L’ambiente

naturale ed umano

7
Gio Battista Grandi «Dissegno de viso
delli monti d’Aviano», sec. XVIII.
Venezia, Archivio di Stato, Senato
Terra, filza 1133.
 Geomorfologia del territorio
Mario Fogato
Il territorio di Marsure e dintorni
L'abitato di Marsure si trova quasi a mezza
strada tra il corso del fiume Livenza e quello
del Tagliamento ed è posto in zona collinare
tra la montagna e la pianura.
Risalendo la statale da Portogruaro verso
Marsure, passando dalla Bassa Pianura alla
Alta Pianura (insieme geomorfologico, diviso
dalla linea delle risorgive) si fa sempre più
incombente e nitida la barriera delle Prealpi
dominata dal complesso Cansiglio-Cavallo,
questo sbarramento che si innalza per circa
2400m, sembra sbucare dai campi di mais a
bloccare ogni passaggio, coprendo tutto l'arco
dell'orizzonte.
Più ci si avvicina e più aumenta la gran-
diosità di questo complesso che sembra tra-
valicare il possibile dell'umana specie se si
pensa che si immerge nel sottosuolo e, in
corrispondenza della parte pianeggiante, lo
ritroviamo a circa 3000m sotto le ghiaie della
pianura.
Il fronte che, nella foschia pomeridiana,
da lontano sembra un pendio omogeneo fino
a circa 1200m e che riprende poi fino ai 2471
del Col Nudo, con l’approssimarsi acquista
identità, differenziandosi sia nella vegetazione
che nella morfologia, si articola con molteplici
incisioni che sembrano tagliarlo dove la
tettonica associata all’erosione fluvio-glaciale
ha prodotto queste profonde cicatrici che si
accentuano verso la parte medio bassa con
forre strette e profonde.
Se la macro morfologia è dominata dalla
grande sinclinale del Pian Cavallo (piega-
faglia) il paesaggio e la morfologia dei par-
ticolari è condizionata dalla situazione lito-
stratigrafica, dall’azione dei ghiacciai e dalla
continua e inesorabile azione delle acque.
Le quote più elevate del territorio sono
caratterizzate dagli ispidi versanti calcarei,
il cui carattere verticalizza i profili dei
rilievi e si diversifica con le esarazioni dei
ghiacciai e nell’azione di soluzione delle
acque realizzando bellissime incisioni sulle
superfici calcaree, cesellature carsiche sia
micro che macro. A quote inferiori, strati
calcari a franapoggio più o meno fratturati,
conglomerati, complesso flyscioide, accumuli
detritici o detriti grossolani di falda, in
successione, formano alla base del massiccio
innumerevoli ripidi e modesti, ma diffusi
piccoli conoidi che si fondono in quello
enorme del Cellina-Meduna.
Il corollario di colli, posti alla base del mas-
siccio, formati da rocce di recente deposizione,
conglomerati, marne e arenarie, è disposto, in
modo discontinuo, parallelamente al piede del
versante prealpino del massiccio Cansiglio-
Cavallo in sequenza ondulata di rilievi, di
norma a debole acclività.
Il territorio si può suddividere sotto l’aspetto
topografico-morfologico in tre aree: area mon-
tana, area pedemontana, area di pianura.
Area montana
Questa parte del territorio è caratterizzato
da eclatanti fenomeni carsici sia superficiali
come doline e campi solcati. Dalla zona delle
vette, dove il paesaggio è aspro e fratture e
faglie condizionano l’aspetto ispido delle
rocce; si scende nell’altopiano dove il pae-
saggio è dominato dagli effetti dei processi
carsici, doline ed inghiottitoi si succedono in
continuo tra i 1600 ed i 1200 m slm.
L’area montana ci permette di leggere i
cambiamenti avvenuti in milioni di anni in
quest’area, le vicissitudini tettoniche (oro-
genesi Alpina e Dinarica) i cambiamenti
dell’ambiente, ma anche gli antichi passi
dell’evoluzione umana; infatti, nella Busa di
Villotta furono trovati numerosi manufatti di
selce datati Epigravettiano (9000-8000 a.C.)
Le compressioni tettoniche hanno frat-
turato e fagliato i banchi calcarei già in fase
di emersione, successivamente gli agenti
atmosferici ed in particolare i ghiacciai hanno
provveduto a modellare le rocce ma anche a
depositare parti delle morene. I conglomerati
9
1. Profondità delle rocce calcaree sotto la
pianura (da Nicolich et alii, 2004).
del Pontico presenti ai piedi del massiccio
nella zona di Budoia e Polcenigo sono il ri-
sultato della prima intensa demolizione da
parte degli antichi corsi d’acqua.
Le quattro glaciazioni che si sono succedute
hanno lasciato l’impronta del loro passaggio,
tracce di spianamenti suborizzontali attri-
buibili al Pleistocene, li troviamo tra 1550 e
1650 m slm e tra 1300 e 1400 m slm sotto
il Monte Tremol e sull’Altipiano Baldassare a
circa 1100 m slm.
La coltre glaciale nella sua massima espan-
sione copriva tutta l’area sopra i 1300 m, e il
ghiacciaio del Piave si collegava a quello del
Tagliamento. Le forme lasciate si possono rias-
sumere in spianate, nicchie, rocce arrotondate,
ripiani e dossi montonati oltre a begli esempi
di circhi glaciali. Begli esempi di circhi gla-
ciali si trovano in Val Sughet, Val Geronda,
Val Piccola, Val Sperlonga, Val Salatissul Sauc
sul Col Arneri e a Casera Campo.
10
La marea di ghiaccio normalmente non
scendeva a quote inferiori ai 1300-1400 m ,
salvo alcune lingue nelle valli più strette ed in
ombra come nella Val Caltea dove si trovano
tracce di morena frontale a quota 700m. Resti
di cordoni morenici del Würmiano sono
reperibili in Val di Bona e sul Pian Cavallo.
Nelle morene della Val Caltea sono stati
rinvenuti dei resti legnosi fossilizzati che
hanno permesso con il radiocarbonio di datare
il deposito a 29.413 anni fa con un errore
di piú o meno 460 anni. La gran parte delle
morene frontali e laterali trovandosi sul bordo
dei pendii fronte pianura sono state demolite
rimaneggiate e trascinate a valle allo sciogliersi
dei ghiacciai formando enormi accumuli di
ghiaie, più o meno cementate, o come troviamo
nella cava di Marsure lenti consistenti di terre
rosse miste ad altre brunastre.
Sui calcari di scogliera con frequenti
discontinuità, l’acqua ha avuto facile gioco
in superficie, ma soprattutto in profondità
realizzando un complesso sistema idrico
sotterraneo di grotte ed inghiottitoi.
I più famosi e profondi meritano di essere
ricordati, anche se non sono nel perimetro del
Comune di Aviano: Bus de la Lum, Pozzo del
Col della Rizza, Fornel del Gias, Busa della
Jazza, Sperlonga delle Do Boche, Abisso delle
Paradise.
Nel Catasto Grotte del Friuli-Venezia
Giulia si registrano oltre 100 cavità, la mag-
gior parte delle quali consiste di pozzi e
inghiottitoi situati sull’altopiano del Monte
Cavallo. A quote più basse, si possono
ricordare la Grotta a Sud del Bornass (n.
4739 Fr), con una sala di 10x15 metri ben
concrezionata con stalattiti e stalagmiti,
cui si accede attraverso un pozzo di alcuni
metri; la Grotta del Fornon vicino a Costa (n.
7560 Fr), suggestivo riparo del diametro di
10 metri, chiuso artificialmente verso valle,
e la Grotta del monte Brole (n. 2908 Fr), a
sviluppo orizzontale di 8 metri, al cui centro
si erge un caratteristico pinnacolo di roccia.
La grotta, detta in posto Bus della Vecia, si
apre sulla parete rocciosa contigua al conoide
che sovrasta Glera di Giais, e presso di essa
furono rinvenuti manufatti litici preistorici.
Area pedemontana
È la più abitata, sede dei centri storici,
comprende il capoluogo e le frazioni di Selva,
Glera, Cortina, Marsure, Costa, Pedemonte e
Castello di Aviano. In questa zona si inserisce
la struttura morfologica denominata “terrazzo
di Aviano”, che è essenzialmente un piano
rialzato che scende da Cuols a Castello di
Aviano con una pendenza generalmente meno
accentuata di quella della sottostante pianura
würmiana del Cellina. Questa struttura
presenta delle interruzioni nei pressi delle
colline di Gias per riprendere verso Marsure e
terminare presso Castello di Aviano.
Nell’area pedemontana la morfologia è
stata condizionata da una soglia naturale, un
cordone roccioso costituito da calcare nella
zona Selva-Marsure e da conglomerato nella
zona di Aviano-Castello d’Aviano. La parte
occidentale è stata colmata dalle abbondanti
alluvioni trasportate a valle dai torrenti
che solcano le pendici meridionali del Pian
Cavallo, mentre la parte orientale è costituita
dalle alluvioni sovrascorse sulla soglia rocciosa
e da quelle del Cellina.
Dal punto di vista idrogeologico la zona è
costituita essenzialmente da terreni altamente
permeabili e le lenti argillose che a volte
2. Veduta del Monte Cavallo da Marsure.
intercalano questi sedimenti sono arealmente
limitate e generalmente vergenti verso sud,
per cui non è possibile la formazione di falde
sospese perenni.
Per quanto concerne la litologia nella zona
pedemontana affiorano: rocce litoidi: calcari
molto fratturati; conglomerati ad elementi
essenzialmente calcarei con intercalazioni
sabbiose-argillose; rocce sciolte: sedimenti allu-
vionali costituiti da ciottoli, ghiaie e sabbie;
sedimenti misti (ghiaie, sabbie e argille), le cui
granulometrie fini sono dovute al disfacimento
chimico delle rocce carbonatiche; sedimenti
argillosi: legati all’alterazione del substrato
calcareo o conglomeratico, con caratteristiche
chimiche simili a quelle della “terra rossa
del Carso” (zona di Selva, Giais, Marsure), o
dovute al dilavamento delle particelle più fini
dai coni di detrito dei versanti meridionali
del Monte Cavallo, o infine all’alterazione di
antichi depositi alluvionali (ferrettizzazione).
Area di pianura
Sede della frazione di San Martino di
Campagna; è caratterizzata da una potente
coltre di depositi prevalentemente carbonatici
(ghiaie e sabbie), che possono raggiungere
spessori intorno ai 400 m nella parte meridio-
nale del territorio e al di sotto troviamo le
Molasse Oligo-Mioceniche. In questo materasso
ghiaioso le acque superficiali si disperdono nel
sottosuolo per cui l’area viene denominata dei
Magredi per la sua caratteristica di aridità.
Solo dopo la realizzazione delle irrigazioni si
è potuta sviluppare l’attività agricola, specie
quella del mais.
Geologia e geomorfologia
La storia geologica delle rocce presenti nel
complesso Monte Cavallo comincia all’incirca
150 milioni di anni fa nel Mesozoico, nel
periodo chiamato Giurassico, e continua nel
Cretacico fino a quasi 70 milioni di anni fa.
Allora l’area in cui si stavano formando le
11
3. Disegno della successione delle cime
viste da Aviano (da Zaccheo, in Pas-
qualis, 1992).
4. Sezioni geologiche (da De Nardi,
1976).
rocce che noi vediamo era occupata da un mare
poco profondo, con clima simile agli attuali
mari tropicali, dove anche attualmente si
formano le barriere coralline, mentre il mare
profondo si trovava verso N-NW (Provincia
di Belluno).
Circa 26 milioni di anni fa (Miocene) tutta
la zona era un mare aperto, dove si depositavano
enormi quantità di detriti portati dai fiumi che
andavano aumentando per il sollevamento ed
il formarsi delle aree montane, con il risultato
del progressivo interrimento del bacino ma-
12
rino. La formazione della paleo pianura andò
consolidandosi alla fine del periodo, nel Pon-
tico, per successivi fenomeni compressivi e
nel Pleistocene a seguito delle glaciazioni con
enorme accumulo di detriti morenici e fluvio-
glaciali. L’ultimo modellamento è dei tempi
nostri, tutt’ora in corso, ed è dovuto alle azioni
dei torrenti Cellina e Meduna, abbinate alla
formazione di conoidi detritici, terrazzamenti,
falde detritiche da parte di altri corsi d’acqua
minori che scendono dai versanti del Monte
Cavallo.

Il massiccio Cavallo-Cansiglio corrisponde
ad un’ampia piega anticlinale con asse circa
NE-SW, il cui piano assiale è notevolmente
inclinato verso la pianura. Talora la piega è
così inclinata che tende a rovesciarsi, come
presso Montereale ed Aviano.
Nella zona di interesse gli strati hanno
direzione abbastanza omogenea, ca. NNE-
SSW ed inclinazioni modeste, comprese fra
i 20 e 50 gradi, ma talora con accenni di ro-
vesciamento (area di Giais).
5. Piantina geomorfologica della zona
dei dintorni di Marsure.
Alla base della struttura, al contatto cioè 6. Prospetto semplificato delle ere
fra le prime rocce e le ghiaie della pianura, geologiche.
corre una grande faglia che ha pure direzione
circa NE-SW, chiamata linea di Caneva-
Maniago o Polcenigo-Maniago o Sacile-
Maniago. Alla sua esistenza sono da imputare
le estese fratturazioni alla base del massiccio
e l’affioramento di rilievi calcarei, i colli di
Montereale e Giais pure loro intensamente
fratturati, e anche il piccolo colle su cui è
costruito il cimitero di Marsure, dove peraltro
a stento si riconosce il basamento roccioso.
Questa linea resta spesso ben sepolta sotto
le ghiaie, ma la sua influenza si manifesta più
in quota sul fianco del monte, creando una
serie di strutture con lo stesso andamento
che movimentano il versante con effetti
evidenti, come cuspidi a forma piramidale,
crepacciature, zone di intensa fratturazione.
Esiste un’altra famiglia di fratture con
direzione circa perpendicolare alla precedente;
anche questa concorre a dislocare il versante
e in particolare su di essa, abbozzata su linee
di massima pendenza rispetto al pendio, sono
impostati di preferenza i canaloni dei corsi
d’acqua che concentrano le precipitazioni sul
reticolo di drenaggio. 7. Incisioni sui versanti, viste da
All’intersecarsi quasi ad angolo retto delle Marsure.
due serie o famiglie di fratture sono dovuti
alcuni fatti apparentemente di difficile spie-
gazione, come la stretta deviazione a gomito
verso ovest del corso dell’Ossena poco più in
alto del Santuario di Madonna del Monte e
probabilmente l’analoga larga curva che il
Torrente Bornass compie prima di riprendere
la sua direzione, poco più a nord della fra-
zione di Pedemonte.
All’alta energia dell’acqua che scende dal
ripido pendio sono dovuti effetti particolari,
13
8. Modellazione glaciale nella conca
di Valfredda.
9. L’ingresso della grotta di Brole (n.
2980 Fr) sopra Glera di Giais.
10. Spessa coltre di alterazione dei
calcari in ferretto, sulla strada carroz-
zabile Pedemonte-Piancavallo.
come le marmitte d’erosione nel tratto mon-
tano della valle dell’Ossena, la cui forma-
zione è favorita anche dalla debole incli-
nazione della stratificazione. L’origine delle
marmitte, si deve alla forza erosiva del-
l’acqua, ma soprattutto ai ciottoli che resta-
no imprigionati sul fondo e che girano vor-
ticosamente all’interno della cavità appro-
fondendola (evorsione).
Ancora la forte acclività, unita all’abbon-
dante fratturazione e all’elevata piovosità, è
la responsabile dell’abbondantissima produ-
zione di detrito trasportata dai torrenti,
14
detrito che si deposita in grandi conoidi ai
piedi del versante, e che giunto nella pianura
si spinge molto più ad est di quello che
sembra. Sui bordi inferiori piatti ed estesi dei
conoidi, sono edificati i centri di Selva, Glera,
Costa, e buona parte di Marsure e di Aviano.
Inferiormente già pochi metri sotto la su-
perficie, dove il detrito è di norma sciolto, gli
strati di ghiaia sono tenacemente cementati
e la discesa di detrito fresco avviene solo in
corrispondenza delle aste drenanti in cui di
tanto in tanto si verificano delle piene che
portano con sé ciottoli e massi anche di grandi
dimensioni.
Non di rado gli apici dei conoidi sono
profondamente incisi, e questo potrebbe
testimoniare una fase di sollevamento rapido
dell’area con erosione regressiva, come si
evince anche dalla presenza quasi al piede
del versante di profonde forre come quella
del già citato Torrente Ossena (località Ponte
delle Cune). In particolare, il primitivo
conoide dell’Ossena appare smembrato e
dislocato, mentre presso il ponticello delle
Cune è posto l’apice di un secondo cono, più
piccolo e recente del precedente.
Se guardiamo in alto verso la cresta
dell’altopiano, non sfuggono allo sguardo
alcune concavità arrotondate, selle poste alla
sommità dei canaloni, delle quali l’esempio
meglio conservato è la Forcella di Giais. La
loro forma regolare è l’effetto dell’attività
glaciale del Quaternario, in particolare
nell’ultima glaciazione, quella detta "wür-
miana", che terminò circa 10.000 anni or sono.
 11. Madonna del Monte in primo
piano e il colle di Marsure..

12. Dosso conglomeratico con il castello

di Aviano.

13. Veduta da Marsure con al centro il

conoide di Val Storta, a destra in alto
la sella di origine glaciale.

15
14. Incisione vista dal colle di Marsure
(a sinistra).

15. Forra nei calcari presso Costa (a

destra).

16. Forra sopra Coltura. Da quelle selle scendevano verso la pianura

le piccole lingue glaciali di alcuni circhi
minori, abbastanza estesi ma poco sviluppati
in altezza e probabilmente coalescenti, che
allora occupavano le aree di Casera Valfredda,
Casera dietro Castellat, Casera Campo. Questi
“torrenti di ghiaccio” valicavano le selle,
scendevano sul versante fino a quota 1350
metri circa, e a quella quota la loro azione
abrasiva terminava, poiché si scioglievano.
Ciò consente anche di stimare l’altezza dello
zero altimetrico medio nella zona durante
l’ultima glaciazione.
I ghiacciai originavano anche una note-
vole quantità di detriti, morene, che si sono
in parte conservate in alto sui pianori. Dopo
la deglaciazione, le abbondanti piogge e i
torrenti, unitamente a un diffuso carsismo
superficiale, hanno parzialmente cancellato le
tracce del glacialismo che però in quota (Piano
del Cavallo) sono rimaste perfettamente
evidenti.
Fra le particolarità del versante va ricordato
il salto del Pissolat Grande, una cascata di
oltre 20 metri prodotta dal Torrente Ossena
in Val d’Aga poco dopo essere sgorgato dalla
sorgente.
Sul Piano del Cavallo è grande la penuria
idrica, l’unica sorgente sfruttabile è la Sor-

16

gente Tornidor vicino a Pian delle More,
al contatto fra calcari cretacici e sabbie
del Miocene. Pure sul pendio del Monte
Cavallo, le sorgenti non sono frequenti,
e di solito appartengono alla categoria
delle sorgenti di detrito, o carsiche se in
quota. Possiamo ricordare le sorgenti di
Valdaga (quota 850 e 657m) che forniscono
annualmente 30.000 m3 d’acqua; quelle
della località Fontanuzze presso l’albergo
Bornass (750m); quella sopra Selva di Giais
(Li Gravis-Clap del Pissot) a circa 1000 m
di quota che dà 80.000 m3/anno; la Sorgente
della Mandra sgorga a quota 800m sotto il
Monte Caseratte, dà 30.000 mc/anno.
Presso Tamarezze vi è la piccola sorgente
vicino alla chiesetta degli Alpini (quota 325),
non in esercizio, e infine la Sorgente Fornon
presso l’omonima grotta a Costa, che fornisce
15.000 m3/anno. Nella pianura alla base del
versante, si possono riconoscere alcuni orli rile-
vati dell’altezza massima di 4 metri, orientati
circa N-S, nella zona di Marsure (Rive di Cal-
maur-Bares). Questi possono essere considerati
lembi residui di un antico terrazzo originato
dal vicino Torrente Cavrezza, forse con
contributi della Roggia Riduan.
Caratteristiche tettoniche e sismiche
Le forti spinte di compressione che
causarono il sollevamento e l’orogenesi alpina
nel Mesozoico, Cenozoico e successivamente
continuarono nel Miocene e Pliocene, han-
no deformato frantumando e piegando le
17. Costa Lunga vista da Marsure.
rocce calcaree e conglomeratiche fino alla
formazione di quelle elissoidi più o meno
fagliate con direzione prevalente NE-SW che
nella nostra area si concretizzano nella piega-
faglia (brachianticlinale) Cansiglio-Cavallo,
piega a ginocchio asimmetrica.
Questa piega è costituita da un nucleo di
calcari del Giurassico con sovrastanti quelli
del Cretacico; a causa di erosioni e faglie, in
alcune parti (ad esempio presso Mezzomonte-
Polcenigo) i calcari del Creta sono stati
asportati, per cui è visibile il nucleo di calcari
a nerinee e coralli del Malm.
Nell’ambito in esame i principali ele-
menti tettonici sono rappresentati da: sovra-
scorrimento periadriatico: in zona denominato
anche Linea del Monte Cavallo: elemento
di interesse regionale che coinvolge nello
specifico i rilievi del Gruppo del Cavallo (in
particolare i monti Caulana, Cavallo e Tremol);
in effetti la Linea del Monte Cavallo risulta
una ramificazione del sovrascorrimento, che
inizia all’altezza del Monte Caulana; linea
Caneva-Maniago: linea che borda il margine
sudorientale del massiccio Cansiglio-Cavallo
e mette a contatto i calcari di piattaforma
con la successione terziaria (conglomerati
e argille azzurre o scaglia) lungo un piano
orientato generalmente NE-SO. Tale linea
riveste una rilevante importanza per quanto
riguarda l’Italia nordorientale e risulta sia
da rilievi sul terreno (nella zona fra Caneva
e Budoia è ben visibile il sovrascorrimento
dei calcari sulla successione molassica) sia da
indagini geofisiche condotte nell’alta pianura
friulana.
17
18. Linee tettoniche delle Prealpi orien-
tali (da Carulli, 2006).
Partendo da Dardago (Comune di Budoia)
la linea prosegue lungo la depressione morfo-
logica visibile nella zona del CRO / Centro
di Riferimento Oncologico, continua in dire-
zione Piante-Beorchia fino alla zona a S-E dei
rilievi di Giais e Marsure.
Si ricorda infine un’altra linea di sovra-
scorrimento sepolta, rilevata nelle ricerche di
18
idrocarburi, che si trova parallela a quella di
Caneva-Maniago e che termina nella zona di
Lestans (Sequals).
Dai dati delle reti sismometriche della
Regione e dall’analisi dei terremoti storici
risulta che la fascia pedemontana e la zona
dell’Alpago-Cansiglio sono fra le aree più
colpite da terremoti di elevata intensità di
tutto il settore Nord-Orientale. L’abitato di 19. Fasce a diversa accelerazione sismica.
Marsure si trova in una posizione tale da ri-
sentire sia dei sismi nella zona fra Gemona e 20. Elenco terremoti conosciuti nell'area.
Tolmezzo (sisma del 1976) sia da quelli del
vicino Cansiglio (sisma del 1936).
Nel catalogo della storia sismica della zona
sono elencati 27 eventi, riportati con l’intensità
(Is), e con l’intensità dell’ epicentro (Io), oltre
alla magnitudo (Mw); trattasi di intensità
medio-alte con grado massimo pari a 7.
Il territorio era classificato “zona sismica”
con grado di sismicità S=9 ed è incluso nella
zona 2, ad alta sismicità, con accelerazione
sismica prevista 0.175 <ag ≤ 0.25.
Il seguente estratto dalla Carta geologica
delle Tre Venezie, foglio Maniago, individua
nella zona in esame le seguenti formazioni,
di seguito descritte dalle più recenti alle più
antiche:

19

21. Direttrici di faglie capaci che
attraversano il territorio di Aviano
(disegno di Mario Fogato).
22. Carta geologica del territorio (da
Carulli et alii, 2006).
Coperture quaternarie
Sedimenti alluvionali del settore
26
montano e della pianura (Olocene at-
tuale). Più recenti dei seguenti (24), formati di
norma da materiale di provenienza prossima,
poco alterato, raramente cementato.
sedimenti fluvio-glaciali ed alluvionali
24
della pianura (Pleistocene superiore).
Sono ghiaie e sabbie costituenti gli ampi co-
noidi di Cellina e Meduna, materiali polige-
nici causa la grande estensione dei bacini
idrografici; l’alterazione superficiale è a volte
intensa nei terrazzi di più antica formazione.
20
22
depositi di falda antichi (Pleistocene
l.s.). Fanno parte di questo gruppo i
materiali ghiaiosi dei conoidi più antichi,
di norma cementati nelle parti inferiori
e spesso diffusamente alterati in quelle
superficiali, con accumuli limosi ed argillosi.
Non è di solito possibile attribuire a questi
depositi un’età precisa, per cui sono assegnati
indistintamente al Pleistocene.
Successione cenozoica
conglomerati continentali poligenici ed
20b eterometrici prevalenti (Conglomerato
del Montello o del Monte di Ragogna
autoctono); marne, siltiti ed arenarie grigie
di ambiente sublitorale o deltizio (Miocene
medio superiore). Sono presenti ad ovest di
Aviano, nell’area di Budoia e Polcenigo.
Successione mesozoica
Calcari bioclastici massicci, con abbon-
17c danti rudiste, talora con intercalazioni
di calcari micritici (in zona sono i
calcari del Monte Cavallo), cioè depositi di
piattaforma aperta (Cretacico superiore),
che affiorano sull’altopiano del Cansiglio-
Cavallo.
Calcari con stratificazione decimetrica
16c o metrica, grigi e nocciola, di aspetto
porcellanaceo, con frequenti strutture di
emersione, talora con brecce argille residuali e
stromatoliti (in zona calcari del Cellina), cioè
depositi di piattaforma protetta (Giurassico
superiore-Cretacico inferiore), che affiorano sul
versante meridionale dell’altopiano e in alcuni
dei rilievi pedemontani (Marsure e Giais).
Idrografia
La catena Messer-Muri-Sestier-Cavallo
costituisce lo spartiacque tra il bacino del
Cellina a N-E e quelli del Piave e del Livenza-
Meschio ad O. Data la struttura carsica del
sistema le sorgenti sono scarse. Sul Piano del
Cavallo è grande la penuria idrica, l’unica
sorgente sfruttabile è la Tornidor vicino
a Pian delle More, al contatto fra calcari
cretacici e sabbie del Miocene. Interessante
è l’allineamento di alcune sorgenti perenni e
temporanee poste tra quota 700 e 900 m slm
legate alla presenza discontinua di calcari
marnosi associata a disturbi tettonici.
21
23. Sezione geologica N-S.
(da Carulli et alii, 2006).
Il reticolo idrografico è costituito da corsi
d’acqua naturali afferenti nella maggior parte
dei casi al bacino del Torrente Artugna. Fra
i principali affluenti si ricorda il Torrente
Ossena (il cui bacino ricade integralmente nel
Comune di Aviano), che raccoglie i contributi
del Torrente Midella-Rot, Torrente Cialata e
Torrente Bornass, tutti corsi che scendono
incidendo il versante del Monte Caseratte e
Col Ceschet.
Altro affluente importante è il Torrente
Cavrezza, il cui bacino interessa il territorio
comunale soprattutto nella parte di pianura,
per una lunghezza di circa 11 km. Il corso
22
presenta un regime tipicamente temporaneo
e l’acqua è presente costantemente in alveo
solo nel tratto a valle della confluenza della
Roggia Riduan.
Il Canale Framoso che scorre a nord di Selva
di Giais e il Rio Scodellin, che attraversa l’abitato
di Glera, sono stati interessati, così come l’alveo
del Cavrezza stesso, da significativi interventi
di sistemazione idraulica, sia longitudinali sia
trasversali, con tratti canalizzati rivestiti in
elementi prefabbricati o in pietrame e numerose
briglie in pietrame o scogliera.
Tra Cortina di Giais e Marsure gli impluvi
che scendono dal versante (Rug dei Tras,

Rio Stentora ed altri minori) sono privi di
collegamento con il collettore di pianura
e disperdono le acque presenti solo in casi
di eventi meteorici eccezionali nelle ampie
conoidi di deiezione.
Nella zona montana sono presenti
diversi impluvi, per lo più caratterizzati
da assenza di acqua in alveo, ad eccezione
dei periodi di piena, che scendono lungo i
versanti meridionali del massiccio del Monte
Cavallo e sono caratterizzati da versanti
ripidi e brulli. L’andamento è NW-SE,
essendo chiaramente impostati in base alle
caratteristiche strutturali, raccolgono l’acqua
del proprio bacino e sono spesso alimentati
da acque provenienti da fuori bacino, drenate
attraverso fratture e fenomeni carsici.
L’area pedemontana è caratterizzata dalla
presenza di terreni molto permeabili, che
costituiscono tutta la fascia ai piedi della
scarpata morfologica del Piancavallo. Queste
conoidi sono il risultato dell’azione di trasporto
e deposito dei corsi d’acqua (Rug de Scussa,
il Canale Framoso – ora del tutto canalizzato
– Rio Scodellin, Rug dei Tras, Rio Stentora,
Rio della Fontana poi denominato Rio Rot,
Rio Val Storta, Rio Rudime, Torrente Ossena,
Torrente Cialata, eccetera) che allo sbocco in
pianura, hanno deposto il materiale solido
trasportato in forme convesse che si aprono
a ventaglio verso la pianura e sono più o
meno estese, in funzione dell’acclività, della
produzione e dall’ampiezza dei bacini.
Le conoidi presenti in zona si possono
distinguere in:
A. Conoidi ancora attive in fase di depo-
sizione, come quelle della Val Forca-Rug
24. Calcare del monte Cavallo con
fossile dirudiste (a sinistra).
25. Calcare del Giurassico superiore
con nerinee (a destra).
de Scussa fra Selva di Giais e Malnisio (zona
del Poligono militare), quella del Canale
Framoso e quella appena a N-W di Glera;
in queste i bacini a monte producono ancora
ingenti quantità di detrito che vengono
movimentate e spostate a valle durante eventi
meteorici particolarmente violenti e sparse
dove per il cambio di pendenza la capacità di
trasporto delle acque diminuisce;
B. Conoidi in fase di erosione regressiva
(del Torrente Rot e della Val Storta): sono
stabilizzate, con locali livelli cementati nella
massa detritica e con segni di stratificazione;
l’asta torrentizia è incassata e, per lo scarso
apporto di materiale solido dal bacino, prevale
l’azione erosiva rispetto al deposito.
Nella zona di pianura, caratterizzata
da un reticolo che si sviluppa dalla base
dell’altopiano, sono molti i corsi d’acqua
che hanno subito interventi di ricalibratura
e in alcuni tratti la rettifica del tracciato e/o
impermeabilizzazione del fondo e sistemazioni
spondali (Canale Framoso, Rio Scodellin,
Roggia Riduan, Torrente Cialata, Torrente
Bornass). Brevi tratti arginali sono presenti
lungo il Bornass, l’Ossena, mentre l’Artugna
è arginato nel tratto in Comune di Budoia. In
pianura esiste un sistema di rogge, che fanno
riferimento a due canali irrigui principali:
1) il Canale di San Martino, che deriva le
acque dal canale Enel a valle della centrale del
Partidor di Malnisio (Comune di Montereale
Valcellina) e dal quale hanno origine la
roggetta di Sedrano e la Rogge Brentella e
Rovizzola. Il canale dopo il ripartitore da cui
ha origine la roggia Brentella assume il nome
di Prapiere;
23
26. Idrologia superficiale del comune
di Aviano (elaborazione di Mario
Fogato).

27. Torrente Rot a valle della Pede-

montana (a sinistra).

28. Dissesto a cavallo del guado sul

torrente Ossena in occasione di una
piena (a destra).

2) il Canale grande di San Foca, che deriva
le acque dal canale Enel a valle della centrale
di San Foca (Comune di San Quirino) ed
entra nel territorio comunale di Aviano in
località Brentella. La parte più settentrionale
del territorio (zona del Piancavallo) è
caratterizzata da assenza di corsi d’acqua
superficiali per i fenomeni di carsismo che
caratterizzano la zona, ad eccezione del
Torrente Caltea o Caulana, afferente nel
bacino del Torrente Cellina. In prossimità di
Marsure scorre il Torrente Rot che scende da
forcella di Giais in direzione N-SE, poco a
monte di Marsure piega verso S-O, raccoglie
le acque della Val Storta, passa sotto Costa
e confluisce nell’Ossena, che poi prosegue
fino a Castello d’Aviano per immettersi
nell’Artugna.

24

Le caratteristiche del bacino idrografico
sono le seguenti:
Superficie = 9.6 kmq
Perimetro = 14.3 km
Lunghezza asta = 6.2 km
H media (m slm) = 737
H max (m slm) = 1541
H min (m slm) = 183
A sud dell’abitato scorre la roggia Riduan,
proveniente da Cortina di Giais, che prosegue
quindi verso Aviano per immettersi nel tor-
rente Cavrezza.
Caratteristiche paesaggistiche
Secondo la classificazione effettuata dagli
elaborati di analisi del Piano Territoriale
Regionale dell'anno 2007, la zona rientra
nell’Ambito paesaggistico numero 18 degli
insediamenti pedemontani e collinari del por-
29. Carta geomorfologica con eviden-
ziazione dei conoidi della Pedemontana
(da Carulli et alii, 2006).
denonese, che comprende parte dei comuni
di Aviano, Budoia, Caneva, Cavasso Nuovo,
Fanna, Maniago, Meduno, Montereale Val-
cellina, Polcenigo, Travesio e si sviluppa nella
fascia altimetrica da 50 a 375 m slm.
Le componenti strutturali generali dell’am-
bito sono:
• Contrasto geomorfologico segnato dalla
contrapposizione dei rilevanti versanti in
calcare e le morbide colline in conglomerato
miocenico, o flysch (Polcenigo, Giais, Maniago,
Meduno), reso complesso dalla presenza di
conoidi piccoli (Artugna) ed enormi (Cellina
e Meduna).
• Colli insediati con villaggi dilatati o
nucleati posti nei pressi delle risorse idriche.
• Strutture edilizie ben conservate e di grande
valore, centri storici e castelli.
• Diversi particellari medioevali ancora ben
riconoscibili anche se poco coltivati.
• Rapporto visivo tra i rilievi e le contermini
acque e terre aride a tessitura grossolana.
25
30. Detrito calcareo con ferretto eroso
dalle acque.
31. Detriti di falda in prossimità
della forcella sopra Marsure.
Un’analisi dei suoli e dei paesaggi di tutta
la zona di pianura e collinare della provincia
di Pordenone è stata effettuata e pubblicata
nel 2003 dall’Ersa/Agenzia regionale per lo
sviluppo rurale.
Secondo questa pubblicazione l’area in
esame ricade nel contenitore pedogeografico
H, rappresentato dai coni di detrito alle pen-
dici del massiccio Cansiglio-Cavallo, dai pic-
coli lembi che bordano il margine dei rilievi
pedemontani isolati e dagli alvei e i loro diversi
ordini di terrazzamento.
Tutta la fascia al piede della scarpata
del Cansiglio-Cavallo è caratterizzata dalla
presenza di insediamenti antropici, dislocati
26
lungo la strada pedemontana. Sui colli l’edifi-
cazione è più rara.
Per quanto concerne l’uso del suolo, gran
parte del territorio è costituita da boschi
cedui (una volta fruttati come legnatico per
riscaldamento e pali da lavoro) e più raramente
da frutteti. In tutta la fascia dei rilievi
prevalgono querco-carpineti, localmente so-
stituiti dalla robinia. I coni detritici nella
parte terminale della scarpata, erano e sono
prevalentemente gestiti come prati per-
manenti, dal momento che la pietrosità, la
presenza di terreni granulometricamente
grossolani e l’andamento topografico, condi-
zionano fortemente un eventuale uso a semi-

nativo, come invece è possibile nelle zone
colluviali e più depresse, fra i colli.
L’intervento umano non è riuscito a
modificare in modo significativo il paesaggio
nella sua dimensione macroscopica; molto di
più è avvenuto nella conduzione del bosco,
da ceduo ad alto fusto e nelle colture di
pianura; pur tuttavia, in queste azioni lente
condizionate da problematiche economiche,
l’occhio si adegua e la memoria dimentica.
La foto seguente mostra come anche un
modesto tracciato in montagna (strada che da
Madonna del Monte congiunge la Bornassa)
possa modificare le linee del paesaggio,
limitare l’evolversi della vegetazione e dei
32. Ponticello in pietra squadrata
sulla forra di Costa.
flussi idrici naturali, infatti come si vede la
strada abbia interrotto gli impluvi naturali
e favorito la risalita del bosco fino a ridosso
della sede stradale.
Di seguito la neve ha favorito una miglior
lettura del paesaggio permettendo il confronto
con il versante limotrofo dove l’assenza di
interventi ha mantenuto il naturale deflusso
delle acque e l’evolversi della vegetazione.
Un altro intervento antropico in zona è la
Cava Mozzon a Marsure; normalmente tale
attività risulta molto impattante perché si
autorizzano fronti di scavo ripide, al limite
della stabilità per cui permane il degrado delle
pareti anche dopo l’inerbimento . In questo
27
34. Confronto paesaggistico tra le due
pendici limitrofe.

35. A destra sulla cima degli alberi

si nota la fascia in coltivazione, sulla
sinistra il Santuario di Madonna del
Monte.

36. A destra il colle con la chiesa di

Marsure, sulla sinistra si intuisce il
fronte di scavo della cava.

37. Ortofoto: visibile sulla destra il

torrente Rot e la cava limitrofa con a
valle le aree ripristinate e l’abitato di
Marsure (a destra).

