprensión de
la historia nacional. Sin embargo, este mismo patri-
monio ha sufrido muchas penurias. Garagay, a pesar
de haber sido declarado “Monumento Arqueológico
Nacional” en 1974, ha tenido que sufrir una “invasión”
en 1985, dos explosiones y la recolocación de una torre
21
de alta tensión en la cima de su pirámide principal
por parte de ELECTROLIMA en 1992, perdiéndose
así muchos elementos importantes de este recinto.
A pesar de ello, aunque algunos recintos arque-
ológicos han sido inscritos en el “catastro arque-
ológico” desde muchos años antes, en estos últimos
algunos de ellos han sido declarados patrimonio
cultural y se encuentran protegidos por el Estado.
El 14 de Marzo del 2001 fue declarado Patrimonio
Cultural de la Nación el monumento arqueológico
prehispánico Huaca Lechuza, que comprende un
área de 0.6578 hectáreas (Resolución Viceministerial
Nº 319-2011-VMPCIC-MC).15 El 30 de Enero del 2001
fueron declarados Patrimonio Cultural de la Nación
las zonas arqueológicas Garagay y Cerro La Milla
(Resolución Directoral Nº 082/INC).16 Y el 12 de Mayo
del 2005 se declaró Patrimonio Cultural de la Nación
al sitio arqueológico Fundo Naranjal (Resolución Di-
rectoral Nacional Nº 606/INC).17
Sin embargo, el único patrimonio inmueble co-
lonial protegido es la capilla del Antiguo Fundo El
Naranjal, declarado Patrimonio Cultural Inmueble el
27 de Noviembre de 1985, a través de la Resolución
Ministerial Nº 1251-85-ED.18
15 
EL PERUANO. Lima, jueves 17 de Marzo del 2011. Pág. 439075.
16 
17 
EL PERUANO. Lima, miércoles 7 de Febrero del 2001. Pág. 198297.
EL PERUANO. Lima, sábado 21 de Mayo del 2005. Pág. 292959.
18 
MUNICIPALIDAD DE LIMA METROPOLITANA. Inventario de Monumentos
Histórico Artísticos de Lima. Pág. 114.
22
 LOS PRIMEROS HABITANTES
(10,000 – 6,000 a.C.)
C
uando los primeros hombres pisaron esta parte
de la comarca de Lima, en la condición de
recolectores cazadores nómades, el paisaje
y clima de este lugar se encontraba en un proceso
de cambio. Era el inicio del Holoceno y comenzaba
a presentar características cercanas a las actuales
condiciones. Tenía un clima templado, grandes
praderas, ojos de aguas y una variada flora y fauna.
Para este momento ya había desaparecido la fauna
megalítica del periodo glacial anterior (Pleistoceno).
Estos primeros hombres viajaban en grupos de
un lugar a otro en busca de alimentos, estableciendo
campamentos provisionales donde podían convivir
personas que formaban parte de una misma familia
nuclear, o a lo sumo familia extendida, no pudiendo
superar los 20 miembros. Provenían de la costa norte
y de la sierra central, formándose una comunidad
que tenía de estas dos tradiciones que, con el tiempo,
desembocó en una tradición local.19
Ejercían la caza y la recolección como sostén de
vida. Recorrían con este fin el páramo costeño, las
orillas del mar y las lomas. Pero también debieron
haber realizado viajes más prolongados. Para esta
labor andaban en grupos, llevando instrumentos con
punta de proyectil y otros artefactos líticos. Su dieta
19 
BONAVIA, Duccio. Perú: hombre e historia. Lima, 1991. Pág. 108.
23
estaba compuesta sobre todo de recursos vegetales
(semillas, frutos, raíces, tubérculos) y en menos pro-
porción de animales. Entre estos últimos estaban
los caracoles terrestres, lechuzas, zorros, vizcachas,
peces y mariscos. Aunque también es posible que
se hayan alimentado de auquénidos y cérvidos de
las lomas, pero no hay evidencia de ello.
Existía un orden jerárquico en estos grupos socia-
les. La supremacía y fortaleza establecían esta regla.
Cada uno de ellos cumplía una función específica
(especialización), según el espacio de trabajo, en los
talleres líticos y en las áreas de caza (en el mar y la
costa). Incluso había una división por sexo; los hom-
bres se dedicaban a la caza, pesca y fabricación de
instrumentos líticos, mientras las mujeres y niños se
ocupaban de la recolección de productos vegetales.
La tecnología que disponían para el manejo del
medio ambiente estaba compuesta de instrumentos
líticos. Para ello tenían una técnica y un sistema de
trabajo. Esto lo emparentaba con el estilo paijanense
de la costa norte. Primero establecían la cantera de
donde extraer la materia prima, en la que selecciona-
ban unos bloques de piedras para obtener, a través
de unos golpes, unas piezas intermedias llamadas
“Preformas”. Con éstas se trasladaban a unos talleres
ocasionales, ubicados entre la cantera y el campa-
mento, para obtener a través de otros procedimientos
 confección de otros instrumen-
tos, áreas de corte de carne y
preparación de alimentos, en-
tre otros. Cerca de este lugar
botaban sus desperdicios,
formándose los actuales ba-
sureros prehispánicos; aunque
también debieron haber hecho
uso de algunas viviendas pro-
visionales en las cuevas de los
cerros cercanos. Pero, a pesar
de eso, no llegaron a tener una
ocupación permanente y me-
nos sedentaria.
De estos establecimientos
salían a su intensa ocupación
de recolectores y cazadores
Los primeros habitantes llegaron como cazadores recolectores nómades (10,000 a.C.) estaciónales y cíclicos. La ac-
tividad marisquera la realizaban
los instrumentos finales. Estas piezas eran las que en las playas del Callao, Ventanilla y Ancón. Evi-
llegaban a los campamentos temporales. dencia de ello s on los extensos conchales compues-
En el valle de Chillón la cantera estaba ubicada en tos mayoritariamente de Mesodesma donacium y en
el cerro Chivatero o Cucaracha, cerca a la desembo- menos proporción de Scutalus sp. Aunque muchos
cadura del río, donde había cuarcita de grano fino, de estos basureros prehispánicos han desaparecido
muy útil para la fabricación de este tipo de artefactos. por la ocupación humana posterior.
En los talleres se han encontrado raspadores, piedras Esta parte de la historia es conocida gracias al
de moler, cuchillos, perforadores, machacadores, descubrimiento del taller lítico de Chivateros en 1963
puntas de proyectil, azuelas. También miles de piezas por el norteamericano Edward Lanning, así como las
bifaciles enteras y fragmentadas.20 investigaciones posteriores de Thomas Petterson,
Los campamentos estaban ubicados en Ancón Rosa Fung, entre otros. Aunque no se han podido
y otros lugares que se desconocen. Comprendían encontrar restos óseos de humanos. Sin embargo, el
un área donde se desarrollaban varias actividades. material cultural hallado nos permite conocer muchos
Alrededor de un fogón central había talleres para la aspectos de la vida de estos primeros hombres que
pisaron el territorio de la actual área distrital.
20 
FUNG PINEDA, Rosa. El taller lítico de Chivateros, valle de Chillón. En
Revista del Museo Nacional. T. XXXVIII, 1972. Págs. 61-72.

24
 LOS INICIOS DE LA ALTA CULTURA: PARAÍSO
RECOLECTORES HORTICULTORES SEDEN-
TARIOS (6000 – 4000 a.C.)
Hace aproximadamente 6000 años confluyeron
varios fenómenos que se venían dando en esta
parte de la costa peruana y que determinaron la
sedentarización de los grupos humanos que la
usufructuaban y, posteriormente, los inicios de
una organización estatal.
Por esos años se presenta un cambio de clima
en la faz de la tierra; en la costa peruana se forma
la Corriente del Humboldt, se inician los ciclos de
Fenómenos del Niño y se aridizan las lomas. Y con
ello la biomasa marina se vuelve más abundante.
Estas alteraciones ambientales generaron una
crisis alimenticia y la ingente depredación de los
recursos. Sin embargo, ante este nuevo panorama,
los antiguos cazadores recolectores encuentran
como solución a sus necesidades el uso de los
recursos ictiológicos que se encontraban repar-
tidos uniformemente en toda la Costa y en forma
permanente.21
Muchos grupos humano se concentraron en las
orillas de la playa, formando pequeñas congregacio-
nes que posibilitaron en el tiempo la constitución
de pequeñas aldeas. Este hecho constituye una
21  los a veces vulnerables recursos del mar.
AGURTO CALVO, Santiago. Lima prehispánica. Lima, 1984. Pág. 46.
25
revolución en la vida del hombre. Pasó de la vida
errante a la vida sedentaria. La riqueza marina po-
sibilitó esta transformación.
La vida sedentaria y la abundancia de los recursos
marinos permanentes permitió a estos antecesores
tener más tiempo disponible (ocio) que le permitió
inventar instrumentos de caza (redes, anzuelos) y
estrategias de pesca. Este manejo de los recursos
del mar posibilitó el incremento productivo. Y como
consecuencia, el incremento poblacional.
Aunque este proceso fue lento y progresivo.
Las primeras agrupaciones humanas no debieron
ser numerosas. Sus viviendas estaban hechas de
materiales ligeros, con cobertizo que pudieron en-
contrar en su entorno.
Pero esta aparente monoproducción se vio com-
plementada con otras actividades económicas que
se venían dando desde mucho tiempo atrás. Con los
años, habían adquirido conocimientos de los ciclos
vitales de recursos vegetales. La práctica recolectora
les enseñó a conocer más de la naturaleza y desarrollo
de los frutos, raíces y tubérculos. En la costa central
ya se conocía, entre los años 6000 - 4000 a.C., del
cultivo del mate y la calabaza y posteriormente del
ají y otras variedades de calabaza (4000 -2500 a.C.)
Esta práctica, sin embargo, fue un complemento a
 De este periodo, de uso intensivo de los recursos
marítimos, ha habido evidencias arqueológicas con
la presencia de muchos conchales que demuestran
la actividad marisquera en las zonas cercanas a
la playa. Aunque muchas de ellas fueron removi-
das para servir, por ejemplo, como relleno para el
templo de Garagay. Otras, como las ubicadas en la
desembocadura del Rímac fueron conocidas por
Uhle y Humboldt.22 Además, el padre Pedro Villar
Córdova llegó a observar en la playa del Márquez,
que perteneciera al distrito de San Martín de Porres,
estos basurales prehispánicos; aunque en muchas
zonas de la comarca de Lima, desde Ancón hasta
San Bartolo, se encuentran kilómetros de restos de
estos desperdicios prehispánicos que evidencian
esta actividad.
Con los años, las pequeñas aldeas marinas se
fueron reordenando en las márgenes de la desem-
bocadura de los ríos, practicando, junto a la pesca, la
agricultura y explotación de las lomas. Esta solución,
ante la necesidad alimenticia, se fue sofisticando con
la agrupación de más comunidades, nucleándose
en grandes aldeas, dando nacimiento a la formación
de la civilización en la costa peruana.
Las aldeas asentadas en la convergencia del mar
y los valles, en los alrededores de la desembocadura
de los ríos, presentaban mayores ventajas produc-
tivas. En la costa central se formaron muchas de
ellas (Punta Márquez, Media Luna, Pampa de los
Perros, Paraíso). Sin embargo, fue El Paraíso el más
representativo y el que mayores resultados tuvo.

22 
RAVINES, ENGELSTAND, Otros. Materiales arqueológicos de Garagay.
Págs. 220-221.
El templo de Paraiso.
LOS INICIOS DE LA ALTA CULTURA: PARAÍSO
(4,000 años de antigüedad)
Cuando corrían los años 2,000 a.C. se estableció
en torno del actual Complejo Monumental del Paraí-
so, una aldea que llevó a su máxima expresión este
sistema urbano sedentario, que conducía a la for-
mación de la “antigua civilización”.
Aunque en un inicio fue una aldea profana, con
el tiempo se introdujeron ideas religiosas, consti-
tuyéndose un nuevo sistema de relaciones. Se pasa
de una sociedad igualitaria a una primaria sociedad
de estratificación social. Se establece una élite
con conocimiento de los ciclos de la naturaleza
que le permitirán acumular “poderes sobrenatu-
rales” sobre los demás, convirtiéndose en status
intermediario entre el hombre y los poderes de la
naturaleza o dioses.
La élite estaba representada por un jefe tribal o
sacerdote, quien estableció un sistema de trabajo
y redistribución de los productos, donde los
primeros, al tener el conocimiento de los me-
27
canismos de la naturaleza, planificaban los ciclos
agrícolas que ordenaban a los demás, para al final
distribuir los resultados de la campaña.
Estos sabios idearon un sistema de riego artificial.
Mandaron construir unos canales de irrigación que
eran alimentados por un puquial cercano que - a
decir de Agurto Calvo - era muy caudaloso. Estos
canales conducían a unas sementeras ubicadas al
frente del templo Paraíso. Se dice que estos cauces
fueron utilizados posteriormente por los curacazgos
y etnias del lugar.
También realizaron la nivelación de las tierras
para facilitar el manejo de las aguas y el trabajo de
cultivo. Conocieron la incipiente técnica del cultivo
del pallar y otras prácticas agrícolas. Esta explotación
intensiva de los suelos agrícolas generó una bonanza
y un excedente productivo, la que conllevó a un
aumento poblacional y crecimiento de las aldeas.
A pesar de estos adelantos técnicos, los pobla-
dores del Paraíso no conocieron o hicieron uso de la
cerámica, por más que algunas comunidades con-
 más amplio de yacimientos
de por lo menos 50 hectáreas.
Sin embargo, la parte
central del Complejo
Monumental está compu-
esta de nueve estructuras
principales. Dos mayores (de
400 x 100 y 50 m. aproxima-
damente), dos menores y
otras secundarias, dis-
puestas alrededor de una
gran plaza, de por lo menos
200 x 400 m., conformando un
centro ceremonial en forma de
“U” atípica. Para construirlo se
utilizó una serie de plataformas,
empleando pircas de piedra.
Las paredes fueron enlucidas
con barro y posiblemente
pintadas.23
Éstas han sido construidas
Planta del Templo Paraíso. progresivamente en varios
periodos. Tiene espacios
temporáneas ya hacían uso de ella. Sin embargo, profanos y sagrados. Encima
supieron la técnica del tejido pretelar “entrelazados de la última plataforma se construyeron viviendas de
y anillados”, distinto al ondulado que es un producto planta rectangular hechos de piedra y barro. Una de
de más alta cultura, confeccionando así sencillos las habitaciones tiene cuatro pozos, posiblemente
para prácticas mágico-religiosas. Además, se han
trajes de algodón.
encontrado “graffitis” ilustrando imágenes del sol y
También conocieron la técnica de la cocción aves, en las paredes de unos cuartos.
en la tierra (pachamanca); además hicieron uso del Existe un debate entre los arqueólogos, si esta
batán y recipientes de calabazas de diversas formas, arquitectura es o no un antecedente de los templos
muy propias del área doméstica. en “U” que se establecieron posteriormente en la
Pero su conocimiento más meritorio fue la arqui- costa central. Algunos consideran que no fue un
tectura. Construyeron el Complejo Arquitectónico antecedente y tuvo un comportamiento social dife-
del Paraíso, que ha sido considerado como el “Primer rente a los templos en “U”, como Garagay.
Gran Centro Ceremonial de la Costa”. Se encuentra A pesar de estos adelantados conocimientos
asentada en Chuquitanta, a dos kilómetros del mar,
al Noroeste del distrito, formando parte de un conjunto 23 
KAUFFMANN, Federico. El periodo formativo. Págs. 272-273.

28

Reconstrucción hipotética de una aldea temprana tipo Paraíso.
técnicos, los pobladores del Paraíso tuvieron un
final dramático hacia los años 1500 a.C. Al parecer
fracasó el sistema de redistribución al no tener un
eficaz manejo de los excedentes. Aunque en realidad
se desconoce mucho de las causas concretas de su
ocaso. Sólo se sabe que confeccionaron cientos de
sacos de fibra llenos de arena y cubrieron su templo
hasta enterrarlo. Pronto fue tan sólo un túmulo más
de los páramos de esta parte.24
Esta historia pudo ser conocida gracias al
descubrimiento realizado por el arqueólogo
francés Frederich Engel en el año 1965, quien en
ese momento consideraba que era “Es el más anti-
guo conjunto arquitectónico de las Américas”·25 La
importancia de este lugar permitió que el Instituto
de Antropología y Agricultura Precolombina de
24 
EL COMERCIO. Lima, martes 26 de Enero de 1965. Pág. 2.
25
ENGEL, Frederich. El Complejo El Paraíso en el valle del Chillón. En: Anales
Científicos. Nos. 3 y 4, Volumen V, 1967.
29
la Universidad Agraria, al mando del arqueólogo
francés, restaurara una de las ocho unidades que
la componían entre los años 1965-1966, poniendo
en valor, de esta manera, uno de los patrimonios
arquitectónicos más importantes del país y del dis-
trito de San Martín de Porres.(26*)
26 (*) Comentario
La zona arqueológica El Paraíso todavía en nuestros tiempos sigue siendo el
escenario de ceremonias que desde hace miles de años ahí se efectuaron,
gracias al valioso concurso de la Municipalidad Distrital de San Martín de Porres,
el Ministerio de Cultura, la Asociación Cultural Kapaq Sumaq Ayllu y alumnos
de los centros educativos que funcionan cerca a esta milenaria arquitectura,
como el Colegio Matemático Cadillo, República Federal de Alemania y Virgen
de Guadalupe (San Diego), así como también en este año 2012 los colegios
Libertador José de San Martín, José Granda, Mariscal Andrés Avelino Cáceres,
Isabel Chimpu Ocllo, José Carlos Mariátegui La Chira, José Sabogal, Gran
Amauta, José María Arguedas, El Pacífico, Augusto Salazar Bondy, entre otros.
Dos veces al año estas instituciones unen esfuerzos para, en el mes de Junio,
escenificar el ritual denominado Hatun Kuraq Raymi del Valle Chillón, que es
la ceremonia religiosa del solsticio de invierno y que orientaba a nuestros an-
tepasados a tomar las previsiones del caso en materia de siembra para obtener
mejores cosechas y atender las necesidades de la población.
Asimismo, en el mes de Setiembre se escenifica el ritual Sitwa Raymi Killa o
Qoya Raymi Killa, que constituía el homenaje al rol protagónico de la mujer
en la sociedad. Ello ocurría en el equinoccio de primavera con la participación
de todas las mujeres de la comunidad. Su punto ceremonial más alto se daba
con la aparición de la killa (luna).
Miles de personas se congregan en esas fechas en la zona El Paraíso, siendo
gratificante observar (y participar también) en estos actos milenarios que se
conservan fielmente como muestra de nuestro reconocimiento a los primeros
hombres y mujeres que habitaron en las tierras que hoy constituye nuestro
Distrito de San Martín de Porres.
En otro aspecto, la arquitectura monumental de la zona El Paraíso ha sido
reconocida científicamente como la primera que se levantó en Lima hace
unos 4,000 años aproximadamente, más antigua que otras zonas arqueológicas
como La Florida, Huacoy, Pachacamac, entre las más conocidas. De ahí que la
iniciativa denominada “Lima, Ciudad Milenaria”, (que busca el reconocimiento
internacional de nuestra ciudad capital como una de las ciudades milenarias
del mundo), promovida por el diario El Comercio, mereció la felicitación de
la Comisión de Comercio Exterior y Turismo del Congreso de la República, a
través de la respectiva Moción de fecha 21 de Noviembre del 2011. He aquí la
transcripción de los dos primeros Considerandos de dicha Moción:
“…Que, en los últimos 30 años un grupo de arqueólogos y arquitectos hizo
de Lima su objeto de estudio, cuyos resultados empezaron a sacar a la luz
información antes desconocida sobre el pasado de la ciudad prehispánica;
Que, la primera arquitectura monumental se levantó en Lima, ‘El Paraíso’, en
el distrito de San Martín de Porres, hace unos 4,000 años aproximadamente…”
Últimos estudios efectuados señalan que su antigüedad sería de 5,000 años
que convertiría a Lima como la ciudad más antigua de América.
Estos hechos deben motivarnos a seguir fortaleciendo nuestra identidad local,
como también promoverla, difundirla en nuestra niñez y juventud principalmente,
toda vez que nos sentimos orgullosos de nuestro pasado. Eso afianza nuestra
actitud presente y nos prepara para superar con éxito los retos del futuro.
30
 EL FORMATIVO INICIAL: GARAGAY
(1,400 – 600 a.C)
C
uando corría aproximadamente el año 1,400
a.C se inició la construcción de uno de los
templos más importante del valle del Rímac,
que formaba parte de una confederación de cen-
tros ceremoniales multivalles en la costa central,
lo que permitió consolidar las relaciones humanas
de dominio de una élite que ejercía poder en esta
parte de la costa peruana.
Este templo, que ha venido en llamarse Garagay,
estuvo gobernado por una élite de sacerdotes que
ejercía poder a través del miedo, expresado en su
práctica religiosa e iconografía que se encuen-
tran ilustradas en su construcción. Pero este
prestigio no sólo era religioso, sino también se en-
contraba en su práctica redistributiva de los bienes
de producción.
En un inicio, el prestigio y tradición era netamente
local (Templo Temprano), donde podía haber dei-
dades costeñas, como la araña, que está relacio-
nada con las predicciones y rituales de fertilidad
de la tierra. 27 Sin embargo, tiempo después, la
presencia e influencia Chavín provocó una re-
forma ideológica en el lugar, que se manifestó
en la primera remodelación del templo (Templo
27 
BONAVIA, Duccio. Perú: hombre e historia. Lima, 1991. Pág. 212.
31
Medio).28 Se incorporaron nuevas deidades ilustradas
en los muros y frisos (figuras modeladas y pintadas
contra una pared) que contenían características
que formarían parte de la iconografía de Chavín de
Huántar. Aunque este influjo llegó tardíamente, se ha
dicho que fue la fuente de difusión del estilo Chavín
durante el horizonte temprano en la costa central.
Durante los 800 años que estuvo en vigencia el
templo, el prestigio e influencia se dio no sólo en
los habitantes del valle y pescadores comarcanos,
sino también llegó a muchas regiones del antiguo
Perú, de donde venían en peregrinación trayendo
ofrendas. Una de éstas fue depositada durante la
última remodelación (Templo Tardío) y comprendía
una laja de piedra recubierta de yeso sobre la que se
pintó la imagen de un dios, con similitudes al Lanzón
Monolítico de Chavín, ubicado en una galería interna
del Templo Viejo de Chavín de Huántar.
Sin embargo, el templo no tuvo una población
urbana cercana al recinto. No se ha encontrado
evidencia de alguna ocupación en un radio de 10
Km. a la redonda. Se presume que esta población
se encontraba dispersa entre los campos de cultivo.
28 
El templo de Garagay ha tenido tres grandes remodelaciones que
los arqueólogos han denominado tres momentos o fases: Templo
Temprano (a la primera construcción), Templo Medio ( a la primera
gran remodelación ) y Templo Tardío (al aspecto que mostró luego de
la segunda y última gran remodelación).

Los frisos de Garagay.
El Medallón
Se dice que estos habitantes desarrollaron una
agricultura intensiva en esta parte de la comarca de
Lima. Los arqueólogos han encontrado restos de
maíz (Zea mays), pacay (Inga feuillei), maní (Arachis
32
hypogaea), frejol (Phaseolus vulgaris),
lúcuma (Lucuma obovata), calabaza
(Cucúrbita pepo) y Zapallo (Cucúrbita
máxima). Aunque también su activi-
dad económica estaba sustentada en
la pesca marina.29
Por otro lado, esta población cono-
ció la técnica del tejido ondulado, utili-
zando el algodón y la lana (de llama
y alpaca). En el caso del algodón
utilizaron el color natural de su fibra
(amarillo brillante, rojo cochinilla y el
azul). Mientras en la lana se empleó
la técnica del teñido haciendo uso de
los colores rojo, amarillo, verde y azul,
obteniendo tapices muy sofisticados.
La alfarería, que era desconocida
hasta la época del Paraíso, fue intro-
ducida a este lugar durante el primer
periodo de ocupación (Templo Tem-
prano). Pero también se ha encontra-
do, aunque en un número muy redu-
cido, instrumentos musicales, como
una quena hecho de hueso largo de
mamífero, que posee 4 perforaciones
frontales y una posterior.
Sin embargo, el elemento más carac-
terístico es el arquitectónico que se
encuentra representado a través de
unos templos ceremoniales muy propios de la costa
central. Esta tradición costera tenía la característica
29 
RAVINES, ENGELSTAND, otros. Materiales arqueológicos de Garagay.
En: Revista del Museo Nacional. T. XLVI, 1982. Pág. 210.
de construir complejos pirámides en
forma de “U”, que comprendía un con-
junto de pirámides truncas asimétri-
cas agrupadas en torno a una plaza
central que vista desde arriba tenía la
figura de una herradura. La distribu-
ción del complejo comprendía una
pirámide central o principal (núcleo),
flanqueada por dos de menos altura
en forma de brazos (secundarios).
El complejo arqueológico de
Garagay 30 tenía estas característi- La Araña
cas. Comprendía un conjunto de
pirámides construidas con un diseño
volumétrico, en el que están presen-
tes, en forma sistemática, terrazas,
escaleras y recintos abiertos. Uti-
lizaron grandes muros de retención
como técnica de construcción, donde
su gran plaza, que se encontraba
encerrada por los recintos en “U”,
se encontraba abierta hacia el Nor-
este. Además poseía un pozo circular
hundido (Templo Medio).
Para su construcción debió de
haberse utilizado muchos operarios,
con una dirección técnica de gente Personaje con escudo
muy experimentada y debió de haber
demandado muchos años. Los ar-
queólogos han calculado que tan sólo la construc- volumen de 1,370,000 m3., demandó 5.5 millones
ción del edificio principal de Garagay, que posee un día/hombre. Lo que equivale, si se encontraban tra-
bajando 200 personas, a que lo hayan culminado
30 
Se encuentra ubicada en la margen derecha del río Rímac, entre las co-
ordenadas geográficas 12 00´ 26´´ latitud sur y 77 05´30´´ longitud oeste. La en aproximadamente 76 años.
parte más elevada se encuentra a 97 msnm.

33
 cio, silicio y sodio),
usando como agluti-
nante el sumo de unas
cactáceas. Se empleó
motas de algodón para
la labor de pintado de
los relieves. Los colo-
res usados fueron el
negro (5Y2/1), blanco
(7.5YR8/0), amarillo
(2.5Y8/4), azul grisáceo
(2.5Y7/8), rojo (10R6/6)
y rosado (10R6/4) como
color de fondo. 31
Se ha dicho que po-
siblemente los restos del
alucinógeno San Pedro
(Trichocereus pachanoi)
encontrado en forma de
cigarro en el templo,
Reconstrucción hipotética del templo de Garagay. hayan servido para que
los sacerdotes y artistas,
que elaboraron y pintaron
En este templo se han encontrado ilustrados, a estas deidades, consiguieran la inspiración necesaria,
través de frisos polícromos, imágenes zoomorfas como es muy propio en la práctica andina.
y antropomorfas, que producían temor en los feli-
greses. La deidad central debió ser el intermediario Por otro lado, algunos consideran que desde este
entre el hombre y los fenómenos naturales. Esta lugar se originó parte del legado que, sumado al de
imagen no ha podido ser rescatada. Sin embargo otras regiones del mundo andino, formó la tradición
se ha podido conocer un conjunto de imágenes, Chavín, que influyó en gran parte del antiguo Perú
siendo las más destacadas, por su estado de con- durante el Horizonte Temprano (1000 - 200 a.C). Pues
servación, la “araña” y el “medallón”, ubicados en la iconografía encontrada en este lugar corresponde
el atrio de la pirámide mayor. al periodo pre Chavín. Los frisos, que se han vuelto
muy famosos, descubiertos en la pirámide principal,
Los artistas que trabajaron estos frisos hicieron
31 
uso de pigmentos de origen mineral (aluminio, cal- RAVINES, ENGELSTAD y otros. Materiales arqueológicos de Garagay. En:
Revista del Museo Nacional. T. XLI, 1975. Págs. 253-272.

34
corresponden cronológicamente a un momento
previo a la construcción del templo de Chavín de
Huántar (Ancash). Incluso, también tomó los comple-
jos arquitectónicos en forma de “U” de tradición
costeña, que fue empleada para la construcción
del templo nuevo de Chavín.
El recinto religioso, durante su largo periodo de
vigencia, ha tenido que soportar varios desastres
naturales, como los aluviones destructivos ocurridos
entre los años 1000 – 1200 a.C. en el valle del Rímac,
que dejó varias capas de sus desastres sucesi-
vos, llegando incluso a la plaza central hundida del
complejo ceremonial de Garagay. Los recintos del
lugar fueron cubiertos de lodo y piedra, hasta un
espesor de 1.20 m.32
Pero el poder del templo de Garagay recién entró
en decadencia hacia el año 600 a.C. Se dice que el
ocaso de la influencia Chavín se dio por un terrible
terremoto que destruyó muchos de los recintos
ceremoniales del valle, cayendo con ellos una
ideología y el dominio de una élite que conocía de
las fuerzas de la naturaleza y daba solución a la vida
de su población.
La historia de este templo fue conocida por primera
vez, aunque de manera muy limitada, en 1959, gracias
a la información presentada por José Casafranca,
inspector del Patronato Nacional de Arqueología, lo
que posibilitó que el patronato comisione a Manuel
Ontaneda y Aquiles Ralli a realizar excavaciones en
lo que era en ese momento la hacienda Garagay Alto.
Se descubrieron relieves pintados de colores que
fueron identificados como parte de la cultura Chavín.
Éstos fueron vueltos a enterrar ante la imposibili-
dad de conservarlos, pero manos inescrupulosas
los destruyeron tiempo después. Sin embargo, en
32 
BOLETIN DE LIMA. Lima, No. 81, Mayo 1992. Pág. 4
35
1974 el Instituto Nacional de Cultura encarga a los
arqueólogos Rogger Ravines y William H. Isbell a
realizar los trabajos de investigación, delimitación y
conservación de la Huaca Garagay. En esta tempo-
rada se reveló la real dimensión de este monumento,
descubriéndose los famosos frisos polícromos en
dos de sus pirámides, entre otros.33
Pero este recinto, a pesar de ser considerado
como “el mayor y el más notable de los complejos
arquitectónicos del valle del Rímac”,34 ha pasado
por muchas penurias, en las que no han faltado
destrucciones e “invasiones”. Aun así, últimamente,
el 30 de Enero de 2001, fue declarado Patrimonio
Cultural de la Nación,35 esperando que con ello se
respete nuestro patrimonio y legado histórico. (36*)
33 
RAVINES, Regger; ISBELL, William. Garagay: sitio ceremonial temprano en
34 
el valle de Lima. En: Revista del Museo Nacional. T. XLI, 1975. Págs. 253-254.
RAVINES, ENGELSTAND, Otros. Materiales arqueológicos de Garagay.
Pág. 225.
35 
EL PERUANO. Lima, miércoles 7 de Febrero de 2001. Pág. 198297. (Reso-
lución Directoral No. 082/INC)
36(*)
Comentario
Como una forma de reconocer nuestro valioso pasado, el 26 de Abril
del 2011, el Concejo Municipal de San Martín de Porres, a iniciativa del
burgomaestre Freddy Ternero, aprobó unánimemente la Ordenanza N°
309-MDSMP que establece las condecoraciones y reconocimientos que
otorgará la municipalidad a las personas naturales y/o jurídicas públicas
y/o privadas, nacionales y/o extranjeras, que hayan realizado acciones
meritorias y extraordinarias en bien de la Comunidad Sanmartiniana, co-
adyuvando al desarrollo en todos los aspectos del quehacer humano, tal
como señala su artículo Primero.
Y el artículo Quinto establece lo siguiente:
“La condecoración ‘Medallón de Garagay – Ciudad San Martín de Porres’
es la más alta distinción que, a nombre de la Comunidad Sanmartiniana,
otorgará la Municipalidad Distrital de San Martín de Porres. Tiene carácter
de excepcional”.
Cabe también referir que hasta la fecha no se ha otorgado esta distinción,
existiendo al respecto la Comisión de Condecoraciones, que es de carácter
permanente, encargada de evaluar, calificar y otorgar, previo acuerdo del
concejo municipal, esta máxima condecoración local.
La misma ordenanza municipal contempla también otro tipo de
condecoraciones y reconocimientos, como La Llave de la Ciudad, Orden
Municipal al Mérito, Diploma de Honor, Medalla Municipal y Placa Municipal.
36
 LA CULTURA LIMA Y LAS REDES HIDRÁULICAS
(200 a.C – 600 d.C)
C
uando corría aproximadamente el año 200 a.C.
los curacazgos de la comarca de Lima, que
hasta ese momento se encontraban bajo el
dominio de una influencia foránea, adquirieron au-
tonomía, gracias al ocaso de la hegemonía pan andino
de los chavinenses. Esto permitió a los poderes locales
asumir nuevos retos en esta parte de la costa central.
Los grupos de élite local tuvieron que afrontar
los problemas de incremento poblacional, necesi-
dades alimenticias y la demanda de nuevos patrones
religiosos. Asumieron que la solución se encontraba
en el manejo de la naturaleza y en la administración
de los recursos acuíferos, indispensables para una
intensiva vida agrícola. Es así como establecieron un
poder central estatal que permitiera realizar las obras
de ingeniería indispensable para extender las tierras
productivas, lo que demandaba un control político
muy organizado, como también ingente mano de obra.
Uno de los mayores méritos de estos cura-
cazgos locales fue realizar un manejo y control de
las aguas del río, estableciendo una red de canales
de irrigación,37 dominando la agreste naturaleza. Para
lo cual tenían el conocimiento y la experiencia en el
manejo de las aguas de los puquiales que sus ante-
pasados Formativos habían podido dominar (Paraíso).
Consiguieron la construcción de un sistema de
redes hidráulicas en los valles del Rímac y Chillón,
a cargo de los curacas del Rímac. Éste debió estar
compuesto de bocatomas, compuertas, tajamares,
acequias, entre otros, donde habrían diseñado y
37 
AGURTO, Santiago. Lima prehispánica. Lima, 1984. Pág. 85.
37
construido los canales de irrigación de Bocanegra,
Piedra Liza y Comas, lo que habría generado un nuevo
panorama agrícola en esta parte de la comarca de
Lima, ubicado entre los ríos Rímac y Chillón.
Se dice que estos trabajos monumentales estu-
vieron favorecidos por una fase de clima benigno,
donde se presentaron grandes lluvias en la sierra
que permitieron que los caudales de los ríos coste-
ños crecieran.
Los resultados agrícolas y económicos fueron
enormes. Se sostiene que en este periodo se llega-
ron a domesticar casi todas las plantas cultivables
del mundo andino. Con ello los grupos de élite local
lograron afianzar su poder y consiguieron establecer
un poder estatal que tenía bajo su control la produc-
ción agrícola y, en consecuencia, la vida económica
y social de la población.
Son limitados los trabajos arqueológicos de este
periodo, mientras otros se han perdido.38 En el área
38
Entre los años 1875-1877 el francés Charles Wiener realizó excavaciones en
la hacienda Infantas de propiedad de los señores Jules Tenaud y Althaus,
encontrando muchos objetos arqueológicos: “tejido”, “terracota negra”,
“badeleta frontal en paja trenzada”, “brazalete de oro repujado”, “fragmento
de sudario”, “fragmento de camiseta”, “saquito que contenía saquitos de
coca”, “torteras”, “borde inferior de un poncho de franja”, “elemento de
franja de algodón”, “fragmento de pechera de camisa”, “concha de molde
en bronce martillado”, “saquito que contenía comestibles”, “honda”. Éstos
fueron llevados a Europa y un conjunto de ellos ilustraron su libro “Perú y
Bolivia” impreso en París (Francia) el año 1880. WIENER, Charles. Perú y
Bolivia. Págs. 53-55.
Por otro lado se dice que frente a Palao, el doctor Carlos A. Romero observó
la existencia de un puente colgante que era parte de un antiguo camino
costeño que serviría para comunicarse con los pobladores del valle de
Carabayllo. VILLAR CORDOVA, Pedro. Arqueología del Departamento de
Lima. Págs. 166-167.
distrital existe un conjunto de recintos arqueológicos
o edificios públicos ubicados en la misma dirección
que viajan las aguas del canal de irrigación del río
Bocanegra: Huaca Palao, Huaca Cerro La Milla, Huaca
Conde Villa Señor 2, Huaca Conde Villa Señor 1; lo que
permite plantear una posible edificación vinculada
al control del agua o el sistema hidráulico.
Esta hipótesis tendría mayor argumentación, te-
niendo en consideración el comentario que hizo el
padre Pedro Villar Córdova, cuando al visitar hace
muchos años atrás la Huaca Palao, observó un canal
de agua que comunicaba este lugar con la hacienda
Bocanegra. Aunque el padre interpretaba que éste
era un canal de agua que venía en sentido contrario,
de Bocanegra a Palao.39
También señala la existencia de unas defensas
para las torrenciales aguas del río Rímac, expresado
en un contrafuerte que recorría hasta la desembo-
cadura del río en la cabecera del Callao,40 lo que
debió ser parte de las obras de ingeniería de este
sistema hidráulico.
En todo caso, todo señala que los canales de Piedra
Liza, Bocanegra y Comas fueron construidos en esta
época, en que se reordenan las aguas del Rímac y
se construyen los otros canales del izquierdo valle
(Magdalena, Huatica y Surco). Pues, a la llegada de
los españoles éstas se encontraban en funciona-
miento. Llegando, estos últimos, a realizar tan sólo
algunas pequeñas obras para que pudieran dotar
de más agua.41 Además, no fue preocupación, en
los periodos siguientes al I ntermedio Temprano,
la construcción de canales de irrigación, en esta
parte de Lima.
39 
VILLAR CORDOVA, Pedro. Arqueología del Departamento de Lima. Pág. 167.
40 
Obra citada, Pág. 167.
41 
JOCHAMOWITZ, Alberto. Mejoramiento del sistema de regadío del valle
del Rímac. Lima, 1919. Pág. 22.
38
Este manejo y uso racional de las aguas para la
expansión agrícola, debió de ir de la mano con la
planificación urbana. Es así como se determinó que
los villorrios urbanos, donde vivían los hombres del
común, se ubicaran en los lugares de poco acceso,
en los bordes de los valles, para no desperdiciar áreas
de cultivo.
Por otro lado, en esta época, se vivía también en la
costa central un crisol de tradiciones procedentes de
todas las regiones de su entorno (costa norte, costa sur
y sierra). Era una época muy compleja, con muchos
cambios, que se encuentra reflejada en su arquitec-
tura. Siendo lo más prestigioso su carácter religioso.
A esta época se le ha venido a llamar Cultura Lima.
Era la unión de un conjunto de curacazgos locales,
vinculados a través de alianzas, donde cada uno de
ellos gobernaba un valle o canal de agua, manteniendo
sus propias tradiciones. Su radio de influencia com-
prendía la parte central de la costa, desde Chancay a
Pachacámac. Tuvo como vecinos contemporáneos
a la cultura Mochica en el norte y Nazca en el sur.42
Corresponde al periodo, llamado por los arqueólogos,
Intermedio Temprano (200 – 600 d.C.).
En la comarca de Lima existen muchos recintos
arquitectónicos de importancia. Los mayores templos
ceremoniales estuvieron asentados en la parte baja
de los valles. Aunque los más importantes quedaban
en el lado izquierdo del Rímac. Cajamarquilla era un
centro urbano, político y administrativo de la región.
Mientras, Maranga era un gran centro administrativo
religioso, con pirámides escalonadas.
Aunque faltan realizar muchos trabajos arque-
ológicos en el área distrital, sabemos que los recintos
religiosos de este periodo eran grandes estructuras
piramidales escalonadas, decoradas con pinturas
murales polícromas, teniendo la particularidad de que
42 
BONAVIA, Duccio. Perú: hombre e historia. Lima, 1991. Pág. 281.
sus grandes edificios eran construidos con peque-
ños adobes colocados en forma lineal a manera de
libros. Muchos años atrás, el padre Villar Córdova
señalaba la existencia en Chuquitanta de una aldea
prehispánica con adobes de estas características,
que poseía una arquitectura del tipo de Maranga (In-
termedio Temprano), “o sea, paramento de adobes
pequeños”. Pero, al parecer, éstos fueron reutilizados
posteriormente, al tener sobre ella otra infraestructura
que pertenece a periodos ulteriores.
Sin embargo, este periodo culminó alrededor del
año 600 d.C, con la invasión Wari a la costa central,
de la que se dice fue en forma súbita, cambiando
muchas de las costumbres locales. No obstante los
nuevos señores Wari continuaron preocupados con
Establecieron una red de canales de irrigaci[on dominando la agreste naturaleza
39
el control del sistema hidráulico del valle, aunque esta
vez, de la parte media y alta de la cuenca. Se dice que
durante el horizonte medio, grupos yungas locales
decidieron ocupar la parte media y alta del valle, para
dominar y administrar mejor los recursos acuíferos.
Esto sería con el objetivo de un mejor control de
toda la cuenca por parte de los señores de la parte
baja. Ello posteriormente traería rivalidad y guerra
entre estos sectores del valle, en la que estaba in-
volucrado no sólo el volumen de agua, sino también
los productos que se obtenían en los distintos pisos
ecológicos, como el caso de la coca, de significativo
valor en el mundo andino.43
43 
ROSTWOROWSKI, María.
40
 LOS SEÑORÍOS DE YCHSMA Y COLLI
(900 -1,470 d.C)
C
uando corría el año 900 a.C. entró en decaden-
cia la influencia de los señores Wari sobre las
etnias locales de la comarca de Lima, a la que
estuvieron sometidas durante varios siglos, debido a
problemas económicos que habían traído las sequías
y falta de recursos básicos, debilitándose su poder en
muchas regiones de su dominio. Aunque también se
debía al robustecimiento del dios local (Pachacámac)
en detrimento del foráneo (la ideología Tiahuanaco-
Wari). Todo esto permitió la libertad y el manejo
autónomo de los curacazgos de la costa central.
En la comarca de Lima se establecieron, a través
de alianzas de los señores locales, dos macroetnias:
el Señorío de Ichsma y el Señorío de Colli. El primero
tenía una jurisdicción que abarcaba los valles de
Rímac y Lurín. Y el segundo el valle de Carabayllo.
Cada uno de ellos estaba compuesto por un conjunto
de pequeños curacazgos asentados en torno a un
canal de agua, que es el elemento vital en la vida
agrícola. Y como la actual área distrital se encuentra
emplazada entre los valles de Rímac y Chillón, en
él se establecieron comunidades o etnias que
correspondían a estos dos señoríos regionales.
Entre los ríos Rímac y Chillón se estableció la par-
cialidad o etnia de Amancaes (integrante del Señorío
de Ichsma), ubicada en la zona sur; y la etnia de Chuqui-
tanta (integrante del Señorío de Colli) en la zona norte.
41
Éstos al parecer tenían una relación cordial, aunque se
sabe que en el pasado los Colli pretendieron ocupar
las tierras vecinas del valle de Rímac.44
Estos dos señoríos se distinguían, en que el
primero (Ychsma) tenía un prestigio e influencia
religiosa con su dios local (Pachacámac) en toda la
costa del antiguo Perú; mientras el segundo (Colli)
conservaba una imagen belicosa por su larga tradición
guerrera con sus vecinos. Esto se puede obser-
var en el significado etimológico de sus nombres.
Chuquitanta, ligado al significado de “Batallón de
lanceros”, mientras Ychsma era la coloración rojiza,
propia del achiote o azogue que tenía en el mundo
andino una utilidad de carácter ceremonial o ritual.
Aunque otros, como Colliruna significa en castellano
“hombre oscuro o moreno”, como también ágil, vivo,
trabajador y solícito.45
Se sabe poco del curacazgo y etnia de Amancaes.
Pero por la dualidad con el Señorío de Lima debió
tener las mismas características que tenía el caci-
cazgo que se encontraba en el lado izquierdo del río
Rímac, 46 donde cada uno de ellos poseía un canal de
irrigación para su uso, abarcando su jurisdicción al
área de influencia de este canal o acequia que más
adelante será denominado también valle.
44 
ROSTWOROWSKI, María. Obras completas. T. III, Págs. 31-32.
45 
GONZALES HOLGUIN, Diego. Arte y diccionario quechua – español. Lima
1901. Págs. 56 y 177.
46 
ROSTWOROWSKI, María. Obras completas. T. II, Pág. 240.

Plano de ubicación de las Murallas de Chuquitanta o Chillón.
Sin embargo, en este lado derecho del río existen
dos canales de irrigación: Piedra Liza y Bocanegra. El
primero, que debió corresponder a la etnia Amancaes,
se inicia en Caja de Agua y que al pasar por las faldas
de las famosas lomas de Amancaes era alimentado
42
con las aguas de un antiguo puquio que
se encontraba en el lugar. Mientras el se-
gundo se iniciaba más abajo, por el Puente
del Ejército, e irrigaba las áreas más im-
portantes y extensas de cultivo del lugar.
Se sabe que existía este canal en tiempos
prehispánicos, pero se desconoce de sus
ocupantes y el nombre original de la ace-
quia, pues al parecer éste corresponde
a la colonia.
Asimismo se habla, en el lado derecho
del Rímac, de la parcialidad de Pacán,
aunque relacionada con el “Valle de
Amancaes”. Se presume que se en-
contraba cerca al cerro San Cristóbal,
donde había unas tierras con ese nombre.
Aunque también podría corresponder a
unas tierras de lomas que le pertenecían
a su parcialidad. Se desconoce todavía
mucho de este lado del Rímac. Pero otros
aseguran que el curacazgo de la ribera
norte del Rímac era Aznapuquio.
Por el otro lado, la etnia de Chuqui-
tanta era parte integrante del curacazgo
de Colli, que a su vez formaba parte del
Señorío de Colli., que poseía un estilo
de gobierno militar y teocrático, donde
su deidad central era Huallayo Carhuin-
cho. Se había constituido en una unidad
a través de alianzas y conquistas de los
señores locales del valle bajo y medio de
Carabayllo. Conformaban la unidad yunga
las comunidades de Colli, Chuquitanta,
Carabayllo (Valle bajo), Quivi, Huancayo
Alto, Huanchipuquio, Sapan, Macas y Guarani (valle
medio). Entre ellos había una unidad económica, pero
no política. De todos ellos, el que lideraba la macroetnia
era el Señor de Colli, por el manejo económico y la me-
 Las murallas de Chuquitanta o Chillón sirvieron como defensa militar a los guerreros Colli.
jor administración de los recursos, quien coordinaba
con los demás curacas los intereses de las distintas
parcialidades.
Tenía como límites, por el Este la zona de Chuqui-
coto (más arriba de Quivi); por el Oeste el mar; por el
Norte con Chancay y el Sur los Amancaces. Mientras
los Chuquitantas comprendían como jurisdicción las
tierras del lado izquierdo del río Chillón hasta las
que correspondían a su vecina Amancaes. Poseían
como límite un cerro llamado Chuqui.
Empero, una coincidencia entre estos dos señoríos
(Ychsma y Colli) era la necesidad de un manejo inte-
gral de las aguas de las cuencas de su jurisdicción.
Para ello, desde el periodo de dominio de los Wari,
comenzaron una política de expansión y dominio en
los valles medio y alto, a través de trabajos de colo-
nización con etnias yungas procedentes de estos
dos señoríos, donde posiblemente estaría la necesi-
dad de extender las áreas productivas y doblegar las
campañas agrícolas anuales, sobre no sólo muchas
zonas de los valles comarcanos de Lima, sino también
de su propia área, cuya mayor fuente de provisión
43
eran los puquiales Amancaes y Gallinazos o Pampa
del Rey que permitían irrigar la zona centro y norte,
respectivamente, de la actual área local.
Pero esta astucia yunga es rechazada por las
comunidades serranas siendo expulsados los
miembros de las comunidades de los valles ba-
jos del Rímac y Chillón, lo que coincidía con el
robustecimiento de los señores de las serranías
de Lima (Huarochirí) bajo el amparo de su dios
Pariacaca, después del debilitamiento del poder
Wari en esta región. Los yungas fueron acusados
de la poca veneración al dios Pariacaca, al que habían
dejado de ofrendar tributos. Aunque también se dice
que este desplazamiento de los yungas de la sierra
limeña se debió a desastres naturales.
Ante este hecho, al parecer los señores Ichsma
no tuvieron ninguna reacción, pero los señores Colli,
que poseían una organización militar, sí. Ellos vivieron
largos periodos de rivalidad con los serranos del
valle alto: Canta, Chaclla y Yauyos, siempre por el
dominio de los pisos ecológicos donde se producía
coca (Quivi), que era un producto muy valorado en el
mundo andino, ya que tensas construcciones
servía como ofrenda ciclópeas, en el área del
a los dioses e instru- actual distrito sanmar-
mento de intercambio tiniano, que vienen
como moneda andina desde el Puente Inga
del Antiguo Perú. en dirección al cerro
La Regla, pasando por
Este vínculo violento la hacienda Márquez y
y sangriento con los Chuquitanta, encerrando
serranos tenía periodos unas 625 hectáreas de
de calma y cordialidad defensa militar. Aunque
por las necesidades también se señala que
comerciales que am- sirvieron como caminos
bos realizaban. En epimurales. 48
tiempos de paz había
intercambio de pro- Por otro lado, el pa-
ductos alimenticios dre Villar Córdova llegó
y manufacturados y a observar en los años
en tiempos de guerra treinta (s. XX) en la ha-
se ponía en juego los cienda Chuquitanta
límites territoriales.47 “un montículo con forti-
La zona de Quivi, que ficación y cuarteles que
pertenecía a los do- servirían para defender
minios de los Colli, fue este valle de las inva-
arrebatada en una de siones por la quebra-
estas guerras por los da del Chillón”. Ésta
Cantas. se encontraba frente al
Los grupos étnicos ubicados entre los ríos Rímac y Chillón. sector militar de Collique
Otra causa de la o la Fortaleza de Collique.
guerra entre estas dos Este argumento es re-
comunidades se encuentra en los cambios climáticos forzado por el mismo padre, con el significado eti-
que se producen entre los años 1000-1300 y 1400 d.C. mológico de Chuquitanta, que, como hemos referido,
y que hicieron que los yungas ampliaran su zona de alcanza la sinonimia de “Batallón de lanceros”.49
producción y posteriormente los Cantas buscaran
nuevas tierras agrícolas, producto de la crisis. Este periodo de autonomía local culminó alrededor
del año 1470 d.C, cuando los señores Ichsma y Colli
De esta época corresponden algunas construc- son sometidos al poderoso Imperio Inca.
ciones militares, como la Fortaleza de Collique y
las Murallas de Chillón. Esta última comprende ex- 48 
AGURTO CALVO. Santiago. Los grandes murallones del Chillón. En: El
ingeniero civil, No.24, Mayo de 1983. Págs. 42-46.
47  49 
ROSTWOROWSKI, María. Obras completas. T. II, pág. 216. VILLAR CÓRDOVA, Pedro. Arqueología del Departamento de Lima. Pág. 169.

