En julio de 1988, tuve oportunidad de dialogar personal y

directamente con una yoguini avanzada. El encuentro tuvo lugar en

salón de actos de la Biblioteca Pública Municipal, sita entre las calles 25
de Mayo y Catamarca, en la ciudad de Mar del Plata, Argentina. El
encuentro tuvo su huella emocional, dado que el contacto con Indra
Devi, me causó una reacción espontánea de llanto, en la que pude
desalojar emociones contenidas durante varios años.

Se habla mucho del Yoga y el Budismo en esta primera década del

Siglo XXI, pero se comprende poco su ciencia. La gente se extravía detrás
de las apariencias y no busca lo esencial, que como tan bien sentenciara
Exupery, no es visible a los ojos. Muchos creen que por el hecho de vestir
túnicas de algún color, raparse la cabeza y cantar el OM, esa persona se
encuentra más autorizada que otras para enunciar y explicar
determinadas verdades. Nada más apartado de la realidad, sólo la
experimentación rigurosa, con base científica y la verificación en la
propia vida, de algunas verdades espirituales, más o menos
comprendidas, nos permiten la capacidad de poder transmitir algún que
otro conocimiento válido.

En Indra Devi encontré una persona experimentada, cuyas

palabras estuvieron amparadas por su experiencia personal directa.
Varios años más tarde, bajo circunstancias especiales, me fue posible
alcanzar el estado de cesación mental, el día 04/04/02; pero eso forma
parte de otra historia. Tal vez, me hubiera gustado haber podido
conversar con ella, Indra, acerca de esta especial experiencia personal.
De alguna manera, he vuelto a tomar contacto con su esencia.

¿Existe Dios? , ¿quién soy yo?, ¿qué es el mundo?.

Estas tres aparentes simples preguntas, han sido siempre, desde tiempos
inmemoriales, las piedras fundacionales del proceso civilizador.
 Vuelven a repetirse, cuando las respuestas anteriores dejan de
poseer contenidos satisfactorios al entretejido social.

En ese mismo instante, se produce un quiebre del continuo

histórico, y el pensamiento civilizador humano se orienta hacia nuevas
fronteras.

En Oriente, especialmente en la India, estas tres preguntas se

convirtieron en una forma de vida para la más alta intelectualidad social,
durante por lo menos, los últimos cinco mil años.

Es así que, mediante un lento movimiento de acumulación de

ideas, conocimientos y lógica, los hindúes más avanzados llegaron a una
sorprendente conclusión. Establecieron que física y psicológicamente, la
raza humana progresa hacia una meta final: la plena conciencia de lo
que existe, en sí mismo y por sí mismo.

Calcularon estos antiguos sabios (rishis, en el idioma védico

conocido por sánscrito), que tal maduración, aún demandaría un
promedio de un millón de años de evolución. Y ante tal perspectiva,
decidieron buscar los métodos apropiados para abreviar el “viaje”,
iniciando así un ciclo de evolución humana paralela y acelerada.

Fruto de esta actividad intelectual e investigativa, fue el nacimiento

del Yoga, como conjunto de técnicas de autocontrol psicofísico.

Laboratorios de Occidente, están hoy sumamente interesados en

estos conocimientos. Dietas, gimnasias y sistemas de autocontrol, siguen
naciendo en Occidente, bajo inspiración (a veces, malas copias) del
saber yóguico milenario.

Otro aspecto importante, es que estos rishis jamás otorgaron un

valor intrínseco a la religión (claro que no siempre sucedió lo mismo con
fanáticos religiosos hindúes) y en la propia India, jamás se restringió la
libertad religiosa. En ella conviven hasta el presente Siglo XXI, multitud de
creencias religiosas, doctrinas y sectas. Consecuencia directa de esta
conducta de respeto y convivencia pacífica (no siempre fue así, desde
luego), fue una sucesión de experimentos en la búsqueda de la Verdad
trascendente del propio Ser. Y así, se perfeccionó la más avanzada
psicología de la Autoconciencia, que el mundo conoce hoy día. Seres
como el Buda Gautama y Krishna, nacieron y vivieron en la India, así
como multitud de sabios, ascetas y santos. Esto fue posible por la
naturaleza espiritual religiosa, dominante en la estructura social de India.

Mientras, en Occidente, la apertura del pensamiento o libertad del

mismo, en su aspecto lógico racional, produjo el fenomenal avance de
la ciencia empírica. En Oriente, la libertad religiosa culminó en el dominio
de la mente, en la superación de la percepción dual de la conciencia,
en la trascendencia de las limitaciones causales y en la cesación del
pensamiento perceptivo y sensorial, como forma única de conciencia de
conocimientos y aprendizaje.

Tanto avanzó esta idea en la India, que algunos sabios modernos,

llegan a afirmar que existen yoguis altamente evolucionados, que han
logrado preservar sus cuerpos de la muerte, detener el proceso de
envejecimiento y, por si fuera poco, lo estarían haciendo desde hace
más de 3.000 años a la fecha. ¿Cómo? Mediante técnicas psicofísicas
precisas, cuya ejercitación diaria, permitirían invertir el desgaste celular y
revertir los efectos del envejecimiento diario. O sea, sin faltar un día, estos
superyoguis, renuevan completamente sus tejidos, y a todos los efectos,
no envejecen.

La telepatía, la levitación, la telequinesis y una amplia gama de

poderes psíquicos o “psi”, aún desconocidos para Occidente, serían
totalmente comunes entre los yoguis avanzados. Así lo afirman sus escritos
y maestros, antiguos y contemporáneos.

Y nuevamente, lo sorprendente, es que los adeptos a estas

prácticas, consideran estos fenómenos como colaterales, y aún como
estorbos o distracciones, para alcanzar su meta final.

No otra que la identificación de su ser personal con la de Dios o

Superinteligencia Cósmica. El pensamiento yogui respecto a este
particular, es también muy simple: Si Dios existe, entonces su inteligencia
contiene potencial infinito y, por lo tanto, contiene en sí todas las
respuestas. Por lo que decidieron que el mejor de los esfuerzos es conocer
y establecer contacto con esta Superconciencia.

