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La santidad de Dios
wendy.gonzalez@cerrejoncoal.com

De David W. Hall
Traducción por: Arturo de Jesús
Is. 6: 1-11; Ap.4; Lc 5

¿Sabes qué tiene que ver la primera canción registrada en las Escrituras con las canciones finales del
Apocalipsis? Si estuvieras componiendo canciones bíblicas, ¿qué escogerías para enfocarte? No solamente
la primera canción, sino también la canción final que en las Escrituras exaltan la santidad de Dios. Entre Ex
15 y Ap. 15: 3-4, la santidad de Dios es a menudo descrita. “Santo es usado más frecuentemente como un
prefijo al nombre de Dios más que cualquier otro atributo. Y en las dos únicas ocasiones registradas en las
Escrituras que a los hombres se les permite ver dentro del aposento en el cielo y ver a Dios en la plenitud de
su gloria, ellos escuchan seres angelicales cantando continuamente, “Santo, Santo, Santo es el Señor Dios
Todopoderoso.” (S5) Durante todas las canciones angelicales, ningún otro atributo divino es elevado o
repetido 3 veces. Nosotros no observamos a los ángeles cantando, “Eterno, Eterno, Eterno” o
“Misericordioso, Misericordioso, Misericordioso,” o “Sapiente, Sapiente, Sapiente,” pero sí “Santo, Santo,
Santo”.
La Santidad de Dios es ciertamente central en todo su carácter, es tan central como cualquier otro atributo
de Dios. “Hoy en día nosotros estamos inclinados a enfatizar el amor de Dios, pero no podemos empezar a
apreciar su amor como debe ser hasta que entendamos algo de su santidad. El concepto de una persona
sobre Dios determina más que cualquier cosa qué clase de vida esa persona vivirá” (S5) “Dios es
intrínsecamente santo…. Todo lo que él hace es santo; él no puede actuar sino como él mismo; él no puede
hacer una acción perversa así como el sol no puede volverse oscuro. Dios es primeramente y
trascendentalmente santo. Él es el origen y el modelo de la santidad. Empezó con él, quien es el Anciano de
Días. Dios es perfecto, inalterable, e inmutablemente santo.” (Thomas Watson, p. 83)
“La suma de la excelencia moral” es su santidad (Pink, 41). “Él es absolutamente puro, inmaculado aun a
pesar de la sombra del pecado…Santidad es la excelencia de su naturaleza Divina… El poder de Dios es lo
opuesto a la debilidad natural de las criaturas, así como su sabiduría está en completo contraste con
nuestra pequeñez de entendimiento o locura, así que su santidad es la misma antítesis de toda culpa moral
o corrupción.” (Ibid). El Profeta Habacuc dijo que Dios era de mirada pura y no podía observar el mal.
En este sermón, yo quiero hacer un par de cosas:
1. Revisar dónde en la Escritura enseñan la santidad de Dios;
2. Mostrarles a ustedes cómo los Cristianos reaccionan a esta santidad
3. Discutir lo que hace esta diferencia.
Aquí vamos a empezar citando: “La santidad de Dios y su naturaleza no son dos cosas, ellas son una sola.
La santidad de Dios es su naturaleza, y la naturaleza de Dios es su santidad. La santidad en ángeles y
santos es una cualidad, pero en Dios es su esencia.” (Thomas Brooks, S15). Con más de 600 casos de la
palabra Santo, seguramente este es un atributo de Dios que es digno de nuestra atención más cercana.
Un puritano (Charnock) dijo: El poder de Dios esta en su mano o brazo, su omnisciencia es su ojo, su
misericordia en sus entrañas, la eternidad en su duración, pero su santidad es su belleza.” (S16)
Interesante, no se encuentra la palabra “santo” en el Génesis. Como lo he indicado, una de las primeras
apariciones de la palabra “santo” es en Ex. 15:13 “ Llevasteis en amor y tu gran misericordia a este pueblo
que redimisteis. En tu poder los guiasteis a tu santa morada.”
