INDICE

INTRODUCCIÓN 7

I. EXPOSICIÓN GENERAL DE LA INSTITUCIÓN MONÁSTICA

I. BUSCAR A DIOS IMPORTANCIA DEL OBJETO DE LA VIDA HUMANA 9

1. “Buscar A Dios”, Objeto De La Vida Monástica 11

2. En Todas Las Cosas 13
3. A Él Sólo 14
4. Frutos de esta búsqueda 16
5. Jesucristo, modelo perfecto del que busca a Dios 19
Nota: Cómo Se Busca A Dios, Según San Bernardo 21

II. SIGUIENDO A JESUCRISTO 23

1. Cristo es el camino, por su doctrina y por su ejemplo 25

2. Es el pontífice supremo que nos une a Dios 27
3. La fuente de la gracia de donde hemos de sacar los auxilios necesarios 31
4. Estas verdades son aplicables a la perfección religiosa:
Jesucristo es el “religioso” por excelencia 32
5. La Regla de San Benito está impregnada de estas verdades:
su carácter “cristocéntrico” 35

III. “CREEMOS QUE EL ABAD OCUPA EN EL MONASTERIO

EL LUGAR DE CRISTO” 38

1. El abad, representante de Cristo, debe imitarle como pastor 41

2. Como pontífice 44
3. Debe brillar por su discreción 47
4. Por su bondad 48
5. Actitud del monje respecto de su abad: amor humilde y sincero 50
6. Docilidad de espíritu 52
7. Obediencia de acción 54

IV. LA FAMILIA CENOBÍTICA 57

1. Relaciones jerárquicas entre el abad y los monjes 57

2. Actividades propias de la familia monástica: la oración 59
3. El trabajo. Espíritu que debe informarlo. 61
4. La observancia de la vida común 64
5. Relaciones mutuas entre los miembros de la familia cenobítica 68
6. Estabilidad en el monasterio 70

II. PUNTO DE PARTIDA Y DOBLE CARÁCTER DE LA PERFECCIÓN MONÁSTICA

V. “ÉSTA ES LA VICTORIA QUE VENCE AL MUNDO:

 NUESTRA FE” (1Jn 5, 4) 73

1. La fe vence al mundo 74
2. Cómo esta victoria es preciosa y de qué vida es preludio 76
3. La fe es también el principio de la perfección monástica y de la luz deífica
con que debe resplandecer la vida del monje, como desea San Benito 78
4. Firmeza que la fe comunica a la vida interior 82
5. Ejercicio de la virtud de la fe y gozo de que ella es origen 84

VI. LA PROFESIÓN MONÁSTICA 87

1. La profesión monástica es una inmolación cuyo modelo

es la oblación de Jesucristo 87
2. Tiene carácter de holocausto 90
3. Unión con la oblación que Jesucristo hizo de sí mismo 91
4. Bendiciones de Dios al que hace los votos religiosos 93
5. Necesidad de mantenerse fiel a las promesas juradas 94

VII. “LOS INSTRUMENTOS” DE LAS BUENAS OBRAS 98

1. Por qué San Benito compara la vida monástica a “un taller espiritual” 98
2. Instrumentos que da para salir aventajados 101
3. Cómo debemos usarlos: diversas etapas 103
4. La operación divina en el trabajo ascético 105
5. El amor, móvil supremo de esta empresa 108
6. Frutos de una vida guiada por el amor 112
7. Energía perseverante requerida para alcanzar el fin 113

A. EL DESPRENDIMIENTO (Reliquimus omnia)

VIII. LA COMPUNCIÓN DEL CORAZÓN 118

1. La compunción, medio eficacísimo de evitar el pecado,

es un sentimiento habitual de contrición 119
2. Lo que dicen los santos y la Iglesia enseña 122
3. Lejos de ser incompatible con la confianza y gozo en Dios,
la compunción los reafirma 125
4. Nos da fuerzas contra las tentaciones 128
5. Cómo debemos resistir a la tentación 130
6. Medios de conseguir la compunción:
la meditación frecuente de la pasión de Cristo. 132

IX. LA RENUNCIA DE SÍ MISMO 136

1. La expiación del pecado incumbe, por motivos diversos, a Cristo

y a los miembros de su cuerpo místico 136
2. Cómo se ejercita la renuncia: mortificaciones impuestas por la Iglesia 139
3. Mortificaciones anejas a la vida común y a la práctica de los votos 140
4. Mortificaciones que sugiere la buena voluntad
y condiciones esenciales que requiere san Benito 143
5. La abnegación y renuncia no son sino medios:
 su valor depende de la unión con los padecimientos de Cristo 146

X. LA POBREZA 150

1. Qué exige san Benito respecto a la pobreza individual 151

2. Cómo debemos esperar recibirlo todo del abad 153
3. El ejercicio de la pobreza, inseparable de la virtud de la esperanza 155
4. Cristo, modelo de pobreza: carácter íntimo de su vida 157
5. Especiales bendiciones que Dios concede a los pobres de espíritu 160

