MEGATENDENCIAS DE LA ECONOMIA

¿Cuáles son esas megatendencias?

“Las megatendencias son fuerzas mundiales capaces de transformar el futuro

impactando los negocios, economías, industrias, sociedades e individuos”, explica
Braulio Salazar, socio director de la compañía EY.

A inicios de los ‘70, ya estaban en gestación las principales megatendencias

observadas en la economía mundial durante las décadas siguientes. Hoy varias de
ellas se han afianzado y todo indica que seguirán vigentes en el mediano plazo.

La más importante fue la consolidación del capitalismo como el sistema económico

predominante y del mercado como el mecanismo más eficiente para la asignación
de recursos. Los hitos fundamentales en este proceso fueron las reformas
liberalizadoras de Deng Xiaoping en China, en 1978, y la caída del Muro de Berlín,
en 1989. Como resultado, cerca de un tercio de la población mundial pasó desde
un régimen de producción comunista a uno capitalista. Dicho proceso no ha tenido
marcha atrás, pese a las recurrentes crisis observadas en distintos países. Ni
siquiera lo revirtió la Gran Recesión registrada en los países desarrollados. Esto
marca un fuerte contraste con lo acontecido tras la Gran Depresión, que derivó en
el fortalecimiento de las economías planificadas y una alta participación estatal en
las actividades productivas.

Se ha identificado seis megatendencias, las cuales resume en futuro digital,

crecimiento del emprendimiento, mercado global, mundo urbano o concentración de
personas en el área urbana, recursos del planeta y reinvención de la salud de la
mano de Salazar menciona que las empresas y prestadores de servicios no deben
cometer el error de pensar que ese tipo de grandes tendencias solo se dan e
impactan en países desarrollados.

Su impacto es en cualquier país del mundo, ya sea porque vaya a ser un líder en
alguno de estos temas o porque hay sectores que dependen del comportamiento,
economía o decisiones de otros países, expone.

Por ello, “los países en vías de desarrollo tenemos que buscar de qué manera
encontramos oportunidades para no quedarnos más rezagados”, añade.

Según el ranquin que menciona, el punto que más impacto pueda atener es el del
futuro digital, ya que los avances en la tecnología están relacionados con otras
megatendencias en educación, salud, infraestructura y otros, y la tecnología cada
vez se involucra más en el quehacer de las empresas y el ser humano.a tecnología.
 FURURO DIGITAL
Alimentado por la convergencia de datos sociales, móviles, nube, grandes
datos y la creciente demanda de acceso a cualquier momento en cualquier
lugar, la tecnología está alterando todas las áreas de la empresa. El cambio
está ocurriendo en todas las industrias y en todas las áreas geográficas.
Existen enormes oportunidades para que las empresas aprovechen los
dispositivos conectados habilitados por Internet de las Cosas (Internet of
things), para capturar grandes cantidades de información, entrar en nuevos
mercados, transformar productos existentes e introducir nuevos modelos de
negocio y entrega. Sin embargo, la evolución de la empresa digital también
presenta desafíos significativos, como la nueva competencia, el compromiso
cambiante de los clientes y los modelos de negocio, la transparencia sin
precedentes, las preocupaciones por la privacidad y las amenazas de
seguridad cibernética. La tecnología también está cambiando las maneras
en que las personas trabajan, y es cada vez más las máquinas y el software
para sustituir a los seres humanos. Las empresas y los individuos que
pueden aprovechar las oportunidades que ofrecen los avances digitales
pueden ganar significativamente, mientras que los que no pueden perderlo
todo.

