 Pregar Temps durant l’any

Diumenge 2n
la Paraula 18 de gener de 2015

Pregària inicial
Concediu-nos de viure sempre, Senyor, en l’amor i respecte a la vostra Pa-
raula, perquè mai no deixeu de guiar aquells que establiu en el sòlid fona-
ment del vostre amor. Per Crist Senyor nostre.

Llegeixo la Paraula Jn 1,35-42

En aquell temps Joan estava amb dos dels seus deixebles i, fixant-se en
Jesús que passava, digué: «Mireu l'anyell de Déu». Quan els dos deixebles
van sentir que Joan deia això, van seguir Jesús. Ell es girà i, en veure que el
seguien, els preguntà: «Què voleu?». Ells li digueren: «Rabí», que vol dir
'mestre', «on us allotgeu?». Jesús els respon: «Veniu i ho veureu». Ells hi
anaren, veieren on s'allotjava i es quedaren amb ell aquell dia. Eren vora
les quatre de la tarda.
Un dels dos que havien sentit el que deia Joan i havia seguit Jesús, era
Andreu, el germà de Simó Pere. El primer amb qui Andreu es trobà fou el
seu germà Simó, i li digué: «Hem trobat el Messies», que vol dir 'l'Ungit'. I
l'acompanyà on era Jesús. Jesús se'l mirà i li digué: «Tu ets Simó, fill de
Joan. Tu et diràs Quefes, que vol dir Pedra».

Entenc la Paraula
«Mireu l’anyell de Déu». L’anyell pasqual no tenia valor sacrificial ni expi-
atori. Era símbol de l’alliberament de l’esclavatge, perquè recordava l’alli-
berament d’Egipte. Per això mateix, «el qui lleva el pecat del món» no és
el qui carrega amb els nostres crims, sinó el qui ve a eliminar la injustícia
del món. No ve només a impedir que es cometi, sinó a evitar que el qui la
sofreixi, sigui anul·lat com a persona, que és el que pretén l’opressor.
A l’evangeli de Joan, l’únic pecat és l’opressió. Jesús exigeix una actitud
bel·ligerant (no violenta) contra l’opressor... i contra l’oprimit que permet
la seva anul·lació com a persona. Hem d’estar sempre del costat de l’opri-
mit, ajudant-lo a sortir de la seva opressió, encara que l’opressor no deixi
de ser aquí..
«Van seguir Jesús», indica molt més que anar darrere d’ell, com faria un
gos seguint al seu amo. «Seguir-lo» és un terme tècnic en l’evangeli de
Joan. Significa el seguiment d’un deixeble que va rere les petjades del seu
mestre, és a dir, que vol viure com ell viu. «Vull que els qui m'has confiat
estiguin amb mi allà on jo estic » (17,24). És la manera de viure de Jesús el
que els interessa i és això el que ell els convida a descobrir.
«Què voleu?» La veritable relació no pot començar fins que Jesús es gira i
els interpel·la. La pregunta no és feta sense més ni més. Joan vol deixar
clar que hi ha maneres de seguir a Jesús que no són les adequades.
«On us allotgeu?» La pregunta aclareix la situació; perquè no significa el
lloc o la casa on habita Jesús, sinó l’actitud vital d’aquest. En quin marc
vital et desemboliques? Perquè nosaltres volem entrar en aquest àmbit.
Jesús està a la zona de la vida, en l’esfera del diví. No li pregunten per la
seva doctrina, sinó per la seva vida. No respon amb un discurs, sinó amb
una invitació a l’experiència. A aquesta pregunta no es pot respondre amb
una adreça de correus. Cal fe l’experiència del que Jesús és.
«Veniu i ho veureu». Així podem entendre la frase següent: «Van veure
on (com) vivia i aquell mateix dia es van quedar a viure amb ell» (com ell).
Els dos primers deixebles encara no tenen nom; representen a tots els que
intenten passar a l’àmbit del diví, a l’esfera on està Jesús.
«Eren vora les quatre de la tarda», no és una referència cronològica, no
tindria la menor importància. Es tracta de l’hora en què acabava un dia i
començava un altre. És l’hora en què es matava el be pasqual i l’hora de la
mort de Jesús. Ens està dient que alguna cosa és a punt d’acabar i alguna
cosa molt important és a punt de començar. S’engega la nova comunitat,
el nou poble de Déu que permet la realització total d’home. Són model de
l’itinerari que ha de seguir tot deixeble de Jesús.

