UNIVERSIDAD PÚBLICA DE EL ALTO

CARRERA - CIENCIAS POLITICAS

ENSAYO

“PENSAMIENTO POLITICO DE ARISTÓTELES”

EL ALTO, LA PAZ - BOLIVIA

2018
 I. INTRODUCCION

Aristóteles, mejor conocido como uno de los tres grandes filósofos griegos, fue un
pensador y científico griego, que nación en el año 382 a.c, en la ciudad de Estagira,
de donde proviene también su apodo histórico de El Estagirita. El presente trabajo
pretende visualizar, resaltar los aportes más importantes filosóficos en el
pensamiento político, analizaremos sus concepciones sobre sociedad y Estado, su
origen, de su importancia y la finalidad. Aristóteles también desarrolla su filosofía
sobre la ética y la política fundamentada en la libertad y el alcance de la felicidad es
importante conocer y analizar los aportes que hizo en este contexto. Así mismo su
teoría sobre poder y gobierno que fueron aportes de gran importancia para el
desarrollo y la evolución del hombre, Aristóteles estudia las cuestiones sociales y
políticas en las "Constituciones" y en la "Política". Más que el diseño de lo que
debería ser una sociedad perfecta o justa, lo que le interesa a Aristóteles es
determinar las características del espacio social en el que se ha de desarrollar la vida
del hombre. También bosquejará tímidamente su sociedad ideal en su libro la
POLITICA.

II. DESARROLLO

POLITICA, SOCIEDAD, ESTADO Y GOBIERNO PARA ARISTÓTELES:

La ética y la política. Para Aristóteles, son ciencias prácticas, entendida en la

necesidad de decisión libre del ser humano, puesto que el hombre natural está
sometido a las necesidades de subsistencia y reproducción, y en ese ámbito carece
de poder de decisión. La polis y la política para Aristóteles es el orden en el cual se
solventan esas necesidades primarias, pero Aristóteles señala como la invención
más beneficiosa para los que crearon la polis, que justamente comienza allí donde
los hombres ya tienen suficiente para sobrevivir y pueden empezar, por tanto, a
decidir libremente sobre el género de vida que quieren vivir. En este sentido
Aristóteles señala que el núcleo originario de la comunidad social o política es la
familia. Aristóteles entiende por política, la búsqueda de buena vida o vida digna,
todo arte y toda investigación, toda acción y toda elección libre parecen tener algún
bien. Por tanto, las cosas que hacemos, algún fin que queramos por sí mismo y las
demás cosas por causa de él, es evidente que este fin será lo bueno y lo mejor.
Aristóteles pretende determinar cuál es este bien y a cuál de las ciencias o facultades
pertenece. Toda esta finalidad lo atribuye a la política.

En las primeras páginas de la Política, Aristóteles indica el sentido en el cual la

ciudad a pesar de ser cronológicamente posterior a otras formas de asociación
humana, como la tribu o la familia, es sin embargo superior a ellas y anterior en
jerarquía en la medida en que ella realiza las potencialidades del hombre en cuanto
tal. Puesto que vemos que toda ciudad es una cierta comunidad y que toda
comunidad está constituida con miras a algún bien, es evidente que todas tienden a
un cierto bien, pero sobre todo tiende al supremo la superior entre todas y la que
incluye a todas las demás. Esta es la llamada ciudad y comunidad cívica.

Aristóteles: Política, 1252a. Gredos, Madrid, 1988.

La política parte de la idea del hombre cuya realización la alcanza en la polis, en su

vínculo social que lo lleva a perfeccionarse con los otros, dentro de los cuales acepta
y reconoce las diferencias sociales, en una búsqueda constante del bien común que
está por encima de los intereses individuales. Para ser un buen ciudadano y
dedicarse a los asuntos de la polis el hombre debe educarse y gozar de tiempo libre,
por eso deja el trabajo que satisface las necesidades básicas en manos de los
esclavos.

Aristóteles: Política, 1253a. Gredos, Madrid, 1988.

Estado y sociedad. Aristóteles piensa que el Estado es necesario para los

ciudadanos en la medida en que constituye el único elemento político para alcanzar
la felicidad. Según Aristóteles, la política se divide en dos: su teoría del Estado lo
define con conceptos como Estado, ciudadano y exposición de Estado ideal. Estudia
la educación como tarea general del Estado, el ser humano es un animal político,
porque desde su existencia tiende a comportarse socialmente, predeterminado por
sus necesidades materiales. Además, es considerado un ser con razón. Estas dos
características le permiten asociarse de una determinada manera dentro de un
contexto histórico: Como familia: en esta forma de asociarse, la relación de
parentesco es lo esencial y su producción es organizada y autosuficiente.