 CRECIMIENTO DEL ESPRITUD EMPRENDEDOR

Crece el espíritu empresarial basado en aprovechar las nuevas

oportunidades. Emprendedores de alto impacto: seguirán construyendo
negocios transformadores, ya no se limitan a los mercados maduros, sirven
como modelos para nuevos emprendedores.
La cara del movimiento emprendedor está cambiando en todo el mundo. Casi
el 50% de los emprendedores del mundo tiene entre 25 y 44 años de edad.
La manera más eficaz de acelerar un emprendimiento es facilitar el acceso
al financiamiento, pero la falta de este beneficio es el obstáculo más grande
a la sobrevivencia de los emprendedores

 MERCADO GLOBAL

Las tasas de crecimiento más rápidas y los datos demográficos favorables

en los mercados clave de rápido crecimiento seguirán siendo una
característica de la próxima década. El abismo entre los países maduros y
de rápido crecimiento continúa disminuyendo. Un nuevo nivel de naciones
emergentes, impulsado por sus propias clases medias nacientes, llamará la
atención mundial.

La innovación tendrá lugar cada vez más en los mercados de rápido

crecimiento, con Asia emergiendo como un importante eje. En el mercado
global, la guerra por el talento será cada vez más feroz, lo que requiere una
 mayor diversidad de la mano de obra para asegurar la ventaja competitiva.
Las economías del mundo seguirán siendo altamente interdependientes a
través de vínculos entre el comercio, la inversión y los sistemas financieros,
lo que impulsará la necesidad de una mayor coordinación de las políticas
mundiales entre las naciones y de cadenas de suministro flexibles para las
empresas que operan en este entorno. Al mismo tiempo, los intereses
nacionales seguirán enfrentándose y competirán con las fuerzas de la
integración mundial.

El empuje y la oposición a la integración global se manifiestan en diversas

formas económicas, políticas y culturales, como el proteccionismo comercial
y monetario, la imposición de sanciones para alcanzar objetivos políticos, las
protestas antiglobalización y el fortalecimiento de movimientos nacionalistas,
religiosos y étnicos alrededor el mundo.

 MUNDO URBANO
El número y la escala de las ciudades siguen creciendo en todo el mundo -
impulsado por la rápida urbanización en los mercados emergentes y la
urbanización continua en los mercados maduros. Las Naciones Unidas
informan que el 54% de la población mundial vive actualmente en ciudades,
y para 2050 esta proporción aumentará al 66%. Para aprovechar los
beneficios económicos de la urbanización, los responsables políticos y el
sector privado deben hacer una planificación eficaz y atraer inversiones
sostenidas en ferrocarriles, autopistas, puentes, puertos, aeropuertos, agua,
energía, energía, telecomunicaciones y otros tipos de infraestructura. Las
respuestas políticas efectivas a los desafíos que enfrentan las ciudades,
incluyendo el cambio climático y la pobreza, serán esenciales para hacer que
las ciudades del futuro sean competitivas, sostenibles y resistentes.

 PLANETA INGENIOSO

El crecimiento absoluto de la población, el desarrollo económico y los

consumidores de clase media, impulsarán la creciente demanda mundial de
recursos naturales, renovables y no renovables. Si bien la oferta mundial de
recursos no renovables. Es técnicamente finita, las nuevas tecnologías
continúan afectando la imagen futura de la oferta al permitir el acceso a
reservas petrolíferas, gasíferas y estratégicas, anteriormente difíciles de
alcanzar y valiosas. La aplicación de nuevas tecnologías, así como el entorno
de suministro cambiante, impulsará la adaptación de modelos de negocio y
la innovación en múltiples sectores, así como impactará el equilibrio
geopolítico de poder.

Al mismo tiempo, los recursos naturales deben ser manejados más

eficazmente, particularmente desde una perspectiva de impacto ambiental.
La creciente preocupación por la degradación del medio ambiente, la
 obtención de recursos estratégicos y el destino de nuestro suministro de
alimentos y agua son indicativos del hecho de que la protección y
restauración del planeta es un imperativo crítico para el futuro. Los gobiernos,
las sociedades y las empresas deben trabajar en paralelo para desarrollar
enfoques más sostenibles de la tarea de lograr el crecimiento económico,
aprovechando al mismo tiempo los insumos de los recursos naturales.