44
 LA INVASIÓN INCA
(1,479 – 1,532 d.C)

C
uando las huestes del inca Tupac Yupanqui aceptaron la anexión pacíficamente, sin mayores
llegaron a la comarca de Lima en 1470, con negaciones. Con ello los jefes locales consiguieron
el objetivo de buscar que los señoríos y cura- que los incas respetaran a sus dioses y los privilegios
cazgos de esta parte se incorporaran al poderoso de tenían como curacas.
imperio del Tahuantinsuyo, al parecer no advirtieron Sin embargo, los incas
que dentro de los pequeños reinos de la costa cen- no tuvieron esa misma
tral iba a haber alguien con tradición bélica y que se suerte con los Colli.
atrevería a retarlo, sin considerar las victorias que Cuando los cuzque-
venían teniendo en su larga campaña en todo el sur ños se encontraban
del antiguo Perú. en el valle de Lurín
En esa época la comarca de Lima estaba goberna- enviaron emisarios
da por dos señoríos regionales: Ychsma (comprendía a los señores Colli,
los valles Rímac y Lurín) y Colli (valle de Carabayllo), llevándoles ofren-
encontrándose la actual área distrital en la parte das, intentando
limítrofe de estos dos reinos. La parte sur, que usaba someterlos por las
los canales de agua del río Rímac,50 pertenecía a Ychs- vías pacificas, utili-
ma; y el lado norte, que usufructuaba las vertientes zando la estrategia
del Chillón, formaba parte de Colli. El primero tenía un del agasajo y la reci-
privilegio religioso, mientras el segundo almacenaba procidad.
una larga tradición guerrera. Pero como los Colli
Primero los incas llegaron a los recintos del san- tenían una larga
tuario de Pachacámac, donde ofrecieron ofrendas tradición bélica,
La soberbia de los señores Colli trajo
y tributos al dios yunga, para después proponerles pensaron que los in- una brutal represión de los Incas.
formar parte de su imperio. Los señores Ychsma cas eran un pequeño
señorío, de quienes podían defenderse, respondiendo
50
El señorío de Ychsma gobernaba dos canales de agua. La primera era Bo- negativamente a su solicitud, lo que trajo como con-
canegra (donde se asentaría posteriormente las haciendas Coronel, La secuencia un sometimiento cruel.
Milla, Santa Rosa, Valdivieso, Chavarría, Conde Villa Señor, Garagay); y la
segunda era Piedra Liza (donde se asentaría las haciendas Aznapuquio,
Mulería, Palao, Viñedos de Repartición y Piñonate). Y el Señorío de Colli Aun así la dominación no fue fácil. Los incas tu-
administraba el canal de Comas (donde se asentaría las haciendas Infantas, vieron que buscar la alianza de los grupos serranos
Naranjal, Pro, La Granja y Chuquitanta)

45
para someterlos. En su conquista participaron sus El curaca Chaume Caxa, que estaba detrás de
antiguos y eternos enemigos de las alturas del valle esto, fue perseguido y apresado. Junto con otros cul-
Chillón: los Cantas, Yauyos, Chaclla, entre otros. Los pables fue enviado al Cuzco, en donde recibieron
Colli se defendieron, teniendo como último bastión la cruel muerte. Mientras tanto, otro grupo de varones
Fortaleza de Collique, en donde se dieron las últimas adultos de este señorío también fue eliminado y otros
batallas y el curaca desterrados a zonas
Colli ofrendó su muy apartadas del
vida. Ta h u a n t i n s u y o .
Pero esta sober- Sólo se quedaron
bia de los señores las mujeres y los
Colli por no aceptar niños.
la vía pacifica, trajo Como parte de
una brutal repre- esta sangrienta
sión. Los señores represión, las tierras
locales fueron de los Colli fueron
vejados; los incas entregadas a mit-
impusieron en re- maq (mitimaes) de
emplazo del señor otras regiones,51
de Colli un curaca quedándose los
yanacona, de baja cuzqueños con
categoría y status, tan sólo las tierras
en son de ofensa. chaupiyungas
Este acto significó para destinarlas al
Los miembros
un cambio en el or- de los incas. del señorío de Ychsma se unieron pacíficamente al gran imperio cultivo de la coca.
den jerárquico del Se dice que desde
antiguo señorío. El jefe local que hasta ese momento esta época comenzó a disminuir la población de la
tenía la denominación de Capac Colli, pasó a tener comarca de Lima.
el título de Acja, que poseía las mismas funciones de Para 1530, antes de que llegaran los españoles,
un jefe étnico; mientras el curaca “principal” era el la población de estos dos señoríos (los valles de
responsable de una parcialidad y del cobro del tributo. Rímac, Carabayllo y Lurín) era de aproximadamente
Todos estos actos tuvieron una respuesta de los 30,000 habitantes,52 siendo los Colli el sector pobla-
sobrevivientes Colli. Los hechiceros, muy valientes y cional más reducido.
orgullosos, intentaron tomar venganza. Con el auxilio
de sus dioses locales realizaron ceremonias de male-
ficio, buscando matar al inca, pero tremenda osadía
tuvo una cruel respuesta. Tupac Yupanqui, enterado
de la traición, envió a su general Apo Yupanqui para 51 
ROSTWOROWSKI, María. Obras completas. T.II Pág.304.
52 
investigar y castigar a los responsables. CARDENAS APOLAYA, Mario. La población aborigen del valle de Lima
en el siglo XVI. Pág.17.

46
47
48
 LA INVASIÓN ESPAÑOLA
(siglo XVI)
E
n Enero de 1533 los curacas de los señoríos de
Ychsma y Colli se presentaron ante Hernando
de Pizarro que había llegado por primera vez
a una parte de la comarca de Lima (Pachacámac),
como parte de una expedición española a los inte-
riores del imperio incaico, todavía no conquistado,
con el objeto de hacerles ofrendas con productos
de la tierra y metales preciosos que ya sabían que
buscaban. Es posible que estos señores no se hayan
imaginado la magnitud de los cambios que se verían
en los años siguientes.53
En ese momento, la planicie costeña entre los
ríos Rímac y Chillón estaba ocupada por dos comu-
nidades distintas. La primera, representada por el
curacazgo de Amancaes, se encontraba asentada
en la zona sur, usufructuando los canales de agua del
río Rímac; mientras en la zona norte se encontraba el
ayllu o curacazgo de Chuquitanta, usando igualmente
las aguas del río Chillón. Ambos formaban parte de
distintas confederaciones o señoríos regionales más
amplios: Ychsma y Colli, respectivamente, que se
habían integrado recientemente al Imperio Incaico.
Ambas comunidades (Amancaes y Chuquitanta)
tenían una campiña agrícola con sembríos de maíz
y camote, donde los tapiales que los dividían esta-
ban llenos de guayabos, lúcumos, paltos y pacaes.
53
FRANCISCO DE JEREZ. Verdadera relación de la conquista del Perú y pro-
vincia del Cuzco. México, s/f. Pág.98.
49
El cacique de Amancaes era Diego Pocon Calsa-
paxsi o Caxapaxa, pariente del cacique de Lima,
Taurichusco, quien era el otro curacazgo que, con
Amancaes, conformaban la dualidad o la otra mitad
de Lima, 54 según la estructura social y espacial andina.
Aunque pareciera que en ese momento el cacique
de Amancaes se encontraba ausente, al haber sido
enviado al Cuzco por orden del inca.55 Mientras en el
caso de Chuquitanta, al parecer en esos días no tenía
sembríos, pues se dice que esta repartición recién
se constituyó a inicios de la conquista. Antes había
sido un ayllu que formaba parte del curacazgo de
Colli. Pero debió tener un “principal” o jefe étnico. En
1551 el cacique de Chuquitanta era Don Fernando.56
Por otro lado se encontraba también el pueblo
de Sevillay, junto o dependiendo de la etnia de
Chuquitanta, incluido también dentro de los fueros
del antiguo curacazgo de Colli, que debió tener un
“principal”, aunque más adelante compartió una
misma autoridad con Chuquitanta. 57
54
ROSTWOROWSKI, María. Obras completas. T.II Pág. 252.
55
ROSTWOROWSKI, María. Estructuras andinas de poder. Pág.127.
56
57
ROSTWOROWSKI, María. Doña Francisca Pizarro. Lima 2003. Pág. 43.
El Curacazgo de Colli era una parcialidad de un señorío regional mayor,
que llevaba el mismo nombre (Colli), al encontrarse liderada por ella. Ésta
comprendía el valle bajo y medio del río Chillón. Y estaba integrada por los
repartimientos de: Carabayllo, Chuquitanta, Sevillay, Collique y Huancayo.
Mientras el curacazgo de Amancaes formaba parte del señorío de Ychsma,
el cual abarcaba la jurisdicción de los valles de Rímac y Lurín. Estaba for-
mada, en el Rímac, por los repartimientos de: Maranga, Guatca, Lima, Guala
y Amanaces. Cada uno de ellos tenía un curaca local.
 como aliados a los caciques
y jefes étnicos, quienes no se
podían oponer al nuevo orden.
Es por ello que se respetaron, en
parte, algunos de sus privilegios,
como la autoridades que ejer-
cían, que era de mucha utilidad
para los hispanos, como también
la tenencia de tierras.
Estas transformaciones se
vieron reflejadas en la drástica
reducción de la población indí-
gena. El número de miembros de
comunidad de la comunidad de
A pesar de la escasa resistencia local a la invasión extranjera, en el siglo XVI se presentaron Chuquitanta disminuyó durante
rebeliones indígenas contra los españoles.
los siglos XVI-XVII: de 100 indios
En este contexto se producen los cambios con tributarios (en 1549) pasó a 60
la invasión española. La conquista significó para los tributarios y 234 de población (en 1575); y 21 tribu-
valles del Rímac y Carabayllo un traumático cambio tarios y 90 de población, en 1591. En 1602 eran sólo
estructural. El dios tutelar, en torno al cual vivía la 10 tributarios y 36 de población.58 Lo mismo sucedió
población, fue destruido; las tierras del inca, el sol, con la población de Magdalena, adonde fueron a
los caciques y del común, fueron despojados; su concentrarse los integrantes de la etnia de Amancaes:
población fue diezmada; se reestructuraron los es- de 246 indios tributarios (en 1575) a 167 (en 1591) y
pacios de ocupación territorial y se impusieron otros 89 (en 1602), lo que tenía que ver con la guerra del
patrones de poder. La fundación en 1535 de la capital momento, las nuevas enfermedades, la fuga de los
del nuevo virreinato, en el valle de Lima, constituyó indígenas al interior, entre otros. Hasta ese momento
el inicio de la desaparición de los miembros de las no se conocía de enfermedades como la viruela, gripe,
etnias Amancaes y Chuquitanta. tos convulsiva, sarampión, peste bubónica, que fueron
traídas por los invasores de Europa y rápidamente
El panorama cambió rápidamente. Se talaron propagada por todo el territorio. La epidemia de la
los árboles para construir la nueva ciudad. Los in- viruela de fines del siglo XVI diezmó a la población
dios fueron movilizados para los trabajos urbanos nativa; empero, también se dice que esta reducción de
y las necesidades bélicas. Las sementeras fueron la población formaba parte de un proceso que venía
arrasadas por la caballería extranjera al ser utilizadas de muchos años atrás, antes de la invasión extranjera.
como campos de forraje. Muchas tierras quedaron
58 
abandonadas y baldías. Tuvieron (los españoles) CÁRDENAS APOLAYA, Mario. La población aborigen del valle de Lima
en el siglo XVI. Pág. 95

50
 Se crearon las condiciones para que algunas
etnias locales de poca población se juntaran, toda
vez que la coyuntura de la muerte de uno de los
jefes étnicos posibilitó el hecho. En 1592 el pueblo
de Sevillay se encontró acéfalo ante la muerte de
su curaca, quien además no dejó descendientes.
Esto fue superado con el matrimonio del curaca
de Chuquitanta, Luis Cuya, con la hija del curaca
fallecido. A partir de esa fecha el curaca del primero
gobernó las dos comunidades constituyendo en la
práctica una unidad étnica.
Otra causa de la ausencia de mano de obra en las
labores agrícolas - y que posibilitó el abandono de
las tierras de la comunidad - eran las prolongadas
prestaciones serviles que muchos de los indios tribu-
tarios realizaban en la ciudad. Se dice, por ejemplo,
que en 1571 muchos de los naturales de Amancaes
se encontraban en el pueblo del Cercado con ese fin.
Esta crisis y ausencia poblacional facilitó en el
tiempo el despojo de las tierras de los naturales y je-
fes étnicos, por parte de los conquistadores. Como
no había mano de obra para trabajar las tierras agrí-
colas, éstas comenzaron a ser arrendadas y pos-
teriormente vendidas a los nuevos invasores. Pero
también se daban los casos que ante el abandono
de las tierras y ausencia poblacional, éstas comen-
zaron a ser ocupadas ilícitamente por los españoles,
para después regularizarlas a través de las visitas, El Virrey Francisco de Toledo estableció las reducciones indígenas en
revisitas, composición de tierras y venta de tierras, el virreinato, consiguiendo con ello que la población de Chuquitanta
sea trasladado al pueblo de Carabayllo, en 1571.
constituyéndose de esta manera las futuras haci-
endas coloniales.
de la comunidad de Sevillay en el año 1560 aproxi-
Estas argucias de los hispanos para apropiarse madamente. Pero como fue reclamada por el curaca
de las tierras de los naturales comenzaron desde de dicha comunidad, el imputado, utilizando mucho
mediados del siglo XVI. Uno de ellos fue Francisco de su influencia, solicitó en 1580 que se la vendieran,
Manrique de Lara, quien se posesionó de las tierras argumentando que los indios ya no la ocupaban. El

51
 adelante el contratante se quedara con
las tierras. En 1569 el cacique de Chuqui-
tanta, Pedro Quispichumbi, arrendó con
un compromiso de venta, 30 fanegadas de
su propiedad a un español, por el monto
de 55 pesos anuales.60 Posteriormente,
otro curaca de Chuquitanta, Julián de
Lircochumbi, realizó un acto semejante,
vendiendo a un español 25 fanegadas
de sementeras pertenecientes a su co-
munidad, que servían para obtener las
tasas tributarias para su encomendero
Gerónimo de Guevara.
Pero lo que más profundizó el despojo
de tierras de los naturales fue la im-
plantación de la política de reducciones
indígenas, que consistía en el desarraigo de
los nativos de su tierra de origen para ser
trasladados a los recién creados pueblos
de indios. Esto se inició en tiempos del
virrey Marqués de Cañete (1556-1561),
quien mandó realizar la primera política
de formación de pueblos indígenas en la
comarca de Lima. Para esto, en 1557 nom-
bró a Alonso Manuel de Anaya, quien
después de juramentar el 17 de Setiembre
de 1557, como era costumbre, partió con
Valles agrícolas ubicados entre los ríos Rímac y Chillón. el oficio de averiguar sobre la doctrina,
tasas tributarias, agravios a los naturales,
terreno que tenía 32 fanegadas fue evaluado por el además de enumerar todos “los pueblos y aldeas”
Cabildo de Lima, que aceptó la venta en 900 pesos.59 de agricultores, pastores, pescadores, artesanos,
Otra modalidad para apoderarse de las tierras eran mercaderes, etc. de esta jurisdicción.
las condiciones del arriendo, que posibilitó que más
59  60 
QUISPE, Edgar; TACUNAN, Santiago. Pasado, presente y futuro de Cara- QUISPE, Edgar; TACUNAN, Santiago. Pasado, presente y futuro de Cara-
baillo. Págs. 84-85 baillo. Pág. 85

52
 Como parte de esto, en 1557 fundó la primera
reducción indígena: el pueblo de Santa María de
Magdalena de Chacalea (actual pueblo de Magda-
lena Vieja o Pueblo Libre), adonde fueron reducidos
o trasladados los naturales del curacazgo de Aman-
caes. Los acompañaron en esta nueva travesía los
miembros de los cacicazgos de Maranga, Guatca,
Lima y Guala,61 quienes se constituyeron en sus
nuevos vecinos.
A cada uno de ellos le dieron un barrio propio,
separado de los otros, con un principal encargado
de ejecutar sus obligaciones tributarias y serviles.
Aunque se dice que en este nuevo lugar los Aman-
caes, en pocas décadas perdieron su identidad, di-
luyéndose entre los otros,62 pero quedando algunas
señales de su presencia en el registro de algunos
apellidos que son identificados como parte de esta
etnia: Caxapaxa e Ychima, los cuales estaban presen-
tes en los caciques descendientes de los Amancaes
en este nuevo pueblo: Juan Ychima Pocon, Pedro
Ychima Pocon, Sebastián Ychima. Ellos dejaron
muchos descendientes visibles hasta el siglo XVIII.
En 1716 el cacique de la parcialidad de Pacán
era Sebastián Ychima Pocon. Y para 1759 Agustín
Teodoro Ychima, procedente del señorío de Aman-
caes, era escribano del pueblo de Magdalena.63
Pero también este traslado, lejos de sus tierras
originales, posibilitó que sus predios fueran apro-
piados por otros. Sobre ellos se formaron desde
el siglo XVI las haciendas Aznapuquio, Mulería, La
Milla, entre otros.
61 
ROSTWOROWSKI, María. Obras completas. T. II, Pág. 239.
62 
ROSTWOROWSKI, María. Obras completas. T. II, Pág. 245.
63  64
COLOMA PORCARI, César. Documentos Inéditos para la historia de la
Magdalena y el valle de Lima (1557-1889). Pág. 44.
53
Los naturales de Chuquitanta pasaron por este pro-
ceso de reducción indígena muchos años después,
cuando el virrey Toledo implementó esta política en
todo el virreinato. Para esto fue nombrado visita-
dor del valle de Carabayllo y Chancay a Juan
Martínez Rengifo, quien recorrió el valle de Chillón,
entre Marzo y Junio de 1571, acompañado del curaca
de Colli Hernando Nacara.64
Después de hacer un registro estadístico de los
recursos humanos, físicos y materiales, el 28 de Junio
de 1571 es fundado el pueblo de Carabayllo, adonde
fueron enviados los naturales de Chuquitanta y Se-
villay. Se encontraba en ese momento como curaca
de Chuquitanta Cristóbal Quispechumbi (1571) y
encomendero del mismo Jerónimo de Guevara. Lo
acompañaron en este proceso de reubicación las
etnias de Carabayllo, Huancayo y Collique.
Esta misma política sirvió para avalar el proceso
de cambio de propietarios de la tierra: de indios
por españoles. Durante su estancia en el valle de
Carabayllo, el visitador Juan Martínez Rengifo (1571)
participó como garante en la venta de tierras que
realizaron los curacas a los hispanos.
Aunque, al parecer, los miembros de la parciali-
dad de Chuquitanta en un inicio no perdieron su
identidad étnica, al estar agrupados en un mismo
barrio que era conducido por su jefe étnico llamada
comúnmente “principal”, quien realizaba la labor de
cobrar el tributo indígena, a pesar de que ellos no
eran las nuevas autoridades, pues en este nuevo
ordenamiento se estableció el alcalde de indios,
además de la presencia del curaca principal. Sin
 
QUISPE, Edgar; TACUNAN, Santiago. Pasado, presente y futuro de Cara-
baillo. Pág. 120.
embargo, la disminución de la población los de-
bilitó. Los curacas de Chuquitanta en este nuevo
lugar eran: Luis Cuya (1592), Juan Caxa o Cassa
(1592-1613), Diego Anuyayco (1613). El barrio de
Chuquitanta estaba formado por casas de caña,
madera y tapiales de barro, utilizando los recursos
de la zona. El cacique de Chuquitanta Juan Caxa
tenía su casa, a comienzos del siglo XVI, junto a la
iglesia de San Pedro de Carabayllo.
Sin embargo, este cambio de ubicación fue pe-
noso. Los pobladores de Amancaes y Chuquitanta
fueron a parar a los márgenes de los dos ríos (Rímac
y Chillón) donde siempre estuvieron. Aunque pudo
haber existido la intención de alejarlos de las antiguas
huacas o centros ceremoniales; en la práctica, la
lejanía significó que sus antiguas tierras quedaran
abandonadas y al acecho de cualquiera. Para 1651
ya se encontraba establecida sobre sus tierras la
hacienda Chuquitanta. Su propietario José Delga-
dillo de Sotomayor había cambiado los ancestrales
cultivos de maíz por el trigo extranjero. En 1651 pudo
54
cosechar 1500 fanegadas de trigo y en 1659 tan sólo
1000 fanegadas.65
A pesar de que en los nuevos lugares les
dieron tierras agrícolas donde pudieran obtener
sus productos de subsistencia, éstos no estaban
librados de problemas. Las tierras donde fueron
reducidos los Chuquitanta pertenecían al curaca
de Collique Hernando Nacara, quien ante los
atropellos por la pérdida de sus tierras, realizó
reclamos e incluso entabló juicios a terceros, pues
dentro de la tradición andina existía el respeto a la
propiedad ancestral que tenían los jefes étnicos.
Pero, en el siglo XVII se hizo más evidente la desa-
parición de las etnias de Amancaes y Chuquitanta. A
pesar de eso, se mantuvieron en el tiempo algunos
nombres ancestrales como Chuquitanta, el mismo
que ha quedado como señal de la presencia de una
comunidad original en este lugar.
65 
LOHMAN VILLENA, Guillermo. Los regidores perpetuos del Cabildo de
Lima (1535-1821). T. II. Págs. 112,229.
 LAS ENCOMIENDAS
(siglos XVI – XVII)

C
uando en 1540 la niña Francisca Pizarro recibió aunque de corto periodo este último.67 Murió pre-
la encomienda de los señoríos de Chuquitanta maturamente en 1540, sin poder gozar del premio que
y Lima de manos de su propio padre, el con- le habían otorgado por su participación en la
quistador del Tahuantinsuyo, se convirtió no sólo guerra de conquista del Tahuan-
en la encomendera más joven del nuevo virreinato, tinsuyo, dando así inicio a un
sino también en una de las más poderosas, al tener nueva etapa de relación y
no sólo las que se encontraban en los alrededores poder con los naturales.
de la flamante capital, sino también las de Huaylas, Pero, como las enco-
Chimu y Conchucos. Sus apenas seis años de edad y miendas no podían ser
su condición de primera mestiza no fue impedimento otorgadas en herencia
para que su padre se congraciara con la única hija que a sus descendientes,
llegó a tener con Inés Huaylas en 1534.66 tuvieron que pasar a
La encomienda fue la primera institución espa- nuevas manos. Es así
ñola en América para imponer el dominio y control de como el dominio de
los naturales, tanto en la parte económica, social, como Chuquitanta se otorgó
de mentalidades. Ésta consistía en ceder una merced ese mismo año (1540) al
a los españoles que lucharon en la conquista, como medio hermano de Fran-
botín de guerra, a un grupo de naturales para obtener cisco Pizarro: Francisco
de ellos el servicio indígena y la prestación tribu- Martín de Alcántara, aunque
taria, encontrándose en la obligación de adoctrinar por corto tiempo; al pa-
a los nativos en la fe cristiana y en las costumbres recer, hasta antes de la
civilizadas. mala fortuna que tuvo El conquistador Francisco Pizarro concedió
Francisco Pizarro se encontraba capacitado para al ser asesinado, junto la encomienda de Chuquitanta a su propia
distribuir encomiendas en el territorio peruano por la con su hermano, el 26 hija en 1540.
Real Cédula del 8 de Mayo de 1533 y concedió en un de Junio de 1541, por los almagristas que asaltaron la
primer momento, antes de otorgarlo a su propia hija, casa de gobierno, en busca de venganza. Pues antes,
la misma encomienda de Chuquitanta a un personaje Chuquitanta y Lima, donde estaba incluida la repar-
de su entera confianza: Domingo de la Presa. Pero, al tición de Amancaes, habrían pasado a los dominios
parecer éste no lo llegó a disfrutar. Desde Mayo de de la hija del gobernador del Perú.
1537 estuvo en el campo de batalla acompañando En la práctica, en los primeros años estas encomien-
a Pizarro, como contador, en su lucha por pacificar das fueron utilizadas por los españoles para obtener
el Cuzco, dejando de cumplir otras funciones que le recursos para los todavía convulsionados años de con-
habían encomendado como escribano del Cabildo quista. Los caciques de Chuquitanta (don Fernando)
de Lima (1535), incluso alcalde de la capital (1539), y Lima (Gonzalo Taurichusco) proporcionaban no
67 
SAN CRISTÓBAL, Evaristo. Apéndice al diccionario histórico biográfico
66 
ROSTWOROWSKI, María. Tasa y tributo del Curacazgo de Lima 1549. Pág. 110. del Perú. Lima, 1938. T. IV. Págs. 142-143.

55
 INDIOS TRIBUTARIOS – 1629
SAN MARTÍN DE PORRES
REPARTIMIENTO TRIBUTARIOS
Chuquitanta 20
Comas y Caruaillo 20
Magdalena 89
FUENTE: VÁZQUEZ DE ESPINOSA, Antonio. Compendio y descripción de las indias occidentales. Pág. 644
sólo las contribuciones y las prestaciones serviles,
sino también recursos para la guerra y defensa de
Lima. Esto se dio durante el asedio que realizó a la
capital Manco Inca (1538), donde los naturales tuvieron
que quebrar el cerco para conseguir alimentos, leña y
pastos para la ciudad; como también en la guerra civil
de los conquistadores, encargándose del transporte
de armas y víveres a muchos confines del territorio.
Estos primeros traumáticos años hicieron que la
población nativa se redujera drásticamente, siendo
las causas no sólo la guerra, sino también las nuevas
enfermedades, epidemias, la fuga y migración al interior
de los andes, entre otros. Chuquitanta se redujo de
400 habitantes (en 1549) a 234 (en 1575); mientras, el
señorío de Lima, donde se encontraba incluida la etnia
de Amancaes, se redujo de 4000 hombres (en 1535) a
250 (en 1555). Se dice que uno de los más afectados fue
Amancaes, que llegó a desaparecer tempranamente.68
El panorama de la comarca de Lima había cam-
biado drásticamente desde que se eligiera este lugar
como capital del nuevo virreinato (1535). Los señoríos
y reparticiones de los alrededores fueron dados en
encomienda a los nuevos vecinos de la ciudad que
habían participado en la guerra. Los tres valles de este
asiento se encontraban en esta situación. A Antonio del
Solar le dieron el señorío del valle de Surco, a Rodrigo
Ordóñez el valle de Pachacámac, a Nicolás de Rivera
“El Mozo” el de Malanca (Maranga) y a Domingo de
la Presa el valle de Carabayllo. Los naturales habían
pasado a manos de los nuevos invasores.
68  69
CÁRDENAS AYAIPOMA, Mario. La población aborigen del valle de Lima
en el s. XVI. Lima, 1989. Pág. 40.
56
VIEJOS MUCHACHOS MUJERES
10 23 36
3 8 24
26 50 156
En un inicio la encomienda era una merced de
carácter absoluto, en la cual el encomendero solici-
taba a los naturales como contribución indígena lo que
se le antojaba. Esto era excesivo e impagable. Hasta
que en 1549 el licenciado Pedro de la Gasca mandó
realizar una visita general en el valle para establecer
tasas y tributos de contribución indígena acorde con la
nueva realidad. En esa oportunidad se estableció que
los indios de Lima tenían que dar a su encomendero
30 pesos de 50 maravedíes, cada año; además de maíz,
trigo, frejoles, entre otros. Como también 40 arrobas
de pescado seco cada año y seis arreldes de pescado
fresco para los viernes y día de cuaresma, puestos en
casa del encomendero. Pero la cuota seguía siendo
muy elevada y debido a su difícil cumplimiento por la
escasa población para proporcionarla, en 1552 se re-
alizó una nueva visita y se establecieron nuevas tarifas.
Sin embargo, estas contribuciones seguían siendo
inmanejables, no sólo por el tipo y monto, sino por la
reducción del número de indios tributarios, que eran
los obligados a realizar esta prestación. De 1549 a 1601
se había reducido de 100 a 20 indios tributarios en el
señorío de Chuquitanta. A pesar de eso, para esta última
fecha los indios de la repartición de Chuquitanta y
Sevillay ya tenían una nueva contribución más, aunque
de un monto menor, destinado a la construcción de la
catedral de Lima, con la participación del encomendero
Francisco de Guevara.69
Para 1608 la contribución que tenían que pagar
los indios de Chuquitanta y Sevillay era de 144 reales;
 
BERNALES BALLESTEROS, Jorge. Edificación de la iglesia catedral de
Lima. Sevilla, 1960. Pág. 112.
mientras que a los indios de Comas y Carabayllo les
correspondía 77 pesos, 3 tomines, 6 gramos ensayados
y 252 reales, lo que había sido establecido gracias a una
nueva lista y relación, mandado a realizar por el virrey
Conde de Villar (1585-1590), donde se determinaron los
impuestos establecidos a los repartimientos y pueblos
de indios del distrito del cercado. Así, los indios del
corregimiento del cercado de Lima tenían que pagar
anualmente en total 2793 pesos ensayados, 3 tomines y
5 gramos, que servirían para pagar al corregidor doctri-
nero y al encomendero; además un tributo de 5 pesos
ensayados y un tomín para el hospital.
Pero esta sobreexplotación tuvo como respuesta
diversas reacciones; sobre todo, a través de la nega-
tiva de participar en las prestaciones serviles y mitas
domésticas en la casa de los encomenderos, que era
otra de las obligaciones de los indios tributarios de
entre los 18 y 50 años, debido a los maltratos y peligros
que podían resultar. Durante el gobierno de Toledo
(1569-1581) este lugar aportó tan sólo 24 indios para
la mita anual, lo cual significaba que esta prestación
no fue importante por la poca participación o presen-
cia de indígenas para esta labor.
Por otro lado, los encomenderos no cumplían con
sus obligaciones, como el adoctrinamiento en la fe
católica de los indígenas, entre otros, A pesar de eso
Francisca Pizarro continuó como encomendera por
muchos años, como el licenciado Pedro de la Gasca
(1548-1550) confirmó sus encomiendas de Lima y du-
rante ese periodo le sirvió, entre otros, para obtener
criados para su servicio, labores de la casa, cuidados
de la niña y alimentos, los que se los proporcionaban
los caciques don Fernando y don Gonzalo.
Es posible que gracias a este vínculo Francisca haya
decidido establecer en su primer testamento del 12
de Marzo de 1551, días antes de partir a España, vestir
a su cuenta 50 niños de Chuquitanta, 50 de Lima y 600
de Huaylas.70 Sin embargo, Francisca Pizarro dejó de
ser encomendera de Chuquitanta y Lima poco tiempo
después, cuando esta institución perdió importancia
70 
ROSTWOROWSKI, María. Doña Francisca Pizarro. Lima 2003. Pág. 42-46.
57
La hija del conquistador Francisco Pizarro, siendo todavía niña, fue
poseedora de la encomienda Chuquitanta.
y comenzó a ser reemplazada con la formación de las
nuevas haciendas.
A pesar de ello, siguieron en funcionamiento las
encomiendas en esta parte de Lima. En 1569 se en-
contraba como encomendero de Chuquitanta Vasco
de Guevara, a quien el curaca de la parcialidad, Pedro
Quispichumbi, realizaba las prestaciones tributarias
y serviles.71 Hasta este momento los pocos naturales
de Chuquitanta y Amancaes todavía se encontraban
asentados en sus reparticiones.
Empero, cuando se produjo la reducción indígena
(1571), que significó el traslado de los naturales de
Chuquitanta y Sevillay a un pueblo distante y ajeno,
en medio del valle de Carabayllo, se encontraba como
encomendero Jerónimo de Guevara, mientras el ca-
cique de Chuquitanta era Cristóbal Quispechumbi.
Este último encomendero fue reemplazado en 1592
por Francisco de Cueva, quien pudo ver durante sus
largos años en el cargo (1592-1613), el pasar y el pesar
de los últimos caciques, aunque ahora con una sola
autoridad para las dos parcialidades (Chuquitanta y
Sevillay): Luis Cuya (1592), Juan Caxa o Cassa (1592-
1613), Diego Anuyayco (1613).
71 
QUISPE, Edgar; TACUNAN, Santiago. Pasado, presente y futuro de Ca-
rabaillo. Pág. 85
 Casa Hacienda Infantas
(1870)

Casa Hacienda Infantas

(2012)

58
 LAS HACIENDAS COLONIALES
(Valles de Bocanegra, Piedra Liza y Comas)

C
uando en 1543 el Cabildo de Lima otorgó tierras La primera composición de tierras en la comarca
a Nicolás de Rivera para establecer la primera de Lima la mandó realizar el virrey García Hurtado de
hacienda en el valle de río Chillón, ya existía un Mendoza, que buscaba regularizar las ocupaciones
plan para establecer un nuevo sistema en reemplazo precarias e ilícitas. Para ello nombró
de las encomiendas. a Francisco Coello como Alcalde
El primer propietario de Chuquitanta fue el conquis- del Crimen de la Real Audien-
tador Francisco Ampuero, quien la obtuvo en recom- cia, quien otorgó títulos de
pensa a su participación en la guerra de conquista, propiedad a los ocupantes
vendiéndolo en 1552 a Pedro Martín Labrador. Éstos, arbitrarios que lo solici-
aunque lo poseyeron pocos años, sin embargo fueron taban, a cambio del pago
los iniciadores de un largo proceso que duró siglos. de un derecho a la corona
española. Este sistema
Las haciendas en la comarca de Lima se co- se institucionalizó en la
mienzan a formar a mediados del siglo XVI, después colonia, ejecutándose
del fracaso del sistema de encomiendas. Esto se inicia en distintos momentos,
cuando el gobierno real decide repartir tierras baldías
siempre en detrimento
de los alrededores de la ciudad a los españoles, con
de las tierras de los indí-
la diferencia que en esta oportunidad se daban en
genas.
forma de propiedad para dedicarlas a la actividad
económica. Las otorgaciones las realizaba el virrey De esta manera, mu-
y el Cabildo de Lima. chas haciendas se ex-
Estos primeros propietarios, a través de muchas pandieron, convirtiéndose
argucias, consiguieron en el tiempo, expandir sus en el tiempo en las unidades de
dominios, prefiriendo los que tenían mejores venta- desarrollo de los valles
jas en calidad de las tierras y dotación de agua. Esto de la comarca de Lima, Pedro José Zavala, Marqués de San Lo-
renzo de Valleumbrosio, propietario de
lo realizaban apropiándose ilegalmente de tierras en donde el agua, que la hacienda Chuquitanta a inicios del
ajenas para después regularizarlas a través de las es lo más importante en siglo XIX.
composiciones de tierras; como también la compra la vida agrícola, ya que
de tierras abandonadas de indígenas, a precios sin él no hay producción y las tierras obtienen poco
irrisorios, ya que éstos no las podían trabajar por valor, se convirtió en el objetivo de la discordia y en el
falta de mano de obra. elemento organizador de estas unidades. Para esto se

59
mantuvo el antiguo sistema hidráulico prehispánico
de los ríos Rímac y Chillón, de donde procedían los
canales de agua que irrigaban las haciendas ubicadas
entre estos ríos.
Estas acequias, que eran llamadas también ríos y
LAS HACIENTAS SEGÚN SUS VALLES
SAN MARTÍN DE PORRES
VALLE DE BOCANEGRA
Coronel
La Milla
Santa Rosa
Valdivieso
Chavarría
Conde Villa Señor Bajo
Conde Villa Señor Alto
Garagay
El río Bocanegra se iniciaba a la altura del actual
Puente del Ejército, corría paralelo al Rímac y era el
que más haciendas beneficiaba. Mientras Piedra Liza,
que tenía su origen en la bocatoma Pie de Cerro (y se
beneficiaba también de un puquial que bajaba del
cerro San Cristóbal) iba por la parte intermedia del
área distrital, finalizando en la hacienda Aznapuquio.
Sin embargo, Comas que tenía su origen en un cau-
daloso puquial llamado Pampa del Rey, Pampa Libre
o Gallinazos, era el más importante de los tres, por
irrigar las haciendas más rentables del área distrital.
Estos ríos y valles en el tiempo han adquirido otro
carácter y presentado otras condiciones. Por ejemplo,
en el siglo XVII se decía que el río Rímac formaba tres
valles en su lado derecho. El tercero era Barrionuevo72
72  
HAMPE MARTÍNEZ, Teodoro. Sobre tierras y riego en el valle de la Mag-
dalena a fines del siglo XVII. Pág. 114.
su entorno valles, llevaban por nombre: Bocanegra,
Piedra Liza y Comas. Los dos primeros procedían del
valle del Rímac y el tercero del Chillón. Éstos eran
los elementos organizadores de las haciendas en el
área distrital; y en torno a cada uno de ellos había un
conjunto de haciendas que la usufructuaban.
VALLE DE PIEDRA LIZA VALLE DE COMAS
Aznapuquio Infantas
Mulería Naranjal
Palao Pro
Viñedos de Repartición Chuquitanta
Piñonate La Granja
Aliaga
que en realidad era un brazo de Piedra Liza y que
alimentaba, entre otros, a la hacienda Aznapuquio,
cuyo nombre proviene de uno de los propietarios de
esta última hacienda en el siglo XVI llamado Diego
de Barrionuevo.
Pero el uso de este sistema hidráulico, que viene de
tiempos prehispánicos, ha tenido dos reordenamien-
tos en tiempos de la colonia. El primero se produjo
en 1617 con el establecimiento del reglamento de
repartición de aguas elaborado por Juan Canseco.
Y el segundo con la aprobación en 1783 del Tratado
Sobre las Aguas de los valles de Lima, elaborado por
el Juez de Aguas Ambrosio Cerdán y Pontero. En este
último se determinó distribuir las aguas del Rímac a
través de dos criterios: para algunos canales había
una cantidad fija (Ate, Lurigancho y Bocanegra) y
para otros un volumen proporcional (Surco, Huatita,
60
 ARRENDATARIOS DE LAS HACIENDAS (1773-1775)
SAN MARTÍN DE PORRES

ARRIENDO
HACIENDA POSEEDOR ARRENDATARIO pesos / anual
Coronel Marqués de Santa María Antonio Serrano 700
Alcócer Convento de San Agustín
Aliaga - Leonora Paniagua 800
Chavarría Convento de San Agustín Bernardo Valdivieso 526
Villa Señor La Baja Pablo Alvarado 816
Santa Rosa Esteban de Elcorrobarrutia 848
La Regla Esteban de Elcorrobarrutia
Villa Señor Alta Josefa Vásquez de Acuña Francisco Laynes 1,800
El Naranjal Juan José de la Puente Ibáñez
Chuquitanta Juan Esteban de la Puente
Mulería Diego Ramírez
Pablo Alvarado y Félix
Aznapuquio 800
Aramburu
La Granja Tomás Muñoz y Oyague
Infantas Pedro Bravo de Rivero Pedro Flores M. 1,100
Pro Margarita Quiroz 1,200
FUENTE: VEGA DE CÁCERES, Imelda. Economía rural y estructura social en las haciendas de Lima durante el siglo XVIII. Lima,
1996. Págs. 243-244.

Piedra Liza). A Bocanegra le correspondía 36 riegos
y a Piedra Liza ¼.
Estos reglamentos establecían también la
dotación de agua de cada hacienda, aunque en
realidad muchas veces sólo eran una referencia,
pues algunos hacendados habían logrado obtener de
manera pública o privada otros derechos de aguas a
través de la compra de tierras o compra de riegos de
otros hacendados, lo que no se encontraba registrado
en el reglamento de aguas.
A pesar de eso, éstos se encontraban obligados
a mantener y conservar periódicamente los canales
que hacían uso. Para ello se habían establecido fechas
de trabajo. Los hacendados del valle de Bocanegra
tenían que hacerlo el 15 de Abril, los usuarios del
valle de Carabayllo el 8 de Junio y los propietarios
del valle de Piedra Liza el 01 de Julio.73
También habían puquiales importantes que dotaban
de aguas a las haciendas y podían ser tan genero-
sos que formaban cauces de agua para extensas
sementeras. Las haciendas Naranjal, Chuquitanta y
Aznapuquio tenían puquiales dentro de su predio, que
73  
CÓRDOVA Y URRUTIA. José María. Estadística histórica, geografía industrial
y comercial de los pueblos que componen las provincias del departamento
de Lima. Pág. 86.

61
 les eran útiles en perio-
dos de escasez del río,
lo que además podían
ser utilizados por ha-
cendados vecinos (La
Granja).
Era tan impor-
tante el líquido
elemento que in-
cluso podían darse
litigios por el uso de
estos puquiales. Uno
de ellos sucedió con el
puquial denominado
Santillán, que pertenecía
a la hacienda Santa Rosa, el
cual fue tomado en forma vio-
lenta por el arrendatario de la
hacienda La Granja,
El Dr. Javier Koo era arrendatario de la
hacienda Santa Rosa en 1924. Juan José de los Ríos,
con la ayuda de un
grupo de esclavos en
Diciembre de 1784. El litigio fue llevado al Juzgado de
Aguas que confirmó, según los títulos originales, que
esta vertiente le competía a Santa Rosa.
Pero fue gracias al manejo de este recurso, como
también a los conocimientos básicos de la actividad
agropecuaria (medio ambiente, calidad del cielo,
fenómenos climatológicos, dotación de agua, manejo
de las herramientas de trabajo), que estas tierras se
convirtieron en el eje de desarrollo de esta parte de
la comarca de Lima.
Sin embargo la producción ha variado en el tiempo.
Ha habido siglos de producción de trigo (S. XVI-XVII),
caña de azúcar (S. XVIII, XX), vid (S. XIX-XX), algodón (S.
XX), aunque no todas las haciendas formaban parte de
esta producción. Y no eran necesariamente exclusivas.
Muchas de ellas tenían una producción variada, ya
que podían tener cultivos de panllevar, como verduras
(zapallo, col, lechuga), tubérculos (papa, camote, yuca),
leguminosas (frejol, garbanzo), así como tener como
62
complemento árboles frutales de chirimoya, naranja,
melocotón, pacae, ciruela, granadilla.
Y el largo devenir de estas tierras ha quedado
reflejado también en sus nombres. Sus cambios
y permanencias marcan este proceso. Existen
haciendas que han conservado los nombres origi-
nales, prehispánicos, como Chuquitanta y Aznapuquio,
ambos de origen quechua, a pesar de haber sufrido,
en algún momento, el peligro de ser cambiados, como
sucedió en el siglo XVI con la hacienda Chuquitanta,
cuando era propiedad de Francisco Manrique de Lara,
Caballero de la Orden de Santiago, y se encontraba
dedicada al trigo y crianza de animales, comenzó a
denominarse “La Antigua”.74 El mismo riesgo corrió
en 1595, cuando pasó a manos del monasterio de las
Descalzas de San José, pudiendo haber adquirido
este nombre eclesiástico; pero mantuvo su nombre
original. De la misma manera, Aznapuquio no estuvo
lejano a estos intentos. En los siglos XVII - XVIII co-
menzó a denominarse Céspedes, por el apellido
de uno de sus propietarios, pero igual que en el caso
anterior, este cambio no cundió en el tiempo.
Aunque igual suerte no han tenido otros nombres
antiguos. Sevillay o Senillay era el nombre quechua
de una zona entre los ríos Rímac y Chillón, que de-
sapareció en el siglo XVII. De una manera distinta, el
nombre del río que forma el valle de Carabayllo también
ha sufrido alteraciones en el tiempo. Entre los siglos
XVI-XVIII se denominaba Carabayllo, pero en los úl-
timos siguientes (S. XIX-XX) comenzó a imponerse el
nombre de Chillón.75
Pero será durante los siglos XVI-XVII, cuando un
conjunto de haciendas comienza a adquirir nombres
eclesiásticos, debido a que algunas órdenes religio-
sas se convierten en propietarias de ellas: hacienda
Nuestra Señora de la Concepción, hacienda Nuestra
Señora de la Gracia, hacienda Santa Rosa. Aunque
74  
VERGARA ORMEÑO, Teresa. Hombres, tierras y productos. Los valles
comarcanos de Lima (1532-1650). Pág. 21.
75  
ANTONIO DE ALCEDO. Diccionario geográfico histórico de las Indias
Occidentales o América. Madrid, 1786. Pág. 355.
otras propiedades pertenecientes a instituciones re-
ligiosas no sufrieron estos cambios de nombre. En el
siglo XVII unas tierras que limitaban con la hacienda
Aznapuquio pertenecían al convento de Nuestra
Señora de la Merced; y durante los siglos XVII-XVIII
se decía que el colegio de la Compañía de Jesús era
dueña de la hacienda Santa Rosa.
Posteriormente, desde el siglo XVIII algunas de ellas
adquirieron una denominación laica. Aparecen las
haciendas Infantas (antes Nuestra Señora de la Con-
cepción), Conde Villa Señor Bajo (antes Nuestra Se-
ñora de la Gracia). No obstante, otras como la hacienda
Santa Rosa, de propiedad del monasterio del mismo
nombre, mantuvo su denominación, aunque con otras
características, hasta el día de hoy.
A pesar de este proceso, muchas veces las ha-
ciendas eran arrendadas. El arrendamiento fue muy
difundido. Servía para sustentar la vida religiosa si era
un predio eclesiástico o la vida social si era un predio
laico. En los años 1773-1775 la hacienda Infantas era
arrendada en 1100 pesos anuales, Pro en 1200 pesos
y Aznapuquio en 800 pesos.76
También, a través de las haciendas se incorpo-
raron a este lugar, como mano de obra, otras comu-
nidades y razas. Desde el siglo XVI se establecieron
muchos esclavos africanos de distinta procedencia
(guineos, congos, minas, terranovas. mandingas,
caravelíes). En el siglo XIX fueron reemplazados por
los chinos coolíes.
Por otro lado, las haciendas estaban representadas
por las “Casa hacienda”, que era el recinto donde vivía
el hacendado o arrendatario. Algunas de éstas tenían
la característica de estar ubicada en una parte alta,
posiblemente como protección ante la humedad de
su entorno. Así sucedía con la casa hacienda Chuqui-
tanta: un inventario de 1788 señala que se encontraba
76   78
VEGA DE CÁCERES, Imelda. Economía rural y estructura social en las
haciendas de Lima durante el siglo XVIII. Lima, 1996. Pág. 261.
63
ubicada en una parte superior, sobre un promontorio
rocoso construido con grandes piedras traídas del
río.77 De la misma manera, en una foto del año 1924,
aparece ilustrada la casa hacienda Santa Rosa sobre
un montículo elevado, teniendo en su parte inferior un
empozamiento de agua.
Como parte de esta infraestructura se encontraban
las capillas que muchas veces eran una construcción
contigua a la casa del hacendado. La hacienda Chuqui-
tanta en 1788 tenía una capilla muy cuidada. Poseía
campanas, un piso de ladrillo asentado en cal, lienzos
religiosos. Además de todo el ajuar para la celebración
de la misa: cáliz, vinajeras de losa, mesas, candeleros,
entre otros. Mientras Aznapuquio en 1657 tenía tan
sólo un ambiente acondicionado como adoratorio. En
este caso, a diferencia de la anterior, no estaba junto
a la casa hacienda.
Pero al parecer la capilla más importante de esta
parte de Lima era la de Naranjal. En 1744 tenía una
campana grande, una campana pequeña, un orato-
rio corriente y una mesa. Dicha capilla servía para la
vida religiosa de los negros esclavos, lo cual permitía
control y disciplina, necesarios para mantener la ar-
monía y control social. Pero el fuerte sismo de 1822,
junto a los estragos de la guerra de la independencia,
la dañó severamente. Sin embargo, para el año 1886
se encontraba recuperada. Tenía un altar mayor con
la Virgen del Rosario, esculturas de madera de San
José y La Virgen, dos cuadros al óleo de planchas de
bronce, un cuadro al óleo con marco negro de San
Felipe Neri, dos pilas de agua bendita con tazas de
bronce, dos bancas de madera. Esta antigua capilla del
Fundo El Naranjal fue declarado el 27 de Noviembre
de 1985 Patrimonio Cultural Inmueble (Resolución
Ministerial No. 1251-85-ED), siendo en la actualidad
el único patrimonio inmueble colonial protegido.78
77  
TACUNAN, Santiago. Los Olivos. Antigua tradición de un joven distrito.
Lima, 2004. Pág. 143.
  
MUNICIPALIDAD DE LIMA METROPOLITANA. Inventario de monumentos
Histórico Artísticos de Lima. Pág. 114.
Plano de las haciendas ubicadas entre los ríos Rímac y Chillón.