Es en este entendido define como Estado una organización social económicamente

mas desarrollada, donde se establecen relaciones mercantiles y de fuerza de trabajo
con fines privados y lucrativos. También es racional, establecida por la sociabilidad
del ser humano. Estado es una organización con un objetivo político y un medio para
superarse. De ahí también la necesidad de que un Estado sea capaz de establecer
leyes justas, relaciones de paz y buena voluntad entre los individuos en una
sociedad. Aristóteles estudia esas "leyes" de las relaciones entre los individuos tanto
en la comunidad doméstica, la familia, como en el conjunto de la sociedad,
deteniéndose también en el análisis de la actividad económica familiar, del comercio
y del dinero. (Pol. VII, 9, 1328b38).

Poder y gobierno. Aristóteles divide las formas de gobierno en puras e impuras, que
son las deformaciones delas formas puras, según persigan el interés de uno o
muchos. Así, encuentra dentro de las formas puras de gobierno: a). La Monarquía:
que es el gobierno de uno sólo. b). La Aristocracia: que es el gobierno de una
minoría conformada por hombres de bien. c). La República: que es el gobierno de la
mayoría. Y dentro de las formas impuras están: a). La Tiranía: que es la que tiene
como fin el interés personal del monarca. b). La Oligarquía: que es la que tiene como
fin el bien personal de los ricos. c). La Demagogia: que tiene como fin el bien
particular de los pobres. Siendo cosas idénticas el gobierno y la constitución, y
siendo el gobierno señor supremo de la ciudad, Aristóteles distingue 3 tipos de
relaciones de poder: El padre sobre el hijo, el amo sobre el esclavo, el gobernante
sobre el gobernado Estas tres forman se distinguen a partir del tipo de interés que
persiguen, ejemplo: El poder patronal es ejercido para beneficio del amo, el paternal
de los hijos y el político de los gobernantes y gobernados. (Pol. III, 7, 1279a 38-39).

Justicia. Veamos ante todo cuáles son los límites que se asignan a la oligarquía y a
la demagogia, y lo que se llama derecho en una y en otra. Ambas partes reivindican
un cierto derecho, que es muy verdadero. Pero de hecho su justicia no pasa de cierto
punto, y no es el derecho absoluto el que establecen ni los unos ni los otros. Así la
igualdad parece de derecho común, y sin duda lo es, no para todos sin embargo,
sino sólo entre iguales; y lo mismo sucede con la desigualdad: es ciertamente un
derecho, pero no respecto de todos, sino de individuos que son desiguales entre sí.
Si se hace abstracción de los individuos, se corre el peligro de formar un juicio
erróneo. Lo que sucede en [99] esto es que los jueces son jueces y partes, y
ordinariamente es uno mal juez en causa propia. El derecho limitado a algunos,
pudiendo aplicarse lo mismo a las cosas que a las personas, como dije en la Moral,
se concede sin dificultad cuando se trata de la igualdad misma de la cosa, pero no
así cuando se trata de las personas a quienes pertenece esta igualdad;

III. CONCLUSIONES

El gran filósofo griego Aristóteles, no estaba equivocada en sus concepciones sobre

la ética y la política, fueron bases para el desarrollo de la sociedad y su evolución, la
premisa de la búsqueda sobre una vida armoniosa, digna en libertad y equidad, una
sociedad ordenada ya se buscaba hace siglos antes de cristo. Y que hasta ahora son
estudiadas sus tesis planteadas y reflexionadas en la búsqueda de esta finalidad a
fin de desarrollar una vida óptima y alcanzar el vivir bien.

La concepción de Estado y sociedad como necesaria para alcanzar la felicidad, un

Estado ideal, quizá como algo utópico, sin embargo hoy podemos ver los alcances
de su evolución en la sociedad y el desarrollo de los estados con soberanías y
normativas que protegen su vulnerabilidad, sus instituciones internacionales que de
cierta manera dan una estabilidad política y social a nivel mundial, en este sentido
creemos que la búsqueda de una buena vida armoniosa y el alcance de la felicidad
no fueron imaginaciones ni fantasías.

Los conceptos de poder, gobierno fueron bases para la democracia y los derechos
políticos y civiles que más adelante inspiraron a muchos pensadores, filósofos,
políticos para desarrollar y optimizar estas instituciones y regímenes para lograr el
propósito del bien común, las relaciones más justas entre Estado y pueblo asi como
ampliar conceptos más precisos para su mejor comprensión y su correcta
aplicabilidad. los aportes de Aristóteles considero que fueron muy importantes para el
progreso y la evolución del Hombre, la sociedad, el Estado y sus instituciones.

BIBLIOGRAFIA

 Aristóteles. Obras Completas. Editorial Gredos. Madrid.

 Platón y Aristóteles, por Raffaello Sanzio (Detalle de La escuela de Atenas,

1509).

 Aristóteles:”Política”, Alianza editorial, Bs. As., 1995.

 Althusser, Louis: “Ideología y aparatos ideológicos del Estado”, Nueva

Visión, Bs. As. 1999.