 SALUD REIMAGINADA:

La tecnología y los datos demográficos están convergiendo para generar

cambios sin precedente; además, los retos en el costo, la calidad y el acceso
a servicios de salud seguirán impulsando iniciativas de reforma.
La incidencia de enfermedades crónicas aumentará considerablemente,
algunas soluciones requerirán cambio de hábitos.
La información genética y genómica está transformando el desarrollo de los
medicamentos.
La medicina personalizada alcanzará madurez. Las compañías del cuidado
de la salud competirán cada vez más con nuevos participantes de campo no
tradicionales.

ETICA AMBIENTAL

El término ética ambiental se emplea para indicar una conducta que considera moralmente
importantes a todos los individuos que son parte del ambiente. Entonces, cualquier ética que guíe
nuestro trato con el medio natural es una ética ambiental.
Para entender mejor tomaremos el siguiente caso: algunos ambientalistas afirman que la extinción
de las especies es perjudicial en sí misma, sea cual fuere la causa y sin considerar las consecuencias.
Otros ambientalistas interpretan que la extinción de las especies es algo malo porque perjudica a
los humanos.
Ambos juicios son principios de la ética ambiental. El primer principio es básico, porque no
argumenta por qué es perjudicial; el segundo justifica la interpretación de la extinción: es perjudicial
para los seres humanos. Para que una ética ambiental tenga fuerza es necesario justificarla.

VARIEDADES DE ÉTICAS AMBIENTALES

 ÉTICA ANTROPOCÉNTRICA

Es una ética centrada en el ser humano. Considera que las políticas ambientales deben evaluarse
especialmente sobre la base de su incidencia sobre las personas.
Si tomamos como ejemplo el lago Ypacaraí y la contaminación del agua, de acuerdo con la ética
centrada en las personas, no son moralmente relevantes el agua del lago ni las especies animales
que viven allí; lo único moralmente importante es la felicidad e infelicidad de los seres humanos,
que pueden verse afectados por la contaminación del agua y por lo que suceda con los animales.
  ÉTICA ZOOCÉNTRICA

Se centra en los animales y sus modos de vida. Muchas actividades del hombre afectan al entorno
natural, y esto es importante para la ética zoocéntrica.
Por ejemplo, si consideramos que los desechos industriales pueden producir sufrimiento a los
animales y perjudicar su desarrollo, independientemente de cómo resulten las cosas para los
humanos, estamos reflexionando en una ética zoocéntrica.
El efecto que tienen para los animales la deforestación, la construcción de presas en valles fluviales,
la explotación de canteras en las montañas, la construcción de oleoductos, etc., puede ser
controlado por esta ética, la cual considera igualmente relevantes a todos los animales, pero no los
clasifica necesariamente por igual.
Otro ejemplo de ética centrada en los animales: un importante avance médico depende de un
estudio de las jirafas, para lo cual es necesario encerrarlas. Si se mantiene a las jirafas en un amplio
espacio para estudiarlos, puede ser moral si no amenaza su integridad, si no son tratados
cruelmente, si son alimentados, si son capaces de vivir de acuerdo con su naturaleza.

