1 Corintios 14:34-35

¿Y si una mujer no tiene marido? ¿A quién le pregunta? ¿Se queda con la duda hasta que tenga
marido? ¿Y si nunca se casa? La otra pregunta es: ¿Y si el marido no sabe?
 Esas son preguntas válidas, las cuales si tomamos el pasaje de forma aislada implicaría
que las mujeres no casadas o con esposos no estudiosos de la Escritura, se quedarían
con dudas durante toda su vida y se deben quedar calladitas y sentaditas en la iglesia
sin preguntar nada.
Pero, ¿Cuál es el contexto de ese pasaje? Pablo le habla a la iglesia de los Corintos, una iglesia
conocida por ser bastante desordenada en sus congregaciones
 1 Corintios 14:27-28
 También les indica cómo se debe usar el don de profecía dentro de la iglesia, explicando
que se debe hacer uno por uno y no en desorden y si algo le es revelado a alguien que
calle el que habla:
 1 Corintios 14:29-33
 No está regañando solo a las mujeres que hablan y preguntan en voz alta
Ahora volvamos al pasaje inicial, que es causa de contienda, Pablo dice:
 “…vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar,
sino que estén sujetas” Las mujeres de la iglesia de los Corintos no estaban sujetas, ¿Qué
significa estar sujetas? Veamos varios pasajes donde se explica esto, leamos primero lo
que dijo Pedro:
1 Pedro 3:5-7
El mismo Pablo habla de esto en otros textos:
Colosenses 3:18-19 sujeción y amor
 Este es el contexto que se maneja en la Escritura sobre esa sujeción y eso era los que las
mujeres de Corinto no estaban haciendo en las congregaciones, junto a los demás
desórdenes que había. No implica que una mujer tenga que cerrar su boca, sentarse y
no participar en la congregación de manera ordenada, veamos casos en la Escritura de
la participación activa de la mujer en el ministerio:
Romanos 16:12 Filipenses 4: Romanos 16:1-2 1 Timoteo 3:8-13
 Veamos como Priscila y su esposo tenía una iglesia en su casa:
 1 Corintios 16:19 Hechos 18:24-26
 Es evidente que el rol de Priscila fue muy activo en la congregación y no se quedaba
callada, si no que llegó al punto de corregir a un conocedor de la Escritura que no
conocía el Evangelio completo junto a su esposo.
 Vemos también a las mujeres orando y profetizando:
 1 Corintios 11:5 En la tradición judía el que una mujer usara velo implicaba que estaba
sujeta a su marido, el no hacerlo implicaba que no estaba sujeta a él y era una forma de
irrespetarlo y de rebeldía, por lo que Pablo lo que pide es orar y profetizar a las mujeres
respetando a su marido
1 Corintios 11:3 “Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la
cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.”
Efesios 5:25-28 “Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se
entregó
1 Timoteo2:11-12 1 Timoteo 2:8
Gálatas 3:27-28 “
Glossolalia
A principios del siglo XX (1906) surgieron las iglesias Pentecosteses que enfatizan la necesidad
de hablar en lenguas y dicen que es un requisito para la salvación
1ª Timoteo 4:16. 2 Pedro 1:19-21
 La enseñanza de Seymour era que las lenguas eran una tercera experiencia o toque de
Dios sobre el creyente: Salvación; 2. Santificación; 3. Bautismo del Espíritu Santo/ Poder
para evangelismo/lenguas.
 CONVERSION SANTIFICACION Y LENGUAS
 Hoy en día existe medio billón de miembros y aun creciendo cada día. Existen 11,000
diferentes denominaciones pentecostales en el mundo.
Busque en su Biblia los siguientes pasajes y Conteste las siguientes preguntas en Base a lo que
su Biblia enseña:
1. Según estos versos y Juan 14:26 y 16:13-15
 ¿Cuáles son las razones por la que el Espíritu Santo fue enviado?
 No reducamos al espíritu santo como sinónimo de halar en lenguas solamente
Cuente o enliste el número de regiones mencionadas en Hechos 2:1-11 ¿De Cuántas naciones
o regiones venían los judíos que estaban presentes? Hechos 2:1-10
 Las lenguas que hablaron en Hechos 2:6, 8, 11 ¿eran lenguas angelicales no entendibles
o dialectos/idiomas humanos?
Según 1ª Corintios 14:22
¿Cuál es el propósito de las lenguas?
1ª Corintios 14:22 “Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos;
pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes.”
¿Se cumplió el propósito de 1ª Corintios 14:22 en Hechos 2:5-11 y 41?
Hechos 2:41 “Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día
como tres mil personas.”
1ª Corintios 14:2, y 9
 “2 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le
entiende, aunque por el Espíritu habla misterios. 9 Así también vosotros, si por la lengua
no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque
hablaréis al aire.”
Según 1ª Corintios 14:9 ¿A que es equivalente el hablar en lenguas en la iglesia si nadie las
entiende?_
 Según 1ª Corintios 14:23 ¿Qué pensaran los visitantes si llegan a una iglesia en la que
todos hablan en lenguas al mismo tiempo y sin interpretación?
1ª Corintios 14:23 “Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas,
y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?”
Según 1ª Corintios 14:27-28 ¿Cuáles son los tres requisitos que Dios pide para que se hable en
lenguas en la iglesia?
