El Antiguo Testamento

Contenido
1. DIOS HIZO EL CIELO Y LA TIERRA.

2. LOS HOMBRES DESOBEDECEN A DIOS Y HACEN LA DIVISION EN EL

MUNDO.

3. DIOS LIBERA A SU PUEBLO Y LE DA UNA LEY Y UNA TIERRA

4. DIOS PROMETE UN REINO ETERNO

5. LOS PROFETAS HABLAN EN NOMBRE DE DIOS.

6. DIOS CASTIGA A SU PUEBLO.

7. LOS POBRES DE YAHVÉ ESPERAN AL SALVADOR

DIOS HIZO EL CIELO Y LA TIERRA.

¿POR QUÉ ESTE LIBRO SE LLAMA GÉNESIS?

Porque ofrece la respuesta a las grandes interrogantes que se presentan a los

hombres de todos los tiempos.

GÉNESIS: quiere decir origen.

Los primeros 11 capítulos se refieren a la humanidad en general.

Del capítulo 12 en adelante se habla del origen del Pueblo de Israel.

1. - Existe en solo Dios (Gén 1;1)

2. - Dios hizo todas las cosas (Gén 1,1)

3. - Dios hizo todas las cosas mediante el poder de su palabra (Gén

1;3)

4. - Todo lo que hizo Dios era bueno (Gén 1; 31)

5. - Entre todo lo que hizo Dios, el ser humano es el más

importante. (Gén 1; 26)

1
 6. - El ser humano es el más importante porque tiene algo (alma-
espíritu-inteligencia etc.) que viene directamente de Dios y que no
poseen los animales, ni las plantas ni las cosas (Gén 2,7)

7. - Siendo el ser humano superior a cualquier otro ser, no tiene que

tenerle miedo a los animales a las plantas o a las cosas. Estos no
tiene ningún poder sobre el hombre. Por ésta razón es malo creer en
las brujerías. (Gén 2,7)

8. - El sexo es algo bueno porque viene de Dios (Gén 2,27)

9. - La procreación es buena, porque responde a un plan de Dios

(Gén 1,28)

10. - Esta se realiza en el matrimonio, que es bueno porque viene de

Dios. (Gén.2,18).

11. - El matrimonio consiste, en la unión para siempre de un solo

hombre con una sola mujer(Gén.2,24)

12. - El hombre y la mujer tienen la misma dignidad, por que tienen

el mismo origen (Gén.1,27;2,23).

13. - El trabajo hace al hombre colaborador de Dios en la obra de la

creación. No es consecuencia del pecado (Gén.1,28:someter la
tierra; Gén.2,15:cultivar la tierra).

14. - Es voluntad de Dios que, después de seis días de trabajo, haya

uno de descanso (Gén.2,1-3).

15. - Los primeros hombres estaban contentos y felices en la tierra

que Dios les había concedido (Gén.2,6-15).

16. - En ellos había un equilibrio. No había pasiones (Gén.2,25).

LOS HOMBRES DESOBEDECEN A DIOS Y HACEN

LA DIVISIÓN EN EL MUNDO.
Si todo lo que hizo Dios era bueno ¿por qué entonces en el mundo hay odios,
envidias, y un sin fin de cosas malas?

2
La Biblia nos da la respuesta: NOSOTROS TENEMOS LA CULPA DE TODAS
LAS COSAS MALAS QUE HAY EN EL MUNDO.

¿Por qué tenemos la culpa?

Porque desde el principio nos hemos rebelado a Dios. Gén 3.

El demonio engañó a los primeros hombres, y nos sigue engañando a nosotros.

Desobedecieron a Dios creyendo que iban a ser iguales a Dios. Gén 3,5.

Una vez que desobedecieron a Dios, se quedaron tristes y llenos de vergüenza.

Gén 3,

¿Dios abandonó a los hombres?

Dios nunca abandona a los que pecan.

DIOS PROMETIO UN SALVADOR Gén 3;15 su propio hijo.

¿Y que siguió haciendo el hombre?

Por envidia Caín mató a Abel. Gén 4,1-16.

Lámec mata a quien le hace una herida y amenaza con ser vengado setenta y siete
veces (Gén. 4, 23-24).

DIOS decidió destruir toda la humanidad mediante el diluvio.

Solo una familia se salvó, la de Noé (Gen. 7).

Con ella Dios empezó de nuevo la humanidad.

Los hombres otra vez se alejaron de Dios y quisieron construir una TORRE
ALTA.