 ÉTICA BIOCÉNTRICA

Está centrada en la vida. Incluye a todos los seres vivos: los humanos y animales ya mencionados;
las plantas, las algas, los organismos unicelulares, los virus y el ecosistema en conjunto. Una ética
centrada en la vida considera moralmente relevantes a todos los seres vivos, aunque no
necesariamente con igual significación moral.
Por ejemplo, en ocasiones podría ser mejor salvar a una jirafa que a un arbusto, aun cuando ambos
son moralmente relevantes. La jirafa puede ser moralmente más relevante por su condición de ser
vivo complejo. En este ejemplo, la complejidad sirve de intensificador, es decir, de dos seres vivos
moralmente significantes, es más importante el más complejo. Otras veces, puede ser preferible
salvar a un arbusto que salvar a una jirafa, porque sólo aquella planta puede ocupar su nicho
ecológico particular, mientras que la jirafa ocupa un nicho que quizás podrían ocupar otras especies
animales. En este caso, se considera moral las consecuencias respectivas de la eliminación de la
planta o de la jirafa, y no de las características internas de ambos seres vivos.
La ética centrada en la vida exige que tengamos en cuenta el impacto de nuestras acciones sobre
todo ser vivo afectado por ellas, como la caza, la pesca, la tala de árboles, etc. Esto no significa que
nunca sea moralmente permisible talar árboles, allanar dunas, sacrificar animales, modificar
ecosistemas, etc. Para que estas acciones sean permisibles depende de los resultados de las mismas.

 LA ÉTICA DE LOS SERES NO VIVOS

Esta ética concede grados de significación moral a los seres no vivos, como las piedras, las fuentes
de agua, etc.
Por ejemplo, la actividad minera supone la demolición de rocas, la alteración de estructuras
geológicas y la destrucción de fósiles. Según la ética de los seres no vivos, estas acciones son
condenables moralmente por sí mismas, sin tener en cuenta el perjuicio inducido que causaría a
plantas, animales y ecosistemas.
IMPORTANCIA DE LA ÉTICA AMBIENTAL

Es evidente la importancia de tener en cuenta una ética ambiental a la hora de actuar sobre el
ecosistema, porque ciertas actividades pueden perjudicar o beneficiar el ambiente. Además,
cualquier cosa que tiene la propiedad de ser un miembro del ecosistema es un ser valioso, existe
una razón moral para preservarlo por sí mismo, independientemente de la utilidad que tenga.
Las éticas antropocéntricas, la zoocéntrica, la biocéntrica y la ética centrada en los seres no vivos
están relacionadas entre sí. Así, una ética centrada en los humanos conduce a preservar las especies
vegetales y animales, por ser su sustento alimenticio, medio de transporte, instrumento de trabajo,
etc.; también considera la protección de las fuentes de agua de los agentes contaminantes; en fin,
cuida de todos los componentes de la naturaleza que posibilitan la vida humana.
Al reflexionar sobre seres no humanos podemos apreciar nuevas razones en favor de la ética
ambientalista. Por ejemplo, las piedras pueden tener propiedades estéticas como la belleza, que las
hace moralmente relevantes.
El hombre, a diferencia de otras especies, puede controlar voluntariamente su medio ambiente, su
población, así como su comportamiento, herencia genética y evolución. Puede ejercer este control
atendiendo el consumo de recursos naturales renovables y el manejo de los desechos, las
consecuencias y los subproductos de ese consumo. Para ello, es necesario que el hombre
reconsidere el lugar que ocupa en la naturaleza y revise sus actitudes hacia el ambiente.

ANALISIS DE LA POBREZA EN EL MUNDO

Todos hemos sufrido escasez de dinero en algún momento. Es una experiencia individual. No es lo
mismo que el problema social de la pobreza. Puesto que el dinero es la medida de la riqueza, su
falta puede ser la medida de la falta de riqueza, pero no es un problema social. La pobreza, como
problema social, es una herida profunda que contagia cada dimensión de la cultura y de la sociedad.
Incluye un bajo nivel sostenido de los ingresos de los miembros de una comunidad. Incluye la
privación de acceso a servicios como educación, mercados, sanidad o posibilidad de tomar
decisiones, y también la falta de prestaciones comunitarias como agua, alcantarillado, carreteras,
transporte y comunicaciones.

Además, es la «pobreza de espíritu» lo que induce a los miembros de esa comunidad a compartir y
creer en su propia impotencia, desesperanza, apatía y timidez. La pobreza, y especialmente los
factores que contribuyen a su existencia, es un problema social, y su solución también es social.
Una simple transferencia de fondos, incluso si es para las víctimas de la pobreza, ni la erradicará ni
la reducirá. Solamente aliviará los síntomas de pobreza a corto plazo. No es una solución duradera.
La pobreza, puesto que es un problema social, pide una solución social. Esta solución es la supresión
clara, consciente y deliberada de los cinco factores más importantes de la pobreza.