1ª Corintios 14:27-28
12. Según 1ª Corintios 14:18-19 ¿Qué prefería Pablo y porque?
Nota: El número diez mil era el mayor número en el idioma griego para el cual había una palabra.
1ª Corintios 14:18-19
“18 Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros; 19 pero en la iglesia
prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez
mil palabras en lengua desconocida.”
Pablo dominaba el idioma griego (sus cartas), hebreo (educado en Jerusalén), arameo (idioma
de todo Judea) y probablemente el Latín también (como ciudadano Romano).
Efesios 1:13 “En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de
vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa,”
14. Según la pregunta que Pablo hizo a los ex-discípulos de Juan el bautista, en Hechos 19:2
¿Cuándo se recibe al Espíritu Santo?
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Hechos 19:2 “les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni
siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo.”
Al Espíritu Santo se le recibe solo una vez, lo que Biblia nos instruye es a llenarnos de él.
15. Según Efesios 5:18 ¿que se nos exhorta que hagamos continuamente en nuestra vida?
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Efesios 5:18 “No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del
Espíritu,”
Recuerde que la Biblia nunca le llama ni a recibir al Espíritu Santo ni a ser llenos de él con el
nombre bautismo. La Biblia nunca nos dice que recibamos el Bautismo del Espíritu o que seamos
bautizados “Ser llenos de” o “ser sumergidos (bautizados) en” podría describir la misma acción.
Podríamos decir que se nos exhorta a ser continuamente bautizados en (o llenos de) el Espíritu
Santo. La primera vez que esto sucede es al momento de la salvación, cuando el Espíritu Santo
viene a nuestra vida, podríamos describirlo como ser sumergidos en el. Pero ningún pasaje de
la Escritura dice que la evidencia del bautismo del Espíritu Santo es hablar en lenguas.
16. Muchas iglesias Pentecosteses enseñan que la evidencia del Espíritu Santo es hablar en
lenguas. Según Gálatas 5:22-25 ¿Cuál es la evidencia del Espíritu Santo en la vida del
creyente?__________________________________________________________________
Gálatas 5:22-25 “22 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
fe, 23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. 24 Pero los que son de Cristo
han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. 25 Si vivimos por el Espíritu, andemos
también por el Espíritu.”
17. Según Gálatas 5:22-25 ¿Es el hablar en lenguas el fruto o la evidencia del Espíritu Santo en
la vida del creyente?
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Muchas iglesias pentecosteses y carismáticas enseñan que el hablar en lenguas es una evidencia
de un creyente que vive la vida espiritual. La iglesia de Corinto es la única iglesia en toda la Biblia
en la que se menciona que hablaban en lenguas y que esta iglesia tenía un alto concepto de las
lenguas como un reflejo del nivel espiritual. Sin embargo lea los siguientes pasajes de 1ª de
Corintios y conteste las siguientes preguntas.
18. según 1ª de Corintios 3:1, 3:3; 5:1; 6:6, 6:15-16; 11:17-21; 15:12-13 ¿eran los Corintios una
iglesia espiritual? ¿Cuáles eran algunos de sus pecados que se mencionan?
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1ª de Corintios 3:1 “De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino
como a carnales, como a niños en Cristo.”
1ª de Corintios 3:3 “porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas
y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?”
1ª de Corintios 5:1 “De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual
ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre.”
1ª de Corintios 6:6 “sino que el hermano con el hermano pleitea en juicio, y esto ante los
incrédulos?”
1ª de Corintios 6:15-16 “15 ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré,
pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? De ningún modo.16 ¿O no
sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una
sola carne.”
1ª de Corintios 11:17-21 “17 Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os
congregáis para lo mejor, sino para lo peor. 18 Pues en primer lugar, cuando os reunís como
iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo. 19 Porque es preciso que entre
vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados.
20 Cuando, pues, os reunís vosotros, esto no es comer la cena del Señor. 21 Porque al comer,
cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga.”
1ª de Corintios 15:12-13 “12 Pero si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo
dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? 13 Porque si no hay
resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó.”
19. En base a la salud espiritual de los Corintios ¿Cree usted que el don de lenguas es una
evidencia de la madurez espiritual de un creyente?
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20. Además de la lista de dones dada en 1ª Corintios 12, los otras listas de dones en la Escritura
se encuentran en Efesios 4:11-12, Romanos 12:4-8 y 1ª Pedro 4:10-11 ¿Son Mencionadas las
lenguas en estas otras listas de dones?
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Efesios 4:11 “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a
otros, pastores y maestros,”
Romanos 12:4-8 “6 De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es
dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; 7 o si de servicio, en servir; o el que
enseña, en la enseñanza; 8 el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el
que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría.”
1ª Pedro 4:10-11 “10 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como
buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. 11 Si alguno habla, hable conforme a
las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en
todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos
de los siglos. Amén.”
21. ¿Cree usted que si el don de lenguas fuese, como enseñan muchos “la marca del Espíritu
Santo” en la vida del creyente o “la marca de un cristiano espiritual,” estuviera este don ausente
de las otras listas de dones en la Biblia y ausente de los argumentos de Pablo en el resto de sus
cartas en cuando a la victoria en la vida Espiritual?