También, llegaron a la conclusión que, si Dios es todo, entonces

Dios, de algún modo objetivo, es también el ser humano. Una vez
propuesto el problema, los rishis buscaron los métodos apropiados para
destruir toda diferencia aparente, entre la raíz de la conciencia humana
y la esencia de la Conciencia de Dios. Esta tendencia, dio por resultado
el Yoga y todas sus variantes.

Si embargo, los rishis, también dijeron osadamente que “ni por los
Vedas (escrituras sagradas hindúes), ni por los ritos, sacrificios,
ceremonias, ni por la oración, meditación u otras prácticas, sino
únicamente por la renunciación a todo lo que es falso, puede alcanzarse
la meta final de la unión...”.

Tras mil años de oscurantismo y retroceso espiritual, la India, desde

el Siglo XIX, se renovó. Vivekananda (1863-1902), discípulo directo de
Paramahansa Ramakrishna (1836-1886) y Paramahansa Yogananda
(1895-1952), de la línea discipular de Babaji (yogui que se dice, supera los
mil años de existencia, con residencia en el macizo de los Himalayas),
fueron los encargados de difundir las técnicas y filosofías yogas en
Occidente, y en el corazón de los Estados Unidos, durante fines del siglo
XIX y principios del pasado Siglo XX. Los que surgieron después no
agregaron nada nuevo, llegando incluso a tergiversar algunas técnicas
básicas, en obediencia a las leyes del mercado y a la innovación.

El propósito declarado, por estos mismos yoguis, para esta

transferencia de conocimientos, es lograr un principio de equilibrio
superior entre la ciencia espiritual de Oriente y la material de Occidente,
posibilitando así una fusión gradual de la Humanidad, en una sola
civilización planetaria.

A varias décadas de haberse completado este proceso de

transferencia, ningún otro sistema de pensamiento ha sido creado en la
India. Al parecer, el próximo paso, lo deberá dar Occidente, para lograr
una síntesis adecuada para esta buscada fusión.

Con Indra Devi (Mataji), la dama yoguini, quizá más autorizada

para hablar sobre el Yoga en Argentina, tuve oportunidad de conversar
sobre estos temas...

El sistema filosófico hindú, relacionado con el Yoga, proclama bajo

el monismo sankhia que “el alma humana y Dios, son una misma y sola
alma”. Para dar forma y cuerpo a ésta idea central, el rishi Patánjali
formuló, hace varios siglos atrás, los axiomas técnicos para la práctica del
samadhi (éxtasis, o trance mental espiritual).

Según Patánjali, el samadhi tiene varios peldaños, a los que divide

en dos principales: asampragñata y nirbikalpa. El primero ocasiona la
concentración unidireccional perfecta, sobre un mismo tema u objeto,
por tiempo indeterminado y, el segundo, es la superación del
pensamiento condicionado, como límite del conocimiento directo. La
diferencia entre sujeto, objeto y conocimiento, desaparece por
completo bajo éste estado de conciencia, total y pleno.

Se dice que, quien lo alcanza, sufre la suspensión de sus signos

vitales, a excepción de la actividad neuronal, localizada en el neocórtex.
Buda Gautama dijo haber alcanzado este estado, al cual ejemplificó
como la perfecta disolución del propio yo o ego. Los yoguis, al contrario,
piensan que este estado supraconsciente es la unión total con el
verdadero Yo Eterno y Superior.

Indra Devi guardó silencio cuando se le preguntó si logró alcanzar

la realización personal máxima, que hace posible el nirbikalpa samadhi
yoga. Tal logro, es equivalente a la conquista de la máxima perfección,
según el punto de vista yogui. Samadhi para los yoguis expertos, no es
más que la conciencia humana expandida hacia el subconsciente
individual y hacia el inconsciente colectivo.

Indra Devi fue la primera mujer y la primera occidental en ser

aceptada por el maestro hindú Sri Krishnamacharya, quien cumplió 100
años de vida, en momentos de realizarse esta nota. En enero de 1988, la
señora Indra Devi visitó a su maestro y fue acompañada por Andrés
Percivale. Estuvo considerada Indra, como una de las tres mejores
discípulas de Krishnamacharya, quien vivió en Madrás, India.

-¿Qué línea del Yoga practica su maestro?

-No sé de ninguna línea...

-¿Cuál es la modalidad de Yoga que él practica: tantra, laya, mantra,

hatha, raya...?

-La India no hace esas diferencias como acá. Un maestro del Yoga, lo es
en todos sus aspectos.

-Mataji... ¿Ha visto usted a Dios?

-¿A quién...?

-¿Ha visto usted a Dios?

-(... silencio) Al Dios de mi imaginación sí. Cada uno imagina a Dios

totalmente distinto. Esto es más fácil de explicar en la India. Allí existen
tres dioses, como en la Trinidad cristiana. Brhama (creador), Vishnú
(preservador) y Shiva (el que disuelve lo creado para renovarlo). Pero,
arriba de la Trinidad, está algo que no tiene forma, principio, medio ni fin,
tampoco atributos. Ese algo es todo en Todo..., es el Señor. Pero, nosotros,
con una mente limitada, no podemos captar lo que no tiene límite. Por
eso, se necesitó hablar de Brhama, Vishnú y Shiva, que son dioses con
nombre y forma...