28
29
caso invece il titolare, contro i suoi interessi, ha
proposto sin dagli anni ‘70 uno sfruttamento
con scarpate compatibili paesaggisticamente
con le pendenze naturali circostanti (angoli di
33/37°) il risultato dopo 40 anni di attività
è che a parte il singolo fronte di 7 metri in
fase di coltivazione, la rimanente parte è
morfologicamente inserita nel contesto delle
pendici e tende a naturalizzarsi anche senza
interventi di piantumazione.
Il territorio di pianura dal punto di vista
paesaggistico e dell’utilizzo agricolo, si può
suddividere in due zone:
1) a nord-ovest si osserva un paesaggio
agrario ancora tradizionale (a campi chiusi),
abbastanza ben conservato specialmente in
prossimità delle frazioni di Giais e Marsure,
con alternanza di aree coltivate a seminativi,
foraggere, qualche vigneto e ancora presenza
di prati stabili. Sono ancora mantenuti siepi,
fossati, piccoli boschetti che assieme alla
viabilità secondaria segnano i confini fra le
proprietà;
2) a sud e ad est la maggior incentiva-
zione agricola ha modificato il quadro, con
una netta prevalenza di colture a seminativo e
una limitata presenza di aree non produttive
naturali e semi naturali.
Bibliografia essenziale
G.B. De Gasperi., G. Feruglio, L’altopiano
del Cansiglio, «Mondo sotterraneo» VI, 3-4
(1910); G. Dal Piaz, L’altopiano del Cansiglio
e regione circostante, «Bollettino del Regio
comitato geologico d’Italia» XLI, 4 (1911);
G. Feruglio, Altopiano del Cansiglio e la sua
morfologia, «Atti della Società italiana per il
progresso delle scienze» V (1911) [1912]; G.
Dainelli, La struttura delle Prealpi friulane,
Firenze 1921; M. Gortani, Guida geologica
del Friuli, Tolmezzo 1926; S. Zenari, Note
illustrative della carta geologica delle Tre Venezie.
Foglio Maniago, Padova 1929; F. Ferasin,
Il “complesso di scogliera” cretaceo del Veneto
centro-orientale, «Memorie degli Istituti di
Geologia e Mineralogia dell’Università di
Padova» 21, 1958, 1-54; G.B. Castiglioni,
Forme del carsismo superficiale sull’altipiano
del Cansiglio, «Atti dell’Istituto Veneto di
Scienze, Lettere ed Arti. Classe di Scienze
Matematiche e Naturali» CXXII (1964),
328-344; A. De Nardi, Schema tettonico
del massiccio del Cansiglio-Cavallo nelle
Prealpi friulane occidentali, «Atti e Memorie
dell’Accademia Patavina di Scienze, Lettere
ed Arti, 2. Memorie della Classe di Scienze
matematiche e Naturali» LXXVII (1965),
30
137-147; F. Fuchs, Studien zur Karst- und
Glazialmorphologie in der Monte-Cavallo-
Gruppe/Venezianische Voralpen, Frankfurt am
Main 1970 (“Frankfurter Geographische”
47); A. Bosellini, Modello geodinamico e
paleotettonico delle Alpi meridionali durante il
Giurassico-Cretacico: sue possibili applicazioni agli
Appennini, «Atti della Accademia Nazionale
dei Lincei. Rendiconti della Classe di Scienze
Fisiche, Matematiche e Naturali» 183, 1973,
163-205; G.B. Carulli [et alii], Evoluzione
strutturale Plio-quaternaria del Friuli e della
Venezia Giulia, in Contributi preliminari alla
realizzazione della Carta neotettonica d’Italia, a
cura del CNR, Napoli 1978 (“Pubblicazione
del CNR, Progetto finalizzato geodinamica”
155), 489-545; M. Fogato, F. Vaia, F.
Seriani, Carta litologica della provincia di
Pordenone. Pordenone 1981; D. Slejko [et
alii], Modello sismotettonico dell’Italia nord-
orientale, Trieste 1987; G.B. Carulli, M.
Ponton, Interpretazione strutturale profonda del
settore centrale carnico-friulano, «Studi geologici
camerti», vol. speciale, 2, 1992, 275-284; T.
Pasqualis, Le montagne dei Magredi, Udine
1992; B. Martinis, Storia geologica del Friuli,
Udine 1993; R. Nicolich [et alii], Carta del
sottosuolo della pianura friulana, Firenze 2004;
G.B. Carulli, Carta geologica del Friuli Venezia
Giulia, Firenze 2006; R. Caputo, M.E. Poli,
A. Zanferrari, Neogene-Quaternary tectonic
stratigraphy of the eastern Southern Alps, Italy,
«Journal of Structural Geology» XXXII, 7
(2010), 1009-1027.
L'Autore esprime un vivo ringraziamento al dott.
Adriano Noacco per la sua collaborazione.
 Indagine di ecologia storica lungo un transetto
della pedemontana pordenonese
Moreno Baccichet
Premessa
Chi visita i territori, anche quelli patri,
spesso li affronta proponendo una lettura
sincronica e fortemente influenzata dal
proprio portato culturale. Per questo, quando
nel 1857 Pacifico Valussi decise di salire
al Cansiglio con una escursione a dorso di
mulo, percepì le montagne che bruscamente
sorgono dai depositi ghiaiosi della pianura
come un elemento di selvaggia aridità.
Un territorio di macerie che difficilmente
potevano rappresentare, per il giornalista
friulano, l’esempio di un ambiente antro-
pizzato e coltivato con dei criteri che stavano
velocemente cambiando per adeguarsi a
una società nuova, meno legata alle tradi-
zioni del passato. Nella sua escursione
Valussi1 attraversava un ambiente che stava
mutando a causa delle trasformazioni che
contemporaneamente subiva la società, anche
attraverso l’azione dei riformatori riuniti sotto
l’egida dell’Associazione Agraria Friulana.2
Il pretesto della sua escursione, tra l’altro
svoltasi a Polcenigo, ci è utile per raccontare,
in premessa, le trasformazioni d’uso del
territorio che furono introdotte verso la metà
dell’Ottocento anche nella zona di Marsure.
Valussi percorreva i monti per coglierne i
valori estetici e paesaggistici in linea con la
retorica romantica, raccontando l’esperienza
al cognato Francesco Dall’Ongaro: «È un
benefizio di cui godete voi figli delle muse, di
aggiungere le bellezze dell’arte a quelle della
natura, e di rendere le une indimenticabili ai
contemplatori delle altre», ma quei luoghi
erano gli spazi della produzione del cibo per
gli abitanti della Pedemontana, e quindi il
luogo delle pratiche aziendali delle diverse
famiglie rurali.3
A differenza di oggi, le superfici inclinate
del territorio dei villaggi della Pedemontana
erano dei luoghi quotidianamente frequentati
dalla popolazione, che sfruttava il diverso
gradiente ecologico delle quote altimetriche
nel tentativo di ottenere il massimo vantaggio
dai diversi caratteri ambientali. L’appassionata
visita di Valussi, se fosse stata più attenta,
avrebbe registrato come le pratiche d’uso
dell’agricoltura proprio in quegli anni stavano
cambiando radicalmente.
Una scarpata piena di pecore
Un censimento della popolazione ani-
male, probabilmente del 1832, ci permette
di ricostruire quello che era il carico di
animali presenti nel villaggio di Marsure
in un momento relativamente stabile del
popolamento, quando ancora si praticavano le
tradizionali forme d’uso del territorio come
in età di antico regime, prima delle riforme
fondiarie della fine degli anni ‘40. Sappiamo
così che il cavallo era ritenuto un animale
assolutamente improduttivo, apprezzato
solo da quel ceto borghese che non albergava
a Marsure. Gli equini non erano popolari,
nemmeno nelle declinazioni dei muli (solo 8)
né in quella degli asini (13).
Gli animali da soma erano presenti solo in
sedici famiglie, e queste erano in prevalenza
le più ricche e quelle senza dubbio interessate
a garantire i collegamenti con i boschi più
alti. Asini e muli potevano essere utili quasi
esclusivamente nelle attività di trasporto
tra le terre alte e la Pedemontana, e quindi
la loro presenza era funzionale alle pratiche
territoriali estensive più che all’attività dei
campi. Si trattava di animali da fatica, ma
questa nella maggior parte delle famiglie
contadine era ripartita tra gli umani, e a loro
spettavano quasi interamente gli sforzi nel
condurre le risorse della montagna all’interno
dell’orizzonte del villaggio.
Anche la ripartizione dei bovini tra le
diverse famiglie può rendere conto di quella
che era stata la tradizione. Le vacche da latte
erano pochissime, e nell’Ottocento erano di
una razza grigia alpina diffusa in tutta la
Pedemontana.4 Il latte vaccino era difficile
da trattare e trasformare con la tecnica della
31
cagliatura a caldo prima della diffusione queste fossero le famiglie che contavano sulla
dei caseifici moderni. Le vacche avevano maggior quantità di terreni posti in piano e
invece il senso di garantire la capacità di arativi. Ben trentadue famiglie erano prive
produrre carne e animali da lavoro.5 Le manze di bovini e quindi erano dedite a trattare i
potevano essere uccise per produrre carne propri terreni coltivabili con la zappa. Quasi
importante da vendere, mentre erano senza sempre questi nuclei erano composti da 4-6
dubbio considerati più importanti i buoi che persone e in alcuni casi, cinque per l’esattezza,
garantivano, con la loro forza, le arature. Non non potevano contare nemmeno sugli ovini e
a caso le vacche censite nel 1832 erano solo vivevano in una profonda indigenza. Possiamo
trentuno mentre i buoi erano novantanove. Le dire che a Marsure le famiglie più ricche si
famiglie più ricche avevano nella stalla una distinguevano per avere un nucleo numeroso
vacca per la riproduzione e quasi sempre due di individui che abitavano sotto lo stesso
buoi per il tiro dell’aratro. tetto e avevano una consistente dotazione di
Non tutte le famiglie del paese erano animali.
in grado di garantire il mantenimento di Le pecore erano gli animali ‘grossi’ più
animali da tiro utili anche per muovere i carri. diffusi con la presenza di 1135 individui,
Tre famiglie ne avevano solo uno e dovevano mentre le capre erano solo 116, distribuite
farselo bastare. Giuseppe Zorat ne aveva tre, tra ventiquattro famiglie. A loro spettava la
mentre la famiglia di Angelo Din, composta ricerca del cibo negli spazi più impervi del
solo da sette persone, ne aveva ben quattro. lungo versante montuoso. Il loro numero,
Angelo vantava anche una delle greggi estremamente contenuto rispetto a quello delle
più importanti del villaggio, composta da pecore, merita però uno specifico appunto. Le
quarantasei pecore e cinque capre. pecore erano considerate più preziose poiché
Le famiglie del villaggio censite erano fornivano anche una pregevole lana, che era
ottanta e per lo più avevano un numero basso un sottoprodotto molto considerato. Le capre,
di individui.6 invece, erano utilizzate di più per la carne e
probabilmente il basso numero di esemplari
N. componenti Famiglie censiti lasciava fuori i capi che di lì a poco
1 2 sarebbero stati macellati.
2 7 Un ragionamento simile credo vada
3 11 fatto per i trentaquattro maiali censiti nelle
4 17
corrispondenti famiglie. Evidentemente il
5 12
6 7
censimento si limitava a individuare solo le
7 7 scrofe tralasciando i maiali che entro l’anno
8 3 sarebbero stati trasformati in insaccati. Vale
9 5 però la pena notare come i maiali fossero
10 1 davvero pochi poiché, a differenza dei rumi-
11 1 nanti, si nutrivano di cibo che poteva essere
12 1 mangiato anche dall’uomo.
13 3 La maggior parte delle famiglie, e soprat-
14 1 tutto le più povere, non se lo potevano per-
15 2 mettere e si concentravano sull’allevamento
17 1 degli ovini. Pecore e capre garantivano alle
famiglie meno abbienti latte e carne, utiliz-
zando per lo più i pascoli pubblici. Vecchi e
bambini potevano essere mandati al pascolo,
mentre le persone più vigorose potevano con-
centrarsi sui terreni destinati alla produzione
delle scorte per l’inverno.
Gli animali minuti (polli oche e coni-
gli) furono censiti solo per gli esemplari da
riproduzione, altrimenti non si compren-
derebbe come in un villaggio che contava
quattroncentocinquantotto abitanti gli ani-
Solo dieci famiglie superavano le dieci mali da cortile fossero solo ottocentouno. In
unità, ma queste detenevano un numero realtà il numero degli animali che nel paese
consistente di animali e si configuravano vivevano delle magre risorse delle terre
come degli aggregati famigliari. Tutte erano alte variava molto all’interno dell’anno, e il
dotate di buoi. Viene facile credere che censimento tende più a cogliere il senso del

32
popolamento animale e umano che individuare 1. Percentuali della popolazione ani-
un valore certo e stabile della pressione degli male a Castello nel 1832, 409 abitanti.
animali sulle risorse.
Quando la terra donava più frutti il
patrimonio di animali cresceva fino a subire
una drastica riduzione in vista dell’inverno.
Nella stagione più fredda si dovevano con-
servare solo gli animali necessari alla ripro-
duzione per l’anno successivo.
L’analisi delle proprietà degli animali
mostra anche molte differenze tra le diverse
famiglie rendendo evidente come nell’Otto-
cento non ci fossero più all’interno dei paesi
le garanzie egualitarie tra i diversi abitanti,
tipiche invece del Medioevo. Nel villaggio
c’erano nuclei famigliari poverissimi, e quasi
privi di animali, e altri dotati di greggi 2. Percentuali della popolazione ani-
importanti e produttive. La famiglia di Giu- male a Pieve, 638 abitanti.
seppe Lama poteva contare solo su sei pecore
nonostante fosse composta da cinque persone,
mentre quella di Giuseppe Bufonel, composta
da quattro individui, poteva contare su due
buoi, una mucca per la riproduzione, venti
pecore, due capre, un maiale e molti animali
da cortile.
Le disparità erano sotto gli occhi di tutti
e il successo di questo o quel capofamiglia
era dettato dalla sua capacità di gestire il pa-
trimonio animale in relazione agli abbondanti
pascoli. Solo dieci famiglie erano prive di
ovini ed erano quasi tutte indigenti, a parte
tre che possedevano solo bovini e quindi non 3. Percentuali della popolazione ani-
erano interessate allo sfruttamento delle grandi male a Marsure, 458 abitanti.
praterie inclinate.
Una seppur veloce indagine parallela sulla
percentuale degli animali in altre borgate
di Aviano, della dimensione simile a quella
di Marsure, chiariscono anche i termini di
diverse strategie di utilizzo del territorio.
Si può dire che la pecora era l’animale più
diffuso, ma anche che presso alcune borgate
cominciava a rendersi evidente l’espansione
dell’allevamento delle vacche per la produzione
di latte. Questo è più evidente a Castello, dove
le vacche erano, caso raro, superiori ai buoi da
lavoro e i maiali superavano, in percentuale,
il numero delle capre. Evidentemente il
riutilizzo del siero dopo la produzione casearia 4. Percentuali della popolazione ani-
permetteva di garantire l’alimentazione a un male a Villotta, 467 abitanti.
numero mag-giore di maiali.
Mano a mano che ci si allontanava dal
centro del comune (Pieve e Castello) i buoi
cominciavano ad essere più numerosi delle
vacche e la presenza delle capre sempre più
evidente. A Marsure le percentuali dimostrano
chiaramente che veniva garantita solo una
presenza legata alla riproduzione, mentre si
preferiva allevare i più prestanti buoi per il
tiro dell’aratro.

33
5. Percentuali della popolazione ani-
male a Giais, 613 abitanti.
6. Percentuali della popolazione ani-
male a Costa, 374 abitanti.
Le capre, invece, diventavano una presenza
importante nelle borgate di Marsure, di Costa
e di Giais, che dovevano confrontarsi con gli
ambiti più aridi del versante e della dorsale.7
Gli animali occupavano regioni agrarie
diverse. Bovini e suini si limitavano ai settori
più bassi dell’insediamento. I sentieri non erano
transitabili nemmeno con le piccole vacche della
Pedemontana e quello che oggi consideriamo
un prodotto tipico, il formaggio di malga, allora
non esisteva, come non esistevano le casere
intese come piccoli caseifici stagionali.
La permanenza di buoi e vacche in paese,
per contro, garantiva abbondante letame per
orti e campi, ma per alimentare animali tanto
voraci bisognava garantire abbondanti scorte
di fieno falciando i settori più bassi della
scarpata e i prati della pianura arida. Questi
riuscivano a garantire solo uno sfalcio all’anno,
ma il terreno poteva essere poi utilizzato per il
pascolo autunnale. In ogni caso le abitazioni
necessitavano di stalle complesse, capaci
di contenere in spazi separati bovini, ovini,
equini, suini e animali da cortile. Le case più
ricche erano dei veri e propri zoo all’interno
dei propri alti recinti di pertinenza. D’inverno
le greggi dovevano essere portate in paese e
al massimo le si poteva far uscire al pascolo
nei settori più bassi della campagna d’Aviano
quando non c’era la neve. A novembre si
34
cominciava a ridurre l’esigua popolazione di
maiali e di capre, in modo da conservare il
maggior numero di scorte.
Lo storico rapporto tra popolazione
insediata e animali domestici cambiò radi-
calmente proprio verso la metà del XIX secolo
su tutta la Pedemontana. La rivoluzione
dei gusti alimentari e delle modalità di
allevamento che favorivano la produzione del
latte vaccino trasformarono le stalle del paese:
nel Distretto di Aviano (composto dei tre Comuni
di Aviano, Montereale, San Quirino) si è quello
dell’essersi gli animali bovini forse raddoppiati in
numero, triplicati in valore in un ventennio […].
La stessa ragione, dice il referente, che produsse
l’aumento degli animali bovini, produsse la
diminuzione dei lanuti, cioè essere passati gl’incolti
in mani private, e quindi sminuito il vago pascolo,
con che si accrebbe la massa dei foraggi pegli
animali da stalla, e si tolse in gran parte il mezzo
d’alimento degli animali pascolanti nella primavera
e nell’autunno, perché il pascolo estivo nell’alta Alpe
sussiste tuttora: ma come si rese scarso quello delle
due ricordate stagioni, si dovette sminuire i lanuti;
e non si viene con ciò ad approfittare del pascolo
dell’Alpe, se non in parte. E sembra che questi
sminuiranno ancora; perché finora, come succede
in ogni momento di transizione, si supplisce cogli
abusi; abusi che dal tempo e dall’interesse privato
verranno tolti in tutto o in parte sensibile.8
Sappiamo così che poco prima della visita di
Valussi nella Pedemontana i comuni avevano
promosso una riforma agraria importante che
aveva permesso il frazionamento delle terre
pubbliche di versante e di pianura assegnandole
alle famiglie residenti. Solo le terre alte erano
state conservate per l’uso pubblico, mentre sul
resto del territorio alla pratica del pascolo si
sostituiva quella dello sfalcio.
L’allevamento in stalla finiva per imporsi
rispetto a quello tradizionale del pascolo me-
dievale.
In età positivista si trasformava com-
pletamente l’economia del villaggio modi-
ficando il sistema produttivo del settore più
importante dell’agricoltura pedemontana,
quello dell’allevamento: «tutti sanno, un ani-
male pascolante consuma o sciupa quattro
volte più che alla mangiatoia». Se fino a quel
momento erano stati gli animali – gli ovini
come abbiamo evidenziato – a raggiungere
le risorse foraggere, da quel momento in poi
la situazione cambiò radicalmente. L’uomo
doveva ascendere il monte e sfalciare le sue
praterie private, portare a valle il fieno e stivarlo
in fienili enormi, dai quali poi avrebbe attinto
per l’alimentazione giornaliera delle vacche. La
privatizzazione delle terre pubbliche avrebbe
garantito l’aumento della produzione di fieno,
ma anche una espansione delle terre arate al di
fuori dell’antico limite del villaggio.
Gli effetti della propaganda delle cattedre
ambulanti di agricoltura cominciava a dare
dei risultati. L’abbandono della coltivazione
di sorgo e segala, a favore di una rotazione
colturale che introduceva il frumento alter-
nato all’erba medica, dimostrava che gli
storici campi potevano essere molto più
produttivi: «gli anni nei quali i campi restano
senza prodotti di cereali, sono largamente
compensati dal maggiore prodotto degli anni
successivi allo svegramento [= dissodamento],
dalla maggiore messe di foraggi, e dalla
conseguente maggiore possibilità di alimen-
tare animali, e di averne quindi una maggiore
massa di letami».
Le nuove forme di allevamento venivano
promosse dalle famiglie più agiate, le stesse
che avevano rapporti con l’Associazione Agra-
ria Friulana per la quale Valussi operava come
divulgatore. Gli stessi borghesi promuovevano
la trasformazione delle forme dell’allevamento
pedemontano anche attraverso le iniziative
dell’Amministrazione comunale.
Nel 1907 il Consiglio comunale acquistò
un torello con l’evidente intenzione di pro-
muovere una sorta di monta pubblica e il
consigliere «avv. Cristofori rilevava il con-
fortante risveglio nell’industria armentizia
e l’opera del Comune spiegata per asse-
condarla».9
Gli effetti si videro ben presto. Nel 191610
in Comune di Aviano i buoi da lavoro erano
sempre molti, 328, ma le vacche da latte e
da riproduzione erano diventate 1881, su un
totale di 2565 bovini presenti nel comune.
Ormai i parametri della popolazione animale
nella Pedemontana si erano completamente
invertiti, penalizzando ovini e caprini.
Questa politica di crescita della produzione
interna ai villaggi della Pedemontana an-
dava di pari passo con l’espansione delle
attività legate all’emigrazione temporanea
e questo provocò un rapido aumento della
popolazione, che si trovò sempre meno in
equilibrio con le sue risorse. A partire dalla
metà dell’Ottocento l’azione riformatrice
dell’Associazione Agraria Friulana e una
massiccia campagna di informazione erano
riuscite a modificare in modo radicale il
rapporto tra territorio e produzione agraria
nella pedemontana. L’intenzione di eliminare
i vincoli imposti da una organizzazione agraria
di antico regime portò alla scomparsa di gran
parte del patrimonio pubblico dei pascoli
in piano e di quelli di versante più vicini al
paese. La promozione dell’allevamento di un
animale che produceva moltissimo latte come
la vacca introdusse i temi di una stabulazione
in stalla, e quindi il problema di risorse
foraggere famigliari che dovevano essere rac-
colte e concentrate nel paese.
È in questo periodo che nascono le
immagini tradizionali delle donne con le
gerle che portano sulle spalle enormi carichi
di fieno da stivare nel fienile. È in questo
periodo che si consolida la tradizione delle
slitte da fieno che permettevano di condurre
in piano quanto si era sfalciato nelle proprietà
che le famiglie avevano acquisito lungo il
versante. La privatizzazione delle praterie in-
clinate tolse spazio e risorse a ovini e caprini,
ormai costretti a pascolare solo nei settori più
alti del territorio.
Il formaggio di vacca in un primo periodo
si diffuse all’interno delle cucine delle singole
famiglie, che integravano in questo modo la
loro dieta alimentare scarsamente proteica. Il
formaggio prodotto in questo primo periodo
di autoproduzione e di autoconsumo era
tenero, a pasta molle, e non permetteva di
poter vendere o barattare la risorsa casearia in
cambio di altro cibo. La ricotta e una sorta di
formaggio salato dovevano essere consumati
molto velocemente. Nel frattempo, però, in
Italia si sviluppò una cultura del formaggio
stagionato e prodotto da una serie di esperti
casari ben istruiti. È in questo periodo che
attraverso la promozione di forme asso-
ciative dei produttori di latte si cominciò
ad affermare un nuovo prodotto caseario,
elaborato all’interno di latterie ad ampia base
partecipativa di soci.
La prima Latteria Sociale in Friuli fu
fondata il 19 settembre 1880 a Collina di
Forni Avoltri. Nel 1890 le latterie erano
novanta, per raggiungere il tetto di 652 unità
nel 1960. Queste istituzioni non cambiavano
solo il regime di produzione dei prodotti
caseari, ma anche la forma e il gusto degli
stessi. Lentamente, attraverso le latterie, e
contrastando la produzione famigliare, si
costruiva una nuova tradizione del formaggio,
quello di latteria o Montasio.
La Latteria Sociale di Marsure, origina-
riamente Turnaria, è relativamente recente
e risale al 1922, con 150 soci, ma in realtà
rispondeva alla necessità delle famiglie pro-
duttrici di seguire una pratica cooperativa e
produttiva ormai affermata in tutta la regione.
Nell’Ottocento l’allevamento dei bozzoli
integrava sempre più questa economia le-
gata alle nuove forme dell’allevamento, ma
si notava come «il Distretto poi fila più
seta, che non produca bozzoli». Anche lo
35
sviluppo dell’artigianato, però, non poteva
essere sufficiente per giustificare il successo
della velocissima espansione demografica
che Marsure registrò in meno di un secolo. Il
villaggio si trasformò non solo negli usi, ma
anche nella forma del costruito. Gli animali
ormai uscivano poco dai recinti e dalle loro
stalle, mentre invece diventava sempre più
evidente la continua ricerca di foraggio, alla
quale dovevano sottoporsi donne e giovani.
Nei cortili crescevano gli edifici dedicati agli
animali e alle scorte alimentari. L’aumento
della produttività comportava un aumento del
benessere e delle famiglie, con la conseguenza
di progressivi ampliamenti delle abitazioni
e la successiva divisione e frammentazione
delle proprietà.
Il processo di diffusa emigrazione colpiva
per lo più le famiglie degli agricoltori
proprietari che vendendo i propri beni in
paese riuscivano a permettersi di pagare
un viaggio in nave e l’acquisto di ampie
proprietà terriere nella nuova patria. Tuttavia,
non emigravano solo i contadini ma anche la
classe artigianale, che nella pedemontana era
piuttosto diffusa: tra i venticinque che nel
gennaio del 1881 partirono per l’America
si contavano anche «un fabbro-ferraio ed un
muratore d’Aviano».11
Fasce paesaggistiche ed elementi
dell’archeologia del paesaggio
La specialità di un territorio, quello della
comunità di Marsure, che si distribuiva
trasversalmente alla linea del pedemonte,
non poteva che interpretare la specialità della
sequenza ecologica degli ambienti naturali.
Gli ambienti naturali erano influenzati
non solo dal carattere geomorfologico del
territorio, ma anche dal distribuirsi degli
elementi naturali secondo i diversi gradienti
altimetrici. Inoltre, lungo le superfici incli-
nate del territorio della comunità altri due
fattori diventavano importanti per costruire
un ambiente antropizzato: la fatica e il tempo.
Sfruttare le terre più alte era possibile
solo con grandi sforzi da parte degli abitanti
e degli animali, che per raggiungere le risorse
erano costretti a trasferimenti che a volte non
si risolvevano solo all’interno dell’esperienza
di una giornata. Nei diversi areali di questo
paesaggio per fasce oggi ci sono in atto processi
diversi, influenzati dai nuovi approcci alla
mobilità. Oggi, per esempio, la zona delle
casere è molto più facile da raggiungere di
quella del versante, che si può invece percorrere
solo a piedi. Questo determina forme d’uso
36
del territorio nuove ma che conservano al loro
interno i segni dei paesaggi più antichi.
Per questo motivo ora cercherò di
analizzarli con una lettura che permetta
di cogliere i paesaggi di antico regime
confrontandoli con quelli della modernità.
Nel farlo descriverò il territorio partendo
dalle aree più lontane rispetto al centro
abitato fino a scendere verso le campagne
più basse in una sorta di deriva altimetrica.
Il racconto di queste unità di paesaggio
sarà centrato su una lettura diacronica degli
usi territoriali dall’età moderna a quella
contemporanea. In questo modo mi sarà più
facile far percepire anche il significato del
patrimonio di segni archeologici che oggi
popolano il territorio della comunità di
Marsure presa come esempio per leggere lo
sviluppo dello sfruttamento dell’agricoltura
lungo un transetto della Pedemontana.
Le terre alte e il bosco
La  colonizzazione dei settori alti dei
territori della scarpata calcarea pordenonese si
è sempre dovuta confrontare con la resilienza
dell’ambiente ecologico. Fin dal Medioevo la
costruzione delle praterie artificiali esprimeva
una capacità di controllo sulla determinata
intenzione della vegetazione di conquistare
ogni spazio aperto. Produrre e conservare le
praterie artificiali non era per nulla semplice,
e nei tratti più lontani dal villaggio era più
difficile esprimere l’energia necessaria per
rendere produttivi i versanti più aridi e meno
esposti dei settori alti del territorio.
Le superfici del territorio di Marsure po-
ste all’estremo nord-ovest precipitavano all’in-
terno del bacino idrografico della Val Caltea
e del Cellina.
Si trattava di un’area per lo più boscosa
già in epoca storica. Un ambiente che, nella
sostanza, si è conservato nel suo contesto
paesaggistico anche se non è da escludere
che prima delle leggi boschive della fine
dell’Ottocento il manto boscoso fosse meno
compatto, e lasciasse spazio a chiarie soprat-
tutto lungo le direttrici che mettevano in
collegamento i pascoli del Tornidor e di
Pian delle More con il versante esposto alla
pianura.
In età moderna i boschi si concentravano
solo nei settori più alti ed esposti a monte
della montagna. Il legname non era un bene
prezioso, e fin dal Medioevo il versante era stato
attrezzato aumentando le praterie artificiali
a danno delle coperture arboree. In periodo
medievale la popolazione era poco numerosa
 per sollo loco di casa ma ne consumano grandissima
quantità per far levare per uso di mercantia, e ne
vendono anco d’esso carbone senza alcun retegno a
pregiutio di quelli pochi utili che ne deve canone la
comunità per pagar le pubbliche gravezze. 12
7. Il bosco si apre in occasione dei prati
che segnano la zona della sorgente del
Tornidor.

Ormai la trasformazione della legna in

e la legna dei cedui, distribuiti nei settori del
versante meno adatti al pascolo o coltivati
all’interno delle praterie artificiali, era più
che sufficiente per garantire riscaldamento
e paleria da lavoro a tutta la popolazione.
Pensare di far arrivare legname al piano dai
boschi che si trovavano sul versante della
Val Caltea era del tutto impossibile, poiché
non c’erano strumenti che permettessero di
vincere la forza di gravità e far superare al
legname lo spartiacque che divideva il bacino
del Cellina da quello della Livenza.
Nel Medioevo il bosco era più rado e
misto. La faggeta che conosciamo oggi è stata
selezionata, a partire dal ’500, per la pro-
duzione di borre di faggio che venivano inviate
a Venezia via Cellina-Brentella-Noncello-Li-
venza. Quello che osserviamo oggi è un manu-
fatto fortemente influenzato dalle logiche eco-
nomiche del passato, ora avviato verso una
gestione forestale che privilegia la coltivazione
a fustaia rispetto a quella tradizionale del
ceduo.
Ci viene difficile oggi capire come nel
XVII secolo difendere i residui del manto
boschivo risultasse una impresa impossibile,
e questo dava vita a un numero consistente
di proclami del Luogotenente veneziano e
del comune per la difesa dei boschi. È questo
ciò che accadde nel 1677 quando ci si trovò
costretti a proibire:
a cadauno, tanto terriero, che forestiero, che non ardisca
tagliar legnami di sorte alcuna per uso di mercantia
ne per far fornaci, ne ricever poca ne molta quantità
di dinaro da altri per far frate et tagli di legnami nei
boschi concessi nel privileggio ad essi d’Aviano, ne li
legni tagliati o carboni fatti trasportare dai deti Boschi
[…]. Restando del tutto prohibito alli forastieri che
non sonno d’Aviano portarsi nelle dette montagne
et boschi d’Aviano a pascolare, ne tagliare legnami
di sorte alcuna ne condurre animali d’alcuna sorte ne
menuti ne grossi sotto qual si voglia pretesto […]
perché li fabri abitanti in esso luoco fanno già stragge
in essi boschi et non si contentano di far carbone
carbone era una pratica diffusa su tutta la
montagna, come quella di tagliare legna per
alimentare le fornaci da calce che finiva nei
cantieri della pianura.
L’immagine che ci viene restituita in
quegli anni è di un ambito ormai brulicante di
interessi grazie all’azione di imprenditori alla
ricerca di risorse forestali. Molti «calpestano
dete montagne con cavali e mulli, facendo
danni nelle erbe nell’andar a tior li legnami
e carbon nella montagna d’essi di Barces sia
per ciò a cadaun prohibito a far tal strada ne
per deti monti d’Aviano».13 Sappiamo quindi
che la via della legna che dirigeva il prodotto
verso Barcis creava dei problemi e impatti
anche nelle praterie di Marsure e Giais invase
dagli animali dei boscaioli.
La pressione che la comunità di Barcis
esercitava su questo comparto è testimo-
niata da una lettera di Girolamo Loredan,
Luogotenente del Friuli, che nel 1676 inter-
venne per cassare gli abusi che gli abitanti
di Barcis avevano prodotto costruendo alcune
casere nel territorio di Aviano, presumibilmente
nell’area in cui il Comune della Val Cellina
toccava gli ambiti tradizionalmente coltivati
dai villaggi di Costa e Marsure.
Loredan ordinava «al Comun e huomeni
di Barces che debbano demolir le casere da
loro fatte sopra il confin della montagna
d’Aviano, overo astenersi di far dani sopra le
montagne di raggione di deta communità».14
Un altro proclama del Luogotenente ri-
marcava che anche alcuni avianesi stavano
contribuendo alla scomparsa delle superfici
forestate, tanto che ci si trovò a dover vietare
ai fabbri di Aviano di «tagliare nelli boschi
di deta Communità legni per far carbone per
uso di mercantia e del loro mestiere di fabro
che ad uso di mercantia ma sollo per uso
della propria loro famiglia».15
Non si poteva più ammettere che i fabbri
diventassero, di fatto, dei commercianti di
carbone a danno degli altri concittadini, che
non potevano più affittare i tagli boschivi in
cambio di danaro per le spese dell’Ammi-
nistrazione. Anche le attenzioni di Venezia
per la conservazione di questa risorsa erano
cresciute: «non si conduce da monte cavalli
forestieri vaccaria, ma solo fedaria […] non si
taglia legni in montagna senza licenza della
comunità se non per uso delli habitanti».