En Exodo 15, Dios es alabado por Mirían como “ Quien entre los dioses es como tu, Oh Señor? ¿Quién es
majestuoso en santidad, pavoroso en gloria trabajando maravillas?” Anteriormente, Moisés fue instruido de
quitarse las sandalias porque la tierra en la que él caminaba era muy santa (Ex.3). Piensen sobre eso por un
momento. De acuerdo a mucha gente hoy en dia, parece que las cosas que muchos ingenieros religiosos
quieren hacer son que la gente se sienta confortable con Dios. Muchos servicios de adoración, han
transformado el estilo de la música y su vocabulario acerca de Dios en un lenguaje de adornos que ha todo
costo debe aumentar el nivel de confort. Todo lo contrario a lo que Dios hizo originalmente con Moisés. Sera
que algunas personas hoy en dia estén adorando otro dios?
En el caso de Moisés, Dios no lo puso de acomodador, ni trato de tenerlo confortable. Dios le dijo a Moisés
de la manera más dramática posible, que el no podía asercarse a Dios como él era. “ Solamente como Yo
soy” en este caso no era lo que Dios quería. Dios dijo, “ Quítate las sandalias” o quita todos los símbolos
de contaminación moral. Para acercarnos a Dios, nuestra suciedad debe deshacerse.
El Sábado es santo, el sacerdocio es santo; varias ofrendas y ceremonias simbolizan santidad o la remoción
de la impureza.

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La santidad repetidamente es simbolizada en la construcción del Tabernáculo y en el movimiento del Arca

del Pacto. El Tabernáculo es construido por las ordenes he instrucciones de Dios; él deseaba emplear vasos
santos, sirvientes santos, y un plan sagrado. El resultado es un lugar lleno de gloria, una gloria intocable. La
presencia de Dios en el Tabernáculo y en el Arca del Pacto es tan poderosa que aun cuando se cae de su
pedestal tocarla podría traer inmediatamente la muerte. Es un santuario santo y sin contaminación. Que nos
dice bastante sobre quien es Dios.
Santo es usado muy frecuentemente en el libro de Levítico mas que en todos los libros canónicos. Vez tras
vez, cerca de 100 solamente en este libro, ofrendas, parte del santuario, el altar, el pueblo de Dios deben
ser santo. Cada vez ellos tienen que ser removidos de la suciedad del uso normal. Dt. 7:6 declara que el
pueblo de Dios es un pueblo santo. Josué, tambien, se paro en tierra santa (Jos. 5: 15) cuando el se
encontró con el Angel del Señor.
Ana confeso que Dios es único en su santidad (1S. 2: 2). El salterio esta lleno con referencias a la santidad
de Dios:
 Él hace de Zion una colina santa (2: 6; 3: 4; )
 Su templo es santo (5:7; 11: 4 )
 El Mesías es su santo Unigénito (16: 10)
 Dios es entronado como el único santo (22:3)
 Los creyentes confían en su santo nombre (33: 21)
 David no quería estar desprovisto del espíritu santo (51: 11)
 Dios es el Santo Unigénito de Israel (71: 22; 78: 41; 89: 18; )
 El brazo de Dios es santo (98: 1)
 Su nombre es santo (99:3)
El Salmista nos llama a unir todo lo que hay dentro de nosotros para bendecir su santo nombre (103: 1).
Nosotros debemos gloriarnos en su santo nombre (105: 3).
Dios es “ santo en todos sus trabajos.” (145:17); asi que su santidad toca todos los aspectos de Él. Su
justicia es esmeradamente santa, su sabiduría es completamente santa, su poder es un poder santo, y su
verdad es siempre santa. Su misericordia no se extiende aparte de su santidad.
Dios es perfectamente impoluto por el mal, “Asi como no hay oscuridad en su conocimiento, no hay mancha
en su voluntad; asi como su mente esta poseída con toda la verdad, no hay ninguna desviación en su
voluntad. El ama toda la verdad y la bondad; él odia toda falsedad y maldad.” (Charnock, 115)
“Santidad es la joya más centelleante en la corona de Dios, el nombre con el que es conocido” ( Thomas
Watson, Cuerpo de Divinidad, 82) “ Su poder lo hace muy grande, su santidad lo hace glorioso.” Tampoco es
la santidad algo que Dios puede poner de lado. Es la esencia de lo que Dios es. Desde la eternidad Dios ha
sido santo. Mientras que su misericordia ha sido extendida a nosotros mucho atrás de la creación, antes de
la creación Dios fue ineludiblemente santo.