XI. LA HUMILDAD 163

1. Necesidad de la humildad 165

2. Cómo la considera san Benito y lugar preeminente que le asigna en la vida interior.
Naturaleza de esta virtud 169
3. El fundamento de la humildad, según santo Tomás y san Benito, es la
reverencia a Dios, a la cual el santo patriarca une la más completa confianza 172
4. Grados de humildad establecidos por san Benito;
los dos primeros se refieren también a los simples cristianos 176
5. Grados esencialmente monásticos 178
6. Humildad exterior: su necesidad y sus grados 181
7. Cómo la humildad se concilia con la verdad y se asocia a la confianza 184
8. El fruto más precioso de esta virtud es dispones principalmente al alma
para la abundancia de efusiones divinas y la caridad perfecta 186
9. Medios de alcanzar esta virtud: la oración, la contemplación
de las divinas perfecciones y la meditación de las humillaciones de Jesucristo 188
10. Cristo asocia al alma humilde a sus celestiales exaltaciones 190

XII. EL BIEN DE LA OBEDIENCIA 194

1. Cristo conduce de nuevo la humanidad al Padre por su obediencia;

el cristiano debe asociarse a esta obediencia para llegar a Dios 195
2. También para el monje la obediencia es el camino que le lleva a Dios 198
3. Elevado concepto que tiene san Benito de la obediencia 200
4. Por qué la denominan un “bien”: “bonum obedientiae” 201
5. Cómo esta virtud es medio infalible de adquirir la perfección 203
6. Cualidades que exige San Benito en el ejercicio de esta virtud: la fe 206
7. Vivir conforme al juicio ajeno.
Fecundidad grandeza de la obediencia guiada por la fe 208
8. La obediencia debe apoyarse en la esperanza 212
9. San Benito quiere que proceda principalmente del amor 213
10. Desviaciones de esta virtud; por qué san Benito
condena con tanto ardor la murmuración 216
11. Cuidado que se ha de poner en ser perfectamente obediente 221

B. LA VIDA DE UNIÓN CON CRISTO

(...et secuti sumus te)

XIII. LA “OBRA DE DIOS”, ALABANZA DIVINA 225

1. Fundamento principal de la excelencia del oficio divino:

 el cántico del verbo en el seno del padre y en la creación 227
2. El Verbo Encarnado legó a su esposa, la iglesia, la misión de perpetuarlo 229
3. La Iglesia encomienda a almas escogidas
la parte más importante de esta misión 230
4. El oficio divino se convierte, mediante la palabra y el corazón del hombre,
en el himno de toda la creación 232
5. Es un homenaje especial de las virtudes de fe, esperanza y caridad 234
6. Reviste un esplendor particular cuando lo acompaña el sufrimiento:
“Sacrificio de alabanza” 236

XIV. EL OFICIO DIVINO, MEDIO DE UNIÓN CON DIOS 239

1. Proporciona excelentes fórmulas de plegaria e impetración 240

2. Nos hace practicar muchas virtudes 243
3. Es el mejor medio de unirnos a Cristo 244
4. Disposiciones indispensables: preparación inmediata;
intenciones por las que debe recitarse el oficio 246
5. Actitud del alma. durante el oficio divino: respeto, atención y devoción 251
6. Exhortación final 256

XV. LA ORACIÓN MONÁSTICA 259

1. Importancia de la oración en la vida monástica 260

2. Cualidades que exige en ella San Benito; necesidad de la preparación 262
3. Carácter de la oración monástica en la vía purgativa 265
4. Carácter de la oración monástica en la vía iluminativa 267
5. Cómo el “opus Dei” es fuente pura de fecunda luz 271
6. Estado de oración en la vía unitiva 274
7. Medios que da San Benito para mantenernos en la vida de oración 276
8. Cómo esta vida debe constituir el estado normal del religioso en el claustro;
frutos preciosos que produce 281

XVI. EL ESPÍRITU DE ABANDONO 286

1. Fundamento objetivo: la voluntad divina 287

2. En la Regla de San Benito se inculca de modo especialísimo 290
3. Cómo se practica 292
4. Es virtud especial en momentos de prueba 294
5. Es un homenaje muy grato a Dios 298
6. Singulares gracias que de él provienen al alma 300

XVII. EL BUEN CELO 304

1. San Benito condena primeramente el celo malo 305

2. Actos de celo que desea sean practicados
con los hermanos del monasterio: el respeto 306
3. La paciencia 308
4. Prontitud en prestar servicios 311
5. Diversas faltas contrarias a la caridad 314
6. El celo debe extenderse a toda la comunidad colectivamente 316
7. Diversos actos de celo para con las almas que viven en el mundo 318
8. Este santo celo tiene su principio en el amor de Jesucristo:
“que en modo alguno antepongan nada a Cristo” 323

XVIII. “LA PAZ DE CRISTO TRIUNFE EN VUESTROS CORAZONES” 329

1. Qué es la paz: la tranquilidad en el orden 331

2. Cómo nos conformaremos al orden divino 333
3. Es inalterable la paz que el alma encuentra en Dios 335
4. San Benito lo ha ordenado todo en su Regla para hacernos hallar la paz 338