64
 LAS HACIENDAS ECLESIÁSTICAS DE LA COLONIA
(siglos XVI – XVII)
C
uando el 27 de Mayo de 1595 la viuda Ana de la
Paz donó la hacienda Chuquitanta al monaste-
rio de Las Descalzas de San José, para que los
ingresos de ésta sirvieran para cubrir los gastos de
sus actividades religiosas, y además que con este acto
de caridad y desprendimiento, sea perdonada de los
pecados cometidos en vida y sea redimida en brazos
de Dios, como se pensaba en esa época, no pensó
que esta generosidad era parte de un proceso que
se venía dando a favor de las órdenes religiosas de la
capital, en esta parte de la comarca de Lima, donde
posteriormente se establecería el actual distrito de
San Martín de Porres.79
Aunque Chuquitanta perteneció en un inicio a
uno de los conquistadores españoles del imperio
incaico (Francisco Ampuero) y posteriormente pasó
rápidamente de mano en mano a otros dueños, no
será hasta que cayó en manos del monasterio de
Las Descalzas de San José, que se estabilizó en un
solo propietario por muchos años. Antes fue propie-
dad de españoles civiles. Perteneció a Pedro Martín
Labrador (1552), quien tiempo después lo vendió al
Oidor de la Real Audiencia Melchor Bravo; poste-
riormente pasó a poder de Pedro Calderón, quien
lo vuelve a traspasar a Juan Martín Labrador. Al
79 
Ana Paz era viuda del licenciado Francisco Callo. Donó sus propiedades
(rústicas y urbanas) y participó en la formación de un fondo económico
(treinta mil pesos) para la instalación de un monasterio de monjas des-
calzas recoletas de la Concepción. En 1598 se comenzó la construcción
del monasterio Descalzas de San José, en Lima. PORTAL, Ismael. Lima
religiosa (1535-1924). Lima, 1924. Pág. 311. CÓRDOVA Y URRUTIA. José
María. Estadística histórica, geografía industrial y comercial de los pueblos
que componen las provincias del departamento de Lima. T.I. Pág. 69. LAOS,
Cipriano. Lima, la ciudad de los virreyes. Pág. 353.
65
fallecer, es heredada por su esposa, Ana de la Paz.
Pero las propiedades religiosas no eran administra-
das por estas órdenes religiosas. Las daban en arrien-
do o lo ponían a censo para obtener periódicamente
recursos económicos para sostener su vida religiosa.
La hacienda Chuquitanta fue arrendada a comienzos
del siglo XVII por los curas, bajo la modalidad de censo
perpetuo, a Gonzalo Pérez de Arauz al precio de 12,000
pesos de plata ensayada. Posteriormente pasó a manos
de Alonso de Alba (arrendatario). Y tiempo después
al maestro de campo José Bejarano Fernández de
Córdova, por tres vidas naturales.
Sin embargo, otras haciendas del área distrital no
sólo fueron propiedad de órdenes religiosas, sino
también adquirieron las denominaciones de estas
instituciones eclesiásticas. Eran nombres por adop-
ción. Todavía no adquirían su propia identidad. Durante
los siglos XVI-XVII un grupo de ellas tenían nombres
largos y clericales.
Esto sucedió con una propiedad de Elena Rodrí-
guez de Corte Real, quien el 1 de Diciembre de 1693
decide donarla para la formación del monasterio de
Santa Rosa.80 Era una hacienda que poseía extensas
80 
Elena Rodríguez de Corte Real era viuda del general Benito Galdames.
Después de la canonización de Santa Rosa decide donar dos haciendas y
varias propiedades urbanas, por un monto de 130,000 pesos. Esto serviría
para la construcción del monasterio y fondo de alimentación de las mon-
jas. Elena fue reconocida como fundadora y patrona del monasterio que
fue inaugurado el 2 de Setiembre de 1708. PORTAL, Ismael. Lima religiosa
(1535-1924). Lima, 1924. Pág. 75. COLOMA PORCARI, César. La ciudad de
los reyes y la guía del viajero de Lima de Manuel Atanasio Fuentes. Lima, s/f.
Pág. 34. CORDOVA Y URRUTIA. José María. Estadística histórica, geografía
industrial y comercial de los pueblos que componen las provincias del
departamento de Lima. T. I. Pág. 71.
tierras cubiertas de montes y puquiales que en un
inicio pertenecía a María Santillán, y que después de
fallecer fue puesta a remate público por sus herederos,
cayendo en manos de la generosa donante.
A partir de esa fecha la hacienda sería bautizada
con el nombre de Santa Rosa, denominación que se
mantiene hasta la actualidad. Ésta, como en otros casos
semejantes, era utilizada con fines rentistas a través
del arriendo o a censo. Para este fin tenía un recurso
importante dentro de la economía agraria, un puquial
llamado Santillán. En el siglo XVIII, las 80 fanegadas
que poseía se encontraba arrendada a la Compañía
de Jesús, otra institución religiosa que tenía fama de
manejo empresarial. Para 1784 estaba en manos de
Juan Elcorrobarrutia.
Casa hacienda ubicada en los alrededores de la comarca de Lima.
Otra hacienda que estuvo en manos eclesiásticas
en los primeros años del virreinato fue Conde Villa
Señor, aunque en un inicio, desde el siglo XVI, tenía
otro nombre. Fue bautizada como hacienda Nuestra
Señora de la Gracia, en mérito a que pertenecía a la
orden religiosa del mismo nombre. 81
Sin embargo, poco más de un siglo después, pasaría
a manos laicas, perdiendo su antigua denominación
religiosa. Fue la primera en tomar este giro. Aunque
desde comienzos del siglo XVIII se encontraba ya en
81 
TACUNAN, Santiago. Ob. Cit. Págs. 64-65
66
manos civiles, siendo su propietario Álvaro Alarcón
y Ayala, y posteriormente María Marcela de Híjar,
quien era su esposa en segundas nupcias, heredera
del predio al fallecer su esposo en 1706. Aunque no
será hasta que en 1712, con la compra de Luis Bejarano
Fernández de Córdova, Conde de Villaseñor, cuando
se produce el cambio de denominación, pasando de
religioso a laico. A partir de ese año será registrada
con la misma denominación de su título nobiliario:
Conde Villa Señor.
Esta misma situación sucedió con la hacienda In-
fantas que en el siglo XVI era parte de la encomendería
de Chuquitanta. Y en los inicios (siglo XVII) llevaba por
nombre de Convento de Nuestra Señora de la Con-
cepción, debido a que su propietaria, Inés Muñoz, de-
cide donar en 1582 estas tierras, junto con otras tierras
rústicas y urbanas, para la fundación del Monasterio
de la Concepción.82
Sus extensas tierras que comprendían 190 fane-
gadas, según la mensura y composición de tierras del
24 de Octubre de 1642 efectuado por el juez visitador
Fernando Saavedra, eran dadas en arriendo a particu-
lares. Hasta que en 1667 fue arrendada por tres vidas
naturales a Jerónimo Infante del Real, quien impondrá
un nuevo orden en este predio. Durante este periodo
la hacienda comienza a denominarse Infantas por la
mala pronunciación que se le daba al primer apellido
de este personaje, quien además dio sus últimos días
de vida al servicio de este predio, falleciendo como su
arrendatario en 1719.
Los siguientes arrendatarios continuaron conser-
vando la última denominación de la hacienda de origen
laico. En 1719 se encontraba Pedro Bravo de Rivero,
82 
Inés Muñoz de Rivera estuvo casada con Antonio Rivera. El 6 de Diciembre
de 1582 firmó su testamento dejando como heredero universal de todos
sus bienes y haciendas al monasterio de La Concepción. Es considerada
fundadora del monasterio, ingresando ella misma como monja de clausura.
Por muchos años, al costado izquierdo de la iglesia de La Concepción se
encontraba el retrato de Inés Muñoz y al costado opuesto se hallaba su
esposo, el encomendador Antonio de Rivera. PORTAL, Ismael. Lima religiosa
(1535-1924). Lima, 1924. Pág. 254. COLOMA PORCARI, César. La ciudad de
los reyes y la guía del viajero de Lima de Manuel Atanasio Fuentes. Lima,
s/f. Pág. 32. PRINCE, Carlos. Lima antigua. Pág. 39.
en 1721 Pedro Bravo (hijo), en 1724 Enrique Lobatón y
Aranda, en 1786 Diego Miguel Bravo de Rivero y Zavala,
Marqués de Castel Bravo; en 1821 Francisco Suero, en
1826 José Fernández. Todos con dominio enfitéutico.
Sin embargo la crisis agraria que produjo el terre-
moto de 1687 fue tan perjudicial para el arrendatario
de Infantas que tuvo que negociar con la propietaria
de la hacienda para reducir el monto del canon por
la condiciones de esterilidad en que habían quedado
las tierras. Después de las conversaciones la merced
conductiva anual que era en un inicio de 3500 pesos,
según el pacto en 1667, fue reducida a tan sólo 600
pesos anuales.
No obstante, Jerónimo Infante del Real pudo recu-
perarse de la crisis, lo que se reflejó en el incremento
del monto del arriendo que para 1719 se había elevado
a 2300 pesos. Además del número de mano laboral que
había alcanzado. Ese año, que salió de la administración
de la hacienda, dejó 24 negros esclavos de distintas
edades y sexo.
Aunque durante todo este periodo, hasta 1795, la
hacienda se mantenía en su extensión original de 190
fanegadas.83 Esta estabilidad de su extensión, cuando
otros se incrementaban, puede ser entendida como
un estancamiento de su actividad productiva.
Otra propiedad, no obstante que no conocemos
su nombre original (siglo XVI-XVII), que también pasó
por el proceso de cambio de denominación fue la ha-
cienda Pro. Aunque en el siglo XVII perteneció a Juan
Delgadillo, José Delgadillo y José Félix de Urdanegui,
Marqués de Villafuerte, será con la compra de esta
propiedad por el general Matheo de Pro León, Marqués
de Zelada de la Fuente, en Diciembre de 1699, que este
predio adquiere otra categoría.
La hacienda estuvo durante casi todo el siglo XVIII
en manos de la familia Pro, que la bautizaron con esta
nueva denominación. El general Matheo que se había
casado en segundas nupcias en 1693 con Rosa de Col-
83 
TACUNAN, Santiago. Ob. Cit. Pág. 67
67
menares y Vega, Marquesa de Zelada de la Fuente,
falleció en 1728. La hacienda fue heredada por 9 de sus
hijos del segundo matrimonio. Sin embargo, en 1767 la
propiedad pasó a manos de dos de sus herederos: María
Magdalena y María Rufina de Pro. Al fallecer en 1787
María Magdalena, el predio pasó en forma absoluta a
María Rufina de Pro. En 1789 fallece María Rufina, siendo
heredada la hacienda por Gregorio de Pro. Los últimos
años en manos de la familia Pro, la hacienda estuvo
arrendada a Francisco Arias de Saavedra (1786-1789).
En 1789 la hacienda deja de ser de la familia Pro, al
ser vendida a Vicente Larriva y Pascual Roig,84 al precio
de 84,000 pesos. Desde este periodo, a pesar de que la
propiedad estuvo en manos de la familia Larriva durante
muchos años, hasta el siglo XIX, la hacienda mantuvo
la anterior denominación (Pro). Fue una propiedad e
inversión familiar. Los nuevos dueños eran suegros.
Pascual se había casado ese mismo año 1789 con la
hija del primero. Vicente Larriva era el inversionista y
Pascual Roig el administrador de la hacienda. En 1811
al fallecer Pascual, su parte fue heredada por su esposa
Josefa Larriva, quien no tuvo hijos. La viuda mantuvo
la propiedad hasta mediados del siglo XIX.
La hacienda Chavarría también estuvo en manos reli-
giosas hacia fines del siglo XVIII. Pertenecía al convento
de San Agustín. Aunque era un predio poco rentable,
los curas obtenían por arriendo la suma de 526 pesos
anuales. Era una hacienda dedicada a la producción
de alfalfa y sementeras de panllevar, que le permitía
las condiciones difíciles de sus tierras, compuesta de
montes y ciénegas. El arrendatario Bernardo Valdivieso
apenas utilizaba 30 de las 112 fanegadas que poseía.
Otra hacienda eclesiástica en el lugar, era una
que pertenecía al convento de Nuestra Señora de la
Merced. Aunque no sabemos con precisión su ubi-
84 
Vicente Larriva era un naviero limeño. Propietario de la fragata El Milagro,
que en tiempo de la independencia nacional pasó a llamarse Monteagudo,
la que servía para el transporte de tropas militares. ORTIZ SOTELO, Jorge.
CASTAÑEDA MARTOS, Alicia. Diccionario biográfico marítimo peruano.
Lima, 2007. Pág. 150.
 HACIENDAS RELIGIOSAS EN LA COLONIA
SAN MARTÍN DE PORRES
HACIENDA PROPIETARIO PERIODO
Chavarría Convento de San Agustín S. XVIII
Conde Villa Señor Nuestra Señora de la Gracia S. XVI -
Santa Rosa Monasterio de Santa Rosa S. XVII -
Chuquitanta Monasterio de Las Descalzas de San José S. XVI -
Infantas Nuestra Señora de la Concepción S. XVII -
Convento de Nuestra Señora de La Merced S. XVII -

cación exacta, sin embargo se encontraba asentada
a comienzos del siglo XVII al costado de la hacienda
Aznapuquio, cerca a unas áreas húmedas y pantanosas.
Ninguna de estas haciendas era administrada di-
rectamente por estos monasterios u órdenes religiosas
y sus fines rentistas resultaban lesivos. Los ingresos
económicos que pretendían los curas de sus predios
resultaban ser cuantiosos. Tanto que podía ser muy
perjudicial para el manejo de estas unidades produc-
tivas. Los censos podrían significar más del 50% de los
gastos anuales que tenían que pagar los arrendatarios
o administradores. En los años 1773-75 la hacienda
Mulería pagaba 600 pesos de censo, La Granja hacía
lo mismo con 1425 pesos por censo, mientras Santa
Rosa pagaba 646 pesos de censo.
Durante los siglos XVI-XVII no sólo se dio un cambio
de régimen de las haciendas, pasando un grupo de
ellas de manos civiles a religiosas, sino también se dio
un proceso de cambio del tipo de producción agrícola.
Uno de los primeros que advirtió este cambio en las
tierras agrícolas de esta parte de la comarca de Lima,
fue el cronista Reginaldo de Lizárraga, quien hacia 1607
decía que en las haciendas del valle de Carabayllo “hay
muy buenas estancias o chácaras de maíz, de trigo, con
un río de buena agua, con que las tierras se riegan”.85
El maíz era el producto nativo que se cosechaba en
forma masiva hasta la invasión española. Mientras el trigo
era el producto nuevo traído de Europa que pretendía
85  86
LIZÁRRAGA, Reginaldo de. Descripción del Perú, Tucumán, Río de la Plata
y Chile. Pág. 86.
reemplazarlo. Durante los siglo XVI-XVII muchas de las
haciendas de la comarca de Lima fueron cubiertas con
el cultivo de trigo. A comienzos del s. XVII la comarca
de Lima producía entre 80,000 a 100,000 fanegadas de
trigo, mientras el maíz tan sólo de 10,000 a 15,00086. Se
convirtió en una posibilidad para los empresarios agrí-
colas, quienes lo podían destinar al mercado interno
y externo. Esto último, ante la demanda de mercados
de Guayaquil, Panamá y Chile.
Pero este próspero desarrollo de la actividad
triguera en las haciendas del distrito, tuvo un grave
revés con el terremoto de 1687 que inutilizó las tierras
de estos valles. La comarca de Lima dejó de producir
este cereal, prefiriendo sustituirlo, importando el trigo
venido de Chile.
En el siglo XVIII, las haciendas Santa Rosa, Pro,
Conde Villa Señor y Chuquitanta, aunque disfru-
taban de una producción variada, tenían la coin-
cidencia de mantener cultivos de trigo y maíz que
habían pasado por momentos de crisis.
Aunque durante el siglo XVIII algunas órdenes
religiosas dejaron de ser propietarias de algunas
haciendas de esta parte de Lima, sin embargo con-
tinuaron como propietarias de censos en estos
mismos predios. Este vínculo se terminará recién
en el siglo XIX con la política anticlerical del nuevo
régimen republicano.
 
VERGARA ORMEÑO, Teresa. Hombres, tierras y productos. Los valles
comarcanos de Lima (1532-1650). Pág. 10.

68
 LA GANADERÍA EN LAS HACIENDAS DE LA COLONIA
C
uando en 1701 se realizó la celebración por la
proclamación del reinado de Su Majestad Felipe
V en la Ciudad de los Reyes, con una corrida de
toros en la Plaza de Armas, donde se imprimió el primer
listín de toros del Perú virreinal, que consistía en una
especie de programa de tarde taurina, se pudo mostrar
en aquella ocasión la calidad de los ganados de lidia
que se formaban en las haciendas del área distrital.
En esa oportunidad, cada uno de los hacendados
de Naranjal y Chuquitanta obsequió un ejemplar de su
mejor espécimen. El primero, un alazán tostado, que
llevaba por nombre “El Deseado”, fue programado para
la primera tarde. Y el segundo, un prieto “desparramado”,
que llevaba por nombre “El Longaniza”, fue programado
para la segunda tarde.87
Sin embargo, este gesto de lealtad de los hacen-
dados a la corona española, mostraba otro aspecto
de la realidad de esta parte de la comarca de Lima:
la actividad ganadera. Se ha dicho que las haciendas
coloniales dedicadas a la cría de toros de lidia eran,
entre otras, Chuquitanta, Mulería y Pro.88
Uno de los personajes vinculados a este oficio,
en tiempos de fines de la colonia, era el hacendado
de Chuquitanta Pedro Zavala, Marqués de San Lo-
87 
PALMA, Ricardo. Tradiciones Peruanas. T. 12. Pág. 90.
88 
PORTAL, Ismael. Cuernos históricos. Lima, 1897. Pág. 141-142.
69
renzo de Valle Umbroso (1779-1850),89 quien fue un
gran propulsor de unos de los inventos peruanos en
estas artes: “la suerte nacional” o el toreo a caballo.
Llegando a publicar un tratado sobre el particular.90
La afición de este personaje fue tan grande que
cuando se enfiló en tiempo de la independencia na-
cional a favor de los realistas, conduciendo un cuerpo
militar, se atrevió en Diciembre de 1820 a dar licencia,
con anuencia del virrey Pezuela, a un grupo de tore-
ros enrolados que se encontraban a su mando, para
participar en una tarde taurina, olvidando que sus
contrincantes patriotas se encontraban a portas de
tomar la ciudad de Lima, como ciertamente sucedió
tiempo después.
Fruto de esta afición por parte del hacendado de
Chuquitanta, fue la redacción del libro “Escuela de
caballería conforme a la práctica observada en Lima”,
que llegó a escribir en su exilio en Madrid (España)
en 1831, a pedido de Bernardo de La Torre, aunque
publicado póstumamente muchos años después.91
Sin embargo, el uso de los recursos ganaderos
era más diverso. No sólo estaban los toros de lidia,
89 
Su familia continuó con esta vieja tradición. Su hijo, el coronel Toribio
Zavala, participó como Intendente de Policía de la última corrida celebrada
en Acho, de tiempos del virreinato. Por otra parte, su otro hijo, el general
Juan de Zavala, quien después de vivir por muchos años en España, al
retornar a Lima, tras la muerte de su padre, intentó llevarse a España a uno
de los mejores toreros de la ciudad: Esteban Arredondo. PORTAL, Ismael.
Cuernos históricos. Lima, 1897. Pág. 121.
90 
GARLAND, Antonio. Lima y el toreo. Lima, 1948. Pág. 27.
91 
ZAVALA, Pedro. Escuela de caballería conforme a la práctica observada
en Lima. Lima, 1873.

Durante la colonia, algunos fundos se convirtieron en prósperos criaderos de ganado de lidia.
sino también los ganados vacuno y caballar destina-
dos como complemento de la actividad agrícola, así
como los que hacían uso de sus recursos alimenti-
cios. Desde el siglo XVI los españoles introdujeron
en las haciendas crías de cerdos, vacas, carneros
de Castilla, entre otros, para aprovechar su carne,
leche, lana, cuero, etc.
Para esto, las tierras ubicadas entre los ríos Rímac
y Chillón poseían condiciones para ser destinadas a
esta actividad. Existían extensos montes con ciéna-
gas y pantanos, poco propensos para dedicarlos a la
agricultura, en donde abundaba un forraje natural
(gramolote, pastos, etc.). Éstos eran tan grandes que
para fines del siglo XVIII, con excepción de las ha-
ciendas Naranjal y Pro, todos tenían más del 50% de
sus tierras sin utilizar, con características de montes
naturales.
Por otro lado, era una actividad en que poco se
invertía, dando lugar a que todas las haciendas des-
tinaran una área a esta actividad. Incluso muchas
70
de ellas poseían sementeras
de alfalfa para la ganadería de
sus haciendas que no sólo era
para el autoabastecimiento o
complemento de otra activi-
dad principal, sino también
la misma actividad central,
destinándola a su comer-
cialización. En el siglo XVIII
casi todas las haciendas
hacían mención de que
eran productoras de alfalfa,
pastos, paja, leche y ganado.
Después de Naranjal, todas
las haciendas más rentables
(Aznapuquio, La Granja, Chavarría, Mulería) estaban
dedicadas a actividades ganaderas u otras afines.
Además esta actividad demandaba escasa mano
de obra y poca especializada, teniendo algunas
haciendas no sólo un número reducido de esclavos
sino también una proporción mayor de mujeres y
adultos mayores. Aznapuquio, por ejemplo, para 1708
contaba con 22 esclavos, siendo la mayoría de avan-
zada edad; mientras Chuquitanta, para 1788, poseía
44 esclavos adultos, siendo 25 mujeres y 19 hombres.
De todas ellas, la hacienda que reunía mayores
condiciones, por la presencia de montes y gramo-
lotes en su área, gracias a un inmenso pantano,
era la hacienda Aznapuquio. Aunque durante los
siglos XVI-XVII en realidad fue una unidad produc-
tora diversificada, siempre tuvo un volumen regular
de animales. Para 1657 poseía 48 cabezas de ganado,
actividad a la que se encontraba dedicado un grupo
de indios mitayos y 11 negros esclavos procedentes
de las costas de Angola y Matambas.
 FANEGADAS ÚTILES DE LAS HACIENDAS (1773-1775)
SAN MARTÍN DE PORRES
HACIENDA PRODUCTOS FANEGAS ÚTILES FANEGADAS TOTALES
Chacarita de Coronel Adobes y alfalfa 7 7
Chacra Chavarría Alfalfa y sementeras 30 112
Aliaga Alfalfa 40 40
Villa Señor La Baja Trigo, maíz, yuca 35 70
Santa Rosa Trigo, leña, maíz, frijol 30 80
La Regla 14
Villa Señor Alta Alfalfa 65 65
Trapiche El Naranjal Caña 100 180
Leña, fríjol, maíz, trigo, papa, leche,
Chuquitanta alfalfa
Chacra de Mulería Leña, pastos 6
Aznapuquio Frutas 25
La Granja 50
Infante Tiene ganado que consume 50
Pro Maíz, trigo, fríjol, leña, leche y paja 80 110
FUENTE: VEGA DE CÁCERES, Imelda. Economía rural y estructura social en las haciendas de Lima durante el siglo XVIII. Lima, 1996. Pág. 261

Esta producción diversificada se debió quizá a las
condiciones geográficas, los constantes cambios de
propietario92 y lo poco económicamente atractiva, por
lo difícil de asumir sus deudas y censos, lo que hizo
además que hubiera una actividad precaria, man-
teniéndose el cultivo ancestral (maíz).
Sin embargo, será con la llegada de Juan Antonio
de Céspedes y Toledo, un acaudalado magnate, como
nuevo propietario del predio, que éste adquiere otra
dimensión. El 28 de Agosto de 1657 es traspasada al
precio de 58,000 pesos, convirtiéndose en el hacendado
que más tiempo la tuvo en sus manos, llegando a bau-
92  93
En el siglo XVI fue propiedad de Pedro de Gutiérrez, Juan Robles, Francisco
Ortiz, Domingo Pérez, Diego Barrionuevo de Rivera. A comienzos del siglo
XVII la compra Julián Izquierdo. En 1621 pasa a manos de Marcos de la
Peña. En 1648 es vendida a Sebastián Cubas. En 1649 la compra Francisco
Ayllón. En 1654 es traspasada a Alonso García. Y ese mismo año (1654) es
vendida al capitán Ventura Gaitán.
tizarla con su propio nombre (Hacienda Céspedes),93
aunque después regresó a su nombre original.
Pero la crisis agrícola de 1687 perjudicó a la hacienda.
Las sementeras de trigo disminuyeron en beneficio
de las actividades de ganadería y cultivo de panllevar.
Después de este desequilibrio las inversiones es-
tuvieron en ese sentido. No bastaba los pastos que
poseía sino también el hacendado logró adquirir, a
través de un remate público realizado el 26 de Oc-
tubre de 1688 por el Cabildo de Lima, a un precio de
1800 pesos, el derecho de pastar, en partes iguales, la
mitad de unos montes que limitaba con la propiedad
 
Juan Antonio de Céspedes era natural de Sevilla. Llegó al Perú poco después
de 1650. Fue prior del Tribunal del Consulado en 1656, 1661 y 1662, preceptor
del Arzobispado de Lima y miembro de la Santa Inquisición. Se casó en 1663
con la limeña María de Arcas y Aguilar. Tuvo una muy buena fortuna, llegando
tener una vida holgada. LOHMANN VILLENA, Guillermo. Inquisidores, virreyes
y disidentes. El santo oficio y la sátira política. Lima, 1999. Pág. 177.

71
del convento de las monjas de la Santísima
Trinidad, para dedicarlos a la actividad
ganadera.94
Durante este periodo se incre-
mentó el volumen de ganado,
convirtiéndose la hacienda
Aznapuquio en abastecedora
de carne a la ciudad, así como
de leche, queso y lana. Para
1708 poseía 273 cabezas de ga-
nado, que estaban a cargo de un
número mayor de mano laboral:
22 negros esclavos.
Además, el hacendado Cés-
pedes logró también incrementar
la extensión de su hacienda. Si bien
en un inicio tenía 52 fanegadas (siglos
XVl-XVII), cuando la adquiere en 1657
ya se había incrementado a 60
fanegadas, lo cual fue verificado Juan Bautista Lavalle (1779-1851) estuvo casado con
por el Oidor de la Real Audien- Narcisa Arias de Saavedra, una de las herederas de propiedad un monte muy fron-
la hacienda Conde Villa Señor en el siglo XIX.
cia y Juez de Tierras de Cara-
bayllo Fernando de Saavedra.
Pero, será durante su manejo que llega a elevarse a
70 fanegadas, como fue registrada en el inventario
del año 1708.
A pesar de todo, Céspedes vende la hacienda
el 23 de Abril de 1708 a Pedro Zárate al precio de
70,000 pesos, dejando un predio no sólo dedicado a
la ganadería, sino también poseedora de sementeras
de alfalfa para los animales, cultivos de panllevar,
árboles frutales, olivos, entre otros.
94  95
TACUNAN, Santiago. Ob. Cit. Pág. 125
72
Pero no todas las haciendas cubiertas
de tierras pantanosas pudieron diver-
sificar su producción como lo llegó
a tener Aznapuquio. La hacienda
Mulería, dedicada también a la ga-
nadería, no sólo abastecía al mer-
cado con sus productos típicos,
sino también con otros artículos
para la industria local: la leña.
En 1749 el monasterio de las
Trinitarias Descalzas, propietaria
de Mulería, pretendió vender la
hacienda. En esa oportunidad uno
de los compradores interesados,
Francisco Javier Cano, la pretendía
para conseguir de ella leña para su
panadería que quedaba en el centro
de Lima. Sin embargo, hubo otras ofer-
tas y la administración pasó a manos de
Diego Ramírez en 1749.95
Mulería tenía en su extensa
doso; tanto así que, cuando en
1749 fue mandado al perito
Francisco de Higuera para hacer un avalúo del valor
de la hacienda tuvo que recorrerla durante varios
días, sorteando los innumerables pantanos que
poseía. En esa oportunidad fue valorada al precio
de 20,000 pesos.
Para fines del siglo XVIII, tan sólo 6 de las 60 fane-
gadas de extensión que poseía Mulería era utilizada
con fines productivos, siendo la actividad princi-
pal la obtención de leña y pasto, recursos para la
 
TACUNAN, Santiago. Ob. Cit. Pág. 123.
ganadería y comercialización en los mercados e
industrias de la ciudad.96
Otra hacienda dedicada a la ganadería era Infan-
tas, aunque también en forma diversificada con otros
productos. En 1773 su propietario declaró que su
producción era tan sólo ganadería, para la cual uti-
lizaba 50 de las 190 fanegadas que poseía su predio.
Esta hacienda, propiedad a fines de la colonia
de un alto mando militar de la armada española
(Francisco Suero),97 tuvo la desdicha de pasar de la
bonanza económica en los años previos a la guerra
de la independencia nacional, donde podía pagar
500 pesos de diezmo al año, muy superior a las otras
haciendas, a la quiebra absoluta en los meses de
ocupación de la capital por las tropas del Libertador
San Martín; siendo intervenida por los bandoleros y
tropas de ocupación, llevándose frutos y animales,
perdiendo sus 1500 ejemplares de ganado lanar,
150 de ganado porcino, 70 de ganado vacuno y 60
bueyes para arar.
96 
VEGA DE CÁCERES, Imelda. Economía rural y estructura social en las
haciendas de Lima durante el siglo XVIII. Lima, 1996. Pág. 267.
97 
Francisco Suero fue teniente coronel, Conjuez del Tribunal de Alzados
de la Administración de Tabaco, Diputado de la Sociedad Mineralógica en
la Provincia de Arequipa (1795). UNANUE, Hipólito. Los ideólogos. Lima,
1974. Págs. 704 y 707.
73
Otras haciendas ganaderas eran Chuquitanta,
Chavarría, Conde Villa Señor Alta y La Granja, las
que tenían cientos de ejemplares a fines de la co-
lonia. La primera poseía 200 ejemplares de ganado
porcino, 200 de ganado vacuno y 40 bueyes para
arar, lo que era manejado en sus 37 fanegadas de
extensión, donde además producía alfalfa y leche. La
segunda tenía 100 ejemplares de ganado vacuno y 30
bueyes para arar, dentro de sus 30 fanegadas útiles,
cultivando además alfalfa y sementeras. La tercera
conservaba 120 ejemplares de ganado lanar, 120 de
ganado porcino, 5 de ganado vacuno y 12 bueyes
para arar, criados dentro de 65 fanegadas, aparte
de producir alfalfa. Mientras la cuarta ostentaba
400 ejemplares de ganado porcino, 100 de ganado
vacuno y 16 bueyes para arar.
Pero no eran las únicas que tenían ganado, pues
las otras haciendas también lo poseían, pero con
otros fines. Las haciendas cañeras manejaban
animales para los trabajos de aperos, yuntas y
transporte, haciendo uso de burros, mulas, bueyes
y caballos. Como la práctica de estas unidades
productivas era el autoabastecimiento, disponían
de estos recursos para la actividad interna de
sus haciendas.
La casa hacienda Santa Rosa en el año 1924.

Bases de la antigua casa hacienda Santa Rosa, ubicadas actualmente en la Av. Daniel Alcides Carrión, Urb. Santa Rosa

74
 LA CAÑA DE AZÚCAR EN LAS HACIENDAS
DE LA COLONIA
(siglos XVIII – XIX)
C
uando el 5 de Diciembre de 1732 el licenciado
Miguel del Molino, en representación de su her-
mano, el cura y vicario de la doctrina de San
Luis de Huari, Juan Melchor del Molino, compró la
hacienda Naranjal, se inició una nueva etapa agrícola
en esta parte de Lima, al convertirse en pocos años en
un predio cañero que tiempo después fue considerado
uno de los más rentables de los valles de la capital.98
En esa ocasión, la adquisición se realizó mediante
un remate público, realizado por la Caja y Juzgado
General de Censos de Lima, al precio de 35,000 pesos.
En pocos años Naranjal llegó a ser conocida como
el “trapiche Naranjal”, por ser la única hacienda que
tenía este instrumento de labranza en esta parte del
valle, el mismo que servía para exprimir el zumo de
la caña que se producía en la hacienda y de otras
vecinas del lugar. Aunque esta empresa familiar
tuvo el financiamiento inicial del cura Juan Melchor
del Molino, fue su hermano quien la condujo en
los primeros años de actividad.
Pero esta compra era parte de un proyecto
mayor. Ese mismo año (1732) Juan Melchor del
Molino, en representación de sus hermanos,
heredó la hacienda Chuquitanta, que pertenecía
a su padre, el Dr. Juan Manuel Pérez del Molino,
98 
OPHELAN GODOY, Scarlett. El Perú en el siglo XVIII. La era borbónica.
Lima, 1999. Pág. 111.
75
quien la había comprado en 1701, a través de su
representante el licenciado Juan Angulo. Pero como
Chuquitanta era un predio pequeño (37 fanega-
das), para las ambiciones que tenían, deciden comprar
Naranjal, constituyéndose ambos predios (Naranjal y
Chuquitanta) en una sola unidad productiva comple-
mentaria, conducida desde Naranjal.
Las haciendas cañeras demandaban un trabajo
especializado. Existían hombres diestros en el manejo
de los trapiches, fogones, etc. Un instrumento impor-
tante era el molino que servía para triturar la caña
y conseguir el jugo o zumo. Éste era un mecánico
jalado por unos bueyes a cada extremo de un eje,
poniendo en movimiento un sistema de presión. El
zumo era hervido en grandes peroles y después de
otros procedimientos se obtenía azúcar, chancaca,
guarapo, miel, etc. Era un trabajo para expertos
maestros azucareros. Un error podía acarrear
pérdidas económicas. La labor más importante se
desarrollaba al interior del trapiche y la casa de pailas.
Por otro lado, para este tipo de cultivo se necesi-
taban tierras fértiles, abundante agua y mucha mano
de obra. La siembra se realizaba en la estación de
invierno serrano para aprovechar el volumen de agua
que bajaba de las alturas. En las tierras óptimas, de
las 137 fanegadas de extensión, los negros esclavos
trabajaban con yuntas de bueyes aparejadas, yuntas
 hacienda estaba valo-
rada en 49,404 pesos, a
pesar de que todas las
tierras no eran óptimas.
El inventario y tasación
del predio también se-
ñaló que, dentro de sus
137 fanegadas de exten-
sión, había 20 fanegadas
buenas, 31 regulares y 60
inferiores; asimismo que
las tierras de cultivos
estaban avaluadas en
31,800 pesos, además de
más de 13 fanegadas de
un potrero en su dominio.
Durante esos años la
hacienda Chuquitanta fue
Ambientes de la hacienda Chuquitanta en el año 1968.
un predio dependiente,
anexo a Naranjal, propor-
cionándole sus dotacio-
de bueyes sin aparejos, lampas, rejas, azadones nes de agua, el derecho del puquial y la mano
y azuelas, así como un conjunto de animales de de obra de la hacienda, además de sus pastizales
labranza y transporte. Los malos trabajos podían ser para el ganado. Esta relación desventajosa daba
castigados severa y ejemplarmente. En 1744 había la apariencia de ser Chuquitanta una hacienda
un cepo con cadena, candado y telera.99 abandonada, cuando en realidad esta situación
El régimen de plantaciones cañaverales de- precaria tenía más tiempo y debió tener como
mandaba un gran número de esclavos. Se hacían origen la crisis agraria que produjo el terremoto
labores de siembra, cosecha, traslado, elaboración de de 1687. Es por eso que Josefa de Santa Teresa, la
azúcar, miel, chancaca y guarapo. Para 1744 Naranjal madre abadesa del monasterio de las Descalzas
tenía 29 esclavos (19 varones, 7 mujeres y 3 infantes); de San José, censualista del predio, señalaba que
por su poca cantidad debió ser la población perma- esto se debía a que se cultivaba productos que
nente, requiriendo en ciertas temporadas contratar o no correspondían a ese terreno y al temblor que
conseguir mayor mano de obra de las otras haciendas, arruinó las casas y cercas.
aunque en los años siguientes se incrementó. En El vínculo entre estas dos haciendas era una
1757 había 31 esclavos, valorado en 11,116 pesos y 6 necesidad mutua que se mantuvo por muchos
reales. Y para 1780 ya eran 120 esclavos. años, más allá de sus propios dueños. Cuando los
En pocos años la hacienda adquirió otro valor. herederos deciden vender a mediados del siglo
Una evaluación realizada en 1744 por los peritos José XVIII, después de la muerte de su propietario Juan
Guinea y Eugenio del Castillo determinó que la Melchor del Molino, acaecido en el año 1742, los
nuevos propietarios deciden comprar casi simul-
99 
TACUNAN, Santiago. Ob. Cit. Pág. 110. táneamente ambas haciendas.

76
 INGRESOS Y EGRESOS DE LAS HACIENDAS (1773-1775)
SAN MARTÍN DE PORRES
EGRESOS INGRESOS
HACIENDA
Censo Arriendo Diezmo Primicia Jorn/Gast Total Ventas Adicional Total
Coronel - 700 7 3 - 710 1,200 - 1200
Chavarría - 526 150 16 - 692 1,236.3 1,236.3
Aliaga - 800 60 12 - 872 398 832 1230
Villa Señor La baja - 816 225 Espec 1935 2976 1650 1650
Santa Rosa 848 - - - 5767 6615 3,022 3,022
La Regla 240 Inhabilitado - - - 240 - - -
Villa Señor Alta - 1800 150 14 2778 4742 3,000 3,000
Naranjal - - 400 - 7761 8161 12,000 12,000
Chuquitanta - - 48.6 Espec. 6021.2 6070 4,429 4,429
Mulería 600 - - - - 600 722 - 722
Aznapuquio - 800 75 - 400 1275 550 825 1375
La Granja 1425 - 50 12 - 1487 2000 - 2000
Infantas - 1100 100 10 1000 2210 - 300 300
Pro - 1200 300 12 2748 4260 4265 - 4265
FUENTE: VEGA DE CÁCERES, Imelda. Economía rural y estructura social en las haciendas de Lima durante el siglo XVIII. Lima, 1996.
Págs. 250-251.
En 1757 la hacienda Naranjal es adquirida por Juan mediatos. En 1796 muere Juan José de la Puente Ibáñez.
José de la Puente Ibáñez, Marqués de Corpa (1724- Y poco antes su hija (Constanza de la Puente Ibáñez),
1796)100 al precio de 49,880 pesos y 6 reales, monto quien había recibido en vida la hacienda Chuquitanta,
que fue determinado por el tasador José Perochena, pasando la propiedad a su esposo, que era un pariente
quien realizó un peritaje para establecer el valor del cercano suyo: Juan Esteban de la Puente y Castro,
predio. Y poco tiempo después, este mismo hacen- Marqués de la Puente y Sotomayor.
dado adquiere a censo redimible, el 4 de Enero de Personaje este último que también fallece (1788),
1758, la hacienda Chuquitanta, llegando a cancelar en aunque antes había contraído segunda nupcias con
Junio de 1758 el censo que tenía el monasterio de las Petronila Bravo de Lagunas y Zavala, dejando como
Descalzas de San José en la hacienda. Convirtiéndose única hija a María Grimanesa, quien se convierte
así en dueño absoluto de estas dos haciendas que en heredera. Y con la ayuda de su madre, que
funcionaban en forma conjunta y complementaria. además era su albacea y tenedora de bienes,
Sin embargo, esta unión culmina a fines del siglo así como su padrastro (Francisco Arias Saave-
XVIII cuando fallece el propietario y los herederos in- dra), decide reclamar sus derechos, llegando a
publicar este último el libro “Discurso legal que en
100 
Juan José de la Puente Ibáñez. Nació en Lima en 1724. Caballero de la defensa de la menor doña Grimaneza de la Puente”
Orden de Calatrava. Fue Oidor y Alcalde del Crimen de la Real Audiencia,
Consejero honorario del Consejo de Indias. Murió en 1796. CLEMENT,
Jean-Pierre. Índices del Mercurio Peruano. 1790-1795. En: Fénix. No.26-27,
En medio de este litigio por los bienes, la viuda y
1976-77. Pág.104. heredera de Juan José de la Puente Ibáñez, la señora

77

El trabajo de los esclavos en las haciendas podía ser muy penoso y sacrificado. que eran ideales para trabajos de orden menor
Constanza de la Puente, marquesa de Corpa, decide,
el mismo año de fallecimiento de su esposo (1796), al
no tener hijos ni nietos, dejar en herencia la hacienda
Naranjal a su hermano político y primo consanguíneo
Felipe Sancho Dávila, quien era alguacil mayor de la
Real Audiencia y regidor perpetuo del Cabildo de
Lima. Cuando se hizo cargo cargo de la hacienda
en 1796 se decía que en ésta no había esclavos y las
sementeras estaban descuidadas. 101
Aunque estos dos predios fueron a pasar a ma-
nos distintas: Felipe Sancho Dávila (Naranjal), María
Grimanesa de la Puente, quien se había casado en su
mayoría de edad con Pedro José Zavala, Marqués
de San Lorenzo de Valleumbrosio102 (Chuquitanta),
en el siglo XIX continuaron vinculados al encontrarse
arrendadas ambos haciendas a un mismo personaje:
Pedro Castañeda.
Durante este periodo, Chuquitanta adquirió otra
prestancia y fue utilizada racionalmente según sus
ventajas geográficas. Aunque sus mejores esclavos y
dotaciones de agua fueron usufructuadas por Naranjal,
consiguió un manejo ganadero y agrícola que le permitía
el terreno. En 1788 tenía vacas lecheras (53), bueyes
101 
PUENTE Y CASTRO, Constanza, marquesa de Corpa. “Poder para testar
de la señora marquesa de Corpa a don Felipe Sancho Dávila”. Lima, s/f.
102  103
MENDIBURU, Manuel de. Diccionario histórico biográfico del Perú. Lima,
1934. T. IX. Pág. 246.
mansos (44), becerros (210), terneros (45), carne-
ros de Castilla (158), burros (87), caballos (11),
yeguas (4), mulas (29), entre otros. Además de
cultivos de maíz, aceitunas, alfalfa, panllevar
y árboles frutales; inclusive fabricaba ladrillos
de adobe. Mientras en otra parte se implantó
el sistema de yanaconaje, para lo cual se des-
tinó un grupo de esclavos propios para este
oficio. En 1788 Chuquitanta tenía 44 esclavos
adultos (19 hombres y 25 mujeres) que eran
mayoritariamente adultos mayores y mujeres,
y ganadería, aunque, posiblemente con la ayuda
de Naranjal, en las campañas agropecuarias que en
algunos momentos del año demandaba.
Pero no fue la única hacienda del área distrital que
pasó por este fenómeno de haciendas comple-
mentarias. Durante el proceso de expansión de las
haciendas cañaveleras que se dio en los valles de Lima
en el siglo XVIII, se presentó otro caso en la hacienda
Conde Villa Señor, que fue a formar parte de otra
unidad productiva, cediendo sus recursos humanos
y acuíferos, para ser destinado a fines ganaderos y
productor de recursos para el autoabastecimiento
de la hacienda principal.
En 1712, el propietario de la hacienda Bocanegra, Luis
Bejarano Fernández de Córdova, Conde de Villaseñor,103
compra una hacienda que quedaba contigua a la suya,
al precio de 21,960 pesos, a los cinco hijos de María Mar-
cela Híjar, que habían heredado de esta última el predio.
Esta propiedad, que llevaba por nombre hacienda
Nuestra Señora de la Gracia, es rebautizada con el
nombre de hacienda Conde Villa Señor, que era el
título nobiliario de su nuevo dueño, siendo destinada
como complementaria de la hacienda Bocanegra,
que era otra de las más importantes productoras de
caña de azúcar.
 
Luis Bejarano Fernández de Córdova fue el primer Conde de Villa Señor.
El segundo conde fue Luis de Bejarano y Bravo de Lagunas.
78
 LAS HACIENDAS DE LA NOBLEZA REAL EN LA COLONIA
SAN MARTÍN DE PORRES
HACIENDA TÍTULO NOBILIARIO PERIODO
Coronel Marqués de Santa María S.XVIII
Luis Bejarano Fernández de Córdova, Conde de Villa Señor S.XVIII
Conde Villa Señor
Francisco Arias de Saavedra, Conde de Casa Saavedra. S. XVIII - XIX.
Juan José de la Puente Ibáñez, Caballero de la Orden de Calatrava S.XVIII
El Naranjal Constanza de la Puente, Marquesa de Corpa S.XVIII
Felipe Sancho Dávila, Marqués de Casa Dávila S.XVIII-XIX
Juan Esteban de la Puente y Castro, Marqués de la Puente. S.XVIII
Chuquitanta
Pedro José Zavala, Marqués de San Lorenzo de Valleumbrosio S.XVIII - XIX
José Félix de Urdanegui, Marqués de Villafuerte S.XVIII
Pro
General Matheo de Pro León, Marqués de Zelada de la Fuente S.XVIII

De igual manera que el caso de Chuquitanta, que
dependía de Naranjal, a comienzos del siglo XVIII se
decía que la hacienda Conde Villa Señor se encontraba
descuidada, con sementeras y acequias en mal estado.
Sin embargo, la explicación se encontraría en que esta
última hacienda había cedido sus derechos de agua,
esclavos y otros recursos en beneficio de Bocanegra.
Pero tampoco se trataba de una hacienda aban-
donada. Dentro de las 80 fanegadas de extensión
que tenía Conde Villa Señor, además de la actividad
ganadera, entre otros, había 579 pies de olivos, que
era la producción de mayor valor.
Tiempo después la propiedad pasa a otras manos.
En 1785 la hacienda Conde Villa Señor pertenecía a
Petronila Bravo de Lagunas, quien había contraído
segundas nupcias (1780) con el Conde de Casa Saave-
dra, Francisco Arias de Saavedra (1744-1823),104 quien
104 
Francisco Arias de Saavedra y Santa Cruz nació en Lima en 1744. Primer
conde de Casa Saavedra. Abogado de la Real Audiencia, rector de la Uni-
versidad de San Marcos (1823), asesor de la Casa de La Moneda y alcalde
la ciudad de Lima (1789, 1790 y 1803). LOHMANN VILLENA, Guillermo. Los
regidores perpetuos del Cabildo de Lima (1535-1821). T. II. Págs. 45-46.
al parecer tenía poco interés en la vida agrícola, pues
ese mismo año la arrienda (1785), a través de su tutor
de bienes Luis Bejarano, al diputado de aguas del
valle de Bocanegra, el señor José de Garayar.
Otro caso semejante fue la hacienda Santa Rosa,
que durante la segunda mitad del siglo XVIII estuvo
arrendada por los propietarios de la hacienda cañera
de Bocanegra, para utilizarla como zona de pastoreo
de su ganadería de labranza. Se decía que era una
zona anexa.105
Uno de los fenómenos sociales que se presentó
en esta época fue la presencia de hacendados con
títulos nobiliarios. Sobre todo en el caso de predios
cañeros, permitiendo el cambio de denominación, en
alguna de ellas, de religiosas por laicas o de nobleza.
Aunque estas propiedades eran útiles para estas
familias, sobre todo para los gastos sociales de la
vida de alcurnia que llevaban.
105 
MACERA, Pablo. Trabajos de Historia. T. III. Pág. 76.

79
Plano trazado y dibujado por
Camilo Vallejos en 1907, en el
cual se observa todavía muchas
áreas de puquiales en el área
distrital, donde se escondían
los negros cimarrones en la
colonia.

80
 PALENQUES, CIMARRONES Y CONTROL POLICIAL
(siglos XVIII – XIX)

C
uando el 4 de Octubre de 1764 el coronel de la agricultura, caza y recolección. Aunque esto no
los Reales Ejércitos de su Majestad y Gober- impedía también practicas ilícitas, como robo y ban-
nador del Presidio del Callao, Pablo Saens dolerismo.
Bustamante, condujo un gran operativo con tropas Eran organizaciones sociales que tenían códi-
de infantería y caballería para atrapar a los negros gos de conducta, normas y roles sociales internas.
cimarrones que se encontraban escondidos en unos Había una relación
montes asentados en el Valle de Carabayllo, no pensó jerárquica y el líder
descubrir que en este lado del norte de Lima había era muy respetado, el
cerca de sesenta palenques.106 mismo que podía ac-
En esa oportunidad, el operativo estaba com- tuar en relación con
puesto por una milicia de 60 soldados a caballo de otras organizaciones
la guardia del virrey, una tropa miliciana y la tropa semejantes. Tenían
del presidio del Callao. Además de la participación redes de espionaje
de una embarcación a cargo de Francisco Centeno, con la colaboración
con piezas de artillería, soldados y municiones, para de otros negros que
impedir la fuga de los negros cimarrones por el lado llevaban vida lícita en
del mar. Algunos lograron fugar apoyados por la las haciendas, tambos
oscuridad de la noche, pero los cabecillas llegaron o ciudad.
a ser capturados. Aunque esto causó un grave revés La historiadora Vic-
a los palenques del valle, sin embargo poco tiempo toria Espinoza señala En los espacios sin cultivar de las
después este sistema de vida alternativa continuó que eran célebres los haciendas se refugiaban los negros
reproduciéndose. cimarrones fugados de sus amos.
palenques de negros
Los palenques eran refugios de negros esclavos cimarrones asentados en los montes de Garagay,
fugados de las haciendas, donde podían recrear una Santa Rosa y Chuquitanta.107 En la colonia, grandes
vida alternativa, con algunos elementos de sus lugares espacios del área distrital, estaban cubiertos de
de origen, lejos del sistema opresivo al que estaban monte, ciénagas y puquiales. Una de las lagunas más
sometidos. Se dice que algunos de ellos tenían un grandes era la que se encontraba entre Aznapuquio y
régimen de “autarquía económica”, dedicándose a
107 
ESPINOZA, Victoria. Cimarronaje y palenques en la costa central del
106 
Gaceta de Lima. 1762 a 1765. Apogeo de Amat. Págs. 186-187. Perú. 1700-1815. Pág. 31.

81
 POBLACIÓN ESCLAVA EN LAS HACIENDAS (1773-1818)
SAN MARTÍN DE PORRES
HACIENDA, FUNDO 1773 - 1775 1818
Coronel 6 8
Palao 12
Aliaga 4 10
Villa Señor Alta 28 2
Villa Señor Baja 16
Chavarría 20 10
Santa Rosa 64 50
Mulería 5 4
Aznapuquio 12
La Granja 16 6
Naranjal 120 50
Chuquitanta 52 50
Infantas 3 10
Pro 20
FUENTE: VEGA DE CÁCERES, Imelda. Economía rural y estructura social en las
haciendas de Lima durante el siglo XVIII. Lima, 1996. Pág. 261.

Naranjal. El “Plano topográfico de los alrededores de
Lima” de 1857, realizado por el ingeniero del Estado
Luis Mariano, presenta una zona de “terrenos pan-
tanosos” entre Aznapuquio, La Granja y Santa Rosa.108
Este panorama geográfico era propicio para ser
utilizado como refugio y escondite. Tenía las condi-
ciones para desarrollar una vida paralela a la oficial.
Los miembros de esta comunidad podían dedicarse
a la pesca de lisas y bagres en la laguna del lugar,
como también en la recolección de huevos y caza
de aves. Incluso la pequeña agricultura de secano.
Cualquier actividad era propicia lejos de la vida en
haciendas, donde eran mal alimentados, explotados
y con castigos muy crueles.
En estos lugares participaban también mujeres,
108 
BASADRE, Jorge. Historia de la Republica del Perú. T. III, Pág. 1250.
con quienes podrían tener una vida de convivencia
y reproductiva, situación que no estaba permitida en
las haciendas, pues esto significaba perder fuerza de
trabajo durante el tiempo de gestación y cría.
Las haciendas más propensas a la fuga de esclavos
eran Naranjal, Santa Rosa y Chuquitanta, que eran
las que más mano de obra tenían. Esto acarreaba
grandes pérdidas económicas a los hacendados,
quienes, para impedir dichas fugas, amenazaban o
castigaba cruelmente a quienes lo osaran, con un
instrumento muy temido: el cepo. El inventario de la
hacienda Aznapuquio del año 1657 señala que había
en el lugar un cepo. De la misma manera en la ha-
cienda Naranjal se menciona un cepo con cadena,
candado y telera en 1744.
Aunque el castigo más cruel era enviarlos a trabajar

82
en las panaderías de la ciudad, donde el calor
era inhumano. Esto ocurrió con el esclavo
José Guimbillo, de la hacienda Naranjal, quien
logró sublevarse y fugar con otros compañe-
ros de este centro de crueldad, para después
dedicarse al robo en las haciendas. Aunque
fue capturado y castigado por el mayordomo
y caporales de la misma hacienda en Julio
de 1796, logro nuevamente liberarse para ser
atrapado definitivamente a fines de 1897.109
Pero la actividad más conocida de los
negros esclavos fugados fue la delictiva. Se
ha dicho que esta práctica era “una forma
más primitiva de protesta social organizada”
110
. Para ello elegían como víctimas a los viaje- Durante parte de la colonia, muchos caminos eran peligrosos ante la presencia
de bandoleros y negros cimarrones.
ros, comerciantes, aristocracia, etc. que iban
a la capital por el “Camino real” (aproximada- Joseph Carrio (de la hacienda Naranjal), Mariano
mente la actual Av. Tupac Amaru) u otros caminos Puente (de la hacienda Naranjal), Matías Aparicio
secundarios. y José Adrián. Ellos fueron parte de un fenómeno
Es por ello que era común entre los viajeros que social que hizo que durante esos años rebrotara con
salían hacia el norte, por la Portada de Guía, santi- intensidad el bandolerismo.
guarse en la cruz que quedaba en el lugar y en el Aunque la mayor población esclava del área dis-
convento del mismo nombre, ante los comentarios trital estaba en las haciendas Naranjal, Chuquitanta
de peligro que se decían del “Camino real”. Se enco- y Santa Rosa, todas vinculadas a la actividad cañera,
mendaban a Dios y los santos, como también cuando que demandaba mucha mano de obra, sin embargo se
estaban de retorno, agradeciendo ante un viaje sin señala que los negros de los palenques más famosos
sobresaltos. Es posible que en algunos cruces de asentados del área distrital provenían de negros fuga-
caminos y canales de agua hayan existido lugares dos de las haciendas vecinas: Bocanegra y Taboada.
donde podían pedir protección ante las epidemias
sociales, como también la bendición ante otros Otra actividad que ocupaba a los cimarrones era
posibles problemas (accidentes, enfermedades, la de jornaleros de las haciendas cercanas, cuyos
fenómenos naturales, etc.) conductores no se preocupaban de su procedencia
y condición legal. Uno de estos casos fue Ignacio
Una de estas bandas que causaba zozobra en las Mina, quien iba algunas temporadas a la hacienda
afueras de Lima en 1797 estaba integrada por los es- Chuquitanta para cosechar yucas, recibiendo como
clavos Juan de la Cruz (de la hacienda Chuquitanta) medio de pago estos mismos productos.111
109 
LAZO, Carlos; TORD, Javier. Hacienda, Comercio, Finalidad y Luchas
Sociales (Perú Colonial). Pág. 273. 111 
LAZO, Carlos; TORD, Javier. Hacienda, Comercio, Finalidad y Luchas
110 
HOBCBAWM, Eric. Bandidos. Pág. 27. Sociales (Perú Colonial). Pág. 270.

