Utilizamos cookies propias y de terceros para mejorar nuestros servicios y mostrarle publicidad relacionada con sus preferencias mediante

el análisis de sus
hábitos de navegación. Si continua navegando, consideramos que acepta su uso. Puede cambiar la configuración u obtener más información de
la política de cookies Aceptar

PORTA DA MUNDO PERIODISMO POLÍTICA RELIGIÓN CULTURA ECONOMÍA TECNOLOGÍA DEPORTES CIENCIA SA LUD OPINIÓN

Rumores de Ángeles J. Bastante X. Pikaza J. Masiá J.A. Pagola P. Fortea C. Bellver A. Piñero Jairo del Agua J.Mª Castillo L. Caram P. Sánchez Más Blogs

Los investigadores críticos y su "resentimiento" (I) Lunes, 10 de diciembre

20.06.07 | 09:43. Archivado en BUSCAR Blog Web

Hoy escribe Fernando Bermejo Editado por

Para Hermann Samuel Reimarus (1694-1768), in memoriam Antonio Piñero

Autor
Contacto
El ruido y la furia que caracterizan al mundo no dejan de afectar, como
muchos lectores habrán percibido, a lo que atañe a la investigación
sobre la figura del personaje judío que constituye el referente al que se
remiten los fenómenos cristianos. Es fácil comprobar el grado de
implicación emocional que suscitan en numerosas personas los temas
que abordamos, hasta el punto de que en ocasiones afirmaciones que
en otros contextos sonarían normales e inocuas son registradas por
muchos como una suerte de ataque frontal a sus convicciones. Cuando
hace un par de semanas facilité una bibliografía básica de autores
independientes de toda adscripción confesional, el hecho de haber
escrito con claridad que dejaba al margen la faceta de polemista de
Gonzalo Puente Ojea y que lo que me interesaba eran los argumentos Síguenos
de varios de sus libros no fue óbice para que varios lectores (ninguno
de los cuales entró en el análisis de argumentos) reaccionaran
expresando su hondo disgusto con respecto al tono empleado en sus
Blogs destacados
polémicas por el citado autor, y uno de ellos llegó a afirmar que en su
opinión Puente Ojea –cito– “padece un fuerte problema psicológico de Guillermo Gazanini Espinoza
Presupuesto 2019, la gran prueba de
resentimiento no asumido contra la iglesia y la religión”. Aunque AMLO
Francisco Baena Calvo
respondí a los lectores y también a este último, este asunto resulta lo EN BUSCA DE LA NAVIDAD PERDIDA.
bastante significativo como para merecer algún que otro post, que creo Angel Moreno
pueden dar qué pensar a aquellos más proclives a la reflexión. II Lunes de Adviento

Vicente Haya
El reproche consistente en atribuir resentimiento u odio a autores que ¿Qué significa “Hasta la consumación del
analizan los fenómenos religiosos –y en particular los fenómenos mundo”?
Ramón Hernández Martín
cristianos– de forma no religiocéntrica, esto es, con independencia de Audaz relectura del cristianismo (30). La
familia como reto
constricciones confesionales y sin la unción que muchos parecen Josemari Lorenzo Amelibia
VOLVER A EMPEZAR
considerar imprescindible al tema... no es en absoluto algo aislado o
anecdótico. Lejos de ello, es un fenómeno muy antiguo y extendido. En Francisco Margallo
Los santos no canonizados
particular, tales procedimientos acusatorios se dan cuando los
Jose Gallardo Alberni
investigadores críticos tienen la osadía de extraer conclusiones de sus Bach, coral BWV 685
análisis, y realizan manifestaciones que atañen a la verdad –o a la Agustín De La Torre
verosimilitud– de determinadas pretensiones de los homines religiosi. @elJartista_172