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22. Según 1ª Corintios 14:1-7 Entre hablar en lenguas y proclamar la Palabra de Dios (profetizar)
¿cuál don es mayor/mejor y porque?
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1ª Corintios 14:1-7 “1 Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que
profeticéis. 2 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le
entiende, aunque por el Espíritu habla misterios. 3 Pero el que profetiza habla a los hombres
para edificación, exhortación y consolación. 4 El que habla en lengua extraña, a sí mismo se
edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia. 5 Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis
en lenguas, pero más que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en
lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación. 6 Ahora pues,
hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿qué os aprovechará, si no os hablare con
revelación, o con ciencia, o con profecía, o con doctrina? 7 Ciertamente las cosas inanimadas
que producen sonidos, como la flauta o la cítara, si no dieren distinción de voces, ¿cómo se sabrá
lo que se toca con la flauta o con la cítara?”
23. Según los versículos de 1ª corintios 14:3-5, 12 y 26, Efesios 4:16 ¿cuál es el propósito de los
dones
espirituales?___________________________________________________________________
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1ª corintios 14:3-5 “3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y
consolación. 4 El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica
a la iglesia. 5 Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero más que
profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las
interprete para que la iglesia reciba edificación.”
1ª corintios 14:12 “Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurad
abundar en ellos para edificación de la iglesia.”
1ª corintios 14:26 “¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene
salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para
edificación.”
Efesios 4:16 “de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas
que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento
para ir edificándose en amor.”
24. ¿Cumplen las lenguas que los Corintios hablaban en 1ª corintios 14:4, 17 ese propósito? ¿Sí
o no y porque?
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1ª corintios 14:4 “El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza,
edifica a la iglesia.”
1ª corintios 14:17 “Porque tú, a la verdad, bien das gracias; pero el otro no es edificado.”
25. Reflexionando en 1ª Corintios 12:13, 13:1-3, 13, y Gálatas 5:23-25 ¿Qué es más importante
delante de Dios?, ¿los dones del Espíritu Santo o los frutos del Espíritu Santo?
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1ª Corintios 12:13 “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean
judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.”
1ª Corintios 13:1-3 “1 Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser
como metal que resuena, o címbalo que retiñe. 2 Y si tuviese profecía, y entendiese todos los
misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no
tengo amor, nada soy.3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si
entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.”
1ª Corintios 13:13 “Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor
de ellos es el amor.”
Gálatas 5:22-25 “22 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
fe, 23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. 24 Pero los que son de Cristo
han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. 25 Si vivimos por el Espíritu, andemos
también por el Espíritu.”

V. Tipos de Iglesias Pentecostales y Carismáticas:

No todas las iglesias que se denominan Pentecostales y Carismáticas tienen conceptos errados.
Algunas, aunque surgieron de esta tradición tienen pastores que aman la Palabra de Dios y han
corregido conceptos equivocados sobre el Espíritu Santo y las lenguas. Veamos algunos casos:
1. Primer Modelo (principalmente Pentecosteses):
Enseñan que todo creyente debe tener una segunda experiencia posterior a la salvación que es
el bautismo del Espíritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas, a pesar de que 1 Corintios
12:27-30 explícitamente lo niega.
No hablan dos o tres, ni toman turnos, ni tienen intérprete, no se respeta 1ª Corintios 14:27-28.
Elevan esta experiencia del don de lenguas al nivel mas importante, aun por encima de todos
los otros dones, (y por lo menos inadvertidamente en la práctica lo elevan y lo enfatizan por
encima del fruto del Espíritu Santo), haciéndolo “el símbolo o la marca” de “espiritualidad”, al
igual que los corintios lo hacían, a pesar de que eran la iglesia mas carnal del Nuevo Testamento.
Segundo Modelo (principalmente carismáticas)
No enseñan que todo creyente debe tener una segunda experiencia posterior a la salvación que
es el bautismo del Espíritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas, pero si enseñan que
hablar en lenguas es el bautismo del Espíritu Santo que algunos reciben pero no todos. Pero no
hablan dos o tres, ni toman turnos, ni tienen intérprete, no se respeta 1ª Corintios 14:27-28.
Tercer Modelo: No es común. Se respetan los parámetros bíblicos. Si alguien habla hay
interprete y si no se sienta. El problema es que estas iglesias son prácticamente inexistentes.

VI. Factores Bíblicos A Tomar En Cuenta Sobre El Don De Lenguas

Al reflexionar sobre este tema controversial del don de lenguas es importante tomar en cuenta
el testimonio de toda la Biblia. Todo lo que la Biblia dice del don de lenguas es lo siguiente:
Que en Hechos 2 las lenguas eran idiomas o dialectos humanos entendibles de diversas
naciones.
Que el don de lenguas es un don espiritual que el Espíritu Santo reparte a quien él quiere, y que
no es para todos.
Que es el único don que solo edifica al que lo practica, a no ser que haya un intérprete, a pesar
de que todos los dones, según la escritura, fueron dados para edificar a otros.
Que en la práctica de la iglesia deben hablar en una reunión dos o máximo tres y debe haber un
intérprete.
