Revista oficial de la Facultad de Ingeniería Civil

Universidad Nacional de Ingeniería - Perú

23 de Agosto del 2003, año 1 N°13

Civil
world
ingeniería civil y arquitectura

URBANISMO
DISEÑANDO CIUDADES
PARTE
HISTORIA DE LAS CIUDADES, DEL POBLADO A LA MEGALÓPOLIS
UTOPÍAS Y EXPERIMENTOS, EN BUSCA DE LA CIUDAD IDEAL
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DEL POBLADO A LA MEGALÓPOLIS
Textos: Juan Calatrava
Subdirector de la Escuela de Arquitectura de Granada
La sedentarización del ser Agricultores sedentarios
humano y su concentración en
Con el desarrollo de la
comunidades cada vez mayores
agricultura y la ganadería,
fue consecuencia de la aparición
hace unos 10.000 años,
de la agricultura y la ganadería
surgieron los primeros
en el Neolítico. A partir de finales
asentamientos estables.
del cuarto milenio antes de la era
Catal Huyuk, por ejemplo,
actual, algunos de estos
prospero en el sur de la
agrupamientos dieron un paso
actual Turquía hace 7.000
más: se convirtieron en lugares
años: su aspecto no debía
diferenciados del campo
de ser muy diferente al de
circundante por su actividad
este poblado dogon en
económica y por su
Malí, con sus casas de
concentración de riqueza, poder
tejado plano construidas
y cultura: se había inventado la
con ladrillos de adobe.
ciudad.

Las culturas hidráulicas de El auge de la Polis

Mesopotamia, Egipto, el valle del La civilización griega
Indo o China fueron monarquías trasformó el antiguo
teocráticas cuyas ciudades concepto de la ciudad
aseguraban, a través del palacio, como sede del poder
los templos y sus funcionarios, el despótico en el único
funcionamiento del sistema escenario posible para la
político y el drenaje y expresión de la
redistribución de los recursos democracia. Las acrópolis
económicos. Si el Poema de (a la izquierda, la de
Gilgamesh mesopotámico Atenas) no fueron
cantaba a las murallas de Uruk, concebidas sólo como
Tebas y Babilonia fueron las recintos defensivos, sino
grandes metrópolis del mundo también como residencia
pre-griego. Pero con la cultura de unos dioses muy
helénica, la ciudad dejó de ser humanos.
sede del poder despótico para
convertirse en polis, inseparable
de las personas que la
componían y de su recién
adquirida dignidad de
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ciudadanos. Grecia hará de la

ciudad el único escenario posible
para la vida de ese zoon politikon
que era, según Aristóteles, el ser
humano. El urbanismo de las
ciudades-Estado griegas quiso
plasmar esta idea en sus
acrópolis concebidas no sólo
como recintos defensivos, sino
también como sedes de unos
dioses muy cercanos a los
ciudadanos. .Hipodamo, el
primer gran urbanista, trató de
llevar al trazado de su Mileto Ab urbe condita Nace la civilización
natal la construcción mental por Roma exporto el estilo de vida urbano, La ciudad se invento en las culturas
excelencia, la geometría. La además de su sistema político y hidráulicas de Egipto, Mesopotamia, el
Atenas de Pericles nos económico, a toda la cuenca del valle del Indo y China como cnetro de
proporcionará, en la segunda mediterráneo. Pero ninguna ciudad del poder desde donde se controlaba la
mitad del siglo V a.C., el mejor imperio pudo alcanzar nunca el esplendor producción y redistribución de los recursos,
modelo de polis, hasta el punto de la capital, que en el momento de su arriba, las principales urbes
de convertirse en mito para apogeo llegó a tener un millón de mesopotámicas según el erudito alemán
épocas posteriores. habitantes (arriba una maqueta) del siglo XVII Athanasius Kircher.

