"Senhor do Pacto"

Baal-berith ('Baal da Aliança'; Jz 8:33 e 9: 4) e EI-berith ('EI do Pacto; Jz 9:46)

ocorre apenas no Livro dos Juízes como especificações dos deuses da
fertilidade cananeu - Baal e - + EI de Siquém. Uma antiga cidade cananéia na
região montanhosa entre o Monte Gerizim e o Monte Ebal. Também em textos
ugaríticos, brt ('aliança') é encontrado em conexão com Baal.

O nome da divindade adorada no período mais antigo dos israelitas no Templo

de Siquém (Jz 9: 4). Esse templo foi destruído no século 12 aC. Por *
Abimeleque, o meio-shechemita filho do grande juiz Gideão (Jerubaal), após
sua supressão de uma contra revolta. O próprio Abimeleque chegou ao poder
como "rei" com a ajuda de fundos do templo de Baal-Berith. À medida que a
vingança de Abimeleque avançava rapidamente, a população consagrada
buscou refúgio na “fortaleza de El-Berite” (9:46), onde morreram em massa. A
polêmica da narrativa é dirigida contra Abimeleque e os conspiradores que
profanaram o grande templo de Shechem; nunca mais foi reconstruída, a não
ser como celeiro, como mostra o trabalho arqueológico. Críticos sugeriram que
a narrativa de Abimeleque parece ser um antigo relato pré -deuteronômico,
posteriormente inserido no trabalho histórico, porque explicava uma breve
referência deuteronômica a uma tendência particularista inicial em 8: 33-35.
Nesse lugar, afirma-se que a prostituição de Israel após os Baalim consistiu
em fazer de Baal-Berith seu deus e esquecer YHWH quando traíram a família
do libertador carismático de YHWH. Em círculos posteriores, o significado
original da “casa de Baal-Berith” havia sido perdido há muito tempo, e o
elemento “baal”, em tal combinação, só podia dar a impressão de repudiar o
culto da fertilidade. Algo do seu significado mais antigo pode ser vislumbrado,
no entanto, em histórias patriarcais que conectam Abraão, Jacó e José com o
lugar e de várias maneiras e na arqueologia de Siquém. O templo de Baal-
Berith foi precedido no mesmo local por um templo-fortaleza da Idade do
Bronze, que por sua vez perpetuou um pedaço de terra considerado sagrado
desde a primeira metade do século 18 a.C.E. Gênesis 34: 2 personifica Siquém
como um dos filhos de Hamor (“jumento”), reminiscente da terminologia do
Tratado dos amorreus em Mari, onde “matar um jumento” é um termo técnico
para concluir um convênio. O fato de Josué-Juízes não conter nenhuma
tradição de conquista desenvolvida para a região de Siquém deve -se, segundo
alguns estudiosos, à influência do santuário de Baal-Berith (Js 24). Segundo a
tradição, tal situação havia sido antecipada pelos estrategistas (Deuteronômio
27; Josué 8: 30-35). O termo hebraico Baal-Berit também é aplicado ao pai da
criança em uma cerimônia de “circuncisão (berit), e no hebraico moderno o
termo significa“ aliado ”baseado na forma plural em Gênesis 14:13.
Na Demologia Judaico-cristã:

Uma de suas principais responsabilidades é a de notarizar os pactos redigidos

entre humanos e demônios. Como o demônio da blasfêmia e do assassinato,
Baalberith, conhecido por ser excepcionalmente falador, é mais poderoso
durante o mês de junho.

Baalberith é listado como um dos demônios que em 1612 possuía uma freira
em Aix-en-Provence.

Durante o exorcismo, ele deu não apenas seu próprio nome livremente, mas os
nomes dos outros demônios que estavam envolvidos na possessão
(ASHTAROTH, ASMODEUS e BEELZEBUB), bem como uma lista dos santos
que seriam mais eficazes contra eles.

No período greco-romano, Baal tornou-se assimilado na região da Palestina

com ZEUS e JÚPITER, mas como divindade púnica [Cartago] foi aliado a
SATURNUS, o deus da sementeira.

Rosh Ericson Soares da Silva

Fonte:
 Enciclopédia Judaica
 Enciclopédia de Demônios em Religiões Mundiais e Culturas
 DICIONÁRIO DE DEIDADES E DEMÔNIOS NA BÍBLIA DDD