83
 COMISARÍAS RURALES DENTRO DEL ÁREA DISTRITAL (1877 – 1890)
SAN MARTÍN DE PORRES
COMISARÍAS RURALES
Comisaría Rural del Distrito de Carabaillo
Bajo
Comisaría Rural del Distrito de Bocanegra
Comisaría Rural del Distrito de Piedra
FUENTE: La Constitución del Perú y leyes orgánicas.1860-1893. Págs. 532-537.
Este fenómeno social se transforma en actividad
política en tiempos de la guerra de la independen-
cia. Muchos se incorporan a los bandos en disputa,
ante la promesa de libertad que les manifestaban
los patriotas; o la leva que realizaban los realistas.
En Setiembre de 1818, el oficial real Simón Rávago
realizó un inventario de los recursos disponibles en
las haciendas del área distrital para destinarlos en
la lucha contra los patriotas, realizando parapetos,
causando aniego o distrayendo al enemigo; por ejem-
plo, los 50 esclavos de la Santa Rosa participarían
con sus caballos a pelo y herramientas propias de
chacra; lo mismo los 10 esclavos de la hacienda Cha-
varría que se encontraban a pie con sus machetes;
o los 50 esclavos de la hacienda Chuquitanta que
se encontraban 20 montados y 30 a pie, armados de
machete y palos.112
A pesar de que el 12 de Agosto de 1821 el general
José de San Martín decretó de que los hijos de los
esclavos nacidos en la república era libres y que se
habían mejorado algunos tratos con los esclavos,
como la ley del 14 de Octubre de 1825 (que establecía
que las jornadas de trabajo en las haciendas no
podían ser mayores a 10 horas laborales, no podían
ser castigados con más de 12 azotes y prohibido
112 
C.DI.P..Asuntos Militares. Defensa del Virreinato. Tomo VI, Volumen 1.
Edición y Prólogo Félix Denegri Luna. Lima, 1971. Pág.
JURISDICCIÓN
Aznapuquio, La Granja, Oquendo, Márquez, Chuquitanta, Pro,
Chillón, Infantas, Naranjal y Comas
San Agustín, Bocanegra, Villa Señor, Valdivieso, Coronel, La
Milla, Garagay, Chavarría y Santa Rosa.
Desde el Molino de Otero hasta Repartición, en la que estaban
comprendidos, entre otros, los fundos Mulería, Aliaga y Guía.
el uso de cepo, grillos y bregas) continuaron los
movimientos sociales con la participación de los
negros esclavos en los enfrentamientos entre cau-
dillos militares en disputa.
Con la república había una tendencia a la dis-
minución de la población esclava en las haciendas.
Conseguían su libertad siguiendo detrás de un caudillo
o comprando su manumisión. La hacienda Infantas
redujo en pocos años su población esclava de 168 (en
1832) a 100 (en 1837), llegando a 43 (en 1846). Aunque
otras podían ir a la inversa. Chuquitanta pasó por
ejemplo de 15 (en 1837) a 39 (en 1851)113 Este proceso
culminó el 3 de Diciembre de 1854 cuando el enton-
ces Presidente don Ramón Castilla y Marquesado
decretó la abolición de la esclavitud.
Aunque desde tiempos de la independencia na-
cional se estableció el Comisariato Conservador del
Orden del Valle Bocanegra, Piedra Liza y Carabayllo,
sin embargo al parecer no tuvo mayores resultados;
teniendo entre sus inconvenientes lo vasto de su ju-
risdicción, la falta de un pago fijo, pero sobre todo lo
fragilidad del Estado en tiempos de guerras civiles.
En los primeros años se encontraban en Bocanegra:
Juan José Quiñones (1823), Manuel Menéndez (1824),
Tomás Meléndez (1826), Manuel Garagay (1827); en
Piedra Liza: Pedro Manuel Escobar (1823-1824), José
113 
AGUIRRE, Carlos. Agentes de su propia libertad. Pág. 51.
84
de la Cruz Palma (1826-1827); En Carabayllo: Rafael
Reyna (1823), Francisco Naranjo (1824), Antonio Pe-
rales (1826-1827).
Pero será en la segunda mitad del siglo XIX, con la
relativa tranquilidad política, que se institucionalizan
las comisarías rurales de la provincia de Lima. El 3
de Marzo de 1865 se crean las Comisarías de Policía
Rural del Valle de Bocanegra, Piedra Liza (Unido a
Lurigancho) y Carabayllo. Para ello se aprueba un
reglamento provisional de policía rural y se establece
un comisario proveniente del ejército para cada una
de ellas, quien estaría a cargo de un regimiento de
gendarmes de caballería.
Una semana después, el 9 de Marzo de 1865, se
nombra los primeros comisarios rurales: Manuel
Hernández para Bocanegra, el sargento mayor
Antonio Tardío para Piedra Liza y Lurigancho, así
como el teniente coronel Jacinto Días para Cara-
bayllo.114 Todos tendrían a su servicio 2 oficiales y 2
sargentos, pero con distinto número de soldados.
La Comisaría de Bocanegra poseería 18, Piedra Liza
24 y Carabayllo 30 soldados.
Poco tiempo después la composición policial varía
al aprobarse el 11 de Diciembre de 1877 el nuevo
reglamento de la policía rural, estableciéndose un
número más reducido de tropa. Las tres comisarías
tendrían un oficial y un sargento, así como 9 sol-
dados para Bocanegra, 7 para Piedra Liza y 7 para
Carabayllo Bajo. Éstos a su vez tendrían un sueldo
y estaban obligados a vivir en la jurisdicción de su
servicio. Además se establecía un fondo especial
de policía con el aporte de los hacendados del lugar,
lo cual serviría para los materiales y gratificaciones
de los guardias.
Pero también se había modificado el espacio
jurisdiccional de las comisarías. La comisaría
de Piedra Liza, que antes estaba unido a la de
114 
EL PERUANO. Lima, sábado 11 Marzo de 1865. Págs. 67-68.
85
Lurigancho, ahora está separada. Mientras en
Carabayllo, cuya jurisdicción era muy amplia,
fue dividido en Carabayllo Alto y Bajo, respec-
tivamente. Éste último estaba en el área distrital.115
Esta composición de las comisarías rurales, en el
área distrital, fue confirmada el 27 de Agosto de 1890,
con la resolución suprema que determinó dividir los
valles de la provincia de Lima en 15 comisarías rurales.
Dentro del área distrital se encontraban: “Distrito de
Carabaillo Bajo”, “Distrito de Bocanegra” y “Distrito
de Piedra”.116
Éstos se encontraban al mando de un comisario
de policía con un regimiento de gendarmes inte-
grado por 8 individuos de tropa, cada uno con su
caballo y el equipamiento indispensable para estar
cotidianamente resguardando su jurisdicción. Y
estaban obligados a establecer su residencia en el
lugar más céntrico de su territorio. Por otro lado los
servicios de los comisarios rurales serían ad honorem.
El 29 de Enero de 1897 se dispone por decreto
supremo, por los exiguos recursos económicos desti-
nados a las comisarías rurales, que algunas de ellas se
fusionen. Así, la Comisaría de Carabayllo Alto y Bajo
pasan a formar una sola, como también Piedra Liza
y Bocanegra. Además se dispone que el comisario
reciba un haber mensual de 100 soles y establecer
su residencia en la parte central de su jurisdicción.117
El 23 de Febrero de 1897 se nombran a Arístides
Mejías y Andrés Darg como comisarios rurales de
los valles de Carabayllo y Piedra Liza - Bocanegra,
respectivamente.118
115 
CONCEJO PROVINCIAL DE LIMA. Ordenanzas de la ciudad de Lima,
colección de reglamentos, decretos, resoluciones y órdenes. Lima 1888.
Págs. 548-564.
116 
117 
La Constitución del Perú y leyes orgánicas.1860-1893. Págs. 532-537.
Leyes, decretos y resoluciones del Ministerio de Gobierno y Policía. T.V,
1 semestre 1897. Págs. 311-312.
118 
Leyes, decretos y resoluciones del Ministerio de Gobierno y Policía. T.V,
1 semestre 1897. Pág. 327.
 Procesión Religiosa en la
hacienda Conde Villa Señor
(Año 1923)

Fiesta en la hacienda Conde

Villa Señor, al celebrarse el
día de la Purísima, patrona
del fundo (año 1923)

86
 GOLPE DE ESTADO EN AZNAPUQUIO
(29 de Enero de 1821)

C
uando el 29 de Enero de 1821 el virrey Joaquín Se ha dicho
de la Pezuela recibió el manifiesto de los je- que éste ha
fes militares del campamento de Aznapuquio, s i d o “El prim-
dándole un plazo de cuatro horas para que firmase su er cuartelazo
abdicación al más alto cargo del virreinato peruano, de la historia
así como veinticuatro horas para que se embarque peruana.”120
en retirada hacia Panamá, no pensó que iba a ser Aunque Pe-
traicionado por sus propios subalternos y ami- zuela podía r e -
gos que lo habían acompañado en la defensa y accionar, de-
administración de este dominio. fendiendo su
honor y honra
La hacienda Aznapuquio, escenario de este con las fuerzas
hecho, se había convertido desde el año anterior de la capital y el
en el cuartel general de las milicias reales con el Callao, prefirió
objeto de proteger la capital del virreinato. Allí marcharse ese
se encontraba la caballería, artillería y los mejores mismo día, yén-
batallones de la ciudad. En ellos había confiado el dose inicialmente
virrey Pezuela (1816-1821) la defensa de los fueros de al pueblo de
la corona. Sin embargo, los últimos acontecimientos Magdalena con Joaquín de la Pezuela, virrey del Perú (1816-1821).
bélicos, políticos y sociales, hicieron que los 18 su familia para Victima del primer golpe de Estado en el Perú
dado en una de las haciendas del distrito.
después zarpar
más altos jefes militares119 acantonados en este
desde el Callao a
lugar, decidieran dar un golpe de Estado al virrey, Panamá y finalmente a España. Creyó que era peor
acusándolo de incompetencia, incapacidad, malas para los intereses de la corona enfrentarse a los in-
decisiones, errores militares, entre otros; colo- surgentes, provocar un cisma y una lucha indeseada,
cando en su lugar al general José de la Serna. que favorecería en última instancia a los patriotas.
119 
José Canterac, Gerónimo Valdés, el Marqués de Valle Umbroso, Ignacio
La participación de la hacienda Aznapuquio en
Landázuri, Ramón García, Ramón Gómez de Bedoya, Mateo Ramírez, Andrés estos hechos luctuosos no era una casualidad. Se
García Camba, Francisco Narváez, Francisco Ortiz, Antonio Mur, Agustín
Otermín, Fulgencio de Toro, José Ramón Rodil, Pedro Martín, Antonio Seo-
120 
ane, Manuel Bayona, José García y Valentín Ferraz. TAURO DEL PINO, Alberto. Enciclopedia Ilustrada del Perú. T.1, Pág. 194.

87

El golpe de Estado producido en la hacienda Aznapuquio (1821) contra el virrey Joaquín
de Pezuela ha sido considerado como el primer “cuartelazo” de la historia peruana.
encontraba ubicada en un lugar estratégico. Era el
cruce del camino real costeño con el que iba a la
sierra central. Más conocida como Repartición, se
convirtió en el control de vigilancia de la ciudad. Desde
ella se detectaba el ingreso de hombres y productos.
Reforzó la función de la Portada de Guía. Además,
esta hacienda tenía grandes extensiones de pasto
y gramolote para la caballeriza militar.
Pero no era tan sólo esto, sino que unos meses
antes, en 1819, la hacienda Aznapuquio fue com-
prada por un oficial adicto a la causa de la corona
española, el capitán del Regimiento de Dragones de
Carabayllo Juan Esteban de Gárate. Es posible que
todas estas coincidencias y convergencias hayan
hecho que desde Aznapuquio se sacara y colocara
al último virrey del Perú.
Pero los síntomas de guerra se sentían desde
88
mucho antes. Las derrotas de la campaña
del Alto Perú y el sur, hicieron temer de
una posible ocupación de la capital. En
Setiembre de 1818 el oficial Simón Ravago
contabilizó los recursos humanos, herra-
mientas y animales de las haciendas de
los valles de Bocanegra y Carabayllo que
pudieran servir ante una posible invasión
enemiga. Ellos se encargarían de hacer
“alguna faena, como hacer cortaduras,
parapetos o zanjas, y causar aniegos y
aun con la gente montada causar alguna
distracción a los enemigos”. Las hacien-
das que más podían contribuir eran Santa
Rosa, Naranjal y Chuquitanta, con 50 es-
clavos cada una. Mientras la hacienda
Aznapuquio, en posesión de Ignacio
Bargas, tenía tan sólo 12 esclavos que
se encontraban “montados con herramienta propia
de chacra”.
Será con el desembarco de las tropas de San
Martín en el puerto de Huacho, los días 10 a 12 de
Noviembre de 1820, que el Virrey Pezuela decide esta-
blecer el Campamento de Aznapuquio para proteger
la capital. En un primer momento se mandó establecer
un batallón de vanguardia, pero ante los movimientos
enemigos, el 11 de Diciembre de dispuso asentar un
campamento. Días después, el 18 de Diciembre se
mandó levantar un reducto y derribar los tapiales que
no permitían la comunicación del ejército. A este lugar
se desplazaron 7,000 hombres121 que componían el
ejército de Lima, al que se sumaron posteriormente
las fuerzas dispersas venidas del Alto Perú y la Reserva
de Arequipa. El Estado Mayor destacó una vanguar-
121 
DELLEPIANE, Carlos. Historia Militar del Perú. T.I, Págs. 66.
La casa hacienda Chuquitanta en el siglo XX. Fue propiedad de Pedro Zavala, Marqués de San Lorenzo de Valle Umbroso, participante en los
hechos luctuosos contra el virrey Pezuela.
dia a órdenes del coronel Valdez en el río Chancay,
además de Escuadrones de Caballería que salían
a realizar vigilancia y avanzada, para conocer las
posiciones de los enemigos. Durante varios meses
la defensa de Lima dependía de Aznapuquio y con
ella el destino del virreinato.
Pero Aznapuquio tenía un grave inconveniente,
era un lugar insalubre, los pantanos del lugar pro-
89
ducían miasmas, un “aire mortífero” que generaba
enfermedades en la tropa que estaba acantonada
en tiendas y chozas inadecuadas. Se dice que dia-
riamente ingresaban a los hospitales soldados
procedentes de Aznapuquio.122 Incluso se asegura que
el 15% de la tropa asentada en Aznapuquio estuvo
122 
STEVESON, William Bennet. Memorias sobre las campañas de San Martín
y Cochrane en el Perú. CSIP. Pág. 281.
 INVENTARIO DE RECURSOS DISPONIBLES ANTE UNA POSIBLE DEFENSA DE LIMA - 1818
SAN MARTÍN DE PORRES

PROPIETARIO / POSEE-
FUNDO MANO DE OBRA, MATERIALES
DOR
Coronel Cipriano Sanabria 8 esclavos a pie con machetes.
Palao Antonio García 12 esclavos a pie con machetes.
2 hombres libres, 10 esclavos. De ellos 4 montados con sus respectivas herra-
Aliaga Juan Suárez mientas.
Villa Señor Alta Francisco Saavedra 3 hombres libres, 2 esclavos. Los últimos montados con sus respectivas herramientas.
Chavarría José Fernández 10 esclavos a pie con machetes.
Santa Rosa Francisca Borda 50 esclavos con caballos en pelo y herramientas propias de chacra.
2 hombres libres, 4 esclavos. Todos montados, con machetes y herramientas
Mulería Atanasio Basombrío de chacra.
Aznapuquio Ignacio Bargas 12 esclavos montados con herramienta propia de chacra.
La Granja Atanasio de los Ríos 1 hombre libre, 6 esclavos a pie con sus respectivas herramientas.
Naranjal Marqués de Casa Dávila 2 hombres libres, 50 esclavos a pie con sus respectivas herramientas.
Chuquitanta Marqués de Valle Umbroso 5 hombres libres, 50 esclavos (20 montados y 30 a pie armados de machete y palos).
Infantas Francisco Suero 10 hombres libres, 10 esclavos a pie con lampas.
Pro Pascual Roig “No han pasado razón alguna, por deberse entender con V.E. su dueño”
FUENTE: DENEGRI LUNA, Félix (Edición y Prólogo) Asuntos Militares. Defensa del Virreynato. Tomo VI, Volumen 1. Lima,
1971. Págs. 155-156.

hospitalizada.123 Esto, junto a las deserciones, tuvo
muy preocupado al virrey.
Sin embargo esto no era lo más grave. Las
derrotas militares del sur, los gritos de libertad de
algunas provincias peruanas, las malas decisiones
militares, socavaban el ánimo y la moral de la tropa de
Aznapuquio. El hecho más grave se produce el 3 de
Diciembre de 1820, cuando el Batallón Numancia, el
mejor del rey, que era parte de la avanzada peruana
en Chancay, se pasó a las filas patriotas. Se dice que
123 
MARIÁTEGUI, Francisco Javier. Anotaciones a la historia del Perú in-
dependiente de don Mariano Felipe Paz Soldán (1819-1822). CSIP Pág. 72
comprendía, entre oficiales y soldados, 996 hombres.
Estos hechos, que eran considerados de respon-
sabilidad del virrey, posibilitaron que se planificara
entre los oficiales una conjura, aunque otros aseguran
que ésta estuvo preparada por el Jefe del Estado
Mayor acantonado en Aznapuquio, José Canterac,
desde antes. Que el viaje que realizó de Arequipa a
Lima fue con la decisión de conspirar contra el virrey,
acusándolo de falta de carácter y firmeza.
Pero, a pesar de que el general José La Serna fue
reconocido inmediatamente después del golpe de
Estado como capitán general, virrey y gobernador,

90
el mismo 30 de Enero de 1821, por el cabildo y los
tribunales, esto no tuvo resultados inmediatos para
contrarrestar la avanzada enemiga. Más aún, fueron
posteriormente derrotados, militar y diplomática-
mente. Se encontraban rodeados y no pudieron
conseguir acuerdos ventajosos.
Aparte de algunas escaramuzas y roces, no hubo
un enfrentamiento bélico salido de Aznapuquio.
Su función fue sobre todo diplomática. De ahí sa-
lieron comisiones para entrevistarse con sus con-
trincantes. La Serna buscó una reunión con San
Martín para solucionar las disputas a través de una
negociación diplomática. Sin embargo, los milita-
res golpistas eran los más reacios a los cambios
políticos que proponían los patriotas.
El 19 de Febrero de 1821, delegados de ambos
bandos se reunieron en la hacienda Torre Blanca
(Chancay) pero no llegaron a acuerdo alguno ante
el poco interés de ceder en sus posiciones. Lo mis-
mo sucedió el 2 de Junio de 1821, en Punchauca,
aunque esta vez con la presencia de San Martín y
La Serna, sin llegar a un acuerdo, a pesar de que
San Martín le propuso declarar la independencia
del Perú y establecer una monarquía constitucio-
nal; propuesta que fue llevada al alto mando militar
acantonado en Aznapuquio, cuyos integrantes la
rechazaron.
Todos estos hechos se dieron en un contexto de
mucha violencia. En el valle Carabayllo se estableció
un grupo de montoneros que recorría todas sus
extensiones defendiendo la causa patriótica, los
que estaban comandados por Isidoro Villar, Andrés
Riqueros, Ayulo Cayetano Quiroz, Quispe Ninavilca,
Huavique, Francisco Vidal, quienes llegaron a pro-
vocar la persecución de las tropas realistas dirigidas
91
por los coroneles Ricafort y Valdés, que tenían a su
mando el Batallón Imperial Alejandro.124
Esta convulsión social era muy perjudicial para
la capital del virreinato. Las guerrillas imposibili-
taban que los productos alimenticios llegaran a
la ciudad procedente del valle de Carabayllo, que
era considerado la despensa de Lima.
Este hecho se agravó después de la entrevista
de Punchauca, cuando los representantes de Pe-
zuela no llegaron a un acuerdo con San Martín
que mandó desarrollar una insurrección en todo
el país, imposibilitando el ingreso de alimentos a
la capital y la propagación de las guerrillas en los
alrededores. En el valle de Carabayllo se formaron
guerrillas que creaban temor y zozobra en los ha-
cendados y comerciante de la zona.
Los hacendados solicitaban al virrey la perse-
cución de los malhechores que con su actitud
propiciaban la fuga y sublevación de los esclavos
de las haciendas. Durante este periodo muchos
negros esclavos125 abandonaron las haciendas,
disminuyendo la fuerza laboral. En esa época,
Juan José Quiñones arrendó la hacienda Garagay,
estableciendo en el contrato que no se respon-
sabilizaba si el gobierno se llevaba los esclavos.
Había el peligro de pérdida de la economía agraria.
Sin embargo, Aznapuquio no cumplió su ob-
jetivo de defender la capital. Entre el 26 de Junio
y el 6 de Julio de 1821 las tropas realistas acan-
tonadas en Aznapuquio y Lima abandonaron la
capital, internándose a los andes peruanos. La
desmoralización de la tropa, la falta de medios de vida
en la capital, obligaron al virrey La Serna evacuarla.
Esta retirada provocó una gran conmoción en la
124
QUISPE, Edgar; TACUNAN, Santiago. Pasado, presente y futuro de Cara-
baillo. Pág. 227.
125 
TACUNAN, Santiago. Ob. Cit. Pág. 151.
ciudad. Un poema anónimo de la misma época se
burlaba de los generales Canterac y Valdés, quienes
al abandonar Aznapuquio habrían dicho: “Dejo en
Aznapuquio/ una muy famosa zanja / que si me
descuido, en ella / sin mas recurso me zampan”.126
Aunque San Martín ingresó triunfante a la capital
del virreinato el 12 de Julio, proclamando la indepen-
dencia dos semanas después (28 de Julio de 1821),
esto no frenó la violencia que se vivía en las haciendas
de los valles de Bocanegra y Carabayllo. Más aún,
agravó los saqueos y latrocinios en estas unidades
productivas.
Pero ya desde antes la guerra había traído muchos
temores e inseguridades en los hacendados. Un grupo
de ellos decide irse al país. Antonio Veyán y Aparicio,
quiteño, capitán de la milicias del virreinato del Perú,
propietario de las haciendas Aznapuquio y Mulería,
entre 1818 - 1819, resuelve abandonar su hacienda
e irse a España. Para ello otorga amplios poderes a
su suegro Pedro Antonio Alfaro, Defensor General
de Menores de la Real Audiencia, para que lo repre-
sente y asuma la administración de ciertos derechos
y obligaciones en su ausencia.
Lo mismo sucedió con el propietario de la hacienda
Chuquitanta, Pedro José Zavala (1779-1850), Marqués
de San Lorenzo de Valleumbrosio, quien viaja a Río
de Janeiro (Brasil), dejando a su esposa María Gri-
manesa de la Puente. Aunque esto se debía sobre
todo a que el propietario era mariscal de campo de los
ejércitos católicos y activo participante en la guerra
de la independencia a favor de la corona española.
Como lo fue también el propietario de la hacienda
Infantas, Francisco Suero, quien ante la pérdida de la
guerra de la independencia y la ocupación de la capital
por las tropas patrióticas, decide emigrar a España,
dejando amplio poder a José Cornejo, procurador
126 
MIRÓ QUESADA SOSA, Aurelio. La poesía en la emancipación. CSIP.
Pág. 236.
92
de número del Tribunal de Justicia, para que vea sus
asuntos legales y de justicia.
Los que se quedaron, como el caso de Felipe
Sancho, propietario de una de las hacienda más
importante: Naranjal, sólo pudieron ver su ruina
y destrucción, pues poco tiempo después falleció
(1824). La casa hacienda, capilla, galpón, oficina y
otros ambientes fueron devastados por las constan-
tes ocupaciones y saqueos de las tropas militares.
Sin embargo, al parecer, fue Aznapuquio la más
devastada. Fueron tan grandes los daños que no pudo
recuperarse por más de dos décadas, quedando
abandonada durante todo este tiempo (1819-1841).
No había casa, corrales, sementeras, etc. Después de
la guerra, los descendientes del último propietario,
Juan Esteban de Gárate (capitán del regimiento de
Dragones de Carabayllo), quien la había adquirido
en 1819, reclamaron al Estado una indemnización.
La viuda María Benavente, madre y albacea, que
administraba la herencia de sus hijos María Toribia
y Juan Bautista de Gárate, consiguió, después de un
largo litigio, una reparación económica del Supremo
Gobierno por los daños causados a su propiedad.
Ésta se produjo en 1846.
Empero, estos hechos luctuosos para el honor
del teniente general Joaquín Pezuela, Marqués de
Viluma y ex Virrey del Perú, intentaron ser honrados
ese mismo año (1821) con la publicación de tres
folletos anónimos escritos por personajes allegados
a él. Uno de ellos, escrito bajo el seudónimo de “El
Ingenuo”, llevaba el título: “Rebelión en Aznapuquio
por varios jefes del Ejército Español para deponer
el mando del dignísimo Virrey del Perú el Teniente
General Don Joaquín de la Pezuela”. Aunque todos
ellos editados desde muy lejos: Río de Janeiro.127
127  
DENEGRI LUNA, Félix. Memorias, diarios y crónicas. CSIP. Vol. 3. Págs.
520-538
 LAS HACIENDAS EN LA REPÚBLICA
(siglo XIX)

C
uando el 21 de Marzo de 1821 el propietario de de la Puente, que se quedó, tuvo que pasar por mu-
la hacienda Chuquitanta, Pedro José Zavala, chas penurias. Abandonada en Lima,
Marqués de San Lorenzo de Valleumbrosio, con una numerosa familia que
partió del puerto del Callao en el bergantín “Maipú” mantener, tuvo que soportar
rumbo a España, cargando consigo una fortuna per- el saqueo de su hacienda en
sonal de 30,000 pesos, en momentos en que se hundía dos oportunidades por las
el virreinato, no pensó que estando cerca de Janeiro filas patrióticas, quedán-
(Brasil) iba a ser apresado y víctima de un atraco por dose con los esclavos
los tripulantes de la corbeta de guerra “La Heroína de fugados, las sementeras
Buenos Aires”. A pesar de esta pérdida importante, destruidas y el ganado
pudo meses después llegar a España, monarquía desaparecido.129
que lo cobijaría por largos años en recompensa de
Incluso, el Juzgado de
haber luchado a favor de la corona en la guerra por
Secuestro, creado por el
la independencia nacional.128
general José de San Mar-
Éstas fueron las actitudes de algunos hacenda- tín en Octubre de 1821 para
dos o acaudalados españoles que se encontraban juzgar a los enemigos
comprometidos con la causa realista, como fue el de la nueva república, Manuel Camino Barrios fue propietario de
caso también del hacendado de Chuquitanta, que decidió confiscar la la hacienda Garagay a fines del siglo XIX y
comienzos del XX.
fue bien acogido por la madre patria, recuperándose hacienda Chuquitan-
económicamente, obteniendo distinciones y recom- ta a sus propietarios,
pensas, e incluso integrándose al Ejercito Real de acusándolos de cooperar activamente en la guerra
España. No pudo regresar al Perú, sino después de de la independencia a favor de la corona española.
muchos años, en 1849, con una licencia especial. Aunque tiempo después pudieron recuperar su
Pero tan sólo para morirse al año siguiente (1850). propiedad.
Sin embargo, en los inicios de la república, su caso Estos primeros años de vida independiente
en el Perú fue muy crítico. Su esposa, María Grimanesa fueron de muchos temores y angustias para los
antiguos hacendados. Había personajes sospecho-
127 
MENDIBURU, Manuel de. Diccionario histórico biográfico del Perú. Lima,
128
1934. T. XI. Págs. 375-377. FLORES GALINDO, Alberto. Aristocracia y plebe. Págs. 174-175.

93
 PRODUCCIÓN DE TRIGO EN LAS HACIENDAS - 1837
SAN MARTÍN DE PORRES
HACIENDA FANEGADAS DE TRIGO FANEGADAS TOTALES
Palao 4
Aliaga 2 40
Chavarría 4 112
Villa Señor 4 70
Garagay 4
El Naranjal 8 180
Chuquitanta 8
La Granja 6
Infantas y Comas 20
Pro 6 110
FUENTE: EL ECO DEL PROTECTORADO. Lima, miércoles 19 de Julio de 1837. Pág. 1.

sos de haber cooperado con los realistas. Algunos
se fueron a España dejando sendas cartas de repre-
sentación. Sin embargo, muchas de las haciendas
continuaron en mano de las familias coloniales
hasta mediados de siglo XIX: Naranjal (Sancho
Dávila – Marqués de Casa Dávila), Chuquitanta (Za-
vala - Marqués de San Lorenzo de Valleumbrosio),
Pro (Larriva), Conde Villa Señor (Arias de Saavedra
– Conde Casa Saavedra), Aznapuquio (Gárate).
Pero estas familias no manejaban directamente sus
haciendas sino la daban en arriendo a particulares, lo
que les servía para mantener una vida acomodada y
sin sobresalto. Chuquitanta estaba arrendada a Pedro
Castañeda, Pro a Pedro Lostaunau, Naranjal a Pedro
Castañeda, Conde Villa Señor a Juan José Quiñones.
Otras, como la hacienda Aznapuquio, per-
manecieron durante casi toda la primera mitad
del siglo XIX abandonadas, sin producción,
casa, corrales, ni sementeras, aunque seguía
perteneciendo a la misma familia colonial (Gárate).
Esto se debía no sólo a la inestabilidad y convulsión so-
cial que trajo la guerra de independencia, sino también
las guerras civiles que continuaron. Eran comunes
los movimientos de caballería de los bandos en
disputa, perturbando el trabajo agrario, llevándose los
esclavos de las haciendas, asaltando los almacenes
de alimentos e imponiendo cupos y contribuciones
de guerra. Aparecen periodos de bandolerismo, con
salteadores y abigeos infestando todo el valle, como
lo ocurrido en 1835.
Durante la primera mitad del siglo XIX las haciendas
de los valles de Bocanegra, Piedra Liza y Carabayllo
pasaron por una crisis agraria y depresión económica.
La producción agrícola disminuyó drásticamente. Esto
se encuentra reflejado en la caída dramática del diezmo.
El valle de Carabayllo que contribuía con un monto
estable (8,100 pesos), en forma sostenida durante varias
décadas, sufrió un grave declive en los años 1824-1825,
al reducirse a una cifra mínima (1,750 pesos). Aunque
esto fue mejorando en los años siguientes, no pudo

94
recuperarse por muchos años. Durante el periodo
1832 -1859 el diezmo representó un monto menor a
la mitad de lo que recaudaba en 1821.130
Al parecer, para 1839 la economía cañera del valle
de Carabayllo se encontraba quebrada. Se dice que no
había hacienda que la produjera. Sin embargo, en el
valle de Bocanegra había producción de caña, aunque
esta hacienda se encontraba ubicada en una zona
distante del área distrital. Lo que sí estaba generalizado
en estos dos valles eran los artículos de panllevar.
Existía, sin embargo, una intención, desde el
Estado, de incrementar y establecer un monto de
producción de trigo en los valles de Lima. En 1837
el gobierno de Santa Cruz mandó a los funcionarios
Gaspar Osma, José del Valle y Francisco Naranjo re-
alizar una Estadística Agrícola Limeña, con el objetivo
de establecer la producción de ese año, que sería
destinada al mercado interno. De toda la producción
triguera de Lima, las haciendas más significativas
se encontraban ubicadas en los valle de Piedra Liza
y Bocanegra (con el 14%) y Carabayllo (con el 37%).
Esto representaba un volumen pequeño. La ha-
cienda La Granja produciría dentro de sus 75 fane-
gadas de extensión, tan sólo 6 fanegadas de trigo.
Lo mismo sucedía con Naranjal que produciría 8
de sus 180 fanegadas; Chuquitanta con 8 de sus 37
fanegadas, Pro con 6 de sus 110 fanegadas; mientras
que las integradas haciendas Infantas-Comas sólo
20 fanegadas.131
Pero estos problemas tenían que ver también con
el uso y racionalidad del agua. Siempre había falta
de este recurso en las haciendas, lo que conllevaba,
a pesar de que en 1841 el Reglamento de Cerdán
fue declarado vigente en toda la república, a que los
hacendados solicitaran la reglamentación del uso
129
BURGA, Manuel. El Perú Central 1770-1860. Págs. 64-66.
130
EL ECO DEL PROTECTORADO. Lima, miércoles 19 de Julio de 1837. Pág. 1.
95
de los puquiales, sobre todo para el caso del valle
de Comas, que era su principal afluente, pues los
hacendados que tenían los puquiales dentro de sus
predios no querían distribuirlos a los otros propietarios.
Esta carencia era causa de constantes litigios
y querellas. En 1837 los hacendados del valle de
Chillón, encabezados por el arrendatario de Naran-
jal, Pedro Castañeda, exigieron al Juzgado de Agua
construir las acequias que condujeran las aguas de
los puquiales Pampa Libre, Gallinazos y Tambo Inga,
hacia las haciendas de la parte baja del valle, como lo
establecían el reglamento de aguas. Sin embargo, el
arrendatario de la hacienda Chillón, Santiago Rivera,
donde quedaban algunos de los puquiales, se negaba,
a pesar de las notificaciones del Juzgado, de aperturar
una acequia para destinar aguas a los hacendados
solicitantes. Y a pesar de que en Julio de 1840 fue
autorizado Castañeda a construir una acequia por
el juez Berrio Luna, dicha autorización no pudo ser
ejecutada por la actitud violenta del arrendatario de
Chillón. Este litigio continuó por muchos años.
Esta misma necesidad también habría generado
que en 1844 el arrendatario de la hacienda Pro, Pedro
Lostaunau, construyera un canal ilegal desde la ace-
quia que conducía agua a las haciendas de Naranjal y
Chuquitanta, hasta la hacienda que administraba. Esto
provocó que uno de los perjudicados, el hacendado
de Naranjal, lo denunciara.132
Otro factor de esta crisis fue la disminución de la
mano de obra esclava, que era muy importante en la
actividad agrícola. La fuga y manumisión fueron las
causantes. La hacienda Infantas redujo su población
esclava de 168 (en 1832) a 100 (en 1837), llegando
a 43 (en 1846). Chuquitanta pasó de 44 (en 1788) a
15 (en 1837) y 39 (en 1851).133 Lo que tuvo su punto
131
TACUNAN, Santiago. Ob. Cit. Pág. 208.
132 
AGUIRRE, Carlos. Agentes de su propia libertad. Pág. 51.
culminante en Diciembre de 1854, cuando el Presi- Uno de los mecanismos de transferencia de la
dente don Ramón Castilla y Marquesado emitió la propiedad era el arrendamiento previo, como sucedió
ley de abolición de la esclavitud. Sin embargo, poco con la hacienda Naranjal; la misma que había pasado
tiempo antes (17 de Noviembre de 1849) el mismo por varias manos de la familia Sancho Dávila, desde
Presidente promulgó la ley de promoción de contrato la muerte de Felipe Sancho Dávila (en 1812) y José
de chinos coolíes para las haciendas, sobre todo ca- María Sancho Dávila (en 1834), que eran sus últimos
ñeras y algodoneras, cambiando de esta manera la propietarios, hasta un conjunto de herederos (José
composición de la mano de obra f. Hernández, Fortunata Nieto,
de las haciendas. los hermanos Pedro, Emilio y
Desde mediados del siglo Mercedes Tenorio Sancho);
XIX las haciendas más impor- hacienda que primero es ce-
tantes del área distrital adquie- dida en arriendo y finalmente
ren otro carácter. Las antiguas vendida a unos extranjeros.
familias de origen colonial co- En 1886 los señores Guiller-
mienzan a desprenderse de mo Raineri (italiano) y Eduardo
sus viejas propiedades. Éstas
Costa arriendan una parte de la
pasan a manos de personajes
hacienda (100 fanegadas) por
extranjeros que inyectan nue-
10,000 soles de plata anual, te-
vos capitales, siendo orientados
a constituirse en haciendas niendo derecho al uso de la casa
capitalistas. de paila, las oficinas, una huerta
nueva, un corral para el ganado
En este periodo se modernizan y la mitad del callejón que ocu-
algunas haciendas. Se tecnifican paban los trabajadores chinos;
sus instrumentos de producción incluido el uso de los rieles para
(trapiches, molinos), se cambia la ser instalados en una comuni-
mano de obra (de negra por china), El italiano Tomás Caivano fue propietario de la cación férrea con la hacienda
hacienda Aznapuquio entre los años 1873-1875.
se amplían las tierras agrícolas, Aznapuquio y la vía del ferrocarril
se incrementa la producción Lima - Ancón. Además de estar
e industrialización de la caña de la azúcar. Siendo la obligados a reparar unas maquinarias destiladoras
llegada del ferrocarril (1870) la expresión más clara de
de aguardiente y el molino de caña.
este cambio, ya que además se construye, con la in-
versión de los hacendados del valle, un puente sobre Esta hacienda estaba dedicada a la producción
el río, arquitectura que no tenía hasta esa fecha, como de azúcar, aguardiente de caña y chancaca. Tenía un
fue observada en 1859 por Antonio Raimondi cuando trapiche que daba servicio a las haciendas La Granja y
pasó por este lugar. 134
Aznapuquio, a cambio del 30% del volumen procesado.
Mientras la otra parte de la hacienda, no arrendada,
133 
era trabajada por los propietarios Tenorio, quienes
RAIMONDI, Antonio. Itinerario de los viajes de Raimondi en el Perú. De
Lima a Trujillo por tierra (1859). Pág. 132. también cultivaban caña (50 fanegadas).

96
 Hasta que en 1891 venden la propiedad a los so-
cios Guillermo Raineri (italiano) y Francisco Talleri
(suizo), al precio de 150,000 soles. En esta transac-
ción no se encontraba incluido el nuevo trapiche de
cinco cilindros, los tres calderos grandes, las tuberías
que unían los trapiches con los calderos, las oficinas,
una enfriadora, dos tanques grandes, tres estanques
medianos, el alambique, el tonel mezclador, ni los
diez pipones de mosto. Todo quedaba en poder de
los hermanos Tenorio.
Otra propiedad que llegó a manos de grandes
inversionistas fue la hacienda Aznapuquio, la que
pasó a ser utilizada, como arrendamiento, por los
socios Julio Tenaud (francés) y Emilio Althaus, que
eran propietarios de la hacienda Infantas. Finalmente
fue comprada por el suizo Francisco Talleri a fines
del siglo XIX.
Pero antes de que llegara a manos de estos
personajes fue adquirida, por corto tiempo, por un
conjunto de propietarios. En Diciembre de 1862 la
hacienda fue comprada por el francés Pablo Ernesto
Courrejolles al precio de 43,600 pesos. En el contrato
se estableció que la venta también incluía la mitad de
los riegos de la hacienda Mulería, pero hasta que este
último predio sea vendido a un nuevo propietario. Poco
después, el francés vende la hacienda Aznapuquio a
Manuel Olivera al precio de 30,000 pesos, que incluía
ganado, siembra, raíces, herramientas, entre otros.
En 1873 es vendida al doctor Tomás Caivano. En 1875
sucede lo mismo, al ser traspasada la propiedad al
ecuatoriano Carlos Freund.135 Y en Julio de 1882 es
nuevamente vendida a Julio F. de Yriarte al precio
de 10,000 soles.
Sin embargo, en Junio de 1873, cuando Aznapuquio
se encontraba en propiedad de Manuel Olivera, es
arrendada a los socios Julio Tenaud y Emilio Althaus,
135 
TACUNAN, Santiago. Obra. Cit. Pág.168-169.
97
propietarios de las haciendas Infantas y Tambo Inga,
por un periodo de diez años, con una pensión de 2,400
soles anuales, para ser destinada como ampliación
y complemento de sus haciendas primigenias. Esta
sociedad pretendía producir caña de azúcar, para lo
cual habían pensado invertir 150,000 soles en imple-
mentar la hacienda y destinarla a la misma industria
que las otras.
Pero este proceso de expansión agrícola de la
caña de azúcar tendrá su punto culminante cuando
a fines del siglo XIX Aznapuquio es comprada por
el suizo Francisco Talleri, que era el propietario y
conductor de otras haciendas que producían igual-
mente caña de azúcar: Naranjal (210 fanegadas) y La
Granja (75 fanegadas).
Mientras, la hacienda Chuquitanta pasa también
por el proceso de desvinculación con las antiguas
familias coloniales. Después de fallecer sus últimos
propietarios, María Grimanesa de la Puente (en Abril
de 1847) y Pedro Zavala (en 1850) y ser heredada por
los hermanos Zavala (Pedro, Juan, Toribio, José, Fran-
cisco, Andrés, Manuel, Grimanesa y Ana), en 1851 cae
en manos de Juan Zavala, uno de los herederos, al
comprar las acciones de sus hermanos, convirtién-
dose en propietario de la hacienda. Posteriormente
la vende, utilizando como representante a José de
Jane, cónsul de los reyes católicos en Lima, al en-
contrarse en el extranjero, a los nuevos propietarios.
En 1859 la hacienda es comprada por Pablo El-
guera al precio de 60,000 pesos, que incluía tierras
de cultivo, almacén, galpón, tambo, casa del mayor-
domo y 12 chinos coolíes. Al fallecer su propietario en
1867 es heredada por su hermana Toribia, quien en
Agosto de ese mismo año, la vende a su otro hermano
Buenaventura Elguera al precio de 64,000 pesos. En
ese momento la hacienda tenía 13 yuntas de buey,
4 mulas, 2 fanegadas de camote sembrado, cultivos
de alfalfares y 22 chinos coolíes
 Poco tiempo después es vendida a nuevos
propietarios que la llevaron por el camino de
la industria de la caña de azúcar. En Febrero de
1872 los socios Aurelio Rodrigo y Nicolás H. Rodrí-
guez, pagaron al contado por la hacienda el precio
de 100,000 soles. Sin embargo, después de la guerra
con Chile, se disuelve la sociedad Rodrigo-Rodríguez,
pasando la hacienda a manos de la nueva sociedad
constituida por Nicolás Rodríguez e Isaac Manuel
Eguren: Nicolás H. Rodríguez Cía.136
Pero, ante la muerte del socio principal (Rodríguez),
la hacienda es heredada por su esposa e hija: Virginia
Viera y Josefina Viera Yzarnotegin (adoptada), respec-
tivamente. Esta última, que se encontraba casada
con Isaac Manuel Elguera, adquiere en Octubre de
1902 los derechos de su madre, con la intención de
manejar en forma absoluta la hacienda.
Por otro lado, corre la misma suerte la hacienda
Conde Villa Señor (Alta), que para el siglo XIX era
denominada Garagay. Después de la muerte de sus
últimos propietarios coloniales: Francisco Arias de
Saavedra (en 1823) y Petronila Bravo de Lagunas
y Zavala, y siendo heredada por varios personajes
(Narcisa Arias de Saavedra y los hermanos Zavala),
en Diciembre de 1852, uno de ellos, el coronel de
caballería José Zavala, adquiere las acciones de sus
parientes y se convierte en único propietario de la
hacienda. Al año siguiente la vende.
En Abril de 1853 es adquirida por Adelinda de
Santiago Concha y Concha, hija del chileno Juan
José Concha, al precio de 23,000 pesos. Hasta que
más adelante, en el año 1879, es vendida a los her-
manos Darío, Rosa y Edelmira Barrios, al precio de
136  138
AML. Correspondencia. 1870-1900.
98
35,000 pesos, en la forma siguiente: 6,000 al contado y
29,000 pesos en dos armadas. La administración de la
hacienda estuvo a cargo, en los primeros meses, de
Darío, a iniciativa de los otros hermanos. Pero debido a
una penosa enfermedad que tuvo, sus obligaciones y
deudas pasaron, en Junio de 1879, a cargo de su padre
José María Barrios. Tiempo después es transferido
al médico Manuel Camino Barrios,137 quien el 26 de
Setiembre de 1902 la vende a la sociedad Cicala y
Borrione, al precio de Lp.4,000.138
Lo mismo sucede con la hacienda Pro que
pertenecía a la familia Larriva desde la colonia, que
después de estar en manos de Josefa Larriva y here-
dada por sus hermanas Manuela y Rosa Larriva, es
transferida a nuevos personajes. El 13 de Octubre de
1859 es comprada por Antonio S. Almodóvar, quien
era profesor de medicina y cirugía. Aunque al año
siguiente (1860) es traspasada a Nicolás Rodrigo, quien
además era propietario de la hacienda Comas, para
destinarla también al cultivo de caña de azúcar.
El siglo XIX terminó con un incremento de la
producción de caña de azúcar, sobre todo en las
haciendas de Infantas, Chuquitanta, Naranjal, Pro,
la instalación de un tejido férreo en un conjunto de
haciendas y la concentración de muchas tierras en
pocas manos (el suizo Francisco Talleri).
137 
RABI CHARA, Miguel. Diccionario histórico biográfico médico del Perú.
Siglo XVI-XX. Lima, 2007. Págs. 89-90.
 