Que en la práctica del don de lenguas en la iglesia si no hay intérprete, la persona que habla
debe callarse.
Que en la iglesia no deben hablar en lenguas todos al mismo tiempo, y menos aun sin intérprete
porque será un obstáculo al evangelio y los inconversos pensaran que en la iglesia están locos.
Que es preferible profetizar a hablar lenguas (que no es predecir el futuro sino es hablar algo
que edifique, consuele o exhorte según 1ª Corintios 14:3)
Que el don de lenguas es por señal a los no creyentes tal como sucedió en Hechos 2 en donde
eran idiomas entendibles.
También es importante considerar todo lo que la Biblia no dice, que muchas iglesias
pentecosteses y carismáticas enseñan sobre el don de lenguas.
Lo que la Biblia No dice sobre el don de Lenguas:
Ninguna parte de la Biblia dice que el cristiano debe ser “bautizado en el Espíritu Santo”, pero si
nos dice que es sellado con el Espíritu Santo al creer y ser salvo.
Ninguna parte de la Biblia le llama al hablar en lenguas “bautismo en el Espíritu Santo.”
Ninguna parte de la Biblia dice que el creyente en Cristo ya salvo deba recibir al Espíritu Santo
(que ya había recibido al principio) por segunda vez.
Ninguna parte de la Biblia enseña que las lenguas son la evidencia del Bautismo en el Espíritu
Santo.
Ninguna parte de la Biblia dice que Dios ha dado el don de lenguas a todos los creyentes.
Ninguna parte de la Biblia dice que las lenguas son el don más espiritual ni la marca de la
salvación.
Ninguna parte de la Biblia dice que las lenguas es el único idioma que el Diablo no puede
entender.
Ninguna parte de la Biblia dice que el don de lenguas es un lenguaje angelical (1ª Corintios 13:1
no dice que las lenguas son lenguaje angelical).
Varios Factores Bíblicos Importantes a Considerar:
1. Cuando Jesús prometió al Espíritu Santo jamás mencionó las lenguas (Juan 14 y 16). Si las
lenguas fueran “La Marca” de un cristiano espiritual, Jesús lo hubiera mencionado.
2. En la Biblia Jesús, siendo Dios, nunca hablo en lenguas “angelicales” con el Padre, pero si les
enseño a los discípulos a orar con palabras inteligentes y entendibles (vea el 'Padre Nuestro' tras
los discípulos pedirle “enséñanos a orar.” Mateo 6:9-13)
3. En el libro de Hechos las lenguas eran dialectos entendibles. La única iglesia que aparece en
la Biblia hablando en lenguas que nadie entiende, es la de los Corintios, la iglesia de la cual se
mencionan mas hechos carnales e inmorales de todas las iglesias mencionadas en el Nuevo
Testamento. Además Pablo les escribe precisamente para corregirles en su mal uso de las
lenguas y su concepto errado de ellas como “la marca” de espiritualidad.
4. Las lenguas no aparecen en ninguna otra lista de dones fuera de la carta a los corintios, si
fuese un don tan indispensable, al grado al que es elevado en el movimiento pentecostal y
carismático ¿Por qué no se incluye en las otras listas de dones en la Biblia? Algunos hasta han
llegado a enseñar que si no hablas en lenguas no eres salvo, o que la razón por la que muchos
no están en victoria espiritual es por falta de hablar en lenguas.
5. Las lenguas aparecen mencionadas en solo tres libros del Nuevo Testamento: Marcos, Hechos
y 1ª Corintios. Algunos dicen que aparece también en Romanos 8 cuando dice que el Espíritu
Santo intercede por nosotros, pero Romanos no está hablando del don de lenguas. Esto muestra
que las lenguas no es un don al grado al que es elevado en el movimiento pentecostal.
6. Es importante considerar el testimonio de la iglesia de Jesucristo a través de dos mil años de
ser guiada por el Espíritu Santo. Si el don de lenguas es la voluntad de Dios para su pueblo ¿Por
qué esta tan ausente el don de lenguas de los cristianos a través de 1900 años de toda la historia
de la iglesia? El don de lenguas está prácticamente ausente en diecinueve siglos de la historia
de la iglesia, en su mayoría solo grupos heréticos o falsos aparecen en la historia hablando en
lenguas. Ni Agustín, ni San Francisco de Asis, ni Tomas Aquino, ni Lutero, Zwinglio, Juan Calvino,
Matthew Henry, John Bunyan, John Wesley, D.L Moody, Carlos Spurgeon, entre muchos otros,
no mencionan cosa alguna de las lenguas.
Juan Crisóstomo (347-407 d.C.) comento sobre las lenguas en su comentario de primera de
Corintios 12, en el siglo cuarto:
"Este pasaje es muy oscuro, pero la oscuridad se produce por nuestra ignorancia de los hechos
y por la cesación de las lenguas, que ocurrieron en aquel entonces, pero que ahora no suceden."
San Agustín (354 al 430 d.C.) también comenta en el siglo cuarto:
"En los tiempos muy tempranos, el Espíritu Santo cayó sobre los que creyeron y hablaron en
lenguas (idiomas) que no habían aprendido porque convenía que se manifestara el Espíritu
Santo en todos los idiomas, para demostrar que el evangelio iba a alcanzar a todos los confines
de la tierra. Fue hecho como una señal pero cesó."