DIOS confundió las lenguas y tuvieron que separarse (Gen.11,1-9).

ABRAHAM, nuestro padre en la FE.

FE Y OBEDIENCIA.

Abraham vivía en Ur de los Caldeos, alrededor de 1800 A.C.

3
DIOS le habló y le pidió que saliera de su tierra y que fuera a donde El le
indicara.

Le prometió hacerlo padre de un gran pueblo (Gén 12, 1-3).

¿Qué hizo Abraham?

Tuvo FE EN DIOS Y OBEDECIO, marchándose con su esposa Sara y su sobrino

Lot. Cuando llegó a Canaán, Dios le habló otra vez y le dijo "esta tierra se la daré
a tu descendencia" (Gén. 12,7).

ISAAC, el hijo de la promesa.

¿Cómo sería posible para Abraham ser padre de un gran pueblo si su esposa Sara
no podía tener hijos y ya era anciana?

Abraham volvió a tener fe y creyó en Dios.

Sacrificio de ISAAC.

DIOS puso a prueba el amor de Abraham hacia El para ver si era igual que el
amor que tenían los cananeos para con sus dioses (acostumbraban sacrificar seres
humanos)

Dios le ordenó sacrificar a su hijo Isaac.

Abraham con gran sufrimiento, obedeció, cuando ya está para matar a su hijo,
DIOS le habló diciéndole que no lo hiciera, que le bastaba con conocer su
obediencia.

¿Qué enseñanza nos deja Abraham?

El pecado es la desobediencia a DIOS; la fe es la obediencia a DIOS.

Adán y Eva empezaron el camino del pecado (Gén. 3), Abraham inicia el camino de la salvación.

DIOS LIBERA A SU PUEBLO Y LE DA UNA LEY Y

UNA TIERRA
1.-LOS PATRIARCAS.-

4
Abraham tuvo un hijo que se llamaba Isaac. Isaac tuvo dos hijos: Esáu y Jacob.
(Gén 25,21-34) Cambió el nombre por Israel (Gén 32,29) Israel tuvo doce hijos,
que dieron origen a doce grandes familias o tribus del Pueblo de Dios.

Esta edad se llama la Edad de los PATRIARCAS o de los PADRES DEL

PUEBLO DE DIOS.

2.-ESCLAVITUD EN EGIPTO (Ex. 1).-

Por el hambre que hubo en la tierra de CANAAN, ISRAEL con sus doce hijos se
fue a vivir a Egipto Gén 37-50

Trabajaron como esclavos y se ordenó que hicieran morir a todos los niños recién
nacidos, echándolos al río.

3.-DIOS SE ACUERDA DE LA PROMESA ECHA A ABRAHAM (Ex. 2).

Miró Dios con bondad a los hijos de Israel, y los atendió (Ex. 2,23-25)

4.-DIOS LLAMA A MOISES (Ex.3)

Moisés era un hombre perteneciente al pueblo de Israel. Dios lo salvó de las

aguas del río, y cuando era ya grande, le ordenó que hablara con el Faraón de
Egipto para que dejara libre al pueblo de Israel.

El Faraón y el pueblo recibió diversos castigos. Ex. 5

El último castigo fue la muerte de todos los primogénitos de los egipcios, desde
el hijo del faraón hasta el más humilde habitante.

Se salvaron sólo los hijos del pueblo de Israel, sus casas estaban señaladas con la
sangre del cordero, según lo había mandado Yahvé. Ex 12, 3-14.

5.-DIOS LIBERA A SU PUEBLO.-

El faraón dejó libre al Pueblo de Dios.

Moisés lo guió hacia la tierra de Sinaí:

"YAVE IVA DELANTE DE ELLOS SEÑALÁNDOLES EL CAMINO DE DIA

IBA EN UNA NUBE, DE NOCHE EN UNA COLUMNA DE FUEGO".
Ex.13,21.

5
Dios abrió las aguas del mar rojo para que pasaran los Hijos de Israel;

6.-DIOS HACE UN COMPROMISO CON SU PUEBLO. Ex 19,20.

En el Monte Sinaí, Dios hace un compromiso o Alianza con su pueblo.

Dios se compromete a ser como un padre para su pueblo, el pueblo se

compromete a ser como un hijo para Dios: lo respetará y obedecerá sus
Mandamientos. Ex 20,1-17.

Esto sucedió alrededor del año 1250 A.C.

Después de unos cuarenta años de vivir en el desierto, el Pueblo de Israel

conquistó la tierra de Canaán, que fue repartida entre las tribus de Israel.