AML. Junta Departamental de Lima. Predios rústicos. 1903.
 LA BATALLA DE PIÑONATE O GUÍA
(21 de Agosto de 1838)
C
uando el 8 de Agosto de 1838 un contingente
militar chileno liderado por el general Manuel
Bulnes y el mariscal Agustín Gamarra, desem-
barcaron en Ancón,139 con la intención de derrotar a
la Confederación Perú - Boliviana y ocupar la capital
que se encontraba en ese momento en manos del
Presidente don Luis José de Orbegoso y Moncada
Galindo (29 Julio - 21 de Agosto de 1838), se encon-
traron con un espacio territorial donde días después se
libraría la cruel batalla y que actualmente forma parte
del área distrital, en condiciones todavía maltrechas
por las continuas luchas intestinas de los caudillos
militares que no saciaban su apetito de poder, desde
tiempos de la independencia nacional.
En esos años, los valles de Bocanegra, Piedra Liza y
Comas todavía no se recuperaban de la crisis agraria y la
recesión económica de la post guerra, encontrándose
las haciendas sobre todo arrendadas y abandonadas
(Aznapuquio), a pesar de los planes agrícolas pro-
movidos por el Estado, como la campaña del trigo de
1837, donde se estableció que las haciendas Infantas,
Naranjal y Chuquitanta tendrían mayor producción de
trigo que las otras. Además, de la inseguridad, convul-
sión social y bandolerismo que habían infestado los
campos de Lima, debido a la lucha entre caudillos y el
debilitamiento del Estado, a pesar de la continuidad del
establecimiento de los Comisariatos Conservadores
del Orden del Valle Bocanegra, Piedra Liza y Carabayllo,
que estaban a cargo, en la década del treinta (S. XIX),
de los comisarios Andrés Álvarez (1832), Manuel
139 
BASADRE, Jorge. Historia de la República del Perú. Lima, 1964. T I., Págs.
407-408.
99
Menéndez (1833-34), José de la Cruz Palma (1840)
en Bocanegra; Manuel García (1831-1832), Francisco
Menacho (1833-1834), Juan de Dios Ortiz (1840), en
Piedra Liza; Antonio Perales (1831-1832), Joaquín Gó-
mez (1833-1834), Felipe Llanos (1840) en Carabayllo.140
Los mismos que no pudieron establecer un clima
de estabilidad y paz social.
Por otro lado, la composición social de este espacio
territorial era todavía eminentemente esclava. Para
1839, del total de la población (441 pobladores) de
las haciendas del valle de Bocanegra, 358 eran es-
clavos, 34 indígenas y 49 de otras castas. De la misma
manera, del total de la población (838 pobladores)
del valle y distrito de Carabayllo, 519 eran esclavos,
274 indígenas y 45 de otras castas.141
En estas condiciones se presenta la batalla de
Piñonate o Guía, entre las fuerzas de la Segunda Ex-
pedición Restauradora, procedente de Chile, con la
presencia de algunos peruanos (Gamarra, Castilla,
Gutiérrez de la Fuente) y un contingente de militares
improvisados liderados por Luis José de Orbegoso.
A pesar de que días antes (31 de Julio de 1838), éste
había abdicado, desde el Estado Nor–Peruano, a la
Confederación Perú - Boliviana, conducida por su “Su-
premo Protector” el mariscal Andrés de Santa Cruz
y Calahumana, lo que no fue suficiente, pues resultó
sospechoso y dudoso, a decir de las fuerzas invasoras.
140 
PAREDES, José Gregorio. Calendario y guía de forasteros de Lima para
el año 1832, 1833 y 1834.
141 
CÓRDOVA Y URRUTIA. José María. Estadística histórica, geografía industrial
y comercial de los pueblos que componen las provincias del departamento
de Lima. Pág. 19

La batalla de Piñonate o Guía en 1838 incrementó el fracaso de la
Confederación Perú Boliviana.
Orbegoso no quería contienda, buscó un acerca-
miento entre ambas fuerzas. Aunque por momentos
también mostraba posiciones de ofensiva. Incluso el
mismo día (21 de Agosto) escogió un grupo de jefes
para que se entrevisten con los restauradores y en-
cuentren un arreglo. Al parecer los chilenos también
querían dialogar.
A pesar de estas negociaciones, la desconfianza
y la falta de acuerdos frustraron la búsqueda de un
entendimiento. Es entonces que las fuerzas de am-
bos bandos desplazaron sus milicias a los valles de
Bocanegra, Piedra Liza y Carabayllo. En un primer
momento, las tropas de Orbegoso se acantonaron
en la hacienda Chacra Cerro, mientras las filas de
los restauradores se ubicaron en la hacienda Co-
pacabana y Tambo Inga; encontrándose divididos
ambos bandos por tan sólo el rió Chillón.
Las filas más preparadas y numerosas eran las
invasoras. Las tropas de la Expedición Restauradora
o chilena estaban compuestas por 5,000 hombres
y poseían cuatro piezas de artillería (divididos por
iguales para la primera y segunda división). Sus
hombres estaban agrupados en tres divisiones: la
primera era el contingente de vanguardia a órdenes de
100
los generales La Fuente y Castilla; la segunda era la
primera división a órdenes del General Cruz y estaba
compuesta por los batallones Portales, Valparaíso,
Colchagua, Carampangue; y la tercera era la segunda
división o reserva, a cargo del coronel Pedro Godoy y
estaba compuesta por los batallones Valdivia, San-
tiago, Aconcagua y el Escuadrón de Carabineros de
la Frontera. Además contaban con regimientos de
caballería (cazadores de caballo y lanceros).
Mientras la tropa de Orbegoso estaba compuesta
apenas por 2,700 hombres y 3 piezas de artillería.
Eran soldados sin preparación, reclutados a último
momento y con la participación de serenos de la
ciudad. Este contingente estaba integrado por los
batallones 1 y 2 de Ayacucho, batallón Legión,
batallón No. 4, batallón Serenos. Además de 500
hombres de caballería, donde se encontraba inte-
grado una parte del regimiento Húsares de Junín.
Las tropas de la Expedición Restauradora estaban
a cargo del mariscal Agustín Gamarra Mesía, quien se
encontraba ubicado en la segunda división. Mientras
las filas orbegosistas estaban al mando del jefe del
ejército general Domingo Nieto y Márquez, quien
venía acompañando a Orbegoso desde el Estado
Nor - Peruano.
En estas condiciones, los restauradores hicieron
un desplazamiento de sus filas como parte de su es-
trategia. Cruzaron el río y se dirigieron hacia el Oeste,
asentándose entre las haciendas Naranjal, Chuqui-
tanta y Oquendo. Ante esto, las tropas orbegosistas
retrocedieron y se asentaron en los terrenos de la
hacienda Aznapuquio.
Sin embargo, un segundo desplazamiento hizo
nuevamente mover las piezas en disputa. El ejército
expedicionario al mando de Gamarra continuó en la
dirección anterior y se apoderó de Bocanegra, lo que
hizo nuevamente retroceder al general Nieto sobre
los campos de Piñonate y Guía.142
En esta situación estuvieron la mañana del 21
de Agosto de 1838, permaneciendo frente a frente,
142 
DELLEPIANE, Carlos. Historia Militar del Perú. T. I, Págs. 376-383.
 FUNDOS Y HACIENDAS - 1839
SAN MARTÍN DE PORRES
FUNDO PROPIETARIO / POSEEDOR NÚMERO DE RIEGOS
Coronel Antonia Alvarado 2 tomas de 5 riegos
Valdivieso Convento de San Agustín 3 riegos
La Milla Antonio Villacampa ½ riego
Villa Señor Bajo Narcisa Saavedra 8 riegos
Villa Señor Alto Grimanesa de la Puente 6 ½ riego
Chavarría María Laos 8 riegos
Santa Rosa Francisca Borda ½ riego y un puquio
Mulería Magdalena Benavente 3 y agua de puquio
Infantas Testamentaría de Fernández 8 riegos
Naranjal Andrea Mendoza 8 riegos con una toma al río.
Chuquitanta Grimanesa de la Puente 4 riegos remanentes de la toma de Naranjal y puquios de Chillón.
La Granja José María Guerrero Los puquiales de Aznapuquio.
FUENTE: CÓRDOVA Y URRUTIA, José María. Estadística histórica, geográfica, industrial y comercial de
los pueblos que componen las provincias de Lima. Págs. 98-99, 124-125.
con las tropas de vanguardia adelante. Los restau- ingresando a la contienda cuando los enemigos pisa-
radores tenían como avanzada a la compañía de ron la capital de la república.
cazadores, mientras los orbegosistas conducían a La última defensa se centró en el arco del Puente
un grupo de montoneros. de Piedra y en los techos y azoteas de la ciudad. Pero
Bastó tan sólo que los montoneros orbegosistas ésta no pudo resistir mucho tiempo. Después de un
dispararan contra la columna de cazadores chilenos, ataque por varios frentes, los chilenos pudieron in-
que se habían acercado demasiado a ellos, para que gresar a las 8 p.m., tomando y ocupando la Plaza de
se iniciara la batalla. En un primer momento los or- Armas de Lima.
begosistas se defendieron bien, pero la superioridad A pesar de que la Confederación Peruano - Bo-
numérica y bélica de los chilenos fue irresistible. liviana feneció con la batalla de Yungay (20 de Enero
La batalla que se había iniciado a las 10 de la ma- de 1839) y la pérdida de respaldo del sur del país a su
ñana dio visos de desbalance cuando los chilenos propulsor, el mariscal Santa Cruz, se ha dicho que el
atacaron y rompieron el lado izquierdo de la defensa enfrentamiento de Piñonate fue una “absurda batalla”.
peruana. A las 5 de la tarde la caballería peruana no Sin embargo, para el poeta José Gálvez Barrenechea,
pudo resistir más y emprendió la retirada a Lima. en esta última se definió el destino de la Confederación:
Se dice que había una actitud vacilante en la tropa “La Confederación se derrumba definitivamente en
que defendía Lima. Incluso el mismo general Domingo Guía en 1838”.143 Si esto fuera cierto, en las tierras del
Nieto, que había sido elegido Jefe del Estado Mayor actual distrito, se definió una etapa de la historia pe-
esa misma mañana (21 de Agosto) no participó en ruana que pudo ser de las esperanzadoras.
el campo de batalla con el batallón que estaba a su
cargo (batallón 1 de Ayacucho), a pesar de separarlo 143 
del enemigo tan sólo un lecho pedregoso del Rímac, GALVEZ BERNECHEA, José. Evocaciones y remembranzas. Lima, 1971.
Pág. 36.

101
La Estación Infantas del ferrocarril
Lima Ancón (Año 1908).

El ferrocarril Lima Ancón

(Año 1908).

102
 EL FERROCARRIL LIMA – ANCÓN

C
uando el 19 de Abril de 1870 se ordenó la el privilegio a los inversionistas del valle, sino también
apertura del tráfico del ferrocarril entre Lima el mismo Estado invirtió con un porcentaje económico
y Ancón, y posteriormente se inauguró ofi- importante en su construcción. Se pensaba que con
cialmente el tramo que faltaba, entre Ancón solamente la construc-
y Chancay, el 7 de Diciembre de 1870, con la ción del ferrocarril se ga-
presencia de las autoridades y las personali- rantizaría una dinámica
dades más beneficiarias, se sintió un nuevo comercial y económica
porvenir a esta parte del norte de Lima. 144 en todo su recorrido. Esto
Los más agradecidos con la obra fueron los hacen- no sucedió así. Los más
dados productores de azúcar, ubicados en el valle de beneficiados fueron los
Comas y Carabayllo, que deseaban sacar sus artículos inversionistas del valle
al mercado local y externo, quienes no solamente la dedicados a la caña de
promovieron sino también participaron directamente azúcar, no ocurriendo lo
en su construcción. Esto quedó manifestado el 21 de mismo cuando se incre-
Julio de 1868, cuando el gobierno aceptó el traspaso mentó la producción del
de los privilegios de la construcción del ferrocarril, algodón en las haciendas
que antes había sido dado (19 de Agosto de 1867) a cercanas al ferrocarril.
Modesto Basadre, a una sociedad que tenía intere- La intención era El escritor Javier Prado fue arrendatario
de las haciendas Conde Villa Señor y
ses en el valle del río Chillón, que estaba integrada construir un ferrocarril Valdivieso entre los años 1900-1910.
por algunas personas que poseían propiedades e hasta el valle y puerto
inversiones en esta parte del valle: Nicolás Rodrigo de Huacho, con algunas ramificaciones a los in-
(en la hacienda Pro y Comas), Emilio Althaus (socio teriores de su radio de influencia. Pero sólo llegó
de Tenaud en Infantas), José F. Canevaro, Miceno hasta el Km. 66, en el valle Chancay,146 con algunas
Espantoso, y Waldo Graña (delegado del concejo deficiencias en su trazo y recorrido, como la zona
de Carabayllo en 1879).145 de Pasamayo, que resultó siendo muy desagradable
Éstos tuvieron el apoyo del Presidente José Balta y por el peligro y temor que generaba.
Montero (1868-1872), quien no sólo ayudó a transferir Sin embargo esta nueva vía permitió que algunos

144 
BASADRE, Jorge. Historia de la República del Perú. Lima, 1964. T. IV, 146 
Después de muchos años, en 1912 se construyó y se puso en funciona-
Pág.1780. y T.VIII y Págs. 3637-3638. miento el tráfico entre Ancón y Huacho - Sayán. Aunque para ello habría
145 
COSTA Y LAURENTE, Federico. Reseña histórica de los ferrocarriles tenido que pasar muchos pedidos, debates, proyectos, modificaciones de
del Perú. Págs. 63-66. recorrido, expropiaciones, entre otros.

103
predios que se encontraban cerca a su recorrido ganadora con la propuesta de 80,000 soles anuales,
adquirieran otro valor. Esto sucedió, por lo que quedó refrendado con el decreto del
ejemplo, con la hacienda Pro, propie- 21 de Febrero de 1877. Pero, debido a
dad de Nicolás Rodrigo, que hacia un recurso de apelación fue nueva-
1860 había sido cotizada en 142,946 mente sacado a remate resultando
pesos y 3 ½ reales, sin considerar ganador esta vez, el 25 de Mayo
la mano de obra que había sido de 1877, los señores Adriano
liberada unos años antes; y Bielich y Mariano Cesti Ca, con
que para el año 1871, un año una propuesta de 100,000 soles
después de la inauguración de anuales y la construcción de
la línea férrea, se encontraba algunas obras de ingeniería
valorada en 172,748.55 soles. 147 para utilidad de este medio
de transporte.149
El ferrocarril, desde un inicio,
era administrado por la empresa La primera sección del ferro-
constructora, pero debido a defi- carril funcionaba hasta Ancón, con
ciencias en su conducción y manejo cinco estaciones ubicadas según el
económico, el Estado, que desde el uso y necesidad de los usuarios. Las
comienzo había tenido partici- dos primeras, después de
pación económica en esta obra, Lima, estaban ubicadas en el
a través del préstamo de unos Eulogio Fernandini fue propietario de las hacien-
das Pro y Mulería en la primera mitad del siglo XX. área distrital: Repartición (Km.
bonos a la compañía férrea,
obteniendo de esta manera 8) e Infantas (Km. 13). Estas dos
acciones en la empresa, decidió tomar el control eran utilizadas por los comer-
de la misma. Por Decreto Supremo del 29 de Marzo ciantes y hacendados cañaveleros del valle de Co-
de 1872 el gobierno adquirió el dominio exclusivo y mas. La primera por Naranjal y Aznapuquio, mientras
absoluto del ferrocarril. 148 que la segunda por Infantas, Pro y Chuquitanta.
Aunque al parecer la primera era más activa que la
A pesar de este cambio, la administración del ferro-
carril continuó en pérdida. Durante el bienio de 1874 -75 segunda. Según el censo de población de 1876, la
hubo un déficit de 21,500 soles. El gobierno decidió Estación Repartición tenía 12 habitantes (9 hombres
darlo en arriendo, para lo cual sacó a licitación su y 3 mujeres), mientras la Estación Infantas tan sólo
manejo. Pero ante las propuestas poco atractivas 2 habitantes (ambos hombres).150 Ese mismo año
decidió continuar con la administración hasta más (1876) se encontraba como administrador general
adelante, en que volvió a sacarlo en oferta. El 16 de del ferrocarril Lima Chancay: Rolando H. East.
Enero de 1877 la sociedad Althaus y Tenaud resultó Mientras los jefes de las Estaciones Repartición e
147 
Infantas eran: Segundo Briceño y Federico Vizquera,
QUISPE, Edgar; TACUNAN, Santiago. Pasado, presente y futuro de Cara-
baillo. Pág. 133.
149 
148 
Memoria que presentó al Congreso Ordinario de 1876 el Ministro de Memoria que presentó al Congreso Ordinario de 1878 el Ministro de Go-
Gobierno, Policía y Obras Públicas sobre diversos ramos de su despacho. bierno, Policía y Obras Públicas. Lima, 1878. Págs. XXXII y 379.
150 
Lima, 1876. Pág. LXIX Censo General de la República del Perú formado en 1876. Tomo VI, Pág. 284.

104
 TARIFAS DEL FERROCARRIL LIMA - ANCÓN - 1908
SAN MARTÍN DE PORRES
PARADERO DISTANCIA BOLETOS DE PASAJES
Km. 1 clase 2 clase
Lima 0
Repartición 8 0.20
Infantas 13 0.40
Puente Piedra 22 0.50
Ancón 38 0.50
FUENTE: CISNEROS, Carlos. Frutos de la Paz. Pág. 183.
respectivamente.151 Por otro lado, la Estación de Puente
Piedra era utilizada, entre otros, por los miembros del
pueblo de San Pedro de Carabayllo.
Uno de los que realizó el viaje hasta Infantas, a
fines del XIX, fue el alemán Ernest Midendorf, quien
de esta aventura decía: “El autor, acompañado por
algunos amigos, visitó esta región una clara mañana
del mes de agosto, que es generalmente nublado.
Primero viajamos en el tren de Ancón hasta la ha-
cienda Infantas, una gran plantación de caña de
azúcar a media legua de Lima, con elegante resi-
dencia y que posee instalaciones modernas y ex-
celentes máquinas para la elaboración de azúcar
y alcohol. Allí recorrimos a caballo, que pusieron a
nuestra disposición, los cañaverales entre tapias”.152
En otra oportunidad, este mismo viajero decía del
área distrital, después de otro recorrido: “El viaje es
el paseo más agradable que puede hacerse desde
Lima. La línea desciende al principio por un suave
declive de varias millas a través de una amena zona,
rica en vegetación, pasa por cañaverales y campos
151 
Almanaque de El Comercio de Lima. Lima 1876. Pág. 133-134.
152 
MIDDENDORF, Ernest. Perú, observaciones y estudios del país y sus ha-
bitantes durante una permanencia de 25 años. T. II, Pág. 35.
TARIFAS DE MERCANCÍAS POR 1000 KILOGRAMOS
1 cat. 2 cat. 3 cat.
0.10 1.28 1.14 0.85
0.20 2.13 1.70 1.42
0.30 3.55 2.98 2.41
0.30 7.67 6.67 5.68
de pasto rodeados de árboles y llega entonces al río
del valle de Chillón”.153
Desde el inicio funcionaba con 9 locomoto-
ras que llevaban nombres de los lugares de su
recorrido. Una de ellos tenía la mención de Infantas.
Pero estas maquinarias rápidamente se malograron.
Para 1884, durante la ocupación chilena, se decía que
sólo dos estaban en servicio; las otras inutilizables.
La que llevaba el nombre de Infantas se encontraba
“irrecuperable”.154 Éstas partían desde una modesta
estación inicial, llamada Tajamar, ubicada a la altura
del Puente Palma, el cual después de cruzarlo, ha-
cia el lado derecho del río, enrumbaba en dirección
hacia Ancón.
Al pasar por las estaciones del área distrital eran
embarcados volúmenes considerables de azúcar y
otros derivados de la misma, para ser transporta-
dos al puerto de Ancón, de donde eran enviados al
mercado externo. En 1903 los ingenios de las ha-
ciendas Chuquitanta, Infantas y Naranjal sacaban
153 
MIDDENDORF, Ernest. Perú, observaciones y estudios del país y sus ha-
bitantes durante una permanencia de 25 años. T. I, Pág. 341.
154 
Segunda memoria que el vicealmirante Patricio Lynch, general en jefe de
operaciones en el norte del Perú, presenta al Supremo Gobierno de Chile.
Lima, 1884. T. II, Págs. 199-200.
105

El ferrocarril Lima – Ancón fue muy importante para el transporte de la producción agrícola
de las haciendas del distrito.
sus embarques por este puerto, haciendo uso del
ferrocarril.155
Durante la guerra con Chile (1879-1883), parte del
tramo del ferrocarril fue destruido. En plena convul-
sión bélica su administración fue transferida, en Mayo
de 1880, a la Compañía del Ferrocarril de la Oroya.
Se dice que los chilenos pusieron explosivos en el
tramo entre Ancón – Chancay, lo que, junto con el
abandono y la falta de mantenimiento, generó que la
línea sea cubierta por la arena de Pasamayo.
Después de la guerra, el ferrocarril se encontraba
muy dañado. Cuando el Estado decidió entregar los
ferrocarriles a través del contrato Grace (1890), a
la empresa inglesa Peruvian Corporation, en repre-
sentación de los tenedores de la deuda externa, esta
última puso reparos con la línea a Chancay porque
resultaba muy costosa repararla, además de que era
una vía poca rentable. Muy pocos pasajeros recogía
y el transporte de productos era escaso, aunque con
algunos repuntes en el verano.
155 
BASADRE, Jorge. Historia de la República del Perú. Lima, 1964. T. VII,
Págs. 3470-3471
106
Sin embargo, con la firma del con-
trato Grace, los ingleses sólo acep-
taron el tramo del ferrocarril de Lima
a Ancón, que era parte del ferrocarril
de La Oroya, dejando en manos del
Estado el tramo de Ancón a Chancay
que se encontraba destruido; des-
membrándose de esta manera uno
de los ferrocarriles del Estado.
A partir de esa fecha se hablaría sólo
del ferrocarril Lima - Ancón. Y como
formaba parte del Ferrocarril Central,
todas las normas dictadas para el se-
gundo tenían ingerencia en el primero.
Pero el uso industrial fue el más importante, ya que
algunas haciendas habían extendido líneas férreas
internas, dentro de su predio e interconectadas con
la vía principal del ferrocarril. En 1886, la hacienda
Naranjal, aunque todavía no había hecho las insta-
laciones férreas internas, tenía en su almacén las
piezas indispensables para instalarla hasta la hacienda
Aznapuquio y la vía principal. Con ese sentido, entre
otros, su propietario arrendó parte de la hacienda (100
fanegadas) a Guillermo Raineri y Eduardo Costa, para
que ellos la instalen hasta esos puntos, para de esta
manera sacar sus productos al mercado externo,
cuyos gastos tendrían que estar cubiertos por los
socios, pero reembolsable hasta por un 50% por el
propietario.
Por otro lado, la hacienda Aznapuquio estableció
una red moderna de vía férrea al interior de la propie-
dad, con locomotoras y carros, para hacer más rápidas
las diversas etapas del procesamiento. Ésta se encon-
traba intercomunicada con la Estación Repartición que
quedaba junto a la hacienda. En Junio de 1896, cuando
sus propietarios Guillermo Ranieri y Francisco Talleri,
arrendaron parte de la hacienda al italiano Emilio
Caltani, con una merced conductiva de 100 soles
mensuales, se estableció que podía utilizar la pequeña
línea férrea hasta la Estación Repartición.156
Para 1898 las vías internas de las haciendas se
habían extendido considerablemente. La hacienda
Infantas tenía 5,000 metros de línea férrea, 2,000
metros de línea férrea de Caudivilla, una locomotora,
una maquinaria, dos pescantes a vapor y un gasó-
metro; la hacienda Pro y Comas tenían 5,000 metros
de línea férrea de Caudivilla y una maquinaria; mien-
tras Chuquitanta poseía 7000 metros de línea férrea
de Caudivilla, dos locomotoras y una maquinaria.157
En 1912, la Sociedad Industrial Infantas Limita-
da, propietaria de la hacienda Infantas, que había
comprado cuatro años antes la hacienda Caudivilla
y anexos, construyó una línea férrea entre estas
dos propiedades, comunicándose internamente, la
misma que estaba a su vez intercomunicada con la
vía principal del ferrocarril.
Para construir esta vía férrea, entre estas dos ha-
ciendas, los rieles tuvieron que cruzar una hacienda
que quedaba entre ellas (Chacra Cerro). Para ello la
Sociedad tuvo que establecer un convenio con la
propietaria de esta última hacienda (Adela Vargas)
para poder utilizar sus tierras, Obteniendo a su favor el
uso de los desagües que venían de las sementeras de
Caudivilla, además de otras aguas de riego de su uso.
156  158
TACUNAN, Santiago. Obra. Cit. Pág. 170.
157  159
Memoria de la Subprefectura e Intendencia de Policía de Lima. 1 de Julio
de 1898 y 30 de Junio de 1899. Lima, 1899. Pág. 109.
107
Este tejido vial entre las haciendas y el ferro-
carril se encuentra ilustrado en el plano “Lima y
Alrededores” del año 1935 realizado por el Servicio
Geográfico del Ejército, donde se observa la función
de las estaciones Repartición e Infantas. Desde la
primera estación se prolonga una línea, en forma
de “L”, con ramificaciones, para llegar a las casas
haciendas de Aznapuquio y Naranjal. Mientras, desde
cerca de la segunda estación, sucede lo mismo hasta
los interiores de la misma hacienda.158
Pero también este plano presenta los cambios que
se venían dando en esos años, el uso de la carretera
para automóviles en reemplazo del ferrocarril. La ha-
cienda Pro va a ser la primera en esta transformación
al tener una carretera propia desde la vía principal
(Lima-Ancón) hasta la casa hacienda.
Durante la década del treinta (siglo XX) el ferrocarril
sufre un debilitamiento debido a la modernización
de los medios de transporte. Esto se produjo sobre
todo gracias a la construcción de la carretera a Ancón
entre 1931-1934, por la Junta Departamental de Lima
Prodesocupados, a cargo del ingeniero Heli Mantilla
López;159 la construcción del Puente del Ejército en
1936, que apertura otras vías de acceso hacia el norte
de la ciudad; y la caída de la economía cañavelera de
las haciendas de los valles de Comas y Carabayllo
que tuvo su punto culminante en 1938 con el cierre
del ingenio de Naranjal. Estos hechos posibilitaron
su poco uso.
 
GUNTHER DOERING, Juan. Planos de Lima 1613-1983. Lima, 1983. Plano 26.
 
Memoria de la Junta Departamental de Lima Prodesocupados del 1 de
Enero de 1937 al 31 de Diciembre de 1938. Pág. 86-95.
108
 IMPACTO DE LA GUERRA CON CHILE

C
uando el 7 de Marzo de 1881 los chilenos políticas de ocupación que se extendieron por cerca
le impusieron al hacendado de Infantas Ju- de tres largos años (1881-1883).
lio Tenaud un cupo de guerra, llamado por Como parte de esta nueva administración extran-
los invasores “contribución”, de veinte mil pesos jera, a cargo del vicealmirante
fuertes, que tenía que ser abo- Patricio Lynch, el 24 de Agosto
nado en un plazo de 8 días, con de 1882, nuevamente los chile-
la amenaza de ser cobrado a nos impusieron al hacendado de
la fuerza por el jefe del Estado Infantas, Julio Tenaud, otro cupo
Mayor, el coronel Pedro Lagos, de guerra, por única vez, com-
además de la destrucción de la puesto por 2,000 soles de plata o
propiedad del hacendado, por su equivalente en billetes fiscales
un valor de más de tres veces del chilenos, con el recargo fijado
monto impuesto,160 no pensó que para el presente mes en el cobro
iba ser víctima de un conflicto de los derechos de aduana, el
del cual se consideraba ajeno, que tendría que ser pagado en
por su condición de extranjero. ocho días, con la amenaza de ser
Apenas había pasado poco cobrado a la fuerza con embargo
más de un mes desde que los de sus bienes, por el mismo valor,
chilenos ingresaron y ocuparon sin perjuicio por el apremio per-
la ciudad de Lima (17 de Enero de sonal que se imponga.161
1881), como parte del conflicto Esta fijación al hacendado
armado que se había iniciado en de Infantas se debió tal vez a su
1879, cuando se estableció esta poder económico que se encon-
contribución periódica, dirigido a El vice almirante chileno Patricio Lynch impuso los traba expresado en su propiedad,
cupos de guerra a las haciendas Naranjal e Infantas
los más poderosos de la capital, en los años 1881-1882. aunque no era la más grande del
quienes tenían que depositar to- lugar; sin embargo era la más
dos los meses este mismo monto, próspera de las unidades productivas que existían
contabilizado desde Febrero de ese año (1881), a las a fines del siglo XIX, en los valles de Comas, Bocanegra
arcas enemigas; lo que correspondía a las nuevas
160  161 
Memoria que el contraalmirante Patricio Lynch, general en jefe de Segunda memoria que el vicealmirante Patricio Lynch, general en jefe
operaciones en el norte del Perú, presenta al Supremo Gobierno de de operaciones en el norte del Perú, presenta al Supremo Gobierno de
Chile. Lima, 1882. Pág. CXXXI-CXXXII. Chile. Lima, 1884.

109
y Piedra Liza. Tenía el mejor De todos ellos, Julio
ingenio y campo de cul- Tenaud era el hacen-
tivo dedicado a la caña dado más progresista,
de azúcar. Las otras eran no sólo poseía Infantas
Chuquitanta y Naranjal. sino también Tambo
Las siguientes se dedi- Inga, al otro lado del río
caban a la producción de Chillón. En sus instala-
panllevar (Mulería, Santa ciones tenía un ingenio,
Rosa, Chavarría, Conde con el cual producía
Villa Señor, Garagay, azúcar, ron y chancaca,
Valdivieso, Coronel). que podía sacarlos al
Pero no era la única mercado con el ferro-
que estuvo en la vista de carril que pasaba por
los chilenos. El 16 de Ene- su propiedad. Para ello
ro de 1882, por decreto su- residía en su predio la
premo se determinó que Algunos hacendados tuvieron que pagar cupos de guerra a los chilenos. población más grande
el propietario del fundo de toda la zona: 316 ha-
Naranjal, la sucesión Sancho Dávila, entregara men- bitantes, según el censo
sualmente a la intendencia del ejército de ocupación de 1876. Además, ostentaba una moderna casa
12 quintales de azúcar. Lo mismo fue también para el hacienda, de estilo europeo, que manifestaba estilo,
propietario de la hacienda Infantas con 40 quintales elegancia y fortuna.
de azúcar, que serviría para el consumo de la tropa. Su participación económica en esta parte del
Se tenía que entregar periódicamente, dentro de los valle se había iniciado hace varios años atrás. No
primeros 15 días de cada mes, encargando a la in- sólo a través de la compra de algunas haciendas,
tendencia del ejército chileno de hacerlo cumplir.162 o su incursión financiera en la construcción del
Lo mismo sucedió el 11 de Setiembre de 1882, ferrocarril a Ancón, sino también en el arriendo de
cuando el propietario del fundo Coronel, Lucas algunos fundos. En Junio de 1873, Julio Tenaud
León, recibió la conminación de pagar un cupo junto con Emilio Althaus arrendaron la hacienda
de guerra, al encontrarse en el segundo lugar de Aznapuquio a su propietario Manuel Olivera, por
la lista establecida por los chilenos.163 Se dice que un periodo de diez años, con una pensión de 2,400
estos cupos se pagaban sin miramientos en los soles anuales. Este contrato se mantuvo vigente, a
inicios. Sin embargo, más adelante se comenzó pesar de que el propietario vendiera la hacienda al
a complicar, pero igual todos llegaban a pagar. doctor Tomás Caivano en 1873. Incluso, pasando
posteriormente, en 1875, la hacienda al ecuatoriano
Carlos Freund.164 De esta manera, estableció un
162 
Memoria que el contraalmirante Patricio Lynch, general en jefe de op- poder económico en esta parte de Lima.
eraciones en el norte del Perú, presenta al Supremo Gobierno de Chile.
Lima, 1882. Págs. CLI-CLII
163 
BASADRE, Jorge. Historia de la República del Perú. Lima, 1964. T. VI.,
164 
Pág. 2650. TACUNAN, Santiago. Obra. Cit. Págs. 168-169.

110
 Éstas eran las razones por las que Julio Tenaud
estuvo en la primera lista que tenía que pagar cupos de
guerra a los ocupantes de la capital, a lo que no podía
negarse, ante el peligro de ser incendiada y destruida
su propiedad, como había sucedido con otras. A pesar
de no sólo ser un extranjero, en lo que pudo haberse
amparado para no ser alcanzado por los efectos de la
guerra, sino también tenía como compatriota a Abel
Du Petit Thouars, almirante francés que conducía una
flota armada en el Callao y que tenía amenazado a
los chilenos para que no incendiaran Lima, como ya
lo habían hecho con Chorrillos y Miraflores.
Sin embargo, éste era un periodo distinto a los
días previos de tranquilidad de la hacienda Infantas,
que había sido conocida por un compatriota suyo,
Charles Wiener, unos años antes (1875-1877), quien
después de realizar unos trabajos arqueológicos
en unas huacas cercanas, pasó tardes de tertulia y
hospitalidad en los ambientes de la casa hacienda.
Tiempo después diría: “El señor Tenaud me alentó
mucho en mis trabajos, en los que puso un vivo in-
terés. Un espíritu ilustrado, una instrucción sólida,
un entusiasmo natural, son en él palancas de una
actividad múltiple y ávida a las que fecunda una gran
fortuna. Es uno de los raros franceses que no se han
desacreditado en el Perú”. 165
En esos años, previos a la guerra, la densidad
poblacional estaba concentrada en las haciendas
ubicadas en el valle de Comas. Según el censo de
1876, Infantas era la hacienda más poblada de toda
la zona de Carabayllo Bajo, con 316 habitantes (309
hombres y 7 mujeres). Después estaban: Pro con 256
(229 hombres y 27 mujeres), Naranjal con 205 (183
hombres y 22 mujeres), Chuquitanta con 76 (55 hom-
bres y 21 mujeres), La Granja con 48 (44 hombres y 4
mujeres), Aznapuquio con 2 (1 hombre y 1 mujer).166
165 
WIENER, Charles. Perú y Bolivia. Pág. 56.
166 
Censo General de la República del Perú formado en 1876. Tomo VI, Pág. 284.
111
Pero, conocida la declaración de guerra (5 de Abril
de 1879) y los primeros enfrentamientos, los hacen-
dados del valle, que venían manejando el poder lo-
cal desde fines del siglo XIX, tomaron protagonismo
patrio. En 1879 el Concejo Municipal de Carabayllo
estaba integrado por Pedro Antonio Pomar (alcalde)
y los concejales Federico Lembeke y Aurelio Alzola;
el mismo que se había instalado en Abril de 1879,
llevaba como primer concejal a un integrante de la
hacienda Mulería.167
Este concejo formó el 1 de Junio de 1879 un Es-
cuadrón de Carabayanos, en apoyo a la guerra, con
la participación de los pobladores del valle y hacen-
dados, el cual estaba constituido por 200 plazas. El
batallón estaba integrado por el 1er jefe Pedro
Antonio Pomar y 2do jefe Francisco Canevaro; y
los capitanes Luis Solari, Marcos Alzola, Guillermo
Larrabure e Hilario Bramón.168
Estos movimientos bélicos de orden nacional reavi-
varon el patriotismo, pero también la incertidumbre y
el pánico en ciertos hacendados y arrendatarios. Algu-
nos abandonaron las haciendas, otros las vendieron;
y no faltaron arrendatarios que dejaron suspendidos
sus contratos. Uno de ellos fue la propietaria de la
hacienda Garagay, Adelinda de Santiago Concha y
Concha, de padre chileno (Juan José Concha) que
venía manejándola desde Abril de 1853, quien decide
vender su propiedad en 1879 a los hermanos Darío,
Rosa y Edelmira Barrios, al precio de 35,000 pesos,
en la forma siguiente: 6,000 al contado y 29,000 pesos
en dos armadas. La administración de la hacienda
estuvo a cargo, en los primeros meses, de Darío, a
iniciativa de los otros hermanos. Pero debido a una
penosa enfermedad de este último, sus obligaciones
167 
AML. Correspondencia. Siglo XIX. El propietario de hacienda Mulería
era Guillermo Lembeke.
168 
CASTRO POZO, Hildebrando. Historia antigua del distrito de Carabayllo.
Lima, 1983. Págs. 38-42
y deudas pasaron, en Junio de 1879, a cargo de su
padre José María Barrios.169
De la misma manera, el 7 de Mayo de 1880 los
propietarios de los fundos Conde Villa señor y Valdivie-
so, Federico Belmont y Federico Soria, respectiva-
mente, vendieron una parte de sus predios a Anto-
nio Obregón, al precio de cien soles, los que serían
destinados, años después, para huertas de frutales.170
Mientras el arrendatario de la hacienda Aznapuquio,
Felipe Arancibia, quien pretendía sembrar caña de azú-
car, ante los problemas de la guerra, decide dar por con-
cluido el contrato de arrendamiento y pagar su deuda.
Lo que conllevó a que el propietario establezca una
demanda judicial contra Arancibia, al pretender este
último pagar el contrato con moneda nacional que
se encontraba en ese momento devaluada, producto
de la guerra.171
Se dice que en un inicio las haciendas estuvieron
protegidas por tropas peruanas, pero después de
la pérdida de Lima, quedaron desamparadas y en
manos de los enemigos. Durante la ocupación de
la ciudad (1881-1883), los chilenos destruyeron no
sólo las haciendas sino también los ramales y la vía
principal del ferrocarril a Chancay. Incluso, al transi-
tar los chilenos por estas tierras, rumbo al norte del
territorio (Chiclayo, Trujillo, Lambayeque), donde se
encontraban las centros de producción de azúcar
más importantes del país, destruían y saqueaban las
instalaciones de la unidades productivas de los valles
de Bocanegra y Comas, asesinando trabajadores e
imponiendo cupos de guerra; utilizando otras veces
estas tierras, de despensa de alimentos y forraje para
las tropas enemigas.
Pero, a pesar de ello, durante los años de ocu-
169 
TACUNAN, Santiago. Obra. Cit. Pág. 188.
170 
Archivo del Congreso de la República.
171 
TACUNAN, Santiago. Obra. Cit. Pág. 169.
112
pación, algunas haciendas trataron de mantenerse
en pie y actividad. La hacienda Infantas, como una
forma de salir de las dificultades, celebró un convenio
con la hacienda Aznapuquio para que utilizara sus
instalaciones en el procesamiento de su producción
cañera, molienda en los trapiches y obtención del
aguardiente de caña. El propietario de Aznapuquio se
comprometía a pagar el servicio con especies: 40% de
la producción de caña molida y el mismo porcentaje
de ron obtenido.172
Sin embargo, al parecer, Aznapuquio no pudo
sostenerse en estos años difíciles, pues su propietario
decidió venderla en Julio de 1882 a Julio F. de Yriarte,
al precio de 10,000 soles de plata.
Cuando el 23 de Octubre de 1883 los chilenos de-
jaron la capital, después de haber firmado el Tratado
de Ancón (20 de Octubre de 1883), con muchas ven-
tajas a su favor, el país se encontraba en la ruina, sin
infraestructura productiva y con una economía en
quiebra. Sin embargo, algunas haciendas del valle
rápidamente se recuperaron. La propiedad de Tenaud
se convirtió en los años siguientes en una empresa
agrícola denominada Sociedad Agrícola Infantas, que
no sólo seguía produciendo azúcar de exportación,
sino también daba servicios a través de su ingenio a las
haciendas vecinas: Caudivilla, Punchauca y Collique.
Mientras, para la recuperación de la hacienda
Naranjal, sus propietarios tuvieron que recurrir al
arriendo y a la inversión que ellos podían colocar.
En 1886 la propietaria decide arrendar a los her-
manos Pedro, Emilio y Mercedes Tenorio Sancho,
por un periodo de diez años, con un canon anual de
5,000 soles de plata. Pero como ellos eran terceros
beneficiarios de la herencia, solicitaron acceder a
la propiedad de Naranjal ese mismo año. A su vez
172 
QUISPE, Edgar; TACUNAN, Santiago. Pasado, presente y futuro de Cara-
baillo. Págs. 247-248
arriendan una parte del predio (100 fanegadas) ese
mismo año (1886) a los señores Guillermo Raineri y
Eduardo Costa, con una merced conductiva de 10,000
soles de plata anual, quienes tenían el derecho al
uso de la casa de paila, las oficinas, una huerta nue-
va, un corral para el ganado y la mitad del callejón
que ocupaban los trabajadores chinos. Además del
derecho al uso de los rieles que se encontraban para
ser instalados a través de una línea férrea con la
hacienda Aznapuquio y el ferrocarril Lima - Ancón,
para de esta manera sacar sus productos al mercado
externo. Los gastos tendrían que estar cubiertos por
los socios, pero reembolsable hasta por un 50% por
los hermanos Tenorio; encontrándose, por otro lado,
obligados a reparar las maquinarias destiladoras de
aguardiente y el molino de caña.
Por otro lado, los hermanos Tenorio continuaban
sembrando caña en las 50 fanegadas restantes, que
no eran parte del contrato, utilizando las instalaciones
para la fabricación de azúcar, asumiendo los costos
del mismo. Recurriendo, además, al alquiler de su
ingenio a las haciendas La Granja y Aznapuquio,
113
para el procesamiento de su caña, debiendo pagar
por el mismo, el 30% del volumen procesado.
A fines del siglo XX, la composición social de los
valles de Bocanegra, Piedra Liza y Comas era muy
variada. Con una presencia de chinos coolíes muy
evidente. Según el censo de 1891, realizado por el
Concejo de Lima, en el valles de Bocanegra había
asiáticos (137), blancos (39), indios (91), negros (89),
mestizos (31); de los cuales 238 eran peruanos y 149
extranjeros.
En el mismo sentido iba el valle de Carabayllo Bajo
con asiáticos (314), blancos (84), indios (237), negros
(187), mestizos (119); de los cuales 620 eran peruanos
y 321 extranjeros. Mientras el valle de Piedra Liza
tenía asiáticos (27), blancos (48), indios (64), negros
(14), mestizos (29); de los cuales 147 eran peruanos
y 35 extranjeros.173
173 
Leyes, resoluciones y ordenanzas relativas al H. Concejo Provincial de
Lima 1891. Págs. 142-143.
114
 UNA ANTIGUA TRADICIÓN VITIVINÍCOLA

C
uando el 31 de Mayo de 1893 el propietario de de 10 años forzosos; debiendo pagar el monto
los fundos Valdivieso y Conde Villa Señor firmó de 30 soles mensuales los cinco primeros años y
un contrato de arrendamiento de una parte 40 soles los cinco últimos; comprometiéndose el
de sus predios con el italiano Pascual Onetto, con el propietario a pagar la contribución industrial a la
objeto de volverlos productivos, no pensó que esto Junta Departamental de Lima.
era el inicio de un periodo, aunque efímero, de una
Mientras el italiano no sólo se comprometía a
tradición vitivinícola en este
sembrar “más parras” y ár-
lugar, donde posteriormente
boles frutales en los predios
se establecería el actual dis-
señalados, sino también
trito de San Martín de Porres.
cultivar un potrero de dos
Al parecer, la intención fanegadas, que poseía una
inicial de Carlos F. Pflucker, denominación que aludía a
propietario de estos dos fun- su antiguo uso o al tipo de
dos, era tan sólo volver fértil cultivo a que eran propensas
y productivo un área poco estas tierras: “Olivar de Santo
atractiva de su predio y que Tomás”. Esto, con su propio
además sirviera para su con- costo, para después distribuir
sumo personal. Pues, en el la cosecha en iguales con el
contrato inicial se establecía propietario.
que el arrendatario tenía que
Pero, los buenos resulta-
proporcionar al propietario
dos del anterior permitieron
verduras y frutas todas las
arrendar nuevamente otras
semanas y una pipa de vino
tierras de la hacienda al
cada año.
italiano Onetto. Esta vez
Este primer arrendamiento Isaías de Pierola fue arrendatario de la hacienda Santa con un mayor interés por
comprendía una pequeña Rosa a comienzos del siglo XX. el vino. El 16 de Agosto de
parte de todo el predio y al pa- 1898 arrienda el potrero
recer la zona menos favorecida: dos huertas del fundo “Rincón de Alberto” (del fundo Conde Villa Señor),
Conde Villa Señor, una huerta de Valdivieso y todas de 2 fanegadas de extensión, por 10 años forzosos,
las “Huacas” de ambos fundos. Esto, por el tiempo sin pagar arriendo los primeros tres años, 100 soles

115
La casa hacienda Valdivieso en el año 1924. Fue una de las productoras de vino a comienzos del siglo XX.
anuales los dos siguientes y 120 soles los cinco res-
tantes. Pero, con la obligación de sembrar durante
los tres primeros años por lo menos 6,500 pies de
parra de la mejor calidad, cuyo valor tenía que estar
calculado en 1,897 soles.
La buena mano del italiano Onetto permitieron
que a escasos años se vieran los resultados. Pues
para 1903, el potrero “Rincón de Alberto” tenía todo
sembrado de parra (2 fanegadas) con 15 mil plantas
aproximadamente, cuya utilidad líquida deducida por
peritos era de 600 soles anuales. Aunque la Comisión
de Reglamento de la Junta Departamental de Lima le
rebajó, en la sesión del 21 de Enero de1903, la cuota
de impuestos de 30 a 10 soles anuales.
Lo mismo sucedió con los huertos denominados
“Huacas” de los fundos Valdivieso y Conde Villa Señor
que llegaron a ser cultivados con viña; mientras los
otros potreros, también arrendados, tenían árboles
116
frutales (1 fanegada), plátanos (1/2 fanegada), yuca
(1 fanegada), verduras (1/2 fanegada), dando una
utilidad líquida deducida por peritos de 3,400 soles
anuales (1903).
Pero esto no fue un cultivo aislado. La hacienda
Aznapuquio siguió por este camino de la viña y el vino.
Con esta intención los propietarios de la hacienda, los
señores Guillermo Ranieri y Francisco Talleri arren-
daron el predio, el 20 de Junio de 1896, al italiano
Emilio Caltani, con una merced conductiva de 100
soles mensuales, con el objetivo de incrementar los
cultivos de viñales, sobre todo en la zona denominada
Repartición. Para ello tenía que construir una bodega
de vino, adquirir materiales para el procesamiento y
cultivar más viñedos. Además, el contrato le daba la
ventaja de utilizar la línea del ferrocarril y la Estación
Repartición.174 Pero, tiempo después, el arrendamiento
174 
TACUNAN, Santiago. Obra. Cit. Pág.170.
 VIÑEDOS EN LOS VALLE DE BOCANEGRA Y PIEDRA LIZA - 1903
SAN MARTÍN DE PORRES
FUNDO ARRENDATARIO VIÑA
Valdivieso y Conde Villa Señor Pascual Onetto (Italiano, 52 años) Dos fanegadas de parra y otras de viña
El Cerro de Garagay Paulo Raveggico (italiano, 32 años) Tres fanegadas de viña
La Viña de Garagay Juan Brascesco, (italiano, 60 años) Tres fanegadas de viña
Chavarría José Brascesco (italiano, 60 años) Tres y media fanegadas de viña
Chavarría José Benito Blanco (español, 60 años) Dos fanegadas de viña
Chavarría Manuel Jesús Robles (peruano, 39 años). Media fanegada de viña
La Milla Gabriel Vargas (peruano, 32 años) Una fanegadas de viña
Mulería Sociedad Cicala y Borrione Tres fanegadas de viña
Viñedos de Repartición (Aznapuquio) Esteban Rocca (italiano, 49 años) Tres fanegadas de parra
Juan B. Nicolini (propietario y conductor;
Palao Una fanegada de viña
italiano, 43 años).
FUENTE: Junta Departamental de Lima. Predios rústicos I. 1903 a 1907. Sección Contribuciones.

quedó rescindido (20 de Diciembre de 1898) para
dárselo nuevamente en arriendo, ese mismo año, a
otro italiano: Esteban Rocca, quien, para 1903, tenía
estas tierras bautizadas con el nombre de “Viñedos
de Repartición”, poseyendo tres fanegadas de parra.
Al poco tiempo esta aventura inicial con la parra
de uva se extendió a los otros predios del valle de
Bocanegra y Piedra Liza. A comienzos del siglo XX
eran varios los italianos arrendatarios productores de
vino o insumos para el mismo: Paulo Raveggico (en
el cerro de Garagay), Juan Brascesco (en la Viña de
Garagay), José Brascesco (en Chavarría), Sociedad
Cicala y Borrione (en Mulería) y Esteban Rocca (en
Viñedos de Repartición - Aznapuquio). Además del
español José Benito Blanco (en Chavarría) y los pe-
ruanos Manuel Jesús Robles (en Chavarría) y Gabriel
Vargas (en La Milla).
Todos estos productores se establecieron a fines
del siglo XIX y comienzos del XX, a través de contratos
de arrendamientos: José Brascesco (16 de Abril de
1893), Pascual Onetto (31 de Mayo de 1893), Esteban
Rocca (3 de Octubre de 1898), José Benito Blanco (6
de Setiembre de 1900), Sociedad Cicala y Borrione
(17 de Setiembre de 1900), Manuel Jesús Robles (22
de Abril de 1901).
Esta coyuntura del vino se dio cuando los valles
de Bocanegra y Piedra Liza, a fines del siglo XIX, eran
sobre todo productoras de panllevar y muchas de
sus tierras se encontraban sin cultivar. Un estudio
de ese periodo (1898) señalaba que el valle de Piedra
Liza (de 14 fundos) tenía 217 fanegadas de tierra de
panllevar y 64 sin cultivar; mientras Bocanegra (de 9
fundos) poseía 710 fanegadas de tierras con caña y
panllevar, así como 605 sin cultivar. Y Carabayllo Bajo
y Alto (de 20 fundos) gozaba de 1,765 fanegadas de
caña y pastos, así como 1,287 sin cultivar.175
175 
CISNEROS, Carlos; GARCÍA, Rómulo. Guía ilustrada de Lima, el Callao y
sus alrededores. Lima, 1898. Pág. 198.