Solo hasta el gran despertar espiritual en los Estados Unidos hubo reportes de personas
haciendo ruidos extraños, hasta ladrar como perros. Pero fue hasta el avivamiento de Azusa
desde 1906, de allí en adelante cuando el don de lenguas se expandió a través de múltiples
iglesias, y la cristiandad comenzó a hablar en lenguas tras 19 siglos prácticamente de silencio.
7. Si el don de lenguas es de verdad “un idioma angelical” distinto al humano, porque varia tanto
de lugar en lugar y persona a persona. Se ha estudiado a las personas que hablan en lenguas y
sus balbuceos carecen de la estructura de un idioma real, además ningún pueblo que habla
algún idioma en el que naturalmente no pueden pronunciar ciertos sonidos (guturales, como el
alemán, francés, vietnamita, chino), no pronuncian esos sonidos difíciles para su idioma. Si las
lenguas fueran un don de otro idioma real espiritual ¿por qué no pronuncian sonidos distintos
que nos son naturales a su idioma natal?
8. Las lenguas como balbuceos en trance o experiencias de éxtasis (fuera de sí), no son exclusivas
de grupos cristianos. Han existido en muchos, aun los griegos, incluyendo los Corintios mismos.
Es probable que algunos antes de ser creyentes hablasen en lenguas creyendo comunicarse con
los dioses. Los Corintios observaban las lenguas como evidencia de una espiritualidad superior.
Se creía que las pitonisas (adivinas) del templo de Apolo en Corinto hablaban en lenguas de los
dioses, que requerían interpretación. Actualmente los mormones siendo un grupo politeísta,
falso y sectario practican el hablar en lenguas sin tener al Espiritu Santo, pero movidos por su
emoción espiritual.
9. ¿Por qué es que el Espíritu Santo que reparte a cada uno el don como él quiere no da el don
de lenguas en iglesias en donde no se practican? Es raro llegar a escuchar que en iglesias no
pentecostales a los creyentes les sea dado el don de lenguas. Si el Espíritu da a cada uno dones
como él quiere, sin importar denominaciones o creencias, ¿Por qué es que no da ese don a los
creyentes que pertenecen a iglesias en donde no se practica?
10. El propósito de todos los otros dones del Espíritu Santo es la edificación de otros, no de sí
mismo. 1ª Corintios 14:4 “El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que
profetiza, edifica a la iglesia.” 1ª Corintios 14:12 “Así también vosotros; pues que anheláis dones
espirituales, procurad abundar en ellos para edificación de la iglesia.” Si las lenguas como don
de “oración espiritual” existen, entonces esas lenguas serian el único don mencionado en la
Escritura que no edifica a los demás, sino solo al poseedor del don.
11. 1ª Corintios es la única parte de la Escritura que menciona las lenguas incomprensibles (o
que nadie entiende, y hasta eso lo critica). Ningún otro libro de la Biblia las menciona, y 1ª
Corintios lo hace de una forma correctiva a un mal uso. En el libro de Hechos las lenguas son
idiomas reales. Y existe la probabilidad que los Corintios querían imitar es don sobrenatural real
reemplazándolo con balbuceos angelicales.

VII. Análisis de los Pasajes Bíblicos que Mencionan las Lenguas

A continuación analizaremos los tres libros de la Biblia en donde las lenguas son mencionadas.
A. En Hechos
En Hechos las lenguas eran idiomas entendibles, a diferencia del tipo de lenguas que se practican
en las iglesias actuales como balbuceos incomprensibles. Por lo tanto es equivocado e incorrecto
por parte de las iglesias Pentecostales y Carismáticas, citar el pasaje de Hechos 2 para enseñar
que todo cristiano debe “recibir al Espíritu Santo y hablar en lenguas” “tal como la iglesia
primitiva lo hizo.” La iglesia primitiva no hablo balbuceos incomprensibles, ni lenguas
angelicales, sino hablo idiomas comprensibles. Si se cita a Hechos 2 como texto base para
demandar que el creyente puede tener esta “segunda experiencia” ¿por qué no se hablan
idiomas reales que nunca han sido aprendidos, y entonces los usan para predicarles a las
naciones? (alemanes, árabes, japoneses, etcétera).
La recepción del Espíritu Santo en Hechos 2 es un evento histórico único e irrepetible en la vida
de la historia de la iglesia, tal como la Pascua o el pacto de la Ley en el Sinaí fueron eventos
únicos en el pueblo de Dios e irrepetibles.
Hechos es un libro que contiene ejemplo y enseñanza del avance del Evangelio de los discípulos
siendo testigos de Jesús desde Jerusalén hasta lo último de la tierra (Roma) (Hechos 1:8, Hechos
28). Sin embargo no es un libro de enseñanza doctrinal como las cartas de Pablo por Ejemplo, o
las enseñanzas de Jesús en los evangelios.