-¿Cómo Occidente lo necesitó con la concepción del Padre, Hijo y

Espíritu Santo?
-Sí, exactamente. La gente imagina a Dios con figura humana y así la
gente lo puede captar. Imaginan como limitado algo que es infinito,
porque la gente, todos nosotros, no podemos imaginar lo ilimitado en sí
mismo. Podemos establecer una relación con Dios, mediante algo que
tenga atributos y forma, a través de una imagen personal. Para adorar
algo, se necesita una forma. Este ha sido el caso, por ejemplo con Buda.
El Tatagatha (“siempre despierto”, uno de los nombres con que se
designa el estado de conciencia búdico) nunca dijo que él fuera Dios.
Pero lo adoran a él los budistas; porque lo que es Dios, sólo a través de la
imagen humana de Buda puede ser imaginado; a través de él solamente
puede percibirse. Cristo nunca dijo “Yo soy Dios”, él dijo que “soy el hijo
de Dios”, como cada ser humano es hijo de Dios. Pero, como tenemos el
entendimiento limitado, necesitamos una imagen, una persona que
podamos adorar, para comprender la presencia de Dios.

-¿Cuál es su realización personal de la sílaba Aum Tat Sat? (Aum, Om,

Amín, Amén, según los yoguis, simboliza a la vibración cósmica del Verbo
creador. Tat es el Ser Absoluto y Sat, la Existencia Absoluta).

-Aum, es la mantra (sílaba sagrada, susurrada mentalmente) más

poderosa, la más alta.

-¿Qué significa para usted, en su vida personal?

- ¿... Aum? Lo repito todo el tiempo, cuando tengo tiempo. Cuando estoy
hablando con usted, no puedo repetir el Om. Cuando no estoy pensando
algo que tengo que pensar, lo repito mentalmente.

-¿ A través del Aum (Om) se alcanza el Tat y el Sat?

-Sí, así es... Aum Tat Sat. También hay otra: Om Aham Brhama Asmi (“Yo
Soy Brahman”). Primero dice: “Tú eres Eso” y la segunda afirmación dice:
“Yo Soy Dios”. Aham significa yo, Brahma Dios y Asmi soy. La comprensión
del Aum Tat Sat, tiene un poder espiritual enorme. Lamentablemente,
mucha gente piensa que es sólo para la India. Pensamos en Occidente,
que estas palabras no tienen sentido para nosotros. Pero no es así, es el
sonido mental de las palabras el que tiene fuerza. Y Om tiene poder. (El
lenguaje sánscrito fue elaborado según el efecto tonal sobre la psíquis
humana).

-¿El poder de lo que es?

-Sí, solamente con repetir el Om para empezar y ninguna otra cosa, ya

se pueden cambiar ¡tantas cosas, en la vida!

-Mataji, ¿qué realización tiene usted del samadhi?

- Eso es de uso personal, no se puede decir.

-¿Ha tenido usted experiencia en nirbikalpa samadhi yoga?

-Si usted ha tenido alguna experiencia de samadhi, nunca podría

regresar a lo que usted era antes de esa experiencia. Siempre cambia
todo en su vida. Aunque la experiencia de samadhi sea sólo de
segundos.

- ¿Usted alcanzó en esta vida experiencia de nirbikalpa?

-Prefiero no contestar esa pregunta, es demasiado personal...

- ¿Qué es el estado Turiya? (Turiya: cuarto estado de conciencia causado

por la meditación yogui. Los otros tres estados ordinarios son: sueño con
ensueños, sueño profundo, y conciencia de vigilia. En Turiya las ondas
cerebrales se unifican en una sola y aumentan ondas alfa y theta).

-No se puede describir, porque ¡es tan alto...! Sería lo mismo que tratar de
explicar a un ciego, la diferencia entre oscuridad y ver..., no hay
palabras. Se puede solamente hablar de esto con otra persona que tenga
la experiencia.

-¿Es el Kriya Yoga la respuesta para la Humanidad de hoy? (Kriya:

técnicas de control de la kundalini. La Kundalini sería la energía unificada
del microcosmos humano, al igual que la superfuerza de la física
moderna, y se manifestaría como ondas de bioenergía cuántica).

-Pienso que cada rama de la Yoga es la respuesta. Cada una tiene un

aspecto distinto. Para unos el camino será Bhakti Yoga (devoción), para
unos Kriya, para otros Karma (acción), para unos Gñana (discernimiento),
para otros será Mantram Yoga (concentración sobre sonidos repetidos
mentalmente). Depende de la persona, la técnica de Yoga más
apropiada a su carácter.

- Como técnica de excitación y control de la Kundalini, ¿Kriya Yoga es la

mas adecuada?

-Sí, pero no para todos.

-Para Occidente, ¿cuál es la técnica más apropiada?

- No puedo generalizarlo, Occidente es también muy diverso. Argentina

no es igual a Alemania o Gran Bretaña... El Bahkti Yoga, o devoción, en
forma total lo conoce únicamente la India. Consiste en la total
autoentrega a la Voluntad de Dios. Para los occidentales se les hace
difícil una entrega tan absoluta, como la que encarnan y realizan los
orientales. Aquí la mente es muy inquieta, comienzan las dudas, las
preguntas...

-¿Es el corazón, el mejor camino para Occidente?

-Sí, porque en Occidente la mente domina al corazón. Y en el Yoga

devocional, el corazón domina a la mente.

-¿Y qué diferencia hay, entre uno y otro método? A mi modo de ver,
ambos conducen al mismo ideal.

-(... silencio. Mataji alzó la vista, me miró y sonrió).

Para terminar el diálogo, cabe agregar que la India no necesitó crear a

Satán ni al pecado, para explicar las contradicciones humanas, La
imaginación hindú creó a “Maya”, la ilusión universal sobreimpuesta en la
conciencia misma de Dios. Y de esta forma explica todos los fenómenos
espirituales y materiales. La trilogía de “Matrix”, las películas, guardan una
gran similitud con la teoría de Maya. Además, el Yoga no es religión, sino
un método científico de técnicas de autocontrol (retroalimentativas). Así
como la filosofía monista hindú no admite intermediario entre el alma
humana y Dios. Para ellos no hay ritos, bautismos, escritos, ni otros
métodos exteriores que sirvan para alcanzar la realización directa y
personal de la Verdad, que es siempre Dios. El conocimiento de la verdad
espiritual, debe ser conquistado mediante el esfuerzo personal de cada
ser. No hay otro método ni ninguna otra receta.