117
 Además, al parecer estas tierras eran adecuadas
para este tipo de cultivo, pues en época de la colonia
ya habían sido utilizadas para la producción de olivos.
Esta antigua tradición se encontraba en las haciendas
Chuquitanta, Aznapuquio, Pro, Conde Villa Señor y
Garagay, que tenían una producción de aceitunas
y aceite de olivo, con plantones de distintas varie-
dades. Aunque era parte de una producción agrícola
mixta, como complemento de otras, no llegando a
dominar la producción total de la hacienda. Estos
productos servían como combustible para lampa-
rines que iluminaban calles, iglesias, monasterios o
casas particulares.176
Pero, a fines del siglo XIX, la producción del vino,
que fue prohibida en la colonia, fue posibilitada por
A fines del siglo XIX algunos fundos del actual distrito ingresan a la
producción vitivinícola.
la presencia de un grupo de italianos, bajo la moti-
vación de los propietarios de las haciendas, como
176 
En 1712 la hacienda Conde Villa Señor, propiedad de Luis Bejarano Fernán-
dez de Córdova, poseía dentro de sus 80 fanegadas de extensión 579 pies
de plantas de olivo. En 1788 la hacienda Chuquitanta tenía dentro de sus 37
fanegadas de extensión 847 pies de olivo. En 1708 la hacienda Aznapuquio
tenía un molino y 11 tinajas de distintos tamaños para el procesamiento del
aceite de olivo, además de una cama de almácigos para la reproducción e
incremento de las plantaciones de olivo.
118
sucedió con el caso de Garagay, en donde el dueño,
el médico Manuel Camilo Barrios, giró un número
de contratos de arrendamiento que señalaban ex-
presamente la obligación de sembrar viñas para
quedar posteriormente en manos del propietario.
Esto sucedió con los potreros el Cerro de Garagay y
la Viña de Garagay, que fueron dados a los italianos
Paulo Raveggico y Juan Brascesco, respectivamente.
El arriendo suscrito en documento simple fue con una
merced conductiva de 5 soles mensuales. Para 1903,
estos potreros tenían, el primero (de 4 ¾ fanegadas
de extensión): viña (3 fanegadas), verdura (1 ¾); y el
segundo (de 4 ¾ fanegadas de extensión): árboles
frutales (¾ fanegadas), viña (3), verdura (1).
Estos italianos al parecer formaban parte de una
antigua tradición de horticultores que a mediados del
siglo XIX cultivaban en las huertas ubicadas dentro
de las murallas de la ciudad de Lima, y que para fines
del XIX y comienzos del XX fueron desplazados más
allá de los límites de la ciudad, donde algunos, más
progresistas, llegaron a convertirse en propietarios
de las haciendas.177
Sin embargo, durante la primera guerra mundial
(1914-1918) la producción de la vid tuvo un grave revés,
producto de la expansión del cultivo de algodón, que
había llegado a tener gran demanda y altos precios en
el mercado mundial, llegando a desplazar el cultivo de
la vid, talándose las parras de uva del lugar. Para 1917,
predios que antes tenían parras de uva ahora poseían
cultivos de algodón: Conde Villa Señor y Valdivieso
(50 fanegadas de algodón), Chavarría (30 fanegadas),
Santo Tomás de Garagay (30 fanegadas).178
177 
BONFIGLIO, Giovanni. Los italianos en Lima. En: Mundos interiores: Lima
1850-1950. Panfichi y Portocarrero (editores) Lima, 1995. Págs. 58 y 64.
178 
Memoria que el Director de Aguas, ingeniero Alberto Jochamowitz, pre-
senta al Ministerio de Fomento. Volumen II. 1918-1919. Pág. 363.
 Bebida de agua mineral producida en los interiores de la hacienda Chuquitanta. Aviso aparecido en El Comercio el 27 de octubre de 1953.
Pero este incremento del algodón tuvo una mayor
resistencia en los predios de italianos. Para ese año
(1917), dos haciendas estaban en propiedad de
italianos: Palao (Juan B. Nicolini) y La Milla (Test. J.
Bracesco), las que tenían huertas y hortalizas, sin
cultivo de algodón. Mientras las “Viñas de Garagay”,
que seguía perteneciendo a su antiguo dueño (Dr.
Barrios) y arrendado a italianos (F. Bracesco Hno.)
tenía también huertas, sin cultivo de algodón.
A pesar de este retroceso, uno de los fundos donde
continuó la tradición vitivinícola fue Valdivieso, del
que se decía, en 1924, al estar arrendado al italiano
Marcos Miglia, que: “el famoso vino tinto especial que
Miglia elabora, sólo para un círculo determinado de
consumidores, pues su bondad hace que la demanda
sea siempre enormemente superior a la producción, a
tal grado, que la cosecha vinícola del día está siempre
119
comprometida a la venta con un año de anticipación,
parte en vino, y aun parte también en vid, porque hay
industriales que acotándola a buen precio la prefieren
para trasegarla con la de su vendimia en pro del au-
mento de su producción escogida, como por ejemplo,
la acreditada con el nombre de Dos Rayas”.
Se dice que Marcos Miglia no sólo era miembro
de la Sociedad de Beneficencia Italiana, y gustaba
del buen arte, habiendo participado en la donación
del Palacio de Arte Moderno al Estado peruano en
su centenario de independencia, sino también tenía
predilección por el buen vino, llegando a resistir la
avalancha lucrativa del algodón, permaneciendo con
sus cultivos de frutales y producción de vinos en los
peores momentos. Se decía que “lo ha preparado
tras constante y estudiosa labor hasta conseguir el
alto desarrollo en que hoy se encuentra”
 Otro de los méritos agrícolas de Miglia se encon-
traba en “la paciencia, constancia e inteligencia em-
pleados por Miglia para resolver, como ha resuelto
victoriosamente, los problemas que le suscitaron su
empresa de industria intensiva para obtener, por
medio de la hibridación, y remoción científica de
tierras en tierras nuevas, el partido de distintas espe-
cies de frutos de simiente importada y de distintos
injertos, como también otros problemas, no menos
oscuros de enología, resueltos en lucha abierta
con las enfermedades de las plantas e inclemencias
meteorológicas”.179
Sin embargo, se dice que para 1928-1929 ya
había dejado Miglia el fundo Valdivieso, encontrán-
dose como propietario – arrendatarios los señores
Rospigliosi, Viale y Costa.
Pero éste no fue el único licor de tradición en el
lugar. También se encontraba el aguardiente de
caña, que era producido desde la colonia en las ha-
ciendas Infantas, Chuquitanta y Naranjal. Esta última
tenía para su elaboración alambiques, pipones para
fermentarlos, leña para hervirlos y barriles para al-
macenarlos. En 1886, cuando se encontraba como
dueña Fortunata Nieto, Naranjal tenía un alambique
de dos columnas usadas, de 80 galones, 16 pipones
179 
HERRERA, Centurión. El Perú actual y las colonias extranjeras. Pág. s/n.
120
para la fermentación con sus respectivos canales y
15 barriles de barro para el depósito del ron.
Llegando, la hacienda Infantas a ser en 1919, la
mayor productora de ron en Lima. Le seguía Puente
Piedra y Naranjal. En Agosto de 1920 el Estanco del
Alcohol estableció el volumen que debían vender
anualmente a esta dependencia: Infantas (222.307,078
litros), Naranjal (169.800,330), Chuquitanta (73.161,025),
Pro (34.708,117).180 Sin embargo, esta bebida llegó tam-
bién a su fin en 1935, cuando se cerró el ingenio de
la hacienda Naranjal, el último que resistió el decai-
miento de la producción de caña de azúcar en el lugar.
Otra bebida de importancia del lugar fue el agua
mineral del fundo Chuquitanta, que era procesada y
manejada por la Negociación Agua Mineral Chuqui-
tanta, que tenía como representante a Richard Barthel.
Esta empresa en 1936 instaló una nueva planta para
elaborar jarabes y agua gasificada, teniendo todas las
condiciones exigidas y necesarias que garantizaban
la salubridad e higiene en su elaboración. El 28 de
Febrero de 1936 el Ministerio de Fomento autorizó
su funcionamiento.181
180 
Ministerio de Hacienda. Legislación y reglamentación sobre subsistencias
1914-1921. Pág. 531.
181 
Memoria del Ministro de Fomento y Obra Públicas, Ing. M.E. Rodríguez.
Periodos, Noviembre de 1930…Abril de 1936. Lima 1936. Págs. 528-529.
JOSÉ MARÍA EGUREN Y UNA VIEJA TRADICIÓN LITERARIA

C
uando en 1788 falleció el hacendado de Chuqui- Otra publicación relacionada al área distrital,
tanta Juan Esteban de la Puente y Castro (1743- correspondiente al periodo colonial, fue de la propietaria
1788),182 Marqués de la Puente, dejó en herencia de la hacienda
a sus descendientes, entre otras cosas, una amplia de Naranjal,
y exquisita biblioteca avaluada en 1,800 pesos, com- Constanza
puesto de libros de literatura, política, historia, leyes, Puente y Cas-
filosofía, teología, moral, opera, etc. No sólo se trataba tro, Marquesa
de un hacendado culto, con licenciatura y doctorado de Corpa,
en leyes y cánones por la Universidad de San Marcos, quien escribió
llegando incluso a ser Alcalde Ordinario de la ciudad el libro “Poder
de Lima (1776), sino también provenía de una familia para testar de
de juristas, de quienes también había heredado la la señora mar-
cuantiosa biblioteca. Aunque, al parecer no tuvo quesa de Cor-
producción literaria, muestra la vena literaria que pa a don Felipe
tenían algunos propietarios del lugar.183 Sancho Dávila”.
Pero no fue el único hacendado cercano a la vida Aunque no se
intelectual de Lima. Francisco Arias Saavedra (1744- sabe la fecha
1823), Conde de Casa Saavedra, propietario de la de la publi-
hacienda Conde Villa Señor, llegó a ser Rector de la cación, debió
Universidad de San Marcos (1822-1823).184 Fue también haber sido a
miembro de la Orden El Sol del Perú, que publicó fines del XVIII
una importante revista en 1822. En 1792, siendo fis- o comienzos
cal interino de la Audiencia, con 48 años de edad, del siglo XIX,
publicó el libro “Discurso Legal que en defensa de posterior a
la menor doña Grimaneza de la Puente”. Aunque se cuando Felipe El poeta José María Eguren vivió su niñez y
adolescencia en la hacienda Chuquitanta y Pro.
trata de un trabajo jurídico, al parecer es la primera es declarado (autorretrato)
publicación relacionada al espacio distrital, donde albacea y he-
intervienen personajes, haciendas (Chuquitanta, redero universal de la hacienda Naranjal (1796), mo-
Naranjal) y momentos históricos del lugar. mento en que mantiene un juicio de asignación con
algunas instituciones religiosas por unas supuestas
182 
TAURO DEL PINO, Alberto. Enciclopedia Ilustrada del Perú. T. 5, Págs.
obras pías impuestas a la hacienda.
1698-1699. Estas primeras publicaciones, de lo que podría
183 
TACUNAN, Santiago. Obra. Cit. Pág. 140
184 
LOHMAN VILLENA, Guillermo. Los regidores perpetuos del Cabildo de
denominarse la primera etapa de la literatura local,
Lima (1535-1821). T. II. Págs. 45-46. están relacionadas a las haciendas y personajes vin-

121
culados a ellas. Presentan un discurso jurídico, donde
se manifiesta la intención de un alegato, defensa de
una propiedad o argumento de un derecho. No fue
una creación o producción intelectual propiamente
dicho, sino parte de un juicio. Todos vinculados a la
nobleza citadina.
Sin embargo, una obra vinculada con el área distrital
y relacionada con un hecho histórico fue el Opúsculo
“Rebelión en Aznapuquio por varios jefes del ejército
español para deponer el mando del dignísimo Virrey del
Perú el teniente general Don Joaquín de la Pezuela”185
del año 1821. Aunque también es una obra de mani-
fiesto jurídico, lo es sobre todo una defensa de la honra
y el honor del último virrey oficial del Perú depuesto
por una junta militar acantonada en la hacienda
Aznapuquio, o lo que es más propiamente dicho un
“golpe de Estado”. Desconocemos el nombre del au-
tor, pero sabemos que se trata de un anónimo que
llevaba por seudónimo “El Ingenuo”. Fue escrito por
un personaje allegado al ex virrey Pezuela y editado
en Río de Janeiro (Brasil), donde habían conseguido
refugio algunas familias vinculadas con la monarquía
perseguida en ese momento, de fines del virreinato.
Otro personaje vinculado a la literatura y al área
distrital fue el italiano Tomás Caivano, quien se con-
virtió en propietario de la hacienda Aznapuquio en
1873 al comprarla de su anterior dueño Manuel Olivera.
Caivano es recordado por su clásica obra “Historia
de la guerra de América entre Chile, Perú y Bolivia”,
publicada originalmente en Torino (Italia) el año 1882
y varias veces reeditada. En dicha obra presenta un
discurso de la visión peruana de la guerra. Estuvo vin-
culado con el Perú al desposar a una limeña y ejercer
su profesión de abogado y periodista. Fue propietario
del diario “La Patria”, llegando a publicar un conjunto
de folletos jurídicos entre 1869-1872. Sin embargo, al
parecer, no llegó a realizar publicación alguna durante
su etapa de hacendado. Hasta que en 1875 vende la
propiedad de Aznapuquio al ecuatoriano Carlos Freund.
185  187
DENEGRI LUNA, Félix. Memorias, diarios y crónicas. CSIP. Vol. 3. Págs.
520-538
122
Otra hacienda que cobijó a un reconocido intelec-
tual citadino fue Valdivieso y Conde Villa Señor. El 11
de Agosto de 1900 el escritor Javier Prado y Ugarteche
arrendó por 10 años (6 forzoso y 4 voluntarios) estos
dos fundos, a su propietario Carlos F. Pflucker, que
acostumbraba vivir en Europa, por el monto de 4,000
soles anuales.
Al parecer fue un periodo de vida retirada, alejado
del ritmo y las preocupaciones de la ciudad. Se dice
que el Presidente don Eduardo López de la Romaña y
Alvizuri (1899-1903) lo invitó a participar en su gestión
para desempeñar cargos políticos, pero no lo aceptó
por su “permanencia sistemáticamente apartada de
la vida pública”.186 En ese momento ya era un escritor
y catedrático reconocido, de 29 años de edad, con
varias publicaciones en su haber. Se mantuvo en esa
condición hasta el año 1904, en que comienza a partici-
par nuevamente en las actividades públicas, en el Par-
tido Civil y en el primer gobierno de José Simón Pardo
y Barreda (1904-1908), llegando a ser ministro, senador,
vocal de la Corte Suprema, decano, diplomático, etc.
Esta vida de agricultor, alejado de la ciudad, al pa-
recer fue muy importante en su vida posterior. Fue un
periodo de reflexión, donde no publicó obra alguna
hasta 1909. Javier Prado la pasó rodeado de una agreste
campiña rural. En 1903 tenía dentro de sus 85 fane-
gadas de extensión: alfalfa (40 fanegadas), gramolote
(10), algodón (10), maíz (3). El resto de las tierras se
encontraba en descanso. Además poseía 9 yuntas
de buey. Uno de sus vecinos agricultores, dentro del
mismo fundo, fue el italiano Pascual Onetto, quien
tenía cultivos de frutales y parras de uva, también en
la condición de arrendatario.187
Por otro lado, una experiencia académica con el área
distrital a comienzos del siglo XX la tuvo el profesor de
la Escuela de Ingenieros Carlos I. Lisson. Esto se inició
gracias a unas observaciones geológicas realizadas
186 
PAZ SOLDAN, Juan Pedro. Diccionario biográfico de peruanos contem-
poráneos. Págs. 320-322.
 
Junta Departamental de Lima. Predios rústicos I. 1903 a 1907. Sección
Contribuciones.
en la hacienda Naranjal por
el ingeniero Lisson. Después
de este primer acercamiento
decidió realizar un estudio
sistemático de la geología
de los valles de Lima, que
culminó en un trabajo que
logró ser premiado con la
Medalla de Oro por el Con-
cejo Provincial de Lima en
1907 y publicado con el título
de “Contribución a la geología
de Lima y sus alrededores”,
en el que se establece la for- Paseo del poeta José María Eguren por los campos de la hacienda Chuquitanta en el año 1924
mación geológica de Puente
Inga – Palao, perteneciente al
Cretácico Inferior. Estudió los respiratorios que le producía la alta humedad de la
cerros La Milla, Palao, Chavarría y la zona de Puente capital hicieron que su familia decidiera trasladarlo a la
Inga, donde recolectó fósiles de la fauna antigua. Para hacienda Chuquitanta que administraba su padre. Es
esta obra, que empleó largos trabajos de campo, tuvo así como el poeta se acerca a la campiña rural de este
el apoyo de los hacendados del área distrital: Isaac predio y los campos agrestes de las haciendas cerca-
Eguren (Chuquitanta), Guillermo Tallerí (Naranjal, nas. Estos años fueron importantes en su formación
Aznapuquio) y Javier Prado y Ugarteche (Conde Villa sensitiva. Se nutrió de imágenes y figuras naturales
Señor y Valdivieso), a quienes agradeció expresa- que después fueron reflejas en sus poemas.
mente en su libro.
La presencia de los Eguren en Chuquitanta se
Sin embargo, es con el poeta José María Eguren había iniciado en 1872, cuando el padre del poeta,
(1874-1942) que el paisaje rural y bucólico del área José María Eguren y Cáceda, es nombrado admi-
distrital de fines del siglo XIX queda perennizado, a nistrador de la hacienda, gracias a que su cuñado
través de imágenes oníricas, fantásticas y mágicas en Nicolás H. Rodríguez, junto a su socio Aurelio Rodrigo,
el fondo de muchos de sus poemas. Su amigo Enrique deciden comprar el predio en Febrero de ese año,
Bustamante y Ballivián, que lo conocía íntimamente por el precio de 100,000 soles al contado. Nicolás
decía: “Dos han sido los más importantes factores Rodríguez era hermano de la madre del poeta, doña
en la formación del poeta dotado de riquísimo tem- Eulalia Rodríguez. Los abuelos por la rama materna
peramento: las impresiones campestres recibidas en eran Incola Rodríguez y Juana Hercelles.
su infancia en Chuquitanta, hacienda de su familia
en las inmediaciones de Lima y las lecturas de los Chuquitanta en esos años tenía las condiciones
clásicos españoles”. 188 de buen porvenir económico. Dos años antes habían
inaugurado el ferrocarril Lima - Ancón, que permitiría
José María Eguren nació el 7 de Julio de 1874 en la transportar los productos agrícolas y manufacturados
ciudad de Lima, pero su condición enfermiza y males a la capital. Para 1876 tenía 76 trabajadores (55 hombres
188 
y 21 mujeres), dedicados a la producción de caña de
MARIÁTEGUI. José Carlos. 7 ensayos de interpretación de la realidad
peruana. Lima, 1978. Pág. 294.
azúcar. En los años siguientes el ritmo de crecimiento

123
se mantuvo, tanto que para 1899, el número de traba-
jadores había llegado a 140 operarios (120 hombres y
20 mujeres). Sembraba anualmente 100 fanegadas de
caña. Además poseía 10 fanegadas de pastos, 30 de
montes, 10 sin cultivo, dando en suma 150 fanegadas.
Esto le permitía producir 18,000 quintales de azúcar al
año, incluido 130 cabezas de ganado. La tecnificación
agrícola había llegado a tal nivel que habían instalado
un tren de Caudivilla, compuesto de una maquinaria,
dos locomotoras y un dinamo, que hacía integral los
campos de cultivo a través de una red de circuitos de
7,000 metros de recorrido.189
Sin embargo, este contacto con la vida natural y
agropecuaria en sus primeros años infantiles,190 se
vio interrumpido cuando el niño José María es ma-
triculado en el Colegio La Inmaculada (jesuita) de la
capital, al cual tuvo que mudarse. A pesar de ello era
tan estrecho el vínculo con el lugar, que durante las
vacaciones de verano y medio año (Julio) regresaba a
la añorada hacienda, aunque esta vinculación pastoril
y onírica del poeta con los campos agrícolas del área
distrital no duró mucho tiempo. Sus padres José
María Eguren y Eulalia Rodríguez fallecen tiempo
después y el año 1897 decide instalarse defini-
tivamente en Barranco, llevándose consigo los
recuerdos e imágenes de los años infantiles.
Empero, otros integrantes de la familia Eguren
continuaron vinculados por muchos años más con
Chuquitanta. Su hermano mayor, Isaac Eguren, fue
nombrado administrador de la hacienda y ejerció fun-
ciones políticas y administrativas en la vida agrícola
del valle, llegando incluso a ser alcalde del distrito
de Carabayllo. Entre 1895-1896 se desempeñó como
alcalde por un corto periodo, al cual renunció en Se-
tiembre de 1896.191
El hermano del poeta estableció una nueva relación
con el propietario de la hacienda. Pasó de ser administra-
dor a socio de la nueva empresa propietaria del predio:
189 
Memoria de la Subprefectura e Intendencia de Policía de Lima. 1 de Julio
de 1898 y 30 de Junio de 1899. Lima, 1899. Pág. 109.
190 
BASADRE, Jorge. Historia de la República del Perú. Lima, 1964. T. IX, Pág. 4430.
191  192
AML. Correspondencia. Siglo XIX.
124
Nicolás H. Rodríguez Cía., disolviéndose la anterior: la
sociedad Rodrigo-Rodríguez. Incluso Nicolás H. Rodrí-
guez dispuso en su testamento que la sociedad con
su sobrino, Isaac Manuel Eguren, continuara vigente
hasta su muerte.
Pero a la muerte de Rodríguez la hacienda fue
heredada por su esposa e hija: Virginia Viera y Jo-
sefina Viera Yzarnotegin, respectivamente. Esta
última, casada con Isaac Manuel Elguerra, adquirió
los derechos de su madre en Octubre de 1902,
buscando los esposos manejar en forma absoluta
la propiedad. Iniciándose de esta manera la des-
vinculación de los Eguren con la hacienda.
A pesar de eso, los primeros años del poeta en
Chuquitanta fueron suficientes para el nacimiento de
una nueva poesía de simbolismos en la literatura pe-
ruana. La crítica ha señalado que “su simbolismo viene
ante todo de sus impresiones de niño. No depende
de influencia ni sugestiones literarias”. Fruto de ello
fueron los libros: Simbólicas (1911), La canción de las
figuras (1916) y Poesía (1929).
Por otro lado, un caso tangencial, aunque significa-
tivo, fue la participación del diputado por Cajamarca
y novelista Ciro Alegría, en la redacción de la Ley
No.14753 del 11 de Diciembre de 1963, que ratificó
el Decreto Supremo N°382.A-M del 11 de Mayo de
1962, que determinó la última y definitiva denominación
del distrito: San Martín de Porres. En esa oportunidad
presentó el 11 de Noviembre de 1963 la última y defini-
tiva versión de la Ley a la Cámara de Diputados, para
que pasara a la Orden del Día, la que fue aprobada
y rubricada por el Presidente arquitecto Fernando
Belaúnde Terry con la misma propuesta presentada
por el novelista cajamarquino.192
Gracias al poeta José María Eguren los campos
agrícolas del distrito han sido perennizados a través de
imágenes oníricas, fantásticas y mágicas en el fondo
de muchos de sus poemas.
 
Archivo Central del Congreso de la República.
EL

Pintura al óleo del poeta José María Eguren sobre un paisaje del distrito.
Titulado: La acequia de Pro (La acequia de Chuquitanta, paisaje).

125
Desde muy temprana edad, viviendo en la hacienda
Chuquitanta, el poeta José María Eguren se dedicó a la
pintura y acuarela, teniendo a los paisajes rurales de su
entorno como fuente de inspiración.

Campo con árboles.

Árboles.

Paisaje con sauces.

126
 LAZARETO DE GUÍA

E
l primer día de Mayo de 1903 falleció la primera Cuando se supo la
víctima de la peste bubónica en el país. Pedro causa de muerte
Figueroa era un trabajador del Molino de Milde de la primera víc-
del puerto del Callao. Los últimos días de Abril comen- tima, ya había
zó a tener síntomas de fiebre, sequedad en la lengua muchos con-
e hinchazón en los ojos, sin saber qué enfermedad
corría por sus venas. Con este desconocimiento, el tagiados en
día de su entierro su madre lo vistió reparando que el puerto.
tenía un bulto extraño en el cuello, aunque en ese Esto produ-
momento desconocía el motivo, tiempo después lo jo pánico en
recordaría.193 la ciudad y
Este primer muerto fue el inicio de una epidemia se declaró en
dantesca, que produjo pánico y destrucción, cuarentena al
agarrando desprevenida a la ciudad de Lima. Pero Callao. A pesar
también fue el motivo para que se desarrollara de que la peste
una moderna política sanitaria en la capital, donde bubónica
se encontraba planificada la construcción de un era una El médico Hugo Biffi fue uno de los planificadores
lazareto u hospital de cuarentena, en las afueras de enferme- de la construcción del Lazareto de Guía en los
la ciudad, en lo que hoy constituye uno de los sec- años 1902-1904.
dad nueva
tores del distrito de San Martín de Porres. y descono-
Sin embargo, para llegar a esto, la ciudad tuvo cida en el país, se sabía de los estragos que este
que atravesar por muchas horas de dolor y muerte. tipo de hechos traía consigo. Todavía estaba en el
La epidemia se inició en el puerto del Callao, que era recuerdo las víctimas que dejó la fiebre amarilla en
la vía por la que ingresaba cualquier epidemia del 1852-54 (810 víctimas) y 1868 (6,000 muertos).
mundo. El transporte marítimo lo ponía en contacto
con todos los puertos, como Bangkok, que fue el foco Se trató de evitar que llegara a la capital. Se
de la pandemia de la peste en 1894, expandiéndose establecieron controles en los caminos y las vías del
a todos los confines del planeta. ferrocarril que venían del Callao, además de otras me-
didas de precaución. En Agosto de 1903 el Congreso
193 
Uno de los síntomas característicos - y del cual proviene el nombre - era de la República autorizó al Poder Ejecutivo realizar los
la presencia de bubones del tamaño del huevo de una paloma en el cuello,
ingle y axilas del paciente. gastos necesarios para combatir la peste bubónica,

127
en auxilio de los pueblos que se encontraban ataca-
dos o amenazados por la epidemia.194 En un inicio hubo
la sensación de control. Sin embargo, poco después
se propagó a todos los segmentos de la sociedad.
Para esto, Lima reunía todas las condiciones para
que se propagase cualquier enfermedad. A comienzos
del siglo XX había muchos factores de insalubridad
que eran caldo de cultivo para la epidemia: acequias
de agua sucia cruzando las calles, basura hacinada
en las afuera de la ciudad, hacinamiento poblacio-
nal, tugurización de las viviendas, casas envejecidas,
precariedad de las construcciones, etc.
Además, el país no se encontraba preparado para
contrarrestarla. Los acuerdos del Congreso Médico
de Lima de 1888, que buscaba establecer normas y
criterios de sanidad en los países americanos, como
consecuencia de las epidemias del cólera asiático
en Chile y Argentina, no fueron tomados en cuenta.195
Con estas condiciones, la peste bubónica creció
rápidamente y el pánico se apoderó en la ciudad. La
epidemia rebasó la capacidad de los hospitales y
sanatorios públicos. Las instituciones que veían estos
temas, como la Municipalidad de Lima y la Benefi-
cencia Pública no pudieron controlar el problema.
Como salida se estableció una Junta Directiva de
la Campaña contra la Peste Bubónica de la Provin-
cia de Lima, que tuvo como protagonista al señor
Juan B. Agnoli, ejerciendo la presidencia y tesorería
de este organismo de emergencia.196 Además se
establecieron nuevos entes de salud: el Instituto
194 
Leyes y resoluciones sancionadas por los Congresos Ordinario de 1903 y
Extraordinario de 1903 – 1904, compiladas y anotadas por Ricardo Ríos. Pág. 32.
195 
196 
BASADRE, Jorge. Historia de la República del Perú. T. VII, Pág. 3408.
Juan B. Agnoli era un médico italiano, que era Inspector de Higiene de la
Municipalidad de Lima cuando se produce la epidemia. Su labor fue recono-
cida posteriormente por el Estado, el 31 de Octubre de 1906 (Ley No. 289),
concediéndole una medalla y un premio pecuniario como reconocimiento
por sus servicios prestados.
128
Municipal de Higiene y la Dirección de Salubridad
Pública.
Estas instituciones establecieron una política de
emergencia. Como la peste bubónica era una enfer-
medad contagiosa que se trasmitía por la picadura
de las pulgas de las ratas, se determinó aislar a los
enfermos, detectar lugares infectados, perseguir y
matar a ratas, abastecerse de desinfectantes, vacu-
nas y sueros, y la construcción de un edificio en las
afueras de la ciudad (un lazareto) para internar a los
enfermos y evitar la propagación del virus.
LA CONSTRUCCIÓN DEL LAZARETO
Desde antes de la incursión de la epidemia se
tenía planificado establecer un nuevo lazareto en
las afueras de la ciudad. Se buscaba reemplazar el
antiguo Lazareto de Maravillas, que se encontraba
envejecido y defectuoso. Lo que era parte de una
política de modernización que intentaba establecer
nuevas prácticas sanitarias en la ciudad. Para ello, en
Setiembre de 1891 se definió su construcción con los
fondos económicos del gobierno, la Junta Departa-
mental de Lima y la Beneficencia Pública de Lima, el
que llevaría por nombre de “Hospital de Contagiosos”.
Pero, a pesar de que se formaron comisiones y se
presentaron proyectos en varias oportunidades para
su edificación (1896, 1898 y 1900), éstos no llegaron
a buen puerto.
Hasta que, antes que la peste bubónica pasara
del Callao a la ciudad de Lima, las autoridades deci-
dieron construirla en forma inmediata. Para ello se
viabilizó el último proyecto que venía trabajando la
comisión encabezada por el médico sanitario Hugo
Biffi G. y el ingeniero E. Carty, desde fines del año
1902, quienes se encontraban elaborando el diseño
del nuevo proyecto del “Hospital de Contagiosos”.
 El Dr. Hugo Biffi, autor del proyecto, consideraba que
para este tipo de enfermedades de tipo contagioso, la
profilaxis moderna aconsejaba (1903) que el tratamiento
principal consistía en el aislamiento y la desinfección,
debiendo establecerse lazaretos modernos como parte
de una política de modernización en el tratamiento
sanitario en el país, lo que debía ir a ritmo con el
tratamiento de otros temas semejantes, como el
cambio de las antiguas cárceles por las modernas
penitenciarías o las antiguas casas de locos por los
modernos manicomios.
Según estos principios, se eligió el lugar del nuevo
establecimiento en las afueras de la ciudad, en los
ambientes de la antigua factoría del ferrocarril Lima
- Ancón, ubicado cerca a la Portada de Guía, en los
terrenos del fundo Coronel o San José, el que, por la
distancia, evitaba algún tipo de peligro a la población.
Después de ser aprobados (17 de Abril de 1903)
los estudios definitivos de la obra, se consiguió
que la Peruvian Corporation Limited entregue los
terrenos que eran utilizados como factoría para
construir el nosocomio; lo que se realizó el 9 de
Mayo de 1903, encontrándose como receptor del
terreno Victoriano Denegri, miembro del Cuerpo
de Ingenieros del Estado.197
La obra se inició en Mayo de 1903, con un presu-
puesto inicial, aprobado en Enero del mismo año,
de 70,390.50 soles. Sin embargo, ante lo apremiante
de su construcción, el gobierno destinó 20,000 soles
más. Lo propio hizo la Junta Departamental de Lima
y la Beneficencia Pública de Lima, que aprobaron,
en Mayo de 1903, cada una de ellas, un fondo de
10,000 soles.198
197 
Anales de las Obras Públicas del Perú. Año 1903. Lima 1910. Págs. 405-406
198  199
Saneamiento de Lima. Proyectos de Dr. Ugo Biffi, médico higienista de la
municipalidad y el ingeniero C.L. Carty. Julio de 1903. Pág. 16.
129
Debido a la epidemia de peste bubónica en la ciudad de Lima se
inicia la construcción del Lazareto de Guía en 1903.
La dirección técnica de la obra fue encargada
al agrimensor Pedro J. Geraldino, quien estuvo al
mando de los trabajos apresurados de los pabellones
internos del lazareto, ante la premura de la llegada
de la epidemia a la ciudad de Lima. Para la construc-
ción del pabellón de administración y los trabajos
de instalación de los servicios de agua y desagüe, el
Estado contrató a los señores J. Francisco Del Solar
y Enrique Crocker. Sin embargo, el 10 de Octubre
de 1903 se paralizó la obra ante la necesidad de su
uso, al haberse presentado en los días anteriores las
primeras víctimas de la peste bubónica en la ciudad
de Lima (4 de Octubre de 1903).199
No hubo inauguración del hospital y en los días
siguientes comenzaron a llegar las primeras víctimas.
Este inmueble se convirtió en el lugar de la muerte.
El 52% de los pacientes que llegaron al lazareto entre
1903 y 1905 murió. Era tanto el pavor a la enfermedad y
a este establecimiento, que se diseñó la construcción
de una alameda frente al nuevo hospital, en dirección
a la ciudad de Lima y la línea del ferrocarril, para evitar
que los vientos esparcieran el virus a otros confines.
 
Boletín del Ministerio de Fomento. Dirección de Salubridad Pública. No.1,
Julio 1905. Págs. 25-27.
Lazareto de Guía (1903)
Esto, a pesar de que se había descartado que la trans-
misión de la enfermedad pudiera ser por medio del
movimiento del aire, como se había experimentado
en algunas ciudades de Europa.
El lazareto producía temor y angustia. Tenía un
olor a ácido fénico. Había un ambiente de asepsia y
autoridad. Los médicos se vestían con camisas oscu-
ras de cuello alto, botas y gorro de hule. El sanatorio
(en 1905) estaba distribuido de la siguiente manera:
un pabellón central de administración, un pabellón
para las Hermanas de la Caridad, un pabellón de
130
cocina y despensa para los enfermos, un pabellón
de cocina y despensa para los empleados, un pa-
bellón de lavandería, un pabellón de caballeriza y
cochera, un pabellón de mortuorio, sala de autopsias
y laboratorio, un pabellón de botica, un pabellón de
desinfección, un pabellón para enfermos de paga
con 12 departamentos, dos pabellones grandes para
enfermos gratuitos, convalecientes, con 20 lechos
cada uno; ocho pabellones grandes para enfermos
gratuitos con 18 lechos cada uno, así como un pa-
bellón para baños.
 En los inicios estuvo administrado por la Benefi-
cencia Pública de Lima, y desde el 14 de Agosto de
1904 pasó a cargo de la Dirección de Salubridad del
Ministerio de Fomento. Durante la epidemia de 1904,
que doblegó a la ciudad de Lima, el lazareto estaba
atendido por los médicos Eleodoro de La Lama y
Juan Boto Bernales, además de tres Hermanas de la
Caridad,200 cuatro barchilones, cuatro barchilonas y
un sinnúmero de lavanderos, cocineros, cocheros,
policías y peones, entre otros.
Dentro de la política de emergencia de 1903-1904
se encontraba no sólo efectuar fumigaciones, aseos,
desinfecciones, clausura y ventilación permanente
de los domicilios donde habían vivido los afectados,
sino también el envío obligatorio de las víctimas al
lazareto. Pero, ante la mala imagen que tenía, muchos
se ocultaban o se negaban a ser enviados, llegando la
Municipalidad de Lima a pagar una suma monetaria a
las personas que denunciaran un enfermo de peste.
Incluso el Dr. Agnoli contrató cien personas para
realizar labores de salubridad y traslado de los en-
fermos al lazareto. Pero como muchos se resistían
al traslado, éste se realizaba con violencia y rudeza,
conociéndose casos de fuera de este centro. Se
dice que había muchos prejuicios con el lazareto,
las personas pudientes se negaban y preferían ser
atendidos en sus domicilios, a pesar de que se había
construido departamentos exclusivos para personas
de estas condiciones.
Los enfermos eran conducidos al lazareto en
carros cubiertos de zinc. La camilla donde habían
sido transportados era incinerada, como también
sus objetos personales, pudiendo pasar lo mismo
200 
Era una congregación francesa que realizaba labores de asistencia en
hospitales de diversas partes del mundo.
131
con sus casas. Los pacientes eran atendidos con
un purgante y una dieta estricta de leche y agua de
grama (una planta medicinal). Era una dieta tan estricta
que los pacientes sobrevivientes podían terminar tan
debilitados, con la posibilidad de ser atacados por
otra enfermedad como la tuberculosis.
Pero la epidemia no sólo fue urbana, sino también
se presentó en las zonas rurales de las afueras de la
ciudad. En 1904 se registraron casos en el área distrital:
la hacienda Naranjal tuvo varios enfermos atendidos
con suero y un solo muerto; Conde Villa Señor, tres
enfermos atendidos y tres curados; Valdivieso, un
enfermo y un muerto. 201
Al año siguiente, el lazareto amplió su radio de
atención. El 29 de Agosto de 1905 la Dirección de
Salubridad Pública y la Sociedad de Beneficencia
Pública del Callao celebraron un convenio para que
esta última se encargara del traslado de los enfermos
registrados de pestosa del puerto al Lazareto de Guía.
Ésta fue ratificada el 12 de Julio de 1907, quedando
la sociedad exenta de los tratamientos médicos de
los pacientes venidos del puerto y del transporte vial
con el servicio del ferrocarril.202
La epidemia fue superada en el año 1905, pero
Lima no fue librada de este mal. En 1908 se volvió a
presentar un nuevo rebrote que hizo que los pasillos
del lazareto sean nuevamente atiborrados de enfer-
mos. Se decía en esa oportunidad que los problemas
de insalubridad y hacinamiento no habían sido solu-
cionados y eran los causantes de este mal.203
201 
Boletín del Ministerio de Fomento. Dirección de Salubridad Pública Lima,
No. 1, 1905. Págs. 177-178.
202 
Ministerio de Fomento. Compilación de leyes, reglamentos y resolucio-
nes de carácter general vigente, hecho por Juan Angulo Puente Arnao.
Págs. 326-327.
203 
EL COMERCIO. Lima, jueves 19 de Marzo de 1908.
 LAZARETO DE VARIOLOSOS.
Como parte del proceso de reubicación de los
sanatorios de enfermedades contagiosas que se en-
contraban en el centro de la ciudad a la afueras de
ella, se dispuso el 13 de Setiembre de 1907, a través
de una resolución suprema, construir un Lazareto
de Variolosos a sotavento de la anterior (Lazareto de
Pestosas), debido a que ya había sido identificado esta
parte del área distrital como zona destinada a enfer-
medades de este tipo. En esta nueva se atenderían
enfermedades de varicela que hasta ese momento se
venían curando en el Lazareto de Maravillas, que por
su antigüedad se encontraba inadecuado y pernicioso.
Su ubicación, junta o compartida con la otra, era
una antigua recomendación formulada en Julio de
1903 por el medico Biffi, que diseñó el Lazareto de
Pestosas, quien señalaba que el nuevo nosocomio
debería servir también para casos de viruela que
mataban en Lima entre 80 a 100 personas cada año.
El 18 de Octubre de 1907 se aprobaron los estu-
dios del proyecto de la obra, disponiéndose que la
nueva edificación contara con cuatro barracas para
enfermos y un pabellón para la administración y per-
sonal de asistencia. Además de cocina, lavandería
y otras que establecían las bases de la Dirección de
Salubridad Pública.204
Los últimos días de Noviembre de 1907 se
tomó posesión de los terrenos del futuro Lazareto
de Variolosos y en los meses siguientes se inició
la construcción. Se dispuso que con fondos del
gobierno central se haría la obra y la administración
pasaría a cargo de la Beneficencia Pública de Lima.
Y en caso de epidemia, los gastos se asumirían en
204 
Obra citada. Págs. 377-378.
132
forma compartida, en iguales proporciones, entre
esta última y la Municipalidad de Lima.
Sin embargo, a pesar de haber sido construido y
utilizado por el Estado, estos dos terrenos (Lazareto
de Pestosas y Variolosos, respectivamente), no se
encontraban saneados. Pasada la emergencia de la
última epidemia de pestosa, el propietario de ambos
terrenos reclamó sus derechos. Estos terrenos ce-
didos por la empresa de ferrocarril pertenecían al
fundo Coronel o San José, propiedad del presbítero
Manuel Cruz Pérez de la Palma, quien mandó en Junio
de 1908 realizar una mensura y tasación al ingeniero
Francisco J. Alva para el reconocimiento del Estado,
que, sin embargo, realizó posteriormente entre los
años 1910 y 1911 procesos de compra y expropiación
para que pasaran a sus manos, aunque con resulta-
dos infructuosos. Hasta que el 20 de Agosto de 1911
se celebró un entendimiento entre ambas partes,
acordándose la compra del total de ambos terrenos
que sumaban 133,950 m2., por el valor de Lp. 535.08,
además del precio de alquiler desde el momento de
su ocupación. Esta acta fue aprobada por Resolución
Suprema del 15 de Noviembre de 1911.205
Los dos sanatorios mantenían su independencia.
El primero administrado por Dirección de Salubridad
Publica; y el segundo a cargo de la Beneficencia
Pública de Lima. Cada uno manejaba su propio equipo
de médicos y enfermeros.
Hasta que en el año 1922 se dispone que el Lazareto
de Variolosos pase a ser administrado por la Direc-
ción de Salubridad Pública, dándose un proceso de
fusión de estos dos lazaretos, al ser conducidos por
la misma institución que dependían del Ministerio de
205 
República Peruana. Margesí de Bienes Nacionales, por el Dr. Enrique
Patrón. Págs. 151-153.
Fomento; llegando a compartir en la práctica el mismo
personal, bajo la denominación de Lazareto de Guía.
En 1936 los ambientes de esta institución sufren
una modificación, cercenándose parte de su predio
que impedía el crecimiento y modernización de la
ciudad por este lado de Lima. El 28 y 29 de Octubre de
1936 se autoriza, mediante resoluciones supremas, el
corte de los terrenos del lazareto para prolongar, en
línea recta, la vía que viene del nuevo puente (Puente
del Ejército) hasta empalmar con la carretera a Ancón
y Canta. Para esta obra no sólo se destruyeron algu-
nos pabellones del lazareto que impedía la nueva vía,
sino también la Junta Departamental de Lima – Pro
Desocupados construyó un nuevo pabellón como
reposición, que fue entregado al Ministerio de Salud
Pública el 22 de Mayo de 1937. 206
La fusión de ambos sanatorios sufrió un revés el
206  207
Memoria de la Junta Departamental de Lima Pro Desocupados del 1 de
Enero de 1937 al 31 de Diciembre de 1938. Pág. 7.
133
23 de Diciembre de 1938, cuando se dispuso que el
Lazareto de Pestosos fuese entregado al Servicio
de Anti-pestoso, volviendo a separarse nuevamente
ambas instituciones.
Para 1945 el Lazareto de Pestosos tenía la función
de atender a enfermos atacados de viruela, peste y
lepra, aunque muchas veces eran enviados pacien-
tes que padecían de otras enfermedades como la
varicela o casos de dermatosis. El personal estaba
compuesto por un médico director, un médico in-
terno y un enfermero por cada sala. Además tenían el
auxilio de cinco Hermanas de la Congregación Maria
Auxiliadora y un capellán para el servicio religioso.207
Con el tiempo se convirtió en un centro destinado
tan sólo para leprosos.
 
Memoria del Ministro de Salud Pública y Asistencia Social, doctor
Constantino J. Carvallo, Julio 1941 – Julio 1945. Págs. 201.202.
 Lazareto de Guía
o leprosodio (Año
1905)

Vista panorámica
de los interiores del
Lazareto de Guía.

Construcción de una
barraca en el Laza-
reto de Guía (1903)

134
 LAS HACIENDAS EN LA REPÚBLICA
(siglo XX)

E
l siglo XX se inició con la expansión empresarial tales de azúcar al año, con el
del hacendado de Naranjal, el suizo Francisco auxilio de 131 trabajadores
Talleri Soldini (1849-1907), quien en poco tiem- (91 hombres y 40 mu-
po se convirtió en el primer propietario en aglutinar jeres). La segunda,
más de mil hectáreas de tierras agrícolas en una sola que se encontraba
mano, en esta parte de Lima. Éste había comenza- unida a la hacienda
do en 1891, con la compra compartida, junto con el Comas, producía
italiano Guillermo Raineri, de la hacienda Naranjal, 18,500 quintales de
y en poco tiempo (1903) no sólo era el dueño total azúcar, con la par-
de Naranjal (210 fanegadas), sino también de la ha- ticipación de 155
cienda La Granja (75 fanegadas) y Aznapuquio (80 trabajadores (120
fanegadas). La particularidad de este caso, se debe hombres y 35 mu-
también a que fue el único predio que se mantuvo jeres). Y la tercera
unido (tres haciendas) con los mismos propietarios 18,000 quintales de
(Familia Talleri) hasta cerca a la reforma agraria del azúcar, con la inter-
general Juan Velasco Alvarado que eliminó el sistema vención de 140 traba-
de haciendas en el país. jadores (120 hombres y
20 mujeres). 208
A comienzos del siglo, las haciendas más rentables Todas forma-
del área distrital se dedicaban a la producion de caña ban parte del Francisco Talleri propietario de las haciendas Naranjal,
de azúcar; y las otras, que no eran pocas, a productos valle de Comas, Aznapuquio y La Granja.
de panllevar. Las primeras se encontraban sobre todo que era una de
en el valle de Comas, mientras los segundas en Piedra las que más dotaciones de agua poseía. Además,
Liza y Bocanegra. De todas ellas, la más valiosa era sólo Infantas y Chuquitanta tenían ingenio propio.
Naranjal. Se dedicaba a la producción de azúcar, Asimismo había una tendencia al incremento y
ron de caña y también chancaca, contando con un expansión del cultivo de la caña en los otros predios.
trapiche propio, donde trabajaban 280 peones y 10 La hacienda Santa Rosa tenía una producion mixta
empleados. Casi el total de fanegadas de tierras que de panllevar y caña. Y La Granja, en 1903, de sus 75
poseía se destinaba al cultivo de caña. fanegadas totales de extensión que poseía, 40 estaban
Las otras haciendas cañaveleras eran Infantas (de destinadas a la caña.
Julio Tenaud), Pro (de Aurelio Rodrigo) y Chuquitanta 208 
Memoria de la Subprefectura e Intendencia de Policía de Lima. 1 de julio
(de Isaac Eguren). La primera producía 17,000 quin- de 1898 y 30 de junio de 1899. Lima, 1899. Págs. 106 y 109.

135

Casa hacienda Palao (1990). Fotografía de Oscar Maguiña.
Mientras el cultivo de las otras haciendas estaba
dirigido sobre todo a la producción de panllevar
(Coronel, Mulería, Palao, La Milla, Garagay, Chavarría,
Aznapuquio). Teniendo la particularidad, a diferencia
de las otras, que estos predios se encontraban en su
mayoría arrendados. En 1903 los arrendatarios eran
Edelmira Vda. De Esteros (Coronel), Javier Prado y
Ugarteche (Valdivieso y Conde Villa Señor), Gabriel
Vargas (La Milla), Isaías Piérola (Santa Rosa), Zoila
Devotto Vda. de Pendola (Garagay), Paulo Raveggico (El
Cerro de Garagay) Juan Brascesco (Viña de Garagay),
Manuel Ingunza y otros (Chavarría), Cicala Cochilla
136
(Mulería), Esteban Rocca (Viñedos de Repartición).
La única maquinaria, en este conjunto de haciendas,
la poseía Mulería. Era un pequeño equipo para des-
granar maíz, destinado a la escasa producción de
Mulería, que apenas tenía 20 fanegadas de cultivo y
10 trabajadores. Un caso distinto se dio en Coronel,
en donde se instaló una modesta fábrica de produc-
ción de papel de estraza.209
Sin embargo, este panorama cambia en la década
del diez, como consecuencia de la primera guerra
mundial (1914-1918) que generó el incremento del
precio del algodón y la demanda comercial de Eu-
ropa, dándose un “boom” del algodón en la costa
peruana. Muchas de las haciendas de los valles de
Bocanegra y Piedra Liza dejan su producion tradi-
cional y el incipiente crecimiento de la producción
de la uva y el vino, para destinarlo masivamente a
la producción del algodón. Hasta ese momento la
producion del valle era sobre todo para el mercado
interno; llegando, con este hecho a ser parte de las
fluctuaciones y ritmos del mercado mundial.
Pero el cambio se dio principalmente en las ha-
ciendas productoras de panllevar. Los predios ca-
ñaveleros continuaron con su tradicional producción
de azúcar, pues este insumo también era demandado
en el mercado europeo. Además, esta apertura al
comercio exterior se daba no sólo gracias al precio
del algodón y la demanda de las industrias textiles
de Europa, sino también a otras ventajas económi-
cas, como la construcción del Canal de Panamá que
permitió reducir los fletes de transporte y posibilitó
ampliar el mercado de destino.
Para 1917, a pesar de la rentabilidad agrícola de
las haciendas, muchas de ellas se encontraban
todavía arrendadas. La hacienda Santo Tomás de
Garagay, arrendada a E. Odriozola, tenía 30 fanega-
das de algodón; San José y Bajo Garagay, arrendada
a Hop Lee y Co., 30 fanegadas de algodón; Santa
209 
BASADRE, Jorge. Historia de la Republica del Perú. Lima, 1964. T.VII, Pág.
3429.
Rosa, arrendada a Kong Fook y Co., 100 fanegadas fanegadas de algodón; Conde Villa Señor, propiedad
de algodón; Chavarría, propiedad de P. Carrión, 30 de C. Pfluker, 50 fanegadas de algodón.
FUNDOS Y HACIENDAS - 1917
SAN MARTÍN DE PORRES
EXTENSIÓN
FUNDO PROPIETARIO ARRENDATARIO
Fngs. Cultivo principal Fngs.
Coronel Lucas León L. León Nan On 20 12 de plátanos, 3 de gramolote,
Conde Villa Señor C. Pfluker 80 50 algodón, 20 de pastos, 10 huerta
Santo Tomás de V.O. Ramos C. Enrique Odriozola 42 30 de algodón, 6 de pastos, 3 de sementeras
Garagay
San José y Bajo Hop Lee y Co. 30 30 de algodón, 6 de pastos, 3 de sementeras
Garagay
Viñas de Garagay Dr. Barrios F. Bracesco Hno. 8 Huerta
Palao Juan B. Nicolini 60 45 de sementeras
Aliaga y Conde de Sementeras
M. Nicolini - 72
Las Lagunas
La Milla Test. J. Bracesco T. Melofiro 4 Huerta y hortalizas
Beneficencia de
Santa Rosa Kong Fook y Co. 200 100 de algodón, 60 de pastos, 40 de sementeras
Lima
Chavaría P. Carrión 80 30 de algodón, 30 de pastos, 20 huerta
Palao J.B. Nicolini 45 Sementeras
Mulería J.E. Pareja 60 Pastos 30 fanegadas
Aznapuquio F. Talleri - -
Piñonate F. Gonzales Z. S. Cárdenas 5 Algodón
Naranjal y anexos Test. Talleri 480 270 caña, 30 de pastos
Pro E. Fernandini 140 120 caña, 6 de pastos, 14 por sembrar
20 algodón, 150 caña, 15 de pastos, 13 por
Chuquitanta Test. Eguren L.R. García C. 230 sembrar
Cía. Agrícola Cara- La compañía: 135 algodón, 370 caña, 60 de
Infantas bayllo (Punchauca, 194 pastos.
Caudivilla, Infantas)
FUENTE: Memoria que el Director de Aguas, Ing. Alberto Jochamowitz, presenta al Ministro de Fomento. Vol. II. 1918-1919. Págs. 343-344, 362-363, 451.

Incluso algunas haciendas dedicadas tradicio-
nalmente a la caña de azúcar, ubicadas en el valle de
Comas, aunque sin dejar su antiguo cultivo, invirtieron
también en algodón. En 1917 Chuquitanta, arrendada
a L.R. García C., tenía 20 fanegadas de algodón e In-
fantas de la Cía. Agrícola Carabayllo, poseía 135 de
algodón. Aunque la caña seguía siendo, de todas
ellas, su mayor producción.
La guerra europea (1914-1918) no sólo benefició a

137
la producción algodonera, sino también cañavelera,
aunque de una manera fugaz. Esto se debió al de-
caimiento de producción de azúcar de betarraga
europea, beneficiando a la producción americana
y peruana. Los más favorecidos fueron Naranjal, Pro,
Chuquitanta e Infantas.
Sin embargo, en los dos casos, la producción
demandaba mucha mano de obra. En el cultivo del
algodón se realizaba cosecha, apañado o recojo,
deshilado, desyerbado, entre otras tareas afines.
Incluso, en determinados periodos demandaba la
participación de todos los miembros de la familia,
desde niños y mujeres, para actividades específicas
dentro de todo el proceso de producción. Esto generó
el incremento de trabajadores en cada una de las
haciendas. Chuquitanta pasó de 140 trabajadores
(en 1899) a 320 (en 1920), Naranjal de 290 (en 1899)
a 525 (en 1920), Santa Rosa de 43 (en 1899) a 314 (en
1920), Garagay de 22 (en 1899) a 110 (en 1920), Coronel
de 2 (en 1899) a 80 (en 1920), Palao de 25 (en 1899) a
70 (en 1920).
Todo esto, junto a las ideas de la época, posibilitó
la formación del obrero agroindustrial y la creación de
sindicatos de trabajadores. El 23 de Marzo de 1920 se
funda La Federación Obrera de la Hacienda Naranjal,
que tenía como fin defender sus derechos y la sana
aspiración de sus miembros, como el de “procurar a
los miembros que se encuentren en malas condi-

CENSO DE POBLACIÓN – 1920

SAN MARTÍN DE PORRES
ZONA CATEGORÍA VARONES MUJERES TOTAL
Coronel Hacienda 46 34 80
Palao Hacienda 45 25 70
Aliaga Hacienda 21 11 32
Chavarría Hacienda
Conde Villa Señor Hacienda 64 20 84
Garagay Hacienda 70 40 110
La Milla Hacienda 15 3 18
Santa Rosa Hacienda 198 116 314
Garitas, F.C.C.P. 11 1 12
Mulería Hacienda 14 7 21
Repartición 18 7 25
Aznapuquio Hacienda 32 11 43
Chuquitanta Hacienda 206 114 320
Infantas y Huarangal Hacienda 561 220 781
Naranjal Hacienda 373 152 525
Pro Hacienda 154 57 211
FUENTE: MINISTERIO DE FOMENTO. Resúmenes del censo de las provincias de Lima y Callao
levantado el 17 de Diciembre de 1920. Págs. 91-92.