De tales reproches no se libró ni siquiera el gran erudito hamburgués

del siglo XVIII Hermann Samuel Reimarus. Como he señalado de paso César Luis Caro
Siempre se puede prender una luz
en otra ocasión, un intelectual cristiano de la talla de Joachim Jeremias
–autor sumamente respetado y citado entre exegetas y teólogos tanto > Todos los blogs de Religión
católicos como protestantes– escribió hace varias décadas acerca de la
Los más recientes
obra Sobre el objetivo de Jesús y el de sus discípulos de Reimarus que
era “un panfleto lleno de odio hacia Jesús” (sic), y por si no quedara Sobre uno de los evangelios apócrifos más
antiguos ?el Evangelio de Tomás? y la reconstrucción
claro añadió lapidariamente: “El odio no es buen guía para llegar hasta del Jesús histórico (1030; 30-11-2108)
la verdad histórica”. Queda claro con ello lo que Jeremias quería decir: Flavio Josefo y Jesús de Nazaret, según F.
Bermejo (26-11-2018, Nº 1029)
Reimarus sentía odio, y fue el odio lo que le movió a escribir su obra. La Editorial Trotta de Madrid y You Tube (22-11-
Así pues, esa obra está infectada, es parcial y por tanto no merece 2018 = 1028)
¿Podemos fiarnos de los evangelios canonizados?
crédito. Para quien se fía de Jeremias –y muchos lo hacen– el corolario La invención de Jesús (III) (1027 de 21-11-18)
es obvio: Reimarus está intelectual y moralmente finiquitado. Qué sabía Pablo de Tarso sobre Jesús de Nazaret
(18-11-18) (1025)
Ahora bien, ¡qué curioso!, Jeremias no cita ni un solo pasaje de la obra La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción,
historiografía (16-11-2018) (1025)
de Reimarus para justificar su aserto de que ésta había sido escrita con El Evangelio de Marcos y la Odisea de Homero. ?
odio. Lo repito: ni uno solo. Quien esto escribe se ha tomado la Compartir? (278) de 14 de noviembre 2018. Preguntas
y respuestas (278)
molestia de leer cuidadosamente la obra de Reimarus, y no ha ¿Por qué los evangélicos / protestantes no admiten
al Papa? ?Compartir (278) de 8 noviembre 2018. (8-8-
encontrado en ella nada –algún insulto, algún exabrupto... en fin, algo– 18)
que pueda justificar tan gravísimo juicio. El hombre a quienes los ?Sobre el estudio del Nuevo Testamento con los
métodos de hoy?. ?Compartir? (277) de 6 de
intelectuales de la Europa del s. XVIII respetaban con razón no era sólo noviembre 2018. Preguntas y respuestas (6-11-18)
un gran erudito y un magnífico escritor, sino también un individuo ¿Existe el original del primer evangelio (el de
Marcos del año 60-70)? O, ¿de qué año es la primera
sensato y, por lo que sabemos, muy afable, que ni hablaba ni escribía copia de dicho evangelio y dónde se encuentra? (4-11-
18)
movido por la vileza. Así pues, se impone la pregunta: ¿Por qué alguien ¿En qué creen los modernos ?judíos
presuntamente decente como Jeremias se atrevió a calumniar tan mesiánicos?? ?Compartir? (275) de 2 de noviembre
2018. Preguntas y respuestas (2-11-18) (275)
gravemente a una persona como Reimarus? La única explicación Precisiones sobre la concepción de Jesús por
racional que yo encuentro de este fenómeno es esencialmente la María. ?Compartir? (274) de 31 de octubre 2018.
Preguntas y respuestas.
misma que hace algunas semanas expuse para elucidar otro caso
> Más entradas
prima facie pasmoso: muy a menudo, cuando alguien se halla ante un
análisis que socava argumentadamente sus creencias, pone Categorías
inconscientemente en marcha un mecanismo psicológico de defensa,
destinado a neutralizar la peligrosidad del análisis mediante el fácil
Hechos Apócrifos de los Apóstoles
expediente de caricaturizar y denigrar al autor del análisis. De este
Antijudaísmo
modo, Sobre el objetivo de Jesús y el de sus discípulos (la obra en la Antisemitismo
que se argumentó por primera vez la existencia de un hiato entre la Apolonio de Tiana y el cristianismo
religión de Jesús y la que más tarde difundirían quienes se reclamaban Ateísmo
Biblia en general
sus seguidores), de la que Albert Schweitzer justamente afirmó que se
Biblia/Evangelios
trataba de “uno de los mayores acontecimientos en la historia del CRISTIANISMO
espíritu crítico” se convierte, en la pluma del buen y venerable Filosofía antigua
Jeremias, por arte de birlibirloque en “un panfleto lleno de odio”. Gnosis y gnosticismo
Índice de "Preguntas y Respuestas" / "Compartir"
Así se escribe la Historia, y así se la tragan muchos. La falsedad y la Islam
infamia (todo lo inconsciente que se quiera, todo lo bienintencionada Jesús histórico
Judaísmo
que se quiera, todo lo piadosa que se quiera) que Jeremias cometió con Libros
Reimarus, se cometieron a costa de la verdad y a costa del buen Libros / Islam
nombre de un estudioso competente y –esto es lo que realmente Maniqueísmo
Orfismo
importa– honrado. Y esto, de quien dice mucho no es de Reimarus,
Pablo de Tarso
sino del propio Jeremias: al acusar de odio a un autor del que no Palabras y conceptos
demuestra –ni puede demostrarse verosímilmente– que sintiera odio Religión y Mundo Contemporáneo
alguno, Jeremias se autorretrata como un sujeto capaz de calumniar a Religiones orientales. Budismo
Sobre el autor
otro y de manchar su nombre para la posteridad por la mera razón de Textos Zen
que escribió cosas que a él, religiosamente, le disgustaban, y a las que Zoroastrismo
probablemente no era capaz de responder de manera convincente.
Dado que Reimarus era un autor ya muerto que no podía defender su Hemeroteca
honor, la infamia cometida por Jeremias es aún mucho más grave Noviembre 2018
L M X J V S D
(dicho sea de paso: elocuente es también el hecho de que, lejos de 1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
denunciar la indecencia moral cometida por Jeremias, algunas piadosas 12 13 14 15 16 17 18
personas la sigan repitiendo, dentro y fuera de Internet). 19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30
<< < > >>
El caso expuesto prueba una verdad elemental: no es necesario
vociferar o echar sapos y culebras para convertirse en el blanco del Archivo
reproche de “odio” o “resentimiento” de una gran colección de personas Diciembre 2018
bienpensantes, necias o no. Reimarus nunca salió en la televisión o en Noviembre 2018
Octubre 2018
la radio despotricando contra el cristianismo o contra las jerarquías Septiembre 2018
eclesiásticas, y no sólo porque la TV o la radio no existieran en su Agosto 2018
tiempo. Reimarus sabía a lo que se exponía, y nunca publicó sus obras Julio 2018