Mataji - Biografía
Mataji Indra Devi, conocida en las Américas como la primera dama del
yoga, nació en Rusia el 12 de Mayo de 1899.
Su madre perteneció a la nobleza rusa y su padre era de origen sueco.
Desde muy joven, Eugenie Peterson, se sentía atraída por la India, por su
cultura y su espiritualidad.
En 1920, durante la guerra civil, ella y su madre, salieron de Rusia para
establecerse en Alemania, donde Eugenie entró a formar parte de un
famoso teatro ruso. En calidad de estrella del mismo, visitó la mayoría de
las capitales europeas.
Su gran sueño, el de viajar a la India, se realizó en 1927. Allí vivió durante
doce años; primero como visitante, luego como esposa de un
diplomático extranjero y finalmente como estudiante de yoga. Indra
Devi, como se la llamó más tarde, comenzó su entrenamiento de yoga
después de haber sido curada por medios yóguicos de una dolencia del
corazón que le había aquejado durante cuatro años.
Durante su estadía en la India, la entonces Señora Strakaty hizo muchas
cosas no convencionales, desde aparecer como personaje principal de
la película india hasta mantener una estrecha amistad con Pandit Nehru
y otros luchadores por la libertad de la India.
También conoció personalmente a Mahatma Gandhi, y al gran poeta
Rabindranath Tagore entre otros; se caracterizaba por sentirse feliz y a
gusto tanto en un palacio de Maharaja como en la morada de un pobre.
Su marido fue transferido a China y, estando ya en Shangai, Indra Devi,
siguiendo el deseo de su maestro, Sri Krishnamacharya, abrió una escuela
de yoga, la primera en China, en febrero de 1939.
A raíz de sus recitales en el teatro, Indra Devi también adquirió fama
como intérprete de danzas de los templos hindúes que había aprendido
en Bombay.
Una vez concluida la primera guerra mundial, Indra Devi volvió a la India
para seguir sus estudios personales de yoga avanzado en los Himalayas.
Allí, en las alturas del palacio de montaña del Marajá de Theri, ella
escribió su primer libro: "Yoga", con prólogo del Dr.G.V.Deshmukh,
publicado en 1948.
Indra Devi comenzó a dar clases y conferencias sobre el tema, llegando
a ser conocida como la primera occidental que enseñaba yoga en la
India. Un año más tarde, a fines de 1946, fue llamada a Shangai para
disponer de sus bienes. Para entonces, su esposo había regresado a
Europa donde falleció. En lugar de regresar a la India, como lo había
planeado, Indra Devi se subió a un barco rumbo a California, donde llegó
en enero de 1947.
Pronto comenzó a dar clases y conferencias de yoga en Hollywood,
contando entre sus estudiantes a Ramón Navarro, Jennifer Jones, Greta
Garbo, Robert Ryan y Gloria Swanson, a quien dedicó su libro "Yoga for
americans" (Editado aquí como "Yoga para todos").
Otros dos libros, "Por siempre joven, por siempre sano", y "Renueve su vida
practicando yoga" fueron también publicados por Prentice Hall en Nueva
York. Todos llegaron muy pronto a ser best sellers y se vendieron en 29
países siendo traducidos a 10 idiomas diferentes.
En 1953 se casó con el Dr.Sigfrid Knauer, un distinguido médico y raro
humanista, quien ayudó mucho a su esposa en su trabajo, ya que ella
estaba sumamente ocupada en dar clases, conferencias, programas de
televisión y de radio, así como conferencias de prensa en Estados Unidos
y México.
Después de obtener la ciudadanía americana, fue cuando legalizó el
nombre de Indra Devi; ella viajó a la India donde su libro traducido al
hindú llegó a ser conocido en todo el país y hasta llegó a ganar un premio
del gobierno por el mejor libro de "no ficción".
En 1960, Mataji apareció en los grandes titulares internacionales al
presentar el yoga a funcionarios del Kremlin, en Moscú, durante una
conferencia arreglada por el embajador de la India, el Sr. K.P.S.Menon al
explicar a Kosigin, Gromyko, Mikoyan y otros el verdadero significado del
yoga y sus beneficios, Mataji fue la responsable del levantamiento de la
prohibición que pesaba sobre esta antigua ciencia india.
Fue aclamada por la prensa extranjera como la "mujer que introdujo el
yoga en el Kremlin".
Al año siguiente su esposo compró una hermosa estancia en Tecate,
México, cerca de la frontera con California. Allí estableció un centro
internacional de adiestramiento para maestros de yoga.
En 1966 viajó nuevamente a la India y a Vietnam con el fin de conducir
meditaciones sobre la luz. Durante esta estancia en su patria espiritual,
conoció a Sathya Sai Baba, adorado por millones de personas en todo el
mundo como avatar de esta era.
Viviendo en Tecate, efectuó 24 viajes a la India hasta que en 1977 se
mudó nuevamente a este país, desde donde viajó para dar conferencias
a las Tres Américas. El gobierno de San Salvador, la invitó para introducir
yoga en las escuelas del país. Es importante destacar que es la primera
vez que un gobierno comprende el inmenso y beneficioso valor del yoga
para la formación completa, total e integral de la juventud.
Mataji Indra Devi vino a la Argentina por primera vez en 1982. En 1985 se
radica definitivamente en la Argentina comenzando una amplia tarea
de difusión del yoga clásico, dando conferencias y seminarios en distintas
ciudades de la Argentina, en Brasil, Uruguay, Paraguay, Chile, México en
América, y España y Alemania en Europa.