Factores, causas e historia:

Un «factor» y una «causa» no son exactamente lo mismo. Una «causa» puede ser algo que
contribuye al origen de un problema, como la pobreza, mientras que un «factor» puede ser algo
que contribuye a su perpetuación cuando ya existe.
La pobreza a escala mundial tiene muchas causas históricas: el colonialismo, la esclavitud, la guerra
y las invasiones. Existe una gran diferencia entre estas causas y lo que llamamos los factores que
mantienen las condiciones de pobreza. La diferencia reside en lo que podemos hacer hoy con
respecto a ellos. No podemos volver atrás en la historia y cambiar el pasado. La pobreza existe. La
pobreza tuvo sus causas. Sobre lo que potencialmente podemos actuar es sobre los factores que la
perpetúan.

Es de sobras conocido que muchas naciones de Europa, enfrentadas a guerras devastadoras, como
la primera o la segunda guerra mundial, se vieron reducidas a la pobreza, y su gente se vio obligada
a vivir dependiendo de limosnas y caridad, escasamente sobreviviendo. En unas décadas, estos
países han florecido en cuanto a renta doméstica real, y se han convertido en países desarrollados
e influyentes, de prósperos habitantes. También sabemos que muchas otras naciones han
continuado entre las menos desarrolladas del planeta, aunque se hayan gastado en ellas billones de
dólares de supuesta «ayuda». ¿Por qué? Porque no se atacaron los factores de pobreza, sino sólo
los síntomas. En un contexto macroeconómico nacional, un PIB (producto interior bruto) bajo no es
pobreza en sí, es un síntoma de pobreza, como problema social.

Los factores de la pobreza (como problema social) que se listan a continuación, ignorancia,
enfermedad, apatía, corrupción y dependencia, deben verse simplemente como condicionantes. No
pretendemos ningún juicio moral. No son buenos ni malos, simplemente son. Si es decisión de un
grupo de gente, en una comunidad o sociedad, suprimir o reducir la pobreza, tendrán que observar
e identificar estos factores (sin juicios de valor) y emprender las acciones para eliminarlos como vía
para erradicar la pobreza. Estos cinco grandes factores, a su vez, contribuyen a la generación de
otros elementos secundarios, como escasez de mercados, infraestructura pobre, carencia de
liderazgo, mal gobierno, bajo nivel de empleo, conocimientos insuficientes, absentismo, escasez de
capital y otros. Cada uno de estos problemas sociales están causados por uno de los cinco grandes
factores, cada uno de ellos contribuye a la perpetuación de la pobreza y su erradicación es necesaria
para la eliminación de la pobreza.

Examinemos brevemente cada uno de estos cinco grandes factores.

IGNORANCIA:

Ignorancia significa falta de información o de conocimientos. Es diferente a estupidez, que es falta

de inteligencia, y a necedad, que es falta de sensatez. Las tres palabras se confunden con frecuencia
y algunas personas suponen que su significado es el mismo. «El conocimiento es poder» dicen los
ancianos. Por desgracia, algunos, conscientes de ello, intentan guardarse el conocimiento para ellos
solos (como estrategia para obtener una ventaja injusta) e impedir que otros lo adquieran. No
espere que si usted adiestra a alguien en algo en particular, o le da una información, este
adiestramiento o información se transmita de forma natural al resto de la comunidad.

Es importante determinar qué información es la que falta. Muchos planificadores y personas con
buenas intenciones de ayudar a una comunidad a fortalecerse creen que la solución es la educación.
Pero la educación tiene muchos matices. Algunas informaciones no son importantes en una
situación concreta. Saber que Romeo y Julieta mueren en un drama de Shakespeare no ayudará a
un agricultor, pero sí saber qué tipo de semilla puede sobrevivir en el suelo que tiene que cultivar,
y cual es imposible que prospere.