37
 Il conflitto tra i diritti di taglio delle risorse
forestali affittati a una borghesia forestiera e i
più antichi diritti di pascolo esercitati dagli
abitanti alla metà del XVII secolo entrarono
in aperto contrasto. Sappiamo che nel 1675 i
Manin avevano coinvolto l’Amministrazione
di Aviano credendo di aver acquisito un uso
esclusivo della montagna con «l’affitto dello
Monte del tremolo».16 Il Comune di Aviano,
invece, riteneva che la cessione del taglio
non imponesse una inibizione al contestuale
pascolo, e dichiarava di fare riferimento
«all’antichissima e sempre praticata ragione
in uso di fedaria sopra li monti del Monte
Cavalo nominato il Tremolo».17
Gli interessi dei grandi commercianti
di legname finivano poi per scontrarsi con
gli abusi che quotidianamente gli abitanti
facevano rubando legna o pascolando nei
8. La sorgente del Tornidor attrezzata
per l’abbeverata proprio nel punto dove
si consolidò nel tempo il confine tra
Aviano e Barcis testimoniato dalla
vecchia pietra incisa.
9. Il paesaggio boscato della Val
Caltea un tempo era molto più ricco
di brani di pascolo e corridoi della
transumanza.
10. Immagine di Piancavallo dalla
Kriegskarte del 1805, fol. XIV.10.
38
boschi. Non a caso, nel 1678 il Comune di
Aviano fu condannato a pagare una multa per
i danni inferti al bosco che era stato affidato a
Francesco Fullini18.
Il bosco pascolato era il tipo ambientale
più diffuso insieme a quello della prateria con
boschetti. Molto probabilmente già dal Me-
dioevo il manto alberato non era più compatto
come lo vediamo oggi. Era ricco di chiarie e
di varchi pascolati poiché in quell’epoca non
esistevano norme per la difesa della copertura
arborea. La veduta della sorgente del Tornidor
rende conto molto bene dei corridoi sfrangiati
che costruivano i percorsi degli animali nella
zona boscata. Ancora oggi questo luogo ha
una importanza strategica per la zona visto
che qui c’era una delle poche sorgenti perenni
dell’altipiano. La necessità di garantire l’acqua
agli animali che frequentavano i pascoli alti
di Barcis, come a quelli presenti nel piano del
Cavallo di Aviano, fece sì che la materializzazione
dei confini in epoca bassomedievale facesse
diventare la sorgente ai piedi del Cimon dei
Furlani un segno confinario, e l’acqua una
risorsa comune.
In un territorio calcareo le poche fonti
affioranti e i temi della ‘cattura’ dell’acqua
piovana erano determinanti per le attività di
pascolo su tutto il versante alpino. Per questo
motivo, quando in età bassomedievale si
consolidarono i confini tra le comunità locali
l’accesso alle fonti idriche divenne un problema
per ogni piccolo villaggio. Non possiamo
non notare come la strada che saliva per
Costa Longa, attrezzata con piccoli stagni per
l’abbeverata (lame), divenne il naturale confine
con il villaggio di Giais, e che la mulattiera,
poco sotto l’omonima forcella, toccava una
sorgente attiva quasi tutto l’anno, posta in
sostanza sul confine tra le due comunità.
L’acqua non poteva essere spostata, a
differenza dei cippi lapidei, ma soprattutto
doveva dissetare quante più greggi era
possibile.
L’immagine di un sistema boscato poco
compatto emerge chiarissima nella Kriegskarte
del 180519 permettendoci di notare come il
topografo austriaco avesse segnato il bosco
avianese della Val Caltea in modo molto
diverso da quello che in età storica era
stato il bosco delle comunità di Giais e di
Montereale. Lì il segno molto scuro indicava
una copertura arborea compatta, mentre nella
zona del Piancavallo il verde chiaro dei pascoli
emergeva con maggiore chiarezza.
Dobbiamo pensare che questi territori
erano frequentati e attrezzati da greggi di
pecore che sostavano pochi giorni nei pascoli
alti per poi tornare a valle. In antico era
impossibile pensare di accompagnare a queste
quote mandrie di vacche lungo sentieri tanto
impervi. Lo stesso accadeva per i pascoli alti
di Barcis, e il disegno sul versante del Monte
Caulana di molti recinti per le pecore rimane
a testimoniare queste storiche pratiche di
sfruttamento delle risorse ambientali.
In età moderna, come abbiamo detto, il
bosco divenne per la prima volta una risorsa.
Il legname era molto ricercato dai mercanti
veneziani e le comunità cominciarono ad
affittare i tagli boschivi. Questa pratica di-
venne molto importante per reperire le ri-
sorse economiche di cui avevano bisogno le
amministrazioni locali della Pedemontana, e
per questo motivo iniziarono i primi tentativi
locali di normare la protezione della risorsa
forestale. Il bosco rimaneva pubblico e doveva
essere garantito dalle attività di pascolo dei
singoli cittadini. Non c’erano vincoli imposti
dalla Serenissima ma solo considerazioni di
opportunità economica delle amministrazioni
locali. A partire dal ’500 le maestranze legate
agli esboschi governati dai mercanti veneziani
avevano introdotto la tecnica della produzione
di carbone di faggio, che era molto richiesto
dalle fabbriche del vetro muranesi. Anche il
legname del ceduo più minuto, quello che
non poteva essere tagliato in ‘borre’ poteva
essere recuperato per costruire un prodotto
leggero e facilmente trasportabile a valle a
spalla d’uomo o di animali. Queste tecniche
di produzione del carbone per la prima volta
divennero anche un patrimonio delle comunità
locali e dei contadini della pedemontana, che
scoprirono così la possibilità di sfruttare i
boschi a ceduo della zona alta per ottenere
un prodotto facilmente vendibile sui mercati
11. Operazioni di contenimento dell’es-
pansione del bosco sulle praterie di
Pian Mazzega.
della pianura in cambio di granaglie.
L’instabilità politica del primo periodo di
dominazione franco-austriaca aveva lasciato
molto spazio agli abitanti, che avevano ap-
profittato delle risorse boschive per produrre
più carbone e aumentare le superfici di pascolo
sul monte. Nel gennaio del 1813 l’ispettore
raccontava come «perlustrando i boschi com-
presi nel dito Comunale Circondario mi è
accaduto con sorpresa di rilevare col fatto
molti abusi eseguiti ne tagli».20 L’ispettore
forestale consigliava di inviare una guardia
per i sequestri del legname ormai condotto
abusivamente in pianura, e che sarebbe stato
opportuno far scortare questo funzionario
da un drappello di soldati perché temeva
potessero scoppiare dei tumulti.
Nell’Ottocento la gestione dei boschi
era lasciata per lo più in mano a privati, che
affittavano il bene pubblico per il «taglio e
carbonizzazione del bosco».21 Gli alberi erano
tenuti per lo più a ceduo e l’obiettivo non era
quello di portare a valle travi da costruzione.
La viabilità e una spiccata contropendenza
impedivano di portare legname di grande di-
mensione nella Pedemontana, mentre sarebbe
39
 stato più facile raggiungere le acque del
Cellina lungo la Val Caltea; il territorio arido
impediva però di poter usufruire dell’aiuto
dei corsi d’acqua. Se trasportare la legna a
valle era troppo costoso non lo era altrettanto
trasformarla sul luogo in carbonella e poi
farla giungere a valle a dorso di mulo o grazie
alle portatrici.22 Il quel caso il contratto non
veniva fatto sulla volumetria del legname
che sarebbe stato tagliato, ma sul numero
di ‘bisacche’, grandi bisacce, con le quali
si sarebbe portato a valle il carbone. Alle
pratiche di esbosco con la produzione del
carbone si opposero anche alcuni abitanti.
Quando nel 1844 si mise mano a un nuovo
affitto del Bosco del Cimon, poco sopra Pian
delle More, il consigliere comunale Giovanni
Puppa ebbe il coraggio di dire che «il bosco
Cimon dovrebbe essere rispettato, e lasciato
12. Fino al Novecento possiamo credere
che il bosco in questi settori del monte
fosse un semplice e rado ceduo che
permetteva anche il pascolo delle pecore.
13. La tavoletta dell’IGM del 1929
mostra come il bosco sfrangi e diventi
rado in corrispondenza dei due grandi
pianori prativi di Pian di Mazzega e
Casera Paronuzzi.
40
a taglio gratuito dei poveri, per non togliere
a essi i mezzi di una risorsa, e di riparare ai
bisogni della legna da fuoco, in tanta penuria
massime in cui è il comune tutto».23
I cedui si prestavano bene a questa attività
di trasformazione e potevano dar vita a forme
di paesaggio che oggi non riconosciamo più,
cioè ai pascoli alberati. I pascoli attorno alle
casere avevano anche queste masse arboree
che permettevano ai pastori di ricavare legna
per il focolare della casera e per la cottura del
latte. Questi ceppi che erano posti nei pressi
delle casere si sono sviluppati nei settori
più alti del territorio con forme originali,
diventando delle strutture di polloni pseudo
circolari espanse dall’originaria centralità
della pianta.
Questa forma speciale di domesticazione
dei vegetali era il frutto di tagli biennali che
facevano sì che il prato non soffrisse della
copertura solare dettata da una pianta alta e
matura. Di fatto il prato alberato aumentava
la produttività visto che anche la frasca
poteva essere usata, in speciali occasioni, per
integrare il cibo delle pecore e delle capre.
La riduzione del numero delle pecore
promossa a partire dall’inizio del XIX secolo
in questo settore montuoso diede subito
i suoi frutti aumentando la capacità di
rinnovamento delle zone boscate e portando
a un aumento della massa forestale su gran
parte della scarpata. Questi progressi però non
erano facilmente riscontrabili nell’Avianese:
I soli boschi di Caneva e Polcenigo di proprietà 14. Oggi il confine tra boschi e prateria
comunale sono in via di miglioramento in causa artificiale è più netto di un tempo.
della regolarizzazione dei tagli fatti a cura di quei
municipi. L’imboscamento delle montagne da tanti
anni raccomandato, ma che non accenna di essere
praticato, sarebbe assai facile, ne importa dire di
quanta utilità. Una legge in proposito tornerebbe
necessaria.24

Mano a mano che, all’inizio del ’900,

la riduzione di ovini e caprini sul versante
cominciava a rendersi evidente la vegetazione
boschiva sembrava rinvigorirsi. La nuova
attenzione che veniva prestata alle risorse 15. Piccolo inghiottitoio utilizzato ben
lignee e la presenza di un presidio di polizia smaltire i resti del taglio.
forestale anche sulla Pedemontana stava
cominciando a dare i suoi frutti: «i boschi
comunali a piedi del Cavallo, in grazia del
vietato pascolo caprino, oggi sono quanto mai
rigogliosi e densi. Speriamo in un risveglio
tanto più che la ‘Pro montibus’ conta fra di
noi numerosi soci».25 Il fatto che la prima
associazione ambientalista dedicata al tenta-
tivo di sensibilizzare l’opinione pubblica nei
confronti del dissesto idrogeologico avesse
degli adepti nel territorio delle grandi praterie
è estremamente significativo.
16. Ceppaia pseudo circolare generata
Nel Medioevo l’espansione delle pratiche
per un progressivo allontanamento dei
d’uso del pascolo avevano ridotto gli spazi del
polloni dal centro.
bosco in montagna come nella pianura arida.
Agli inizi del Novecento si cominciavano a
vedere i primi segnali di un processo inverso.
Eppure per sfruttare i settori più alti la pecora
era ancora l’animale più adatto.26

La pecora non sì distingue che per l’abbondanza e

bontà del latte, essendo piuttosto ruvida e tonda la
sua lana, mentre in Giais di Aviano lo stesso tipo dà
lana finissima, qualità dovuta al pascolo più elevato
nell’atmosfera: per altro il formaggio non riesce cosi
distinto come quello di Polcenigo. La sua grandezza 17. Resti di edifici di servizio al pas-
è delle mediocri.27 colo costruiti con murature a secco e
pietre poco lavorate se non in occasione
L’evoluzione delle poche strutture di dei principali fori. In primo piano
servizio al pascolo rintracciate nei prati un masso adattato per diventare uno
mostrano come prima delle casere che oggi stipite di chiusura della porta.
conosciamo fossero stati costruiti in alta quota
altri edifici a servizio dei pastori e delle loro
greggi. Si trattava di edifici lunghi e stretti
realizzati con murature portanti spesse di
pietre non squadrate e posate a secco. Per
questo motivo le murature erano molto
basse e servivano per ospitare una copertura
con ripidi spioventi ancorata alle murature
attraverso un cordolo di travature che facevano stalle, rintracciate in tutta la zona della dorsale
da dormiente. Gli spioventi venivano poi del Monte Cavallo, fanno pensare a strutture
ricoperti con paglia e frasche e oggi anno relativamente recenti (XVII-XVIII secolo) e
la copertura veniva rinnovata per garantire che all’inizio del XIX furono soppiantate da
l’utilizzo del ricovero.28 Gli esempi di queste nuove costruzioni realizzate con murature

41
 a paramento verticale unite dalla calce e
destinate al ricovero dei pastori. Per contro le
strutture più antiche continuarono ad essere
utilizzate per il ricovero degli animali.Quando
De Gasperi visitò il Piancavallo per dare una
sua lettura degli insediamenti pastorali questa
trasformazione era già avvenuta:
Le casere che la carta (Quad. Aviano) segna sul
Pian del Cavallo sono 9: Pian di Mazzega 1184;
Paronuzzi, 1242, Busa di Villotta 1272, Capovilla
1292, Stefano 1300 circa, la Brusada 1323, Michelin
1325, Caseratte 1339, Valfredda 1375, circa.
L’altezza media fra le due estreme è 1279, fra tutte
1293. L’orlo orientale dell’altopiano forma una
specie di larga dorsale corrente da nord-est a sud-
ovest, a superficie irregolare per l’enorme sviluppo
18. Rilievo di casera (da De Gasperi,
1916).
19. Rilievo di casera (da De Gasperi,
1916).
di doline, valli cieche ed altre forme carsiche. Bene
spesso le casere si trovano in qualcuna di tali conche
chiuse. Il limite superiore naturale del bosco è
visibile da questo lato ove un intenso disboscamento
42
l’ha portato a 1450 m. circa; sul versante occidentale
del Cavallo va a 1750; sul pendio orientale il bosco
manca affatto.29
La descrizione che fece delle casere ci è
estremamente utile e merita di essere ripor-
tata per intero perché la maggior parte di
questi edifici furono distrutti e riedificati
dopo la Prima Guerra Mondiale.
Le casere dell’orlo orientale degli altipiani del Cansiglio
e del Cavallo. Sono caratterizzate dal tetto di paglia
a due spioventi che giungono fin quasi a terra. Le
mura sono a secco, prive di cemento; mancano
finestre; unica apertura la porta aperta sulla facciata
anteriore, un po’ lateralmente. Nell’angolo accanto
la porta è la busa del fogo, in tutto simile a quella
delle casere del Cansiglio. Anche qui la caldaia
pende dal braccio sporgente dalla mussa. Sopra al
bus del fogo sta il graticcio (gardizz) per affumicare
le ricotte. Un tramezzo di tavole, coperto di fieno,
messo orizzontalmente all’altezza del vano del tetto,
costituisce il giaciglio dei pastori; vi si accede con
una scala a mano. Lungo le pareti e su un sostegno
isolato nel centro della casera, apposite assi servono a
tenere il formaggio.
Le stalle sono separate dalla casera; ogni malga
ne possiede più d’una, fino a quattro o cinque.
Viste dall’esterno sono affatto simili alle casere;
all’interno hanno un unico locale, salvo. alcune
nelle quali un tramezzo orizzontale separa una
specie di solaio ov’è tenuto il fieno per i giorni
piovosi. In questo sottotetto si entra da una porta-
finestra, aperta dal lato posteriore, che, grazie al
pendio della montagna, viene a trovarsi a livello del
terreno.
Tanto nella casera del foc, che nelle stalle, il tetto è
sostenuto da una prima armatura di travi inclinate
che si appoggiano su una trave longitudinale
mediana e sui muri laterali. Sopra queste stanno dei
correntini orizzontali a distanza di 40-50 cm. Su essi
poggia direttamente la paglia, eccetto che al di sopra
del focolaio ove un tavolato serve da difesa contro gli
eventuali incendi.30
Oggi le superfici destinate a prateria
artificiale pascolata sono molto ridotte e
si possono notare alcuni difficili lavori di
contenimento dell’espansione naturale del
bosco. Ma anche i boschi al limitare delle
praterie sono cambiati e a fianco di alberi
cresciuti con un portamento a fustaia si
scorgono le più antiche ceppaie di ceduo.
All’interno del prato della malga si
riscontrano ancora i resti di storiche albe-
rature che punteggiavano il prato e che sono
denunciate delle interessanti ceppaie di ce-
duo sviluppate probabilmente per qualche
secolo da un nucleo centrale ormai dissoltosi.
La forma di queste costruzioni arboree è 20. Edificio posto sotto versante
pseudocircolare e a volte raggiunge i due utilizzato per il ricovero degli animali.
metri di diametro. Questo pone il tema
dell’antichità di questa pratica di tagliare e
fare frasca all’interno del prato per dare da
mangiare agli animali e allo stesso tempo
costruire una riserva di fasciname per il
focolare del pastore.
Erano anche diffuse forme paesaggistiche
oggi scomparse come quella del prato delle
chiarie nel bosco. Infatti, il manto forestale
era molto meno compatto, ma soprattutto era
pascolato dalle greggi e quindi sottoposto a 21. Fabbricato di servizio al pascolo
un progressivo deperimento. Dagli inizi del colonizzato dalla vegetazione.
‘900 il bosco ha chiuso quasi tutte le chiarie
che lo caratterizzavano raggiungendo una
forma sempre più potente e antagonista ai
prati artificiali delle malghe. Un contrasto
tra pieni e vuoti che assume anche un valore
coloristico molto forte nelle diverse stagioni.
Il manto forestale si interrompe solo in
occasione dell’attraversamento della strada del-
la Val Caltea o in occasione dei corridoi delle
linee elettriche che alimentano Piancavallo e la
sua rete impiantistica. 22. Poco distante dai ruderi della
Questi spazi attraversati da infrastrutture vecchia casera si trova il recinto (man-
si legano poi agli effetti della costruzione dra) per la mungitura realizzato con
di un paesaggio moderno invaso ad opere un basso muro in pietra che probabil-
da servizio alla struttura turistica. È proprio mente veniva rialzato con ramaglie
in questi settori alti del territorio che si secche.
rintracciano cabine elettriche e bacini idrici
che dichiarano nella loro forma estetica il
disegno di una modernità ormai slegata dalla
economia dell’erba o da quella dell’albero.

I pascoli alti 23. Oggi il fitto manto boscoso è

interrotto non più dalle aperte strade
La colonizzazione del versante montuoso della transumanza ma dalle linee
posto sopra a Marsure fu condotta nel elettriche che garantisco i riforni-
Medioevo con l’uso del fuoco per riuscire menti energetici agli impianti e a
ad aumentare le superfici per il pascolo Piancavallo.
degli animali che in origine si muovevano
quotidianamente dal villaggio alle terre alte.
Il primo tratto di altipiano posto tra
Pala Fontana e Monte Caseratte era comodo
e molto frequentato dal pascolo vagantivo
allora in uso. Oggi invece la percezione che
abbiamo di questo territorio è molto diversa 24. Il bosco si interrompe anche in
perché gli usi sono di esclusiva pertinenza di occasione delle moderne viabilità che
chi gestisce le malghe, mentre si è sviluppata ormai lo tagliano.
nel tempo la frequentazione turistica di
queste praterie che guardano la pianura.
Molte persone sono attratte da questa soglia
tra il versante ripidissimo e il piano pascolato
che segna una evidente discontinuità tra
le morfologie del massiccio. Nel settore
alto delle praterie artificiali le erosioni sono
dolci e gli avvallamenti morbidi. L’acqua,

43
25. Rovina di una cabina di trasfor-
mazione.
26. La grande vasca di raccolta delle
acque di Pian delle More costruita come
un serbatoio in cemento fuori terra.
27. Kriegskarte 1805.
44
così rara da dover essere trattenuta dalle
lame usate per abbeverare uomini e animali,
non è violenta e modella le piccole incisioni
carsiche quasi come fossimo in presenza di un
suolo plastico. Questo ambiente di erbe che
dialoga con la luce è usato in modo diverso
da come lo era qualche centinaio di anni fa,
ma per comprendere questa modificazione
ambientale quasi impercettibile è necessario
rifarsi ad alcuni documenti storici.
Oggi siamo abituati a considerare le casere
una forma insediativa antica, ma in realtà sono
una pratica d’uso relativamente moderna.
Anche da un punto di vista della presenza
degli animali nel tempo la popolazione
degli alpeggi è cambiata. In età di antico
regime solo le greggi potevano raggiungere
i settori più alti del territorio di Marsure.
La produzione di latte era marginale perché
i prodotti caseari non erano facilmente
commerciabili al di fuori del villaggio. La
produzione della lana e della carne aveva
senza dubbio un maggiore valore ed era
spendibile in cambio di altre merci. I terreni
pubblici non erano attrezzati con edifici e
gli uomini utilizzavano ripari provvisori di
frasche lungo tutta la regione montuosa.
Ci è noto invece il frangente che portò
alla costruzione delle casere e dei comparti
malghivi nei settori alti del pascolo alpino.
Questo processo è comune a tutte le Prealpi
Carniche e fu stimolato dalla necessità delle
comunità di provvedere ad integrare le finanze
delle amministrazioni locali affittando ai
 28. La profonda valle che precipita su
Marsure incide l’altipiano.

29. La veduta di Costa Grande dai

pascoli alti.

30. Il bordo dell’altipiano.

31. Il bordo dell’altipiano.

32. Praterie artificiali.

45
privati importanti comparti del pascolo.
Mano a mano che le pratiche solidaristiche di
queste popolazioni venivano meno diventava
indispensabile comprare servizi e pagare
funzionari che garantissero quegli obblighi
di gestione che nel Medioevo ricadevano sui
capifamiglia. Nel maggio del 1676 la comunità
di Aviano inviò alcuni periti a verificare «il
danno fatto nelli boschi di questa Comunità
per far legni di mercantia».31 La pressione sui
boschi e sui pascoli alti era palpabile. Era
praticamente impossibile garantire nei settori
più alti di Aviano un servizio di polizia e quindi
le comunità chiesero al governatore veneziano
in Friuli il permesso di attrezzare con delle
casere i pascoli alti che la comunità intendeva
affittare. In questo modo tutto il settore
dell’altipiano finiva per essere inibito all’uso
dei singoli cittadini, mentre lo avrebbero
frequentato solo i legittimi affittuari che non
sempre appartenevano ad Aviano. In questo
modo ci si aspettava di ridurre i conflitti
innescati tra il pascolo brado e la gestione dei
comparti forestali. Il magistrato veneziano
concesse al Comune di «fabricar casere sopra
la monte apperta, ma sollo nelli pascoli entro
le cime affinche non restino danegiate l’erbe
bandite ma conservate ad uso di pascolo per
beneficio degli abitanti».32 Il Luogotenente
Girolamo Loredan si rendeva conto che questa
pratica avrebbe ristretto gli spazi utilizzati
dagli abitanti più poveri per le loro greggi
e impedì di costruire complessi malghivi
da affittare lungo le pendici del versante. Le
casere pubbliche sarebbero state costruite
solo sull’altipiano che già si configurava come
una montagna aperta non solo perché esposta,
ma anche perché quasi completamente dis-
boscata.
Il privilegio concesso dal Luogotenente
del Friuli alla comunità di Aviano segna un
radicale cambiamento nelle modalità d’uso del
territorio perché per la prima volta definisce
il merito della costruzione dei comparti delle
malghe all’interno delle terre pubbliche. Per la
prima volta si comprende come la competenza
di accordare queste nuove forme d’uso del
territorio fosse dell’amministrazione veneziana
che aveva il compito di salvaguardare le risorse
per il pascolo vagantivo dei singoli abitanti.
A loro rimaneva l’uso dei pascoli pubblici in
piano e soprattutto quelli di versante.
Nel 1676 si sostituiva il paesaggio del
pascolo brado con quello del pascolo prolungato
e attrezzato con stalle e casere, il paesaggio che
ancora oggi riconosciamo come un paesaggio
tipico della zona del Cavallo.
Per più di un centinaio di anni la situa-
zione non cambiò. Una ispezione fatta nel
46
1833 sulle casere del settore alto di Giais ci
ricorda dell’uso che si faceva di questi spazi
«sulla montagna di Giais denominata Val
Freda, ove ritrovasi tre casere».
Le casere facevano parte di quello che poi
diventerà il complesso malghivo di Casera
Valfredda di Giais. Nonostante ci fossero tre
edifici l’affitto era stato accordato a Osvaldo
De Pol che a sua volta aveva subaffittato gli
altri due settori. Osvaldo nel suo comparto di
concessione ospitava 152 pecore di 13 diversi
proprietari, mentre nel settore che aveva
come capo casera Pietro Ciligot gli ispettori
di Aviano ne contarono ben 251 provenienti
da 10 diversi allevatori. Va però precisato
che ben cento pecore non erano di Giais,
ma provenivano da diversi proprietari di
Bagnarola di Sesto al Reghena. Il terzo capo
casera, Giobatta Pol Friz, ne dichiarò invece
196, di 12 diversi proprietari. Nel comparto
chiamato Capo furono trovate ben 646 pecore
affidate a Pietro Basso Fin, tra le quali 307
venivano da Maniago Libero, 174 da Maniago
e 91 da Sedrano e Bagnarola. Pietro Basso,
invece, ne aveva altre 281 di undici diversi
proprietari.
Il carico di animali su questo comparto
di montagna era davvero consistente. Sulla
montagna di Giais quell’estate del 1833
c’erano ben 1526 pecore. Un numero enorme
se si pensa che solo un anno prima, nel
villaggio di Giais ne erano state censite 816.33
Il risultato del frazionamento dei pascoli
non poteva non essere notato dai geografi che
cominciavano a indagare la montagna tanto
che De Gasperi notò come i pascoli fossero
talmente frazionati da creare anche nel Monte
Cavallo quell’ambiente del villaggio estivo
che somigliava alle planine slave: «Nelle
malghe dell’orlo orientale del Cansiglio-
Cavallo avviene pure che il pascolo sia fra-
zionato in più di una affittanza in modo che
le casere si trovano a gruppi».34
Altre volte la singolarità della gestione
degli animali e delle malghe della zona del
Monte Cavallo era poco compresa anche dagli
studiosi del periodo. Per esempio il Candiani
nel 1870 riferiva che «saranno forse mille
vacche che passano dal piano al monte, e
viceversa, a seconda delle stagioni, e duemila
pecore, da cui si trae poco formaggio, poco
burro e poca ed inferiore lana, non bastevoli
al consumo locale, non bene confezionati, ma
però di buona qualità.
Sono ignorati affatto i progressi scientifici
in questo ramo, e sembra molto lontano il
tempo in cui di essi si saprà trarre profitto».35
In realtà quel migliaio di bovini ai piedi
del versante non si muovevano per raggiungere
i settori alti del territorio di Aviano, ma le 33. Residui di casere del primo periodo
singole famiglie si impegnavano a far scendere di insediamento con murature a
a valle le risorse foraggere. Era invece credibile paramento verticale senza uso di calce.
il riferimento alla scarsa capacità di produrre
buoni formaggi e di stagionarli per la vendita
in pianura. Il prodotto serviva soprattutto in
famiglia all’interno di una economia che era an-
cora di sussistenza. Per contro, la transumanza di
greggi che dalla pianura a primavera inoltrata si
muovevano verso la montagna, come abbiamo
notato per Giais, aveva una scala territoriale più
ampia dell’avianese e questo era un rischio per
le popolazioni di animali del luogo perché era
facile essere interessati da malattie epidemiche.
Il tradizionale pascolo che si innescava tra il
settore abitato e le risorse foraggere si muoveva
su territori e tra ambienti ben conosciuti, ma 34. I recinti delle ‘mandre’ ricordano
nelle casere l’arrivo di animali forestieri poteva le tradizioni legate alla raccolta delle
creare dei focolai di infezione. Per esempio nel pecore per la mungitura.
1887 in alcuni alpeggi di Tramonti e di Giais si
era diffusa la scabbia delle pecore e quando gli
animali tornarono nei villaggi il contagio divenne
un pericolo fortissimo anche per gli animali che
non si erano avvicinati ai pascoli alti.36
La politica di riorganizzazione agricola
impostata alla metà dell’Ottocento fece sentire
i suoi effetti solo più tardi trasformando le
abitudini produttive e quelle alimentari e
producendo delle enormi ripercussioni sul
paesaggio di questo settore della montagna.
Sul finire del secolo la situazione stava
cambiando.
Nel villaggio erano aumentati i bovini 35. I muretti di questa foto non
e le manze più giovani cominciavano ad avevano funzioni di delimitazione
essere dirette verso la montagna durante della proprietà ma sono il frutto dello
l’estate, nonostante i sentieri difficili. Nel spietramento dei prati.
1896 alle casere di Valfredda e Caseratte di
Marsure venivano attribuiti quattro comparti
pascolivi, al posto dei sei originari, con un
carico prevalente ancora di ovini.37
Nonostante i paradigmi dell’allevamento
fossero completamente cambiati le casere di
montagna si continuavano a monticare con
le pecore e questo testimonia la resistenza
di queste pratiche di allevamento anche
nel periodo in cui ormai ai piedi del Monte
Cavallo cominciavano a nascere le latterie 36. Dove si sono ridotte le pratiche del
turnarie per la lavorazione del latte di vacca. pascolo avanza e si compatta il bosco.
Le casere che erano state ricostruite dopo
la Prima Guerra Mondiale sono molto diverse
dalle precedenti e sono state pensate per la
produzione e la conservazione del formaggio
con la cottura del latte. Erano dei piccoli

bovini capre ovini maiali

Valfredda 1 10 60 260 4
Valfredda 2 15 0 400 4
Caserate 1 19 0 600 4
Caserate 2 10 0 450 5

47
37. Stalla e casera Valfredda costruite
negli anni ’20 sul bordo della scarpata
di Marsure.
38. Le morfologie del monte vengono
esaltate dalle praterie artificiali.
caseifici, ma la quantità del latte trattato fu
importante solo fino alla metà del ’900 dopo
di che questa produzione entrò in crisi.
Nel 1929, per il Censimento dell’agri-
coltura non abbiamo dati estrapolati relativi
alla frazione di Marsure, ma i dati della
popolazione animale del Comune di Aviano
sono estremamente interessanti, Venivano
censiti 2848 bovini, 372 equini, 266 suini,
1328 ovini e solo 20 caprini. Tra i bovini
1950 esemplari erano vacche da latte,
mentre i buoi erano solo 109, quindi non era
aumentato il numero degli animali utilizzati
per il lavoro, ma si era privilegiato l’aumento
delle vacche da latte riducendo drasticamente
pecore e capre.38
Con l’arrivo della strada a Piancavallo le
malghe cominciarono ad essere monticate
prevalentemente con bovini e il formaggio
di malga stagionato cominciò ad affermarsi
come un prodotto nuovo e diverso da quello
che i caseifici in pianura producevano utiliz-
zando come alimentazione dei bovini preva-
lentemente foraggio secco.
Contrariamente a quello che si potrebbe
credere, è soprattutto in questo frangente che
l’allevamento alpino entrerà in crisi qui come
48
negli altri settori della montagna friulana.
Ai primi del Novecento i comparti pascolivi
monticati della zona del Monte Cavallo erano
quattordici, mentre un recente censimento
ne ha registrati undici a causa di abbandoni
e accorpamenti.39 In sostanza a una maggiore
dimensione delle malghe si è assistito a
una riduzione delle superfici pascolate con
una espansione progressiva di successioni
secondarie sui prati meno produttivi. Il
censimento degli animali presenti in estate
negli alpeggi è indicativo del fatto che il
carico delle malghe e di molto diminuito. Nel
2003 in tutto il complesso montuoso del lato
friulano del Cansiglio-Monte Cavallo, quindi
comprendente Aviano, Caneva, Polcenigo,
Budoia, Barcis e Montereale, furono trovati
solo 360 bovini, 1910 ovini, 129 caprini, 36
equini, 11 maiali, 17 bufali e 8 cervi.40 Di
fatto si trattava di una popolazione animale
inferiore a quella che era presente all’inizio
dell’Ottocento nei soli pascoli di Aviano.
Il versante montuoso
Come abbiamo visto nel paragrafo pre-
cedente, Girolamo Loredan accordando agli
avianesi la possibilità di costruire casere nella
zona alta del versante si era raccomandato di
conservare libero e pubblico il versante prativo
della montagna. In realtà la grande prateria
inclinata che da sola era in grado di sfamare
un gran numero di animali già a quell’epoca
soffriva degli attacchi che si facevano alle norme
consuetudinarie di tradizione medievale. Nel
1658 il perito pubblico Benvenuto Bardini si
era recato ad Aviano per confinare una proprietà
di 35 campi di terra che il pordenonese Bal-
doin Tironi era riuscito a farsi vendere dal
Magistrato sopra Beni Comunali di Venezia
ritagliandoli «dal corpo de un ben Comunalle
in colline qual corpo comincia al confin de
giais et seguita sino a dardagho».41 La grande
prateria inclinata che disegnava un lungo
paesaggio di pascoli che univa molte comunità
cominciava ad essere intaccato dall’espansione
delle terre private.
Non a caso la stessa cosa accadde qualche
decennio dopo nei pressi del Santuario della
Madonna di Costa dove i Cristofori acquistarono
un prato posto tra la chiesa e il torrente Ossena,
nei pressi dell’ancona di S. Ivano «fabricata dalli
Nob: Sig.ri Cristoffori».42
Alle vendite legittime di alcuni pezzetti
di prateria del versante si sommavano anche
alcuni abusi di singoli cittadini che di fatto
privatizzarono nel tempo alcuni dei tratti
del versante più ricchi di cotico erboso. Non

a caso nel 1775 il Magistrato sopra Beni
Comunali mandò uno dei suoi migliori
periti, Gio Batta Nascimbeni, a rilevare le
molte isole di possessi privati che si trovavano
all’interno della proprietà pubblica. Queste
famiglie della borghesia locale, pur avendo
spesso attrezzato i prati con delle piccole
stalle e fienili, non avevano nessun documento
che attestasse un legittimo possesso43. Quelle
stalle poste lungo il versante garantivano ad
alcuni clan una posizione di vantaggio rispetto
agli altri abitanti. Qui gli animali potevano
sostare e pascolare a mezza costa e presso
gli edifici diventava più facile raccogliere il
fieno e le frasche per poi condurle con calma
a valle. Questo problema sui recenti diritti o
usurpi delle stalle private di mezza costa non
fu risolto dal magistrato veneziano tanto che
nel 1831 la questione fu ripresa in occasione
di un nuovo catastico degli abusi prodotto
questa volta dallo stesso Comune.
L’Amministrazione comunale dichiarava
esplicitamente che questo nuovo strumento
sarebbe servito per «conoscere quali e quanti
sono stati gli usurpi fin qui commessi dai
singoli privati, onde procedere contro gli
usurpatori».44 Molto spesso di trattava di
39. Kriegskarte 1805.
piccole particelle limitrofe alle proprietà
accertate dei singoli privati che però erano
state ampliate accorpando terre pubbliche
sulle quali il Comune provvedeva ora a
chiedere un affitto, più che la restituzione
del bene. Altre volte, invece, l’abuso aveva
le dimensioni di una vera e propria isola di
interesse privato all’interno del versante
pubblico, come nel caso di Pra de Plana
attrezzato con un ‘caserino’ da Antonio
Cristofori. La maggior parte dei prati di fatto
aveva casere e/o caserini, edifici allungati come
quelli delle malghe pubbliche, posti sui bordi
delle proprietà, nei tratti meno produttivi
dei prati. La distribuzione di queste isole
di proprietà privata all’interno della grande
prateria inclinata pubblica non era però
omogenea. A monte di Marsure non risultano
esserci state le decine di piccole costruzioni che
rintracciamo invece a monte delle principali
borgate di Aviano. La ricognizione tesa a
ricostruire il quadro delle superfici di fatto
privatizzate sembra ricordare questo processo
come una pratica recente come in località
Crouz: «li detti fratelli Cipolato hanno usur-
pato fino da più anni il fondo comunale
pascolivo».45
49
40. Le pendenze del versante segnano
almeno tre aree seguite da diverse pen-
denze lungo il versante dei prati.

41. Il sentiero sale lungo la costa

sfruttando le linee di minor pendenza.

42. Il villaggio ai piedi del monte.

43. Praterie e rimboschimenti naturali

lungo le due spalle del versante di
Marsure.

44. Il crinale di Pala Fontana.

50
 45. La valle del Torrente Fontana
scende verso Marsure.

46. I profili delle storiche praterie

inclinate di Costa Grande.

47. I prati ancora conservati sulla

spalla di Costa Lunga.