En noviembre de 1987, participa por invitación de Swami Miatreyananda
en el Primer Congreso Latinoamericano de yoga realizado en
Montevideo, Uruguay, y es nombrada presidenta honoraria de la
Confederación y Union Latinoamericana de Yoga
En junio de 1988 creó la "Fundación Indra Devi, Yoga, Arte y Ciencia de
Vida"; a través de la misma se organiza el I II y III Encuentro de Instructores
de yoga (abril de 1988/1989/1990) contando con la participación de
Profesores Argentinos, Americanos y Europeos.
Mataji Indra Devi asistió como invitada especial al Congreso de Zinal
1988/1989/1990 organizado por la Unión Europea de yoga; su
concurrencia contó con el auspicio del Ministerio de Relaciones Exteriores
y Culto de la República Argentina.
En octubre de 1988 participa en el Congreso Mundial realizado en
Uruguay y organizado por la Confederación y Union Latinoamericana de
Yoga En julio de 1989 fue nombrada presidenta honorífica del Congreso
Mundial realizado en Sao Pablo, Brasil, organizado por Confederación y
Union Latinoamericana de Yoga. y ha sido invitada especialmente a
participar en la 5ta Conferencia Internacional a realizarse en California
en el mes de febrero de 1990 organizado por Unity in Yoga.
En enero de 1989 visitó a su Maestro Sri Krishnamacharya que cumplía 100
años. En febrero visitó México dando conferencias y retiro espiritual en
Cuernavaca. En Marzo y Junio del mismo año visita Asunción-Paraguay y
Belho Horizonte-Brasil dando conferencias y clases públicas.
En agosto 1989 dicta seminarios y conferencias en Alemania (Franckfurt
Nüemule y Munich); en septiembre visita España para el lanzamiento en
ese país de sus libros editados por Javier Vergara.
En Noviembre 1989 visita Comodoro Rivadavia y Pergamino (Argentina)
dando conferencias publicas.
En Febrero del año 1990 asiste al Congreso de Unity in Yoga Murrieta Hots
Springs-California.
En abril visita Mendoza (Argentina) dando cursos y conferencias y fue
declarada huesped de honor; en Mayo viaja a Rusia visitando Riga y
Moscú y otros.
En julio 1990 realiza una gira por Estados Unidos/Los Angeles, Santa
Mónica, Portland,Seatle, Santa Cruz, San Francisco y Palo Alto; Curacao.
Esta gira la realiza acompañada por los directores de su Fundación, Iana
y David Lifar.
En agosto 1990 visita Alemania ciudades de Nüemule y Müzlein, en
Bélgica, Bruselas y Answeret.
En Octubre 1990 visita Bahía Blanca (Argentina) dando seminarios y
conferencias y en noviembre visita La Rioja dando seminarios y
conferencias y en diciembre visita Paraná.
En Febrero 1991 realiza seminarios en Los Angeles, Santa Mónica y
Curacao.
En Abril de 1991 se lanza el libro Sai Yoga. Que fue considerado la sorpresa
en la Feria del Libro, pues encabezó la lista de los más vendidos.
En mayo de 1991 es invitada a San José de Costa Rica al Congreso de
Integración Americana organizada por Unity in Yoga, donde asistieron
personalidades de toda Latinoamérica. En julio vuelve a Costa Rica
invitada por la Universidad por la Paz, organismo dependiente de las
Naciones Unidas a dictar seminarios y conferencias. Como en otras
oportunidades estuvo acompañada del Dr. David Lifar.
En agosto de 1991, visita Alemania, Frankfurt, Nüemule, Answeret, en
septiembre visita Inglaterra, Londres, Oxford y otros dando seminarios y
conferencias en las distintas ciudades; visita París donde también dicta
seminarios y conferencias.
En Octubre, 1991, viaja a Rosario y Santa Fe (en Argentina); en noviembre
viaja a Tucumán y a Córdoba donde da seminarios y conferencias.
En Abril de 1992 conduce un retiro espiritual que se realizo en Capilla del
Monte, Pcia de Cordoba, ademas de dar conferencia en esa misma
ciudad y en San Marcos Sierra.
En Mayo de 1992 viaja a Rusia invitada por el Comite Olimpico de ese
país, dando charlas y seminarios. En esta oportunidad viajo acompañada
de Iana y David Lifar. Natalia Apostolli fue la persona encargada de
arreglar todo su programa en dicho país.
En Junio de 1992, se lanza su Biografia,"Indra Devi, una Vida un Siglo", que
escribio Natalia Apostolli, con singular exito, editada por Javier Vergara.
Tambien en este mismo mes viaja a la U.S.A. para conducir un Retiro
Espiritual en los alrededores de Washington. Participó en un programa
especial organizado en las NACIONES UNIDAS el dia 17 de Junio.
En Julio 1994 viaja a California, Los Angeles y Portland, donde da
Seminarios y Conferencias.
Tambien en ese mes de Julio viaja a la India y parte en Agosto de 1992 a
Alemania, Bélgica y España dando seminarios y conferencias.
En Setiembre 1992, visita México donde da también seminarios y
conferencias.
El 16 de Octubre de 1992, participa del Primer Encuentro Interreligioso,
que se realiza en la Facultad de Medicina.
Durante los meses de Octubre, Noviembre y Diciembre de 1992 participa
de imnumerables presentaciones por TV, diarios y revistas.
En Octubre1992, viaja a Mendoza y San Juan dando conferencias y
Seminarios.
En Febrero de 1993, Visita la ciudad de Punta del Este, dando una
conferencia con singular éxito.
Abril de 1993, dicta una conferencia pública en Bs.As., en el Shopping
Unicenter, con una asistencia masiva.
En Mayo de 1993, parte nuevamente para los U.S.A., donde participa en
Los Angeles dando un seminario