Medito la Paraula
Venir i veure, dos verbs que marquen el sentit de la lectura d’avui. Venir,
veure, quedar-se, restar amb Jesús. Una bona proposta per començar el
temps ordinari, el temps de la rutina, el temps més llarg de l’any. Jesús
surt a l’encontre dels que seran els seus deixebles i els crida, el interroga,
els pregunta: Què busqueu? Alguns cops quan ens fan aquesta pregunta
sabem molt be quina és la resposta, altres moments dubtem, sovint ens
podem fer els despistats. Perquè, realment ¿sabem que és el que bus-
quem? I és que cal molta fe i molta companyia per ser coherents amb la
resposta i amb la missió que se’ns encomana.
Déu, a través Jesús continua cridant persones que vulguin construir una
societat, un barri, una comunitat més justa, és a dir, que vulgui col·laborar
en la construcció del Regne. I això es pot fer, no omplint-nos de paraules,
sinó amb el testimoni de la nostra vida. És una cosa semblant al que va
passar als dos deixebles: van preguntar “Rabí on t’estàs?” I Jesús els con-
vida a experimentar el seu estil de vida. I és que sovint no calen molts ar-
guments o catequesis. Ells varen anar, van veure i el resultat va ser que es
van quedar amb ell.
Avui també s’hauria de poder fer el mateix, convidar i compartir, parlar el
que sigui just i donar testimoni, convèncer més per l’estil de vida que per
les paraules. Molts cops les paraules s’obliden o no s’escolten. Un gest
d’acollida, de recolzament, d’amistat... val més que deu mil paraules.
1. Tinc l'actitud de cerca constant de Jesús, o tinc la sensació de que ja
l’he trobat?
2. Quins sentiments tinc en el cor en veure que els dos deixebles “van
seguir Jesús”? El segueixo jo?
3. Sento que he trobat el Messies? En què ho noto? Com ho visc?
4. Quines pistes em dóna aquest evangeli per ser un/a millor/a deixe-
ble/a, missioner/a?

Prego amb la Paraula

Et donem gràcies, Pare,
perquè, igual que va fer amb els apòstols,
Jesús ens ha cridat pel nom,
perquè el seguim pel camí de la vida.
Gràcies, perquè pel baptisme
ens has fet membres del Cos de Crist,
i temples vius de l’Esperit Sant
a lloança de la teva glòria!
Que el teu Esperit, Senyor,
–font de la veritat i de la vida–
 ens faci comprendre què vol dir
seguir el camí de Jesús.
Enforteix-nos amb els dons de l’Esperit
perquè enmig d’aquest món nostre
–tan ple de coses i tan buit de cor–,
sapiguem ser testimonis discrets i fidels
de l’amor amb què tu ens estimes.

Altres paraules m’hi ajuden

Jesús no té mans.
Només té les nostres
per a construir un món on habiti la justícia.
Jesús no té peus.
Només té els nostres
per a posar en marxa la llibertat i l’amor.
Jesús no té llavis.
Només té els nostres
per a fer arribar a tothom paraules d’esperança i de futur.
Jesús no té mitjans.
Només té la nostra acció
per a aconseguir que tots els homes siguin germans.
Nosaltres som l’evangeli de Jesús,
l’únic evangeli que la gent pot llegir,
si les nostres vides són obres i paraules eficaces.
Que el Senyor ens doni la força del seu Esperit
per a desenvolupar els nostres talents
i fer bé totes les coses.

Pregària final
Pare de bondat, que parles sempre en la història i en el més profund del
cor humà, i que a nosaltres ens has parlat en Jesús, el nostre germà gran,
proposant-nos en ell un camí de servei i donació. Dóna'ns un esperit atent
a la teva veu, i una actitud de recerca i discerniment disposada buscar
sempre i en tot la fidelitat al teu projecte. Per Jesucrist, Senyor nostre.
  Orar Tiempo Ordinario
Domingo II
la Palabra 18 de enero de 2015

Oración inicial
Concédenos vivir siempre, Señor, en el amor y respeto a tu Palabra, por-
que jamás dejas de dirigir a quienes estableces en el sólido fundamento
de tu amor. Por Cristo Señor nuestro.