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Roma, la mayor capital del orbe
El Imperio Romano supone la
generalización de la vida urbana a toda la
cuenca del Mediterráneo, así como la
integración de las grandes ciudades en un
vasto y eficiente sistema político,
económico y administrativo. La Roma de
los siglos I Y II fue la mayor ciudad hasta
entonces conocida, llegando a contabilizar
un millón de habitantes. Cuando el
equilibrio del imperio comenzó a
quebrarse a partir del siglo II, Roma fue
revelando su condición parasitaria, y
aunque la disgregación política del Bajo
Imperio hiciera surgir competidoras como
Milán, Rávena o, sobre todo,
Constantinopla, el mito romano perduraría
en la cultura occidental durante siglos.
Pero el hundimiento de Roma significó la
crisis de la vida urbana y la ruralización de
la sociedad. Las ciudades de la Alta Edad
Media fueron débiles cuerpos extraños
dentro del sistema feudal. La iglesia era el Europa medieval
centro de estas comunidades
En la Edad Media, las
sacralizadas. En Oriente, sin embargo,
ciudades europeas
Constantinopla seguiría siendo mil años
evolucionaron desde
más el centro del Imperio Bizantino. Pero,
pequeños núcleos
por otro lado, no sólo estaba la Europa
fortificados en torno a una
cristiana: sin hablar ya de ámbitos casi
iglesia(arriba, Dubrovnick,
siempre olvidados, como el Extremo
en Croacia)a grandes
Oriente o la América precolombina, hay
urbes con su catedral
que recordar cómo a partir del siglo VII el
gótica, ferias, bancos,
islam creó una vasta red de ciudades
gremios y universidades. A
comerciales en cuya cúspide Damasco,
partir del siglo XV, el
Bagdad o Córdoba mostraron un
renacimiento buscaría una
esplendor cortesano y cultural sin
vuelta a la ciudad clásica
equivalente. Pero en la ciudad islámica, la
grecorromana,
mezquita marca la vida y los espacios
consiguiendose en parte en
públicos quedan reducidos al mínimo,
la Florencia de los Médicis
convirtiéndose la casa en fortaleza cerrada
(derecha).
y la propia ciudad en trama laberíntica sin
orden ni geometría. Pero en ese mismo siglo se abría un El pensamiento de la Ilustración vino
nuevo horizonte: el de la colonización a traer, en el XVIII, una doble
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Nuevamente en el ámbito cristiano, a partir de América, donde España fundaba exigencia de embellecimiento e
del siglo XIII la catedral gótica simbolizará espléndidas ciudades de trama higienismo. En el Siglo de las Luces,
el resurgimiento de la vida urbana. Ferias, ortogonal. la ciudad tenía que ser bella
mercados, bancos, manufacturas, (ordenada, monumental) e higiénica
g r e m i o s , u n i v e r s i d a d e s , ó r d e n e s La Europa del Barroco es la de las (por primera vez se exigen
mendicantes y, en ciertos casos, la Corte capitales, de un urbanismo brillante, programas de alcantarillado,
de unas monarquías de renovada fuerza teatral, destinado a imponer el poder limpieza, agua potable...). Sabatini,
determinan la pujanza de Londres, París, del príncipe o el triunfo de la verdadera Hermosilla y Villanueva cambiaron
Toledo, Colonia, Brujas, Florencia... La fe. Si en Roma el plan de Sixto V la faz del Madrid de Carlos III. El
Europa bajomedieval volvía a ser una mostraba un urbanismo sacralizador y Imperio napoleónico supuso una
Europa de ciudades. contrarreformista, París (y Versalles) modernización urbanística a
serían la plasmación del absolutismo menudo efímera (el Madrid de José
A partir del siglo XV, el Renacimiento m o n á r q u i c o y e j e m p l o p a r a Bonaparte) pero otras veces
aspiró a la restauración del orden antiguo, numerosas cortes de los siglos XVII Y irreversible.
como muestran los fondos urbanos de las XVIII. Al lado de Roma y París, el
pinturas. La Florencia de los Médicis, Madrid de los Austrias (capital desde En pleno siglo XIX, la Revolución
Ferrara, Pienza o Urbino revelan tanto la 1561) no sostenía la comparación. Sin Industrial causa un crecimiento tan
grandeza de las renovadas ideas embargo, a la vez, dos naciones ni grande y en tan poco tiempo de la
urbanísticas como las dificultades de su absolutistas ni católicas ofrecían un población urbana, que provoca
materialización, al tiempo que los papas modelo alternativo de capital: gravísimos problemas de
del siglo XVI intentaban devolver a Roma Amsterdam y Londres, ejemplo de un hacinamiento y salubridad.
su esplendor antiguo. urbanismo pragmático y burgués.