En Julio viaja nuevamente a la India. Y en Agosto visita nuevamente
Alemania dando seminarios.
En Octubre 1993, regresa a la Argentina, participa de una conferencia
pública que se realizo en Alto Palermo Shopping.
En Diciembre 1993, dicta una Charla en el Teatro Lorange, a beneficio de
la Fundacion Camino Abierto.
En Enero de 1994 conduce un seminario que se realizo a bordo de un
barco, que recorrio el Golfo de Mexico.
En febrero de 1994, visita la India, pasa por los Ashram de Sw.
Premananda, y Sw.Dayananda dando charlas en los mismos.
En Abril de 1994 Mataji participa de numerosos programas de television,
radio y prensa.
En Mayo de 1994, como todas las veces que ella está en Buenos Aires,
participa de Retiros Espirituales que se organizan en Los Cardales.
El 20 de Mayo, partió para Rusia invitada por el Embajador Argentino en
dicho país, Dr. Juan Carlos O'Lima, para dar charlas y conferencias.
En Junio 1994 recibe Mención Especial por la Acción Comunitaria,
otorgada por el Rotary Club, del Distrito 4890.
Su dilatada tarea sigue hoy en día con inagotable energía y con
profundo Amor transmitiendo el yoga, tal cual lo entiende y como único
método para el desarrollo integral y armónico del ser humano, en su
aspecto físico, mental y espiritual, para poder tener una vida sana y feliz,
sin enfermedades, tensiones, stress y sobre todo sin miedo tanto a la vida
como a la muerte. Como embajadora del Yoga en el mundo, recibe en
1994 el premio Obelisco de Oro en el Centro Cultural San Martín. Su figura
se vuelve cada vez más reconocida y es así como diarios, revistas,
programas de radio y televisión la llaman continuamente para realizarle
reportajes. En 1995 es convocada para la foto de la revista Gente con los
personajes del año y el suplemento Clarín Mujer la elige como una de las
mujeres más importantes de 1998.
Durante todos estos años viaja incansablemente y visita en innumerables
oportunidades a su querida India, donde pasa los ashram de Swami
Premananda y Swami Dayananda, entre otros. Cuando está en Buenos
Aires, ha participado en los retiros espirituales que se organizan en Los
Cardales, Provincia de Buenos Aires, junto a Piero, ayudándolo a difundir
su tarea con los chicos en el campo; también organizaron juntos el
programa Canciones, Yoga y ustedes, que se difundió en Neuquén y
Bariloche.
En enero de 1995 inicia su viaje a Israel, donde participa del Congreso de
Yoga para la Paz en Medio Oriente, realizado en Jerusalén. Poco después
se publica su nuevo libro, Respirar bien para vivir mejor, y la serie de
fascículos, Yoga y Salud, Curso práctico de Yoga y Curso práctico
especializado de Yoga, reunidos más adelante en forma de tres
volúmenes. En 1996 se presenta su libro Palabras del corazón. En ese
mismo año comienza a dictar clases de Yoga junto con David Lifar en la
cárcel de hombres (Unidad Nº 2 de Devoto) y en la de mujeres (Unidad
Nº 3 de Ezeiza).
En abril de 1996 y 1997 se llevan a cabo la I , II y III Convención Nacional
de Yoga, organizadas por la Fundación, con la asistencia de instructores
y alumnos de todo el país y con la presencia de Mataji dando charlas y
guiando meditaciones.
El 8 de marzo de 1999, Día Internacional de la Mujer, en el Salón de los
Pasos Perdidos del Congreso de la Nación, se le va rendir un homenaje
por estos maravillosos cien años que son un ejemplo de vida. También en
Abril de ese mismo año apareció el libro de su discípulo y director de la
Fundación Indra Devi, David Lifar, Enseñanzas de Indra Devi.
El 12 de Mayo se festejo su cumpleaños Nº 100 en el mini-estadio del Club
Ferro Carril Oeste, donde más de 3500 personas estuvieron junto a ella
celebrando.
Durante el año 2000 se publicaron los libros Sai Baba y Yo y Una Mujer de
tres Siglos, publicados ambos por Editorial Sudamericana.
A partir del año 2001 fue reduciendo su actividad publica remitiéndose
esta solamente a recibir alumnos y publico en general, en pequeños
grupos. Siguió así con su dilatada tarea, casi hasta a punto de cumplir los
103 años, con inagotable energía y con profundo amor, transmitiendo el
Yoga tal cual lo entiende y como único método para el desarrollo integral
y armónico del ser humano, en sus aspectos físico, mental y espiritual,
para poder tener una vida sana y feliz, sin enfermedades ni tensiones ni
stress, y sobre todo sin miedo, tanto a la vida como a la muerte.
Mataji Indra Devi se libero de su vehículo el día 25 de abril a las 2:15 de la
mañana, su respiración se fue apagando muy suavemente, cerro sus
chispeantes ojos celestes grisados que tanto ayudaron a iluminar la vida
de cuanta persona se acercó a ella sin importar de su condición social,
política o religiosa. Lo que pregonó con su pensamiento y palabra lo
materializó con creces en su vida, no generando dependencia sino muy
por el contrario tratando de ayudar a despertar la propias fuerzas que
yacen latentes en cada uno de nosotros.
Y cuando nos preguntan como podríamos resumir el mensaje que nos
dejó su paso por este plano de la materia, podemos sintetizarlo en
aprender a disfrutar EL AQUÍ Y AHORA, NO PREOCUPARNOS POR LO QUE
YA PASO, NI POR LO QUE PUEDE LLEGAR VENIR, SINO SUMERGIRNOS Y
REGOCIJARNOS CON TODO NUESTRO SER EN EL ETERNO PRESENTE.
Fuente Fundación Indra Devi