El adiestramiento de esta serie de documentos para el fortalecimiento de las comunidades incluye

(entre otras cosas) la transferencia de información. Al contrario que en la educación general, que
tiene sus propios métodos para seleccionar lo que abarca, la información que aquí se incluye está
enfocada a reforzar la capacidad, no a la cultura general.

ENFERMEDAD:

Cuando una comunidad tiene una alta tasa de enfermedad, el absentismo es considerable, la
productividad baja y se genera menos riqueza. Aparte de la miseria, aflicción y muerte que derivan
de la enfermedad, es también un factor importante de pobreza en una comunidad. Estar bien
(bienestar) no sólo ayuda a los individuos que están sanos, sino que contribuye a la erradicación de
la pobreza en la comunidad.

En este caso, como en cualquier otro, prevenir es mejor que curar. Este es uno de los principios de
la ASP (atención sanitaria primaria). La economía es mucho más próspera si la población está
siempre sana; mucho más que si la gente enferma y debe ser tratada. La salud contribuye a la
erradicación de la pobreza, sobre todo en cuanto al acceso a agua limpia, segura y potable,
separación de las aguas potables y fecales, conocimientos de higiene y prevención de enfermedades
– mucho más que los médicos, hospitales y medicinas, que son soluciones curativas costosas, más
que medidas para evitar la enfermedad.

Recuerde, nos preocupan los factores, no las causas. No importa si la tuberculosis fue introducida
por extranjeros que vinieron a comerciar, o si era autóctona. No importa si el VIH que provoca el
SIDA fue un complot de la CIA para desarrollar un arma para la guerra biológica, o vino en la sopa
de monos verdes. Estas son posibles causas. Conocerlas no conseguirá suprimir la enfermedad.
Conocer los factores puede llevar a una mejor higiene y a un comportamiento preventivo, para su
erradicación definitiva.

Mucha gente ve el acceso a los cuidados sanitarios como una cuestión de derechos humanos,
reducción del dolor y la miseria y aumento de la calidad de vida de la gente. Lo que se argumenta
aquí, más allá de estas razones, es que una población saludable contribuye a la erradicación de la
pobreza, y que la pobreza no sólo se mide por altos índices de enfermedad y mortalidad, sino que
la enfermedad también contribuye a otras formas y aspectos de la pobreza.

APATÍA:

La apatía aparece cuando la gente pierde interés, o cuando se siente tan impotente que no intenta
cambiar las cosas, encauzar lo que va mal, corregir los errores o mejorar las condiciones. A veces, la
gente se siente tan incapaz de conseguir algo que envidian a sus familiares o vecinos de comunidad
que lo intentan. Entonces procuran forzar a los que lo intentan a su propio nivel de pobreza. La
apatía conduce a la apatía.

A veces la apatía se justifica con preceptos religiosos, «acepta lo que hay, porque Dios ha decidido
tu destino». Este fatalismo puede ser utilizado como excusa. Está bien creer en que Dios decide
nuestro sino, puesto que si aceptamos que Dios lo determine, tendríamos que estar motivados para
mejorar. «A Dios rogando, y con el mazo dando» es un proverbio que demuestra que estamos en
las manos de Dios, pero también tenemos la responsabilidad de ayudarnos a nosotros mismo.

Hemos sido creados con muchas capacidades: la de elegir, cooperar, organizar y mejorar nuestra
calidad de vida; no podemos utilizar a Dios o a Alá como excusa para no hacer nada. Esto es tan
malo como maldecir a Dios. Debemos alabar a Dios y utilizar los talentos que él nos ha dado.

En la lucha contra la pobreza, el activista utiliza el estímulo y los elogios, para que la gente (1) quiera
y (2) aprenda cómo tomar las riendas de su propia vida.