DIOS PROMETE UN REINO ETERNO

1.- LOS JUECES.

Durante unos doscientos años, el Pueblo de Israel fue gobernado por los
ancianos, que conocían la ley del Señor.

2.- SAUL,PRIMER REY DE ISRAEL.

Dios le dio al pueblo a Saúl como rey para que lo gobernara. 1 Sam. 8.

Tenía que ser como el representante de Dios. Saúl se portó mal, no dando a
respetar la ley de Dios. Entonces Dios lo rechazó y señaló como rey a DAVID,
un pastor de BELEN. 1 Sam,31. 2 Sam,1.

3.-DAVID PECADOR Y SANTO. 2 Sam. 11 y 12.

David era muy valiente. Luchó en contra de los enemigos y los venció hasta
poner en paz a todo el reino. También el se olvidó de Dios y para quedarse con la
mujer de Urías, hizo matar al mismo Urías, cometiendo así dos pecados graves.
Mandó Dios al profeta Natán, David se dio cuenta del mal que hizo y pidió
perdón a Dios. A partir de entonces observó la Ley del Señor alabando a Dios.

4.-DIOS PROMETE UN REINO ETERNO. 2 Sam. 7, 16.

La promesa más grande que hizo Dios a David, fue que gobernaría su pueblo un
descendiente suyo para siempre El descendiente de David sería JESUS, y su

6
pueblo seríamos nosotros, EL NUEVO PUEBLO DE DIOS, ES DECIR LA
IGLESIA DE CRISTO.

5.- SALOMON CONSTRUYO EL TEMPLO.- 2 Cron. 6, 14-42.

Cuando murió David, su hijo SALOMON tomó su lugar. SALOMON construyó

un templo a Dios según indicaciones que le había dado el mismo DIOS.

6.- DIVISION DEL REINO.-

Después de la muerte de SALOMON, el Pueblo de Israel se dividió en dos:

SAMARIA CAPITAL DEL REINO DEL NORTE. JERUSALEM CAPITAL
DEL REINO DEL SUR

LOS PROFETAS HABLAN EN NOMBRE DE DIOS

1.- EL PUEBLO DE ISRAEL ES INFIEL AL COMPROMISO HECHO CON
DIOS.

NO OBSERVA LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS.

Envía a los profetas.

2.-TRES COSAS PIDEN LOS PROFETAS.

SER JUSTOS, MISERICORDIOSOS Y OBEDIENTES A LA VOLUNTAD DE

DIOS.

3.- AMOS, EL PROFETA DE LA JUSTICIA SOCIAL.-

Am. 2,6-7

4.-OSEAS EL PROFETA DEL AMOR.-

Os 4, 1-11; 11,1-6; 14, 2-9.

5.- ISAIAS EL PROFETA DE LA SANTIDAD DE DIOS Y DEL MESIAS.

Is.1,11-20; 6,1-2; 53, 3-12; 58, 1-10.

6.-JEREMIAS EL PROFETA DE LA FUERZA DE LA PALABRA DE DIOS.

Jer. 1, 4-10; 7, 3-10; 15, 10-21; 20, 7-13.

7
DIOS CASTIGA A SU PUEBLO
1.-EL PUEBLO DE DIOS NO ESCUCHA A LOS PROFETAS.

El Pueblo sigue pecando.

2.-EL CASTIGO.-

El templo fue destruido.

El reino del norte fue conquistado por Asiría el año 722 a.C.

El reino del sur fue conquistado por Babilonia el año 586 A.C.

Desde entonces el reino del norte desapareció para siempre.

Surge Samaria con costumbres paganas y judías y los judíos los desprecian,
porque no eran verdaderos israelitas.

3.-EL PUEBLO SE ARREPIENTE.-

Ez.3;, 16-21.

Ez.9; 34-36.

Dan.9; 4b-19.

Lamentaciones.

Al estar lejos de su tierra muchos pierden su fe en Dios y empiezan a adorar a los

ídolos.

Otros se arrepienten y piden perdón a Dios.

4.- FIELES AL COMPROMISO O ALIANZA.-

Ez. 2; 2-8

Ne. 8; 1-12

Ne. 9; 6-37

8
Luego les dieron permiso de regresar a su tierra, los que permanecieron fieles a
Dios regresaron a su tierra, pertenecían en su mayoría a la tribu de Judá desde
entonces empezaron a llamarse Judíos.