51
48. Spietramenti lungo la dorsale di
Costa Lunga.
49. Rimboschimenti naturali nella
zona dei frazionamenti ottocenteschi.
Anche i Capovilla avevano un ampio
pezzo di pascolo, posto lungo il versante sui
bordi della Valle di Bornas, attrezzato con
casera e caserino.46 I Paronuzzi tenevano in
uso esclusivo un lungo prato attrezzato con
edifici lungo il sentiero della Gastaldia.47
Altre ampie aree condotte da privati e dai
Gabrieli erano individuate tra la Brugnasa e
la Gastaldia, i Redolfi avevano ampi prati a
uso privato a Pala e Costa Lunga.
A Marsure gli usurpi erano relativi a un
terreno di Costa Lunga tenuto da un numero
consistente di appartenenti a un aggregato
famigliare dei Tassan Toffola, mentre a Pra di
Bosignan, tra Giais e Marsure i Tassan Viol
avevano costruito alcune stallette sui pascoli
un tempo pubblici.
Anziché procedere a rendere di nuovo
pubbliche le aree usurpate, il Comune, in-
fluenzato dal dibattito degli agronomi
friulani che vedevano nelle proprietà
comuni un vincolo per la modernizzazione
dell’agricoltura, pensò di procedere nella
direzione opposta prevedendo di frazio-
nare i pascoli di monte assegnandoli ai
singoli cittadini. Il tentativo di rivedere
completamente le forme d’uso del versante
prativo divenne un atto amministrativo il
l9 giugno del 1843 quando il Consiglio
52
comunale di Aviano deliberò «che seguir
debba l’alienazione dei Beni stessi mediante
riparto a testa e con estrazione a sorte fra i
Comunisti abitanti compresi li Possidenti
sebbene altrove domiciliati, e verso il paga-
mento di annuo canone enfiteutico».48
Nel 1845 l’ingegnere Pietro Quaglia di
Polcenigo pervenne alla definizione dei fra-
zionamenti del versante per individuare i
lotti che sarebbero stati ceduti ai privati.49 Il
progetto di privatizzazione del versante non
andò in porto ovunque nello stesso modo.
Marsure tentò di mantenere le tradizionali
pratiche d’uso. Mentre a Cortina di Sotto e a
Costa nel 1849 si era pervenuti a una divisione
dei prati di versante, a Cortina di Sopra e a
Marsure questo non era stato possibile: «la
sfalciatura seguirà il metodo antico, e contro
il pagamento di L.1,20 per ogni falce e di
c.60 per ogni falcinola».50
Sui territori dove per anni si era pascolato
liberamente si costruivano dei confini solo
apparentemente invisibili. Quelle porzioni di
prato vennero da quel momento tagliate per
condurre il foraggio alle stalle del villaggio. I
fianchi del torrente Fontana si riempirono più
d’uomini che d’animali, mentre rimanevano
molto frequentate le due mulattiere delle
dorsali che salivano all’altipiano e lungo le
quali era ancora possibile trovare dei fram-
menti di prateria pubblica.
Le cessioni enfiteutiche delle porzioni
dei pascoli di versante fecero esplodere una
diffusa conflittualità legata alle invasioni
che il bestiame in transito lungo il versante
faceva nei prati ormai non più pubblici e
questo portò a sciogliere definitivamente
l’antico spirito solidaristico del villaggio.
Lo sfruttamento delle risorse vegetali si fece
ancor più forte provocando una crisi ecologica
che veniva letta con precisione da chi come
Pacifico Valussi, citato in apertura, percorreva
per piacere e non per lavoro quei luoghi: «Le
brulle vette rocciose che si protendono dal
monte Cavallo al Cansiglio formano, colla loro
maestosa orridezza, uno strano ed imponente
contrasto colla scena di una impareggiabile
leggiadria rusticale che si spiega nel basso».51
Oggi gli ambienti ceduti ai privati alla
metà dell’Ottocento sono gli spazi della
montagna di Marsure meno utilizzati. Se
nei settori alti del territorio pascoli e boschi
vengono comunque gestiti e coltivati, il
versante che Loredan nel 1676 aveva voluto
salvaguardare all’uso pubblico oggi si sta
trasformando lentamente in un bosco.
La dimensione delle singole proprietà
è talmente piccola che nessun privato può
trovare convenienza nel coltivarlo. Allo stesso

tempo con l’attuale legislazione non è pensa-
bile di proporre modalità comunitarie di
sfruttamento. Per questo motivo il settore
del versante della montagna di Marsure è
quello che subirà nel prossimo futuro le
maggiori trasformazioni. Lentamente vedre-
50. Kriegskarte 1805.
51. La seconda Kriegskarte del 1869
‹mapire. eu/ en/›.
mo ricomparire, attraverso i processi della
successione ecologica, la grande foresta in-
clinata che gli abitanti avevano cominciato a
distruggere già in epoca preistorica. I diritti
di proprietà degli storici prati impediscono
ai cittadini di formulare nuove politiche
53
52. La profonda incisione del torrente
Fontana nello strato di depositi e con-
glomerati.
53. Conglomerati ghiaiosi affioranti
nei settori alti del magredo.
54. Il sentiero per Costa Lunga ad un
certo punto passa sopra ai depositi per
raggiungere la dorsale di salita.
54
d’uso per questo settore del territorio, ma le
dividenti catastali non sono certo un problema
per la natura che comunque ha un suo progetto
soprattutto li dove manca quello dell’uomo.
Le ghiaie del magredo
Tra la scarpata montana e i terreni fertili
del villaggio si stendeva un territorio ampio
di ghiaie e depositi portati dall’erosione.
Si trattava di un materasso ghiaioso che
nascondeva l’acqua ed era chiamato ma-
gredo perché gli abitanti lo utilizzavano
esclusivamente come magro pascolo. Questa
sorta di cuscinetto tra le terre coltivate e le pra-
terie inclinate del versante veniva comunque
considerato una risorsa per la popolazione del
villaggio che, quando nel 1672 il magistrato
veneziano sopra i Beni Comunali decise di
venderlo ai privati, insorse pur di mantenerne
un uso collettivo. Alcune porzioni del magredo
furono cedute ad alcuni rappresentanti della
borghesia locale come Michiel del Turco
e Marco Cristofori, ma il perito Zuanne
Gambara recatosi a Marsure in compagnia
di «Domenico Visentino massaro della co-
munità» e di due consiglieri, testimoniò il
desiderio della magistratura veneziana di
conservare il dominio della frazione: «a quelli
gli feci consapevole che d.a prima estratione,
detta il magredo, et pascolo di Marsure per
esser stata incisa e tagliata torna di novo esser
in Commune, come prima, et tanto e quanto si
non fosse statta fatta».52
Questo ambiente arido aveva una im-
portanza strategica per gli abitanti e le pra-
tiche del villaggio perché permetteva di
accedere liberamente alle piccole sorgenti
poste poco sotto il monte. Qui gli animali
potevano stanziare in sicurezza e recarsi
liberamente ai punti di abbeverata.
Per sfruttare le stesse convenienze molti
privati fecero richiesta al Magistrato sopra
Beni Comunali per acquisire importanti
porzioni di questo pascolo: Balduin Turioni
il 22 aprile del 1672 presentò un disegno
per acquistare 17 campi descritti come ‘in
collina’.53 Il perito Stefano Segato l’anno
dopo individuerà una porzione di 21 campi
richiesti dal reverendo Antonio Lupini in
«magredo nelli pascoli sora la contrada di
Marsure, et in conformità di detto mandato
avendo fatto tirar le line con il versor atorno
comun sud.to separati dali altri comunali».54
Una cinquantina d’anni dopo Nicolò
Cigolotti di Montereale chiederà di acquistare
tre piccoli frammenti di residui di terra
pubblica lungo il rio Fontana: «sterili gravosi

di nessuno utile, a quali beni vi è un rugo ove
corre l’acqua di Monte minacciante la totale
rovina d’essi beni e di esso Cigolotti contigui
che va procurando riparo con l’acquisto di essi
pezzetti di comunalle».55
L’ampio strato di ghiaie veniva perio-
dicamente eroso da colatoi d’acqua prove-
nienti da monte. Se si controllavano le cola-
te dei depositi e le acque di erosione questo
ambiente era uno dei più stabili del territorio.
Per contro, il superamento dei torrenti
era problematico e per questo in periodo
austriaco si decise di ristrutturare la strada
pedemontana con lo scopo di servire gli
abitati posti al piede del versante montuoso
modificando di poco l’originario assetto della
viabilità che saliva dalla Pieve. Poco alla volta
però si faceva avanti la necessità di promuovere
una moderna strada pedemontana che dovesse
55. Opere di difesa lungo il Torrente
Fontana rovinate dalla piena agli
inizi del XIX secolo. Lunghi filoni di
ghiaia vengono rappresentati mentre
invadono i prati del magredo (ASCA).
56. Il percorso dell’acquedotto di
Marsure derivato dal Rio Fontana
(ASCA, 54/121).
in qualche modo strutturare un sistema di
comunicazioni alternativo a quello che si
stava consolidato lungo la strada maestra.56
Già nel 1833 si era giunti alla costru-
zione di alcune nuove importanti direttrici.
Una strada nuova e moderna che collegava
Aviano con Pordenone, passando per l’ampia
campagna arida, una strada per Sacile e il
tratto nuovo che metteva in collegamento
Marsure con Giais.57
Di fatto si stava ricostituendo, anche se
con tracciati diversi, l’antica Strada Regia che
nel X secolo transitava nella Pedemontana
collegando l’Italia alla Germania.58 Nell’Otto-
cento, invece, la strada diventava una struttura
di supporto alla Pedemontana e alle valli
alpine e aveva quindi un valore locale.
Le strade erano diventate ormai un affare
di Stato perché servivano a controllare mili-
55
57. Cumoli dello spietramento sul prato.
58. Il sentiero principale sul magredo
con marginature in sassi successive alla
privatizzazione dei prati.
59. Colonizzazioni spontanee sui setto-
ri alti del magredo.
60. La cava sul magredo.
61. Prati aridi sul leggero pendio che
anticipa il paese.
56
tarmente il territorio e venivano per lo più
gestite dagli organismi provinciali, mentre le
strade e i sentieri che permettevano di muoversi
all’interno dell’ambiente del villaggio erano
sottoposte al Consiglio comunale.
Nell’Ottocento le organizzazioni di
villaggio che da più di un secolo davano
segni di non essere più in grado di gestire
le manutenzioni, avevano perduto ogni
prerogativa di controllo sull’argomento. Del
resto ancora alla fine del ’600 dovevano essere
continuante ribaditi ai vicini gli obblighi di
manutenzione delle strade che collegavano il
centro del villaggio con le aree delle risorse
ambientali e i villaggi contermini.59
In modo non diverso la dissoluzione delle
pratiche solidaristiche di villaggio metteva
in crisi anche altre situazioni e ambienti che
fino ad allora erano stati gestiti in solido
dagli abitanti di Marsure, per esempio quello
del controllo delle acque che scendevano dai
monti attraversando il magredo. Nel 1842
l’Amministrazione comunale di Aviano chiese
al perito Marco Zaffoni di predisporre un
progetto per contenere le erosioni provocate
dal torrente Fontana. I tentativi di ripristinare
e potenziare un riparo sul torrente a monte
del villaggio rese evidente come i rapporti di
mutuo aiuto e di organizzazione dei pioveghi
del villaggio ormai si fossero allentati e non
esistesse uno spirito di comunità in grado di
garantire con il volontariato le opere pubbliche
necessarie alla borgata:
Il lavoro del riparo sopra Marsure va avvanzandosi a
lenti passi.
a) Perché tutti gl’invitati non intervengono, o inter-
vengono la mattina tardi, e partono la sera a buon’ora
b) O perché non vengono muniti de’ carri ed utensili
necessari
c) O perché finalmente alcuni si rendono insubordi-
nati.60
In modo non diverso la gestione della
linea di acqua che veniva intercettata dal rio
Fontana e condotta in paese iniziò ad essere
affidata non più alle cure di tutti i popolari
insieme, ma alle attenzioni di un manutentore
incaricato di garantire l’efficienza e la pulizia
dell’acquedotto61
la cosidetta fontana del fornello forma un’oggetto il
più interessante per le superiori Contrade di Marsure,
benché in mancanza di ogni altra acqua, servirà ai
bisogni così degli uomini, come degli animali,
Questa sorgente per altro è ben prossima a tutto
perdersi ne profondissimo Rugo detto di Fontana ivi
contiguo, ove il comune prontamente non si presti a
porvi le necessarie riparazioni.62
 Nel 1833 si decise di modificare il sistema 62. L’erba mette a risalto le morfologie
di adduzione che fino a quel momento era degli antichi depositi.
consistito in una piccola canaletta d’acqua che
intercettata la fonte raggiungeva il villaggio
disperdendo gran parte dell’acqua trasportata
attraverso il magredo. Si decise così di co-
struire un terrapieno artificiale in terra e
legno di castagno per intercettare la falda
e costringere l’acqua dentro a un condotto
impermeabile: «il canaletto poi in ogni caso
dovrebbe essere costruito di pietra viva in
forma semicircolare colla base di creta, e terra
rossa, onde l’acqua non filtri».63 63. Praterie aride delimitate da siepi e
Quando però c’erano problemi di siccità da depositi dello spietramento.
anche le sorgenti del magredo scomparivano e
il paese era costretto ad utilizzare solo le acque
della roggia: «tanto Aviano come i paesi a
valle di esso da due mesi bevono l’acqua
della Roggia (Canale artificiale derivante
dal Torrente Cellina) che li attraversa per
tutta la loro lunghezza, che può considerarsi
la principale arteria di raccolta di tutti gli
scoli pubblici e privati. Povera igiene!».64
L’atteggiamento igienista teneva conto che la
popolazione umana e animale era aumentata 64. Paesaggi a campi chiusi.
a dismisura e che le epidemie erano sempre
più diffuse.65
Abitare ai piedi dei monti non rendeva
la comunità inattaccabile dalle malattie. Lo
si era constatato dal 6 giugno al 25 ottobre
del 1855, quando il colera aveva investito la
Pedemontana e ad Aviano si erano registrati
389 casi di contagio trasformatisi poi in
158 decessi.66 Al suo apparire la malattia si
era mostrata soprattutto nei centri piccoli e
grandi della pianura, ma poi finì per espandere
la sua azione anche sui villaggi pedemontani 65. Praterie invase dalle successioni
e montani. secondarie.
Nel 190867 la frazione di Marsure riuscirà
ad avere delle assicurazioni dal Comune per
la realizzazione del nuovo acquedotto che sarà
distrutto meno di un decennio dopo dagli
Austriaci durante la ritirata.
Il magredo era ormai stato privatizzato
quasi per intero e nei settori più stabili
dal punto di vista geologico i nuovi campi
erano stati contornati da sistemi di siepi,
soprattutto a ovest della valle. Le opere di
marginatura e di delimitazione ancora oggi 66. I prati dei magredi si scontrano
sono molto contenute perché da poco tempo contro la discesa dei rimboschimenti del
questi terreni non si presentano come delle versante.
praterie aride.
Parallelamente alla crisi dell’agricoltura in
paese la zona del magredo si è rivelata utile per
l’espansione diffusa dell’ampliamento di Mar-
sure. Lungo le superfici aride furono costruite
le principali residenze nuove a partire dagli
anni ’60 del ’900. Contemporaneamente la
crisi delle pratiche di sfalcio hanno provocato

57
67. Praterie sopra al paese.
68. Prati aridi che si scontrano con la
vegetazione che ha invaso le zone erose
e depresse.
69. Ceppaia di castagno posta nella
golena del Torrente Fontana.
70. Il torrente in un settore
particolarmente inciso nel materasso
dei depositi.
71. Il villaggio oggi si espande su parte
dei magredi che erano attraversati
dall’incisione del torrente Fontana.
72. Il paese si colloca nel punto dove
iniziano a rendersi disponibili le risorse
idriche assorbite dalle formazioni di
calcare del monte.
73. La mappa del Catasto austriaco
(pagina seguente) rende evidente il
confuso ambiente costruito del villaggio
frutto di successivi frazionamenti dei
nuclei famigliari originari (ASCA).
58
un progressivo rimboschimento spontaneo
che interpreta la difficoltà del suolo con una
vegetazione stentata, a volte promossa con
impianti artificiali.
Più a valle il torrente Fontana, asciutto
la maggior parte dell’anno, sprofonda nel
materasso delle ghiaie assumendo il carattere
fortemente artificializzato di un condotto che
interpreta le linee di massima pendenza del
versante.
Il villaggio e i campi coltivati
Il villaggio era il cuore di Marsure e molte
delle pratiche che regolavano la vita della
comunità hanno riscontro in altri saggi di
questo volume. Qui mi preme far notare la
forma dell’insediamento. Un insediamento
di età medievale, ma poroso, cellulare. Dove
ogni famiglia in origine aveva una sorta di
recinto che racchiudeva gli edifici, i cortili e
gli orti, ed era il centro dell’organizzazione
del maso, cioè l’unità abitativa e produttiva
che faceva riferimento a un capofamiglia. Il
villaggio medievale era composto per unità
minime aziendali chiamate masi, in modo
non diverso da altre zone della pedemontana.
La comunità di Aviano era composta da
un sistema di vicinie autonome e sottoposte
ciascuna a un soprintendente: il meriga. Nel
settore orientale della giurisdizione Ornedo,
Costa, Marsure, Cortina di Sopra, Cortina di
Sotto avevano ognuno un proprio organismo
per il governo delle questioni che riguardavano
il villaggio e il suo territorio. Giais invece, era
un comune del tutto autonomo.68 Questa forma
di organizzazione delle borgate sopravvisse
fino alla riforma austro-napoleonica, quando
divenne importante consolidare la nuova
Amministrazione comunale facendo scompa-
rire i simboli delle amministrazioni di antico
regime. Non è un caso che le storiche logge
delle diverse vicinie siano state distrutte nella
maggioranza dei casi o ricostruite sotto forma
di scuole o servizi comunali. In questo senso
va letta la scomparsa della loggia di Marsure e
di quella di Giais distrutta nel 1832.69
Tornando alla forma fisica dell’abitato di
Marsure mi preme far notare come questo
ambiente ha subito molte trasformazioni
nel tempo, trasformazioni dettate per lo più
da pratiche continue di ricostruzione del
patrimonio edilizio. Infatti, vorrei sollevare il
problema che il villaggio che noi osserviamo
oggi e che percepiamo come storico è stato
costruito in età moderna sostituendo poco alla
volta le strutture medievali costruite per lo
più in legno. È quindi il prodotto di tecniche
59
74. Il paesaggio della “tavella” era
composto da campi aperti intensamente
coltivati e oggi per lo più trasformati
in prato.
75. Gli spazi dell’agricoltura in
parte sono stati utilizzati per ampliare
il borgo rurale con edifici a volte
incongrui.
76. Negli ultimi venti anni sui bordi
dei coltivi quelli che erano gli spazi
del pascolo e delle praterie si stanno
trasformando in boschetti.
77. Le morfologie dei depositi del
leggero declivio furono interpretate
dai frazionamenti del suolo in età
medievale.
78. Residui di piantate di vigna.
60
recenti e legate alla cultura di produrre muri
con paramento verticale, mentre ci è facile
credere che in età medievale gli edifici fossero
ad un solo piano e con ampi spioventi verticali
in paglia.
Così come è cambiata l’architettura, in
parte è cambiato anche il modo di organizzare
gli edifici costruendo sempre di più sui bordi
delle strade e quindi sui perimetri dei lotti,
definendo poco alla volta la costruzione di
corridoi stradali quasi completamente edificati
sui bordi. In realtà gli edifici, come in molti
altri borghi del Friuli storico, non dialogavano
con la strada. Molto spesso il solo elemento che
metteva in comunicazione il lotto con la strada
era un grande portone agricolo dimensionato
per entrare con i carri. Gli edifici di abitazione
si rivolgevano alla corte interna disdegnando
la strada che veniva usata solo come fonte di
illuminazione per le stanze o le stalle che si
affacciavano verso l’esterno.
L’idea che le incursioni turche abbiano
di fatto sconvolto gli originali regimi di
proprietà interni ai singoli villaggi mi
sembra poco veritiera. Nel 1499 l’incursione
dei Turchi nei territori della pedemontana
provocò un grande impatto psicologico e
consistenti danni fisici alle comunità: «oltra
la ruina e l’incendio de caxe, vigne et altri
beni sono sta tra morti et prexi più de 2000
cum grandissima desolation».70 Ma tutto
questo non cambiò il disegno dei campi e
quello della parte insediata che fu di fatto
ricostruita in coerenza con le forme e i diritti
di proprietà originari.
Al di fuori delle isole insediate e abitate
c’erano i campi più fertili, quelli sui quali
l’azione di concimazione produceva i migliori
effetti. Questa corona di campi, disegnati
insieme all’abitato, originariamente costruiva
un paesaggio a campi aperti che durante
l’inverno potevano essere usati da tutte le
famiglie per il pascolo alla fine della stagione
agraria. Il pascolo invernale garantiva
la possibilità di tenere tutti gli animali
all’interno del villaggio nelle stagioni più
fredde, ma poco alla volta queste norme
finirono per costare lunghi conflitti che si
cercarono di risolvere. Soprattutto le mucche
che potevano pascolare solo nei settori più
bassi del villaggio sembravano recare danni
gravi nelle terre pubbliche e a quelle dei
privati: «si trovano alcuni vacari senza carità
verso li poveri d’esso loco, che con le vache
distruggono l’erbe d’esse montagne nei
luochi banditi, et riservati per far fieno per
li poveri abitanti d’esso luocho, sia prohibito
a deti vachari di far detti danni» . Già sul
finire del XVII secolo ci si rendeva conto che
a differenza «degli antichi usi» si dovevano
«le capre bandire da dete tavelle, come
animali che infieriscono molto danno ma
restino quelle condotte nelle montagne». 71 Si
proponeva di allontanare dai campi del paese
le capre che per la loro voracità avrebbero
intaccato le cortecce degli alberi da frutto
e delle viti, ma allo stesso modo le vacche
venivano considerate dannose per i terreni del
magredo o per quelli della pianura.
Nell’Avianese il territorio produttivo si
concentrava in una fascia allungata lungo il
versante al punto che la crescita demografica
portò i villaggi a saldarsi tra loro:
è risaputo, che il Comune nostro è formato quasi
da un unico paese, che si stende lungo la linea
pedemontana da Castello a Marsure.
Tra le due frazioni di Castello e di Villotta non vi
è demarcazione materiale, perchè i due abitati
coincidono Cosi dicasi della frazione di Villotta
con quella di Somprado, e di quest’ultima con il
capoluogo, Marsure, poi, può dirsi, che oggi, sia
proprio congiunta ad Aviano.72
Nonostante l’insediamento fosse in gran
parte saldato tra borgo e borgo nel XIX secolo
rimanevano molto forti i tradizionali rapporti
di antagonismo tra le frazioni del Comune,
soprattutto a Marsure e Giais che sembravano
essere particolarmente dinamiche.73
La pianura
A valle del villaggio si trovava una ampia
pianura separata dal paese dall’incisione della
Roia Riduàn che poi andava fino al Cavarezza,
il corso d’acqua che interpretava il punto
di incontro tra i depositi di monte e quelli
prodotti dal trasporto solido del Cellina. Come
mostra bene la Kriegskarte questa era la zona
più coltivata del paese ed era la sua riserva
produttiva. Un reticolo di strade campestri
pseudo ortogonali avevano disegnato un
sistema di ampie proprietà che, poste tra i
due torrenti, erano meno aride dei settori più
alti della pianura di ghiaie, quelli disegnati in
verde e tenuti a prateria o a pascolo. Ancora
oggi in questo settore si può scorgere un
terreno ben concimato e di colore scuro, con
un suolo poco invaso dalle ghiaie.
Oltre il Cavarezza, invece, c’erano le terre
pubbliche che per le comunità dell’Avianese
furono sempre una grande risorsa, soprattutto
per le famiglie più povere che contavano sulla
pratica del pascolo brado. Su queste praterie
aride si svolgevano pratiche comunitarie che
ancora rimangono nella toponomastica delle
terre di oltre Cavarezza: Prapiere, Pradaroda,
Prese, Tavolet, Pascoli, eccetera.
Se il primo tratto di campagna ha avuto
nel tempo un aspetto abbastanza stabile da
un punto di vista paesaggistico, la campagna
arida e pubblica, invece, in tutto il Pedemonte
fu assoggettata a progressivi processi di priva-
tizzazione e di trasformazione. Lentamente i
terreni posti a est del Cavarezza finiranno per
assumere dei caratteri paesaggistici simili a
quelli posti a ovest.
Questo processo cominciò alla metà del
’600 con le vendite delle terre comunali e
l’arrivo ad Aviano di imprenditori forestieri
che, uniti alle famiglie più ricche del paese,
79. Kriegskarte 1805.
61
80. La chiesa vista dalla campagna.
81. Il Cavarezza oggi è poco inciso e
fittamente boscato nelle sue rive.
82. Marsure vista dalla pianura
sovrastata dai detriti del Torrente
Fontana.
62
acquistarono comparti di pascolo pubblici
molto importanti come la Campagna detta
Talponaria di 113 campi, quella del Culisit,
quella detta Tomba, quella della Levada.74 Non
diversamente i pascoli disegnati nel 1648 da
Benvenuto Bardini nella Campagna grande
confinando un lotto a forma di “L” di 206
campi, furono acquistati da Lodovico Manin.75
Nella campagna di Aviano, il Comune riuscì
a controllare questo processo di privatizzazioni
intervenendo a valle delle vendite fatte dalle
magistrature veneziane. Un fascicolo di pro-
cessi conservato all’Archivio di Stato di Vene-
zia fu istruito dalla magistratura lagunare
per verificare se ci fosse stato un aggravio
per lo Stato a seguito della vendita di alcune
ampie campagne pascolive dell’avianese. Il 12
febbraio del 1647 Sebastiano Cristofori aveva
acquistato 103 campi di terre pubbliche, circa
cinquanta ettari di prateria. Aveva poi deciso
di affittare la porzione maggiore, 80 campi,
allo stesso comune in cambio di una rendita
annua che l’amministrazione avrebbe pagato
per usufruire di terre che fino ad allora aveva
usato come proprie. Il contratto tra i privati e
il comune fu fatto il giorno di natale del 1650.
La Repubblica venne informata che qualcosa
da un punto di vista contabile non funzionava
e aprì una indagine che accertò che il prezzo di
affitto era così alto che di conseguenza il valore
di vendita era stato sottostimato. Cogliendo
l’occasione la magistratura veneziana chiese
ai Cristofori altri ducati ad integrazione del
danaro versato.76
La stessa attenzione fiscale fu posta per
ridefinire il prezzo di vendita della campagna
acquistata da Lodovico Manin che l’aveva
lasciata in uso «alla detta comunità a livello
francabile, in ragion de sette per cento» nel
1648. Non diversamente Roncadin Spelladi
aveva dato al Comune di Aviano a livello
francabile i suoi acquisti di campi 205 al 7% di
interesse anche lui nel 1650. Queste pratiche
rendono evidente come gli imprenditori
considerassero poco utile trasformare queste
terre ghiaiose e prive di acqua attrezzandole
per una agricoltura intensiva, mentre invece,
senza produrre nessun investimento, potevano
garantirsi in questo modo una rendita annuale
del sette per cento sul capitale investito.
A differenza di quello che contemporanea-
mente accadeva in molti territori della Bassa
veneta gli acquisti di terre non portarono
a un radicale cambiamento d’uso del suolo
e del paesaggio. Le praterie sarebbero state
usate come al solito dagli abitanti dei villaggi
solo che questi avrebbero dovuto pagare agli
investitori una rata annuale che veniva ripartita
tra i diversi nuclei famigliari della comunità.
 Queste superfici salvate alle vendite a
un prezzo molto caro si univano ai pascoli
pubblici che potevano essere gestititi dai
singoli paesi. Il 5 dicembre del 1661 una
ricognizione del magistrato riconosceva che
a Marsure c’erano circa 273 campi di terra
pubblica gravati però da diversi usurpi.77
Progressivamente l’estinzione del debito
nei confronti dei privati fece nuovamente
considerare le campagne aride un patrimonio
storico delle comunità del Pedemonte. Questo
salvaguardò gli antichi usi per più di un secolo,
ma già alla metà dell’Ottocento l’unità di
questi grandi patrimoni pubblici veniva messa
in discussione.
Proprio mentre si provvedeva a vendere i
pascoli del versante montuoso la campagna
delle Forcate nel 1849 fu divisa in 57 lotti e
affittata per dieci anni ai singoli privati che
avevano la concessione di sfalcio. Solo chi
aveva abbastanza denaro per poter acquisire
risorse foraggere per la stalla poteva ora
recarsi su quei territori, mentre la pressione
dei più poveri sulle terre soggette a pascolo
pubblico aumentava.78
L’idea che il pascolo era bandito sulla
campagna veniva ribadito in ogni singolo
contratto di affitto: «il fondo non potrà essere
ridotto che a coltivazione sfalciabile, ne per
verun pretesto potrà essere abbandonato al
pascolo».
Poco alla volta con provvedimenti pro-
gressivi si arrivò alla privatizzazione anche di
queste terre pubbliche che furono delimitate
con fossi secchi e ampie siepi cambiando in
modo radicale il paesaggio di questo settore
del Comune.
Oggi la pianura in gran parte irrigata con
opere artificiali è diventata il luogo principale
per la produzione agricola. È qui che si in-
contrano i campi coltivati intensivamente,
ma anche i principali allevamenti del paese
che fanno capo alla latteria sociale. Mentre
attorno e dentro al paese l’agricoltura è andata
via via deperendo. Proprio sui territori meno
sfruttati nel passato si è costruito un nuovo
sistema economico centrato ancora una volta
sulla produzione del latte.
È significativo il fatto che Aviano si ponga
al primo posto in regione per il numero di
animai bovini allevati, 4212 capi ripartiti su
28 aziende. Se confrontiamo questo dato con
quello del 1832 il cambiamento delle modalità
dell’agricoltura diventa immediatamente evi-
data bovini bufalini equini
1832 1550 0 147
2010 4212 492 43
dente. Allora in tutto il Comune le vacche
erano solo 599 mentre i buoi erano 951.
Questi ultimi sono scomparsi sostituiti dalle
macchine agricole, mentre il numero delle
vacche da latte è stato moltiplicato per più di
sette volte. Per contro le pecore che erano 6684
oggi sono ridotte a circa 2000, ma sono per lo
più ‘invisibili’ perché, a parte alcuni momenti
invernali, si muovono sugli itinerari lunghi
della transumanza, secondo un principio che
come abbiamo visto non era caratteristico di
Marsure.
Di come le pratiche dell’allevamento nel
Comune di Aviano si siano completamente
cambiate negli ultimi due secoli, ce lo de-
scrive molto bene la tabella che confronta i
dati della presenza degli animali in Comune
di Aviano al 1832 con quelli rilevati nel
censimento del 2010.79
Va poi notato come il confronto tra gli
animali tradizionalmente allevati sul territorio
presenti un aumento incredibile per i suini e i
conigli seppure vada notato che questi animali
sono allevati spesso facendo uso di cibo che
non proviene dalla campagna avianese, ma
dall’acquisto di mangimi industriali.
Mentre l’inversione di tendenza nel rap-
porto tra bovini e ovini allevati di fatto
corrisponde ai processi culturali legati al-
l’allevamento messi in campo alla metà
dell’Ottocento, il fiorire negli ultimi quaranta
anni di allevamenti industriali di maiali
e conigli ha a che fare con una più recente
trasformazione dell’allevamento. Oggi cibo
e prodotto finito dei grandi allevamenti ha
una mobilità del tutto diversa e si colloca
all’interno di un processo di produzione
sempre meno legato al territorio. Anche
lo stesso mercato del latte vaccino oggi ad
Aviano ha una dimensione che supera i confini
del Comune. Questa nuova rete di vendita del
latte ha due matrici diverse.
C’è chi si appoggia alle filiere lunghe
della produzione casearia e chi ha cercato
di costruire filiere corte. Riconosce queste
due politiche aziendali sul territorio è prati-
camente impossibile senza una indagine
approfondita.
Le dimensioni delle aziende agricole e le
norme urbanistiche hanno prodotto una serie di
grandi allevamenti ai piedi dei terrazzi ghiaiosi,
lungo quell’asse pedemontano dove un tempo
non c’erano costruzioni. La deriva dei bovini
li ha portati più vicini alle zone agricole
ovini caprini suini conigli
6684 652 252 n.r.
2000 70 15294 24460
63
83. Opere di irrigazione.

84. Oggi sopravvivono ancora alcune

delle grandi siepi di tradizione otto-
centesca.

64
deputate a produrre il cibo per gli animali.
Molte di queste aziende, oggi, preferiscono
essere esclusivamente produttrici di grandi
quantità di latte che vengono vendute alle
grandi aziende di trasformazione della
pianura padana che giornalmente ritirano
il prodotto. Invece, le tre aziende che oggi
gestiscono la Latteria Sociale di Marsure
propongono una diversa lettura del rapporto
tra territorio e prodotto agricolo. In sostanza
hanno dimensionato la produzione di latte
sulla dimensione della produzione dei campi
in proprietà e in affitto.
Il prodotto dei campi viene impiegato
nell’allevamento di vacche da latte e il pro-
dotto viene totalmente conferito alla latteria
sociale. Qui un numero ridotto di dipendenti
diretto dal casaro trasforma il latte in una
grande quantità di prodotti caseari che in
gran parte vengono venduti nel locale spaccio,
mentre le rimanenze vengono fornite a due
diversi livelli di distribuzione sul territorio,
quello dei commercianti e quello di piccoli
e vicini negozi al minuto. Di fatto lungo la
Pedemontana il successo dell’allevamento
bovino dopo il 1850 ha avuto tre stagioni:
quella dell’autoproduzione domestica, quella
del produzione collettiva del villaggio con
la fondazione della latteria turnaria e quella
dell’invenzione di una filiera corta di produ-
zione e vendita oggi rappresentata dalla
Latteria Sociale di Marsure.
Note
1 - Pacifico Valussi (1813-1893) fu un importan-
te giornalista della metà dell’Ottocento. Rimando a
R. Tirelli, Pacifico Valussi, primo giornalista friulano
1813-1893, Tricesimo 1993; T. Sguazzero, Va-
lussi Pacifico, in Nuovo Liruti. Dizionario Biografico
dei Friulani, 3. L’Età contemporanea, 4 voll., a cura
di C. Scalon, C. Griggio, G. Bergamini, Udine
2011, IV, 3489-3501.
2 - Questo legame è testimoniato dall’articolo di
P. Valussi, Escursione campestre, «Bullettino della
Associazione Agraria Friulana» I, 27-28 (1856),
105-108.
3 - «Ma ti so dire, che nella parte occidentale del
nostro Friuli ho trovato, quel che ti parrà strano,
di ricordare anche la Perla nelle macerie; sebbene
essa abbia nulla che fare con questa regione. Per
dir vero, la poesia ci entrava in questo caso assai
per poco. Figurati, che trattavasi d’una Perla
bizzarra, che traeva calci all’aria fra le macerie de’
monti, i quali sopra Polcenigo fanno appoggio
alla magnifica selva del Cansiglio, cui, per non
ignorare molte cose degne di vista, che trovansi
nel nostro Paese, trassi a visitare con alcuni amici,
desiderosi anch’essi di conoscere di propria veduta
le cose delle quali s’ode tuttodi parlare. Ciò, che
un tempo desideravo di fare per diletto, ora lo
devo per ufficio; e questa estrema provincia della
penisola, che da qualche anno comincia a rendersi
nota a’ più lontani compatrioti, dovrò percorrere e
studiare, sicché a noi non si rendano i paesi discosti
più famigliari dei vicini, e conoscendo i progressi
che l’industria agricola vi fa, si possano additare
quelli che fare potrebbe. Dal Monte Canino a
Tremeacque, dal Passo della morte ad Aquileia,
dal Cansiglio a Marano ed alla Pineta alla foce del
Tagliamento, tutto dovrò grado grado visitare;
dando, per così dire, prima qualche scandaglio,
poscia venendo a studiare le particolarità. Difficile
studio; eppure piacevolissimo, massimamente
se si tratta della piccola Patria, alla quale è
dolce dedicare le proprie cure»: P. Valussi, Dal
Friuli Occidentale, «L’Annotatore Friulano» V, 41
(8 ottobre 1857), 372-375, Lettera a Francesco
Dall’Ongaro in esilio a Bruxelles.
4 - «La razza bigia è di taglia media, lattifera,
più che mediocre, buona lavoratrice, parca e
resistente di forme non belle, punto precoce nello
sviluppo e difficile ad essere ingrassata. La ragione
principale del suo allevamento in questa plaga è
puramente commerciale essendo i mercati locali
abitualmente visitati da negozianti delle limitrofe
province di Treviso e Venezia propensi assai a
questa razza bovina»: U. Selan, Lo stato attuale
delle stazioni friulane di monta taurina, «Bullettino
dell’Associazione Agraria Friulana» LII, 12-13
(1907), 338-368: 354.
5 - Malattie e infezioni potevano ridurre in
65
modo consistente la forza lavoro presente in paese.
Per questo i bovini erano sempre attentamente
accuditi. Vedi l’inizio di epidemia nel 1880: Note
agrarie ed economiche, «Bullettino dell’Associazione
Agraria Friulana» s. III, vol. III, 13 (1880), 103.
6 - Tutte le frazioni di Aviano sono censite con
estrema cura poiché il Comune era intenzionato
a rivendicare il diritto al pascolo sulle praterie
della Forca in comune di Roveredo, e gestite
da tempo come compascuo: Aviano, Archivio
Storico Comunale (d’ora in poi, ASCA), 249. Nel
1829 gli abitanti di Roveredo si erano recati in
gran numero con gli animali nella ‘campagna
delle forche’ posta in Comune di Roveredo, ma
pascolata da quelli di Aviano.
7 - I dati elaborati provengono dal censimento
degli animali eseguito nella primavera del 1830
in occasione di una riforma degli affitti dei beni
comunali: ASCA, 249.
8 - Cronaca dalla provincia del Friuli, «L’anno-
tatore friulano» I, 9 (1853), 34-35.
9 - Aviano Consiglio Comunale, «Il Paese» XII, 12
settembre 1907.
10 - Come ha contribuito finora la provincia di Udine
all’alimentazione carnea dell’esercito, «Bollettino
dell’Associazione Agraria Friulana» LXI (1916),
23-55: 27.
11 - Cronaca dell’emigrazione friulana, «Bullettino
della Associazione Agraria Friulana» s. III, IV, 7
(1881), 54.
12 - ASCA, Registro di delibere, 6 maggio 1677.
13 - Ibid.
14 - Ivi, 29 maggio 1676.
15 - Ivi, 30 novembre 1677.
16 - Ivi, 29 ottobre 1675.
17 - Ivi, 1 marzo 1677.
18 - Ivi, 14 giugno 1678.
19 - Kriegskarte 1798-1805. Il Ducato di Venezia
nella carta di Anton von Zach, 3 voll., a cura di M.
Rossi, Treviso 2005.
20 - ASCA, 46, 8 gennaio 1813.
21 - Ivi, 378, 8/9, 20 settembre 1847, sugli affitti
del Bosco del Cimon.
22 - Vedi il contratto intercorso tra il comune e
Giovanni Redolfi Tezzat di Aviano per l’affitto del
bosco del Cimon: ivi, 8/3, 14 dicembre 1847.
23 - Ivi, 11 luglio 1844
24 - F. Candiani, Relazioni sullo stato dell’agri-
coltura friulana relativamente all’anno 1870, «Bul-
lettino della Associazione Agraria Friulana» XVI,
13 (1871), 417-423: 420.
25 - Per il rimboschimento, «Giornale di Udine»
XL, 277, 17 novembre 1908.
26 - Ad Aviano c’era una delle casere più alte
del Friuli, quella di Val Grande, registrata nel
1880 a quota 1703; ciò in un ambiente che
in quegli anni d’inverno era ricco di neve per
metri e metri d’altezza. Cfr. G. Marinelli, Le
casere in Friuli secondo la loro altezza sul livello del
66
mare. II, «Bullettino della Associazione Agraria
Friulana» s. III, III, 21 (1880), 161-164: 162. A
questi livelli non era infrequente avere episodi di
nevicate a giugno, e persino a luglio: La neve sul
Cavallo, «Il Paese», 25 luglio 1913.
27 - P. Quaglia, Cenni intorno alle Malghe
del Comune di Polcenigo nel Distretto di Sacile,
«Bullettino della Associazione Agraria Friulana»
II, 53-54 (1857), 215-216: 216.
28 - De Gasperi ricordava che le casere coperte
con tetto in paglia erano «costanti nell’orlo
dell’altipiano del Cansiglio, nel Pian del Cavallo e
nelle planine del Matajur». Cfr. G.B. De Gasperi,
Studi sulle sedi e abitazioni umane. Le casere del Friuli,
«Bullettino dell’Associazione Agraria Friulana»
LXI, 1-12 (1916), 125-237: 205.
29 - Ibid.
30 - Ivi, 216-217.
31 - ASCA, Registro di delibere, 24 maggio 1676.
32 - Ivi, 29 maggio 1676.
33 - Ivi, 258.
34 - G.B. De Gasperi, Studi sulle sedi e abitazioni
umane. Le casere del Friuli, 229.
35 - F. Candiani, Relazioni sullo stato dell’agricol-
tura friulana relativamente all’anno 1870, «Bullet-
tino della Associazione Agraria Friulana» XVI, 13
(1871), 410-423: 417.
36 - T. Zambelli, Osservazioni sulle malattie epi-
zootiche e contagiose manifestatesi in Friuli nel 1888,
«Bullettino della Associazione Agraria Friulana»
s. IV, VI, 5 (1889), 62-67: 64.
37 - M. Tomadini, I pascoli del silenzio, Casere
e caseranti nel Piano del Cavallo (1850-1950),
Pordenone 2011, 44. Rimando al testo molto do-
cumentato da un punto di vista antropologico per
tutto ciò che riguarda la moderna evoluzione delle
praterie alte nel ’900.
38 - Catasto agrario 1929-VIII, Compartimento del
Veneto, Provincia del Friuli (Udine), f. 26, Istituto
centrale di Statistica del Regno d’Italia, Roma
1936, 84.
39 - S. Dovier, S. Bovolenta, D. Pasut, S.
Venerus, Le malghe della dorsale Cansiglio-Cavallo. Un
progetto per la valorizzazione dell’attività alpicolturale,
Gorizia 2006, 53.
40 - IId., Le attività agro-pastorali nella dorsale
Cansiglio-Cavallo: una risorsa per il territorio, «SoZoo-
Alp» 1, 2004, 102-118.
41 - Si trattava di un settore posto poco a monte
della chiesa di San Giorgio ad Aviano, ma era solo
l’inizio di una serie di erosioni della proprietà
pubblica. Archivio di Stato di Venezia (d’ora in
poi, ASVe), Provveditori sopra Beni Comunali,
119, Aviano, 7, 16 gennaio 1658.
42 - Ivi, 17, 6 giugno 1705. L’anno dopo gli
stessi Cristofori acquistano altri tre piccoli prati
nei pressi della chiesa e ivi, 18, 28 marzo 1706.
43 - Ivi, 24, 31 maggio 1775.
44 - ASCA, Appartiene al Comune di Aviano, 2,
10 luglio 1833, eseguito dal perito Gio Batta de
Marco.
45 - Ivi, 7.
46 - Ivi, 8.
47 - Ivi, 13.
48 - ASCA, 378, Le divisioni dei lotti erano state
predisposte dall’ing. Pietro Quaglia. Sulla figura
dell’ingegnere: G. Frattolin, Quaglia Pietro, in
Nuovo Liruti, 3.IV, 2937-2938.
49 - Vedi la lettera dell’ingegnere che descrive
le difficoltà avute nel rilievo dei luoghi: ASCA,
349bis, 271/12, 1 settembre 1845.
50 - Ivi, 378, carte sciolte.
51 - Pordenone, 11 dicembre 1876, «Il Nuovo Friuli»
66, 13 dicembre 1876. La salita programmata
per l’inizio di settembre da Giovanni Marinelli
al Monte Cavallo si sarebbe svolta lungo una
direttrice ripida del sentiero che partiva dalla valle
di S. Tomè escludendo le salite più lunghe e meno
ripide del versante. Cfr. G. Marinelli, Programma,
«Il Nuovo Friuli», 22 agosto 1877; dieci anni dopo
si sarebbe scelto un itinerario simile per salire in
vetta al Cavallo: Sulla vetta del Monte Cavallo,«Il
Friuli», 30 luglio 1887. Anche la salita del 1890
alla cima del Cavallo ripercorse l’ormai collaudata
via dell’Artugna di Budoia restituendo le consuete
estatiche descrizioni degli orridi paesaggi rocciosi;
Monte Cavallo, ivi, 11 settembre 1890.
Sugli itinerari di esplorazione ottocentesca del
Monte Cavallo vedi M. Baccichet, I pascoli della
scienza: l’alpinismo risorgimentale in Cansiglio, Cavallo
e Alpago, 1867-1902, Sacile 1993.
52 - ASVe, Provveditori sopra Beni Comunali,
119, Aviano, dis. 2. Il dis.10 è molto simile e
mostra come ci siano anche piccoli prati pubblici
nei pressi del paese di Marsure.
53 - Ivi, dis.11.
54 - Ivi, dis.12 e 13.
55 - Ivi, dis. 21, 10 maggio 1728.
56 - Cronaca dalla provincia del Friuli, «L’anno-
tatore friulano» I, 9 (1853).
57 - ASCA, 258, fascicolo relativo al progetto del
1833.
58 - Gli storici hanno riconosciuto che questa era
una delle tre principali direttrici che venivano per-
corse da chi scendeva dalla Germania: P. Paschini,
Il patriarcato di Wolfger di Ellenbrechtskirchen (1204-
1218), «Memorie Storiche Forogiuliesi» XI (1915),
20-39:34.
59 - Vedi le delibere che sollecitavano le diverse
frazioni di Aviano: vedi il registro di delibere
iniziato nel 1673 conservato in ASCA, con i
catastici.
60 - Cfr. ASCA, 340, 22 febbraio 1836, Osvaldo
Vedova.
61 - Ivi, 21 maggio 1844. Il contratto di
manutenzione viene affidato ad Antonio Bressan.
Vedi anche la lettera di proteste degli abitanti di
Marsure nei confronti della precedente gestione
del servizio di manutenzione: ivi, 9 aprile 1844.
62 - Ivi, 54/137, s.d.
63 - Ivi, 54/121, 4 gennaio 1833.
64 - Aviano 18, «Il Friuli», 19 agosto 1904.
La situazione dell’approvvigionamento idrico sto-
rico della roggia peggiorò nel momento in cui
all’inizio del ‘900 la costruzione della centrale
idroelettrica di Malnisio sembrò modificare in
modo determinante l’approvvigionamento della
roggia di Aviano. La crisi del sistema medievale di
rogge per la mancanza di acqua alla presa scatenò
una rivolta popolare e si rese necessaria una me-
diazione politica tra le richieste dei cittadini in-
sorti e gli interessi della Società Elettrica. Cfr.
Dimostrazione di Montereale Cellina contro la Società
Italiana per l’utilizzazione delle forze idrauliche nel
Veneto, «Il Friuli», 17 gennaio 1906; Aviano, «Il
Piccolo Crociato» VII, 7, 18 febbraio 1906.
65 - «Nell’autunno del 1908 il Comune affidò
ad un’impresa la costruzione dell’acquedotto per
Marsure. Il Consiglio, preventivamente, aveva
deliberato che alla spesa relativa si provvedesse
con un mutuo di favore, da contrarsi con la Cassa
Depositi e Prestiti. Ma i lavori furono consegnati,
senza che la pratica per il mutuo fosse neppure
iniziata. Nella primavera del 1909 i lavori furono
collaudati, e ancora l’istanza per il mutuo non era
stata prodotta! Dimodoché si dovette far ricorso
ad un prestito cambiario provvisorio, Senonchè
tale provvisorietà non impedì che sei mesi dopo,
cioè nella seduta consigliare del 12 dicembre
scorso si deliberasse la proroga di detto prestito
provvisorio, senza che ancora la pratica per il
mutuo fosse neanche iniziata» (Aviano, «Il Paese»,
7 febbraio 1910).
66 - Prospetto dimostrante l’andamento della Chole-
rosi, «L’Alchimista» VI, 44 (1855), 352.
67 - Aviano. Alcune note complementari sulla seduta
consigliare del giorno 9 corrente, «Il Paese», 15 otto-
bre 1907.
68 - Nel 1676 Zuanne Mazzega era meriga della
regola di Marsure: ASCA, Registro di delibere, 14
novembre 1676.
69 - ASCA, 249, 2.
70 - A. De Pellegrini, Danni recati dai turchi
nel 1499 a villaggi di San Martino e San Leonardo
nel territorio di Aviano, «Memorie Storiche Foro-
giuliesi» VIII (1912), 193-196.
71 - ASCA, Registro di delibere, 6 maggio 1677.
72 - Aviano 17, «Il Paese», 18 gennaio 1910.
73 - Nel 1877, per esempio, si iniziò a progettare un
servizio di prestiti agli agricoltori: «Non già in Aviano,
per ora, bensì In Marsure, importante frazione di quel
Comune, si lavora alacremente per la fondazione di
una Cassa Rurale Prestiti sistema Wollembay». In
Provincia, «Il Friuli», 21 giugno 1887.
74 - ASVe, Provveditori sopra Beni Comunali,
119, dis. 1.
75 - Ivi, dis. 3, 19 maggio 1648, dis. 4 e 5. In
67
questi acquisti si lanciarono anche alcune famiglie
locali. Interessante disegno a tre colori che mostra
l’intervento di tre famiglie borghesi nell’acquisto
di terre pubbliche. Giovanni Maria Policreti,
Gio Batta Policreti, Michiel del Turco e Baldivin
Turioni. 24 gennaio 1665 per 167 campi divisi
per quattro: ivi, dis. 9.
76 - Ivi, 302, Processi, Aviano 255.
77 - Ivi, 256, Processi.
78 - ASCA, 378.
79 - 6° Censimento Generale dell’Agricoltura in Friuli
Venezia Giulia. Dati provvisori, Regione Autonoma
Friuli Venezia Giulia, Trieste 2011.