Leo la Palabra Jn 1, 35-42

En aquel tiempo, estaba Juan con dos de sus discípulos y, fijándose en Jesús
que pasaba, dice: «Éste es el Cordero de Dios.» Los dos discípulos oyeron
sus palabras y siguieron a Jesús. Jesús se volvió y, al ver que lo seguían, les
pregunta: «¿Qué buscáis?» Ellos le contestaron: «Rabí (que significa Maes-
tro), ¿dónde vives?» Él les dijo: «Venid y lo veréis.» Entonces fueron, vieron
dónde vivía y se quedaron con él aquel día; serían las cuatro de la tarde.
Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que oyeron a Juan y
siguieron a Jesús; encuentra primero a su hermano Simón y le dice: «He-
mos encontrado al Mesías (que significa Cristo).» Y lo llevó a Jesús. Jesús
se le quedó mirando y le dijo: «Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llama-
rás Cefas (que se traduce Pedro).»

Entiendo la Palabra
«Este es el cordero de Dios». El cordero pascual no tenía valor sacrificial
ni expiatorio. Era símbolo de la liberación de la esclavitud, al recordar la
liberación de Egipto. El que quita el pecado del mundo no es el que carga
con nuestros crímenes, sino el que viene a eliminar la injusticia del mundo.
No viene sólo a impedir que se cometa, sino a evitar que el que la sufra,
sea anulado como persona, que es lo que persigue el opresor.
En el evangelio de Juan, el único pecado es la opresión. Jesús exige una ac-
titud beligerante (no violenta) contra el opresor y contra el oprimido que
permite su anulación como persona. Debemos estar siempre del lado del
oprimido, ayudándole a salir de su opresión, aunque siga ahí el opresor.
«Siguieron a Jesús», indica mucho más que ir detrás de él, como hace un
perro siguiendo a su dueño. «Seguirle» es un término técnico en el evan-
gelio de Juan. Significa el seguimiento de un discípulo que va tras las hue-
llas de su maestro, es decir, que quiere vivir como él vive. «Quiero que
también ellos... estén conmigo donde estoy yo» (17,24). Es la manera de
vivir de Jesús lo que les interesa y es eso lo que él les invita a descubrir.
¿Qué buscáis? La verdadera relación no puede comenzar hasta que Jesús
se da la vuelta y les interpela. La pregunta tiene mucha miga. Juan quiere
dejar claro que hay maneras de seguir a Jesús que no son las adecuadas.
¿Dónde vives? La pregunta aclara la situación; porque no significa el lugar
o la casa donde habita Jesús, sino la actitud vital de éste. ¿En qué marco
vital te desenvuelves? Porque nosotros queremos entrar en ese ámbito.
Jesús está en la zona de la vida, en la esfera de lo divino. No le preguntan
por su doctrina, sino por su vida. No responde con un discurso, sino con
una invitación a la experiencia. A esa pregunta no se puede responder con
una dirección de correos. Hay que experimentar lo que Jesús es.
«Venid y lo veréis». Así podemos entender la frase siguiente: «Vieron
dónde (cómo) vivía y aquel mismo día se quedaron a vivir con él» (como
él). No tiene mucho sentido la traducción oficial, (y se quedaron con él
aquel día), porque el día estaba terminando, (las cuatro de la tarde). Los
dos primeros discípulos todavía no tienen nombre; representan a todos los
que intentan pasar al ámbito de lo divino, a la esfera donde está Jesús.
«Serían las cuatro de la tarde», no es una referencia cronológica, no ten-
dría la menor importancia. Se trata de la hora en que terminaba un día y
comenzaba otro. Es la hora en que se mataba el cordero pascual y la hora
de la muerte de Jesús. Nos está diciendo que algo está a punto de terminar
y algo muy importante está a punto de comenzar. Se pone en marcha la
nueva comunidad, el nuevo pueblo de Dios que permite la realización ca-
bal de hombre. Son modelo del itinerario que debe seguir todo discípulo
de Jesús.