El Profeta Isaias usa la palabra mas de 50 veces, como una vez por capitulo, en su libro.
Uno de los pasajes clásicos en el Antiguo Testamento para ilustrarnos sobre la santidad de Dios es Isaias 6.
Miremos a eso conmigo.
El profeta nos da a nosotros la escena. Es el año que un rey fuerte y digno de confianza muere y es sacado
de Israel. En este tiempo de crisis nacional y transición política, Isaias recibe una visión del Señor. Él vio a
Dios exaltado, en lo alto y en su trono. Esta es su soberanidad poderosa, cuyo cortejo majestuoso llena el
templo. Sus alrededores nos dicen sobre su dignidad.
Arriba del Trono había 2 serafines, criaturas angelicales. Cada uno de estos tenía 6 alas. Con esas alas
ellos se cubrían sus caras, sus pies -- o de la cabeza a los pies, simbolizando totalidad—y con las otras dos
alas ellos volaban. Estos seres espirituales no se le acercaban a Dios descubiertos; su contaminación
natural tenia que estar cubierta. Nadie puede mirar la cara de Dios y vivir.
Ellos clamaban el uno al otro: “Santo, Santo, Santo es el Señor Todopoderoso.” Las repeticiones tienen un
significado. Normalmente cuando la Biblia repite alguna cosa, es importante. Por ejemplo, cuando Jesús
dice, verdaderamente, verdaderamente…” nosotros aprendemos a velar y tomar nota. Él es serio, he intenta
de nosotros que oigamos el mensaje. Ocasionalmente en las Escrituras el nombre de una persona es
repetido (Pedro, Pedro). El cuadrado o doblando de un nombre o una frase indica un fuerte énfasis. Pero
raramente es llevado al tercer poder. Aquí (y en todas partes) “Santo” es llevado al tercer nivel, como pocas
otras cosas que están en la Biblia. Dios es tres veces Santo.
Este hecho lleva a A.A.Hodge a comentar: “ La santidad de Dios no es para ser considerada como un
atributo dentro de otros, es, mas bien, un termino general representando la concepcion de su perfección
completa y su gloria total. Es su perfección moral infinita coronando su inteligencia y poder infinito.” (S 64)
Después de esto, el templo se estremece y rechina. Y yo quiero que ustedes estén seguros de ver a Isaias
responder a la presencia de la santidad. Que es lo que Isaias hace, cuando el se da cuenta que esta en

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medio de la santidad? El no-chilla y grita; el no se disuelve en una incontrolable risa, ni él se siente sacudido
en su estima personal. Todo lo contrario, miren como él reacciona y como el se siente.
Isaias dice, “Ay de mí. Yo estoy desecho y vivo en medio de un pueblo de labios sucios.” Él reconoció su
inhabilidad; Él estaba invalido por el peso de la gloria de Dios, y aun cosas tan pequeñas como el habla era
reflectora de nuestra pecaminosidad.
Él esta desecho, desintegrado.
Job, tambien, después que Dios trata con él, muestra la misma respuesta. El confiesa que el ha estado
equivocado y no ha entendido. (Job.42: 1-6) Cuando es confrontado con la santidad de Dios, Job se
arrepiente en polvo y cenizas.