68
 Da Calmàur e Baloriènth
una escursione fra i nomi di luogo
Alessandro Fadelli
Premessa
«Foglio 25, mappale (o particella) 860»: in
questo modo, con l’uso di freddi e impersonali
numeri, s’indicano oggi i terreni. Ma non è
stato sempre così: fino a tempi tutto sommato
non lontanissimi i campi, i prati, i boschi, le
località di ogni tipo erano designate con nomi
ben precisi – ‘toponimi’ è il termine tecnico
– conosciuti da tutti gli abitanti del singolo
paese. Tali nomi non sorgevano certo da
afflati poetici, bensì da ragioni pratiche, dalla
necessità cioè di capirsi e di far capire quando
si parlava – con i familiari, tra conoscenti, per
affari... – a quale piccola o grande porzione
del territorio ci si riferiva esattamente. I
toponimi sono così nati per necessità, per
‘ordinare’ il mondo e per comunicare con
precisione e correttezza.1
Sfuggendo alla precarietà del prevalente
uso orale e della trasmissione a memoria (verba
volant...), i nomi di luogo hanno poi trovato
talvolta solidità nelle carte scritte (scripta
manent...), sicché li ritroviamo riportati più
o meno fedelmente in mille documenti dal
Medioevo in poi: compravendite di terreni,
affittanze, stime, doti, testamenti, donazioni,
inventari di beni, mappe, catastici religiosi
e altro ancora. Tutto questo è avvenuto
ovunque, e Marsure non fa certo eccezione:
anche qui i nostri antenati sono stati prima
o poi costretti a inventare nomi per designare
quel determinato prato, quel bosco, quel
terreno arativo, quel torrente. Sono così
nati toponimi come Rive di Barès, Pra Lover,
Capulthòn, Tamarèthe, Barnòn, Calmàur,
Ciavrètha, Prabutòn o Baloriènth, giusto per
citarne qualcuno tipico di Marsure, trasmessi
per secoli di padre in figlio come briciole
di sapienza pratica, insieme con tecniche
di coltivazione, proverbi meteorologici e
soprannomi di famiglia.
Ma i nomi di luogo sono un po’ come gli
esseri viventi: nascono (quando esattamente
non si sa quasi mai, come non si sa chi abbia per
primo inventato un certo nome), col passare
del tempo cambiano – certi poco o nulla,
altri invece parecchio, fino ad assumere forme
strane, storpiate, assai lontane dall’originale
– e alla fine muoiono, ossia spariscono
dall’uso vivo, rimando confinati soltanto in
documenti, mappe e libri. A questa sorte sono
stati condotti dalla vera e propria rivoluzione
economica e sociale che ha scosso il mondo
contadino tradizionale soprattutto negli
ultimi cinquanta-sessant’anni: sempre meno
gente che coltiva la terra, che falcia l’erba,
che alleva animali, che li porta in malga,
che cura i boschi e i corsi d’acqua minori
significa anche meno contatto con l’ambiente,
minor necessità pratica di utilizzare i nomi
dei luoghi e quindi una loro progressiva
e rapida sparizione. Si sa infatti che se una
cosa non serve non si usa più, presto o tardi
si deteriora, arrugginisce e infine si butta
via: così è successo, e continua a succedere,
anche con i toponimi, che hanno subito
ovunque un vistoso e pressoché irrecuperabile
depauperamento, soprattutto a partire dal
Secondo Dopoguerra e, in particolare, dagli
anni Settanta in poi.2 Com’è stato tristemente
ma giustamente scritto, ogni volta che muore
un anziano scompare per sempre con lui un
certo numero di nomi di luogo che facevano
parte del suo patrimonio di conoscenze, della
sua ‘saggezza pratica’. S’interrompe in questo
modo quella lunga catena di trasmissione orale
che ha perpetuato per secoli la conoscenza dei
toponimi tradizionali. Noi, uomini del XXI
secolo che la terra non la lavoriamo più, ma
la guardiamo sempre meno e sempre più
distrattamente, inscatolati in automobili e
presi dal lavoro in luoghi chiusi, abbiamo così
una competenza toponomastica ridottissima,
limitata – se va bene – alle denominazioni
ufficiali e moderne (spesso immotivate, tal-
volta insulse) delle strade dove abitiamo o
che percorriamo: Via Odorico da Pordenone, Via
Berengario I, Via Trieste...
I nomi dei luoghi dei nostri paesi,
intessuti nella variante friulana locale di
queste parti e con molteplici e stringenti
69
1. Terreni a Marsure, 1742. Porde-
none, Archivio Storico Diocesano,
Archivio Parrocchiale di Porcia, b.
15, f. 3.
riferimenti al paesaggio, alla flora, alla fauna,
all’economia e alle tradizioni locali, fanno
anch’essi parte integrante (come la parlata,
il folklore, l’architettura tradizionale, la
gastronomia) di quella identità culturale
tanto strombazzata, specie da certi politici
incolti, ma così poco conosciuta e curata;
un’identità che oggi è sempre più necessario e
urgente tutelare, per evitare che si disperda e
scompaia definitivamente nell’inutile, e anzi
pericolosa, omologazione a livello planetario
70
che sta dilagando e stritolando tutto. Senza
rimpianti per un mondo passato tutt’altro
che idilliaco, ben s’intenda, ma con la
precisa consapevolezza delle proprie radici. I
toponimi, che secondo una bella definizione
del grande linguista Gian Luigi Beccaria
sono profondamente «intinti di storia»,3 ci
consentono inoltre di comprendere meglio
il passato, fornendo gradite conferme alla
documentazione scritta oppure aprendo degli
squarci innovativi su particolari aspetti dei