CORRUPCIÓN:

Cuando los recursos destinados a servicios y prestaciones comunitarias se desvían al bolsillo privado
de alguien que está en una situación de poder, se pone en juego algo más que la moral. En estas
series de adiestramiento, no hacemos juicios de valor sobre lo que está bien o mal. Lo que
pretendemos es insistir en que éste es uno de los factores más importantes de la pobreza. La
cantidad robada al público, recibida y disfrutada por un particular, es mucho menor que la
disminución de la riqueza pública que este hecho genera.

La suma de dinero malversada o expoliada no corresponde a la disminución de riqueza de la

comunidad. Los economistas nos hablan del «efecto multiplicador». Cuando se invierte nueva
riqueza, el efecto positivo sobre la economía es mayor que la cantidad creada. Cuando se pone fuera
de la circulación dinero para inversiones, la parte de riqueza de la que se priva a la comunidad es
mayor que la cantidad de dinero que gana el malversador. Cuando un funcionario acepta un soborno
de 100 dólares, la inversión social disminuye hasta 400 dólares de la riqueza de la sociedad.

Es irónico lo indignados que nos sentimos cuando un ratero roba algo de 10 dólares en un mercado,
cuando un funcionario puede robar miles del erario público, lo que cuadruplica el daño que se hace
al conjunto de la sociedad, y no le castigamos. Respetamos al segundo ladrón por su aparente
riqueza, y elogiamos su forma de ayudar a su familia y vecinos. Por contra, hace falta la policía para
proteger al primer ladrón de ser golpeado por la gente en la calle.

El funcionario corrupto es un factor importante de pobreza, mientras que el ratero puede muy bien
ser una víctima de esa misma pobreza que causa el funcionario. Nuestra actitud (que se describe en
el párrafo de la izquierda ) es más que paradójica, es un factor que perpetúa la pobreza. Si
recompensamos al que causa el daño mayor, y sólo castigamos a los que en realidad son víctimas,
nuestra forma de actuar desacertada contribuye a la pobreza. Cuando el dinero producto de la
malversación se saca del país y se coloca en un banco extranjero (en Suiza, por ejemplo) no
contribuye en absoluto a la economía nacional, sólo ayuda al país en el que está ese banco.

DEPENDENCIA:

La dependencia es el resultado de ser el extremo receptor de la caridad. A corto plazo, como tras
un desastre, la caridad puede ser esencial para la supervivencia. A largo plazo, esta caridad puede
contribuir a la posible desaparición del receptor, y ciertamente a la continuación de su miseria.

Existe la actitud, la creencia de que una persona o un grupo es tan pobre, tan desvalido, que no
puede ayudarse a sí mismo, y que necesita depender de la asistencia exterior. Esta actitud o creencia
compartida es el factor de autojustificación que más contribuye a perpetuar la condición de que un
grupo o individuo depende de la ayuda exterior.

Hay varios documentos más en este sitio que se refieren a la dependencia. Ver Dependencia y
Descubrir recursos ocultos. Cuando enseñamos el uso de contar cuentos para comunicar principios
esenciales de desarrollo, la historia de Mohammed y la cuerda se utiliza para explicar que la
asistencia no debe ser del tipo de caridad que debilita incitando a la dependencia, sino que debe
potenciar y fortalecer.

La metodología de potenciación comunitaria es una alternativa a la caridad (que debilita), pues

proporciona asistencia, capital y adiestramiento enfocados a que las comunidades de bajos ingresos
identifiquen sus propios recursos, y tomen control de su propio desarrollo: se hagan más poderosas.
Con demasiada frecuencia, cuando un proyecto intenta promover la autosuficiencia, los receptores,
hasta que toman conciencia, esperan, suponen y desean que este proyecto simplemente les provea
de los medios para instalar una prestación o servicio en la comunidad.

De entre los cinco factores más importantes de pobreza, el síndrome de dependencia es el que más
preocupa al activista comunitario.