Hechos es un libro de género literario histórico, por lo tanto, Hechos es un libro descriptivo no
prescriptivo, describe lo que paso en el pasado pero no necesariamente nos instruye que
debemos hacer lo mismo. Si así fuese entonces deberíamos comenzar a tomar decisiones por el
azar (Hechos 1:24-26), vender nuestras propiedades y darlas a los pastores (Hechos 2:44-45,
4:34-35), y poner pedazos de la ropa de hombres de Dios sobre enfermos para que sanen
(Hechos 19:11-12). O si leemos el libro de Génesis 30:18 podríamos pensar que Dios recompensa
el adulterio, por lo que dijo Lea: “Y dijo Lea: Dios me ha dado mi recompensa, por cuanto di mi
sierva a mi marido; por eso llamó su nombre Isacar (Isacar significa recompensa).” Los libros
históricos narran lo que sucedió no necesariamente son decretos de lo que Dios aprobó.
B. Marcos 16:17-18
Marcos 16:17-18 “Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera
demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa
mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.”
Cuatro observaciones:
1. La sección de Marcos 16:9-20 no se puede encontrar en ninguno de los manuscritos más
antiguos de la Biblia. Solo los manuscritos más recientes lo tienen. Aunque la Biblia y
especialmente el Nuevo Testamento es el libro más confiable de la antigüedad en que tenemos
copias fieles a los originales, con más de 5,700 manuscritos en existencia, aun así, es muy seguro
que esta pequeña sección del final de Marcos no es parte original de la Biblia.
2. Esta sección está ausente en los manuscritos más antiguos, por lo que es muy probable que
la ultima hoja del libro de Marcos se perdió, y los versos 9-20 fueron una composición posterior
de un copista basándose en la observación de lo que sucedió al final de los otros evangelios y en
el libro de Hechos, pues la parte final de Marcos se había perdido. Los manuscritos más antiguos
culminan en el verso 16:8. Cabe mencionar que 9-20 es bíblico y consistente con la que los otros
evangelios enseñan y con lo que sucedió a la iglesia en Hechos. El único problema quizás sería
la referencia al Bautismo para la salvación, pero no debemos tomarlo tan serio pues para la
iglesia primitiva el Bautismo estaba ligado cercanamente con el evento del arrepentimiento y fe
en Cristo que es lo que salva, no el acto de bautismo por sí mismo. En los demás evangelios Jesús
les da el mandato de ir a predicar, en Hechos 2 la iglesia recibe al Espíritu Santo que guiara a la
iglesia de Cristo de ahora en adelante (ahora que Jesús estará físicamente ausente de ellos, pues
acababa de ascender al cielo, y por ello les mandaba al consolador prometido). Es allí en Hechos
2 que hablaron nuevas lenguas o dialectos para evangelizar al mundo. Además menciona que
podremos tomar serpientes y beber cosa mortífera o venenosa y no hará daño, tal como sucedió
a Pablo cuando fue mordido por una serpiente en la isla de Malta en el libro de Hechos.
3. Este pasaje en Marcos es descriptivo no prescriptivo. Jesús describe las cosas que sucederán
con la iglesia, no es una orden de las cosas que deben suceder. Que cada creyente deberá hablar
nuevas lenguas.
Es una descripción general de la iglesia de Cristo toda no necesariamente de cada creyente
individual.
4. Este pasaje es aplicado por las iglesias Pentecostales de forma inconsistente, solo enfatizando
que a todo el que cree debe hablar “nuevas lenguas” (¿En dónde quedan el tomar serpientes y
el beber veneno? ¿Por qué no enfatizan que esas señales también seguirán a los que creen?).
C. En Corintios.
El único libro en donde se puede hacer alusión al don de lenguas como lenguaje espiritual para
hablar con Dios es 1ª Corintios 14. Debemos tomar en cuenta que 1ª Corintios es una carta
correctiva, Pablo corrige inmoralidades, falsa doctrina, y desordenes dentro de la iglesia.
El problema de divisiones y partidismos en la iglesia (1:10-4:21).
Un problema de incesto en la iglesia (5:1-13)
El problema de demandas entre creyentes (6:1-13)
El problema de fornicación, algunos yendo con prostitutas (6:12-20)
Problemas de comportamiento en los servicios o en las reuniones de la iglesia (8-14)
Respuesta a la pregunta sobre lo sacrificado a los ídolos (8:1-11:1). Algunos estaban tentados a
adorar a los ídolos (Note 10:13).
El problema de los abusos en la cena del Señor (11:17-34). Algunos se emborrachaban y otros
no compartían con los que tenían menos.
Corrección del abuso de los dones espirituales (12-14) (lenguas)
Algunos dudaban la resurrección (15:1-58).
Así podemos ver porque Pablo les dijo en 1ª Corintios 3:1, 3 “De manera que yo, hermanos, no
pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo, porque aún
sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales?.”
La única iglesia a la cual Pablo les escribe acerca de las lenguas es la iglesia que se observa mas
carnal en sus problemas, y Pablo les escribe para corregir sus abusos y mal uso de los dones
espirituales.