Restauraron el templo y la ciudad de Jerusalén. Renovaron la alianza hecha a

Dios.

5.-NACE EL JUDAISMO.-

Al regresar a Jerusalén no renace el reino del Sur, éste se quedó como provincia,
bajo el gobernador de un país extranjero.

ENTONCES NACE UNA NUEVA FORMA DE ORGANIZACION

RELIGIOSA: EL JUDAISMO.
LOS SACERDOTES SE DEDICABAN AL CULTO INSTRUIAN AL PUEBLO
Y BENDECIAN LA COMUNIDAD
LOS ESCRIBAS SE DEDICABAN A PROFUNDIZAR LA LEY DE DIOS,
INTERPRETÁNDOLA.
LOS SABIOS OBSERVABAN LA REALIDAD Y TRATABAN DE APLICAR
LA LEY A LAS SITUACIONES CONCRETAS Prov. 24. Ecl. 3.

Se llegó a la exageración, en lugar de fijarse en lo más importante, se hizo

hincapié en las interpretaciones, los detalles y el culto exterior

LOS POBRES DE YAHVÉ ESPERAN AL SALVADOR

1.-NACIONALISMO JUDIO.-

Pueblo de Israel. Esperan al Mesías

Tratan de observar la Ley de Dios

Confían en la promesa de Dios, para liberarlos.

Piensan que el enviado de Dios será un hombre fuerte que luchará para dar la
libertad completa al

2.-LOS POBRES DE YAHVÉ.- Sof. 2; 1-3, Sof. 3; 11-12.

Los pobres de Yahvé piensan lo contrario, ellos recuerdan las palabras del
profeta Isaías: "PREPARAD UN CAMINO A YAVE EN EL DESIERTO" Is.
40; 3

9
Los pobres de Yahvé siempre han existido en el Pueblo de Dios. Después del
regreso de Babilonia, éste grupo se hace más fuerte. "DEJARE SUBSISTIR
DENTRO DE TI A UN PUEBLO HUMILDE Y POBRE, QUE BUSCARA
REFUGIO SOLO EN DIOS". Sof. 3, 12.

3.-CONFIANZA EN DIOS.- Sal 91.

El pobre de Yahvé pone su confianza en Dios.

4.-POBREZA MATERIAL Y SUFRIMIENTO.-

La pobreza material y el sufrimiento ayudan a entregarse a Dios.

5.-LOS MACABEOS.- 1 Mac 2; 2. y 2 Mac 7.

Del año 170 al 130 antes de Cristo hubo una guerra entre los judíos (dirigidos por
los hermanos macabeos) y los sirios. Estos querían que los judíos aceptaran las
costumbres paganas. Entonces el pueblo se levantó en armas, hasta conseguir la
independencia política con la ayuda de los romanos. El año 65 antes de Cristo,
los Romanos conquistaron Jerusalén y pusieron como rey a Herodes el Grande
que no era judío.

10
HISTORIA

El pueblo de Israel

Isaac tuvo dos hijos: Esaú y Jacob (Gén 25,21-34;27), Jacob recibió un nuevo nombre:
Israel (Gén 32,29), quien tuvo doce hijos que dieron origen a doce grandes familias o
tribus. Este período de la Historia de la Salvación se llama la edad de los Patriarcas, es
decir de los padres o fundadores del Pueblo de Israel.

José, uno de los hijos de Jacob (Israel), terminó viviendo en Egipto y por causa de una
gran hambre en la tierra de Canaán, Israel con sus doce hijos, se trasladó a Egipto.

Es muy importante leer lo referente a la historia de José (Gén 37-50), pues en su vida
superó muchas dificultades para salvar a toda su familia. Fue Objeto de la envidia de sus
hermanos (Gén 37,2-1 1), vendido (Gén 37,12-36), acusado injustamente (Gén 39,3-23),
etc. hasta que se reconoció su inocencia y fue elevado a la dignidad de gobernador de
Egipto teniendo así la oportunidad de ayudar a su pueblo. Una auténtica figura de Cristo
que sufre, mueve y resucita en favor de su pueblo.

El Pueblo de Dios en el Antiguo Testamento

17 junio 2008
Sección: Imágenes de la Iglesia

"Y el Señor te ha hecho decir hoy que serás su pueblo propio" (Dt 26, 18).