Ninguno otro atributo de Dios es más terrible para los pecadores que su santidad.” (S29) A medida que
estemos mas cerca de Dios, es mas clara nuestra pecaminosidad. Ryle: “Yo estoy convencido que el primer
paso para alcanzar un estándar mas alto de santidad es primero que todo comprender con mas profundidad
la asombrosa pecaminosida del pecado.” (S29)
R.C.Sproul habla del encuentro de Isaias con Dios reflejando el trauma normal que ocurre cuando una
persona tiene un encuentro con el Dios viviente. Dios golpea nuestro sistema. Él nos traumatiza con su
santidad. El no es como ningun otro. Él es totalmente diferente Calvino observaba, “Por lo tanto ese pavor y
asombro con el que las Escrituras uniformemente relatan como los hombres santos fueron golpeados y
aplastados cuando ellos observaban la presencia de Dios…Los hombres nunca son debidamente tocados
he impresionados con la convicción de su insignificancia, hasta que ellos mismos se hayan encontrado con
la majestad de Dios.” (S31)
Ustedes verán, nosotros hemos crecido bien acostumbrados a lo profano. Asi que cuando llegamos dentro
de la presencia de la verdadera santidad, como Isaias, nosotros quedamos desechos. Nosotros nos damos
cuenta de lo verdaderamente pecadores que somos nosotros. Y esto nunca ocurriría sin Dios, en la mente
natural que tanto le gusta adularse a sí misma. En ninguna otra parte dentro de la religión se encuentra esta
santidad, excepto por revelación. Los seres humanos pecadores nunca podrían proyectar, o planear esta
noción.
Hodges: “Serafines rodean el trono y proclaman dia y noche, “Santo, Santo, Santo es el Señor,” dando la
expresión a los sentimientos de todas las criaturas racionales indefectibles en una visión de la pureza infinita
de Dios. Ellos son los representantes de todo el universo ofreciendo este homenaje perpetuo a la santidad
divina.” (S16)
Pero este episodio no esta terminado. La gracia de Dios es tambien aparente. Sproul indica: El Dios Santo
es tambien un Dios de gracia. Él sé rehusa a permitir que sus servidores continúen en sus entrañas sin
estar confortables. El tomo pasos inmediatos para limpiar al hombre y restaurar su alma…. En este acto
divino de limpieza, Isaias experimento un perdón que iba mas allá de la purificación de sus labios. Él fue
limpiado a través, del perdón del corazón, pero no sin el abrumador dolor del arrepentimiento.” (46-47), La
Santidad de Dios)
Dios es “ nuestro redentor, el Santo Unigénito de Israel” (Is. 41:14, 16, 20) “Yo soy el Señor, vuestro Santo
Unigénito, el Creador de Israel, vuestro Rey.” (43:15)
En el Evangelio, la mayoría de las referencias a “Santo” se refieren al Espíritu Santo. Jesús es “el Santo
Unigénito de Dios.” (Mr. 1: 24) María en Lc 1: 49, 72 habla de la santidad de Dios.
Aun por lo tanto en Mt. (7: 6) adonde Jesús nos dice, no dar a los perros lo que es santo.
(NT Ejemplo: Pedro en Lucas 5)
Pedro hace la misma cosa que Isaias hizo mas temprano, cuando él es confrontado con la santidad de
Jesús. Un dia Pedro y sus compañeros de trabajo estaban regresando de una noche de pesca. Ellos no
habían tenido ningun éxito. Jesús, a quien Pedro recientemente había conocido, instruye al pescador
profesional volver a echarla dentro de lo profundo y entonces él cogerá muchos pescados.
Pedro reacciona como un químico reaccionaria si yo tratara de decirle a el como hacer química, o como
actuaría un radiólogo si yo tratara de interpretar x-rays, o similar a la manera que un predicador
desaprobaría, si una persona sin entrenamiento trata de decirle como ser un pastor. Pedro penso que el
sabia como pescar y que tenia más experiencia que Jesús. Aun, Jesús acababa de curar a su suegra; Pedro
le debía mucho, asi que complació al Mesías.
Cuando él lo hizo, ellos atraparon una enorme cantidad de pescado, tal que sus botes estaban a punto de
hundirse. Esto es un milagro abrumador, y yo quiero que vean la reaccion de Pedro cuando el se encuentra
con Jesús. No dijo, “ ¡Oh, esto es fantástico¡” No nos dice: “Que faena; yo me puedo retirar.” La reaccion de
Pedro sorprende bastante a la religión moderna, porque él es movido a un trauma. Lucas 5: 8 “Cuando
Simón Pedro vio esto cayo de rodillas ante Jesús y dijo, “Aléjate de mí, Señor; soy un hombre pecador.”