VIII. Una Posible Teoría Sobre el Don de Lenguas:

Los Corintios estaban acostumbrados en su antiguo paganismo a ver a las pitonisas (profetizas)
del templo de Apolo caer en trance y balbucear sonidos (que eran tomados como profecías que
requerían interpretación). Por lo tanto aquellos que tenían una experiencia extática (fuera de sí)
eran vistos como “espirituales” o más cercanos a los dioses. Al venir a Cristo escucharon del don
de lenguas verdadero como el de Hechos 2, en el cual se hablaron idiomas y dialectos reales
para comunicar el mensaje de Dios a personas de otras regiones, pero para los corintios al
escuchar el verdadero don, sonaba a balbuceo como las pitonisas de Apolo (Hechos 2:13), pues
ellos no hablaban ese otro idioma. Los Corintios elevaron el verdadero don de lenguas a la
categoría del don más espiritual de todos, para ellos era hablar lenguas angelicales, una
comunicación directa con Dios. Ellos creían que las lenguas mostraban “la espiritualidad” del
practicante. Existen repetidas alusiones que los Corintios eran arrogantes y presumidos. En 1ª
de Corintios 12-14 Pablo les escribe para que no ignoren el verdadero propósito de los dones
espirituales, y para corregir falsos conceptos y abusos específicamente en el uso del don de
lenguas. Les menciona como Dios no da a todos el mismo don. Que todos los dones son valiosos
y todos cumplen una función dentro del cuerpo de la iglesia (cap. 12). Les muestra que los dones
nada valen sin el amor (cap. 13). Y les corrige sus balbuceos que ellos elevaban en oración
amando a Dios, en su intento de hablar el don verdadero de lenguas (cap. 13). Por eso al final
de corregirles, les dice que sin embargo, no impidan el hablar en lenguas, el verdadero don.
Entonces ¿Qué hacemos con solo dos versículos en toda la Biblia cómo 1ª Corintios 14:2, y 28
en donde Pablo dice que el que habla en lenguas no habla a los hombres sino a Dios? Pablo pudo
utilizar ironía como método didáctico, tal como lo hizo en 1ª Corintios 4:8-10 “Ya estáis saciados,
ya estáis ricos, sin nosotros reináis. Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, mas vosotros
prudentes en Cristo; nosotros débiles, mas vosotros fuertes; vosotros honorables, mas nosotros
despreciados.” En estas secciones de 1ª Corintios 14:2, y 28 pudo decirles “ya dejen de querer
presumir su espiritualidad en público hablando supuestas lenguas de ángeles, mejor callen y en
privado díganselas a Dios, si tan espirituales son.”
Según Hechos 2:8, y 11 las lenguas de Hechos eran idiomas o dialectos entendibles a las
personas de esas regiones, las lenguas de 1ª Corintios 14:2, 9 Nadie las entendía, y con ellas los
Corintios querían hablar con Dios.
Según 1ª Corintios 14:22-23 el propósito de las lenguas es servir de señal a los incrédulos.
Precisamente lo que sucedió en Hechos 2:5-11 y 41, en donde los judíos de la diáspora (de la
dispersión fuera de Judea) escucharon las maravillas de Dios en su propio idioma de regiones
lejanas, y tras la predicación de Pedro creyeron. Las lenguas les sirvieron de señal que esta
predicación provenía de Dios. ¿Pero como serviría de señal a los incrédulos escuchar balbuceos
que no entienden? ¿Qué tipo de señal seria esa? Si Pablo se refería a las lenguas que nadie
entiende como señales a los incrédulos, ¿Por qué les dice en el mismo pasaje que no hablen esas
lenguas ante los incrédulos para no ser piedra de tropiezo a ellos, pues si entran esos incrédulos
a la iglesia pensarían que ellos están locos? Por fin, ¿o es señal o es piedra de tropiezo?
Esto se explicaría si Pablo durante todo 1ª Corintios 14 les estuviera corrigiendo el falso don, en
el que ellos oraban con Dios balbuceando queriendo adorarle (como las practicas paganas de
algunas religiones griegas), pensando que hablaban lenguas angelicales (1ª Corintios 13:1), y
entre tanto Pablo les habla del verdadero don (idiomas reales), del cual, el habla más que todos
ellos, y que se debe practicar con dos o tres, por turno y con interprete, al igual que los profetas
deben tomar su turno para hablar la Palabra de Dios a la iglesia.
Esta es una teoría y tiene merito de probabilidad pues parece encajar los datos que tenemos. Es
por ello que Pablo en 1ª Corintios 12:10 Habla que el mismo Espíritu Santo reparte a algunos
“diversos géneros de lenguas”, si las lenguas fueran un lenguaje angelical para hablar con Dios,
¿Por qué el pasaje dice “diversos géneros de lenguas”, esto se explicaría si las lenguas del don
son verdaderos idiomas diversos humanos tal como en Hechos 2, y no lenguas angelicales.
Recordemos que Pablo jamás dice que es probable hablar lenguas angelicales, como tampoco
es posible poseer todo el conocimiento y toda la fe, 1ª Corintios 13:1 es una suposición,
probablemente conforme a lo que los Corintios creían que hacían.
Pero si esta teoría fuera cierta, ¿Qué hacemos con los miles de creyentes que dan testimonio de
hablar en lenguas espirituales orando a Dios? La respuesta es que en esos casos nosotros no
podemos decirles nada, es entre ellos y Dios. Pero es muy importante recordar que nuestra
autoridad no proviene de los sentimientos o las experiencias que tengamos, sino de la Palabra
de Dios (2ª Pedro 1:19-21; 2ª Timoteo 3:16-17; 1ª Corintios 4:6). Al final de todo, lo cierto es que
toda experiencia debe ser sometida a la Palabra de Dios, que es la Palabra profética más segura
que nos alumbra.