relacionadas con la génesis del cristianismo, que fueron publicadas sólo

póstumamente por el gran Lessing (al que por ello también le llovieron,
claro, críticas, descalificaciones e insultos sin cuento). Pero incluso en
su obra no publicada, Reimarus es un hombre que hizo gala de
probidad intelectual, y que jamás incurrió en descalificaciones baratas.
Ahora bien: toda su circunspección, toda su erudición, toda su
afabilidad, toda su decencia, todo su amor por la verdad y toda su
honradez intelectual no sirvieron para que su nombre y su reputación
quedaran incólumes. Gentes piadosas como Jeremias –y otros muchos
en su estela (casi ninguno de los cuales ha leído una sola línea de
Reimarus)– se han dedicado a mancillarla sin muchos escrúpulos.
Antaño, los autoproclamados guardianes de la Verdad aniquilaban a los
heterodoxos, entre otros modos, calificándolos de “engendros del
Diablo” (sic). Hoy en día sus dignos sucesores, proclives a omitir las
referencias a Satán tras las abluciones de rigor en las aguas de la
Ilustración, recurren a una versión light de tal calumnia, con la que sin
embargo no pretenden ennegrecer menos a las voces incómodas: son
Hijos de la Ira y el Resentimiento. La estrategia no es, por burda,
menos útil.
Sería fácil rastrear la literatura existente –a los cuchicheos no escritos,
ay, no tenemos acceso– para demostrar que lo mismo que se hizo con
Reimarus se ha hecho desde entonces con otros estudiosos capaces y
honrados como Strauss, Loisy, Guignebert, Brandon... y un largo
etcétera. Esto es algo por un lado bastante descorazonador, pero por
otro le sirve a uno para curarse definitivamente de espanto. En ciertos
contextos, acusar a alguien de albergar odio y/o resentimiento no es
más que una cómoda estrategia para descalificar de entrada su
discurso, que estaría –se pretende– viciado de antemano por la
parcialidad y la mezquindad. En tales contextos, tal acusación no es, en
suma, sino una penosa falacia ad hominem, que se ilusiona con
silenciar la idea disparando contra la persona. Pero ya sabemos qué
hacen los individuos racionales con las falacias grandilocuentes:
desenmascararlas y reírse de ellas a carcajadas.
No obstante, la cosa no se acaba aquí, pues la risa en el hombre
razonable es algo más que la mueca imbécil con la que pretende el
necio ocultar su necedad. El próximo día intentaremos desvelar algunas
razones más, de signo estrictamente moral, que se agazapan tras las
referidas carcajadas. Tendremos entonces ocasión de constatar las
llamativas paradojas que a menudo asoman en el tan traído y llevado
discurso del “odio” y el “resentimiento”.
Saludos cordiales de Fernando Bermejo
Guardar Compartir

Los comentarios para este post están cerrados.

Comentarios
Aún no hay Comentarios para este post...

CARTAS AL DIRECTOR PUBLICIDAD SUGERENCIAS RSS

Periodista Digital, SL CIF B82785809 - Avenida de Asturias, 49, bajo - 28029 Madrid (España) - Tlf. (+34) 91 732 19 05
Aviso Legal | Política de Privacidad | Protección de Datos | redaccion@periodistadigital.com | Copyleft 2000