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A lo largo del siglo XIX se suceden
las críticas médico-higienistas, las
alternativas utópicas (Owen,
Fourier), las grandes reformas
burguesas (París de Haussmann,
Viena, ensanches de Barcelona y
Madrid) o propuestas como la
ciudad-jardín y la ciudad lineal. A
fines de la centuria se generalizan
dos instrumentos frecuentes en el
siglo XX: el plan urbanístico y la
zonificación de la ciudad, dos
medios de ordenar la obtención de
plusvalías y asegurar la
continuidad de la fuerza de trabajo.

El triunfo definitivo de
la metrópolis
A principios del siglo XX, Alemania
era el país más afectado por el
hacinamiento, y fue allí donde se
profundizó en los problemas
urbanos. Durante la República de
Weimar (1919-1933), May, Ángulos rectos La colonización española de América a partir del siglo XVI
Wagner o Taut hicieron de las permitió plasmar algunos conceptos urbanísticos del Renacimiento en la
nuevas colonias de viviendas fundación de nuevas ciudades. En la imagen arriba, un plano de Lima, dibujado
sociales de Frankfurt o Berlín el en 1687, donde se aprecia su limpia trama ortogonal.
centro de todas las miradas.
Experiencias similares surgieron
por todas partes, desde los El mejor alcalde, el Rey
desarrollos británicos de la ciudad El espíritu de la Ilustración llegó
jardín hasta los modélicos barrios a España con Carlos III, el rey-
holandeses de Rotterdam o los alcalde. Bajo sus auspicios,
Höfe vieneses. Y uno de los grandes arquitectos como
grandes creadores del siglo XX, Le Sabatini, Hermosilla y
Corbusier, hizo de la búsqueda del Villanueva dotaron a Madrid de
habitar moderno el eje de toda su un trazado racional y bellos
obra: su arquitectura y sus monumentos como la Puerta de
propuestas urbanísticas siguen Alcalá (en la foto).
constituyendo la más profunda y
articulada reflexión individual
Ilustración Luminosa
sobre el problema. Le Corbusier
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fue también uno de los animadores En el siglo XVIII, con la ilustración, las capitales europeas aspiraban a conjugar
de los Congresos Internacionales belleza e higienismo. El modelo era París, la ciudad de la Luz con sus calles
de Arquitectura Moderna (CIAM), anchas y monumentales, su alcantarillado, servicio de limpieza y agua potable.
que, desde 1928, diseñaron un
modelo de ciudad funcionalista,
expresado en la Carta de Atenas,
cuya aplicación parcial, degradada
y al servicio de la especulación
inmobiliaria ha contribuido al
descrédito popular de la
arquitectura contemporánea.

Mientras, al otro lado del Atlántico,

la ciudad norteamericana crecía
según sus propias reglas. De
Chicago a Nueva York, el
rascacielos se convierte en el
símbolo de una ciudad sin historia,
hecha de puras operaciones de
multiplicación sobre un suelo
virgen.

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Pero también era suelo virgen la URSS, donde, Monumentos

desde 1917, se intentaba crear el marco del Capitalistas
nuevo hombre socialista. Las urbes
estadounidenses
La idea de colectivización, la casa-comuna, el crecieron por su
club obrero, el kombinat urbano-industrial, etc., cuenta en un
fueron los ejes en torno a los que se articuló la marco capitalista
creatividad de una vanguardia soviética puro, donde el
rápidamente eliminada por la dictadura rascacielos
estalinista. Empire State de
La Segunda Guerra Mundial cambió el NY se convirtió
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escenario. Había que reconstruir Europa, los en el símbolo de

imperios coloniales se disgregaban y, además, la ciudad sin
quienes antes confiaban en la técnica y la historia
máquina, habían comprobado dolorosamente
que también Auschwitz e Hiroshima eran
tecnología. Las ciudades de la segunda mitad del
siglo XX surgirían de estos nuevos parámetros.

