UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA

ÉTICA CRISTIANA PARA LA EL VERDADERO

SIGNIFICADO DE RELIGIÓN
Por: Piero Alexander Quispe Romani.
piero-qr@hotmail.com
Universidad San Juan Bautista Asesorado
por: David Auris Villegas

Resumen

La ética es el estudio de lo bueno y lo malo, de lo correcto y lo incorrecto. La ética

cristiana bíblica es inseparable de la teología porque está basada en el carácter de Dios
es la ética relacionada a la religión. La tarea de la ética, entonces, es determinar lo que
se conforma o no al carácter de Dios. Esta ética está basado en el comportamiento del
ser religioso ante sus creencias sin poder dudas de estas.

Palabras Claves: Ética, teología, Dios, carácter, judeocristiano.

Abstract

Ethics is the study of the good and the bad, the right and the wrong. Biblical Christian
ethics is inseparable from theology because it is based on the character of God. The task
of Christian ethics, then, is to determine what conforms or not to the character of God.
Francis Schaeffer explains the uniqueness of Christian ethics: "One of the distinctions
of the Judeo-Christian God is that not all things are the same for Him. That may sound a
bit daring in relation to the full image of God or the image that each individual He has
He has a character, and not all things are the same for Him.

I. INTRODUCCIÓN

1.1 DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA

El estudio de la ETICA es muy importante para aquellos que sienten ser llamados de
Dios o por aquellos que tienen muchas más conocimiento que abarca el centro de la
religión. La problemática abarca si se da la razón a la religión como centro del mundo o
la ciencia como principal descubridor de todo.
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1.2 MARCO HISTÓRICO DE LA ÉTICA CRISTIANA

La ética cristiana está basada en defender sus principios de fe que se le inculca al

individuo desde el seno de la familia.

La Ética cristiana está afincada en la vida eterna, en la vida divina; tanto que la
vida del cristiano es "participación de la naturaleza divina" (2. a Ped. 1:4), es
decir, de la conducta moral de Dios. De este concepto ético que comporta la
participación de la naturaleza divina, arranca toda la temática moral de la Biblia.
(Francisco Lacueva, 2011)

En esta parte nos quiere decir que cada persona debe sostenerse a su fe sin renunciar a
ella.

1.3 DEFINICIÓN DE ÉTICA CRISTIANA EN NUESTRO PAÍS

Es frecuente encontrar en los estudios sobre la Iglesia y el Estado, o la Iglesia y la sociedad

en general, una hipótesis recurrente que se autocomprueba: ya sea la religión, en su
relación con cualquier otra esfera del comportamiento humano, o la Iglesia (cuyo modelo
es la católica) en relación con el Estado u otras instituciones buscan el poder. Poder para
controlar las otras esferas del comportamiento humano y de su organización social. Esta
relación aparece para algunos como una constante (Vallier, 1979; Pásara, 1986); es decir,
como un motivo invariable en la Iglesia.

1.4 EL CAMPO DE LA ÉTICA CRISTIANA EN NUESTRA SOCIEDAD

La ética cristiana da el posible arreglo que se da entre lo que se dice de la religión y lo

que se dice de la ciencia. Se puede abarcar el constante desacuerdo de lo que tenemos
presente algunos con nuestra opinión y otros que tienen su otra opinión.

Cuando confrontamos la ética cristiana con la realidad social en la que

estamos insertos, debemos tener en cuenta, al menos, tres características
objetivas de esa realidad, que se destacan por su relevancia a la hora de
abordarla desde la perspectiva de aquellos y aquellas que hemos aceptados
gozosos el regalo de Dios en Jesucristo y el compromiso que significa el
trabajar para Su Reino (Gustavo Daniel Romero,2011)

Según el autor nos da a entenderé en que radica la ética cristiana basada en la sociedad y
como se inserta en esta.
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1.5 FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA CRISTIANA

La formación de una ética cristiana es la parte importante de un individuo ya que

fortalece sus principios de fe.

Habría que preguntarnos cómo se forma la conciencia, ya que desde ella se da el

desarrollo ético. Sin dejar de tener en cuenta que su formación, significado y
sentido están mediados por lo objetivo y lo subjetivo que la componen, también
son importantes otros factores que amplían su entendimiento y aplicación,
desarrollados en un contexto. Tal como lo expresa Curran: “Aunque los
principios y las normas tienen algún papel que jugar en la conciencia y la toma
de decisiones, la realidad de la conciencia depende de muchas características
diferentes de los principios y de las normas. (Francisco Javier Monroy Rueda,
2013)

Se extrae la parte importante del artículo que la presencia de la formación de nuestra fe

es una parte importante del individuo o de un grupo de personas apegadas a la fe
cristiana.

