Mayáhuel

Mayáhuel (en náhuatl: mayahuel, ‘lo que rodea el maguey’‘metl, maguey; yahualli,
redondo’)? es la diosa mexica del maguey, y por extensión, de la embriaguez. Es
una de las deidades relacionadas con la tierra, y en ese sentido, está hermanada con
otras como Tonantzin (madre de los dioses), Cihuacóatl (la patrona de las mujeres
muertas en el parto) y Tlazoltéotl (la señora comedora de inmundicias, que tal es el
significado de su nombre). En tanto que divinidad del mundo vegetal, es también
una diosa de la fertilidad. Por ello, comparte atributos con Xilonen e Ilamatecuhtli,
patronas del maíz; y con Chicomecóatl, la señora Siete Serpiente y patrona de los
mantenimientos (también diosa de la tierra).

Mayáhuel era representada como una joven con el cuerpo pintado de azul que se
asomaba por una penca de maguey. Sus atributos eran la doble cuerda en una de las
manos, el malacate de algodón sin hilar, y las manchas amarillas en su cara. Algunas Mayáhuel descrita en elCódice
veces era representada con una nariguera de jade y cargando una vasija de barro. Borgia.1
Todos estos atributos los comparte con otras divinidades como la señalada
Tlazoltéotl, y especialmente con Chalchiuhtlicue, la patrona de las aguas terrestres.
Como estas dos divinidades, Mayáhuel era signo de la mala suerte. Aquél que nacía en un día relacionado con esta diosa, seguro
habría de terminar mal: el malacate de algodón y las dos cuerdas significan adulterio y perdición, derivadas en la cosmogonía mexica
con la embriaguez. El esposo de la diosa del maguey era Patécatl, que designaba en náhuatl algunas hierbas que se agregaban al
aguamiel del agave para producir el pulque. Sus hijos eran los Centzon Totochtzin, o los Cuatrocientos e Incontables Conejos, a los
que amamantaba (con pulque, desde luego) a través de los muchos pechos que supuestamente poseía.

Creación del maguey

En principio Mayáhuel era una hermosa joven que vivía con su abuela, una tzintzimitl (las tizintimime eran estrellas que intentaban
impedir que saliera el sol). En una ocasión,Quetzalcóatl la convenció para que bajase a la tierra para amarse convertidos en las ramas
de un árbol bifurcado. Pero cuando su abuela se despertó y no vio a Mayáhuel, llamó a otras tzitzimime para que bajasen a la tierra
para ayudarle a buscar a su nieta. Cuando se acercaban el árbol se separó en dos, entonces la abuela, descubriendo a su nieta como
una rama, la despedazó y dejó los restos para que los devorara otra tzitzímitl. Sin embargo la rama en que se había convertido
Quetzacóatl permaneció intacta. Cuando se alejaron, Quetzacóatl tomó los restos de la joven virgen y los enterró. De ello brotó la
planta del maguey, de la que se extrae el pulque, usado en las ceremonias como bebida ritual y ofrenda para los dioses. Así, tras su
muerte, Mayáhuel se convirtió en diosa.

Véase también
Ometochtli dios del pulque.

Referencias
1. Bodo Spranz (1975). Fondo de Cultura Económica México, ed. Los Dioses en los Códices Mexicanos del Grupo
Borgia: Una Investigación Iconográfica. María Martínez Peñaloza(Traducción). México. ISBN 968-16-1029-6.

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