secoli andati. Lo studio dei toponimi di un
qualsiasi luogo può costituire così un utile
strumento integrativo nelle mani degli storici,
come vedremo in seguito a proposito di alcuni
nomi di luogo marsuresi. La toponimia locale
nostrana d’altronde è al momento pressoché
vergine, se si fa eccezione per alcuni rari cenni
sparsi in altri lavori più generali e per un
preciso ma brevissimo contributo di Lorena
Menegoz di qualche anno fa, che tratta però
soltanto diciassette nomi di luogo nostrani.4
Prima di partire per il nostro tour fra gli
oltre quattrocento nomi locali marsuresi
che abbiamo raccolto è necessario però fare
qualche considerazione a mo’ di premessa per
tentare di sgombrare il campo da possibili
equivoci o incomprensioni.
Una prima considerazione: la toponoma-
stica non è una scienza esatta, ma uno sforzo
di interpretazione sempre perfettibile. Non ci
sono dunque etimologie sicure al cento per
cento (a volte nemmeno quelle che sembrano
più semplici), ma soltanto approssimazioni
più o meno riuscite a seconda della perspicacia
e della sensibilità dello studioso, il quale sa
comunque che l’errore è costantemente in
agguato in un «terreno d’indagine difficile e
malsicuro», come ha scritto il già citato Gian
Luigi Beccaria. C’è nel contempo da diffidare
delle interpretazioni proposte di frequente
dalla gente comune, in particolare per i nomi
di luogo più strani, meno trasparenti e perciò
più stimolanti: spesso, anche se non sempre,
2. Stefano Segato, Mappa di Marsure,
29 agosto 1673. Venezia, Archivio
di Stato, Miscellanea mappe, b. 246.
le cosiddette ‘etimologie popolari’ sono infatti
fuorvianti, frutto di elaborazioni fantastiche
e senza fondamento scientifico perpetuatesi
di padre in figlio, alla stregua dei racconti
e delle leggende. Ad esse hanno contribuito
in passato alcuni ‘sapienti’ – sia detto senza
alcuna ironia – del paese, quali il maestro, il
prete o il dottore, che in buona fede hanno
creato o diffuso, a voce o talvolta per iscritto,
false etimologie alle quali molti, ancor oggi,
rimangono affezionati, ma che vanno senza
ombra di dubbio respinte e riviste alla luce
dei notevoli progressi e affinamenti avuti
dalla disciplina negli ultimi decenni.5
Una seconda importante considerazione:
nonostante il lungo e approfondito lavoro
di ricerca, si è certi che quelli di seguito
elencati e commentati (come s’è detto, oltre
quattrocento toponimi) non costituiscono la
totalità dei nomi di luogo di Marsure, ma
solo una parte, si spera il più possibile ampia,
visto che è impossibile arrivare alla perfezione
assoluta, al catalogo completo senza nessuna
dimenticanza. Sicuramente la memoria di
qualche abitante del paese conserva altri nomi
qui non considerati, e in qualche documento
disperso in archivi più o meno lontani si
possono senza dubbio reperirne altri ancora.
Lavori come questo possono e devono quindi
essere non un punto definitivo di arrivo,
ma soltanto una solida base di partenza,
che spinga altri ricercatori e appassionati
ad ampliare l’indagine e a fissare sulla carta
71
quanto è rimasto inevitabilmente escluso per
arricchire e migliorare un domani la ricerca,
magari realizzando una mappa nella quale
visualizzare con chiarezza la distribuzione
dei toponimi sul territorio (cosa questa che
per l’occasione si è iniziato a fare ma non
si è riusciti purtroppo a portare del tutto a
termine).
Terza considerazione: i nomi di luogo
di Marsure – fatta qualche eccezione per
altro assai interessante – non sono nel
loro complesso particolarmente originali,
sono cioè spesso perfettamente uguali o
assomigliano comunque moltissimo a quelli
presenti in altri paesi più o meno vicini
(Giais, San Martino di Campagna, Polcenigo,
Budoia, San Quirino o Maniago, solo per
citare qualche caso ben studiato).6 Non c’è
da stupirsi di questo, dato che il materiale
lessicale usato a suo tempo per coniarli era
più o meno lo stesso a disposizione delle
altre comunità veneto-friulane. E dunque
ecco comparire termini generici come prato,
campo, bosco, valle, costa o centa, più vari suffissi
e aggettivi, più determinanti di vario genere,
mescolati a nomi di piante (molte) e animali
(pochi) e a tanti nomi, cognomi e soprannomi
di persone che quei luoghi possedevano o
usavano (ne parleremo più avanti con maggior
calma e ordine). Incontriamo però anche
alcuni toponimi rari o addirittura isolati nel
panorama friulano-veneto, che danno così
una propria individualità alla toponimia
marsurese.
Quarta considerazione: alcuni dei nomi
di luogo rintracciati nei vecchi documenti
non hanno l’aspetto linguistico prettamente
friulano che ci si aspetterebbe, ma si pre-
sentano piuttosto in una forma veneziana o
veneta. Ciò non significa che un tempo qui si
parlasse in quel modo, ma soltanto che chi ha
trascritto i toponimi, dopo averli ascoltati in
friulano, li ha spesso resi più o meno veneti,
in ossequio alla parlata di maggior prestigio
dei ‘dominatori’ veneziani oppure per veri e
propri errori, dovuti spesso al fatto che talvolta
lo scrivano – sacerdote, notaio, perito... – non
era, o non parlava correntemente, friulano.
Quinta e ultima considerazione: in vari
casi, soprattutto nel Sette-Ottocento, alcuni
luoghi sono designati nei documenti con due
nomi, come Alla roia, o Reghenazo, oppure
Gravuzza o Margarit, Pra Marcon, o Val, Pra
Button, o sia Caverezza. Si tratta di nuovi nomi
che stavano col tempo sostituendo quelli
vecchi, e che per un certo periodo gli scrivani
pensarono bene di accostare per evitare
fraintendimenti; o di località piuttosto vaste,
per le quali in certe occasioni si riteneva
72
che fosse meglio utilizzare un ulteriore
toponimo più restrittivo per spiegare meglio
la collocazione di un determinato terreno
all’interno di quella località. Fatte queste
precisazioni, utili a inquadrare meglio il
nostro corpus toponimico, cominciamo la
nostra escursione fra i nomi locali di Marsure
reperiti, che per comodità di esposizione
abbiamo suddiviso, come spesso si usa fare in
ricerche di questo tipo, in categorie distinte,
anche se va detto che talvolta certi toponimi
non si fanno ingabbiare in un’unica tipologia,
ma potrebbero tranquillamente rientrare in
due o più classificazioni.7
Geotoponimi
Rientrano in questa categoria i nomi di
luogo che si riferiscono alla conformazione
naturale del territorio, alle caratteristiche
dei suoli o agli elementi geografici naturali
presenti in loco. Si tratta di una tipologia
molto diffusa perché l’aspetto fisico di
una determinata zona è sempre stato uno
degli elementi più visibili e immediati, e
dunque è all’origine di numerose coniazioni
toponimiche. Una di queste è proprio il nome
del paese: Marsure, attestato forse già nel 1198
(come Mansure ?) e con sicurezza almeno dal
1292, ma sicuramente più antico, è infatti la
forma plurale con il suffisso -ura (si vedano
anche le forme arcaiche Marsuris, Marsures)
dell’aggettivo latino marcidus (inizialmente
‘marcio, paludoso’), forse incrociatosi col
tempo con arsus (col significato opposto di
‘arso, privo d’acqua’), a indicare comunque
terreni difficili, col presumibile significato
finale di ‘zone aride, poco produttive, sterili’.
Il nostro toponimo non è un unicum, ma
ha diversi riscontri puntuali in altre zone
della regione, come Marsure, attuale frazione
del Comune di Povoletto (Udine) e un altro
Marsure/Marsuris, piccolo villaggio con for-
tilizio nei pressi di Rivarotta di Pasiano
poi scomparso verso la fine del Medioevo,
nonché in vari altri microtoponimi sparsi ad
Azzano Decimo (Marsure), Chions (idem) e
Claut (Marsurie), e poi a Codroipo, Gemona,
Moimacco, Osoppo, Remanzacco, Tricesimo,
Udine, Venzone, eccetera.8 Per completezza
del discorso, val la pena di accennare al fatto
che Marsure era pure il cognome di Antonio
(1807-1884), noto scultore pordenonese, e
che Marsura è un cognome trevigiano, diffuso
in particolare a Sernaglia della Battaglia e
a Valdobbiadene (esiste anche la variante
minoritaria Marzura, con qualche caso
sporadico a San Vendemiano, Conegliano e
dintorni). Non sappiamo dire se questo cogno-
me sia legato al nostro paese o piuttosto, e più
probabilmente, a qualche toponimo simile
situato in area veneta.
Parecchi altri nomi locali marsuresi hanno
attinenza con la forma o la consistenza del
suolo. Pieres è chiaro plurale di piera, ossia
‘pietre’, termine che pare comparire anche in
Cal de petre, a meno che non vi si nasconda il
nome maschile Pietro, e in Pianca delle piere,
dove pianca sta a indicare una passerella,
in genere fatta di assi di legno, gettata
sopra qualche corso d’acqua minore per
oltrepassarlo. La cosiddetta Croda/Cruoda della
Tassana, sui monti, accosta al termine friulano
croda (‘roccia, rupe nuda, ciglione roccioso
di montagna’) il tipico cognome marsurese
Tassan, declinato qui al femminile, mentre il
semplice Croda, in pianura, fa probabilmente
riferimento a qualche sasso erratico di note-
voli dimensioni.9 Sabionere e Savalonera rossa
indicano, in maniera inequivocabile, un ter-
reno particolarmente sabbioso, come sono
infatti secondo gli informatori le zone, mentre
Credaz (con il collegato Sotto credazo) deriva 3. Terreni in varie località a Marsure,
da ‘creta’ e Arzilate da ‘argilla’, entrambi fine XVIII-inizi XIX sec. Polcenigo,
con suffissi peggiorativi. Zope dovrebbe poi Archivio Mario Cosmo, Catastico Manin.
essere il maldestro tentativo di uno scrivano
del Seicento di trascrivere il dialettale Thope,
ossia ‘zolle di terra’. I vari Graùthe, Grava,
Grave, Grave de Bròmbol (curioso soprannome
dei Tassan Toffola), Gravazza, Gravuzza,
Grave negre (cioè scure), Gravòn de Giàe (ossia
di Giais) e Campo alla grava, parte in piano
e parte in montagna, derivano tutti dal
friulano grave, ossia ‘ghiaia, ghiaieto, alveo di
fiumi o torrenti’, di lontana origine celtica,
alla base di moltissimi nomi di luogo, sparsi
soprattutto intorno a fiumi e torrenti della
nostra regione. Magrèit, Magredo, Appresso il
magredo e Campo del magret/magredo indicano
terreni di tipo magredile, posti solitamente
nelle vicinanze di corsi d’acqua.
In una zona come la nostra, sparsa fra
montagna, collina e pianura, abbondano poi
i nomi di luogo che fanno riferimento alla
verticalità del paesaggio. Plans e Plans de
Marsure, in forma plurale (‘i piani’), designano
73
zone situate in montagna pianeggianti o
comunque con scarsissimo dislivello. Meza
Monte o Mezzomonte, località sopra Costa dove
è sorto il santuario di Madonna del Monte,
indica una zona posta apparentemente a metà
montagna, come il non lontano Mezzomonte
in comune di Polcenigo. Colle, Cuol, Col
davor la giesia (chiesa), Colle di san Lorenzo,
Col Civiton, Coluosèt/Colusèt e Colesit/Culisit
(diminutivo), più Sacuòl (località ‘sotto il
colle’), stanno tutti a indicare bassi rilievi
collinari presenti sul territorio. Dal canto
loro i vari Thùcol, Thùcul de l’aga (per la
presenza di una sorgente montana), Thùcul
del Mussèt (ennesimo soprannome dei Tassan),
Thùcul spontèt (cioè ‘mozzo’, per la particolare
forma della sommità, come suggeriscono
gli informatori), Zuccoli e Campo del Zuchul
derivano dal termine friulano ciùcul/thùcul,
che nei documenti scritti e nella cartografia
compare anche come zucul/zuccolo. È questo
un derivato con suffisso diminutivo -ul da
ciùc/zuc, cioè ‘collina tondeggiante, vetta a
forma arrotondata, terreno sopraelevato’ (da
tale vocabolo forse deriva anche l’incerto
Zuchato, che è situato però non in montagna o
in collina ma nella zona di pianura del paese,
e quindi forse ha una diversa e sfuggente
etimologia). Tomba (anche Tombe) è un nome
di luogo piuttosto interessante: deriva da
una parola friulana che indica, oltre che un
vero e proprio sepolcro come in italiano,
pure un evidente rialzo di terra, in genere
di forma circolare (vedi la località omonima
presso Buia e il paese di Tomba nell’Udinese,
vicino a Mereto). Tali rialzi possono essere
sia di origine naturale (depositi alluvionali
o altro), sia in tutto o in parte artificiali, e
nascondere così tumuli sepolcrali preistorici
o protostorici, come si è concretamente ve-
rificato in diversi casi. Vista la ricchezza
di testimonianze archeologiche dell’intero
Avianese e di Marsure in particolare, po-
tremmo propendere per questa seconda e
più affascinante ipotesi, che però soltanto
accurate (e fortunate) ricerche in loco potranno
confermare o meno.
I vari Riva, Rive, Rive alte, Riva de Barès,
Sotto la riva de Bares, Riva della Chiavrezza,
Sopra la riva della Cavrezza, Riva di quelli de
Gnut, Riva di Pra Lover, Riva del Travial, Sora
la riva, Sotto riva, Sotto la riva di Pra Piere, Sotto
la riva di Calmaur, Sotto le rive Brusula, Campo
de riva, Campo sotto la riva vengono tutti da
riva, cioè ‘declivio, terreno in pendio, fianco
di collina, scarpata’, vocabolo ovviamente
molto usato in una zona con molteplici e
notevoli dislivelli com’è la nostra; per Rive
scussate resta il dubbio che la seconda parte
74
significhi ‘tagliate, scortecciate’ oppure derivi
più probabilmente dal cognome Scussat,
presente in zona. Rivalto sembrerebbe poi
un rivo alto, ossia un torrente profondo, ma
potrebbe anch’esso derivare da riva. Rival è
da intendersi invece come l’omonima parola
friulana, dai diversi significati: ‘sponda del
fosso, ciglione delle fosse divisorie dei campi,
terreno rilevato, scarpata erbosa d’una strada
affossata, argine’. Bància del Din pare designare
un terrazzamento, un ripiano o un balzo in
montagna, specificato dal soprannome Din,
poi divenuto parte integrante del cognome
di un ramo dei Tassan. Costa, Costa grande,
Cuòsta lùngia, Costata e Costates (al plurale)
sono tutti da costa/cueste, ovvero ‘fianco o falda
di montagna’, con aggettivi o suffissi vari.
Forthèla è invece chiaramente ‘forcella’, ossia
‘valico, sella, passo montano, zona più bassa
fra due montagne’.
Val, Vals (al plurale), Valàta (con suffisso
peggiorativo-accrescitivo), Valina (diminutivo),
Valfreda (zona in montagna evidentemente
molto fredda), Valdàga (altra zona montana,
dotata di una sorgente), Val de lavorèit (vedi
subito sotto), Val de prade, Val stuarta (‘storta,
di forma irregolare’) e Val della Madona
(con riferimento al Santuario mariano di
Costa) vengono invece da ‘valle’, sia quella
in montagna che quella intesa come ‘incavo
o bassura nel piano’. Bassa de le ciàre (ossia
‘capre’), Bassa di Pradisin e Prado della bassa
di pales segnalano tutte una zona avvallata,
più bassa dei terreni circostanti, situate la
seconda e la terza all’interno delle località più
ampie dette Pradisin e Pales, mentre Busa – in
zona montana, a quanto pare – segnala una
buca di qualche rilievo, forse una dolina o un
inghiottitoio carsico. Il Campo del buso, se non
viene da un cognome o soprannome per ora
ignoto in zona, farà poi riferimento a qualche
buco, naturale o artificiale, presente nel suolo
coltivato. Pure Avanti/Denant foran, con gli
strani Innanforan e Anforan, dovrebbe avere a
che fare con buche, se proviene, come sembra,
dal friulano foràn/foràm, ovvero ‘fossa, buca’ e
anche, in certi contesti, ‘cavità carsica, grotta’.
Fitotoponimi
Sotto questa denominazione rientrano
i toponimi che traggono origine da nomi
di piante o comunque dalla vegetazione. Si
tratta di una tipologia molto diffusa, poiché il
mondo vegetale nelle sue mille forme (alberi,
cespugli, erbe, eccetera) è praticamente
onnipresente, ed è stato perciò uno spunto
importante per chi ha forgiato le designazioni
locali in passato, quando si era attenti – ben
più di oggi – alla presenza di piante utili
oppure dannose per la vita e l’economia
umana. Anche a Marsure questa tipologia è
ben presente, seppur non a livelli elevatissimi
come in altre località.
Bar, Bar appresso casa, Bar longo, Baroz/
Baròth (anche Campo del Baroz), Riva de
barès (anche Riva di bar o de bars, al plurale)
e Baloriènth (anticamente Bar Lorenzo), de-
rivano tutti dalla voce friulana bar, ovvero
‘cespo, cespuglio’ (per Bar Lorenzo possiamo
forse pensare all’omonimo nome di persona,
e dunque ad un originario Bar de Lorenzo?).10
Pure Barnon potrebbe essere un composto
di bar, ma la sua prima parte – come si è
verificato con sicurezza in altri luoghi –
potrebbe forse essere un’evoluzione di pra
(prato) attraverso la forma intermedia par,
ferma restando l’incertezza per la seconda
parte -non, difficilmente spiegabile. Spinèit
(un collettivo in -èit) dal canto suo suggerisce
abbondante presenza di piante spinose, forse
rovi, oppure pruni selvatici o chissà che altro;
l’altro toponimo Spinada indica invece una
siepe di piante spinose, spesso posta un tempo
a difesa di orti o di altre colture di pregio.
Brussa (e Brusula, forse un suo diminutivo,
con Sotto le rive Brusula) può riferirsi sia al
rododendro che all’arbusto chiamato ligustro
od olivella, detti talvolta proprio brusse/brussa,
ma anche a un termine veneto indicante un
pruneto, una siepe o un insieme di cespugli
spinosi; c’è poi da ricordare che anticamente
brussa aveva pure un altro significato, un
tantino incerto ma accostabile comunque a
quello di ‘luogo selvatico, boscoso’, e anche
‘con piante arruffate’. Falthèit è poi un
collettivo di ‘felce’, a indicare una zona ricca
di quelle piante, amanti dell’umidità. Molto
dubbio è invece Ciànola, che potrebbe sì
essere un diminutivo di canna, a segnalare la
presenza di qualche pianta di questo tipo, ma
avere pure altri e più sfuggenti etimi.
All’interno dei fitotoponimi si colloca
poi la categoria dei dendrotoponimi, cioè
dei nomi di luogo che derivano da alberi, a
Marsure abbastanza ampia anche se non certo
esaustiva di tutte le essenze arboree presenti
sul territorio. Abbiamo così l’antico Campo
de frasin (frassino), e poi Campo del castagner
(castagno), Ciarpinèit (carpino, con suffisso
collettivo -eit, a indicarne una fitta presenza),
Theresèr (ciliegio, anche selvatico), Noger,
Naaròul, Noieruz e Longor dei nojeraz (noce),
Vencari e Campo dei vencari (salice), Val de lavorèit
e Rovere brusà (rovere, nel primo caso col solito
suffisso collettivo -eit e mutazione della r-
iniziale in l-, nel secondo caso con riferimento
a un albero bruciato, forse dal fulmine), e
infine il più moderno e trasparente Triangolo
degli ulivi, così denominato dall’insolita for-
ma dell’appezzamento con olivi che si estende
nei pressi della chiesa parrocchiale: sono tutti
riferimenti ad alberi ben diffusi e in passato
di largo utilizzo per il loro legno o i loro
frutti. Ombolàs (anche Ombolàt e Tombolàs) pare
nascondere un antico termine friulano per
indicare l’ontano verde, ossia ambli e simili.
Olivère invece non dovrebbe aver a che fare
con gli olivi ma, più probabilmente, con la
famiglia Oliva di Aviano.
Si rintracciano poi alcuni toponimi che
indicavano zone boscose, un tempo presenti
anche nella zona pianeggiante, come il
generico Bosco, e poi Bosc grant (grande), Boscho
di sopra la strada granda, Bosco appresso i cortivi,
Boschèt de Cortina, Sotto il bosco e Stradella detta
Sotto i boschi (con specificazioni topologiche),
e ancora Selva e Sosselva (‘sotto la selva’), da
un termine latino – silva – poi soppiantato in
italiano da bosco, d’origine germanica; senza
scordare Spesse, che ricalca un’espressione
anticamente utilizzata per designare selve
‘spesse’, cioè molto folte, fitte.
Zootoponimi
I nomi di luogo derivanti da specie ani-
mali non sono molto frequenti, sia in assoluto
in Friuli che in particolare a Marsure; in più,
com’è stato notato, in vari casi il riferimento
non è direttamente all’animale e alla sua
presenza in un determinato luogo, ma a
cognomi e soprannomi, che spesso traggono
spunto proprio dalla zoologia, magari
attraverso antichi nomi di battesimo (vedi per
esempio i diffusi Cavallo, Colombo, Gallo/Galli,
Grillo, Leone, Merlo, Volpe/Volpi e via dicendo).
Interessanti a Marsure sono soprattutto Via
del lovo (anche Strada del louf) e l’antico Pra
Lover, nei quali compare chiaramente il lupo,
animale che un tempo abitava sia la zona
montana che i boschi della pianura friulana.
Esso causava con la sua presenza grossi
problemi alle greggi e, talvolta, in periodi di
acuta crisi alimentare, agli stessi esseri umani,
che potevano essere aggrediti e sbranati dagli
affamati canidi selvatici. In Lover si nasconde
poi un accenno alle lovere, che potrebbero ben
essere sia le tane dei lupi, sia le trappole o
le fosse appositamente scavate per catturare
il pericoloso animale, ben documentate nella
toponimia di tutto il Friuli. Per qualche
confronto e per restare solo agli immediati
dintorni, ad Aviano ci sono degli espliciti Col
del lovo, Valle del louf e Bus del louf, mentre
75
4. Lupo (particolare dello stipite di
destra), 1739. Costa, Chiesa di San
Valentino.
a Budoia si trovava una località Lovarezza, a
Montereale è attestato un Lovarie e a Roveredo
una Lovera.11 Altro temibile predatore, ma
solo di piccoli animali da cortile, è la volpe
(bolp o volp), documentata nel nome locale
marsurese Pra bolper/volper.
Accanto ai due grossi carnivori appena
citati, altri animali meno ‘clamorosi’ trovano
posto nei toponimi di Marsure, come ad
esempio il cane in Truòi de la chitha (ossia
‘cagna’), il cavallo nella località detta "Al
cavallo in campagna" (anche Campo del caval)
e il maiale in Porzei e, forse, in Pra Porzin/
Porcino. Il nome del torrente Ciavrètha
(anche Chiavarètha, Cavarezza e Cavrezza) a
sua volta rinvia a ciàvra/chiàvre, cioè ‘capra’,
come i simili Lovarezza e Bolparezza, ben
diffusi nei comuni vicini, che rinviano
a lupo e a bolp, forse a indicare un luogo
dove si portavano i caprini a pascolare o ad
abbeverare; sempre alle capre si riferisce poi
la Bassa de le ciàre. Incerto è invece Campo delle
ave, che potrebbe rimandare alle api (ave in
friulano), ma anche a un’altra accezione ben
diversa dello stesso termine friulano ave,
che significa pure ‘nonna’. Anche Le formìe,
in montagna, è piuttosto dubbio: potrebbe
indicare l’abbondante presenza di formiche
o, meglio, di grossi ed evidenti formicai, o,
come s’è notato in altre zone, far riferimento
attraverso una curiosa metafora a zone prative
con moltissimi sassi sparsi qua e là, tanto da
sembrare formiche. Non si riferisce invece
probabilmente all’asino, pur molto comune,
il toponimo Prato Asino o Pra d’asin/Prat dasin
(ma spesso Pradasìn/Pradesìn), nel quale pare
nascondersi invece un diminutivo di prato; a
meno che alla base non ci sia il diffuso etnico
asìno, cioè ‘originario della pieve d’Asio, in
Val d’Arzino’, nella zona più a est dell’alto
Friuli occidentale. Creazione più moderna, e
pure un tantino scherzosa, è Camèl, designante
un’altura in montagna che, come sostengono
76
gli informatori, ricorda vagamente la gobba di
un cammello. Collegato agli animali, e più in
particolare al loro allevamento, è infine Merìe,
in montagna: deriva da latino meridies, ossia
‘mezzogiorno’, e designava una zona ombrosa
dove si radunavano gli animali al pascolo per
riposare nelle ore più calde intorno appunto
al mezzogiorno, oppure – in qualche caso –
un luogo che all’opposto era solatio, esposto
a mezzodì.
Agrotoponimi
Si tratta dei nomi di luogo collegati al
lavoro agricolo nelle sue varie forme, base
essenziale e irrinunciabile dell’economia e
dell’intera vita nei secoli andati. Vediamo
innanzitutto Frata/Fratta e Ronc, che, come
tutti i toponimi simili, davvero molto diffusi
tra Veneto e Friuli, ci riportano al prolungato
e paziente lavoro di disboscamento operato
nei secoli dall’uomo per ottenere nuovi prati e
terreni da coltivare. Il significato principale di
fratta è proprio ‘terreno ricavato in una zona
disboscata’, mentre ronco vuol dire ‘terreno
messo a coltura in seguito a disboscamento’.12
La differenza fra i due sembra stare nelle
modalità di attacco al bosco, la prima più
forte, con asce e seghe, la seconda più leggera,
con roncole e attrezzi da taglio più piccoli,
modalità che erano probabilmente legate
anche alla quantità e alle dimensioni degli
alberi da abbattere. Emblematico è Campo
nuovo, o del bosco, che riassume il passaggio da
un’iniziale zona boschiva a un nuovo terreno
da coltivare.
Masiere, Musaròns, Museròns dei Brìtoi
(soprannome questo dei Tassan) e Masaruole
rientrano in questo sforzo di modificare a
proprio vantaggio l’ambiente naturale, visto
che indicano zone dove si è effettuato lo
spietramento, cioè la rimozione dei sassi e
delle pietre che ostacolavano il pascolo e la
coltivazione, poi accumulate nelle masiere,
mucchi di pietre a volte anche molto evidenti
ai bordi dei campi, o utilizzate per realizzare
muretti di confine o di contenimento.
S’incontrano poi numerosissimi toponimi
che contengono la parola prato, sia con
suffissi di vario genere, sia soprattutto con
determinanti d’ogni sorta, non sempre però
agevolmente individuabili: i più trasparenti
sono Pra de coda, Prado della bassa di pales,
Pra dei orth (cioè ‘degli orti’), Prado longo, Pra
grant (grande), Prado in monte, Prat di manóle
(forse ‘mannello, manipolo, fastello di canne
di mais o altro’), Pra dell’Oliva (con tutta
probabilità dall’omonima famiglia nobiliare
di Aviano), Praduz appresso i Policreti (altra
famiglia nobile, questa di Ornedo), con forma
diminutiva in -uz, Val de prade e infine Pra
maior, che conserva cristallizzato l’aggettivo
latino maior, ‘maggiore’. Altri ammettono
invece più spiegazioni. Prapiere, viste le
varianti presenti nei documenti antichi,
potrebbe infatti essere un ‘prato delle pietre’,
forse perché disseminato di sassi, oppure un
‘prato di Piero’. Anche la seconda parte di
Pravilàn suscita qualche dubbio etimologico:
potrebbe essere collegata all’aggettivo villano,
forse nel senso di ‘poco fertile, infelice’
(perché arido o sassoso?), o al latino tardo
villanus, nel significato di ‘relativo alla
villa’, inteso come il friulano vila/vile, cioè
‘paese, villaggio’, e dunque essere un ‘prato
del villaggio’ (nel latino medievale villano
però vale pure ‘affittuale, servo della gleba’).
Incerta è la seconda parte sia di Prat del fin
(forse ‘fieno’?), sia di Prat del còmet (sarà
veramente un prato ‘comodo’ da falciare, come
sostengono in modo convinto gli informatori,
o ha altra etimologia?). Anche Prabutòn non è
chiarissimo: più che il termine italiano bottone
o un accrescitivo di botte (vinaria), vi possiamo
forse ravvisare il friulano butòn o botòn, da but
‘germoglio delle piante, gemma’, oppure
– seguendo tutt’altra pista – un cognome o
soprannome per ora sconosciuto, ed essere
quindi un ‘prato di un certo Buton’. Insicuro
anche il secondo elemento di Pradaruòdha:
stando alle attestazioni antiche, parrebbe
essere proprio ‘ruota’, e quindi ‘prato della
ruota’, ma in che senso? Forse la ruota di
qualche mulino non distante, ma comunque
non a Marsure, che pare non aver avuto
degli opifici idraulici. Dubbio è anche il già
incontrato Pra Porzin/Porcino: sarà davvero
collegato ai porci come pare, e quindi essere
un ‘prato dove si tengono i maiali’ o giù di
lì? Sopràt designa invece chiaramente un
luogo ‘sotto il prato’. Reghenàth – toponimo
diffusissimo in tutto il Friuli Occidentale
– viene dal friulano reganàz o ragagnàz,
che indicava almeno fino all’Ottocento
un ‘prato da due falciature’, cioè un luogo
dove, oltre al fieno di primo taglio, si poteva
falciare e raccogliere pure quello tardivo,
autunnale, che era detto, con un termine di
antica origine germanica, ragàgn. Il termine
ha avuto nel tempo uno spostamento di
significato, che l’ha portato a indicare anche
terreni da poco ridotti a coltura, scarsamente
produttivi, talvolta ancora incolti o rientranti
in qualche rotazione agraria che prevedeva
periodi di abbandono o di pascolo libero per
gli animali.13 Pàscol e Pascato (con suffisso
peggiorativo) segnalano invece senza ombra
di dubbio delle zone dedicate al pascolo degli
animali.
I vari Pala o Palla (con errato raddop-
piamento della -l-), Pale/Pales (al plurale),
Pala Fontana (per la presenza di una fonte
d’acqua in quota), Pala de fòrcia, Pala
ladha (ossia, con un bel latinismo, ‘larga,
vasta’), Pala lùngia, Palla di monte, Palla
in Monte Broili, Prado della bassa di pales,
Pale de fras’cèit, Sot Pale de Puores, Sopàla /
Sotto palla (‘sotto la pala’) hanno tutti come
5. Terreni in località Soprat di sotto
a Marsure, fine XVIII-inizi XIX sec.
Polcenigo, Archivio Mario Cosmo,
Catastico Manin.
77
base il vocabolo friulano pala, che significa
‘prato, pendio prativo’, ed è una tipologia
di toponimi frequentissima soprattutto in
montagna, pur con qualche traccia in collina
ma anche in pianura, come è per uno dei vari
casi marsuresi appena elencati. Tra l’altro, si
è a lungo discusso sull’etimologia di pala,
con preferenze ora per un’antichissima radice
delle lingue preindoeuropee, col significato
originario di ‘rotondità’ e ‘altura’, ora invece
per il latino (un banale traslato di ‘pala’, inteso
come ‘forma dello strumento agricolo’?), ma
non si è ancora arrivati a un perfetto accordo
fra gli studiosi.
Comune, quasi invadente, appare il termine
‘campo’, che con aggettivi o determinanti di
vario genere, anche onomastici o spaziali,
ha dato origine a una trentina di nomi di
luogo marsuresi: Campo alla grava, Campo
alla presa de Costa, Campo de Fenicio, Campo de
frasin, Campo de riva, Campo dei vencari, Campo
del baroz, Campo del buso, Campo del canonico,
Campo del castagner, Campo del caval, Campo
del Colauzo, Campo della pezzuta, Campo della
roia, Campo della tezza, Campo delle ave, Campo
delle piante bianche, Campo del magret, Campo
del santol, Campo del Simon, Campo del troiol,
Campo del Turco, Campo del Zorgna, Campo
del zuchul, Campo fuori di casa, Campo grande,
Campo longo, Campo nuovo e Campo sotto la riva.
Il curioso Campo dei livelli prende poi quasi
certamente il suo nome dal livello, un canone
o censo annuo da pagare in perpetuo, correlato
alla cessione del godimento di un fondo, che
era spesso utilizzato negli affari del passato.
Il Ciàmp de platha, a sentire gli informatori,
apparteneva invece a persone che abitavano
nella piazza di Marsure.
Il toponimo Ciampagna (ci sono pure i
diminutivi Campagnùta e Campagnuza e anche
la Campagna dell’Oliva, dal già incontrato
cognome avianese Oliva) designa in Friuli
una località ampia, adibita a coltura o a prato;
talvolta si trattava di antichi beni comunali,
com’è sicuramente nel caso di Comùnie e
Comùns (al plurale), che attestano senza ombra
di dubbio la presenza proprio di possedimenti
collettivi, spesso poi privatizzati fra Sei e
Settecento dalla Serenissima. Visinal/Visinai
significa a sua volta ‘terre di proprietà o uso
vicinale’, cioè del villaggio. Anche Presa,
Prese, Prese di sotto, il diminutivo Presuta,
il composto Campo alla presa de Costa e la
strana forma Imprese, che ha inglobato la
preposizione in-, rinviano quasi sicuramente
a terreni, prati o boschi di proprietà collettiva
‘presi’ e spartiti per l’utilizzo a rotazione tra
le famiglie del paese oppure per la vendita
(non crediamo c’entri qui un altro possibile
78
significato di prese come ‘presa d’acqua, inizio
di un canale o di una conduttura’, che altrove
ha dato origine a qualche nome di luogo).
Tavella è toponimo molto comune: proviene
dal vocabolo friulano tavièle, che designava
in passato la parte coltivata pianeggiante dei
terreni comunali. Forse dallo stesso termine
si è formato anche Tavolèit, con suffisso
collettivo -eit (ma sono possibili altre e più
incerte spiegazioni).
Brait, Braida e Braida del Pagnocha (co-
gnome locale) derivano dal termine braida,
di origine longobarda ma da lungo tempo
penetrato in friulano, oltre che in altre par-
late italiane, col significato di ‘poderetto
chiuso, recintato, frutteto’, ma talvolta, più
in generale, ‘campo’. Brole/Broili, Broluzo
(diminutivo) e Brolo di quelli Della Puppa
(altra famiglia locale) vengono da un vocabolo
friulano a sua volta di lontana provenienza
celtica (*brogilos), che indica un ‘piccolo
podere vicino alla casa, recintato e coltivato
a viti, frutteti e ortaggi’. È un po’ strano che
il vocabolo compaia pure nel nome del Monte
Broili sopra Marsure e Giais (con i connessi
Palla in Monte Broili e Piè de Monte Broilo).
Come braida, anche broili è del resto un
termine molto produttivo, essendo alla base
di centinaia, forse migliaia di nomi di luogo
friulani e non solo friulani. Non bisogna
dunque commettere l’errore di ritenere
questi toponimi come veramente longobardi
o celtici, ossia risalenti direttamente a quelle
popolazioni e a quelle epoche lontane, come
talvolta si è invece fatto in passato con un
certo eccesso d’entusiasmo. Orth significa ‘orti’
e Hortuzo è a sua volta un chiaro diminutivo
di ‘orto’, mentre Pra dei orth designa più
banalmente un prato situato vicino agli
orti. Thenta/Centa, Cente/Centes (al plurale),
Centa Marosa/Marozza (da un cognome o
soprannome?), l’inconsueta Centa delle radicis/
radizzi, il dispregiativo Centate e il diminutivo
Centuta derivano tutti dall’antico termine
friulano cènte (esistono anche le varianti zente
e cìnte, nonché thènta nel Friuli Occidentale),
che ha due significati ben diversi: ‘cortina,
nelle vecchie opere di fortificazione’ (per
la quale vedi più avanti) e ‘terreno cintato,
coltivato per lo più a frutteto’.14 Pur non
potendo escludere del tutto la prima acce-
zione, la stragrande maggioranza delle cente
del Pordenonese, e quindi probabilmente
anche quelle marsuresi, non aveva nulla a che
fare con la difesa dei villaggi contro eserciti
aggressori (a questo ci pensava la locale
cortina), ma semplicemente cercava, attraverso
muri, palizzate e siepi spinose, di assicurare
una qualche protezione ai frutti di maggior
pregio contro i più modesti ma pericolosi
animali lasciati allo stato semibrado, per non
parlare dei ladruncoli di paese.
Coda (e Pra de coda) ha come base l’omo-
nimo termine friulano, che significa ‘striscia
di terreno coltivato, lunga e stretta’, a mo’ di
coda appunto, ed ha una vastissima diffusione
toponimica. Tarondo (in friulano è una metatesi
di rotondo, cioè uno spostamento di suoni
all’interno della parola) dal canto suo indicava
quasi certamente un terreno rotondo o quanto
meno di forma rotondeggiante, su un piano
orizzontale o elevato in verticale, oppure con
un lato particolarmente curvo. Languora,
Langoris, Longores, Longor, Longor dei nojeraz
(e forse anche lo strano Angòus, se in origine
era un Langoùrs) provengono tutti dal friulano
langòrie (dove esiste pure la forma angòrie),
ossia ‘porca (striscia di terreno compresa tra
due solchi) più breve delle altre che si fa arando
il campo, quando questo va allargandosi
alquanto verso una delle estremità’, e, meno
frequentemente, ‘ritaglio di terreno incolto,
separato dal resto della campagna, o relitto
stradale ghiaioso’: si tratta di toponimi che
si trovano spessissimo in tutto il Friuli, quasi
in ogni località. Curtulet viene invece da un
termine che nell’antico friulano designava
terreni di forma trapezoidale o irregolare,
nei quali l’aratura tende a produrre nel suolo
porche sempre più corte da un lato. Traverso
e Traversùgnes provengono poi da traverso,
probabilmente per segnalare appezzamenti
posti in maniera diversa, trasversalmente,
rispetto agli altri vicini.
Vignes si riferisce a coltivazioni di viti,
che un tempo non formavano però vigneti
nel senso odierno del termine ma colture
promiscue, nelle quali le viti crescevano
avviluppate ad alberi vivi disposti in fila,
le cosiddette piante o piantate. Da questa
particolare forma di coltivazione derivano
pure gli altri nomi locali marsuresi Pianta di
mezo, Piantuzza (il solito diminutivo) e Campo
delle piante bianche, con probabile riferimento
qui a viti bianche e non nere, come pare
fosse invece la stragrande maggioranza dei
vitigni locali. Sempre a filari di alberi e viti,
oppure di soli alberi, dovrebbero poi riferirsi
i curiosi toponimi ‘numerici’ Alle quatro e Le
dieci: come accertato in altri casi, potrebbe
essere sottinteso piante, e quindi significare
rispettivamente ‘ai quattro filari’ e ‘i dieci
filari’. Roncadizza dovrebbe poi voler dire
‘terreno con radici e monconi delle canne di
granoturco o di saggina, che rimangono nel
campo dopo la mietitura’, mentre Ravanel/
Campo del ravanel sembra un curioso accenno
alla pianta commestibile coltivata negli orti.
Vuàrthe (anche Guàrthe) può forse essere messo
in relazione col friulano occidentale varsa,
uàrsa, uàrtha, orsa, ovvero ‘aiuola, piccolo
spazio coltivato negli orti’, al plurale, o, ma
più difficilmente, con uàr, ossia ‘orniello,
avorniello’ (tipo di albero non raro), se non,
ancor più a fatica, con (v)uàrzin(e), cioè
‘aratro’.
Ecotoponimi
In questa categoria sono compresi i nomi
di luogo derivati da elementi creati dall’uomo,
come edifici, ponti o mura. Cortina, toponimo
assai frequente, in friulano significa in origine
‘zona del paese anticamente cintata e munita
di qualche opera di fortificazione a difesa,
dove si rifugiava la popolazione in caso di
incursioni o assalti’. Le cortine consistevano
di solito in un fossato circolare o quadrato
che chiudeva un terrapieno, spesso rinforzato
da una palizzata, con al centro, o lungo il
perimetro, una piccola torre. In genere – ma
non sempre – le cortine sorgevano attorno
alle chiese, sentite come luogo fondamentale
del paese da proteggere dai nemici, che
potevano diventare sia luogo di rifugio della
popolazione in caso di attacchi, sia deposito
di cibo e armi. In molti casi le cortine furono
dismesse tra XIV e XV secolo e alcune
diventarono semplici recinti cimiteriali,
tanto che il termine in alcuni paesi, come
per esempio a Cordenons, è passato a indicare
proprio il cimitero. Numerosissimi altri
paesi ospitano lo stesso toponimo trovato
a Marsure: fra di essi, ricordiamo almeno la
vicinissima Giais (dove è divenuto anche un
macrotoponimo che designa ufficialmente
una parte del paese), e poi San Martino
di Campagna, Grizzo, Dardago, Coltura,
Sarone, Vigonovo, Roveredo in Piano, San
Quirino, Arba, Vivaro, Porcia, Maniago e la
già ricordata Cordenons, per tacere di altri
sparsi un po’ dovunque. In paese nel passato
erano ben distinte una Cortina di Sopra e una
Cortina di Sotto; c’è poi Sacortìna (anticamente
Sub Cortina o Sot Cortina), a indicare una zona
situata a sud (o più in basso) della Cortina vera
e propria. Interessante, ma molto dubbio, è
il toponimo Rocca, menzionato in un solo
documento del Quattrocento riportato in
una pubblicazione settecentesca: se non si
tratta di un errore di trascrizione del copista
(evenienza tutt’altro che rara) o un generico
riferimento a una ‘roccia’, costituirebbe
un importante accenno a una costruzione
fortificata (ma dove? proprio a Marsure? e
quale?). Certi nomi di luogo, poco originali e
79
6. Isidoro Filonico, Mappa di Costa
di Aviano, 1789. Aviano, Coll. Eredi
Policreti (pagina seguente).
ancor meno significativi, veicolano indicazioni
di posizione di determinati terreni rispetto
alle abitazioni umane: sono Appresso casa, Bar
appresso casa e Campo lì da casa (cioè vicini
a casa), Campo fuori di casa (lontano invece
dall’abitazione del proprietario), Drio casa
e Drio le case (terreni posti alle spalle degli
edifici), Sora case e Sotto Casa (rispettivamente
più in alto e più in basso dell’abitato). Arente
il cortivo designava un appezzamento vicino a
un cortile; Cortivo delli Soleti stava a indicare
un cortile appartenuto alla famiglia così
soprannominata, mentre il Bosco appresso i
cortivi evidentemente si trovava proprio a
ridosso di qualche altra aia; Stalles rimanda
invece a stalle per gli animali domestici.
Diversi nomi di luogo contengono poi la
parola friulana tiéze (nella variante locale
tièdha), ossia ‘tettoia, costruzione rustica
bassa, anche murata, ad uso di mettervi al
coperto fieno, strumenti rurali od altro’:
Tièdhe, nella pronuncia odierna, Tièdhe alte e
Tièdhe basse (per la posizione in montagna),
e poi Tiezza, Alla teza in montagna, Alla
tezza in campagna, Teza di quelli de Riva e
Appresso le tezze delli Tassani (con riferimento
ai proprietari, i Riva e i Tassan), Tezza di
Marsure e Alle tezze, più Dietro la tezza e un
Campo della tezza. Un significato simile ha poi
il termine casòn, cioè ‘capanna, tettoia, riparo,
mobile per la fienagione e fisso in montagna
o nei campi per sorvegliare le vigne’, che,
unendosi a cognomi e soprannomi locali
per designarne la proprietà, ha dato origine
a toponimi come Cason de Palòta, Cason de
Thoràt, Cason Rossignaga.
Casera del miède (ossia ‘del medico’), Casere,
Casere de Nato (ossia di Donato, Fortunato o
qualche altro nome simile) e Caseràte (con
suffisso peggiorativo-aumentativo) proven-
gono invece dall’omonimo vocabolo, che si-
gnifica ‘edificio principale d’una malga [...]
ove si lavora il latte, si conservano i latticini
e dormono i pastori’, che è talvolta diffuso
anche nella pianura del Friuli Occidentale con
significato diverso (forse ‘stalla’?), mancando
ovviamente in tale contesto non montano
le malghe. Fornasatta si riferisce poi a una
vecchia fornace, più probabilmente da calce
che da mattoni, e forse solo temporanea, con il
suffisso spregiativo -atta a indicarne le cattive
condizioni. Puònt de pale si riferisce a un
ponte situato in località detta appunto "Pale",
mentre Sotto il ponte della roia e Sotto il ponte
di Col Panzon indicano terreni posti a sud dei
due manufatti, costruiti per scavalcare corsi
d’acqua; vi uniamo per coerenza di discorso
la già vista Pianca delle piere. Apparentemente
facile è Colombère, che pare essere ‘piccionaie,
80
colombaie’: ma la sua collocazione in
montagna fa pensare non tanto a improbabili
ricoveri per i volatili quanto a monti o rocce
alte e affusolate, simili nel profilo appunto
a torri colombaie. Si è pure pensato, non
so quanto a ragione, che il termine potesse
significare anche ‘antica necropoli’ (non certo
in montagna!) e ‘grotta, cavità sotterranea’,
questa sì possibile in zona.15
Un altro toponimo si situa invece
all’incrocio fra gli ecotoponimi e i fitotopo-
nimi. Si tratta di Uttia (anche All’uttia), con
inutile raddoppiamento, che ha come base
l’antico termine friulano utìa, che a sua volta
proviene dal vocabolo latino altilia, ossia
‘volatili ingrassati, pollame’, poi passato
ai significati di ‘sede nella quale gli uccelli
ingrassano’ e ‘uccelliera’ e infine a ‘luogo
dove si catturano gli uccelli, paretaio’, con
complessa evoluzione fonetica alt-> aut-
> o- (che dà origine a toponimi come Ottia)
oppure u-, come nel nostro caso. L’utìa era
una struttura permanente, simile al roccolo,
appositamente realizzata con alcuni alberi
per praticarvi l’uccellagione, attività questa
un tempo assai diffusa nelle nostre zone e
poi scomparsa, non senza lasciare però tracce
significative nei nomi di luogo (altri uguali
o simili a quello marsurese si reperiscono a
Budoia, Polcenigo, Erto, Porcia, Caneva e in
varie altre località del Friuli Occidentale e
pure del Veneto più orientale).
A cavallo fra gli ecotoponimi e gli agro-
toponimi sono infine Tamarèthe e Tamaròdha,
che derivano da un’antica parola friulana,
tàmar o tàmer, che significa ‘recinto a stanghe
[...] spazio, chiuso da stanghe, ove le mandre
serenevano all’aperto’. A sua volta il termine
proviene probabilmente da una più antica
voce, addirittura preromana, *tamara, che
aveva in origine il valore di ‘capanna alpina’,
continuata nel bellunese nelle forme tamar,
tambre o tambro (cfr. le località dette Tambre e
Tambruz), nei dialetti dolomitici e trentini e
con esiti pure in tedesco, in sloveno e perfino
nelle lontane lingue iberiche.16 Fra i nomi
locali marsuresi ci sono poi anche Pra del
tàmber e Plan del tàmber, dal significato or ora
chiarito.
Idrotoponimi
Di alcuni nomi di corsi d’acqua si è già
fatto cenno nelle precedenti tipologie, sicché
non vale la pena di riprenderli per mano.
Lasciandone un paio per il capitolo sui
problemi toponomastici, aggiungiamo qui i
vari Alla roia, Alla roia di sopra, Appresso la
81
82
roia, Sopra e Sotto la roia, Campo della roia,
Sotto il ponte della roia e De là de la roya che
si riferiscono alla roggia di Aviano, lungo
canale artificiale realizzato a partire dal 1445
che, arrivando da San Martino di Campagna e
proseguendo poi verso Aviano e Castello, porta
da queste parti l’acqua del Cellina. Appresso la
Brentella (se davvero il toponimo si trovava
in territorio marsurese) si riferiva invece alla
cosiddetta Cava di San Marco o Brentella, altro
antico canale artificiale che partiva poco sotto
la stretta di Ravedis per sfociare a sud nel
Noncello.17 Il latineggiante Rutus Fontanae
racchiude il duplice riferimento a un torrente
(rut nelle carte antiche, da cui anche il corso
d’acqua detto "Al Rot") e a una fontana o
sorgente. Agariol è incerto fra un diminutivo
di acqua e la provenienza dal friulano agar,
ossia ‘solco’ (ma pure ‘rivolo d’acqua’), mentre
Potha è del tutto trasparente (‘pozza d’acqua’),
come del resto Fossai (‘fossi, fossati’), e non
meritano dunque ulteriori commenti. Le lame,
piccoli bacini artificiali o semiartificiali che,
sfruttando sorgenti naturali o scoli montani
o più spesso raccogliendo l’acqua piovana, si
aprivano un tempo all’interno o nei dintorni
dei paesi per abbeverare il bestiame e talvolta
gli stessi esseri umani, hanno dato origine ad
alcuni microtoponimi, nei quali il termine
generico si è legato di solito al cognome o al
soprannome della famiglia che le possedeva
o che deteneva i terreni vicini (Lama di Cech,
de Sboata, dei Thischet, del Agnol); Cal de lama
e Prado della lama erano poi denominate una
strada e un prato che si trovavano nei pressi di
uno di questi bacini. Pure Lamaros (o Amaros,
con perdita della lettera iniziale, sentita
come un articolo) ha la stessa origine, e anche
Laguner rimanda a specchi d’acqua artificiali,
anticamente detti lagune o ligune.
Odotoponimi
Anche per i nomi delle strade e dei sentieri
(i cosiddetti odotoponimi) molto si è avuto
già modo di dire parlando delle precedenti
categorie. Segnaliamo in più la località Sotto
strada, collocata cioè sotto una strada di un
certo rilievo, e quella detta invece Strada
granda per le sue probabilmente ampie
dimensioni. Via de/di mezo indicava una
strada che passava evidentemente in mezzo
a qualcosa (al paese?), mentre Vial designava
uno stradone. Qui può forse essere collocato
anche l’antico Traviàl, se è davvero un luogo
‘tra i viali’ come parrebbe (ma viâl è pure
‘striscia di terreno lunga e stretta’). Alcuni
nomi di luogo marsuresi, come Cal/Chial
Trevis/Treviso, Cal de lama e Chial de petre, 7. Porzione dell’abitato di Marsure con
riprendono poi il termine veneto cal, ovvero lama d’acqua, prima metà del XIX
‘sentiero, strada’, che secondo alcuni sta a secolo. Aviano, Archivio Comunale,
indicare percorsi stradali di epoca romana Copia delle mappe del Catasto austriaco
o comunque molto antichi, mentre per altri (pagina precedente).
è vocabolo divenuto col tempo comune e
perciò non necessariamente riferito a secoli
lontanissimi (è per esempio molto diffuso
anche a Budoia e a Polcenigo). Cialtrevìs
lascia però delle perplessità: sarà stata
chiamata così proprio perché conducente
alla lontanissima Treviso, come parrebbero
dimostrare le attestazioni più antiche, tipo
Cal Treviso? O c’è forse qualche altra ignota
etimologia, poi accostata popolarmente a
Treviso? Cianisiela, come dimostrano le
attestazioni antiche (Calisella e simili), è
invece un chiarissimo diminutivo di calle,
con riscontri anche nei paesi vicini (per
esempio la Cianisiela budoiese). Troi, Troyol
(e Campo del troiol), Alli trozzi, Truòi de la
chitha, Troi della madre e Truoi de la mandra
vengono tutti dal noto termine friulano troi/
truoi, ovvero ‘sentiero pedonale campestre’.
Alla volta, Vuòlth e Vuòlte prendono origine
da svolte o curve molto evidenti di qualche
strada, mentre Alla stretta pare riferirsi a
punti nei quali un tratto stradale invece si
restringeva per la presenza di edifici o di
emergenze ambientali (torrenti o altro).
Beorchia e Bevorchies (al plurale) sono anch’essi
toponimi molto diffusi, che provengono
dal friulano beòrcie, cioè ‘spazio di terreno
incolto fra due strade convergenti’, e, più in
generale, ‘biforcazione di strade’ (Beorchia è,
come si sa, anche nome di una vicina frazione
di Aviano). L’inconsueto Viàth luònc parrebbe
infine un ‘viaggio lungo’, probabilmente
un luogo dove si arrivava con una strada di
lunga e difficile percorribilità.
Agiotoponimi
Fra i nomi locali marsuresi sono poco
frequenti gli agiotoponimi, ossia le designa-
zioni collegate alla religiosità e derivati
quindi dal nome di santi, dalla Madonna o
da segni religiosi maggiori o minori (chiese,
oratori, capitelli, croci, immagini votive e
così via).
Sotto la chiesa indicava con evidenza un
terreno situato più in basso (o più a sud)
rispetto all’edificio religioso. I vari toponimi
del tipo Altariol, uno sicuramente a Cortina
di Sopra e un altro invece a Cortina di Sotto,
più altri non ben localizzabili, rimandano
all’esistenza di altarioli, di capitelli dedicati
a Gesù, alla Trinità, alla Madonna o a chissà
83
8. Terreni intorno alla Chiesa Par-
rocchiale, fine XVIII-inizi XIX sec.
Polcenigo, Archivio Mario Cosmo,
Catastico Manin.
quale santo. La mancanza di ulteriori e
più precise indicazioni non ci consente
purtroppo di sapere con sicurezza se si
tratta di segni sacri ancor oggi esistenti
oppure – com’è spesso e quasi dappertutto
accaduto – ormai scomparsi (si veda al
riguardo il documentatissimo contributo di
Magda e Vittorina Carlon in questo stesso
volume). Ulè de la cròus indica a sua volta
una località nei pressi di una ben evidente
croce devozionale. La già incontrata Val della
Madona si riferisce al Santuario di Santa Maria
del Monte (Madonna del Monte) sopra Costa,
mentre la Pàus de la Salve Regina è stata così
denominata, stando a una tradizione popolare,
perché era un luogo nei pressi dell’appena
citato santuario dove, com’è stato scritto,
«contadini, pastori e boscaioli si fermavano
a recitare una preghiera» alla Vergine lungo
il difficile percorso per salire ai pascoli in
quota del sovrastante Piancavallo.18 La Strada
da messa si riferisce probabilmente, come in
altri casi ben assodati, alla via solitamente
percorsa per andare alle funzioni religiose
o durante le processioni o le rogazioni. Un
caso particolare è poi il Campo del canonico (o
calonicho), così denominato perché un tempo
era di proprietà di un canonico, ovvero di un
sacerdote che apparteneva al Capitolo di una
chiesa cattedrale o di una collegiata.
84
Antropotoponimi
Gli antropotoponimi sono derivati da
nomi di persona o di famiglia oppure da
soprannomi; sono in genere una delle categorie
più ricche, perché spesso si creava in passato
un toponimo utilizzando tali elementi per
segnalare il proprietario di una determinata
zona o, più raramente, l’affittuario o il
vicinante più prossimo.19 Se l’etimologia di
questa tipologia di nomi di luogo è oltremodo
facile quando s’incontrano appellativi ben
conosciuti e ancora esistenti, a complicare le
cose sono i cognomi e i soprannomi scomparsi
per estinzione definitiva della casata o per
completo trasferimento in altre zone d’Italia
o magari all’estero, sicché a volte si brancola
nel buio, s’intuisce un’origine antroponimica
ma non si riesce a darne una sicura interpre-
tazione. Ulteriore complicazione è il fatto
che in qualche caso non si sa con certezza se
il cognome o soprannome sia alla base di un
successivo nome di luogo o se, viceversa, sia
esso a nascere da un più antico toponimo,
un po’ l’eterna questione dell’uovo e della
gallina.20
Come abbiamo già visto più volte nelle
pagine precedenti, gli elementi onomastici
si collegano spessissimo a termini generici,
indicanti campi, prati, edifici e così via: ecco
dunque i vari Al altariol di quelli de Lucca,
Al altariol di quelli de Riva e Teza di quelli de
Riva, Appresso le tezze delli Tassani e Campagna
delli Tassani, nonché Croda/Cruoda della
Tassana, Bància del Din, Borgo Tezzat, Brolo di
quelli Della Puppa, Campagna (e Pra) dell’Oliva
e Olivère, Campo de Fenicio, Campo del Colauzo,
Campo del Simon, Campo del Zorgna (antico
cognome marsurese poi scomparso), Cason
de Palòta (soprannome dei Basso), Cason de
Thoràt, Cason Rosignaga, Cortivo delli Soleti, Pra
(e Campo) del Turcho, Prado di Spilimbergo (degli
omonimi conti?), Poligrèt (senza altri termini)
e Praduz appresso i Policreti, Riva di quelli de
Gnut, Remondìne (dai bassanesi Remondini),
probabilmente Lucòn, Pramalcòn, Baloriènth e
Laura, fors’anche Centa Marosa/Marozza, Col
Maur e Margarèit, solo per citarne alcuni. In
certi casi gli elementi onomastici compaiono
da soli o quasi, senza ulteriori termini ai
quali agganciarsi: Ai Gotti (e Del Got, nonché
Sotto il Got), Appresso li Barzani, Appresso li
Marsilli (e Del Marsile), Appresso li Mazzocchi,
Arente i Crimons e Presso i Cremons, Del Mauro,
Del Turco, Del Vicenzo, Pagnàc (il cognome è
Pagnacco), Pinal (Pinali), Solet, Sotto quelli de
Paule, Varuòla e Sotto Variola (Variola è antico
cognome avianese), Zampieri (se non è una
storpiatura per San Piero, titolo della chiesa
del vicino cimitero avianese).
Tutta questa nutrita schiera di toponimi
appena visti proviene da nomi, cognomi o
soprannomi, locali (da Cremon a Tassan,
passando per Riva e Russignaga) e non
locali (vedi Remondini, Spilimbergo, Pinali
o Fenicio, gli ultimi due noti cognomi
pordenonesi), molti ancor oggi presenti, altri
invece spariti dall’uso e quindi sconosciuti
ai parlanti. Braida del Pagnocha e il curioso
Pagnochina perpetuano invece il cognome
Pagnocca, uno dei più antichi di Marsure,
da lungo tempo però scomparso dal paese
(un ramo s’era trasferito già nel Seicento
a Polcenigo, un altro invece si è stabilito a
Vigonovo). Forse anche l’incerto Sapedài/
Sabedai rientra in questa tipologia, se dovesse
davvero venire da Sàbeda (Sàbida), antico
nome femminile friulano, qui col raro suffisso
-ài, che un tempo veniva talvolta applicato
proprio ai nomi di persona (a meno che non
derivi da sapàr, cioè ‘zappare’). Alcuni dei
toponimi più dubbi, ai quali dedicheremo
il prossimo paragrafo, hanno forse anch’essi
un’origine onomastica. Infine, abbiamo già
detto in precedenza delle denominazioni
delle varie lame del paese (Lama del Agnol,
Lama di Cech, Lama dei Thischet/Ceschet, Lama
de Sboata), scaturite anch’esse da elementi
onomastici.
Casi dubbi
Come sempre, come dappertutto, anche
a Marsure vi sono diversi nomi di luogo
opachi, di difficile interpretazione, che non
paiono avere un’etimologia chiara, oppure
che ne ammettono due o più, tutte plausibili
linguisticamente ma nessuna davvero sicura.
Alcuni li abbiamo già incontrati e brevemente
commentati nelle pagine precedenti, altri li
abbiamo lasciati qui, in fondo al contributo,
perché meritano qualche riflessione e qualche
riga in più.21 Per esempio il curiosissimo
Scachessa: forse ha a che fare con l’aggettivo
friulano scachît, ‘mal cresciuto, stentato’,
oppure c’entra – ma come? – lo strano verbo
scacarè, che in Valcellina significa ‘allargare il
fieno appena tagliato’, se non, più banalmente,
scac, ‘scacco, a scacchi’ (ma in che senso?):
davvero difficile dire una parola definitiva.
Senza contare poi la meno frequente variante
Scalchessa, che potrebbe far pensare addirittura
all’antico vocabolo scalco (‘servo con l’ufficio
di trinciare le vivande a tavola, direttore di
un banchetto’, dal longobardo skalk, cioè
‘servo’)… Capulthòn è anch’esso problematico:
le attestazioni archivistiche (Col Panzon/
Penzon) permettono di capire con chiarezza
che la prima parte non è altro che il termine
colle, ma la seconda rimane molto incerta: forse
c’entra il friulano pénz, ovvero ‘denso, spesso’,
ma talora anche ‘fitto’ (inteso dunque come
‘colle boscoso’?), oppure panzòn, nel senso di
‘panciuto’ (per la forma?), o si tratta invece
di un antico, e per noi sconosciuto, cognome
o soprannome (anche per altri toponimi
oscuri che vedremo in seguito è possibile
un etimo collegato all’onomastica). Un altro
colle, il Col Civiton/Zuiton, ha anch’esso una
seconda parte per niente trasparente, visto
che potrebbe rimandare con un accrescitivo
sia al mondo animale, e cioè alla civetta, sia a
quello vegetale, ossia alla làppola, pianticella
con frutti spinosi in friulano detta civìde, ma
pure venir avvicinato al latino civis (quindi
‘colle della cittadina?’), mentre tenderemmo
a scartare il riferimento al cividìn, tipo di uva
e di vino per altro assai diffusi nel passato
(esiste comunque anche un Pra zuiton).
Ancora un colle (e non una cal, intesa come
‘strada, sentiero’) sembra essere alla base di
Calmàur, stando almeno alle attestazioni più
antiche (Colle Mauro); rimane però insicura la
seconda parte, che può ben essere un nome di
persona (Mauro), per quanto in passato non
molto frequente, o un soprannome/cognome
(Maur erano detti sia un ramo dei Tassan che
uno dei Redolfi), oppure l’aggettivo mauro,
ossia ‘moro, scuro’, forse perché zona ricca di
85
9. Il torrente Rodoan (Ridovan), prima
metà del XIX secolo. Aviano, Ar-
chivio Comunale, Copia delle mappe
del Catasto austriaco.
vegetazione con fogliame scuro. Restiamo ai
colli per Picòl, la cui etimologia resta incerta
fra ‘ai piedi del colle’ e l’opposto ‘sommità
di un colle’, dal termine friulano pecòl, che
significa però anche ‘colle boschivo o prativo,
o a schiena d’asino, sul cui dorso corre un
sentiero’, e, più raramente, ‘valico’ e pure
‘salita o tratto di sentiero uniformemente
e fortemente inclinato’. Sgiavàda, in zona
montana, può rimandare sia a una cava (giava/
sgiava, con suffisso peggiorativo) che a una
valle torrentizia ripida e profonda (vedi il
friulano giàf/giàve, anche giavàte).
Stithe/Le stithe a sua volta può forse
derivare dal nome dialettale di un’erba
piuttosto comune, la scrofularia o ruta canina
(in friulano stìzze), più che da stizza (‘rabbia’)
o dall’omonima malattia degli animali; non
è però del tutto da escludere una derivazione
dallo slavo lastica, forma dialettale di les, cioè
‘legno, legname’, o anche, e forse meglio,
‘piccola proprietà terriera’ (per completezza,
c’è da dire che in passato per Stithe si è
pensato pure a qualche incertissimo termine
longobardo). Medòi è anch’esso toponimo non
facile, che può rinviare a ‘midollo’ o ‘midolla’
(ma in che senso?), a ‘medio, che sta in mezzo’,
86
o al friulano mèda, cioè ‘pagliaio, covone o
cumulo di fieno, sostenuto da un palo’: arduo
stabilire il significato originario. Malsicuro
è Doi, che compare nei documenti antichi
pure nelle forme Adoi e Ladoi: per l’etimo si
può pensare al numero due (due filari, o che
altro?), ma in maniera assai dubitativa, o a un
antico bedoi, ovvero ‘betulla/e’, poi assimilato
in dedoi, dadoi e infine rimasto privo della
prima parte; un’altra località Doi, ugualmente
d’origine insicura, sorge comunque a Coltura.
Pure Trebezzi solleva qualche perplessità: che
voglia intendere un terreno di scarso valore,
costato appunto tre bezzi (un’antica moneta
veneziana che valeva solo mezzo soldo)? Un
altro nome di luogo poco chiaro è Ridovàn: le
varie attestazioni antiche (Ruduan, Ruduian,
Riduan eccetera) non aiutano purtroppo più
di tanto nella ricerca di un etimo. Visto che
si tratta di un corso d’acqua, possiamo senza
troppa fatica ipotizzare che nella prima parte
del toponimo sia inglobato il termine ri(v)us
o l’equivalente locale rut, ma il resto rimane
misterioso e aperto a diverse spiegazioni: si
tratta forse di Zan/Zuàn o Dhuàn/Duàn, ossia
Giovanni, e quindi il nostro sarebbe un ‘rio di
Giovanni’? Difficile dirlo.22
 Qualcosa del genere – sempre ri(v)us o rut
– si può pensare anche per Ruòime, anch’esso
con attestazioni antiche molto variabili
(Ruones, Ruoines, Ruoinies) e con una seconda
parte assai incerta; a meno che non sia da
ricollegare a ruoibe(s), plurale di ruoiba (con
scambio di consonante labiale, la b sarebbe
diventata m), ossia ‘terreno franoso’, dalla
base prelatina *rova, che aveva il significato di
‘scoscendimento, smottamento, frana’ (etimo
non improbabile, visto l’ambiente), oppure
a rovina, sempre nel senso di ‘frana’ o di ‘ma-
cerie’ (vedi al riguardo anche l’altro toponimo
marsurese Rovène).
Dubbio pure Fonga/Fongia, che potrebbe
ben derivare dal fungo (al femminile?),
o avere forse a che fare con la strana forma
fongiàssa, registrata a Barcis col significato
di ‘grotta, caverna’, se non essere un antico
cognome o soprannome (un Lorenzo detto
"Fongia" è per esempio menzionato nel 1586
proprio a Marsure!). Oscuro anche Sandolo, in
zona pianeggiante: forse si tratta di un’aferesi
(troncamento della prima parte) di (pis)
sandolo/a, ossia ‘cascatella d’acqua, scaturigine’
(da pissare, spesso usato per riferimenti alle
acque), oppure proviene – più difficilmente,
visto il contesto ambientale non certo riferibile
a un guado – da sandolo, un’imbarcazione
usata in passato per traghettare; a meno che
non sia una deformazione da santolo, ossia
‘padrino’, come farebbe pensare un Campo
del santol (nella stessa o in altra zona?). Pure
per Gardàth (nei documenti antichi anche
Cardazzo) sono possibili diversi etimi: da
Cardazzo, antico cognome budoiese; da cardo,
inteso come pianta spinosa; da cardà/gardà/
garzà, ossia ‘cardare, scardassare la lana’.23
Incerto è lo strano Chialadron: a tentoni, si
potrebbe ipotizzare una derivazione ‘reinter-
pretata’ da chiarandòn/ciarandòn, accrescitivo
del diffuso termine friulano chiaranda/ciaranda,
cioè ‘siepe’. A meno che non sia in qualche
modo collegato con l’altro toponimo marsurese
Pra ladron, che parrebbe essere proprio un
‘prato del ladrone’ (soprannome davvero poco
simpatico!), e quindi Chialadron sarebbe a sua
volta un campo (o una cal?) ‘del ladrone’. Non
è affatto remota però la possibilità che si tratti
in entrambi i casi di reinterpretazioni popolari
di altri termini ora non più individuabili con
sicurezza. Via Fanesa o Fanesia (anche Strada
Fannese) suscita perplessità: parrebbe riferirsi
alla lontana Fanna (ma perché?), sempre che
non sia da ricollegare al cognome Fanese, un
tempo non raro a Polcenigo e in altri luoghi
vicini, portato fra l’altro anche da un sacerdote
attivo a Marsure. Margarèit (anticamente
Margarit) solleva anch’esso molti dubbi:
sembra un tipico collettivo in -eit, ma di
quale termine? Sarà per caso una forma molto
alterata di magredo/magreit? Difficile dirlo.
Margarit in altre zone del Friuli è d’altronde
un cognome, e forse potrebbe essere presa in
considerazione anche questa pista etimologica.
Poco chiari sono pure Capèt e Soldèit: entrambi
sembrerebbero degli ennesimi nomi collettivi
in -et/-eit, ma le basi sono piuttosto incerte:
capo? sol(i)do? E in che senso?
Di alcuni curiosi nomi di luogo è poi
evidente l’etimologia, ma non comprendiamo
appieno la motivazione – in genere comun-
que metaforica – che sta alla base di tale de-
nominazione. Per esempio, Gratarola deriva
senza dubbio dall’omonimo termine dialettale
che significa ‘grattugia’, ma ci sfugge la
metafora che sta alla base del toponimo: forse
indicava una zona con punte di rocce, oppure
con piante o erbe, affilate e taglienti, o chissà
che altro. Per restare alla cucina, c’è poi Le
farsòre, nome di luogo nel quale la farsora,
ovvero la padella utilizzata di solito per
friggere, diventa motivo di un altro simpatico
ma non ben chiaro traslato, forse relativo alle
forme dell’ambiente. Calderòn, se non è un
Cal de ronc, ossia una ‘strada del ronco’, farà
anch’esso parte della categoria col significato
di ‘grande paiolo’. Ancora, c’è Panerate, che
rimanda alla panèra, ossia la madia di casa,
anche qui con qualche riferimento metaforico,
più il suffisso -ate con valore solitamente
accrescitivo-spregiativo (toponimi uguali o
simili si trovano comunque sparsi altrove,
come nella vicina Budoia). Infine troviamo
Làip, che significa ‘truogolo, mangiatoia o
abbeveratoio per il bestiame’, sempre con
probabile uso metaforico.
Osservazioni finali
Molti nomi di luoghi di Marsure si
presentano in forma tipicamente friulana non
solo, ovviamente, nella parlata corrente, ma
anche nelle carte antiche, e questo nonostante
che nel passato siano stati non di rado,
come s’è detto, forzatamente venetizzati
o addirittura italianizzati nella scrittura.
Per esempio, in numerosi toponimi, come
Barès, Bevorchies, Centa delle Radicis, Centes,
Comùns, Costates, Langoris/Longores, Musaròns,
Pales, Pieres, Plans, Preses, Puores, Reghenazzes,
Ruoines, Stalles, Tamarezes, Traversùgnes, Vals
e Vignes, compare il caratteristico plurale
sigmatico friulano in -s, mentre nell’appena
citato Plans e in Plan del tàmber appare anche
la conservazione del nesso latino pl-, non
trasformato in pi- come in italiano o in veneto,
87
88
che avrebbero avuto Pian/Piani. Caratteristici
del friulano sono poi i diffusi diminutivi
in -uz/zo/za e in -ut/to/ta, che nei toponimi
marsuresi compaiono per esempio in Broluzo,
Campagnùta e Campagnuza, Centuta, Gravuzza,
Hortuzo, Noieruz, Piantuzza, Praduz, Presutta,
e pure quelli in -it, come in Colesit.
Linguisticamente interessanti sono Cuol,
Grataruòla, Languora, Masaruole, Pradaruòdha,
Puònt de pale, Sacuòl, Truoi de la mandra, Vuòlte,
tutti con la dittongazione della -o- in -uo-
(ma vedi anche Altaròul, Naaròul e Ulè de la
cròus, con dittongazione invece in -ou). Chial
(in alcune forme), Chialadron, Ciavrètha/
Chiavrezza, Bància (del Din), Ciampagna,
Ciamp de platea, Cianisièla, Ciànola, Ciarpinèit,
(Pala de) Fòrcia, presentano dal canto loro
la palatalizzazione di ca- in cia/chia-, tipica
anch’essa del friulano.24
Nel complesso, la toponimia marsurese
pare affondare le sue radici etimologiche nel
friulano o al massimo nel tardo latino; poco
o nulla in essa infatti rimanda direttamente
ai Celti o ad altre genti prelatine, come
s’era ipotizzato un po’ imprudentemente in
passato; lo stesso vuoto si riscontra anche per
le popolazioni straniere giunte in seguito
in Friuli, come gli Slavi o i Longobardi, pur
sicuramente presenti nel Pordenonese, come
dimostrano con chiarezza vari nomi di luogo
nei paesi circostanti. Non emergono inoltre
con evidenza dei toponimi prediali, cioè quelli
sorti dal nome di un proprietario romano
(ma vicinissimo c’è un prediale davvero
esemplare, Aviano, da Avidius o Avilius, antico
possessore latino del territorio). Tutto ciò non
significa che la zona fosse disabitata nei secoli
più lontani, ma sembra suggerire piuttosto
una massiccia opera di denominazione (o
meglio di ridenominazione) dei luoghi in
epoca tardomedioevale e poi moderna, che
ha cancellato o trasformato radicalmente
una probabile toponimia di base più antica,
indebolita fors’anche da qualche discontinuità
nel popolamento del territorio marsurese. Ma
si tratta soltanto di ipotesi, che hanno bisogno
di conferme che la toponomastica da sola non
può dare. L’abbondanza di toponimi riscontrata
nell’area ci dice infine con chiarezza che essa
è stata nei secoli fortemente antropizzata,
conosciuta palmo a palmo, tenacemente
sfruttata, modificata e ‘conquistata’ anche dal
punto di vista della denominazione dei luoghi.
Ecco perché i toponimi tradizionali, seppur
in gran parte non più utili e vitali, sono –
debbono essere! – parte integrante e importante
del patrimonio, pur se immateriale, dell’intera
comunità marsurese.
Note 10. Strumenti del perito pubblico, fine
XVIII-inizi XIX sec. Polcenigo,
1 - In generale, cfr. G.B. Pellegrini, Topono- Archivio Mario Cosmo, Catastico
mastica italiana, Milano 1990; G. Gasca Quei- Manin (pagina precedente).
razza, C. Marcato, G.B. Pellegrini, G.
Petracco Siccardi, A. Rossebastiano, Dizio-
nario di toponomastica. Storia e significato dei nomi
geografici italiani, Torino 1990; G. Raimondi,
La toponomastica. Elementi di metodo, Torino 2003;
M. Fuschi, G. Massimi, Toponomastica italiana.
L’eredità storica e le nuove tendenze, Roma 2008;
C. Marcato, Nomi di persona, nomi di luogo.
Introduzione all’onomastica italiana, Bologna 2009;
A. Sciarretta, Toponomastica d’Italia. Nomi di
luoghi, storie di popoli antichi, Milano 2010. Per
il Friuli, che ha una bibliografia amplissima
(cfr. E. Dentesano, Compendio di bibliografia
per la toponomastica friulana, Udine 2006), si
vedano almeno C.C. Desinan, E. Dentesano,
Vademecum per la ricerca in toponomastica, Udine
2004, e l’agile sintesi introduttiva di F. Finco,
La toponomastica, in Lezioni di lingua e cultura
friulana, a cura di F. Vicario, Udine 2005,
127-140; inoltre i fondamentali A. Prati,
Spiegazioni di nomi di luoghi del Friuli, «Revue de
Linguistique Romane» XII (1936), 44-143; D.
Olivieri, Toponomastica veneta, Firenze 19772,
con molti nomi di luogo friulani; G. Frau,
Dizionario toponomastico del Friuli-Venezia Giulia,
Udine 1978; C.C. Desinan, Agricoltura e vita
rurale nella toponomastica del Friuli-Venezia Giulia,
2 voll., Pordenone 1982-1983; Id., Itinerari
friulani. I nomi di luogo fra storia e leggenda,
Udine 1996; Id., Escursioni fra i nomi di luogo del
Friuli, Udine 2002; La toponomastica locale. Atti
dei convegni di Branco (2003-2005), a cura di S.
Sguazzero, Udine-Tavagnacco 2005; Atti del
secondo convegno di toponomastica friulana, a cura di
F. Finco, Udine 2007, 2 voll. (per altri titoli cfr.
le note seguenti). Per le forme antiche (non senza
dubbi ed errori!), A. di Prampero, Saggio di un
glossario geografico friulano dal VI al XIII secolo,
ristampa con correzioni, aggiunte, bibliografia ed
indice generale dei toponimi a cura di G. Frau,
Udine 2001. Di tutte queste opere è stato tenuto
conto nell’elaborazione del presente contributo,
senza ovviamente citarle ripetutamente ad ogni
toponimo trattato.
2 - Dimostrazione di quanto affermato è la
relativa scarsità di toponimi – poco più della
metà del totale – che sono ricordati dalle persone
di Marsure interpellate per la presente ricerca, se
confrontati con l’abbondanza di nomi di luogo
menzionati nei documenti e nelle antiche mappe
e che oggi invece in buona parte non sono più
noti, e che quindi spesso non sono situabili con
precisione sul territorio. Cogliamo qui l’occasione
per ringraziare di cuore per la gentile e attiva
collaborazione tutti gli informatori locali, e
89
in particolare, senza voler far torto agli altri,
Francesco Biasutti (Cuti Biasutti), Lino Biasutti,
Anita Candotto Mis (Anita Missa), Domenico
Candotto Mis (Mene Mes), Gino Tassan Got (Gino
Got), Primo Tassan Caser (Primo Caser) e Giovanni
Tassan Zanin. Un sentito ringraziamento vada
anche a Magda e Vittorina Carlon e a Lorena Me-
negoz per aver gentilmente fornito o confermato
alcuni toponimi.
3 - G.L. Beccaria, Tra le pieghe delle parole.
Lingua storia cultura, Torino 2008, 96 (l’intero
sesto capitolo, I nomi dei luoghi, si raccomanda
comunque per la lettura).
4 - L. Menegoz, Antichi toponimi lungo le rive,
in A. D’Agnolo, E. Dusso, P. Tommasini, A.
Biancat, Riva de Barés e dintorni. Testimonianze
archeologiche di Aviano, Marsure e Giais, Tesis di
Vivaro 2006, 102-107.
5 - Oltre ai testi già citati in precedenza, cfr.
anche i più recenti Il mestri dai nons. Saggi di
toponomastica in onore di Cornelio Cesare Desinan,
a cura di F. Finco, F. Vicario, Udine 2010,
e il monumentale B. Cinausero Hofer, E.
Dentesano, Dizionario toponomastico. Etimologia,
corografia, citazioni storiche, bibliografia dei nomi di
luogo del Friuli storico e della provincia di Trieste, con
la collaborazione di E. Costantini, M. Puntin,
Udine 2011.
6 - Per le località citate, cfr. Toponimi di Giais,
a cura di R. Boschian Bailo, P. Boschian
Boschin, M. Martinuzzi, Giais 2011 (diversi
nomi di luogo - Tamarethes, Stithes, Ciarpineit,
Pra Piere, Faldeit, eccetera - sono tra l’altro
geograficamente in comune con Marsure, anche
se talvolta con pronuncia locale lievemente
differente); P.C. Begotti, La toponomastica di San
Martino, in San Martino di Campagna. Aspetti e
vicende di una comunità, a cura di P. Goi, Pordenone
1985, 143-172 (anche in questo caso alcuni nomi
- Masaruole, Pra de ruoda, Roia, Vuarce eccetera
- appaiono in comune); A. Fadelli, I nomi delle
vie di Polcenigo, Polcenigo 1995; U. Sanson,
Budoia e il suo territorio. I: L’antica toponomastica
di Santa Lucia, Budoia 1997; Id., Budoia e il suo
territorio. II: L’antica toponomastica di Budoia e
Dardago, Budoia 2000; A. Fadelli, La parlata e
i nomi di luogo di Budoia, in Budoia. Dhent, ciase,
crode e storie, a cura di P.C. Begotti, Budoia
2004, 135-156; P.C. Begotti, La toponomastica
del comune di San Quirino tra paesaggio e storia, in
San Quirino. Storia del suo territorio, a cura di P.
Goi, San Quirino (Pordenone) 2004, 63-88; L.
Pivetta Savio, Il Bòcul e la Ciarlazàna. Studio su
alcuni toponimi di San Quirino, San Quirino 2012;
A. Olivetto, M. Baldi, A. Tomè, Voltapicara.
Blecs di Manià. Ricerca storica e popolare sulla
toponomastica di Maniago, Maniago 1993. In
generale, sui nomi locali dell’intero Avianese resta
ancora sostanzialmente valido il vecchio lavoro di
90
G. Frau, Osservazioni sulla toponomastica del comune
di Aviano, in Avian, a cura di L. Ciceri, Udine
1975, 349-360, con vari riferimenti anche ad
alcuni nomi di luogo di Marsure. Non facciamo
menzione di altri scritti e di riferimenti ad alcuni
toponimi nostrani sparsi in vari libri e articoli
apparsi a livello locale, spesso assai fantasiosi, se
non palesemente errati.
7 - Ovviamente la presente ricerca non pretende
di aver raccolto tutti i nomi di luogo del paese, ed
è quindi suscettibile di aggiunte e di correzioni.
8 - Cfr. in particolare C.C. Desinan, Povoletto.
Nomi di luoghi, Povoletto 1985, 36 e passim e B.
Cinausero Hofer, E. Dentesano, Dizionario
toponomastico, 513-514. Per Marsuris di Pasiano
cfr. anche P.C. Begotti, La memoria toponomastica
della romanità nel Medioevo pasianese, in C. Tirone,
P.C. Begotti, Pasiano in età romana. Ricerche
archeologiche e toponomastiche, Pasiano di Pordenone
1996, 49-60: 55-56.
9 - Se non diversamente indicato, le parole
friulane citate nel testo e il loro significato sono
ricavate da G.A. Pirona, E. Carletti, G.B.
Corgnali, Il Nuovo Pirona. Vocabolario friula­
no, seconda edizione con aggiunte e correzioni
riordinate da G. Frau, Udine 1992. Importante
per i significati più antichi e per le etimologie è
poi D. Piccini, Lessico latino medievale in Friuli,
Udine 2006.
10 - Per Riva di Barès qualcuno ha pensato anche
a un’incerta radice prelatina *bars- ‘altura’, di
per sé non impossibile, ma comunque meno
probabile del comunissimo bar ‘cespuglio’.
11 - Per la diffusione del lupo nelle nostre zone,
cfr. P.C. Begotti, Friuli terra di lupi. Natura,
storia e cultura, Spilimbergo 2006, con numerosi
riscontri toponomastici; N. Petris, E. Giaco-
mello, Il lupo in Zoppola e dintorni, «Quaderni
Zoppolani» 13, 2015, 5-71.
12 - Fratta può avere in Friuli e nelle zone vicine
pure altri significati, come ‘vallo di difesa intorno
a castelli o fortificazioni’, ‘siepe, recinto’, ‘luogo
incolto’ e anche ‘zona con cespugli’ e ‘macchia,
boscaglia’ (significati questi ultimi fra l’altro
opposti a quello principale), che ci paiono però
tutti meno pertinenti al nostro caso, chiaramente
riferito a terreni coltivati.
13 - Nel 1566 si menziona per esempio in paese un
reganacium prativum (Pordenone, Archivio Storico
Diocesano, Archivio Parrocchiale di Marsure,
Lasciti per S. Messe). Sulla non facile definizione
di reganàz/reghenàz cfr. più diffusamente P.C.
Begotti, In comugnis, paludibus, reganatiis.
Toponomastica e trasformazioni agrarie nel Friuli
Occidentale d’antico regime, «Atti dell’Accademia
“San Marco” di Pordenone» 1, 1999, 49-62, con
numerosissimi esempi.
14 - Se a Fanna esiste anche il diminutivo cintùta e
la seconda accezione del termine – ‘terreno cintato’
– si è ulteriormente specializzata nel significato di
‘brolo, prati cinti da alberi e cespugli con alberi
fruttiferi’, a Budoia thenta ha assunto il significato
di ‘terra fertile dove si può coltivare di tutto’ e
anche di ‘bosco in collina’; sempre a Budoia è poi
registrato il derivato thentàl ‘frutteto’.
15 - Cfr. R. Castenetto, A. Noacco, Note su
alcuni toponimi del monte Cavallo, «Sot la nape»
LVII (2005), 4-5, 48-60: 50-51.
16 - Fra gli altri, G.B. Pellegrini, Studi storico-
linguistici bellunesi e alpini, Belluno 1992, 158.
17 - Per entrambi i canali cfr. L. Zin, Uomini e
acque, 2. Il Cellina, Pordenone 1997, 16-19, 58 e
passim.
18 - Così in R. Castenetto, L. Menegoz, P.
Goi, La chiesa di Santa Maria del Monte a Marsure
di Aviano, Udine 2006, 4.
19 - Non potendo qui soffermarsi a discutere
sull’origine dei cognomi e dei soprannomi
marsuresi, rimandiamo per l’argomento al
ponderoso E. Costantini, G. Fantini, I cognomi
del Friuli, Pasian di Prato 2011, dove fra l’altro
sono trattati anche vari cognomi di Marsure e più
in generale di Aviano.
20 - Sul tema, cfr. A. Fadelli, Nomi, cognomi e
soprannomi nella toponomastica del Friuli occidentale,
in Atti del secondo convegno di toponomastica friulana,
II, 123-137. Per un elenco, anche se di sicuro
incompleto, dei soprannomi marsuresi, rimando
al mio contributo sulla storia del paese fra Cinque
e Settecento che compare in questo stesso volume.
21 - Ringrazio di cuore gli amici Enos Costantini
e Franco Finco per gli utili suggerimenti
etimologici che nell’occasione hanno gentilmente
fornito per alcuni toponimi problematici.
22 - Assai improbabile appare invece un prediale
(da quale nome di persona latino?), come s’era
ipotizzato in passato: G. Frau, Osservazioni sulla
toponomastica del comune di Aviano, 350-351 (anche
Russignaga/Rossignaga non è del resto un pre-
diale, come s’era erroneamente ritenuto, ma sem-
plicemente un antico cognome locale, ancor oggi
esistente).
23 - Secondo G. Tassan, Sot Tamarethe. Marsure e
l’Avianese nei secoli, Marsure 2000, 149, nella lama
de Gardàth un tempo si lavava la lana.
24 - Sull’argomento vedasi più diffusamente, sem-
pre in questo volume, il saggio di Pier Carlo Be-
gotti sul dialetto.