Pedro inmediatamente estaba consciente de sus pecados cuando estaba en la presencia del Señor. Esto
nos debería ser instructivo hoy para nosotros.

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Esta clase de Santidad se aplica para todos los otros atributos de Dios.
 Que diferencia hace que Dios sea Santo? (pagar lo debido)
 Define su disposición moral opuesta a otras ideas de Dios. Esto es, Dios no es puramente utilitario,
ni él es nunca inmoral. Él siempre esta dependiendo de ser santo; El no puede ser otro.
La Reaccion Bíblica a la santidad nos describe como debe ser nuestra actitud hacia Alabar a Dios. Si Dios
es santo, un tratamiento casual o de irreflexiva familiaridad esta excluido. Nosotros debemos acercarnos a
el en santidad. El mismo estilo de Adoración es diferente si nos enfocamos en la santidad de Dios.
Celebración es una cosa; pero no puede ser permitido agolpar nuestra respuesta al Dios Santo.
He. 12: 28-29 ordena: “Por lo tanto, como nosotros estamos recibiendo un reino que no puede ser
estremecido, permítasenos ser agradecidos y adorar a Dios de una manera aceptable con reverencia y
temor, porque nuestro Dios es fuego consumidor.” Esto se aplica y colorea todos los aspectos de nuestra
Adoración.
c. Santidad en Dios demanda santidad en nosotros. Allí hay una conexión ética entre este tema y como
nosotros nos comportamos. Las Escrituras nos muestran la conexión claramente: “Sed santos, porque yo
soy santo.”
De ninguna manera esto se origino en el NT. Primero ocurre en Lev. 11: 44-45; Entonces un poco mas tarde
en Lev. 19: 2 y en Lev. 20: 7. Esta santidad fue igualmente aplicable en el Viejo como tambien en el Nuevo
Testamento. En cada uno, nuestra conducta esta arraigada en el carácter de Dios.
La palabra clave es “negación.” Hay una conexión entre Dios y sus esperanzas para su pueblo.
Nosotros necesitamos que nos recuerden: Siempre que nosotros pecamos, nosotros no estamos
cometiendo un acto trivial. Nosotros estamos haciendo lo que Dios aborrece, y alimentando un habito/actitud
que Dios detesta. En contraste, “Santidad en el creyente es nada menos que conformidad al carácter moral
de Dios.” (S64)
Jerry Bridges escribe: “Nosotros necesitamos cultivar en nuestros propios corazones el mismo
aborrecimiento del pecado que Dios tiene. Aborrecimiento del pecado como pecado, no solamente como
algo que nos inquiete o derrote a nosotros mismos, pero como algo que le desagrada a Dios, esto se
encuentra en la raíz de la verdadera santidad. Nosotros debemos cultivar la actitud de José que decía
cuando era tentado, “Como podría yo hacer este gran mal, y pecar contra Dios?” (La Búsqueda de la
Santidad, p.32)
Tambien, “sin santidad es imposible complacer al Señor”
d. Santidad, si se entiende, promueve la humildad no el Orgullo. Recuerden Pedro en Lucas 5. Su primera
reaccion fue caer de rodillas. Yo sugiero que siempre que conozcan a Dios en su santidad, un indicador de
eso es la humildad que lleva fruto en nuestras vidas.
 Dios gobierna el universo en santidad. Su rectitud, mas que lo califican a el para gobernar el mundo.
Nuestra actitud debería ser como sigue:
Is. 8: 13: El Señor Todopoderoso es a quien debemos venerar como Santo, él es a quien debemos temer,
ante él debemos tener sobrecogimiento.
Is. 12: 1-6: gozosos nosotros de cantar al Señor en su gloriosa luz.
Is. 17: 7-8: nos dice sobre el pueblo arrepentido. Cuando ellos se arrepientan y “vuelvan sus ojos al Santo
Unigénito de Israel,” ellos no frecuentaran la idolatría.