El yoga es el único método para el desarrollo físico, mental y espiritual del

hombre. Nació en la India hace miles de años. No es una religión, ni un
credo confesional y no tiene templos, ceremonias, ni dogmas. Constituye
un método integral de evolución, que empieza con el perfeccionamiento
del cuerpo humano y prosigue con el progreso espiritual.

Todavía hay mucho que opinan que el yoga es una religión. Un yogui no
es un sacerdote ni oráculo, es sólo un hombre que se encuentra en el
camino para alcanzar la iluminación espiritual. Puede ser hindú, cristiano,
budista, judío, musulmán, o puede no profesar religión alguna. El yogui (o
yoguin) es un hombre que practica yoga; la mujer se llama yoguini.

Permítanme ustedes que les explique ahora algo sobre los orígenes del
yoga. En la antigua India, los yoguis primitivos constituían un grupo de
místicos y científicos, para los cuales la relación entre el hombre mortal y
el espíritu inmortal tenía un supremo interés. Se establecieron con la
intención de hallar la forma o el método de unir a ambos durante la vida
del hombre sobre esta tierra. Emplearon, no ya unos cuantos años, sino
siglos enteros en llevar a cabo experimentos con diferentes sistemas de
relajamiento (o pacificación total del cuerpo y del espíritu), de
concentración y de meditación; hicieron pruebas con diferentes
métodos de respiración, con distintas posturas, con numerosas dietas y
ejercicios mentales y físicos. Cuando por fin consiguieron dar con las
experiencias que necesitaban, sistematizaron los resultados de sus
hallazgos y los llamaron Ciencia del Yoga.

Ésta palabra proviene de la raíz sánscrita yuj, que significa unión, vínculo
y reintegración. La llamaron así, porque el objetivo del yoga es realizar la
unión entre el hombre, que es lo finito, y el espíritu que es lo infinito, es
decir, entre la conciencia individual y la Conciencia Cósmica. Podría
llamársele también Verdad, Luz, Dios, Realidad Interior, etcétera.

El yoga significa para el hindú una filosofía, una ciencia, un arte y una
forma de vivir. La ciencia del yoga comprende diversas ramas, que
corresponden a los diferentes caracteres y temperamentos, desde el que
enseña a controlar el cuerpo hasta el que conduce a la consecución de
la "extraindividualidad del hombre", como expresa Gerald Heard. Los
nombres de las principales ramas del yoga son: Raja, Hatha, Karma,
Jnana, Bhakti y Mantra.

El hombre que adopta, por ejemplo, el Karma Yoga, realiza la unión con
el Yo Superior a través del trabajo y de la acción. En el Jnana Yoga, esto
se consigue por medio del estudio y de la ciencia. El Bhakti Yoga es el
sendero del amor desinteresado y de la devoción rendida. El Mantra
Yoga es la ciencia de las vibraciones, que prepara y condiciona al
hombre para su unión con la Divinidad por medio de la repetición de
ciertos sonidos e invocaciones. El Raja Yoga es la forma más elevada del
yoga, es el yoga de la conciencia. Su instrucción, corrientemente,
comienza con el Hatha Yoga, que es el yoga del bienestar físico.

Éste Hatha Yoga es el que yo he estudiado y el que voy a exponer al

lector. Los otros yogas no son muy apropiados para la gente que vive una
vida agitada en la gran ciudad; mientras que el Hatha Yoga, el yoga de
la perfección física, encierra e implica un mensaje práctico e iluminador
para el mundo agitado y nervioso del Occidente. Es un mensaje para el
cuerpo, para la mente y para el espíritu.

La primera etapa del Hatha Yoga está constituida por lo que se llama
asanas, palabra que significa "posturas". Enseña la respiración profunda,
los ejercicios y las reglas para relajarse o sosegarse en abandono absoluto
del cuerpo y del espíritu, y las instrucciones para las dietas alimenticias. Se
refiere a nuestro cuerpo y nuestra salud, y trata a fondo todo lo que tiene
que ver con ella, desde el desarrollo glandular hasta la elevación
espiritual.
El yoga ofrece una vida mejor, más sana y más duradera. Al respirar
correctamente, comer adecuadamente, relajarse y sosegarse, y ejercitar
el cuerpo y la mente, usted conseguirá dormir mejor, tener más alegría y
llegar a un estado mental más claro y más tranquilo. Aprenderá a mejorar
y acrecentar su salud y a protegerse de las enfermedades como resfríos,
estreñimiento, jaquecas, fatiga y otras molestias. Se conservará usted
joven, lleno de vida y despierto, independientemente de su edad, logrará
perder o ganar peso, desterrará las arrugas prematuras y conservará la
piel suave y tersa con color saludable.

No voy a profundizar en detalles que pertenecen a etapas más

avanzadas del yoga. De todos modos, no le reportarán beneficio alguno,
puesto que no pueden practicarse simplemente siguiendo instrucciones
escritas. Para eso necesitaría la guía personal de un maestro competente.
De otra manera correría el riesgo de consecuencias perjudiciales.

Estas son las diferentes etapas del Hatha Yoga, según el orden con que
son enseñadas: Posturas (Asanas); Control del Prana (Pranayama);
Control del Sistema Nervioso (Pratyahara); Control de la Mente
(Dharana); Meditación (Dhyana) y la obtención de la Iluminación
(Samadhi), que es el último grado de todos los yogas, o sea "El matrimonio
del Espíritu y de la Materia", como se llama en la India.

En el proceso de experiencias para hallar los modos y los procedimientos

de unir a los dos, los yoguis han ido desarrollando mi método ideal para
preparar y entrenar el cuerpo y la mente. En él se toma en consideración
al hombre entero, en todos los aspectos: físico, moral, mental y espiritual.
Nada se ha pasado por alto. Ni siquiera los métodos de disciplina física
necesitan mejorarse, porque comprenden todo lo que el hombre
necesita para conseguir una salud perfecta: la respiración correcta, la
postura, la dieta, los ejercicios, el relajamiento mental y físico y la higiene.

Los yoguis primitivos estudiaron cuidadosamente, durante décadas

enteras, los efectos de las distintas posturas, ejercicios, respiraciones y
dietas alimenticias en los cuerpos humanos. También observaron cómo
respiraban y se relajaban los animales; estudiaron sus métodos de
adaptación a los cambios de clima y de ambiente; sus reacciones en los
casos de enfermedad y de peligro. A fuerza de paciencia, y
probablemente sirviéndose de sus facultades clarividentes, los yoguis
consiguieron descubrir ciertos procesos biológicos que podían ser
dirigidos conscientemente a sostener su estado de salud, su vigor y la
prolongación de la duración de su vida.