Si esprimere un vivo ringraziamento al dott. Mario

Cosmo di Polcenigo per la cortese disponibilità.

91
 Repertorio

Sono elencati di seguito, in ordine alfabetico, tutti i toponimi di Marsure reperiti durante la
ricerca da fonti orali, documentarie, cartografiche e bibliografiche. Al fine di rendere l’elencazione
più rapida e snella, per ogni nome di luogo sono riportate in genere soltanto la data della prima e
dell’ultima attestazione documentaria reperita, tralasciando quelle intermedie, a volte anche molto
numerose, a meno che non presentassero varianti o forme doppie di un qualche interesse. Si fornisce
inoltre in premessa l’elenco delle fonti con lo scioglimento delle abbreviazioni utilizzate.

Fonti Documentarie e Cartografiche

APM Archivio Parrocchiale di Marsure, conservato presso l’Archivio Storico Diocesano

di Pordenone; segue il numero romano della busta o, in sua assenza, il nome
abbreviato del documento
APP Archivio Parrocchiale di Porcia, ora conservato presso l’Archivio Storico Diocesano
di Pordenone; seguono il numero della busta e del fascicolo
APSQ Archivio Parrocchiale di San Quirino, ora conservato presso l’Archivio Storico
Diocesano di Pordenone; segue il numero della busta
ASCS Archivio Storico Antico del Comune di Sacile, ora conservato presso la Biblioteca
Civica; seguono il numero della busta e del fascicolo
ASP, NA Archivio di Stato di Pordenone, Fondo Notarile Antico; seguono il numero della
busta e del fascicolo o della filza
ASP, CS Archivio di Stato di Pordenone, Fondo Conventi Soppressi; seguono il numero della
busta e del fascicolo o della filza
ASU, CRS Archivio di Stato di Udine, Corporazioni religiose soppresse; seguono il numero della
busta e del fascicolo
ASV, PBC Archivio di Stato di Venezia, Provveditori sopra Beni Comunali, segue il numero della
busta
ASV, SN Archivio di Stato di Venezia, Sommarioni del Catasto Napoleonico, Comune di Aviano,
n. 1761 (3 voll., 1808-1810 ca.)
BCU, MJ Biblioteca Civica di Udine, Manoscritti, Fondo Joppi; segue il numero del manoscritto
Cat. Manin Cattastico o sia descrizione planimetrica dei beni fondi di Polcenigo e ville annesse della
famiglia Manin, senza data, ma risalente alla fine del ’700 o ai primissimi dell’800
(già Archivio fam. Curioni, ora proprietà Mario Cosmo, Polcenigo)
Stampa Aviano Stampa del povero arciprete di S. Zenone di Aviano per ascolto, s. n. t. [ma post 1790 e
ante 1796], copia presso la Biblioteca del Seminario di Pordenone

Fonti Edite

Bianchi Documenti G. Bianchi, Documenti per la storia del Friuli dal 1326 al 1332, Udine 1845
Tassan Sot Tamarethe G. Tassan, Sot Tamarethe. Marsure e l’Avianese nei secoli, Marsure 2000

Fonti Orali

Tr. or. Toponimo di tradizione orale

Agariol (1719, APM, b. V)

Ai Gotti (Cat. Manin Del Cavallo in campagna, o ai Gotti)
Al altariol di quelli de Lucca, o Cal de Petre (1748, APM, b. VI)
Al altariol di quelli de Riva in Cortina di Sopra (1684, APM, b. VIII; 1753, ASU, CRS, b. 278,
f. 1; cfr. anche L’altariol)
Al altariol di soto in Cortina di Sotto (1759, ASP, NA, b. 447, f. 3560)
Al altariol, o sia alla Fonga in Cortina di Sotto (1674, APM, Catapan Al altariol, in Cortina di
Sotto; 1780, ASP, NA, b. 449, f. 3567; ASV, SN All’altariol; cfr. anche il precedente)
Alaltariol (1610, APM, b. I; 1671, APM, b. IV Alle Bevorchie, sive all’Altariol; 1714, ASU, CRS,
b. 278, f. 1 Al altariol; cfr. anche i precedenti)

92
Alla roia di sopra in Cortina di Sopra (1741, ASP, NA, b. 447, f. 3556)
Alla roia in Cortina di Sotto (1690, APM, b. IV; 1740, ASP, NA, b. 447, f. 3556 Alla roia, o
Reghenazzo; 1769, ASP, NA, b. 448, f. 3564; cfr. anche il precedente)
Alla stretta (tr. or.; 1671, 1709, APM, b. IV; 1720, ASU, CRS, b. 278, f. 1)
Alla teza in montagna (1761, ASU, CRS, b. 278, f. 1; 1761, ASP, NA, b. 448, f. 3562 Alla tezza;
1767, APM, b. VI Alla tezza, loco detto Anforan; Cat. Manin)
Alla tezza in campagna (1774, APM, b. VI; Cat. Manin)
Alla volta (1484, APM, Catapan A la volta; 1543, APM, b. VII Campo della Volta; 1550, APM, b.
XII; 1563, ASP, NA, b. 447, f. 3554 A la volta de la roia; Cat. Manin; ASV, SN La volta e Strada
della volta; cfr. anche Vuolte)
Alle quatro (1769, ASP, NA, b. 448, f. 3564)
Alli Gozzi in Cortina di Sopra (1795, ASP, NA, b. 453, f. 3594)
Amaros (1688, APM, b. VIII; cfr. anche Lamaros)
Angòus (tr. or.)
Appresso casa (1717, APM, b. V Presso casa; 1723, ASU, CRS, b. 278, f. 1; 1757, ASP, NA, b.
447, f. 3560 Apresso casa, o sia il bar; Cat. Manin)
Appresso il magredo (1567, APM, Catapan; 1671, APM, b. IV)
Appresso la Brentella (1774, APM, b. VI)
Appresso la roia, in Cortina di Sopra (1709, APM, b. IV; 1733, ASU, CRS, b. 278, f. 1)
Appresso le tezze delli Tassani (1770, ASP, NA, b. 448, f. 3564)
Appresso li Barzani in Cortina di Sotto (1759, ASP, NA, b. 447, f. 3560)
Appresso li Marsilli (1757, APM, b. I; 1798, APM, Catastico Presso li Marsili)
Appresso li Mazzocchi (1798, APM, Catastico)
Arente i Crimons (1690, APM, b. IV)
Arente il cortivo (1671, APM, b. IV)
Arzelate (1525, APM, Lasciti per S. Messe; 1671, APM, b. IV Arzilate)
Avanti foran (1550, APM, b. XII Denant foran; 1630, 1671, 1709, APM, b. IV; 1741, ASP, NA,
b. 447, f. 3556 Innanforan; 1767, APM, b. VI Alla tezza, loco detto Anforan)
Baloriènth (tr. or.; 1494, APM, b. VII Bar Lorenzo; 1550, APM, b. XII Bar Lorenzo e Barro
Laurentio; 1562, ASP, NA, b. 447, f. 3554 Bar Laurentium; 1574, ASP, CS, b. 6, f. 28 Bar Laurinz;
1697, ASP, NA, b. 582, f. 4484 Bar Lorenz; 1714, ASU, CRS, b. 278, f. 1 Barlorenzo; 1741, ASP,
NA, b. 447, f. 3556 Bar Lorenzo in Cortina di Sopra; Cat. Manin Pra Villan, o Bar Lorenzo; ASV, SN
Bra Lorenz/Pra Lorenz)
Bància del Din (tr. or.)
Bar (tr. or.; 1550, APM, b. XII; 1742, APP, b. 15, f. 3 Bar, overo Tamarez; 1757, ASP, NA, b. 447,
f. 3560 Apresso casa, o sia il bar)
Bar appresso casa (Cat. Manin)
Bar longo (1634, APM, b. VII; 1648, APM, b. X)
Barnon (tr. or.; 1550, APM, b. XII Barnon e Bernon; 1717, ASU, CRS, b. 278, f. 1)
Baròth (tr. or.; anche Tassan Sot Tamarethe, 150)
Bassa de le ciàre (tr. or.)
Bassa di Pradisin (1741, ASP, NA, b. 447, f. 3556)
Beorchia (1543, APM, b. VII Bevorchia; 1709, APM, b. IV Bevorchia, sive Calisella; 1798, APM,
Catastico)
Bevorchies (1474, APM, Lasciti per S. Messe; 1671, APM, b. IV Alle Bevorchie, sive all’Altariol;
1709, APM, b. IV Bevorchie)
Borgo Tezzat (tr. or.)
Boschèt de Cortina (tr. or.)
Boscho di sopra la strada granda (1742, ASP, NA, b. 447, f. 3556)
Bosc grant (tr. or.)
Bosco (1741, ASU, CRS, b. 278, f. 1; ASV, SN Al bosco)
Bosco appresso i cortivi (Cat. Manin)
Braida (tr. or.; s.d., APM, Catapan)
Braida del Pagnocha (1709, APM, b. IV)
Brait (tr. or.; 1543, APM, b. VII; 1563, ASP, NA, b. 447, f. 3554 In brayt; 1607, APM, b. I Brayt;
1671, APM, b. IV In riva, sive Brait; 1694, ASP, NA, b. 582, f. 4481, Sora case, sive Brait; Cat.
Manin, anche Stradella di Brait e Gravuzza, o Brait; ASV, SN)
Broile (tr. or., anche Brole; Cat. Manin Il Broili; ASV, SN)
Brolo di quelli Della Puppa (1761, ASP, NA, b. 447, f. 3558)

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Broluzo in Cortina di Sopra (1741, ASP, NA, b. 447, f. 3556)
Brussa (tr. or.; 1668, APM, b. VIII; Cat. Manin)
Brusula in cao Pralover (1518, APM, b. X in Riu Bruxula; 1709, APM, b. IV Sotto le rive Brusula;
1736, ASU, CRS, b. 278, f. 1; 1797, ASP, NA, b. 453, f. 3599 Brusolat)
Busa (1767, APM, b. VI; 1773, ASP, NA, b. 449, f. 3567 Costata, o sia Busa)
Cal de lama (1543, APM, b. VII)
Cal de petre (1550, APM, b. XII Cal petre; 1607, APM, b. I Cal de petre, o all’altariol; 1732, ASU,
CRS, b. 278, f. 3 Chia pietre; 1735, ASU, CRS, b. 278, f. 1 Chial petre, in Cortina di Sopra; 1748,
APM, b. VI, Al altariol di quelli de Lucca o Cal de Petre; 1798, APM, Catastico Col de petre)
Calderòn (tr. or.)
Calmàur (tr. or.; 1560, ASP, NA, b. 447, f. 3554 Colle Mauro; 1608, APM, Catapan Cuol Maur;
1671, 1709, APM, b. IV Cuol Maur; 1719, ASU, CRS, b. 278, f. 1 Colmaur; 1742, APP, b. 15, f. 3
Col Maur in Cortina di Sopra; 1759, ASU, CRS, b. 278, f. 3 Quol Mauro; ASV, SN Col Mauro)
Camèl (tr. or.)
Campagna delli Tassani (1726, APM, b. VI)
Campagna dell’Oliva (ASV, SN)
Campagnùta (tr. or.)
Campagnuza (ASV, SN)
Campo alla grava in Visinal in Costa (1764, ASP, NA, b. 448, f. 3562)
Campo alla presa de Costa (1543, APM, b. VII)
Campo de Fenicio (1738, APM, b. V)
Campo de frasin (1480, ASCS, b. 26, f. 1)
Campo de riva (1480, ASCS, b. 26, f. 1)
Campo dei livelli (1617, APM, b. VII; 1709, APM, b. IV)
Campo dei vencari (1738, APM, b. V)
Campo del baroz in Cortina di Sotto (1742, ASP, NA, b. 447, f. 3556; cfr. anche Baròth)
Campo del buso alla stretta in Costa (1764, ASP, NA, b. 448, f. 3562)
Campo del calonicho (1630, APM, b. IV; 1709, APM, b. IV Campo del canonico)
Campo del castagner (1550, APM, b. XII Campo del castegner; 1630, APM, b. IV; 1798, APM,
Catastico)
Campo del caval (1794, ASP, NA, b. 453, f. 3594; Cat. Manin Del cavallo in campagna, o ai Gotti)
Campo del Colauzo (1607, APM, b. IV; 1709, APM, b. IV)
Campo della pezzutta (1570, APM, f. Lasciti per S. Messe)
Campo della roia (1517, APM, Lasciti per S. Messe; 1599, APM, b. I)
Campo della tezza (1630, 1671, 1709, APM, b. IV)
Campo delle ave (s.d., APM, Catapan)
Campo delle piante bianche (1721, APM, b. V)
Campo del magret (1548, APM, b. VII; 1607, 1709, APM, b. IV Campo del magredo)
Campo del santol (1543, APM, b. VII)
Campo del Simon (1671, 1709, APM, b. IV)
Campo del troiol (1543, APM, b. VII)
Campo del Turco (1630, 1709, APM, b. IV)
Campo del Zorgna (1607, 1709, APM, b. IV)
Campo del zuchul (1550, APM, b. XII)
Campo fuori di casa sotto il Got in Cortina di Sopra (1731, ASU, CRS, b. 278, f. 1)
Campo grande (1695, APM, b. IV; 1742, ASP, NA, b. 447, f. 3556 Campo grande sotto le rive in
Pralover)
Campo lì da casa (1692, APM, b. VIII)
Campo longo (1507, APM, b. VII; 1765, ASP, NA, b. 448, f. 3564 Campo longo in Visinal in
Cortina di Sopra)
Campo nuovo, o del bosco (Cat. Manin)
Campo sotto la riva (1721, APM, b. V)
Campo torondo in Costa (1741, ASP, NA, b. 447, f. 3556)
Capèt (tr. or.)
Capulthòn in Cortina di Sopra (tr. or.; s.d., APM, Catapan Col Penzon; anche 1515 e 1621 Col
Panzon; 1550, APM, b. XII Cuol Penzon; 1607, APM, b. I Cuol Panzon e Col Penzon; 1709, APM, b.
IV Col Panzon, hora in Pales; 1732, ASU, CRS, b. 278, f. 1 Sotto il ponte di Col Panzon; 1740, ASP,
NA, b. 447, f. 3556 Cuol Panzon in Cortina di Sopra; 1777, ASP, NA, b. 449, f. 3567 Chiapanzon;
Cat. Manin Col Panzon; ASV, SN Col panzon)