Medito la Palabra
Venir y ver, dos verbos que marcan el sentido de la lectura de hoy. Venir,
ver, quedarse, estar con Jesús. Una buena propuesta para empezar el
tiempo ordinario, el tiempo de la rutina, el tiempo más largo del año. Jesús
sale al encuentro de los que serán sus discípulos y los llama, los interroga y
les pregunta: ¿Qué buscáis? Alguna vez cuando nos hacen esta pregunta
sabemos rápidamente la respuesta, en otros dudamos, muchas veces nos
podemos jugar al despiste. ¿Por qué, realmente, sabemos lo que busca-
mos? Hace mucha fe y mucha ayuda para ser coherentes con la respuesta i
con la misión que se nos encarga.
Dios, por medio de Jesús, sigue llamando a personas que quieran construir
una sociedad, un barrio, una comunidad más justa. Es decir, que estén dis-
puestos a colaborar en la construcción del Reino. I eso se puede hacer no
llenándonos de palabras vacías, sino con el testimonio de nuestra vida.
Como lo que les sucedió a los dos discípulos: «Rabí, ¿Dónde estás?» Jesús
los invita a experimentar su estilo de vida, pues muchas veces no hacen
falta muchas catequesis o argumentos. Ellos fueron, vieron y el resultado
fue que se quedaron con él.
Hoy también podríamos hacer lo mismo, invitar y compartir, hablar lo justo
y dar testimonio, convencer más por el estilo de vida que por las palabras.
Muchas veces las palabras se olvidan o no se escuchan. Un gesto de acogida,
de apoyo, de amistad… vale más que diez mil palabras.
1. ¿Tengo la actitud de búsqueda constante de Jesús, o tengo la sensa-
ción de que ya lo encontré?
2. ¿Qué sentimientos tengo en el corazón al ver que los dos discípulos
“siguieron a Jesús”? ¿Lo sigo yo?
3. ¿Siento que he encontrado al Mesías? ¿En qué lo noto? ¿Cómo lo
vivo?
4. ¿Qué pistas me da este evangelio para ser un/a mejor/a discípulo/a
misionero/a?

Rezo con la Palabra

Te damos gracias, Padre,
porque, igual que a los apóstoles,
Cristo nos ha llamado por nuestro nombre
para que le sigamos por el camino de la vida.
Gracias, porque por el bautismo
nos hiciste miembros del Cuerpo de Cristo
y templos vivos del Espíritu Santo
para alabanza de tu gloria.
Que tu Espíritu, Señor,
fuente de verdad y de vida,
 nos ayude a comprender qué supone
ser discípulo auténtico de Jesús.
Fortalécenos con los dones del Espíritu
para que en este mundo que nos rodea,
–tan lleno de cosas y tan vacío de corazón–
sepamos ser testigos discretos y fieles
del amor con que tú nos amas.

Otras palabras me ayudan

Jesús no tiene manos.
Tiene sólo nuestras manos
para construir un mundo donde habita la justicia.
Jesús no tiene pies.
Tiene sólo nuestros pies
para poner en marcha la libertad y el amor.
Jesús no tiene labios.
Tiene sólo nuestros labios
para poder hacer llegar a todo el mundo
palabras de esperanza y de futuro.
Jesús no tiene medios.
Tiene sólo nuestra acción
para conseguir que todos los hombres sean hermanos.
Nosotros somos el evangelio de Jesús,
el único evangelio que la gente puede leer,
si nuestras vidas son obras y palabras eficaces.
Que el Señor nos dé la fuerza de su Espíritu
para desarrollar nuestros talentos
y hacer bien todas las cosas.

Oración final
Padre bueno, que hablas siempre en la historia y en lo profundo del cora-
zón humano, y que a nosotros nos hablaste en Jesús, nuestro hermano
mayor, proponiéndonos en él un camino de servicio y donación. Danos
espíritu atento a tus llamadas, actitud de búsqueda y discernimiento para
buscar siempre y en todo la fidelidad a tu proyecto. Tú que vives y das vida
por los siglos de los siglos.