138
 INGENIOS EN EL VALLE DE CARABAYLLO – 1930
SAN MARTÍN DE PORRES
INGENIO PROPIETARIO HACIENDAS A LAS QUE PRESTAN SERVICIOS
Infantas Sociedad Agrícola Infantas Infantas, Caudivilla, Punchauca y Collique
Pro Eulogio Fernandini Pro
Chuquitanta Testamentario Isaac Eguren Chuquitanta
Naranjal Sociedad Agrícola Naranjal Naranjal, La Granja, Aznapuquio
FUENTE: Eugenio Garro. Apuntes geográficos sobre el Departamento de Lima. EN: Lima en el IV cente-
nario de su fundación. Lima, 1935. Pág. 405

ciones, recursos pecuniarios así como asistencia
médica y sepultura en caso de fallecimiento”210
De la misma manera, el 22 de Enero de 1922 se
funda la Sociedad Obrera de Campesinos de la
Hacienda Caudivilla, en la que debieron participar
también los trabajadores de la hacienda Infantas,
al encontrarse unidas estas dos en una sola unidad
productiva. Tenía entre otras preocupaciones
defender a los trabajadores que se encontraban
despedidos. Al parecer, manejaba una visión más
amplia de la condición del obrero. Defendía no
sólo al “proletariado” local, sino también a los de
fuera de su jurisdicción. Era integrante asimismo
de la Federación Regional Campesina.
En este periodo se modernizan las diversiones
públicas y se incorporan otros tipos de esparcimien-
tos: fútbol, ciclismo, cinema, etc. En 1922 funcionaba
en la hacienda Infantas un cinema de propiedad de los
señores Winder Hermanos. A él iban los trabajadores
de los fundos vecinos, los días de funcionamiento:
sábados y domingos. El Concejo de Carabayllo co-
braba 10 % de las entradas, hasta que a partir de Abril
de 1922 los empresarios Winder se negaron a pagar,
impidiendo el ingreso de los miembros del concejo.
En vista de que el Comisario de Carabayllo Bajo se
sentía impotente de fiscalizar el negocio, a pedido del
210 
LAOS, Cipriano. Lima, la ciudad de los virreyes. Pág. 273.
concejo, el alcalde Juan Puppo (1919-1925) solicitó
en Mayo de 1922 al Concejo de Lima, sus buenos
oficios para que intervenga la Prefectura de Lima y
cierre el negocio.211
Sin embargo, el equilibrio de la producción ca-
ñavelera y algodonera, en los valles del área distrital,
se quiebra a partir de 1925, debido a la reducción del
precio de exportación de la azúcar, disminuyendo
con esto drásticamente su producción. Muchos in-
genios de la Costa llegan a cerrar sus instalaciones.
Esto sucedió con la hacienda Chuquitanta. La única
que continuó en actividad fue el ingenio de Naran-
jal, pero tan sólo hasta 1938, fecha en que cesó sus
operaciones.212
Muchas haciendas se pasaron a la producion
algodonera. Algunas haciendas tradicionalmente
cañaveleras, como Infantas, abandonaron definitiva-
mente la producción de azúcar. Para 1935 el 70 % de la
producion del valle de Carabayllo era algodón. El resto
todavía era caña de azúcar y panllevar. Las haciendas
algodoneras hacían uso de las desmotadoras de Lima,
adonde trasportaban en camionadas su producción.213
No sólo sacaban provecho de las fibras de algodón
211 
AML. Correspondencia. Siglo XX.
212 
QUISPE, Edgar; TACUNAN, Santiago. Pasado, presente y futuro de Cara-
bayllo. Pág. 251
213 
SOCIEDAD NACIONAL AGRARIA. Cómo se produce el algodón en el
Perú. Lima, 1935. Págs. 231-232.

139

Detalle de las proyecciones agro industriales de la hacienda
Infantas en el año 1924.
para la industria textil sino también de las pepitas o
semillas, para la producción del aceite.
Se dice que estos cambios produjeron una
parcial crisis de desempleo. Algunas hacien-
das prefirieron explotar parte de sus tierras a través
del sistema de yanaconaje. Esto se dio en Infantas y
Oquendo, donde había pequeñas parcelas dedicadas
también al cultivo de algodón.
Entonces, la mayoría de las haciendas eran mane-
jadas a través de compañías agrícolas. Esto se inició a
comienzos de siglo, con las haciendas Pro (Compañía
Azucarera Pro Limitada), Infantas (Sociedad Indus-
trial Infantas), Garagay (Cicala y Borrione); y en las
décadas siguientes se generaliza con Naranjal (So-
ciedad Agrícola Naranjal), Infantas (Sociedad Agrícola
Infantas y Caudivilla Limitada), Santa Rosa (Kong Fook
& Cía.), Valdivieso (Negociación Cavenago y Miglia);214
214 
HERRERA, Centurión. El Perú actual y las colonias extranjeras. Pág. s/n.
140
llegando a incorporarse a los gremios agroindustriales
del país. La hacienda Infantas – Caudivilla era miem-
bro de la Sociedad Nacional Agraria;215 mientras el
acaudalado propietario de las haciendas Pro, Mulería
y Comas, Eulogio Fernandini,216 formaba parte de la
junta directiva de la misma sociedad agraria.
También se incrementa la unión o absorción de una
por otras haciendas. En 1908 la Sociedad Industrial
Infantas Limitada, propietaria de la hacienda Infantas,
compró la hacienda Caudivilla y Anexos al precio de
15,000 libras peruanas. Tiempo después, por motivos
financieros, vende las tierras de Caudivilla a la Com-
pañía Agrícola Carabayllo (1917). Sin embargo, tres
años después, vuelve nuevamente a pasar a manos
de la Sociedad Agrícola Infantas y Caudivilla Limitada,
recién constituida, pagando el precio de 1,750.000
dólares americanos.217
Pero el sistema agrícola de las haciendas comienza
a tener algunos cambios desde mediados de la década
del cuarenta con el crecimiento urbano de la ciudad
hacia el norte de Lima. En 1945 se invade parte del
predio de la hacienda Conde Villa Señor para for-
marse la Urbanización Perú. En 1957, el Congreso
de la República, mediante Ley N° 12708, eleva a la
categoría de Pueblo al Caserío Infantas. Ante esta
expectativa urbana, algunas haciendas son orientadas
al negocio inmobiliario. En 1945 la Sociedad Agrícola
Infantas y Caudivilla Limitada cambia de razón social
(Sindicato de Inversiones Rústicas y Urbanas So-
ciedad Anónima - SIRUSA), teniendo como objetivo
dedicarse al negocio inmobiliario, transfiriendo para
ello parte de sus predios a empresas urbanizadoras,
que los lotizan y forman las nuevas urbanizaciones.
De esta manera, en forma progresiva, muchas
haciendas pasan por el proceso urbano. En 1959
la hacienda Garagay Alto era propiedad de Rosa
215 
LAOS, Cipriano. Lima, la ciudad de los virreyes. Pág. 245.
216 
BARRETO, G.A; DE LA FUENTE CHAVEZ, G. Diccionario biográfico de
figuras contemporáneas. Lima, 1926. Pág. 128.
217 
QUISPE, Edgar; TACUNAN, Santiago. Pasado, presente y futuro de Cara-
bayllo. Pág. 242
Valle de Forzoni Accolti, y Garagay Bajo
de la familia Suito Lavaggi. Esta última,
en Diciembre de 1959, decide consti-
tuir la empresa Ganadería Carabayllo
S.A., aportando a la nueva compañía su
fundo. Sin embargo, ante el crecimiento
urbano y la necesidad de vivienda en
esta parte de Lima, el 9 de Setiembre de
1966 decide constituir la Urbanizadora
Garagay Bajo S.A., en reemplazo de la
anterior empresa ganadera.
Posiblemente ante la inminente re-
forma agraria, el 8 de Enero de 1969 la
empresa urbanizadora decide reducir
su capital social en un 50%, haciendo efectivo este
hecho en los terrenos del fundo. Es así como el ex
fundo es dividido en 8 potreros para dárselos a sus
socios. El potrero Santa María pasa a Intercontinental
Brokerage; el potrero Santa Rosa a Corporation S.A.
Sucursal; el potrero Santa Ana a Perú IBC; el potrero
San Pedro a Nella Suito de Romagnoti; el potrero
Santa Aurora a Eda Suito de Awapara; el potrero María
Gracia a Leticia Suito de Jerí; y el potrero Santa Lucía
a Lotizadora y Construcciones S.A. Sucursal Perú.
De la misma manera sucede con los otros fun-
dos. La Sociedad Agrícola Naranjal, propietaria de
las haciendas Naranjal (210 fanegadas), La Granja (75
fanegadas) y Aznapuquio (80 fanegadas), que había
establecido el patriarca Francisco Talleri a comienzos
de siglo, pasa también por el mismo proceso
El 11 de Noviembre de 1963 la Sociedad Agrí-
cola El Naranjal Limitada, propietaria de estas tres
haciendas, decide distribuir sus tierras como parte
de una reducción de su capital entre los propietarios
de la empresa. Es así como las 1,124 hectáreas son
divididas entre los hermanos Graciela y Guillermo
Talleri Barúa.
Esto se ejecuta el 17 de Abril de 1964, cuando los
hermanos deciden el número de hectáreas de tierra
que le corresponde a cada uno de ellos: 533 Has. y
141
El Estanco de la Sal en la Av. Caquetá. Año 1945.
9,732 m2 a Gabriela Talleri Barúa; y 593 Has. y 4,855
m2 a Guillermo Talleri Barúa.
Esta desmembración del viejo predio agrícola con-
tinuó dándose en los años siguientes como parte del
proceso de transformación en espacio urbano. En
Junio de 1968 Guillermo Talleri decide dividir su predio
en 4 lotes para venderlos. La primera la oferta a la Caja
de Pensiones del Seguro Social del Empleado (409
hectáreas); la segunda a la misma Caja de Pensiones
del Seguro Social del Empleado (45 hectáreas); la
tercera a José García Bustamante, Otto Gold R. y Las
Retamas S.A. (45 hectáreas), mientras que la cuarta
la mantiene en posesión (93 hectáreas).218
En este proceso de cambio, se decreta la Re-
forma Agraria, a través del Decreto Ley No.17716,
aunque algunos sostienen que fue limitado por un
dispositivo legal emitido en 1972, que establecía
que las tierras ubicadas hasta los 50 kilómetros de
Lima estaban destinadas para la expansión urbana,
no pudiendo establecerse la reforma. Una de
ellas en donde se dio este proceso fue Naranjal,
en donde se constituyó la Cooperativa El Naranjal
dedicada a la ganadería lechera.
218 
ALTERNATIVA. Informe sobre las últimas invasiones (1985-1986) y los
proyectos integrales de vivienda en el distrito de San Martín de Porras.
Inauguración del
Puente del Ejercito
(31 de Diciembre de
1936).

Antiguo Puente del

Ejercito

Aspecto del Puente del

Ejército antes de ser
desmontado por la Mu-
nicipalidad de Lima para
construir un nuevo puente
en la década del sesenta
(siglo XX).

142
 LA FORMACIÓN DE LAS ZONAS URBANAS
C
uando los días 28 y 29 de Octubre de 1936 se
autorizaron, mediante resoluciones supremas,
prolongar en línea recta la vía que viene del
nuevo puente (Puente del Ejército) hasta empalmar
con la carretera a Canta (Antigua Panamericana
Norte, hoy Av. Tupac Amaru), cortando terrenos y
destruyendo algunos pabellones del viejo Lazareto de
Guía que impedía el nuevo trazo, por la Junta Depar-
tamental de Lima – Pro Desocupados,219 se configuró
un nuevo espacio territorial, entre estos dos puntos y
su entorno, con características de expansión urbana,
que darían pronto nacimiento a un nuevo distrito.
En esta nueva vía (Av. Caquetá) inicialmente se
instalaron instituciones públicas, como el Estanco
de la Sal, el correo postal, nuevos pabellones para el
Lazareto y Barrios Obreros construidos y manejados
por el Estado. Sin embargo también se visualizaron
espacios de ribera de río y territorios del interior óp-
timos para el crecimiento de la ciudad que en ese
momento se encontraba en expectante expansión,
ante el cada vez mayor incremento de la migración.
Pero esta apertura no era aislada, formaba parte
de una nueva configuración vial que se venía dando
hacia el norte de la ciudad. Entre 1931 - 1934 la Junta
Departamental de Lima Pro Desocupados construyó
el camino carretero a Ancón, entre el cruce de Repar-
tición (Km.6 de la carretera a Canta) y el balneario, a
219  220
Memoria de la Junta Departamental de Lima Pro Desocupados del 1 de
Enero de 1937 al 31 de Diciembre de 1938. Pág. 7.
143
cargo del Ing. Heli Mantilla López. En 1935 se asfaltó e
inauguró la carretera Lima a Ancón (35 mil 700 metros
de largo y un ancho mínimo de 6 metros). Y en 1936
se construyó el Puente del Ejército (inaugurado el
31 de Diciembre de 1936).
Este nuevo panorama permitió que se planificara en
esta dirección el crecimiento de la ciudad. Es por ello
que en Enero de 1937 se conformó una Comisión
de Urbanismo para establecer los parámetros técni-
cos de un plan regular de expansión urbana de Lima.
Y el 16 de Febrero de 1937 se estableció un plazo de
seis meses para que esta comisión culminara su
trabajo, señalando además la prioridad de ubicar “en
preferencia y a la brevedad posible” un área urbana en
el Callao y otra en la zona del Puente del Ejército.220
En ese momento había una necesidad urgente de
construcción de viviendas por parte del Estado, dentro
de la política que se venía dando sobre edificación
de barrios obreros.
Mas esta expansión no fue fácil. Uno de los im-
pedimentos del crecimiento de la ciudad hacia el
norte se encontraba en los prejuicios que se habían
formado los citadinos sobre esta zona. En 1904 se
había instalado en este lugar un sanatorio de en-
fermedades contagiosas y mortíferas que irradiaba
temor en los limeños (el Lazareto de Guía); existía un
botadero de desperdicios de la ciudad (“El Montón”)
 
Prontuario de la legislación sanitaria del Perú. Tomo IV (1935-1947) 1era.
Parte. Págs. 129-130.
 en la ribera del río y compuestas de haciendas agrícolas (Coronel, Conde
su entorno;221 y había Villa Señor, Palao, Garagay, Chavarría, Mulería, Santa
el peligro de aniego Rosa, Pro, Naranjal, Infantas, Chuquitanta) produc-
de agua causado toras de algodón, artículos de panllevar y ganadería.
por el desborde del Entre estas áreas agrícolas y la ciudad, que eran
río y los puquiales las previstas para el crecimiento de Lima, había una
que habían en la zona baldía y agreste, pero no por ello desocupada.
zona. Además, se ru- Desde un tiempo atrás, la margen derecha del río
moreaba que en este Rímac estaba ocupada por pequeños parceleros pre-
lugar se refugiaban carios que tenían cultivos de frutales y productos de
ladrones buscados panllevar, destinados para el consumo de la ciudad
de la ciudad. de Lima. Ellos se encontraban agrupados en la So-
Pe r o estos ciedad Fraternal Colonos Bella Leticia, Asociación
p r o b l e m a s en de Propietarios Pequeños Agricultores del Pedregal
verdad se encon- Caquetá, Asociación de Pobladores de la Pampa de
Aviso de la Asociación de Padres de Fa-
milia 27 de octubre sobre sorteo de lotes traban sobre todo en Piñonate, quienes aseguraban estar ocupando el lugar
de terrero. Aparecido en La Prensa el 27 las zonas inmediatas desde la década del diez y veinte (S. XX). Fueron ellos,
de Octubre de 1953.
a la ciudad, pues las ante la ilegalidad de su posesión, los primeros que
zonas que hoy integran nuestra área distrital estaban sufrieron las consecuencias de las ocupaciones e
221 
invasiones urbanas que se dieron en la década del
El trébol de Puente del Ejército sirvió para arrojar desmonte de las edifi-
caciones demolidas del centro de Lima, producto del terremoto de 1940. cuarenta y cincuenta (siglo XX).

CAMBIO POBLACIONAL – 1961-1981

SAN MARTÍN DE PORRES

AÑO URBANA % RURAL % TOTAL

1961 90,645 93.41 6,395 6.59 97,040
1972 227,542 98.58 3,271 1.42 230,813
1981 402,960 99.53 1,896 0.47 404,856
FUENTE: Censos Nacionales de 1961, 1972 y 1981.

Pero antes que se dé ese proceso, el área dis- tes, mientras la población urbana, de los dos barrios
trital era eminentemente agrario y su población obreros del Puente del Ejercito, sumaban alrededor
mayoritariamente rural. En 1940 la población de las de 2,500 pobladores. Esta composición social cambió
haciendas del área distrital era de unos 4,312 habitan- radicalmente en los años siguientes.

144
 CENSO – 1940
SAN MARTÍN DE PORRES
ZONA CATEGORÍA FAMILIAS HABITANTES
Chavarría Chacra 1 5
Repartición Estancia 23 69
Aznapuquio Hacienda 88 303
Conde Villa Señor Hacienda 35 121
Coronel Hacienda 18 63
Chavarría Hacienda 103 297
Chuquitanta Hacienda 119 349
Garagay Alto Hacienda 26 122
Garagay Bajo Hacienda 46 130
Infantas Hacienda 227 1153
La Milla Hacienda 5 11
Naranjal Hacienda 191 687
Pro Hacienda 95 284
Santa Rosa Hacienda 144 642
Valdivieso Hacienda 18 76
FUENTE: MINISTERIO DE HACIENDA Y COMERCIO. Censo Nacional de Población de 1940.
Vol. IV, Págs. 196-197

Sin embargo, a pesar de lo previsto, el crecimiento
urbano se comenzó a gestar desde el norte hacia el
sur, desde las zonas agrícolas hacia la ciudad; aunque
dentro de un proceso lento que terminó siendo re-
basado con el crecimiento que venía de la ciudad
de Lima. Esto se originó en el caserío Infantas, que
tenía como origen la ranchería de la hacienda del
mismo nombre. Era la más poblada de todas las
haciendas. Según el censo de 1940 tenía 1153 ha-
bitantes. Para la década siguiente había crecido
tanto, que ya tenía un puesto de la Guardia Civil,
dos centros de salud, dos escuelas fiscales y una
particular, una viceparroquia, un correo, una plaza
de abastos, un cinema, un matadero, dos campos
deportivos, e incluso la base aérea Capitán Quiñones.
Los pobladores, que no eran dueños del terreno, el
8 de Marzo de 1955 constituyeron la Asociación Pro
Vivienda Propia de Infantas, con el objetivo de esta-
blecerse como propietarios. Y el 25 de Enero de 1957
(Ley N° 12708) el Congreso de la República lo elevó a
la categoría de Pueblo. Fue un enclave urbano en la
parte norte del área distrital, rodeado por las áreas
agrícolas de las haciendas; pero sin llegar a cuajar
en el tiempo.222
Estos orígenes han permitido que en el área distrital
actual se dé y sintetice el largo proceso histórico de
la expansión urbana del norte de Lima y de la ciudad
en el siglo XX.
El primer espacio urbano que se estableció como
parte del crecimiento de la ciudad, por el lado del Puente
del Ejército, fue un conjunto de barrios obreros edifica-
222 
Archivo Central del Congreso de la República.

145
dos por el Estado.223 Entre 1938 y 1939 el gobierno del una arquitectura modernista, en donde las nuevas
general Oscar Raymundo Benavides Larrea construyó viviendas obreras, a diferencia de las antiguas, conta-
el Tercer y Cuarto Barrio Obrero. Y en 1953 durante el ban con un diseño que integraba el área residencial
gobierno del general Manuel Arturo Odría Amoretti con la recreacional, contando cada casa con libre
se construyó (junto a los dos últimos) el Quinto Barrio acceso a la calle. Estos modelos estaban inspirados
Obrero.224 Todos ellos ubicados en torno al Parque en diseños europeos, donde habían estudiados los
del Trabajo, en la Av. Caquetá, cerca al Puente arquitectos del Ministerio de Fo-
del Ejército. mento, quienes además busca-
Esta política de construc- ban controlar los problemas de
ción de viviendas obreras salud y político sociales.225
intentaba solucionar el El Tercer Barrio Obrero fue
problema de insalubri- construido e inaugurado en 1938.
dad y precariedad de las El proyecto comprendía 42,691
casas de obreros que m2, dividido en dos secciones:
eran mayoritariamente el primero de dos manzanas
de alquiler. Es por ello que con casas unifamiliares (para 56
en un inicio estas casas eran viviendas) y el segundo con dos
entregadas en alquiler, a pre- manzanas, con casas tipo block
cios módicos, después de un (para 198 viviendas). La primera
proceso de selección y sorteo, sección fue construida por la
entre los obreros más califica- empresa constructora de En-
dos. rique Flores León y la segunda
Los Barrios Obreros Nos. 3, por la Oficina Técnica Michel
4 y 5 fueron diseñados por Al- Fort S. A.
fredo Dammert, quien dirigía la El Cuarto Barrio Obrero
Sección de Técnicas y Arquitec- fue construido e inaugurado
tura del Ministerio de Fomento; por el Presidente Benavides
y tenían la característica de ser el sábado 2 de Diciembre de
casas unifamiliares combinadas de Padres 27 de Oc tub re 1939, como parte de los últi-
con casas en block (Barrio 3) y tan Aviso de la AsociaciónA. Odría. Aparecido en El mos actos oficiales antes de
al Presidente Manuel
oc tub re de 1953.
sólo casas en block (Barrios 4 y 5). Comerci o el 27 de retirarse del poder. Era un
En estas edificaciones se empleó proyecto sobre 48.820.8 m2,
que comprendía tres manzanas con 374 viviendas,
223 
La vivienda obrera era considerada, según la Ley Nº 8487 (del 29 de Diciem- de cuatro, tres y dos habitaciones. Fue construido
bre de 1936), como el espacio de vivienda alquilada de hasta 50 soles al
mes, en el cual estaban incluidos callejones, casas de vecindad y quintas por la Oficina Técnica Michel Fort S. A.
de departamento.
224  225 
Durante el gobierno del Presidente Oscar Benavides se edificó un conjunto MALDONADO FÉLIX, Héctor; TORRE TORO, Juan José. Los barrios
de Barrios Obreros en la ciudad. El Primer Barrio Obrero se construyó en obreros de la Junta Pro Desocupados: nuevas formas de plantear lo
La Victoria (1937); el Segundo Barrio Obrero se erigió en el Rímac (1937); y urbano en Lima en la década del 30. En: Investigaciones Sociales. UNMSM.
el Tercer Barrio Obrero se levantó en el Puente del Ejército (1938). Lima, Vol. 14, No. 24, 2010. Pág. 190.

146
 Con estas primeras intervenciones urbanas el
espacio del Puente del Ejército fue considerado
como zona de vivienda de los menos favorecidos
de la ciudad. Es por ello que en varios momentos
fueron destinados a este lugar grupos de familias
humildes que quedaron afectados por accidentes y
fenómenos naturales. A consecuencia del terremoto
del 24 de Mayo de 1940, los damnificados de Lima y
Callao fueron trasladados a la altura del Cuarto Barrio
Obrero, en donde se quedaron por mucho tiempo en
viviendas improvisadas (barracas), ante la promesa
del Estado de construirles nuevas viviendas.
Otro caso se produjo el 4 de Febrero de 1942
cuando, ante la crecida del río la zona de Canta
Callao, fue inundada, trasladándose a los damni-
ficados en forma provisional (unas 300 personas) al
Cuarto Barrio Obrero Puente del Ejército. Aunque
tiempo después regresaron a su lugar de origen.
Sin embargo, con los damnificados del terremoto
de 1940 el Estado pudo cumplir su promesa, aunque
muchos años después. En 1953 el Presidente Odría
mandó construir el Quinto Barrio Obrero para los
damnificados de la catástrofe, a través del Fondo
Nacional de Salud y Bienestar Social. Ello era parte
del plan gubernamental y constituía un ensayo para
realizar de igual manera casas de bajo costo en otras
partes del país, pues estas edificaciones (112 casas)
fueron realizadas en escasos 2 meses, llegando a
inaugurarlas el 28 de Octubre de 1953.
En la década del cincuenta (siglo XX) los
propietarios solicitaron al Estado sus títulos de
propiedad, para lo cual hicieron uso de la Ley
No. 11854 del 17 de Julio de 1952, que autorizaba al
Ministerio de Salud entregar la propiedad de los lotes
a los ocupantes de las viviendas del Barrio Obrero
mediante la modalidad de los contratos de alquiler –
venta. Otra modalidad de hacerse dueño de la casa
147
era cuando
se producía
el falleci-
miento
del obrero
ocupante,
hacién-
dose la
entrega
inmediata Aviso sobre créditos de
a sus deu- en Fray Martín. Aparecid rehabilitación de viviendas
de 1962. o en La Prensa el 26 de abr
il
dos.
Para estos humildes trabajadores
se dispuso, el 26 de Enero de 1942, establecer una
cuna maternal en el Barrio Obrero del Puente del
Ejército.226 Y en Octubre de 1953 se inauguró la Es-
cuela Primaria 27 de Octubre (Escuela de 2do. Grado
No.395), ubicada cerca al barrio.227
Pero a partir de la década del cuarenta se hizo más
vertiginosa la migración del campo a la ciudad y el
crecimiento demográfico. Y con ello la necesidad de
viviendas se convirtió en un tema apremiante; pero
ante la falta de soluciones por parte del Estado, las
“invasiones” y ocupaciones de espacios públicos y
privados en las afueras de la ciudad se convirtieron
en la salida.
LAS “INVASIONES” - PIÑONATE
La primera “invasión” se produjo en la zona de
Piñonate en 1945, por un grupo de pobladores que
tuvo que enfrentarse a las fuerzas del orden, ante
la acción de desalojo. No fue una constitución fácil,
fue una formación prolongada, que tuvo su punto de
quiebre en 1947 cuando se constituye la Asociación
de Padres de Familia de Piñonate y se distribuyen los
226 
Prontuario de la legislación sanitaria del Perú. Tomo IV (1935-1947) 1era.
Parte. Pág. 614.
227 
La Prensa. jueves 29 de Octubre de 1953. Pág. 2
 primeros lotes. en forma progresiva, mediante continuas ocupacio-
Otro momento nes ocurridas entre los años 1945-1948. Inicialmente
importante fue se asentaron en la parte Noreste, en las áreas más
cuando la or- alejadas de la ciudad. El primer diseño urbanístico fue
ganización se formulado por la Oficina Nacional de Planeamiento
institucionaliza y Urbanismo (ONPU), que comprendía un proyecto
y se forma el que abarcaba desde el Puente del Ejército hasta la
30 de Agosto desembocadura del río Rímac, en una longitud de 11
de 1949 la Aso- kilómetros, con una extensión de 5 millones y medio
ciación Cultura de m2, y que era para 36 mil lotes.229 Pero las modifi-
y Progreso de caciones posteriores hicieron que se proyectara tan
los Pobladores sólo sobre 300 hectáreas, para unas 8,595 viviendas,
de Piñonate. En convirtiéndose en ese momento en el barrio más
este periodo grande de la capital.
se levantan La organización social de la “invasión” estaba
los planos liderada por la Asociación de Padres de Familia,
ón de la Lín ea de catastrales
Av iso sob re am pli aci el Me rca do cuyos integrantes en forma pragmática decidieron
Tr an spo rte No .35 ha sta y distribuyen adquirir el nombre de “27 de Octubre”, que era la
en ab ril de 195 9.
Ma yor ist a. Ap are cid o nuevamente fecha del golpe de Estado del gobierno del general
los lotes, con una superficie de de 250 Odría, con el propósito de adquirir ventajas y apoyo
m2 y la entrega de cédulas de control de propiedad. por parte del Estado. Esta institución se encargaba
Pero, como el espacio ocupado era propiedad de enrolar a más personas que deseaban lotes de
privada (Familias Batiesky, Napán y Napán, Vda. de viviendas, obteniendo la autorización de parte del
Piedra, Nicolini, Fort, Lavalle y otros), el Estado lo de- gobierno de inscribir como socio de esta organización
claró de necesidad y utilidad para la expropiación, para a todos los que deseaban obtener un lote y habitar
después entregarlos a los propietarios, disponiéndose en esta barriada. La necesidad de la casa propia era
entregar títulos propiedad en Octubre de 1952.228 tan grande que para 1956 más de 9,000 miembros ya
Otras “invasiones” de esta primera etapa fueron: habían recibido sus lotes y 3,100 esperaban su terreno.
Zarumilla (en Marzo de 1947), Prolongación Zaru- Sin embargo, esta área invadida era propiedad
milla (en Octubre de 1947), Zarumilla Alta (en Enero privada, con escasa producción agrícola. Pertenecía a
de 1949), Pedregal Alto (en Junio de 1950), Pedregal la hacienda Conde Villa Señor, que era propiedad de
Bajo (en Febrero de 1951), 28 de Julio (en Febrero de Adriana Porta de Aparicio (casada con Víctor Aparicio
1956), Bella Leticia (1956). Gómez Sánchez). Después de fallecer, los derechos
La más significativa de las “invasiones” de este fueron reclamados por sus descendientes: la tes-
periodo fue la Urbanización Perú, que se estableció tamentaría Aparicio, que estaba representada por
Rosaura Aparicio y Consuelo Aparicio de Delgado.
228  229 
BERROCAL FALCONÍ, Néstor. La realidad histórica del distrito de San MURILLO LAGUNA, Jorge. Análisis critico de los resultados de la reforma
Martín de Porres. Pág. 9. educativa en el distrito de San Martín de Porres. Lima 1983. Pág. 35.

148
 El Estado resolvió este problema comprando el
terreno a sus propietarios, a través del Fondo Nacional
de Salud y Bienestar Social, para después dárselo a
los nuevos ocupantes. Es por ello que el 14 de Febrero
de 1951 el gobierno emite el Decreto Ley No.11588,
autorizando adjudicar al Concejo Distrital 27 de Oc-
tubre los terrenos ubicados
en la margen derecha del río
Rímac que habían sido ga-
nados a la naturaleza con las
obras de encauzamiento que
había ejecutado el Estado, los
que debían ser urbanizados
y entregados a los miembros
de la “Asociación Padres de
Familia 27 de Octubre” para
que construyeran el “Hogar
de familia”.
Aviso sobre empadronamiento de pobladores con títulos
Pero todo este gesto tenía de propiedad provisional otorgado
un sentido político. El gobier-
no del momento necesitaba una
base social para sostenerse en el poder. Es por ello
que los lotes se entregaban sin títulos de propiedad,
para mantener la necesidad y paternalismo con el Es-
tado. La asociación, de orientación odriísta, cumplía no
sólo esta función política en la barriada, sino también
desde el organismo oficial que se creó. Cuando el 22
de Mayo de 1950 se crea del “Distrito Obrero Industrial
27 de Octubre” (Decreto Ley N° 11369), fue dado este
sentido. El decreto ley se emitió unas semanas antes
de las elecciones presidenciales del año 1950, con
la participación de Odría. De ahí que la designación
de la primera gestión municipal, entre los miembros
de la Asociación de Padres de Familia, fue efectuada
para realizar campaña electoral a su favor.
Por otro lado, en la década del cincuenta co-
mienzan a formarse en forma sucesiva, a través de
149
“invasiones”, las barriadas ubicadas en los acantilados
de la margen derecha del río Rímac: Nicolás de Piérola
(Mayo 1952), Santa Rosa Alta (Agosto 1957), Cruz de
Mayo (Mayo 1958), Villa Angélica (Octubre 1958), San
Pedro (Junio 1959), Santa Rosa Baja, entre otros.
Hasta ese momento
la formación de las ur-
banizaciones populares
era promovida por los
mismos pobladores, con
una escasa o posterior par-
ticipación del Estado. Hasta
que en 1961 se emite la Ley
No.13517, con el objetivo de
que estas urbanizaciones
sean promovidas por el Es-
tado a través de la recién
creada Corporación Nacio-
por la JNV. nal de Vivienda. Como parte
de esta política iniciada por
el Presidente don Manuel
Prado (1956-1962) se desarrollaron unos programas
mínimos de vivienda en Conde Villa Señor y Valdivieso,
sobre terrenos privados adquiridos por el Estado.
Este proyecto comprendía la habilitación de lotes
y construcción de casas modestas en las llamadas
UPIS Conde Villa Señor (con 4,400 núcleos básicos)
y UPIS Valdivieso (con 600 núcleos básicos); para
lo cual el 30 de Diciembre de 1961 la Corporación
Nacional de Vivienda inició las obras de las nuevas
urbanizaciones (Condevilla y Valdivieso), donde serían
beneficiadas inicialmente tres mil personas, con la
presencia de la entonces primera dama Clorinda
Málaga de Prado, quien además entregó títulos en
la Urbanización Perú.230
230 
La Prensa. domingo 31 de Diciembre de 1961. Pág. 3.
 Sin embargo, el golpe de Estado de Julio de 1962
perjudicó el desarrollo de los trabajos. Aunque esto
no fue óbice para que los primeros pobladores, pro-
venientes de la zona de Piñonate y otros, continuaran
en los años siguientes progresiva-
mente el desarrollo de estas dos
urbanizaciones de origen estatal.
Con los años, estas dos
urbanizaciones (Condevilla y
Valdivieso), promovidas por el Es-
tado, se convirtieron en la frontera
entre las urbanizaciones popula-
res (Urbanización Perú) y las nue-
vas urbanizaciones privadas, que
comenzaron a formarse desde la
década del sesenta (siglo XX) sobre
las antiguas haciendas.
Por otro lado, dentro de la
configuración de este proceso
urbano, fueron importantes las
vías de acceso y la apertura de las
grandes troncales que permitieron
establecer una trama y estructura Aviso de invitación a la inauguración del
urbana en el norte de Lima, lo cual alumbrado público, con la presencia del
logró poner en valor las tierras, in- Presidente de la República. Aparecido en
La Prensa el 2 de junio de 1962.
gresar al mercado inmobiliario y
crecer la ciudad en esa dirección.
En la década del sesenta (siglo XX) se construyen
muchas vías de acceso al norte de la ciudad. En este
periodo se construyó una vía horizontal en el área
distrital (la Av. Angélica Gamarra y Tomás Valle) que
permitió poner en valor muchas áreas agrícolas para
vida urbana e industrial de esta parte de Lima. Esta
nueva vía se construyó en dirección al Aeropuerto
Internacional Jorge Chávez en el Callao, y fue inau-
gurada el 30 de Diciembre de 1965, por el Presidente
Belaúnde Ferry. Los trabajos de construcción es-
150
tuvieron a cargo de la Constructora Dos de Mayo,
que utilizó las canteras de la huaca de Garagay para
extraer materiales de construcción.
Fue también importante, en este periodo, la
construcción del Puente Dueñas
y la reconstrucción del Puente del
Ejército para una mayor capaci-
dad. La primera fue realizada por
la Municipalidad de Lima entre los
años 1965-66, con el objetivo de co-
municar la Urbanización Perú con
la zona industrial de la Av. Argentina
y Av. Colonial, para lo cual se tuvo
que expropiar terrenos, según las
condiciones del puente y los ac-
cesos viales a estas dos zonas de la
ciudad. El día de la inauguración, el 7
de Noviembre de 1966, el Presidente
Belaúnde calificó la obra como un
“milagro” del santo moreno.231
El segundo puente fue también
ejecutado por la Municipalidad de
Lima, entre los años 1965-66, por la
firma constructora Antersa. Tenía
la característica de ser de concreto
pretrenzado, sistema frassinett, dos
vías y veredas laterales, para lo cual
se tuvo que desmontar la vieja estructura metálica
del antiguo Puente del Ejército construido en el año
1936. Forma también parte de las edificaciones de la
época el Puente Trompeta.
Otra obra no menos importante fue la pavimen-
tación en concreto y con doble sentido de la Av.
Perú (Urbanización Perú), ejecutada entre los años
1964-65, por la Junta de Obras Públicas de Lima, con
231 
La Prensa. martes 8 Noviembre de 1966. Págs. 1 y 6.
la participación de la Municipalidad de Lima.232 Esta
no sólo fue en toda la extensión de la avenida, sino
también en las vías accesorias que la comunicaban
con la Av. Zarumilla y la carretera Panamericana
Norte, sumando aproximadamente 5 kilómetros de
vías. Con esta obra se consiguió facilitar el acceso
al lugar que se encontraba lleno de cantos rodados.
También fue significativo el asfaltado de la avenida
Túpac Amaru (antes Antigua Carretera Panameri-
cana Norte y que hacia el Este llega hasta Canta) y
la avenida Zarumilla, en los años 1969-1970, por el
Estado a través del Ministerio de Transporte y Co-
municaciones.233
Sin embargo, estas vías favorecieron sobre todo a
las empresas inmobiliarias que a partir de la década
del sesenta comenzaron a urbanizar muchas áreas,
en detrimento de las zonas agrícolas del distrito. En
tiempo del gobierno de Belaúnde (1964-1968) se
formaron urbanizaciones destinadas a los sectores
medios: Ingeniería, Fiori, Mesa Redonda, Pro.
Una de las primeras fue la Urbanización Ingeniería,
que a través de la Resolución Ministerial No. 400 del
5 de Julio de 1960, pudo urbanizar y ofertar terrenos
para vivienda al mercado local. Éstos eran lotes de
160 m2 y eran promocionados para levantar casas
tipo chalets. La promotora (1967), la Inmobiliaria Vic-
toria Lima S.A. facilitaba la construcción a través de
préstamos con una mutual.
La Urbanización Mesa Redonda fue promovida por
la Asociación Pro Vivienda 12 de Julio, que desarrolló
trabajos de habilitación urbana con financiamiento
de la Mutual Metropolitana. En Mayo de 1976 se en-
contraba próxima a inaugurar su Segunda Etapa.234
232 
Concejo Provincial de Lima. Memoria. 1964-1966, 1967-1969. Lima, 1969.
Págs. 72-73.
233 
La Prensa. Lima, 14 de Diciembre de 1969. Pág. 14.
234 
Expreso. sábado 22 de Mayo de 1976. Pág. 13
151
Mientras la Urbanización Pro, en el Km.23 de la Au-
topista Lima - Ancón, a cargo de la Inmobiliaria Lima
S.A., ofertaba lotes de 120 m2 (en 1982).
En los años setenta también se formaron algunos
asentamientos humanos: Húsares de Junín (Enero
1970), Virgen del Carmen (Setiembre 1973), 10 de Fe-
brero (Febrero 1976), 3 de Mayo – Ribera río Chillón
(Junio 1976). Sin embargo, el más significativo, por la
relevancia que tuvo en su momento, fue la “invasión”
ocurrida el 10 de Febrero de 1976 por cientos de po-
bladores que ocuparon unos terrenos ubicados al
costado del establo de Condevilla, que correspondía a
una área ocupada por la Cooperativa Ama Kella. Esto
tuvo su punto crítico cuando a pocos días de cumplirse
el año la policía intentó desalojarlos, muriendo en el
enfrentamiento el poblador Juan Domingo Trujillo.
A pesar de ello, la población se mantuvo en el lugar
formando el Asentamiento Humano 10 de Febrero.
Otro momento importante en la constitución de
asentamientos humanos, fue el periodo entre Julio y
Octubre de 1985, cuando se presentó una “ola de invasio-
nes” en muchos espacios públicos y privados del distrito,
teniendo como coyuntura el cambio de gobierno y las
promesas de cambio y justicia
social. En esta
etapa se forma-
ron alrededor
de 10 pueblos
jóvenes, que
fueron agru-
pados poste-
riormente en el
Asentamiento
Humano Daniel
Alcides Carrión,
Pan con Liber-
tad, 12 de Agosto
y Luis Alberto
Sánchez.
alumbrado eléctrico.
Aviso de inauguración de el 2 de junio de 1962.
Aparecido en El Comercio
 Un hecho relevante en este periodo fue la des-
membración de una parte considerable del territorio
distrital, con la creación del distrito de Los Olivos, del
4 de Abril de 1989 (Ley Nº 25017), perdiendo el distrito
sanmartiniano un área ocupada (18.5 Km2), en su
mayoría, por urbanizaciones de sectores medios,
que lo perjudicó social y económicamente, ya que
la nueva comuna (Los Olivos) no se llevó carga al-
guna de San Martín de Porres (como personal y
pensionistas municipales, cargas económicas y
tributarias, etc.), toda vez que su creación tuvo un
interés político más que técnico; de ahí que a partir
de ese momento se le crea un nuevo problema a San
Martín de Porres, porque las imprecisiones técnicas
de dicha ley generaron
el apetito de expansión
territorial de distritos
vecinos, como Inde-
pendencia y Comas.
En los últimos
años (década del 90),
el poblamiento se ha
venido dando a través
de las asociaciones
y cooperativas de
vivienda, sobre las
últimas área agrícolas Los mismos pobladores con su propio esfuerzo construyeron una ciudad.
del distrito, debido esto último a la crisis del agro y el
fracaso de las cooperativas agrarias; de ahí que los
pequeños propietarios (parceleros) deciden venderlas
a las urbanizadoras, como Santa Rosa (678 hectáreas),
por ejemplo.
Ha sido importante para las últimas configuraciones
y el crecimiento urbano, la apertura de las nuevas vías,
que redefinen la trama urbana del distrito. Una de ellas
ha sido la Av. Universitaria, inaugurada el 3 de Mayo de
1992 y que es la arteria vial más joven y una de las más
extensas de Lima.235 Tiene casi 28 kilómetros de longitud
y recorre siete distritos de la capital: San Miguel, Pueblo
235 
El Comercio. Lima, 4 de Mayo de 1992. Pág. 01.
152
Libre, Cercado de Lima, San Martín de Porres, Los Olivos,
Comas y Carabayllo. Junto al Intercambio Vial Norte
(Av. Universitaria y Panamericana Norte), construido
en ese mismo periodo, permitieron la apertura de otros
espacios urbanos.
Como parte de estas últimas construcciones se
encuentra el puente vehicular y peatonal Santa María,
construido por la Municipalidad de Lima y puesto en
funcionamiento en Enero del 2008, para unir el distrito
de San Martín de Porres con el Cercado de Lima.
Cuenta con dos carriles vehiculares de 3,50 metros
cada uno y veredas de dos metros cada una. Es una
moderna estructura metálica y losa de concreto de
90 metros de largo y 28
metros de ancho.
Por otro lado, dentro
de la configuración de
los espacios territoriales
del distrito, se estableció
una zona de Uso Indus-
trial en la década del
sesenta, entre las ave-
nidas Panamericana
Norte (Originariamente
Autopista a Ancón, hoy
avenida Alfredo Men-
diola) y Tupac Amaru,
para industrias livianas, lo que fue reafirmado en el
Plan General de Zonificación de Lima Metropolitana
1977-1990, aprobado en el año 1977 y reajustado en
1979. Esta zona buscaba establecer centros labo-
rales para la población de las zonas urbanas de
los alrededores que estaba constituida por una alta
composición de obreros.236
En 1967 funcionaban en el distrito las empresas:
fábrica de pinturas Estecoll, fábrica de fierro Colimar,
fábrica de pintura Fast, fábrica de velas Luzsol, fábrica
Anderson Clayton, fábrica de aceite Olsa, Hieralsa,
236 
SÁNCHEZ LEÓN, Abelardo; CALDERÓN COCKBURN, Julio. El laberinto
de la ciudad. Lima, 1980. Págs. 66-68.
Gratry, entre otras. Diez años después, sobre la zona MOVIMIENTO SOCIAL URBANO
industrial y los alrededores, se encontraban instaladas
El movimiento social ha sido muy importante
las empresas: Chrysler, Anderson Clayton, Olsa, La
en la construcción de un espacio distrital, con sus
Preferida, Mayólicas El Trébol, Volkswagen, Purina,
Lolas, Listos, Lulpu, Datsun, FTA, Volvo, Ladrillera equipamientos físicos y sus derechos sociales. Su
Rex, Cemaco, Nacional y otras menores intervención en dis-
tintos momentos
En los últimos años, sobre estos espacios indus- del pasado ha sido
triales del distrito sanmartiniano se han levantado fruto de las necesi-
grandes centros comerciales. En Noviembre del 2002 dades humanas. Sin
fue inaugurado el Centro Comercial “Mega Plaza embargo ha pasado
Norte”, sobre un espacio de cerca de diez hectáreas; y por periodos de reflu-
en el 2009 fue inaugurado el Centro Comercial “Plaza jos y efervescencias
Norte” en una área de 200 mil metros cuadrados.
coyunturales.
Este último es el centro comercial más grande del
Perú y uno de los más grandes de América Latina. En los inicios, la
Todos estos espacios consolidan al distrito como lucha de las orga-
el principal eje económico de toda Lima Norte. (237*) nizaciones sociales
estuvo centrada en la
obtención de un es-
(237*) Comentario
pacio territorial propio
Si bien estos modernos centros comerciales le dan una característica pro-
pia al distrito en materia de desarrollo económico, también lo es el decano y (barriada, urbanización)
emblemático Conglomerado de Caquetá, de formación popular, con más de
medio siglo de existencia, aunque por muchos años se desenvolvió dentro de y el acceso a un lote de
la informalidad, desorden, inseguridad, carencia de infraestructura urbana,
etc., que lo identificaba como un centro comercial importante pero desorga- vivienda. Inmediata-
nizado e inseguro.
mente asumieron la
Eso, hasta el año 2007, en que la gestión municipal presidida por el alcalde
tarea de acondicionar su Aviso de inauguración delmePue nte Due-
Ternero, cumpliendo uno de los compromisos de su campaña electoral, dis- rci o el 7 de
puso, en primer término, previo proceso de sensibilización, la reubicación de ñas. Ap are cid o en El Co
miles de comerciantes ubicados dentro del cuadrante de Caquetá, quedando accidentada geografía. Y re de 196 6.
Noviemb
libre las principales vías públicas (ilegalmente ocupadas por décadas, que
inclusive contaban con construcciones de material noble y conexiones de posteriormente a la ob-
agua y luz en forma clandestina). Simultáneamente desarrolló una campaña
de coordinación y compromiso entre todos los vecinos con el solo propósito
tención de los servicios básicos a domicilio: agua y luz.
de mejorar la imagen de tan importante centro económico. Esta labor fue
sostenida durante los años siguientes, a pesar de cierta resistencia por grupos
Después de estos logros generalmente han venido
minoritarios que finalmente entendieron el objetivo de las medidas; pudiendo
notarse los frutos a la actualidad, aunque falta aún camino por recorrer. Pero se
reflujos. Pero ha habido largas jornadas posteriores
ha logrado la formalización de casi la mayoría de comerciantes, se ha dotado de lucha, por ejemplo por la titulación en los años
de pistas, veredas, bermas centrales, áreas verdes, iluminación pública,
mejorándose asimismo el servicio de limpieza pública, tan importante en un 1966-1967 y 1982-1983.
centro comercial; se ha fortalecido a las instituciones existentes en el perímetro
(asociaciones de comerciantes, vecinales, estibadores), como también las ac-
ciones de seguridad ciudadana; ofreciendo así un clima y espacio propicios Estas primeras luchas estaban conducidas por
para quienes desean invertir en determinados rubros de negocios. Inclusive
el aparato municipal (gerencia, subgerencias y personal administrativo, en las iniciales organizaciones sociales: Asociación Cul-
su mayor parte) en materia de Desarrollo Económico, se ha trasladado a este
sector, manteniendo un permanente contacto con los actores principales de
tura y Progreso de Piñonate, Asociación de Padres
su desarrollo, que son los vecinos, instituciones y trabajadores comerciantes. de Familia 27 de Octubre, Asociación de Padres de
Tarea nada fácil pero que se tenía que asumir a fin de recuperar – con decisión
y creatividad - el Conglomerado de Caquetá, que diariamente recibe la visita
Familia 28 de julio, Asociación de Padres de Familia
de miles de compradores y que por su tradición está llamado a ser el corazón
económico de Lima Norte.
Bella Leticia, Asociación Mutualista de Vecinos del

153
Barrio de Zarumilla, Asociación Mutual de Padres
de Familia Pedregal, entre otras; que asumieron la
tarea de construir una ciudad prácticamente en medio
de la nada, mostrando así gran tenacidad y especial
espíritu creativo.
Una de las primeras obras comunales fue el en-
cauzamiento de las aguas del río, que muchas veces
se desbordaba en los meses de crecida del Rímac
(Diciembre-Marzo). Tarea que no fue fácil, pues mu-
chas veces las defensas fueron sobrepasadas y las
viviendas barridas por las aguas, teniendo lamentables
costos materiales y de vidas humanas inclusive.
La participación del Estado permitió resolver al-
gunos problemas, como litigios con terceros por la
supuesta o real propiedad de los terrenos, por ejem-
plo. Sin embargo esta intervención traía consigo un
nuevo tipo de relación: clientelismo y paternalismo,
debilitando consigo la organización social.
Por otro lado, inicialmente la luz eléctrica era ob-
tenida a través de motores generadores de energía,
que pertenecían a personas o empresas privadas de
la misma población; se vendía según el número de
focos que se necesitaba. Mientras el agua se con-
seguía por medio de camiones cisternas que vendían
a domicilio.
La insatisfacción de este tipo de servicios y la nece-
sidad de que se prestaran a domicilio, hizo que se
formaran, desde las organizaciones sociales, Comités
Pro Luz y/o Pro Agua y Desagüe, los que realizaron
muchas gestiones para conseguir sus objetivos.
Como parte de esta labor, el Instituto Nacional
de Vivienda estableció en su Programa de Vivienda
1961-1962 un proyecto para instalar energía eléctrica
154
en forma domiciliaria y el tema del agua y desagüe
en la Urbanización Perú y los alrededores, lo que
comenzó a ejecutarse a fines de 1961.
Primero comenzaron los trabajos de instalación
de energía eléctrica en Noviembre de 1961, con la
participación del primer ministro Pedro Beltrán. Esto
formaba parte de un proyecto mayor en el norte
de Lima. Hasta que el sábado 2 de Junio de 1962
se inauguró en un acto oficial realizado en la plaza
Mártir Olaya (Urbanización Perú) con la participación
del Presidente de la República y Ministros de Estado;
siendo bendecido por el cardenal Juan Landázuri
Ricketts.238 Este servicio se extendía alrededor de
400 Manzanas y beneficiaba a 40,000 pobladores de
aproximadamente 8,000 lotes de vivienda.
Paralelamente a las obras de Luz eléctrica co-
menzaron, también en Noviembre de 1961, los tra-
bajos de instalación de agua y desagüe en varias
barriadas de Lima, iniciándose en el distrito de “Fray
Martín”.239 Este proyecto, ejecutado igualmente por el
Instituto Nacional de Vivienda, comprendía obras de
saneamiento y conexión domiciliaria de agua y de-
sagüe en la Urbanización Perú y Cooperativa Policial:
redes de agua y desagüe, tres pozos tubulares con
110 metros de profundidad para extraer agua del sub-
suelo, un reservorio y equipos de bombeo respectivos.
Se tenía proyectado culminar en Diciembre de 1962.
Pero, a esa fecha faltaba instalar un gran colector de
desagües y las conexiones domiciliarias. El golpe
de Estado y los cambios de prioridades modificaron
el cronograma. No obstante, en los años siguientes
estos trabajos se pudieron culminar.
238 
El Comercio, domingo 3 de Junio de 1962. Pág. 7.
239 
La Prensa, jueves 23 de Noviembre de 1961. Pág. 1.
 Pero esta obra beneficiaba tan sólo a un grupo de
viviendas. En los años siguientes, de la misma década
del sesenta, los barrios de Zarumilla, Pedregal y calle
Riobamba, a través de la ayuda mutua y el sistema
cooperativo, con la dirección técnica del concejo
municipal local, hicieron posible la instalación de
agua y desagüe en sus domicilios.
Después de estas conquistas importantes, algunas
organizaciones sociales se avocaron a las gestiones
para la creación de un colegio secundario o Unidad
Escolar que el distrito carecía.240 Hasta ese momento
sólo habían escuelas primarias: la Escuela de Mujeres
No. 356, Escuela de Varones No. 394, Escuela de Mu-
jeres No. 395 (Av. del Trabajo), Escuela de Varones
No. 507 (Urbanización Perú), Escuela de Mujeres Nº.
508 (Urbanización Perú), Escuela de Varones No. 520
(Piñonate), Escuela de Varones No. 539 (Zarumilla),
Escuela de Mujeres No. 569 (Zarumilla), Escuela de
Mujeres No. 570 (Piñonate), entre otras.
El 29 de Octubre de 1962 fue creado el colegio
“José Granda” mediante Resolución Ministerial N°
18705, con el nombre de Colegio Nacional de Va-
rones “José Granda”. Después de haber funcionado
inicialmente en otro lugar, en 1963 es trasladado a
Condevilla Señor; y en Julio de ese año fue inaugu-
rado oficialmente como Gran Unidad Escolar. De
igual manera, en 1964 fue creado el primer centro
secundario para mujeres: el Colegio Nacional de
Mujeres “Chimpu Ocllo”. Siendo el primer centro
superior en instalarse en el distrito la Universidad
Peruana Cayetano Heredia, que fue autorizada el 22
de Setiembre de 1961 con el nombre inicial de “Uni-
versidad Particular de Ciencias Médicas y Biológicas”,
240  243
La Prensa, 11 de Enero de 1962. Pág. 17.
155
cambiando de denominación por la actual el 24 de
Febrero de 1965. 241*
Por otro lado se establecieron servicios de salud.
Entre los más antiguos se encuentra el Centro de
Salud de San Martín de Porres, construido por el Club
de Leones de Lima, en la zona de Pedregal Alto (hoy
C.S.B. San Martín de Porres y sede de la Micro Red
de Salud San Martín).Asimismo se construyeron las
Postas Médicas de Infantas y la Urbanización Perú.242
Además, en 1968 fue creado el Hospital Nacional
Cayetano Heredia.
El espacio recreativo más antiguo, vinculado con
el proceso inicial de la formación urbana, se ubica en
el Puente del Ejercito, inaugurado el 26 de Junio de
1937 por el Presidente don Oscar Benavides, con
la presencia del Ministro de Fomento, el coronel
Federico Recavarren.243 Éste es el antecedente inme-
diato del Estadio Fray Martín de Porres, construido por
el Comité Nacional de Deporte, con la colaboración
(241*) Comentario
El presente año 2012, con ocasión de la celebración del 62º aniversario de la
creación del distrito, con fecha 22 de Mayo se realizó la Sesión Solemne del
Concejo Municipal, en donde se otorgó a la Institución Educativa Emblemática
José Granda, en sus Bodas de Oro, la “Orden Municipal al Mérito por Acción
Distinguida” por haber “…entregado a la Comunidad Sanmartiniana valiosas
promociones de estudiantes que destacan en los diversos campos de la vida
humana”, según expresa el tercer considerando de la Resolución de Alcaldía
Nº 174-2012/MDSMP, publicada en el diario oficial “El Peruano” con fecha 26
de Mayo del 2012.
Del mismo modo, en dicha Sesión Solemne se otorgó a la cincuentenaria Uni-
versidad Peruana Cayetano Heredia la “Orden Municipal al Mérito por Acción
Distinguida”, por ser “…una de las instituciones de mayor prestigio en el campo
de la enseñanza y de la investigación científica y tecnológica en Medicina en
nuestro país y en el extranjero, comprometida con el desarrollo del Distrito
de San Martín de Porres a través de diversas acciones que realiza con nuestra
corporación municipal, especialmente en los sectores de menores recursos
económicos”, señalado en el tercer considerando de la Resolución de Alcaldía
Nº 175-2012/MDSMP, publicada también en el diario oficial “El Peruano” con
fecha 26 de Mayo del 2012.
242 
BERROCAL FALCONÍ, Néstor. La realidad histórica del distrito de San
Martín de Porres. Págs. 14-15.
 