Ensanchar para caber

Con la revolución industrial, la población urbana
creció desmesuradamente, provocando problemas
de hacinamiento y salubridad que intentaron resolver
las grandes reformas burguesas del siglo XIX, como
el ensanche de Barcelona (arriba)
Ideal traicionado - izquierda
La aplicación degradada de los ideales funcionalistas
de principios de siglo dio lugar a las típicas ciudades
dormitorio europeas, como ésta en Eslovaquia.
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EN BUSCA DE LA CIUDAD IDEAL
La construcción de la ciudad ha sido
históricamente un proceso lento y
gradual, creador de una realidad urbana
(que no sólo es un conjunto de calles y
casas, sino también un entramado de
relaciones humanas de todo tipo)
estratificada, densa y poco susceptible
de reformas rápidas y radicales.
Pero no es menos cierto que una
constante desde los propios orígenes
del urbanismo ha sido la aspiración al
La obra de logro de la forma urbana perfecta,
su vida acabada, vista como el lugar en el que se
El esquema asentaría por fin una sociedad sin tacha.
urbanístico de La evolución del pensamiento
Brasilia se urbanístico ha estado, así, siempre
debe a Lucio marcada por la tensión entre las ideas y
Costa, quien las posibilidades de realización de las
lo diseñó en mismas.
1956. El Sólo en ocasiones contadas tuvieron los
arquitecto urbanistas (y entiéndase el término en
Oscar sentido amplio: Le Corbusier
Niemeyer (en consideraba a Luis XIV uno de los más
la foto, con grandes urbanistas) oportunidad de
una maqueta encarar una creación casi desde cero.
de la catedral) Determinadas catástrofes dieron a
proyectó los veces paso a cambios de envergadura,
principales aunque en otras ocasiones incluso en
edificios. Más tales oportunidades revelaba la ciudad
abajo, el eje su asombrosa inercia (como ocurrió, por
monumental ejemplo, tras el incendio de la City de
de la ciudad. Londres en 1666, el Great Fire).
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Desde Platón hasta Julio Verne
Ante tal capacidad de persistencia,
siempre vivida como algo incómodo por
quienes -técnicos o gobernantes-
creían poseer la clave de un nuevo
mundo urbano perfecto, a menudo se
ha dado la tentación de la utopía, de la
construcción mental de una ciudad ideal
no existente en ninguna parte
(significado exacto de u-topos, -el no-
lugar).
La utopía urbanística ha acompañado
siempre a los avatares de la ciudad
concreta, manifestándose con especial
relieve en determinados momentos
como la Antigüedad clásica, el
Renacimiento, la época de las Luces o
los años centrales del siglo XIX. Desde
Platón hasta Tomas Moro o Louis-
Sebastien Mercier corre un filón utópico
que rebrota con fuerza en los momentos
álgidos de la Revolución Industrial.
Así, entre 1820 y 1850 el horror de la
ciudad industrial produce, de rechazo,
las elaboraciones utópicas de, por
ejemplo, Robert Owen y Charles
Fourier: si el modelo del falansterio de
este último no pasó del papel (aunque
sus seguidores lo intentaron), el
industrial y filántropo inglés Owen Levantando el vuelo
ensayó en 1825 llevar a la práctica su La planta de Brasilia tiene forma de pájaro con las alas extendidas: todo
modelo de comunidad ideal, llamada un símbolo del despegue económico que se esperaba para Brasil en los
Harmony. Es significativo que lo hiciera años sesenta. La ciudad consta básicamente de dos ejes, norte-sur y
no ya en la vieja e irrecuperable Europa, este-oeste (o eje monumental), que se cruzan en una gran intersección
sino en los Estados Unidos, esa tierra viaria. La Plaza de los Tres Poderes concentra los edificios
virgen en la que todo parecía posible y administrativos: Palacio de Gobierno, Congreso y Tribunal Supremo.
en la que también situaría Julio Verne la
utopía urbana de su novela Los
quinientos millones de la Begum.
Por otro lado, la utopía nos revela un
hecho fundamental: cualquier modelo
de ciudad perfecta ha sido visto no
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como un puro hecho urbanístico, sino