1.6 REFLEXIONESFILOSÓFICAS SOBRE LA ÉTICA CRISTIANA

Con lo que acabo de decir he iniciado ya la segunda parte que anuncié. De prevalencia
filosófica. Es ya claro, también, que puedo hablar de «peculiaridad ética cristiana»,
puesto que no se trata sólo de las enseñanzas morales de Jesús. Sino de su más
importante sistematización en el Nuevo Testamento. (José Gómez Caffarena, 2010)

1.7 ¿CUÁL ES LA AUTORIDAD PRINCIPAL PARA LA ÉTICA CRISTIANA?

La principal forma de expresión de la religión vendría a ser el uso de la santa escritura

dejada para repartir las enseñanzas.

La mayor parte de los evangélicos estamos de acuerdo que la fuente de autoridad

para la vida cristiana es la Biblia. La Biblia es la revelación de Dios que indica Su
voluntad para nuestras vidas. “Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para
enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia, a fin de que el
siervo de Dios esté enteramente capacitado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16-
17). ( William Castaño Barón,2012)
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Se concluye de esta cita que el uso de la biblia en nuestra religión es de vital

importancia para poder entender más a fondo nuestros orígenes.

II. METODOS Y MATERIALES

El presente artículo se desarrolló apelando al método analítico, sintético, socrático,

comparativo y crítico, citando autores expertos en historia de la ética que nos han
permitido desarrollar una solución desde un enfoque ético cristiano.

III. RESULTADO DE INVESTIGACIÓN

El resultado de la presente investigación es la plena información que se le brindara a los

que puedan observar este trabajo, quien les da a conocer la plena realidad de la religión
y la ciencia.

IV. DISCUSIÓN

El concepto de ética cristiana es necesario conocerlo, enseñarlo y aplicarlo en las

diferentes instituciones cristianas o por lo tanto se debe basar en las distintas religiones
alrededor del mundo, para ello es necesario fomentar e impartir la enseñanza de la
misma, para ellos es importante que desde la niñez cada ser humano sea criado de
acuerdo a su religión que profesa sin poder cuestionar otra religión ajena a la suya. Nos
referimos como ética cristiana a la forma en la que el individuo demuestra su fe en todo
momento sin dudar de esta.

Conclusiones:

 Se da la conclusión de que la ética cristiana abarca una parte muy importante de

la sociedad.
 Cada tema acerca de una ética de la religión es de vital importancia para la
formación de un buen cristiano.

Sugerencias:

 Se da la sugerencia de que cada persona debe tener su propia visión acerca de la

realidad de la religión.
 Cada persona no debe refutar la religión ajena a la suya.
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FUENTES CONSULTADAS

 FranciscoLacueva.ETICACRISTIANA.http://apologiabiblica.net/pagina/cursos
%20formacion/10%20Etica%20cristiana.pdf(2011)
 Catalina Romero . IGLESIA Y SOCIEDAD EN EL
PERU:http://files.pucp.edu.pe/departamento/economia/LDE-1995-01-
15.pdf(2010)

 Gustavo Daniel Romero. LA ÉTICA CRISTIANA FRENTE A LA REALIDAD

SOCIAl.http://www.revista-rypc.org/2011/07/la-etica-cristiana-frente-la-
realidad.html (2011).

 Francisco Javier Monroy Rueda. LA FORMACIÓN ÉTICA CRISTIANA.

file:///C:/Users/TOSHIBA/Documents/Dialnet-LaFormacionEticaCristiana-
4729228%20(3).pdf(2013)
 José Gómez Caffarena. RELIGIÓN Y ETICA.
file:///C:/Users/TOSHIBA/Documents/177-177-1-PB.pdf.(2010)
 William Castaño Barón. ¿QUÉ ES LA ÉTICA CRISTIANA APLICADA?.
http://www.universidadccu.org/cmsj2.5/components/com_lms/flash/master_etic
a/Unidad_2_que_es_la_etica_cristiana_aplicada.pdf. (2012)

DATOS DEL INVESTIGADOR

Piero Alexander Quispe Romani nació el 20 de Febrero del 2000 en el hospital EsSalud
(Pisco- Ica). Estudio en inicial en PORSIA SENISE DE ARRIOLLA (HUÁNCANO-
PISCO), luego en primaria ABRAHAM VALDELOMAR PINTO(CHINCHA BAJA)
después en secundaria en SAN RAFAEL ARCANGEL(CHINCHA). Actualmente cruza
estudios superiores en la UNIVERSIDA SAN JUAN BAUTISTA siguiendo la carrera
de INGENIERIA CIVIL.

DATOS DEL ASCESOR

Wilfredo David Auris Villegas es un escritor, poeta, pedagogo, conferencista, editor,

teórico de la pedagogía del amor y profesor universitario peruano. Nació el 21 de
mayo de 1975 en Huancavelica (Perú). Cursó sus estudios primarios en su natal
Huamatambo, Castrovirreyna, Huancavelica. Debido al terrorismo, su familia se
trasladó a la provincia de Chincha - Ica; donde cursó la secundaria y más tarde se
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licenció en Educación, en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos; luego obtuvo

una maestría en ciencias pedagógicas por la Universidad de la Habana, de Cuba.