1. Según el Concilio Vaticano II, que recoge el texto de san Cipriano sobre el que hemos
reflexionado en la catequesis anterior, "la Iglesia aparece como un pueblo reunido en
virtud de la unidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo " (Lumen Gentium, 4; cfr. San
Cipriano, De oratione dominica, 23: PL 4, 553). Como ya explicamos, con esas palabras el
Concilio enseña que la Iglesia es ante todo un misterio arraigado en Dios.Trinidad. Un
misterio cuya dimensión primera y fundamental es la dimensión trinitaria. La Iglesia
"aparece como un pueblo" (ib.) precisamente por su relación con la Trinidad, fuente eterna
de la que brota. Así, pues, es el pueblo de Dios, del Dios uno y trino. A este tema
queremos dedicar esta catequesis y las sucesivas, siguiendo siempre como hilo conductor
la enseñanza del Concilio, que se inspira todo él en la Sagrada Escritura.

2. El Concilio declara, en efecto, que "fue voluntad de Dios el santificar y salvar a los
hombres, no aisladamente, sin conexión alguna con otros, sino constituyendo un pueblo,
que le confesara en verdad y le sirviera santamente" (Lumen Gentium, 9). Este plan de
Dios comenzó a manifestarse desde la historia de Abrahán, con las primeras palabras que
Dios le dirigió: "El Señor dijo a Abrahán: Vete de tu tierra (…) a la tierra que yo te
mostraré. De ti haré un gran pueblo y te bendeciré" (Gen 12, 1.2).

11
Esta promesa fue confirmada posteriormente con una alianza (Gen 15,18; 17, 1-14) y
proclamada solemnemente después del sacrificio de Isaac. Abrahán, siguiendo el
mandato de Dios, estaba dispuesto a sacrificarle su hijo único, que el Señor le había dado
a él y a su esposa Sara en la vejez. Pero lo que Dios quería era sólo probar su fe. Isaac,
por tanto, en este sacrificio, no sufrió la muerte, sino que permaneció vivo. Ahora bien,
Abrahán había aceptado el sacrificio en su corazón, y este sacrificio del corazón, prueba
de una fe magnifica, le obtuvo la promesa de una gran descendencia innumerable: "Por
mi mismo juro, oráculo de Yahvéh, que por haber hecho esto, por no haberme negado tu
hijo, tu único, yo te colmaré de bendiciones y acrecentaré muchísimo tu descendencia
como las estrellas del cielo y como las arenas de la playa" (Gen 22, 16.17).

3. La realización de esta promesa debía comprender diversas etapas. En efecto, Abrahán

estaba destinado a convertirse en "padre de todos los creyentes" (Cfr. Gen 15, 6; Gal 3,
6)7; Rom 4, 16)17). La primera etapa se realizó en Egipto, donde "los israelitas fueron
fecundos y se multiplicaron; llegaron a ser muy numerosos y fuertes y llenaron el país" (Ex
1, 7). El linaje de Abrahán ya se había convertido en "el pueblo de los israelitas" (Ex 1, 9),
pero se encontraba en una situación humillante de esclavitud. Fiel a su alianza con
Abrahán, Dios llamó a Moisés y le dijo: "Bien vista tengo la aflicción de mi pueblo en
Egipto y he escuchado su clamor (…). He bajado para librarle sraelitas, de Egipto" (Ex 3,
7-10).

Así fue llamado Moisés para sacar a ese pueblo de Egipto, pero Moisés era sólo el
ejecutor del plan de Dios, el instrumento de su poder, porque, según la Biblia, es Dios
mismo quien saca a Israel de la esclavitud de Egipto…Cuando Israel era niño, yo le amé,
y de Egipto llamé a mi hijo", leemos en el libro del profeta Oseas (11, 1). Israel es, por
tanto, el pueblo de la predilección divina: "No porque seáis el más numeroso de todos los
pueblos se ha prendado Yahvéh de vosotros y os ha elegido, pues sois el menos
numeroso de todos los pueblos; sino por el amor que os tiene y por guardar el juramento
hecho a vuestros padres" (Dt 7, 7.8). Israel es el pueblo de Dios no por sus cualidades
humanas, sino sólo por la iniciativa de Dios.