Arbitrados hace millares de años, los métodos yogas no han podido ser
superados ni siquiera en los tiempos modernos. Gran parte de los
descubrimientos recientes en el campo de la dietética y de la cultura
física eran conocidos ya por lo yoguis antiguos, con la única diferencia
de que ellos guardaban dichas prácticas en el más absoluto secreto.
Hasta los últimos tiempos no habían conseguido los no iniciados tener
acceso a ellas.

Entre usted en cualquier salón de belleza, en cualquiera escuela de

cultura física, o en cualquier gimnasio, y se quedará sorprendido al ver los
numerosos ejercicios de yoga que se practican allí. Lo que pasa es que
su valor original se ha perdido porque, al ser desprovistos de su
coordinación con la respiración rítmica y de la profunda significación
psicológica que estuvo vinculada a ellos, han quedado reducidos a la
categoría de simple gimnasia corporal.

Se me ha preguntado muchas veces cómo es que los yoguis prestan

tanta atención al cuidado del cuerpo, cuando su objetivo principal es la
unión espiritual con lo Divino. La respuesta es que se preocupan por
conservar el cuerpo sano, hermoso, esbelto y limpio, por dentro y por
fuera, porque lo consideran el vehículo a través del cual se manifiesta el
Poder Supremo. Para ellos, el cuerpo es el templo del Espíritu Vivo y, en
consecuencia, creen que deben elevarlo al más alto grado de
perfección posible. Es, por ejemplo, como el violinista, que cuida con
gran esmero su violín, sin el cual no podría ser capaz de expresar su arte.
De la misma manera el yogui cuida su cuerpo, porque es el único
instrumento a través del cual puede expresar su espiritualidad. Podría
decirse que la práctica del yoga ayuda al "medico", al "psiquiatra" y al
"sacerdote" que llevamos dentro de nosotros a conservarnos en perfecto
estado corpóreo, en perfecta salud mental y en perfecta conciencia
espiritual.

En la India, el yoga es enseñado por un maestro a su discípulo, el cual

permanece y vive con gurú, o sea, su guía espiritual y su maestro, durante
los años que dure su instrucción. Le sirve y atiende a todas sus
necesidades, como recompensa por su instrucción.
Los yoguis auténticos, que son los más adelantados en el sendero de la
evolución espiritual, no tienen interés en las ventajas exclusivamente
corporales del yoga. Para ellos no significan más que los primeros pasos
del largo camino de la perfección. Viven en lugares apartados y
mantienen en secreto sus enseñanzas, que sólo comunican a sus
discípulos. De esta manera han conseguido conservar intacto el yoga
durante millares de años, a pesar de todas las epidemias, catástrofes,
guerras e invasiones que han asolado a la India. El yoga ha sido de
enorme utilidad a innumerables personas, llevando salud a sus cuerpos,
la paz a sus mentes, y unificando sus espíritus con la Fuente Universal.

Fuente: "Por siempre joven, por siempre sano" - Indra Devi

Arquitecto / Escritor / Máster en Yoga

Creador del NeuroYoga
Desarrollador del Programa FlashBrain para el
incremento intelectual
Impulsor y líder de la iniciativa por el 2% del PIB mundial, en forma anual,
para dar solución definitiva al triple flagelo del hambre, superpoblación y
calentamiento global.

Nació en Argentina, en 1956. Tuvo su primer trance espiritual a los 16 años de

edad. A los 17, se le apareció la Virgen y le preguntó - ¿Por qué no crees en
Mí?- Poco después, la Madre Cósmica, le fue despertando distintos estados de
elevados samadhis y tuvo experiencias espirituales muy semejantes a las de
Paramahansa Ramakrishna. A los 19 años, se hizo discípulo de Yogananda y en
meditación, redescubrió la ancestral técnica del Kriya. Estudió MT con el
Maharishi y Zazen con el maestro Bustamente.
 Posteriormente, completó su formación como diseñador gráfico, periodista,
martillero y corredor público, marinero pescador, arquitecto, diseñador y
programador web, escritor, máster en yoga y creador del NeuroYoga.

El día 02/02/04, luego de un prolongado período de meditación con la

técnica Vipassana, alcanzó la cesación mental.

Diseñó el sistema Sophia, de Sinergia Cerebral, mediante el cual es posible

rediseñar el cerebro estimulando la neuroplasticidad e incrementar el
coeficiente intelectual. Sintetizó la técnica de Meditación Sináptica, mediante
la cual se descarga el estrés acumulado, se previenen las enfermedades y
aumenta la memoria, la atención y la inteligencia, permitiendo el
funcionamiento del Supercerebro.

Su objetivo, es occidentalizar el conocimiento espiritual milenario de oriente

sin perder la esencia de su núcleo, ampliando y renovando la investigación.
Simplificar la meditación, poniéndola al alcance de todos y sentando las bases
para su introducción curricular en los sistemas educativos mundiales.

El otro foco, es unir acciones para frenar el Calentamiento-Inundación

Global, mientras aún hay tiempo para aplicar medidas preventivas y
correctivas al cuadro de situación presentado por los gases de efecto
invernadero. Al mismo tiempo expandir compasión para atender el flagelo del
hambre, que castiga a más de mil millones y educar para detener a la
superpoblación.
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Apoya al Fondo Verde Solidario del 2% del PIB mundial,

en forma anual, para terminar de inmediato con el
hambre, pobreza extrema y calentamiento global. Haz
click

Resulta bajo todo punto de vista incoherente un sistema

mundial que ya consume 2% del PIB global en gastos
militares, otro 2% en corrupción, otro 2% en tabaquismo y otro 2% en
telefonía celular… Mientras se niega a aportar un fondo del 2% para
Salvar a todo el Planeta… El Programa de la ONU para el Medioambiente
(PNUMA) aconseja destinar un 2% para la economía verde…

Con estos fondos será posible destinar un presupuesto anual de 500 mil
millones de U$S por año, para terminar con el hambre mundial,
pandemias y mitigar la pobreza extrema.