como condición y resultado, al mismo
tiempo, de un modelo de sociedad
perfecta. No hay ciudad ideal sin
sociedad ideal, y algo de todo ello
pervive en la confiada creencia de
muchos urbanistas contemporáneos en
la capacidad del diseño urbano para
modificar o encauzar los
comportamientos humanos. La idea de
una comunidad urbana cerrada y no
contaminada por los males del exterior
está lejos de pertenecer al pasado,
como demuestran numerosas
experiencias actuales en un amplio arco
que va desde la visión alternativa radical Urbanismo a lo grande
de ciertas comunidades ecologistas o El proyecto urbanístico de Brasilia, con sus amplias avenidas y espacios
religiosas, hasta el carácter de evidente abiertos, otorgó un exagerado protagonismo al automóvil: el resultado es
segregación socio-económica de los un gigantismo que anula la escala humana. A la izquierda, el Palacio del
guetos turísticos de los países Congreso Nacional, en la Plaza de los Tres Poderes; a la derecha, la
subdesarrollados o de las catedral.
urbanizaciones fortaleza de los
privilegiados.
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Mito y sentido práctico
en Alejandría
Pero la historia también ha
ofrecido a veces un terreno
propicio al experimento
urbanístico, una rara posibilidad
de abordar la creación urbana
desde la nada: la fundación de
una ciudad nueva. Los
numerosos mitos con que casi
todas las culturas históricas
adornaron la constitución de sus
principales urbes (el caso de
Roma quizá sea el más
conocido) dan fe de la
importancia atribuida a ese
momento original que marca la
diferencia entre el no-ser y el ser
de la ciudad. En el propio mundo
antiguo, la figura de Alejandro
Magno es paradigmática: si, por
un lado, el monarca macedonio
rechaza la propuesta
megalómana del arquitecto
Dinócrates de construir una
ciudad en el monte Athos, por
otro lado mito y sentido práctico
se dan la mano en uno de los
hechos urbanos más brillantes
de la historia: la fundación de
Alejandría al norte de Egipto.
Símbolo y realidad, mito y
consideraciones prácticas
estarán presentes también en los
experimentos urbanísticos del
siglo XX. Los urbanistas
soviéticos de los años veinte y Empezar desde cero
treinta diseñaron sobre el Le Corbusier logró
territorio de la URSS un hacer realidad el
gigantesco programa de sueño de todo
industrialización y asentamiento. urbanista: planificar
Las nuevas ciudades, como una ciudad desde
Magnitogorsk, y las reformas cero. La oportunidad
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propuestas para las ya le surgió en 1950,

,existentes no eran, empero, cuando la India
contenedores neutros: recién
constituían el marco de independizada le
nacimiento del nuevo hombre encargó diseñar una
socialista. En el otro extremo del nueva capital para
espectro político, cuando el Estado de
Mussolini emprende la Punjab.
desecación de las marismas El arquitecto suizo
Pontinas, al sur de Roma, y dividió Chandigarh
funda sus nuevas ciudades de en 30 sectores
colonización (Sabaudia, Aprilia, residenciales, una
Latina...), realiza una operación zona comercial y de
socio-económica de primer negocios, el barrio
orden, que quedará, sin gubernamental y un
embargo, inmediatamente polígono industrial.
revestida de un fuerte La ciudad cuenta
simbolismo, En ambos casos (y hoy con más de
en otros muchos) se mantenía la 500.000 habitantes
idea del entronque directo entre (a la derecha, las
forma urbana, felicidad pública y obras en 1960, a
sociedad, ideal. punto de finalizar).