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Casera del miède (tr. or.)
Caseràte (tr. or.)
Casere (ASV, SN)
Casère de Nato (tr. or.)
Casòn de Palòta (tr. or.)
Casòn de Thoràt (tr. or.)
Cason Rosignaga (ASV, SN)
Caval in campagna (1749, APM, b. VIII; 1774, APM, b. VI; cfr. anche Campo del caval e Del
cavallo in campagna)
Cavo Marsure (1633, APM, Catapan)
Centa (1591, APM, b. VII; 1715, APM, b. IV; 1767, ASP, NA, b. 448, f. 3564 La centa in Cortina
di Sopra)
Centa delle radicis in Sopra (1777, ASP, NA, b. 449, f. 3567; anche Centa delle radizzi)
Centa Marosa (1633, APM, b. VII; 1697, 1709, APM, b. IV Centa Marozza)
Centate (1798, APM, Catastico)
Cente (1722, APM, b. XI; 1770, ASP, NA, b. 448, f. 3564 Soto quol, o sia Cente; 1798, APM,
Catastico; ASV, SN)
Cente in Cortina di Sotto (1709, APM, b. IV; 1740, ASP, NA, b. 447, f. 3556)
Centes (1566, APM, b. VII)
Centuta in Cortina di Sopra (1692, APM, b. IV Centutta; 1714, ASU, CRS, b. 278, f. 1)
Chialadron (1795, ASP, NA, b. 453, f. 3594; 1797, ASP, NA, b. 453, f. 3599 Chialadron, o sia
Falcedo)
Cialtrevìs (tr. or., anche Cialtrevès; s.d., APM, Catapan Cal Treviso, anche Chal Triviso; 1474, APM,
b. X Chal Triviso; 1574, APM, b. VII Chial Trivis; 1693, ASP, NA, b. 582, f. 4481 Cal Treviso;
1695, ASP, NA, b. 582, f. 4481 Chial Treviso; 1709, APM, b. IV Caltrevis, o Noiarol; 1741, ASP,
NA, b. 447, f. 3556 Cal Trevis; 1767, APM, b. VI Nojariol, o sia Cal Treviso; 1798, ASP, NA, b.
453, f. 3599 Caltrevis, ossia Ronc in Cortina di Sopra; Cat. Manin, Cal Travis; ASV, SN Cal Treviso)
Ciampàgna (tr. or.; 1480, ASCS, b. 26, f. 1 In Campanea; 1719, ASU, CRS, b. 278, f. 1 Campagna;
Cat. Manin, In campagna, o Presutta; ASV, SN Campagna)
Ciàmp de platha (tr. or.)
Cianisièla in Cortina di Sopra (tr. or.; 1550, APM, b. XII Calisella; 1590, APM, b. VII Chialixela;
1648, APM, b. X Calisella, in Cortina di Sopra; 1709, APM, b. IV Bevorchia, sive Calisella; 1744,
ASU, CRS, b. 278, f. 1 Calisella, o sia Bar Lorenzo; 1774, APM, b. VI Riva di Bares, o Calisella;
1794, ASP, NA, b. 453, f. 3594 Canisella; ASV, SN Callisella/Canisella)
Ciànola (tr. or., anche Tassan Sot Tamarethe, 15; 1748, APM, b. VIII Canuola?)
Ciarpinèit (tr. or., anche Cierpinèit; 1742, APP, b. 15, f. 3 Carpenedo)
Ciavrètha (tr. or., anche Ciavarètha e Chiavaretha, Tassan Sot Tamarethe, 148; 1292, BCU, MJ 108,
Chiavareza; s. d., APM, Catapan, Chiavrezza, anche Cavreza e Cavareza; 1480, ASCS, b. 26, f.
1 Chiavareza; 1550, APM, b. XII Chavreza; 1559, APM, Catapan Cavrezza; 1563, ASP, NA, b.
447, f. 3554 Cavarezza; 1591, APM, b. I Cavareza; 1742, APP, b. 15, f. 3 Chiavrezza; Cat. Manin
Cavrezza; ASV, SN Cavrezza)
Coda (1671, APM, b. IV; 1769, ASP, NA, b. 448, f. 3564 Pale, o sia la Coda in Cortina di Sotto; Cat.
Manin, Pieris, o la Coda)
Col Civiton (1478, APM, b. X Colle Civiton; 1543, APM, b. VII Col Zuviton; 1569, APM, b. XII
Col Civeton; 1607, APM, b. I; 1671, APM, b. IV Col Zuiton; 1762, ASP, NA, b. 448, f. 3562 Quol
Civiton; 1770, ASP, NA, b. 448, f. 3564 Col Civiton in Campagna; 1798, APM, Catastico Col Zuitton)
Col davor la giesia (1543, APM, b. VII)
Colesit (1480, ASCS, b. 26, f. 1; ASV, SN Culisit; cfr. anche Coluosèt)
Colle (1703, APM, b. X)
Colle di San Lorenzo (1329, Bianchi Documenti 359, prope collem S. Laurentii)
Colombère (tr. or.)
Coluosèt (tr. or., Tassan Sot Tamarethe, 150; anche Colusèt; cfr. anche Colesit)
Comùnie (tr. or.)
Comùns (tr. or.)
Cortina (tr. or.; 1480, ASCS, b. 26, f. 1)
Cortivo delli Soleti (1765, ASP, NA, b. 448, f. 3564)
Costa (tr. or.; 1480, ASCS, b. 26, f. 1)
Costa grande (tr. or.; anche Cuosta granda)
Costa lunga (tr. or., anche Cuòsta lùngia; 1764, ASP, NA, b. 448, f. 3562 Costa longa)

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Costata (tr. or.; 1773, ASP, NA, b. 449, f. 3567 Costata, o sia Busa)
Costates (1596, APM, b. X)
Credaz (1505, APM, Lasciti per S. Messe; 1560, ASP, NA, b. 447, f. 3554)
Croda (tr. or.)
Croda della Tassana (tr. or.; anche Cruòdha Tassana)
Cuol (1550, APM, b. XII; 1740, APM, b. X Quol; 1767, APM, b. VI; cfr. anche Colle)
Curtulet (1543, APM, b. VII)
De là de la roya (1550, APM, b. XII)
Del Got in Cortina di Sopra (1795, ASP, NA, b. 453, f. 3594)
Del cavallo in campagna (Cat. Manin)
Del Marsile (1798, ASP, NA, b. 453, f. 3599 Del Vicenz, ossia del Marsile)
Del Mauro (Cat. Manin, In campagna, o del Mauro)
Del Turco (1798, APM, Catastico)
Del Vicenzo (1741, ASP, NA, b. 447, f. 3556; 1742, APM, b. X Al Vicenzo; 1798, ASP, NA, b.
453, f. 3599 Del Vicenz, ossia del Marsile)
Dietro la tezza (1748, APM, b. VI)
Doi (tr. or., anche Strada de la Doi; 1517, APM, Lasciti per S. Messe A Doy; 1562, ASP, NA, b.
447, f. 3554 Doy; 1579, APM, b. VII A Doy; 1742, APP, b. 15, f. 3 Addoi; 1763, ASP, NA, b. 448,
f. 3562 A doi in Cortina di Sotto; Cat. Manin Da Doi; ASV, SN Adoi; cfr. anche Ladoi)
Drio casa (Cat. Manin)
Drio le case (Cat. Manin)
Falthèit (tr. or.; 1525, APM, Lasciti per S. Messe Falceto; 1630, APM, b. IV Sfalzeit; 1724, ASU,
CRS, b. 278, f. 1 Sfalzedo; 1752, ASU, CRS, b. 278, f. 3 Sfalzedo, sive Falzeit; 1797, ASP, NA, b.
453, f. 3599 Chialadron, o sia Falcedo; Cat. Manin Falzedo; ASV, SN Bosco Falzedo)
Farsòre (tr. or.; 1743, ASU, CRS, b. 278, f. 1;; 1774, APM, b. X alle Fersore)
Fongia in Cortina di Sotto (1759, ASP, NA, b. 447, f. 3560; 1780, ASP, NA, b. 449, f. 3567 Al
altariol, o sia alla Fonga)
Forcella di Giais (tr. or.)
Formìe (tr. or.)
Fornasatta (1703, APM, b. X Alla Fornasatta, sive Palla)
Forthèla (tr. or.)
Fossai (1609, APM, b. VIII)
Frata (tr. or.; 1641, APM, Catapan Fratta; 1757, ASP, NA, b. 447, f. 3560 Fratta in Cortina di
Sopra)
Gardàth (tr. or.; 1699, 1709, APM, b. IV Cardaz e Cardazzo; 1757, ASP, NA, b. 447, f. 3560
Cardazzo in Cortina di Sopra; 1798, APM, Catastico Cardazzo; ASV, SN Gardazzo/Gardazzi; Tassan
Sot Tamarethe, 149)
Grataruòla (tr. or.)
Graùthe (tr. or.; 1709, APM, b. IV Grauzza; 1735, ASU, CRS, b. 278, f. 3 Gravuzza; 1741, ASP,
NA, b. 447, f. 3556 Gravussa; 1780, ASP, NA, b. 449, f. 3567 Grauzza; Cat. Manin Gravuzza, o
Margarit e Gravuzza, o Brait; ASV, SN Gravuzze)
Grava (1759, ASP, NA, b. 447, f. 3560)
Gravazza (1797, ASU, CRS, b. 278, f. 3)
Grave (tr. or.)
Grave de Bròmbol (tr. or.)
Grave negre (tr. or.)
Gravòn de Giàe (tr. or.)
Guàrthe (tr. or.; cfr. Vuàrthe)
Hortuzo (1709, APM, b. IV)
Imprese (1719, ASU, CRS, b. 278, f. 1; cfr. anche Prese)
L’altariol in Cortina di Sopra (1720, ASU, CRS, b. 278, f. 3)
Ladoi (tr. or.; cfr. anche Doi)
Laguner (1550, APM, b. XII Ligunar; 1603, ASP, NA, b. 566, f. 4273; 1630, APM, b. IV Lagunar;
1671, 1709, APM, b. IV Lagunier; 1798, APM, Catastico)
Làip (tr. or.)
Lama (1748, APM, b. VIII)
Lama de Sboata (tr. or.; Tassan Sot Tamarethe, 149)
Lama dei Thischet (tr. or.; Tassan Sot Tamarethe, 149)
Lama del Agnol/ del Lagnol (tr. or.; Tassan Sot Tamarethe, 149)

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Lama de Travial (1543, APM, b. VII)
Lama di Cech (tr. or.)
Lamaros in Costa (1709, APM, b. IV; 1750, APM, b. VI L’amaros; 1763, ASU, CRS, b. 278, f.
1; cfr. Amaros)
Langoris (1774, APM, b. VI; cfr. anche Languora, Longor, Longor dei nojeraz e Longores)
Languora (1760, ASP, NA, b. 447, f. 3558)
Laura (1748, APM, b. VI)
Le dieci (1769, ASP, NA, b. 448, f. 3564)
Longor (1550, APM, b. XII; 1695, ASP, NA, b. 582, f. 4481 Longuor; cfr. anche Longores)
Longor dei nojeraz (Cat. Manin)
Longores (1648, APM, b. X; 1741, ASP, NA, b. 447, f. 3556 Longore)
Lucòn (tr. or.)
Magredo in Cortina di Sopra (1550, APM, b. XII; 1759, ASP, NA, b. 447, f. 3560; ASV, SN;
cfr. anche Magrèit)
Magredo di sopra Marsure (1665, ASV, PBC, b. 321)
Magrèit (tr. or.; Tassan Sot Tamarethe, 149; cfr. anche Magredo)
Margarèit (tr. or.; 1736, ASU, CRS, b. 278, f. 3 Margarito; 1791, ASP, NA, b. 453, f. 3594 Mar-
garit; Cat. Manin Gravuzza o Margarit)
Marsure (1292, BCU, MJ 108 Marsuris; 1329, Bianchi Documenti 359, in Marsuris; 1480, ASCS,
b. 26, f. 1 Marsures)
Masaruole in Cortina di Sopra (1562, APM, Catapan; 1774, APM, b. VI)
Masiere in Cortina di Sotto (1558, APM, Lasciti per S. Messe Masieres; 1630, 1671, APM, b. IV;
1779, ASP, NA, b. 449, f. 3567; anche Massiere)
Mèdhoi (tr. or.)
Merìe (tr. or.)
Meza Monte (1742, APP, b. 15, f. 3)
Musaròns (tr. or.; anche Museròns)
Museròns dei Brìtoi (tr. or.)
Naaròul (tr. or.; 1585, APM, b. VII Nuyarol; 1676, APM, Catapan Nogariol; 1697, ASP, NA, b.
582, f. 4484 Noiaruol; 1709, APM, b. IV Caltrevis, o Noiarol; 1727, APM, b. XI Naiariol; 1741,
ASP, NA, b. 447, f. 3556 Noiariol; 1767, APM, b. VI Nojariol, o sia Cal Treviso; 1770, APM, b. IV
Nagarol; Cat. Manin Nogariol)
Noger (s.d., APM, Catapan)
Noieruz (1798, APM, Catastico, Sopra la riva della Cavrezza, ossia Noieruz)
Olivère (tr. or.)
Ombolàs (tr. or.)
Orth (tr. or.)
Pagnàc (tr. or.)
Pagnochina (s.d., APM, Catapan; 1550, APM, b. XII; 1742, APP, b. 15, f. 3 Pagnuchina; 1753,
ASU, CRS, b. 278, f. 1; ASV, SN)
Pala (1543, APM, b. VII; 1798, APM, Catastico)
Pala de fòrcia (tr. or.)
Pala fontana (tr. or.)
Pala ladha (tr. or.)
Pala lùngia (tr. or.; anche Pala luòngia)
Pale (tr. or.)
Pale de fras’ceit (tr. or.)
Pale in Cortina di Sotto (tr. or.; 1671, APM, b. IV Palle; 1741, APM, b. XI Palle; 1769, ASP, NA,
b. 448, f. 3564 Pale, o sia la Coda)
Pales in Cortina di Sopra (1607, APM, b. I Pales, o Sabedai; 1618, APM, Catapan In Pales; 1667,
APM, b. X; 1709, APM, b. IV Pales, overo Sabedai e Col Panzon, hora in Pales; 1741, ASP, NA, b.
447, f. 3556 Palles; 1798, ASP, NA, b. 453, f. 3599)
Palla (1703, APM, b. X alla Fornasatta, sive Palla; anche 1738)
Palla di monte (1630, 1671, APM, b. IV)
Palla in Monte Broili (Cat. Manin)
Paneràte (tr. or.)
Pascato (1729, APM, b. VI)
Pàscol (tr. or.; 1729, APM, b. VIII Pascolo)
Pàus de la Salve Regina (tr. or.; Tassan Sot Tamarethe, 53)

97
Pianca delle piere (1562, ASP, NA, b. 447, f. 3554 Planca petrarum; 1621, APM, b. VII Planchia
delle piere)
Pianta di mezo (s.d., APM, Catapan)
Piantuzza (1793, ASP, NA, b. 453, f. 3594)
Picòl (tr. or.)
Piè de Monte Broilo (1710, APM, b. VIII)
Pières (tr. or.; 1563, ASP, NA, b. 447, f. 3554; 1727, ASU, CRS, b. 278, f. 1 Piere; 1774, APM,
b. X Piere; Cat. Manin Pieris, Strada di Pieris e Pieris, o la Coda)
Pinal in campagna (1727, APM, b. VIII; 1769, ASP, NA, b. 448, f. 3564; Cat. Manin)
Plan del tàmber (tr. or.)
Plans (tr. or.; 1550, APM, b. XII; 1798, APM, Catastico; Cat. Manin)
Plans de Marsure (tr. or.)
Poligrèt (tr. or.)
Porzei in campagna (1759, ASP, NA, b. 447, f. 3560; 1761, ASP, NA, b. 447, f. 3558 Alli Porzeis)
Potha (tr. or.; Tassan Sot Tamarethe, 140)
Pra bolper (1462, APM, b. X Volper; 1504, APM, f. Lasciti per S. Messe Prato vulpario; 1535,
APM, Catapan Pravolper; 1548, ASP, NA, b. 564, f. 4250; 1550, APM, b. XII Prat volper; 1607,
APM, b. I Prat volpar; 1607, APM, b. IV Prat volparo e Pra volper, o Spineit; 1671, APM, b. IV
Pravolper; 1721, APM, b. V Pra volper)
Prabutòn (tr. or., anche Prabutòns; 1438, APM, Catapan Braboton; 1438, Stampa ad Pratum Buttoni;
1480, ASCS, b. 26, f. 1 Praboton; 1521, APSQ, b. 2 Prà Buton; 1563, ASP, NA, b. 447, f. 3554
Prato Bottono; 1639, APM, b. X Pra Boton; 1697, ASP, NA, b. 582, f. 4481 Prà Buton; 1741, ASP,
b. 447, f. 3556 Pra Button, o sia Caverezza; 1742, APP, b. 15, f. 3; Cat. Manin Pra Button; ASV, SN
Pra buton)
Pradaruòdha (tr. or.; 1543, APM, b. VII Pra de roda; 1550, APM, b. XII Prat de roda; 1607, APM,
b. I Pra de roda; 1671, APM, b. IV Pra de ruoda; 1741, ASP, NA, b. 447, f. 3556, Pra di roda; Cat.
Manin Pra de ruoda; ASV, SN Pra roda)
Pradasìn (tr. or.; 1438, APM, Catapan Pradassino sotto la Riva; 1554, APM, b. X Prat dasin; 1582,
APM, Lasciti per S. Messe Prat de asin; 1607, APM, b. I Pra d’asin; 1677, APM, Catapan Pradesin;
1719, ASU, CRS, b. 278, f. 1; 1736, ASP, NA, b. 447, f. 3556 Pradasin in Cortina di Sopra; 1774,
ASU, CRS, b. 278, f. 6 Pradesin; 1796, ASP, NA, b. 453, f. 3599 Pradesin, o sia Scachessa; ASV, SN
Pradasino/Pradesin; cfr. anche Prato Asino)
Pra de coda (1630, APM, b. IV)
Pra dei orth (tr. or.)
Pra del Turco (tr. or.; 1550, APM, b. XII Prat del Turcho; 1607, APM, b. I Prado detto del Turcho;
1693, ASP, NA, b. 582, f. 4481 Pra del Turcho; 1709, APM, b. IV Pra del Turch; 1798, APM,
Catastico; Tassan Sot Tamarethe, 47)
Pra dell’Oliva (tr. or.)
Prado della bassa di pales (1738, APM, b. V)
Prado della lama (1721, APM, b. V)
Prado di Spilimbergo (1612, APM, b. VII; 1709, APM, b. IV)
Prado in monte (1742, APP, b. 15, f. 3)
Prado longo in Pralover (1742, ASP, NA, b. 447, f. 3556)
Praduz appresso i Policreti (Cat. Manin)
Pra grant (1630, APM, b. IV, anche Pragrande; ASV, SN Prado grande)
Pra ladron (1735, APM, b. X; anche 1745)
Pralover (tr. or.; 1462, APM, b. X Prato Lover; 1480, ASCS, b. 26, f. 1; 1543, APM, b. VII; 1563,
ASP, NA, b. 447, f. 3554 Prato lovario; 1630, APM, b. IV Pra lover, overo Sotto selva; 1741, ASP,
NA, b. 447, f. 3556 Pralover, o sia Sottoprado; 1745, ASU, CRS, b. 278, f. 1 Pra lovaro; 1767, APM,
b. VI Val, o sia Pralover; Cat. Manin, anche come Rive di Pra Lover; ASV, SN; anche Plaovèr, tr. or.)
Pra maior (s.d., APM, Catapan; 1550, APM, b. XII Prat maior; 1753, APM, b. V; ASV, SN)
Pramalcòn (tr. or.; 1543, APM, b. VII Pra Marcon; 1550, APM, b. XII Prat Marcon; 1559, ASP,
NA, b. 564, f. 4253 Pra Marcon; 1563, ASP, NA, b. 447, f. 3554 Prato Marcon; 1630, APM, b. IV
Cereser, overo Pra Marchon; Cat. Manin, anche come Pra Marcon, o Val; ASV, SN Pra Marcon)
Praòl (tr. or.)
Praopèr (tr. or.; 1676, APM, Catapan Prauper; 1741, ASP, NA, b. 447, f. 3556 Prauper; 1754,
ASU, CRS, b. 278, f. 1 Prauper; ASV, SN Pra oper)
Prapière (tr. or.; 1480, ASCS, b. 26, f. 1 Prapiere; 1521, APSQ, b. 2; 1543, APM, b. VII Pra Piero;
1559, ASP, NA, b. 564, f. 4253 Pra piere; 1563, ASP, NA, b. 447, f. 3554 Prato piere; 1695, ASP,

98
NA, b. 582, f. 4481 Prapiero; 1741, ASP, NA, b. 447, f. 3556 Prapiero; 1742, APP, b. 15, f. 3
Prappiere; ASV, SN Pra piere)
Pra porzin (1499, APM, Catapan Pra Porcino; 1562, ASP, NA, b. 447, f. 3554)
Prat del còmet (tr. or.)
Prat del fin (tr. or.)
Prat del tamber (tr. or.)
Prat de manòle (tr. or.)
Prato Asino (1563, ASP, NA, b. 447, f. 3554; cfr. anche Pradasìn)
Pravilàn (tr. or.; 1504, APM, b. VII Pravillan; 1550, APM, b. XII Prat Villan; 1588, ASP, CS, b.
6, f. 28 Pra villan; 1607, APM, b. I Pra villan; 1648, ASP, NA, b. 573, f. 4374 Pravillan; 1741,
ASP, NA, b. 447, f. 3556 Pravilan in Cortina di Sopra; Cat. Manin Pra Villan, o Bar Lorenzo; ASV,
SN Pra vilani)
Pra zuiton (1630, APM, b. IV)
Presa in campagna (1543, APM, b. VII; 1771, ASP, NA, b. 449, f. 3567)
Prese (tr. or.; 1574, APM, b. VII Preses; 1607, APM, b. I Preses; 1675, APM, Catapan Presse; 1742,
APP, b. 15, f. 3 Preses; 1766, ASP, NA, b. 448, f. 3564 Cavarezza, o sia Prese; ASV, SN)
Prese di sotto (Cat. Manin)
Presso i Cremons (1709, APM, b. IV)
Presuta (1718, APM, b. VIII; Cat. Manin, In campagna, o Presutta; ASV, SN Presutta)
Puònt de pale (tr. or.)
Puòres (tr. or.; 1504, APM, f. Lasciti per S. Messe Puoyres; 1550, APM, b. XII Poyres; 1562, ASP,
NA, b. 447, f. 3554 Poyres; 1582, APM, b. VII Puoyres; 1762, ASP, NA, b. 448, f. 3562 Puores in
Costa; ASV, SN Puore)
Ravanel (1624, APM, Catapan; 1671, APM, b. IV Campo del ravanel; 1798, APM, Catastico Campo
del ravanel)
Reghenàth (tr. or.; 1648, ASP, NA, b. 573, f. 4374 Reghenazzo, in Cortina di Sotto; 1720, APM, b.
IV Reghenazzes; 1721, APM, b. V Regenazo; 1727, ASU, CRS, b. 278, f. 1 Reghenaz; 1753, ASU,
CRS, b. 278, f. 1 Alli regenazi; 1798, APM, Catastico Sotto il bosco, o sia Reghenazzo; Cat. Manin
Reganazzo e In campagna, o Reganazzo; ASV, SN Reghinazze)
Remondìne (tr. or.)
Ridovàn (tr. or.; 1531, APM, b. VII Ruduan; 1563, ASP, NA, b. 447, f. 3554 Ruduanus; 1588,
APM, b. VII Redoan; 1607, APM, b. I Riduan; 1664, APM, Catapan Ruduan, Ruch Ruduian; 1714,
ASU, CRS, b. 278, f. 1 Riduan; Cat. Manin Ruduan; ASV, SN Riduan)
Riva (1480, ASCS, b. 26, f. 1; 1671, APM, b. IV, In riva, sive Brait; 1773, ASP, NA, b. 449, f.
3567 In riva, o Soto il Got in Cortina di Sopra; 1798, APM, Catastico; Cat. Manin Riva, o Sotto colle)
Riva de Barès (tr. or., anche Rive de Barès; 1489, APSQ, b. 2 Riva de Bares; 1507, APM, b. VII Ripa
de Bares; 1562, ASP, NA, b. 447, f. 3554 Riva de bars; 1719, ASU, CRS, b. 278, f. 1 Riva di bar;
1774, APM, b. VI Riva di Bares, o Calisella; ASV, SN Riva di bares)
Riva della Chiavrezza (1292, BCU, MJ 108 Riva de chiavareza; 1560, ASP, NA, b. 447, f. 3554
Riva della chiavarezza; 1742, APP, b. 15, f. 3; Cat. Manin Sulla riva della Cavrezza)
Riva di quelli de Gnut (1671, 1709, APM, b. IV)
Rival (1743, ASU, CRS, b. 278, f. 1 Vencari sive Rival; 1762, ASP, NA, b. 448, f. 3562 Rival, o sia
Calisela in Cortina di Sopra)
Rivalto in Cortina di Sopra (1741, ASU, CRS, b. 278, f. 3 Rivolto o Rivalto; 1742, ASP, NA, b.
447, f. 3556)
Rive (tr. or.; 1717, APM, b. X; Cat. Manin; ASV, SN)
Rive alte (tr. or.)
Rive di Pra Lover (Cat. Manin, anche Sotto le rive di Pra Lover)
Rive scussate (ASV, SN)
Rocca (1438, Stampa)
Ròia (tr. or.; ASV, SN; cfr. anche Alla roia)
Ronc (tr. or.; 1438, APM, Catapan Ronch; 1550, APM, b. XII Roncho; 1664, APM, b. V In ronc;
1798, ASP, NA, b. 453, f. 3599 Caltrevis, ossia Ronc in Cortina di Sopra)
Roncadizza (1792, ASP, NA, b. 453, f. 3594; 1798, ASP, NA, b. 453, f. 3599 Ronchiadizza; Cat.
Manin Ronchiadizza)
Rot (tr. or.)
Rovène (tr. or.)
Rovere brusà (s.d., APM, Catapan)
Rugo del Co (1756, ASP, NA, b. 447, f. 3558 Rugo del Co o sia la Val della Madona o sia Campo Puores)

99
Ruòime (tr. or.; 1673, APM, Catapan, Ruones; 1680, APM, b. X, Ruoines; 1701, APM, b. IV Roimes;
1714, ASU, CRS, b. 278, f. 1 Ruoinies; 1760, ASP, NA, b. 447, f. 3560 Ruoines; ASV, SN Ruojna)
Rutus Fontanae (1563, ASP, NA, b. 447, f. 3554)
Sabionère (tr. or.)
Sacortina (tr. or., anche Sot Cortina; 1494, APM, b. VII Sotto Cortina; 1531, APM, b. VII Sub
cortina; 1550, APM, b. XII Sotto curtina; 1563, ASP, NA, b. 447, f. 3554 Sotto cortina)
Sacuòl (tr. or.; 1550, APM, b. XII Sot colle e Sot cuol; 1562, ASP, NA, b. 447, f. 3554 Sub colle; 1607,
APM, b. I Sotto colle; 1680, APM, Catapan Sotto quol; 1671, APM, b. IV Sotto cuol, over Riva; 1697,
ASP, NA, b. 582, f. 4484 Sotto cuol; 1753, APM, b. VI Sotto quol, o sia Tamarezza; 1770, ASP, NA,
b. 448, f. 3564 Soto quol, o sia Cente; Cat. Manin Sotto colle; ASV, SN Sotto col)
Sandolo in campagna (1761, ASP, NA, b. 448, f. 3562)
Sapedài (tr. or.; 1550, APM, b. XII Sabbedal; 1607, APM, b. I Pales, o Sabedai; 1635, ASP, NA, b.
569, f. 4319 Al Sabedai; 1798, APM, Catastico Sabedai, o Val de Roveredo)
Savalonera rossa (tr. or.; ASV, SN Savalonara)
Scachessa (tr. or.; 1634, APM, b. VII Scachesa; 1648, APM, b. X; 1723, APM, b. VIII Scalchessa;
1774, APM, b. VI Scalchezza; 1796, ASP, NA, b. 453, f. 3599 Pradesin, o sia Scachessa in Cortina di
Sopra)
Selva (1543, APM, b. VII; 1759, ASP, NA, b. 447, f. 3560)
Sgiavàda (tr. or.)
Soldèit (tr. or.)
Solet (1526, APM, f. Lasciti per S. Messe; 1607, APM, bb. I e IV)
Sopàla (tr. or.; 1518, APM, Lasciti per S. Messe Sotto pala; 1697, ASP, NA, b. 582, f. 4481; 1716,
1774, APM, b. X Somp Palla)
Sopra la riva della Cavrezza, ossia Noieruz (1798, APM, Catastico)
Sopra la roia (1695, APM, b. VIII)
Sopràt (tr. or.; 1543, APM, b. VII Sotto prat; 1656, APM, Catapan Sotto prato; 1693, ASP, NA, b.
582, f. 4481 Sottoprà; 1741, ASP, NA, b. 447, f. 3556 Sotto prat; Cat. Manin Pralover, o sia Sottoprado,
Soprat e Stradella di Soprat)
Soprat di sotto (Cat. Manin)
Sora case, sive Brait (1694, ASP, NA, b. 582, f. 4481)
Sora la riva (Cat. Manin; ASV, SN Sopra riva)
Sora la strada (Cat. Manin)
Sorgente de la mandra (tr. or.)
Sosselva (tr. or., anche Sot selva; 1440 Tassan Sot Tamarethe: Sut selva; 1480, ASCS, b. 26, f. 1 Sot
selva; 1543, APM, b. VI Son Selva; 1550, APM, b. XII Sot selva; 1563, ASP, NA, b. 447, f. 3554
Sub sylva; 1630, APM, b. IV Pra lover, overo Sotto selva; 1761, ASP, NA, b. 447, f. 3560 Pra lover, o
sia Soto selva; Cat. Manin Sotto selva; ASV, SN Sotto selva)
Sot Marsure (1480, ASCS, b. 26, f. 1)
Sot Pale de Puores (1480, ASCS, b. 26, f. 1)
Sotto casa in Cortina di Sopra (1744, ASU, CRS, b. 278, f. 1)
Sotto credazo (1686, APM, b. IV)
Sotto i boschi (Cat. Manin Stradella detta Sotto i boschi)
Sotto il bosco (1671, 1709, APM, b. IV; 1798, APM, Catastico Sotto il bosco, o sia Reghenazzo)
Sotto il Got in Cortina di Sopra (1702, 1709, APM, b. IV; 1773, ASP, NA, b. 449, f. 3567 In
riva, o Soto il Got)
Sotto il ponte della roia (1671, APM, b. IV)
Sotto il ponte di Col Panzon in Cortina di Sotto (1732, ASU, CRS, b. 278, f. 1)
Sotto la chiesa (1760, ASP, NA, b. 447, f. 3560; ASV, SN Sotto chiesa)
Sotto la riva de Bares in Cortina di Sotto (1550, APM, b. XII; 1709, APM, b. IV; Cat. Manin)
Sotto la riva di Pra Piere (1587, ASP, CS, b. 5, f. 26)
Sotto la riva di Calmaur (1740, APM, b. X)
Sotto la roia (1550, APM, b. XII Sot la roya; 1634, APM, b. I; 1798, APM, Catastico)
Sotto le rive Brusula (1709, APM, b. IV)
Sotto palla (1550, APM, b. XII Sot palla e Sotto la palla; 1574, APM, b. VII Sot palla; 1609, APM,
Catapan; Cat. Manin)
Sotto Pradisin in campagna (Cat. Manin)
Sotto quelli de Paule (1588, APP, b. 15, f. 6; 1670, APM, b. X, Sotto Paule; 1798, APM, Catastico)
Sotto riva (1550, APM, b. XII Sot riva e Sub ripa; 1554, APM, b. X Sub Ripa; 1554, APM,
Catapan; 1798, APM, Catastico)

100
Sotto strada in Cortina di Sopra (1671, APM, b. IV Sotto la strada; 1714, ASU, CRS, b. 278, f.
1; 1740, ASP, NA, b. 447, f. 3556; ASV, SN)
Sotto Variola (ASV, SN)
Spèsse (tr. or.; 1550, APM, b. XII Spesses; ASV, SN)
Spinada in Cortina di Sopra (1761, ASP, NA, b. 448, f. 3562)
Spinèit in Cortina di Sopra (tr. or.; 1480, ASCS, b. 26, f. 1 Spinet; s.d., APM, Catapan Spineto e
Spinedo; 1531, APM, b. VII Spineto; 1607, APM, b. I Spinedo e Spineto; 1607, APM, b. IV Pra volper,
o Spineit; 1740, ASP, NA, b. 447, f. 3556 Spinedo, in Cortina di Sopra)
Stalles (1732, ASU, CRS, b. 278, f. 1)
Stithe (tr. or.; 1776, ASP, NA, b. 449, f. 3567 Le Stizze in Cortina di Sotto)
Strada (1480, ASCS, b. 26, f. 1 In Strada)
Strada da messa in Cortina di Sopra (1628, APM, b. VII Sotto Strada da messa)
Strada granda (1720, APM, b. V; 1767, APM, b. VI)
Strada del louf (tr. or.; cfr. anche Via del lovo)
Sulla riva del Travial o Pra Button (Cat. Manin)
Tamarèthe (tr. or.; 1563, ASP, NA, b. 447, f. 3554 Tamarezes; 1607, APM, b. I Tamarezes; 1671,
APM, b. IV Tamareces; 1719, ASU, CRS, b. 278, f. 1 Tamarese; 1742, APP, b. 15, f. 3 Tamarez;
1753, APM, b. VI Sotto quol, o sia Tamarezza e Sotto cuol, o sia in Val; Cat. Manin Tamarezza; ASV,
SN Tamarezze)
Tamaròdha (tr. or.)
Tarondo in Cortina di Sopra (1733, ASU, CRS, b. 278, f. 1)
Tavella (1491, APM, b. X; 1517, APM, Lasciti per S. Messe)
Tavolèit (tr. or.; s.d., APM, Catapan, anche Tavoleto e Tauleto; 1543, APM, b. VII Campo de Tavolet;
1607, APM, b. I Tavolet; 1631, APM, b. X Travial, o Tavoleit; 1671, APM, b. IV Taulet; 1694, ASP,
NA, b. 582, f. 4481 Tavoledo; 1720, ASU, CRS, b. 278, f. 1 Tavoledo; ASV, SN Tavoledo)
Tezza di Marsure (1798, APM, Catastico)
Teza di quelli de Riva (1662, APM, b. VIII)
Thènta (tr. or.; 1562, ASP, NA, b. 447, f. 3554 Centa; 1757, APM, b. I Centa; Cat. Manin Centa;
ASV, SN Centa)
Thènte (tr. or.; cfr. anche Cente)
Theresèr (tr. or., anche Cereser; 1591, APM, b. VII Cereser; 1607, APM, b. I Al cereser; 1630, APM,
b. IV Cereser, overo Pra Marchon; 1729, ASU, CRS, b. 278, f. 3 Cereser, in Cortina di Sopra; Cat. Manin
Cereser; ASV, SN Ceresare/Ceresaro)
Thùcol (tr. or., anche Thùcul; cfr. Zuccoli)
Thùcol del aga (tr. or.)
Thùcul del Mussèt (tr. or.)
Thùcul spontèt (tr. or.)
Tièdhe (tr. or.; 1779, ASP, NA, b. 449, f. 3567 Alle tezze; 1800, ASP, NA, b. 453, f. 3599 Alle
tezze; ASV, SN Le tezze)
Tièdhe alte (tr. or.)
Tièdhe basse (tr. or.)
Tiezza (1714, APM, b. VIII)
Tombe (tr. or.; ASV, SN Tomba; Tassan Sot Tamarethe, 108)
Traverso (1767, APM, b. VI)
Traversùgnes (tr. or.; 1550, APM, b. XII; 1563, ASP, NA, b. 447, f. 3554 Traversagnes; 1603,
ASP, NA, b. 566, f. 4273 Traversagnis; 1630, APM, b. I Traversagnes; 1709, APM, b. IV)
Traviàl (tr. or.; 1521, APSQ, b. 2; 1543, APM, b. VII Campo de la lama de Travial; 1631, APM, b.
X Travial, o Tavoleit; 1694, ASP, NA, b. 582, f. 4481 Travial, in Cortina di Sopra; 1740, ASP, NA,
b. 447, f. 3556; Cat. Manin, anche come Travial, o sotto la riva de Pre Pieri e Sulla riva del Travial, o
Pra Button; ASV, SN Travial)
Trebezzi in Cortina di Sopra (1748, APM, b. VI Dei tre bezzi; 1762, ASP, NA, b. 448, f. 3562;
ASV, SN)
Triangolo degli ulivi (tr. or.; Tassan Sot Tamarethe, 110)
Troi (s.d., APM, Catapan; 1759, ASP, NA, b. 447, f. 3560 Alli trozzi in Cortina di Sotto)
Troi della Madre (1864, APM, Morti 1823-1904)
Troyol (1531, APM, Lasciti per S. Messe)
Truòi de la chitha (tr. or.)
Truòi de la mandra (tr. or.; Tassan Sot Tamarethe, 46)
Ulè de la cròus (tr. or.)

101
Uttia (ASV, SN; anche All’uttia)
Val (tr. or.; 1480, ASCS, b. 26, f. 1; 1482, APM, b. X In valle; 1767, APM, b. VI Val, o sia Pralover;
Cat. Manin, anche come Pra Marcon, o Val; ASV, SN)
Valàta (tr. or.; 1735, APM, b. VI Vallata)
Valdàga (tr. or.)
Val de lavorèit (tr. or.; s.d., APM, Catapan Val de rovoredo; 1550, APM, b. XII Val de rovoret; 1607,
APM, b. I Val de rovoredo; 1635, ASP, NA, b. 569, f. 4319 Val de roveret; 1736, ASU, CRS, b. 278,
f. 1 Val de rovoredo; 1798, APM, Catastico Sabedai, o Val de roveredo; ASV, SN Val roveredo)
Val della Madona (1756, ASP, NA, b. 447, f. 3558 Rugo del Co o sia la Val della Madona o sia Campo
Puores)
Val de prade (1580, APM, b. VII)
Valfreda (tr. or.)
Valina (1550, APM, b. XII)
Val stuarta (tr. or.)
Vals in Cortina di Sotto (1572, APM, b. VII; 1603, ASP, NA, b. 566, f. 4273 Le vals; 1721, APM,
b. V Boscho delle vals; 1791, ASP, NA, b. 453, f. 3594 Le vals)
Varuòla (tr. or.)
Vencari sive Rival (1743, ASU, CRS, b. 278, f. 1)
Via della roia (1641, APM, b. VII)
Via del lovo (tr. or.; Tassan Sot Tamarethe, 45; cfr. anche Strada del louf)
Via de mezo in Cortina di sotto (1474, APM, Lasciti per S. Messe Viam de medio; 1569, APM, b.
XII Via de Chal de mezo de sotto la curtina; 1580, APM, b. VII)
Via Fanesa (1550, APM, b. XII Via Fanesia; 1630, APM, b. IV; 1709, APM, b. IV Strada Fannese;
1723, APM, b. VIII Strada detta Fanesa)
Vial (1550, APM, b. XII)
Viàth luònc (tr. or.)
Vignes (1562, ASP, NA, b. 447, f. 3554; 1607, APM, b. I)
Visinài (tr. or.; 1550, APM, b. XII Visinal; 1556, APM, Catapan Visinal; 1714, ASU, CRS, b. 278,
f. 1 Visinal)
Vuàrthe (tr. or.; cfr. Guàrthe)
Vuòlte (tr. or.)
Vuòlth (tr. or.)
Zampieri in campagna (Cat. Manin)
Zope (1667, APM, b. X)
Zuccoli (1558, APM, Lasciti per S. Messe Zuchui; 1607, APM, b. I Zucchoi; 1714, ASU, CRS, b.
278, f. 1; 1762, ASP, NA, b. 448, f. 3562 Zucholi; 1798, APM, Catastico)
Zucato in campagna (1749, APM, b. VIII; 1769, ASP, NA, b. 448, f. 3564 Zuchato; 1774, APM,
b. VI Zuccato)

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