Is. 29: 22-24: Cuando el pueblo reconozca la santidad de Dios, ellos “se levantaran en reverencia al Dios de
Israel.”
g. Santidad y procesión es el gran plan de Dios. Cada santo llega a ser una pequeña parte del proyecto
santo de Dios. Si nosotros no somos santos, nosotros contradecimos el diseño de Dios. “ Santidad es la
única cosa que nos distingue a nosotros de la parte reprobada del mundo.” (Watson, p. 86)
En las epístolas, las Escrituras se confirman como sagradas (Ro. 1: 2; 2 Ti. 3: 15) y nosotros debemos
presentar nuestros cuerpos como un sacrificio a Dios, que es nuestro deber sagrado (Ro. 12: 1). El Espíritu
Santo es quien nos santifica, nuestros cuerpos son el Templo del Espíritu Santo (1Co. 6: 19). Los hijos de
los creyentes son considerados santos por Dios (1 Co. 7: 14) y nosotros debemos caminar en santidad y sin
culpa (Ef. 1: 4; Co. 3: 12). Los creyentes tenemos un llamado sagrado (2 Ti. 1: 9); de hecho, nosotros hemos
sido llamados para ser una nación santa (2 P. 2: 9).
Que pasa si substraemos de Dios su santidad? Claro, nosotros mentalmente crearíamos un ídolo, un dios
que no puede ser. Por un numero de razones nosotros tenemos la tendencia de minimizar o ignorar la
santidad. Nosotros frecuentemente elevamos la bondad de Dios por encima de su poder o su amor por
encima de su justicia. Los humanos tendemos a preferir el bienestar de Dios por encima de todo su carácter.
Si se dejara a cada uno, nosotros invariablemente definiríamos a Dios como exclusivamente o
predominantemente “amor.” La razón: nuestro propio interés. Nosotros queremos a Dios por lo que él hará
por nosotros, no por lo que es el realmente.

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Esa distorsión, la substracción de este atributo, crea un ídolo, un dios falso.

Aquí vemos algunas maneras en que la ausencia de santidad distorsiona el verdadero Dios. (resumido de
Charnock, 2 172-180)
1. “La santidad de Dios es injuriada en representaciones indignas de Dios he inmaginandonos lo a el en
nuestra propia mente….Es muy común para los hombres tener un Dios a su antojo, no como es él, pero
como ellos lo tienen a el, lo despojan de su excelencia para su propia seguridad…. Nosotros somos aptos
para inmaginar a Dios como sí lo tuviéramos…. Si el buey y los leones tuvieran manos, y pudieran
pintar como yo lo hago, ellos enmarcarían las inmagenes de sus dioses de acuerdo a sus propios
gustos y apariencia.”
 La santidad de Dios es malograda cuando nosotros nos excusamos o cargamos nuestros pecados a
Dios. El pueblo frecuentemente busca excusas por sus pecados y tratan de transferir la culpa a
Dios.
 “La santidad de Dios es injuriada cuando los hombres estudian argumentos de la santa palabra de
Dios para amparar sus crímenes… (o) cuando los hombres levantan peticiones a Dios para ser
favorecidos en sus perversos designios.”
Nosotros pisoteamos la santidad de Dios cuando venimos a adorarlo sin estar preparados: “Un Dios santo
requiere una adoración santa; y si nuestros mejores deberes, tienen suciedad, en todas las partes
ejecutadas por nosotros, serán desconocidos para Dios, deberes de muerte y suciedad muy inadecuados
para una santidad viviente he inmensa…. Nosotros despreciamos, entonces, su perfección, cuando vamos
delante de el sin la debida preparación como si el mismo Dios fuera impuro…. Como sí algún sacrificio con
mancha fuera lo suficientemente bueno para él…. Cuando nosotros no nos excitamos a esos elevados
marcos del espíritu que es debidos a semejante ser, cuando nosotros pensamos en apartarlo con un
servicio imperfecto, nosotros no lo estamos adorando de acuerdo a la excelencia de su naturaleza, entonces
menospreciamos su majestuosa santidad.”