4. La iniciativa divina, esa elección soberana del Señor, toma forma de alianza. Así
sucedió con respecto a Abrahán. Y así acontece también después de la liberación de
Israel de la esclavitud egipcia. El mediador de esa alianza establecida a los pies del
monte Sinaí es Moisés: Vino, pues, Moisés y refirió al pueblo todas las palabras del Señor
y todas sus normas. Y todo el pueblo respondió a una voz: cumpliremos todas las
palabras que ha dicho el Señor .Entonces escribió Moisés todas las palabras del Señor y,
levantándose de mañana, alzó al pie del monte un altar y doce estelas por las doce tribus
de Israel". Luego, se ofrecieron sacrificios y Moisés derramó sobre el altar una parte de la
sangre de las víctimas. "Tomó después el libro de la Alianza y lo leyó ante el pueblo", tras
lo cual recibió una vez más de los presentes la promesa de obediencia a las palabras de
Dios. Y al fin, roció con la sangre al pueblo (Cfr. Ex 24, 3.8).

5. En el libro del Deuteronomio se explica el significado de ese acontecimiento: " Has

hecho decir al Señor que él será tu Dios tú seguirás sus caminos, observarás sus
preceptos, sus mandamientos y sus normas, y escucharás su voz.. Y el Señor te ha
hecho decir hoy que serás su pueblo propio" (Dt 26, 17.18). La Alianza con Dios es para
Israel una "elevación" particular. De este modo, Israel se convierte en "un pueblo
consagrado al Señor su Dios" (Cfr. Dt 26, 19), y eso significa una particular pertenencia a

12
Dios. Más aún: se trata de una pertenencia reciproca: "Yo seré vuestro Dios y vosotros
seréis mi pueblo" (Jer 7, 23). Esta es la disposición divina. Dios se compromete a si
mismo en la Alianza. Todas las infidelidades del pueblo, en las diversas etapas de su
historia, no alteran la fidelidad de Dios a esa alianza. Si acaso, se puede decir que esas
infidelidades abren, en cierto sentido, el camino a la Nueva Alianza, anunciada ya en el
libro del profeta Jeremías: "Esta será la alianza que yo pacte con la casa de Israel,
después de aquellos días (…): pondré mi ley en su interior y sobre sus corazones le
escribiré" (Jer 31, 33).

6. En virtud de la iniciativa divina en la Alianza, un pueblo se transforma en el pueblo de

Dios y, como tal, es santo, es decir, consagrado a Dios-Señor: "Tú eres un pueblo
consagrado al Señor tu Dios" (Dt 7, 6; cfr. Dt 26, 19). En el sentido de esta consagración
se aclaran también las palabras del Éxodo: "Seréis para mi un reino de sacerdotes y una
nación santa" (Ex 19, 6). A pesar de que, en el curso de su historia, aquel pueblo comete
muchos pecados, no deja de ser pueblo de Dios. Por eso, remitiéndose a la fidelidad del
Señor a la alianza establecida por él mismo, Moisés se dirige a él con la súplica
conmovedora: "No destruyas a tu pueblo, tu heredad", como leemos en el Deuteronomio
(9, 26).

7. Dios, por su parte, no cesa de dirigirse al pueblo elegido con su palabra. Le habla
muchas veces por medio de los profetas. El principal mandamiento sigue siendo siempre
el del amor a Dios sobre todas las cosas: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón,
con toda tu alma y con toda tu fuerza" (Dt 6, 5). A este mandamiento se halla unido el
mandamiento del amor al prójimo: "Yo soy el Señor. No oprimirás a tu prójimo (…). No te
vengarás ni guardarás rencor contra los hijos de tu pueblo. Amarás a tu prójimo como a ti
mismo" (Lv 19,13.18).

8. Otro elemento emerge de los textos bíblicos: el Dios que establece la alianza con Israel
quiere estar presente de un modo particular en medio de su pueblo. Esa presencia,
durante la peregrinación a través del desierto, se expresa mediante la tienda del
encuentro. Más adelante, se expresará mediante el templo, que el rey Salomón construirá
en Jerusalén.

Con respecto a la tienda del encuentro, leemos en el Éxodo: "Cuando salía Moisés hacia
la tienda, todo el pueblo se levantaba y se quedaba de pie ala puerta de su tienda,
siguiendo con la vista a Moisés hasta que entraba en la tienda. Y una vez entrado Moisés
en la tienda, bajada la columna de nube y se detenía a la puerta de la tienda mientras el
Señor hablaba con Moisés. Todo el pueblo veía la columna de nube detenida en la puerta
de la tienda y se levantaba el pueblo, y cada cual se postraba junto a la puerta de su
tienda. El Señor hablaba con Moisés cara a cara, como habla un hombre con su amigo"
(Ex 33, 8.11). El don de esa presencia era un signo particular de elección divina, que se
manifestaba en formas simbólicas y casi en presagios de la realidad futura: la Alianza de
Dios con su nuevo pueblo en la Iglesia

13