El Comercio, domingo, 27 de Junio de 1937. Edición mañana. Pág. 18.
de la Federación Nacional de Fútbol, e inaugurado
el 9 de Junio de 1961, con la presencia del Ministro
de Educación Pública. El estadio tenía una capaci-
dad para 20,000 personas.244 En 1995, después de un
convenio con el IPD, el Club Sporting Cristal hizo
algunos cambios y refacciones, siendo reinaugurado
el domingo 24 de Setiembre de 1995.
Otro espacio deportivo era el velódromo, para afi-
cionados al ciclismo, ubicado cerca al Estadio San
Martín; así como el Estadio John Kennedy, donde la
Liga de Futbol de SMP realizaba sus campeonatos
de 1, 2 y 3 División.
Sin embargo, éstos no eran los únicos lugares de
esparcimiento. Se encontraban también los cines.
Entre los más antiguos estaban: Castilla, Lamberto,
Marte, Infantas, Junín, entre otros. Una de las biblio-
tecas más antiguas fue “Inca Garcilaso de la Vega”,
ubicada en el Parque del Trabajo.
Por otro lado, el sentimiento religioso estuvo
representado desde los primeros años por la Iglesia
Católica a través de la Parroquia del Beato Martín
de Porres, fundada en 1952, siendo inaugurada el
18 de Abril de 1965 la moderna construcción dedi-
cada al santo patrón de la parroquia, lo que demoró
4 años de arduo trabajo sobre un área de 1,040 m2.
Esta obra fue ejecutada gracias a la Congregación
de los Padres de San Columbano (cuyo superior y
representante oficial en el Perú era el mismo padre
de la parroquia) y el Comité Pro Templo. No obstante,
ante el incremento poblacional, el año 1958 fueron
creadas dos parroquias más: Virgen Dolorosa (para la
1ª. y 2ª Zona) y Santa Cruz (para las zonas restantes).
A pesar de estos avances en la vida social y en
244 
La Prensa, sábado 10 de Junio de 1961. Pág. 24.
156
el aspecto físico del distrito, existía un problema sin
resolver: la titulación de los lotes ocupados; problema
que tuvo un largo proceso con la intervención de la
ciudadanía, a pesar de que a través de la Ley No. 11588
(14 de Febrero de 1951) se había autorizado adjudicar
la propiedad de los lotes a sus ocupantes, y haberse
entregado en 1961 títulos provisionales por parte de
la Junta Nacional de Viviendas. Pero este asunto no
había sido resuelto en forma definitiva.
Es por ello que en 1967 el alcalde Enrique León
Velarde (1967-1969) 245 promovió un movimien-
to social para obtener este derecho. Después
de varias movilizaciones se consigue que se pro-
mulgue la Ley Nº16584, del 12 de Junio de 1967, que
adjudicaba al Concejo Municipal de San Martín
de Porres los terrenos del Estado dentro de su
jurisdicción y que se encontraban ocupados por
los últimos barrios marginales (Urbanización Perú,
La Esperanza, Pedregal Bajo, San Pedro, Nicolás de
Piérola, Villa Angélica, Cruz de Mayo, Santa Rosa
Alta, Santa Rosa de Lima, Jorge Chávez, Pedregal,
Caquetá, Bella Leticia, Pedregal Bajo, Cooperativa
Policial, Zarumilla, Zarumilla Alta, El Trébol, 28 de Julio
y San José, Ministerio de Defensa y Pasaje Defensa).
El Concejo quedaba autorizado a emitir los títulos de
propiedad de los terrenos, además de desarrollar
programas de habilitación y saneamiento urbano en
estos últimos barrios marginales, como también en
Condevilla Señor y Valdivieso que venía ejecutando
la Junta Nacional de Vivienda.
Pero, a pesar de que la ley daba un plazo de 180
245 
Enrique León Velarde fue alcalde de SMP (1957-1959 y 1967-1969). Fue
acusado de tener intereses privados, al ser propietario, junto con sus herma-
nos, de la ladrillera “Industrial Acho”, por lo que eran llamados “Los reyes
del ladrillo”. Se dice que esta ladrillera manejaba el 30% de la producción de
ladrillos corrientes en todo el país. Había un manejo monopólico.- CIDAP.
La vivienda: Un derecho violado en el Perú. Lima, 1980. Pág. 45.
días para que el concejo local inscribiera los terrenos
y extendiera las escrituras públicas, la comuna se
demoró más de lo debido. Para 1968 apenas había
verificado la información proporcionada por la Junta
Nacional de Vivienda, que había venido cumpliendo
esta labor y que tenía registrado tan sólo 12,587 lotes
y había hecho entrega de 9,535 títulos provisorios:
Urbanización Perú (8,884), Cooperativa Policial (370),
Zarumilla (197), Villa Angélica (56) y Jorge Chávez
(28); faltando la titulación de 15 barrios más y los de
nueva formación.
En medio de este proceso la Ley Nº 16584 es
derogada en 1968 por el Decreto Ley N°17119, exi-
giendo el Estado la devolución de los terrenos, lo que
conllevó a que el Concejo de SMP le iniciara en 1972
un proceso judicial, sobre nulidad de inscripción.
En 1982, cuando el proceso judicial se encontraba
a punto de culminar, se forma un movimiento social
a favor de la titulación, constituyéndose los Comités
Pro Título en las siete zonas de la Urbanización Perú.
En Noviembre de 1982 el Poder Judicial sentenció
a favor del Concejo de SMP, sobre mejor derecho
para entregar títulos de propiedad. Para esto hubo
marchas al ente judicial. Una de esas marchas tuvo
la participación de vecinos de otros de otros distritos
(Comas, Independencia y Carabayllo), calculándose
la asistencia de más de 20 mil personas.
Este largo proceso culminó en los años siguientes,
cuando en Abril de 1983 el Concejo de SMP logra
reinscribir los terrenos en los registros públicos,
y entre Setiembre de 1985 y 1986 hace entrega de
aproximadamente 3,000 títulos de propiedad de las
Urbanizaciones Perú, Zarumilla y otras menores.246
246  248
CALDERÓN, Julio; VALDEAVELLANO, Rocío. Izquierda & Democracia.
Entre la utopía y la realidad. Lima 1991. Págs. 42-51.
157
Pero, desde antes de este proceso de movilización
local, el distrito sanmartiniano, como muchas otras
regiones del país, había confluido en otros movimien-
tos de nivel nacional. Muchos sanmartinianos
participaron el 1 de Julio de 1976 en la movilización
social contra el aumento de la gasolina y los pro-
ductos de primera necesidad, como también en el
paro nacional de los días 22 y 23 Mayo de 1978. Asi-
mismo, en el paro nacional del 27 de Setiembre de
1983, donde es victimado en la zona de Condevilla
el señor Gregorio Sánchez Camargo.247
En la década del setenta se politizaron muchos
espacios de reivindicación social. Como parte de
este proceso se desarrollaron muchas actividades
culturales. Una de ellas fue el Festival de Teatro del
año 1974, que volvió a repetirse en 1975, con el
Primer Festival de Teatro a nivel metropolitano, con
la participación de artistas extranjeros (Colombia
y Brasil). Esta inquietud estuvo acompañada por
otras intervenciones culturales y el despliegue de
una prensa local. 248
Toda esta efervescencia social tuvo su punto cul-
minante cuando en Octubre de 1982 se constituyó
al parecer la primera organización social cen-
tralizada del distrito: la Coordinadora Central de
Instituciones Populares (CCIP), que se estableció
como un acuerdo de la I Asamblea de Orga-
nizaciones Populares del Distrito. Y más delante, en
Setiembre de 1985, la Federación de Asentamientos
Humanos y Centros Rurales de SMP, aunque de corta
duración. Fueron los cimientos de las organizaciones
que dieron a luz en los siguientes años.
247 
Diario de Marka. Lima, 10 Octubre de 1983. Pág. 1.
 
Se gestaron muchos revistas locales: “Labor Sanmartiniana”, “Solidaridad”,
“Vecino de yunta”, “Cabildo Popular”, entre otros.
Vista panorámica del Barrio Obrero del Puente del Ejercito y la Av. Caquetá (año 1953).

158
 El Presidente Manuel A.
Odría en la inauguracion
del Quinto Barrio Obrero.

El 28 de octubre de 1953 se inauguró

el Quinto Barrio Obrero del Puente
del Ejército con la presencia del
Ministro de Salud y el Presidente
de la República Manuel A. Odría.

Vista panorámica del Barrio Obrero del Puente del Ejercito. Ambientes del Quinto Barrio Obrero.

El Ministro de Salud
en el día de la inau-
guración.

159
Participación de los miembros de la Asociación de Padres de Familia 27 de Octubre en un acto público en Palacio de Gobierno solicitando la adjudi-
cación de la margen derecha del rio Rimac (año 1951).

160
El local de la Asociación de Padres de Familia 27 de Octubre, ubicado en la Av. Caqueta, el día del sorteo de lotes (año 1953).

161
Concentración pública exigiendo el derecho a la vivienda propia en la Urbanización 27 de octubre (año 50´).

Inscripción para el sorteo de lotes de vivienda en la Urbanización 27 de Octubre (año 1953).

162
Inscripcion para el sorteo de lotes en la urbanización 27 de octubre (año 1953).

Sorteo de lotes de vivienda en la Urbanizacion 27 de octubre (año 1953)

163
 Fundadores de la Asociación de Padres
de Familia 27 de Octubre
(fotografía año 1961).

Donación de máquinas de costura de

la Embajada de Venezuela
a la Asociación de Padres de Familia
27 de Octubre (año 1952).

164
 Ceremonia de bendición de un camión
en la Urbanización 27 de Octubre
(año 50´)

Ceremonia en un centro educativo

de la Urbanización 27 de Octubre
(año 50´).

165
Entre los años 1964- 1965 se pavimentó de concreto en doble sentido la Avenida Perú por la Junta de Obras Públicas de Lima, con la participación de
la Municipalidad de Lima.

166
 v

Vista panorámica de la Urbanizacion Perú

(año 1965).

Vista panorámica de la Av. Perú,

después de la pavimentación en
doble sentido
(año 1965)

167
En Noviembre de 1961 comenzaron
los trabajos de instalación de agua
y desagüe en la Av. Perú.

168
El 2 de Junio de 1962
se inauguró la luz eléc-
trica con la presencia
de la Primera Dama
Clorinda Málaga de
Prado. La ceremonia
se realizó en la Plaza
Mártir Olaya.

169
El 7 de Noviembre de 1966 se inauguró el Puente Dueñas con la presencia del Presidente de la República Fernando Belaunde Terry y el Alcalde
de Lima Luis Bedoya Reyes.

170
171
El 9 de Junio de 1961 se inauguró el
Estadio Fray Martín de Porres, con la
presencia del Ministro de Educación
Pública. Obra construída por el Co-
mité Nacional de Deporte.

172
Inauguración del primer pabellón de la Universidad Cayetano Heredia en SMP en abril de 1968.

Equipo de futbol de la GUE José Granda que campeonó en la Inter Escolar de Entrega del primer titulo de propiedad provisional realizado
Futbol del año 1972. por el alcalde Enrique León Velarde. (año 1968).

173
La Av. Zarumilla en el Paro Nacional del 19 de julio de 1977.

La Av. Caquetá en el Paro Nacional del 19 de julio de 1979.

174
 LA CREACIÓN DEL DISTRITO

C
uando el 22 de Mayo de 1950 el entonces Presi- llamando a elecciones presidenciales para Junio de 1950.
dente don Manuel Arturo Odría Amoretti pro- El presidente candidato, en su afán de ganar las elec-
mulgó el Decreto Ley N° 11369, que crea el ciones, buscó su base social de respaldo en los nuevos
“Distrito Obrero Industrial 27 de Octubre”, nombre barrios limeños en
original del actual distrito de San Martín de Porres, formación. En ese
esta parte de Lima, que conformaba la flamante contexto, decide
jurisdicción,249 era una de las más populosas y nu- crear (el 22 de Mayo
merosas de la ciudad, con nada menos 25 centros de 1950) un nuevo
poblados recién constituidos. distrito limeño con
la denominación
En pocos años esta parte que pertenecía al en- de su mejor carta:
tonces distrito de Carabayllo, había tomado otra el golpe de Estado
fisonomía, con una dinámica y naturaleza propias, del “27 de Octubre”.
que el viejo distrito del valle del Chillón, con sus
tres agencias municipales, que había instalado en Dentro de este
la zona,250 no podía manejar; lo que motivó que el objetivo, el 29 de
25 de Noviembre de 1949, en ceremonia cívica y en Mayo de 1950 se
elige a los integran-
presencia del burgomaestre de Lima, la población
tes del flamante
se pronunciara a favor de su independencia como
concejo municipal,
gobierno local. entre los socios de
Sin embargo, este hecho se daba también dentro la Asociación de
de los prolegómenos de unos comicios electorales Padres de Familia
muy discutidos, que es una de las razones por la que 27 de Octubre, El presidente Manuel A. Odría creó el distrito
en 1950.
se creó el nuevo distrito. El Presidente Odría, que que eran de clara
había llegado al poder mediante un golpe de Estado afiliación odriísta, quienes días después de haber
(27 de Octubre de 1948), decidió legitimar su mando sido elegidos como concejales se embarcaron en
la campaña electoral. El 31 de Mayo de 1950 la Aso-
249 
Aunque el distrito fue creado en 1950, existen algunos antecedentes de ciación de Padres de Familia Pro Vivienda Propia del
autoridades salidas del área distrital, desde el siglo XIX. Entre 1895-1896
el hacendado de Chuquitanta Isaac Eguren, hermano mayor del poeta Distrito Obrero Industrial 27 de Octubre inauguró su
José María Eguren, fue alcalde de Carabayllo por un corto periodo, al cual local político social en adhesión a la candidatura a la
renunció en Setiembre de 1896.
250 
Diario Expreso, martes 19 de Febrero de 1974. Págs. 16-17. presidencia de Manuel A. Odría; acto en el que par-

175

Construcción del Palacio Municipal en el año 1966.
ticiparon los concejales y socios Celestino Romero
Ayala (presidente), Felipe Carrión Ortiz (asesor orga-
nizador), Domingo Rojas Real (vocal de propaganda).251
Las elecciones fueron ganadas por Odría como
candidato de la “restauración” que se había iniciado
el “27 de Octubre”, nombre que ahora llevaba con
orgullo un distrito limeño. Sin embargo, el nombre del
distrito no sólo se debía a este hecho, sino también
con la mención de “obrero industrial”, ya que había
la intención del Presidente Odría de establecer un
distrito con una multitud de pequeños talleres para
dar trabajo y bienestar a su población.
251  252
El Comercio. Lima, miércoles 31 de Mayo de 1950. Pág. 9. Ed. mañana.
El primer alcalde distrital fue Eduardo Carreño
Bramosio, quien juramentó en Julio de 1950. Era de
oficio floricultor y de afiliación odriísta. Fue designado
mediante Resolución Prefectural del 29 de Mayo de
1950, emitido por el Prefecto de Lima, coronel En-
rique Díaz.
La primera gestión municipal estuvo integrada
mayoritariamente por obreros: Eduardo Carreño Bra-
mosio (floricultor), Felipe S. Carrión Ortiz (fotógrafo),
Celestino Romero Ayala (albañil), Simón Ulloa Rodrí-
guez (contador), César García Calderón (mecánico),
Humberto Bocanegra serrano (ebanista), Leonardo
Guzmán Sánchez (chofer), Pablo Hernández Flores
(industrial), Domingo Rojas Real (peluquero), Abrahán
Vicente Lugo (agricultor).252
Este alcalde, como los ocho siguientes, fue desig-
nado directamente por el gobierno nacional. Hasta
que, a través de las elecciones municipales de 1963
y 1966, se eligieron a los primeros alcaldes mediante
el voto popular: Víctor Reyes Ramos (1964-1966) y
Enrique León Velarde Gamarra (1967-1969).
 
La Prensa. Martes 30 de Mayo de 1950. Pág. 4

nización
Aviso sobre embanderamiento por cano Pren sa el 5
del sant o mor eno. Apa reci do en La
de mayo de 1962 .

176
 ALCALDES DEL DISTRITO – 1950-2012
SAN MARTÍN DE PORRES
ALCALDE PERIODO
Eduardo Carreño Bramosio 1950 -1952
Antonio Maquilón Badaracco 1952 -1955
Eduardo Carreño Bramosio 1955 -1956
Leoncio Vernaza Collazos 1956 -1957
Enrique León Velarde Gamarra 1957 -1959
Ananías Robles Rivera 1960 -1962
José Max Arnillas Arana 1962 -1963
Alfredo Mathey Morillas 1963 -1964
Gorki Blas Miranda 1963 -1964
Víctor Reyes Ramos 1964 -1966
Enrique León Velarde Gamarra 1967 -1969
Teófilo Vidal Tryson 1970 -1971
Jorge Escribens Bazo 1971 -1975
Jose Grández Oblitas 1975 -1976
Francisco Revilla Arellano 1976 -1978
Manuel Hugo Rodríguez Torres 1978 -1980
Oscar Nagamine Nakayama 1980 -1980
Willy Fernández Melo 1981–1983
José Isaac Miranda Valladares 1984–1986
José Isaac Miranda Valladares 1987–1989
Marcelino Morales Escandón 1990 -1992
José Arcenio Rubio Valqui 1993–1994
Jorge Luis Castillo Aguilar 1994 -1995
Javier Kanashiro Ywamoto 1996 -1998
Gladys Ugaz Vera 1999–2002
Lucio Campos Huayta 2003–2005
Jesús Álvaro Véliz Duarte 2005–2006
Freddy Santos Ternero Corrales 2007–2010
Freddy Santos Ternero Corrales 2011–2014 (*)

(*) Comentario:
El actual Concejo Municipal (2011-2014) presidido por el alcalde Freddy Santos Ternero
Corrales está integrado por los señores regidores: Carmen Rosa Beas Aranda, Hernán
Tomás Sifuentes Barca, Luis Paul Cárdenas Sánchez, Luis Alberto Caballero Sabino,
Hugo Daniel Garay Matos, Yéssicca Yoko Sueyoshi Salcedo, Jaime Humberto Gonzales
Cabeza, Raúl Palomares Velásquez, Jorge Alexander Llanos Villegas, Walter Esteban
Salinas Acosta, José Luis Castillo Soto, Susana Dora De La Cruz Zegarra, Jorge Gómez
Huete, Dulio Castillo Márquez y Julio Arturo Tejeda Suárez.
Ellos integran indistintamente las siguientes Comisiones de Trabajo: a) Planificación
y Finanzas, b) Asuntos Jurídicos y Desarrollo Económico, c) Desarrollo Urbano, d)
Ecología y Medio Ambiente, e) Participación y Seguridad Ciudadanas, f) Desarrollo
Humano y Programas Sociales, g) Límites Territoriales.
Cabe señalar que el número de regidores (15) está fijado en proporción a la población
del distrito de San Martín de Porres. El artículo 24 de la Ley Nº 26864 – de Elecciones
Municipales – establece que el número de regidores en cada concejo municipal no
podrá ser menor a cinco (5) ni mayor de quince (15), a excepción de Lima Metropoli-
tana que tiene 39.
La población de San Martín de Porres proyectada al 2012 es de 655,000 habitantes,
según el INEI (Estimaciones y proyecciones de población por sexo, según Departa-
mento, Provincia y Distrito, 2005-2015. Boletín Especial Nº 18. Lima, Diciembre 2008).
El número de electores en SMP es de 412,132 y en las últimas Elecciones Municipales
realizada el 03 de Octubre del 2010 sufragaron 358,014 ciudadanos en 2,321 mesas
instaladas.

177
 COMPOSICIÓN URBANA
SAN MARTÍN DE PORRES 253*
URBANIZACIONES
ANTARES LOS JAZMINES
CAYETANO HEREDIA LOS LIBERTADORES
CONDEVILLA SEÑOR I y II ETAPAS MESA REDONDA
COVISEN MIGUEL GRAU (EX PIÑONATE)
COVITI MULERÍA
EL ESTABLO OJIHUA
EL PACÍFICO PALAO
EL ROSARIO EX FUNDO GARAGAY BAJO PRO INDUSTRIAL IX y X SECTORES
FIORI ROSARIO DEL NORTE
GARAGAY SAN AMADEO DE GARAGAY
INDUSTRIAL SAN DIEGO
INGENIERÍA SAN FRANCISCO DE ASÍS
KAMAY SAN GERMÁN
LA MILLA SAN JUAN DE DIOS
LA PAZ SAN PEDRO DE GARAGAY
LA VICTORIA SANTA ISABEL
LAS COLINAS SANTA LUISA I ETAPA
LAS FLORES DE SANTA ROSA SOL DE LIMA
LOS CIPRESES SOL DE NARANJAL
LOS CUARENTA TOMÁS VALLE
LOS JARDINES VALDIVIESO
LOS JARDINES DE NARANJAL I ETAPA VILLA EL AMAUTA
VIRGEN DEL NUEVO PERÚ

ASENTAMIENTOS HUMANOS
10 DE FEBRERO MUNICIPAL Nº 02
12 DE AGOSTO NICOLÁS DE PIÉROLA
12 DE DICIEMBRE NUEVA JERUSALÉN DEL PARAÍSO
13 DE OCTUBRE NUEVO AMANECER
24 DE SETIEMBRE NUEVO PERÚ
28 DE JULIO PAN CON LIBERTAD
3 DE MAYO (CERRO EL CHOCLO) PAN DE AZÚCAR
3 DE MAYO (RIBERA DEL RÍO CHILLÓN) PARAÍSO

253*
Fuente de información: Gerencia de Participación Ciudadana y Subgerencia de Catastro y Habilitaciones Urbanas de la MDSMP. Actualizada al año 2012. Se
ha considerado a todas las agrupaciones humanas existentes en nuestro distrito bajo las denominaciones que se consignan (reconocidas o no por la munici-
palidad como organizaciones sociales), lo que no significa reconocimiento alguno con relación al área territorial que vienen ocupando.

178
 30 DE AGOSTO PASAJE DE LA CRUZ
ALTO NUEVO AMANECER SECTOR B PASAJE DEFENSA
AMPLIACIÓN JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI PASAJE SANTA ROSA
AMPLIACIÓN LOS JAZMINES DE PALAO PEDREGAL ALTO
ASOCIACIÓN DE VIVIENDA JARDINES DE LA MILLA PEDREGAL BAJO
BUENA VISTA (SAN GERMÁN) PILAR NORES DE GARCÍA
CERRO CANDELA PIÑONATE
CERRO PACÍFICO LOS LADRILLEROS POCITOS
COMITÉS 11 y 12 NUEVO AMANECER PROLONGACIÓN ZARUMILLA
COOPERATIVA 4 DE ENERO LAS MILLAS LTDA SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
COOPERATIVA POLICIAL SAN JORGE
CRUZ DE MAYO SAN JOSÉ
DANIEL ALCIDES CARRIÓN SAN MIGUELITO
12 DE DICIMBRE SAN PEDRO
EL ROSARIO SAN VALENTÍN
EL TRÉBOL SANTA CRUZ (CHUQUITANTA)
EX TRABAJADORES DE LA HACIENDA SANTA LUZMILA SANTA CRUZ DEL NORTE
FRANCISCO BOLOGNESI SANTA ROSA
HUERTOS LOS OLIVOS SANTA ROSA 2
HÚSARES DE JUNÍN SANTA ROSA ALTA
JAZMINES DE PALAO II ETAPA SANTA ROSA DE LIMA
JORGE CHÁVEZ SANTA ROSA DE LIMA CERRO LA REGLA
JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI SANTA ROSA DE PIÉROLA
KENNEDY ALTO URBANIZACIÓN PERÚ
LA ESPERANZA VÍCTOR RAÚL HAYA DE LA TORRE
LA MILLA VILLA ANGÉLICA
LAMPA DE ORO I, II Y III ETAPAS VILLA FERNANDO O NUEVA INFANTAS
LAS AMÉRICAS VILLA ISOLINA
LAS BRISAS DE CHILLÓN VIRGEN DE LAS MERCEDES
LAS MERCEDES VIRGEN DEL CARMEN
LOS CLAVELES DE PRO VIRGEN DEL ROSARIO
LOS JAZMINES DE PALAO VIRGEN DEL ROSARIO ANEXOS 1 y 2
LOS PORTALES DE FIORI VISTA ALEGRE
LOS REVOLUCIONARIOS VISTA ALEGRE A
LUIS ALBERTO SÁNCHEZ VISTA ALEGRE B
MANUEL SCORZA ZARUMILLA
MICAELA BASTIDAS ZARUMILLA ALTA
MINISTERIO DE FOMENTO

179
 ASOCIACIONES DE VIVIENDA

ALBORADA DE SANTA ROSA I, II y III ETAPAS LOS CLAVELES DE OQUENDO

ALEJANDRINA LOS DOMINICOS I y II ETAPAS
AMPLIACIÓN EL HORIZONTE LOS GIRASOLES DE NARANJAL
AMPLIACIÓN LAS FLORES MANZANA A LOS GIRASOLES DE SANTA ROSA
AMPLIACIÓN LAS PALMAS I ETAPA LOS HUERTOS DE NARANJAL
AMPLIACIÓN LOS PORTALES DE CHAVÍN I, II, III y IV LOS HUERTOS DE SAN DIEGO
ETAPAS
AMPLIACIÓN SANTA PATRICIA LOS JARDINES DE NARANJAL II ETAPA
AMPLIACIÓN SEÑOR DE LA SOLEDAD II LOS JARDINES DE SANTA ROSA I, II y III ETAPAS
ANGARAES LOS LIRIOS
APROVISAR LOS LIRIOS DE SANTA ROSA
ARBOLEDA LOS NÍSPEROS PROGRAMAS A y B
ARIZONA ALASKA LOS NOGALES I y II ETAPAS
ARIZONA II LOS NOGALES DE SAN DIEGO I y II ETAPAS
ASOCIACIÓN JUAN CARLOS NORIEGA LOS OLIVOS DE OQUENDO
ASOCIACIÓN JUAN VELASCO ALVARADO LOS OLIVOS DE SAN VICENTE
ASOCIACIÓN DE PROPIETARIOS MI TERRUÑO LOS OLIVOS DE SANTA ROSA (EDUCACIÓN)
ASOCIACIÓN DE PROPIETARIOS SAN REMO I, II y III LOS OLIVOS II ETAPA
ETAPAS
ASOCIACIÓN DE VIVIENDA VIPOL LOS PÉTALOS DE NARANJAL
ASOCIACIÓN POLICIAL HOGAR PROPIO LOS PINOS DE NARANJAL
ATLANTA LOS PINOS DE SANTA ROSA
BATA CALLAO LOS PINOS DEL NORTE
BELLAVISTA LOS PINOS I y II ETAPAS
BRISAS DE SANTA ROSA (BRISAS SAN MARTÍN) LOS PORTALES DE CHAVÍN I, II, III y IV ETAPAS
BRISAS DE SANTA ROSA I, II y III ETAPAS LOS PORTALES DE MONTERREY I, II y III ETAPAS
BUENA VISTA II ETAPA LOS PORTALES DE NARANJAL II ETAPA

180
 CABO AZUL LOS PORTALES DE SANTA RITA
CABO GRP JUAN LINARES ROJAS LOS REYES
CASA BLANCA LOS ROBLES
CATALINA WANKA LOS ROBLES DE NARANJAL
C.P. RURAL HUERTOS DEL PARAÍSO LOS ROBLES DE SANTA ROSA
CENTRO RURAL CHUQUITANTA LOS ROSALES
CHICMABAMBA I y II ETAPAS LOS ROSALES DE LIMA
COMERCIAL VIRGEN DEL CARMEN LOS SAUCES DE NARANJAL
CONSUELO GONZALES DE VELASCO LUCERITO DE NARANJAL
COOPERATIVA AMA KELLA LUIS PARDO
COOPERATIVA CENTROMIN PERÚ PROGRESIVA MAVIL
COOPERATIVA CÉSAR VALLEJO MANANTIAL DE NARANJAL
COOPERATIVA FAMILIAS UNIDAS MANIZALES
COOPERATIVA MALASPINA BRYSON MANZANARES
COOPERATIVA NARANJAL MANZANILLO I y II ETAPAS
COOPERATIVA TRABAJADORES EX HACIENDA NA- MARYLAND
RANJAL
COOPERATIVA SANTA APOLONIA MAYORAZGO I y II ETAPAS
COOPERATIVA SIMA MIGUEL GRAU ZONA NORTE
COOPERATIVA DE VIVIENDA HOGAR PROPIO MIGUEL GRAU ZONA SUR
COOPIP MIRAFLORES DE NARANJAL
COOPERATIVA UNIÓN MONTE AZUL DE NARANJAL I, II y III ETAPAS
COOPERATIVA URB. VALDIVIESO LTDA. MONTECARLO I y II ETAPAS
CORAZÓN DE JESÚS MONTE DE LOS OLIVOS I, II, III, IV y V ETAPAS
CRUZ AZUL MONTEROSA I y II ETAPAS
DALIAS DEL NORTE MONTERRICO
DANIEL ALCIDES CARRIÓN II ETAPA NAZARETH DE NARANJAL
EL ÁLAMO DE NARANJAL I y II ETAPAS NOGALES III ETAPA

181
 EL BOSQUE II ETAPA
EL BOULEVAR DE NARANJAL
EL BUEN JESÚS
EL CARIBE DE NARANJAL
EL HORIZONTE DE NARANJAL I ETAPA
EL MANANTIAL DE NARANJAL
EL MIRADOR DE CHUQUITANTA
EL MIRADOR I, II y III ETAPAS
EL NARANJAL II ETAPA
EL OLIMPO DE NARANJAL
EL OLIVAR I, II y III ETAPAS
EL PEDREGAL DE CHUQUITANTA
EL PORTAL DE NARANJAL
EL ROSAL DE NARANJAL
EL REMANSO DE NARANJAL
EL ROSAL DE SAN DIEGO
EL ROSAL DE SANTA ROSA
EL ROSARIO II ETAPA
EL ROSEDAL DE SANTA ROSA
EL SOL DE NARANJAL
EL TRÉBOL
FILADELFIA I, II, III y IV ETAPAS
GIRASOLES DE OQUENDO I
HIJOS DE SANTA CRUZ
HORIZONTE AZUL I, II y III ETAPAS
HORIZONTE I y II ETAPAS
HUAYTAPALLANA
182
OLIVAR I y II ETAPAS
PARAÍSO DE OQUENDO II ETAPA
PARAÍSO DEL NORTE II ETAPA
PARAÍSO DORADO I y II (CHUQUITANTA)
PARAÍSO FLORIDO
PARAÍSO I, II y III ETAPAS
PARAMONGA
PAULINA DE NARANJAL
PLANICIE
PORTALES DE BETHEL
PRADERAS DE NARANJAL
PRADERAS DEL PARAÍSO
PRIMAVERA
PRIMAVERA DE CHUQUITANTA
PRIMAVERA DEL NORTE
PROGRAMA DE VIVIENDA LA CAPULLANA
PROGRAMA DE VIVIENDA EL OLIVAR
PROGRAMA DE VIVIENDA EL PEDREGAL
PUEBLO DE INFANTAS
REAL MADRID DE NARANJAL I, II y III ETAPAS
REAL MADRID DE SANTA ROSA
RESIDENCIAL CHUQUITANTA
RESIDENCIAL CALIFORNIA
RESIDENCIAL CIELO AZUL
RESIDENCIAL DINASTÍA
RESIDENCIAL DUEÑAS
RESIDENCIAL EL BOSQUE
 HUERTO AZUL RESIDENCIAL EL NARANJAL
HUERTOS DEL FUTURO RESIDENCIAL NUEVA ESPERANZA
HUERTOS DEL NARANJAL RESIDENCIAL MONTECARLO
INGEMMET RESIDENCIAL SANTA ROSITA
INMACULADA CONCEPCIÓN RIVERA AZUL
JAZMÍN DE OQUENDO RIVERA AZUL DE SAN DIEGO I ETAPA
JIREH ROBLES DE OQUENDO
JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI RODOLFO, PABLO Y PIEDRA PALOMINO BARRIENTOS
JUAN PABLO I, II y III ETAPAS ROSARIO DEL NORTE
JUSTO SERRANO ARBIETO SAN CARLOS
LA ALAMEDA DE SANTA ROSA SAN CRISTÓBAL
LA ALBORADA DE OQUENDO SAN DIEGO DE VIPOL
LA ARBOLEDA SAN FRANCISCO DE ASÍS
LA ARUBA DE NARANJAL SAN FRANCISCO DE CAYRÁN I, II y III ETAPAS
LA ENCANTADA DE SANTA ROSA SAN ISIDRO
LA ENSENADA DE OQUENDO SAN JOSÉ
LAS FLORES DE NARANJAL II ETAPA SAN JUAN BAUTISTA
LA FLORESTA DE CHUQUITANTA SAN JUAN DE DIOS I y II ETAPAS
LA FLORESTA DE NARANJAL I ETAPA SAN JUAN DE SALINAS I y II ETAPAS
LA FLORIDA I y II ETAPAS SAN MARTÍN
LA LUZ DE JESÚS SAN MIGUEL
LAS MARGARITAS I y II ETAPAS SAN MIGUEL ARCÁNGEL I y II ETAPAS
LA PERLA I y II ETAPAS SAN NICOLÁS
LA PLANICIE SAN PEDRO
LA PRADERA DE NARANJAL I, II y III ETAPAS SAN VALENTÍN I y II ETAPAS
LA PRADERA DEL NORTE SANTA APOLONIA
LA RIVIERA SANTA BÁRBARA

183
 LA VIRREYNA SANTA BEATRIZ DEL VALLE
LAS ACACIAS DE NARANJAL SANTA FE DE NARANJAL
LAS BEGONIAS I y II ETAPAS SANTA FELÍCITA
LAS BEGONIAS DE SANTA ROSA SANTA ISABEL
LAS BRISAS SANTA ISABEL SEÑOR DE LOS MILAGROS
LAS BRISAS DE NARANJAL I y II ETAPAS SANTA LEONORA
LAS CASUARINAS SANTA LUISA I y II ETAPAS
LAS CASUARINAS DE SANTA ROSA SANTA MARÍA I y II ETAPAS
LAS CASUARINAS DEL NORTE SANTA MARÍA DE NARANJAL
LAS DALIAS DEL NORTE SANTA MARÍA DEL VALLE I, II y III ETAPAS
LAS FLORES DE CHUQUITANTA SANTA PATRICIA I y II ETAPAS
LAS FLORES DE NARANJAL SANTA ROSA DE INFANTAS
LAS FLORES DE SAN DIEGO SANTA ROSITA
LAS FLORES DE SANTA ROSA SANTA TERESA
LAS FRESAS SARITA COLONIA
LAS GARDENIAS I, II y III ETAPAS SEÑOR DE LA SOLEDAD I y II ETAPAS
SEÑOR DE LOS MILAGROS DE PACHACAMILLA (CHUQUI-
LAS GARDENIAS DE LA PRADERA TANTA)
LAS GARDENIAS DE OQUENDO SEÑOR DE LOS MILAGROS I ETAPA
LAS GOLONDRINAS SEÑOR DEL SANTUARIO
LAS LOMAS DE CHILLÓN SOL DE NARANJAL
LAS LOMAS DE LIMATAMBO SEÑOR DE LOS MILAGROS DE CHUQUITANTA
LAS LOMAS DE NARANJAL SOL DE NARANJAL
LAS MAGNOLIAS I ETAPA SUTAESSALUD
LAS MARGARITAS I, II y III ETAPAS TRES HORIZONTES
LAS MERCEDES DE OQUENDO UNIÓN
LAS MERCEDES I, II, III y IV ETAPAS URANIO I, II y III ETAPAS
LAS NAZARENAS VALLE AZUL DE SAN DIEGO I y II ETAPAS

184
 LAS ORQUÍDEAS DE NARANJAL VALLE HERMOSO DE NARANJAL
LAS ORQUÍDEAS DE OQUENDO VENECIA
LAS PALMAS DE CHUQUITANTA VILLA CLAUDIA
LAS PALMAS I y II ETAPAS VILLA ESPERANZA
LAS PALMERAS VILLA GÉNOVA
LAS PONCIANAS VILLA HORIZONTE DE SAN DIEGO
LAS PRADERAS DEL SOL VILLA JUANITA
LAS TERRAZAS VILLA MARGARITA
LAS TORRES DEL NORTE VILLA MERLÍN
LAS VEGAS (MONTE DE LOS OLIVOS IV) VILLA REAL
LAS VIÑAS DE NARANJAL VILLA RICA
LOBATO VILLA SAN REMO
LOS CUATRO SUYOS VILLA TERESA
LOS ÁLAMOS I, II, III y IV ETAPAS VILLA VICTORIA
LOS ÁLAMOS DEL NORTE VIÑA DEL MAR
LOS ALCANFORES DE NARANJAL VIRGEN DE COCHARCAS I, II y III ETAPAS
LOS ALGARROBOS VIRGEN DE GUADALUPE
LOS ALGARROBOS DE OQUENDO VIRGEN DE LA PUERTA
LOS ALISOS VIRGEN DE LAS MERCEDES I, II, III y IV ETAPAS
LOS ANDES VIRGEN DE LAS NIEVES
LOS ÁNGELES DE SAN DIEGO VIRGEN DEL CARMEN
LOS CEDROS VIRGEN DEL ROSARIO
LOS CEDROS DE NARANJAL VIRGEN DEL ROSARIO CHUQUITANTA I, II y III ETAPAS
LOS CASTAÑOS VIRGEN DEL SOL
LOS CHASQUIS I, II, III y IV ETAPAS VISTA ALEGRE
LOS CIPRESES DE NARANJAL VISTA HERMOSA I y II ETAPAS
LOS CLAVELES

185
186
187
 CENTROS DE SALUD – MICRO RED DE SALUD
SAN MARTÍN DE PORRES
No. CENTROS y PUESTOS DE SALUD DIRECCIÓN
1 C.S.B. San Martin de Porres Pasaje Leones 155 / Calle Pedregal s/n - Pedregal
2 C.S. Valdivieso Calle Las Dalias 171 - Urbanización Valdivieso
3 P.S. Mesa Redonda Jr. Sánchez Cerro s/n - Urbanización Mesa Redonda
4 C.S. México Av. Diez Canseco 3613 - Urbanización Condevilla
5 C.S. Los Libertadores Av. Libertador Don José de San Martín 1055
6 P.S. Cerro La Regla Av. Esperanza Manzana “S” s/n - Cerro La Regla
7 C.S. Perú III Zona Av. Universitaria Nº 181 - Urbanización Condevilla
8 P.S. Ama Kella Calle Fermín Nacario 112 - Cooperativa Ama Kella
9 P.S. Condevilla Jr. José María Córdova 3397 - Urbanización Condevilla
10 P.S. Gustavo Lanatta Luján Calle Félix del Valle Nº 502 - Condevilla - 2da Etapa
11 C.S. Perú IV Zona Av. Perú 3595 - Urbanización Perú
12 P.S. San Juan de Salinas A.H. Cerro Candela (costado del Colegio N° 2028)
13 P.S. Ex Fundo Naranjal Manzana I, Lote 24 - Cooperativa ex Hacienda Naranjal
14 P.S. Virgen del Pilar Av. Los Alisos 397 - Urbanización Naranjal
15 C.S. Infantas Av. 25 de Enero - Infantas

COMISARÍAS PNP
SAN MARTÍN DE PORRES

No. COMISARÍAS DIRECCIÓN Y TELÉFONOS

Jr. Manuel Villar, Cuadra 04 - Urbanización Ingeniería
1 Comisaría PNP San Martín de Porres Teléfonos: 482-2650 / 328-3820 / Nx. 819*7907
Jr. Salvador Nº 432
2 Comisaría PNP Barboncitos Teléfonos: 568-2705 / Nx. 819*9221
Av. José Granda, Cuadra 36
3 Comisaría PNP Condevilla Teléfonos: 568-7005 / Nx. 819*8252
Av. Zarumilla Nº 900
4 Centro Preventivo del Niño y Adolescente PNP 4 Teléfono: 481-5688

188
 ANEXOS
ANEXO 01
Decreto Ley N° 11369 de creación del distrito.
(22 de Mayo de 1950)

ANEXO 02
Ley N° 12662 de cambio de denominación por “Fray Martín de Porres”.
(25 de Octubre de 1956)

ANEXO 03
Decreto Supremo de cambio de denominación por “San Martín de Porres”.
(11 de Mayo de 1962)

ANEXO 04
Ley N° 14753 de cambio de denominación por “San Martín de Porres”.
(11 de Diciembre de 1963)

DECRETO LEY N° 11369

EL PRESIDENTE DE LA JUNTA MILITAR DE GOBIERNO

Por cuanto:

La Junta Militar de Gobierno ha dado el siguiente Decreto – Ley:

LA JUNTA MILITAR DE GOBIERNO

Considerando:

Que, la extensión que comprende el Distrito de Carabayllo, de la provincia de Lima, ha obligado al Concejo
Distrital a crear tres Agencias Municipales para atender su vasta jurisdiccón;

189
 Que, la situación anotada justifica la creación de un Distrito Obrero Industrial que comprenda los vein-
ticinco centros poblados situados entre Puente del Ejército, la Carretera Panamericana, el Río Chillón y el
Océano Pacífico;
Que, en ceremonia cívica del 25 de noviembre del año próximo pasado, reunidos los pobladores de esas
zonas, expusieron, ante los señores Alcaldes del Concejo Provincial de Lima y Distrital de Carabayllo y otros
funcionarios presentes, su voluntad de perpetuar, como homenaje a la labor constructiva de la Junta Militar
de Gobierno, la fecha de la Revolución Restauradora de Arequipa;
Que, la Municipalidad de Carabayllo se halla en la imposibilidad material de atender las crecientes nece-
sidades de las indicadas poblaciones;
En uso de sus facultades de que está investida;
Decreta:
ARTÍCULO 1º.- Créase en la Provincia de Lima, el Distrito Obrero Industrial “27 de Octubre”, que estará
formado por los veinticinco centros poblados comprendidos entre el Puente del Ejercito, la Carretera Pana-
mericana, el Río Chillón y el Océano Pacifico.
ARTÍCULO 2º.- La capital del nuevo distrito estará constituida por la población del Barrio Obrero del Puente
del Ejército y demás localidades anexas.
ARTÍCULO 3º.- Los límites del citado Distrito serán los siguientes: al Este, partiendo del eje del Puente
del Ejército sigue por el centro de la Avenida Caquetá hasta su cruce con la Carretera Panamericana y con-
tinuando por su eje hasta el Puente sobre el Río Chillón; al Norte, desde el referido Puente, sigue el Talweg
del Río Chillón hasta su desembocadura en el Océano Pacífico, a los 11º 56’, latitud Sur; al Oeste, desde el
Talweg de la desembocadura del Río Chillón siguiendo la Costa hasta el límite con la Provincia del Callao
hasta encontrar el límite de esta Provincia con la de Lima, para seguir por el Talweg del Río Rímac hasta
encontrar el eje del Puente del Ejército.
Dado en la Casa de Gobierno, en Lima, a los veintidós días del mes de mayo de mil novecientos cincuenta.
General de Brigada Manuel A. Odría, Presidente de la Junta Militar de Gobierno.- General de Brigada Ze-
nón Noriega, Ministro de Guerra.- Contralmirante Roque A. Saldías, Ministro de Marina.- General de Brigada
Armando Artola, Ministro de Trabajo y Asuntos Indígenas.- General C.A.P José C. Villanueva, Ministro de
Aeronáutica.- Contralmirante Ernesto Rodríguez, Ministro de Relaciones Exteriores.- General de Brigada
Emilio Pereyra Marquina, Ministro de Hacienda y Comercio.- Coronel Juan Mendoza, Ministro de Educación
Pública.- Coronel Alberto López, Ministro de Salud Pública y Asistencia Social.- Coronel Alberto León Díaz,
Ministro de Agricultura.- Teniente Coronel Alberto Romero Lovo, Ministro de Justicia y Culto.- Teniente
Coronel Augusto Villacorta, Ministro de Gobierno y Policía.- Teniente Coronel José del C. Cabrejo, Ministro
de Fomento y Obras Públicas.
Por tanto:
Mando se imprima, publique y circule y se le dé el debido cumplimiento.
Lima, veintidós de mayo de mil novecientos cincuenta.
MANUEL A. ODRÍA.
A. Villacorta.

190
 LEY N° 12662
EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA
POR CUANTO:
El Congreso ha dado la ley siguiente:
EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA PERUANA
Ha dado la ley siguiente:
ARTÍCULO 1º.- Deróguese la Ley No.11508, promulgada el 31 de Octubre de 1950.
ARTÍCULO 2º.- El Distrito denominado “27 de Octubre”, de la Provincia de Lima, se denominará en adelante
“Fray Martín de Porres”.
ARTÍCULO 3º.- Los Concejos Municipales deberán, en el término de 60 días, cambiar los nombres de las
avenidas, calles, plazuelas, urbanizaciones y demás lugares que llevan la denominación de “27 de Octubre”,
teniendo en cuenta lo dispuesto en el Decreto Supremo del 11 de Setiembre de 1930.
Comuníquese al Poder Ejecutivo para su promulgación.
Casa del Congreso, en Lima, a los veinticinco días del mes de Octubre de mil novecientos cincuenta y seis.
JOSÉ GÁLVEZ, Presidente del Senado.- CARLOS A. LEDGARD, Presidente de la Cámara de Diputados.- E.
MARTINELLI TIZÓN, Senador Secretario.- HERNÁN MONSANTE RUBIO, Diputado Secretario.
Al señor Presidente Constitucional de la República.
POR TANTO:
Mando se publique y cumpla.
Dado en la Casa de Gobierno, en Lima, a los veinticinco días del mes de Octubre de mil novecientos cin-
cuenta y seis.
MANUEL PRADO
Jorge Fernández Stoll.

191
 DECRETO SUPREMO
CONSIDERANDO:
Que, el día 6 del mes en curso, el Beato Fray Martín de Porres, ha sido canonizado y declarado Santo por
la Iglesia Católica;
Que, con tal motivo es necesario cambiar la denominación del Distrito Fray Martín de Porres por la de San
Martín de Porres; y
Con cargo de dar cuenta oportunamente al Congreso Nacional;
DECRETA:
El Distrito de Fray Martín de Porres se denominará en adelante Distrito de San Martín de Porres.
Dado en la Casa de Gobierno, en Lima, a los once días del mes de Mayo de mil novecientos sesenta y dos.
MANUEL PRADO
Ricardo Elías Aparicio.

LEY Nº 14753
EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA
POR CUANTO:
El Congreso ha dado la ley siguiente:
EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA PERUANA
Ha dado la ley siguiente:
ARTÍCULO ÚNICO.- El Distrito Fray Martín de Porres, de la Provincia de Lima, en el Departamento del
mismo nombre, se denominará, en adelante, Distrito de San Martín de Porres.
Comuníquese al Poder Ejecutivo para su promulgación.
Casa del Congreso, en Lima, a los veinte días del mes de Noviembre de mil novecientos sesenta y tres.
JULIO DE LA PIEDRA, Presidente del Senado.- FERNANDO LEÓN DE VIVERO, Presidente de la Cámara
de Diputados.- CARLOS MALPICA, Senador Secretario.- LUIS F. RODRÍGUEZ, Diputado Secretario.
Al señor Presidente Constitucional de la República.
POR TANTO:
Mando se publique y cumpla.
Dado en la Casa de Gobierno, en Lima, a los once días del mes de Diciembre de mil novecientos sesenta y cuatro.

FERNANDO BELAÚNDE TERRY

Oscar Trelles Montes.

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PERIÓDICOS Y REVISTAS
Gaceta de Lima
El Eco del Protectorado
El Peruano
La Prensa
El Comercio
Expreso
Diario de Marka
Boletín de Lima
El Ingeniero Civil
Boletín del Ministerio de Fomento
Anales de las Obras Públicas del Perú.
Boletín de la Dirección de Aguas y Distritos de Riego de la Dirección General de Agua e Irrigación.

ARCHIVO
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Archivo Histórico de la Municipalidad de Lima

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