Cuando nosotros cargamos la ley de Dios con rigidez o imperfección, o cuando odiamos la ley de Dios en
teoría o en practica, nosotros corrompemos su santidad. Siguiendo a Habacuc, mas bien nosotros debemos
conocer que no hay amistad entre Dios y el pecado, la “naturaleza de ambos es directamente incambiable y
contraria la una de la otra.
La santidad es la vida de Dios y perdura por siempre como su vida; él es eternamente adverso al pecado, el
no puede vivir mas que odiándolo y aborreciéndolo. Si él por un instante cesara de odiarlo, él cesaría de
vivir. Ser un Dios santo es tan esencial para el cómo ser un Dios vivo; y el no seria un Dios viviente pero un
dios muerto, sí él fuera en lo mas mínimo del tiempo un Dios profano. El no puede mirar el pecado sin
aborrecerlo; el no puede mirar el pecado sin que su corazón se levante contra él…”
Concluimos haciendo enfasis en la gracia:
La santidad de Dios “se frunce contra la naturaleza (caída), pero se sonríe con la restauración hecha por el
evangelio. La santidad de Dios en conjunto con su justicia es terrible para un pecador culpable; pero en
conjunto con su misericordia y la satisfacción en Cristo es dulce para un creyente arrepentido. La gracia de
Dios esta basada en su santidad. En nuestra condición imperfecta nosotros nos volvemos al Dios santo y
nunca somos decepcionados. Nosotros tenemos el consuelo de conocer que nuestras oraciones son
contestadas porque Dios es demasiado santo para engañarnos. Él nos guarda hasta él ultimo dia, porque
Dios es demasiado santo para abandonar a su pueblo una vez que lo ha salvado por su gracia.
Pink: “Eso que su santidad demanda su gracia lo suministra en Jesús el Cristo nuestro Señor.” (S43)
La santidad de Dios la vemos en su creación, en sus trabajos (Sal. 145: 17), en su ley (Ro. 7: 12), en su
aborrecimiento del pecado, y más claramente - a pesar de que sorprendentemente - en la cruz, la expiación
del Dios santo en la muerte de Jesús por sus redimidos muestran ambos la perfección moral de Dios como
tambien la aversión al pecado.
Charnock dice: “Ni siquiera todas las copas de juicio que han sido o serán derramadas sobre este mundo
inicuo, ni el horno flamante de las conciencias de los pecadores, ni la irreversible sentencia pronunciada
contra los demonios que se revelaron, ni los gemidos de las criaturas condenadas, dan tal demostración del
aborrecimiento de Dios por el pecado, como la ira de Dios dejada suelta sobre su hijo. Nunca aparece la
santidad Divina más hermosa y amorosa que en este momento que el semblante de nuestro Salvador fue
maltratado en medio de gemidos de muerte.” (Charnock. 2, 135)
“Cristo ama tanto la santidad que él la compra para nosotros con su sangre.” Jhon Flavel (S60).
“Sin un debido sentido de la (santidad de Dios), nosotros nunca podremos exaltar a Dios en nuestros
corazones; con la más clara concepcion que nosotros tengamos de esto, y del resto de sus atributos, mas lo
glorificaremos a Él.” (Charnock, 2, 191)
Has de esto tu meta, la oración de Robert Murray McCheyne: “Señor hazme tan santo como un pecador
perdonado pueda ser.” (S88) Pero tambien recuerda: “No hay santidad sin guerra.” (Ryle, S88)

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“La felicidad en su propia naturaleza no puede ser el último fin, porque buscarla es fracasar en obtenerla:
“Aquel que encuentre su vida deberá perderla.” Buscar la santidad resultará en felicidad, pero no viceversa.
La felicidad es el efecto, y la santidad es la causa. Por lo tanto la orden es, “Sed santos,” no “Sed felices.”
Otra prueba de que la felicidad no es el fin ultimo como la santidad, es el hecho de que hay muchas clases
de felicidad, pero solamente una clase de santidad.” (Shedd, 358).
Pascal dijo, “La belleza serena de una vida santa es la más poderosa influencia en el mundo después del
poder de Dios.”

Autor:
wendy.gonzalez@cerrejoncoal.com
Colombia

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