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Capitales políticas para dos naciones
Tras la Segunda Guerra Mundial se abren
nuevos campos a la experimentación urbana.
y uno de los más fructíferos es el constituido
por la descolonización y por la emergencia de
nuevos países que, en los años cincuenta,
parecían llamados a asumir un inédito
liderazgo en una sociedad en progreso
democrático y económico, No es ninguna
casualidad, pues, que dos de las fundaciones
de nueva planta más importantes del siglo XX
correspondan a capitales políticas de dos
grandes naciones protagonistas de aquel
momento: Brasilia, capital de Brasil, y
Chandigarh, capital del Estado indio del
Punjab.
Brasilia es el resultado del deseo del gobierno
brasileño de contrapesar con una capital
política interior la excesiva preeminencia de
ciudades costeras como Rio de Janeiro o Sao
Paulo, Pero al mismo tiempo debía expresar
el salto a la modernidad de un país rebosante
de recursos naturales y a la conquista de su
propio futuro. Su esquema urbanístico,
trazado por Lucio Costa en 1956 y muy
influido por las ideas de Le Corbusier y los
principios de la Carta de Atenas, se basa en la
Occidente en Oriente
zonificación y en el papel protagonista del
automóvil y de las grandes vías de En el diseño de Chandigarh, Lé
comunicación, Pero el gigantismo del Corbusier contó con la
proyecto anula la escala humana, algo que no colaboración de arquitectos y
logran corregir los brillantes edificios de Oscar urbanistas indios, pero
Niemeyer, al tiempo que las previsiones de proyectó personalmente el
crecimiento de la ciudad se han visto en gran Palacio de Justicia, la Casa del
medida defraudadas. Secretariado y el Parlamento
Por otro lado, el propio Le Corbusier recibió en (en la foto). En su día, estos
1950 el encargo de diseñar una nueva capital atrevidos edificios de hormigón
para el Punjab (la antigua había quedado en visto y fachadas monumentales
territorio pakistaní tras las particiones de causaron sensación.
1947). Chandigarh había de expresar, según
el presidente Nehru, la confianza en sí misma
de una India independiente que sabía
conservar lo mejor de sus tradiciones pero Sueños irrealizados
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que encaraba sin complejos la modernidad Con la Revolución Industrial surgió el movimiento del socialismo utópico.
democrática y económica. El plan de Le El francés Charles Fourier, uno de sus más destacados representantes,
Corbusier, síntesis final de todas sus propuso un modelo de ciudad ideal donde la propiedad sería abolida. En
concepciones urbanísticas, repartía el su estado más perfecto, los habitantes vivirían en unos edificios
territorio entre un Capitolio con los edificios colectivos llamados "falansterios" (abajo) organizados en grupos de 1.620
oficiales diseñados por él mismo, y unos individuos. Los ancianos habitarían la planta baja; los niños, la primera y
grandes sectores rectangulares de viviendas, los adultos, las superiores. Aunque el propio Fourier nunca vio realizado
calles comerciales y áreas de negocios. Pero su proyecto, seguidores suyos lo intentaron en numerosas ocasiones (en
una vez más se otorgó al tráfico rodado un Francia, Argelia, América y Nueva Caledonia), pero siempre sin éxito.
protagonismo excesivo, en detrimento de los
peatones, que en la India son mayoría.
Ambas capitales han visto, finalmente,
frustrado su sueño de simbolizar a un pujante
Tercer Mundo. Es cierto que la adaptación de
las concepciones urbanísticas occidentales
se ha revelado difícil, sobre todo en el caso
indio. Pero, sin duda, los dos últimos grandes
experimentos de este siglo han supuesto no
tanto el fracaso del urbanismo cuanto el
triunfo de un neocolonialismo que
rápidamente se encargó de quebrar esa
nueva utopía.

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GIANCARLO ENRÍQUEZ

Sale el 22 de Septiembre del 2003

CAMARENA PRÓXIMO NÚMERO:
Director General

URBANISMO SEGUNDA PARTE

Dr. JAVIER PIQUE DEL
POZO
Decano FIC - UNI
Revisión técnica
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GIANCARLO ENRÍQUEZ
CAMARENA
Investigación
Edición
Diagramación

E mail: Las ciudades viven y respiran en función de su momento histórico. Y

k20000172@uni.edu.pe ahora la historia va de globalización: así modelan los actuales cambios
sociales y económicos el paisaje de nuestras metrópolis.

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