Otra pregunta de reflexión es ¿por qué es que a quien no se le enseña este don, el Espíritu Santo
no le da ese don, por ejemplo en todas las denominaciones no pentecostales, ¿cada cuando
alguno de sus miembros hablan en lenguas?
1ª Corintios 14:2 es un verso importante en esta teoría: “Porque el que habla en lenguas no
habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios.”
En este versículo existen tres frases que pueden tener distintos significados.
En el Espíritu (puede significar en o por medio de el “Espíritu de Dios”, o puede significar “en el
espíritu del hombre” o en su ser interior.
Habla misterios (puede significar Misterios escondidos de Dios, o misterios porque son
balbuceos que nadie entiende, o podría significar “practica las Religiones de Misterio greco-
romanas, nombre dado a religiones paganas en donde solo los miembros e iniciados en la secta
tenían acceso a sus conocimientos secretos, algunas de estas religiones hablaban en lenguas de
balbuceo al caer en trance).
No habla a los hombres sino a Dios, puede significar a Dios, o a un dios (pagano), pues en griego
no lleva articulo y puede ser traducido “a un dios”.
Según esto, 1ª Corintios 14:2 puede tener 3 significados probables:
El Griego de 1ª Corintios 14:2 puede ser una alusión positiva o una alusión correctiva neutra o
negativa-dañina.
Positivo:
No habla a los hombres sino a Dios
Por el Espíritu (de Dios)
Habla Misterios (Misterios divinos/espirituales escondidos)
Neutro
No habla a los hombres sino a Dios
En su espíritu (en su hombre interior)
Habla misterios (porque nadie ni le entiende/ nadie sabe lo que está diciendo, aunque en su
corazón el esta balbuceando con un corazón para Dios)
Negativo
No habla a los hombres sino a un dios
En su espíritu (en su hombre interior)
Habla en lenguaje de éxtasis las practicas de las religiones paganas de Misterio griegas y romanas

IX Conclusión:
Si algún creyente dice hablar en lenguas como lenguaje privado de oración entre él o ella y Dios,
es algo que podemos respetar. Si un creyente, líder cristiano, o una iglesia enseñan que se
requiere una segunda experiencia posterior a la salvación de hablar en lenguas, mienten. Si
enseñan que las lenguas son necesarias para tener poder espiritual para vencer al pecado,
mienten. Si en una iglesia hablan todos o muchos en lenguas sin interprete, erran y están en
desobediencia a la Palabra de Dios. Si un líder o pastor habla en lenguas en público sin
interprete, erra y desobedece sin notar que Pablo prefería cinco palabras en lengua entendible
que diez mil en lengua extraña. Si un líder o iglesia enseña que si alguien no habla en lenguas no
tiene al Espíritu Santo, o no es salvo, o que no puede servir en un ministerio, mienten, erran
ignorando las Escrituras, y lastiman profundamente vidas de mucha gente.
En Conclusión:
Ninguna parte de la Biblia utiliza el lenguaje que el cristiano debe ser “bautizado en el Espíritu
Santo”, pero si nos dice que el creyente es sellado con el Espíritu Santo al creer y ser salvo, y que
todo creyente debe continuamente buscar “ser lleno del Espíritu Santo,” mediante buscar la
presencia de Dios y renunciar al pecado.
Ninguna parte de la Biblia dice que el creyente en Cristo ya salvo deba recibir al Espíritu Santo
(que ya había recibido al principio) por segunda vez.
Ninguna parte de la Biblia enseña que las lenguas son la evidencia del Bautismo en el Espíritu
Santo.
Ninguna parte de la Biblia dice que Dios ha dado el don de lenguas a todos los creyentes.
Ninguna parte de la Biblia dice que las lenguas son el don más espiritual.
Ninguna parte de la Biblia dice que las lenguas es el único idioma que el Diablo no puede
entender.
Pero la Biblia si enseña claramente que:
Que el creyente recibe al Espíritu Santo al momento de creer en Cristo y recibir la salvación
(Efesios 1:13),
Que es más importante enfatizar los frutos del Espíritu Santo que sus dones (sin menospreciar
los dones que son necesarios para edificar a la iglesia; De nada sirve tener todos los dones “si no
tengo amor”, 1ª Corintios 13).
Que no a todos dará Dios el don de hablar en lenguas (1ª Corintios 12:27-30)
Aunque la Biblia nos advierte “que no impidamos el hablar en lenguas”, en el uso del don
verdadero (1ª Corintios 14:39), Nos dice que en la iglesia solo deben hablar en lenguas cuando
mucho dos o tres y por turno, y (1ª Corintios 14:27-28).
Que si alguien habla en lenguas siempre, siempre, siempre, debe haber un intérprete, y si no lo
hay, la persona debe callarse (1ª Corintios 14:28). Y aun si hubiese un intérprete los demás
deben ejercitar su juicio, examinarlo todo, y evaluar si lo que se está diciendo es de Dios o no lo
es, si es cierto o no (1ª Corintios 14:29; 1ª Tesalonicenses 5:20-21; Hechos 17:11).