Apéndice al tema 2

Antropología Económica: Nuevas

Tendencias

Antropología Económica. Prof. David Florido

Índice
Economía y Cultura
• Énfasis en la relación entre la
economía y las diversas
dimensiones de la vida social
• Recuperación del debate de
definición de lo económico
• M. Sahlins y S. Gudeman
Ecología Política
• Énfasis en la relación entre
sociedad y entorno
ecológico
• Descubrimiento de los
factores que median esta
relación
• Debate político sobre modos
de gestión para superar los
estrangulamientos ecológicos
contemporáneos: diversidad
teórico-metodológica interna
• Dará lugar a un campo de
estudio separado:
Antropología Ecológica
 Economía y Cultura: puntos de partida
 Los conceptos de la economía occidental no sirven
para definir comportamientos económicos no
Economía y Cultura

occidentales
 Es preciso reintegrar los comportamientos
económicos en sus marcos de sentido, de experiencia
(en su marco cultural)
 El detallado conocimiento etnográfico, local, es la base
teórico-metodológica para construir una
Antropología Económica.
 No se renuncia a un estudio comparativo, pero
siempre construido mediante categorías conceptuales
deducidas etnográficamente, al margen de los
conceptos ‘folk’ de la disciplina económica
(occidental)
 Economía y Cultura: M. Sahlins
 En su segunda etapa teórica, bajo el impacto del
estructuralismo de Lévi-Strauss, Sahlins escribe
Cultura y Razón Práctica (1976), donde retoma los
Economía y Cultura

grandes debates de la Antropología Económica:

materialismo/idealismo; universalismo/relativismo;
evolucionismo/culturalismo).
 El marxismo no sirve para el estudio de las
sociedades tribales, que no son reducibles a las
divisiones internas entre Infra- y Supra-estructura .
 La infraestructura también es simbólicamente
determinada. No hay una separación posible
entre infraestructura “real”/supraestructura
“simbólica.”
 Economía y Cultura: M. Sahlins
 Grandes modelos de determinación simbólica de los
sistemas sociales (los focos generan los significados
últimos, animan la experiencia colectiva e individual)
Economía y Cultura

Sociedades • El parentesco es el gran foco

Primitivas de producción simbólica

• El mito es el gran foco de

Jefaturas producción simbólica

Sociedad • La economía es el gran foco

burguesa de producción simbólica
 Economía y Cultura: S. Gudeman
The Anthropology of Economy(2001)
 Existe en cualquier sistema social una
Economía y Cultura

doble racionalidad económica

◦ Racionalidad comunal/social
◦ Racionalidad maximizadora/ganancia individual

Weber
Racionalidad
Racionalidad
sustantiva/
formal
material

Resultado de la Resultado del

orientación cálculo de
según valores ganancia
individual
 Economía y Cultura: S. Gudeman
The Anthropology of Economy(2001)

DOMINIOS DE ACTIVIDADES
ECONÓMICAS EN TODA
Economía y Cultura

SOCIEDAD APROPIACIÓN Y
ACUMULACIÓN DE
RIQUEZA
RELACIONES (Jefes de Linaje, Estados, BIENES Y SERVICIOS
SOCIALES/ASOCIACIONES Bancos, Empresas…) MERCANTILIZADOS
-Economías domésticas -Separación de las
-Corporaciones relaciones sociales
- Linajes y nacionales - Búsqueda del máximo
-MECANISMOS DE beneficio.
DISTRIBUCIÓN DE LOS - Uso de medios de
BIENES DE LA BASE intercambio (moneda)
-(Reciprocidad amistosa,
competencia…)

BASE-LO SAGRADO: INTERESES COMPARTIDOS DE UNA

“COMUNIDAD”
-Medios de Producción básicos
-Bienes para la subsistencia
-Constructos ideológicos y normativos : tecnología, leyes, costumbres
 Economía y Cultura: S. Gudeman
The Anthropology of Economy(2001)
 El valor de los intercambios está culturalmente
definido (no responde a criterios objetivos)
Economía y Cultura

 Las transacciones de bienes/servicios se producen en

dos esferas simultáneamente (esfera de relaciones
sociales y esfera del intercambio con lucro)
◦ Comunidad: intercambios vinculados a relaciones sociales
◦ Mercado: intercambios anónimos, impersonales,
desvinculados de relaciones sociales
 La iniciativa individual siempre genera nuevas acciones
estratégicas, enmarcadas en tradiciones locales.
 El hiperdesarrollo del afán de acumulación puede
desestabilizar la base del sistema o/y generar
“resiliencias” (respuestas de adaptación flexible
opuestas a los procesos de dominación)
 Ecología Política
“Se trata de identificar las actividades humanas significativas en la
interacción sociedad/medio ambiente y de reconstruir el contexto social,
político y económico en el que producen las causas y efectos de tales
actividades”. (Comas, 1998). UNIDADES DE ANÁLISIS
Ecología Política

Las formas de producción de un territorio, por parte de

distintos colectivos, que pueden tener formas de reproducción
simples o expandidas.

La estructura de clases sociales y los conflictos por el acceso a

los recursos

Las formas de inserción en el mercado, en circuitos que operan a

diversos niveles

El papel de estado y de la sociedad civil, para fomentar o limitar

la economía política en un sentido más o menos industrializado

La interrelación con organismos y agencias de muy diversa índole,

desde empresas a entidades transnacionales de carácter político

Las ideologías, valores y cosmovisiones que orientan el uso de

los recursos y legitiman los planes políticos que conducen las
diversas formas de economía política.
Ecología Política
 Cada una de las unidades de análisis señaladas tienen una
incidencia directa en las formas de apropiación de los
recursos de un entorno.

 A diferencia de la perspectiva ecológica tradicional, no se

trata de aísla la relación población-recursos y analizar el
grado de adaptación para mantener un ecosistema
equilibrado, sino de articular teóricamente dinámicas globales
y locales y procesos políticos, económicos, sociales e
ideológicos que componen sistemas ecológicos complejos

 Dentro de la etiqueta Ecología Política se encubren diversas

tendencias téorico-metodológicas
Valoraciones finales
 La Antropología económica ha descosido los corsés de sus
inicios: es una teoría de los hechos económicos para
cualquier sociedad, rompiendo la dicotomía
primitivo/moderno. Atención a procesos globales/locales
 Se preocupa especialmente por la articulación del mercado
con otros modos de pensamiento/praxis económicas,
buscando modelos teóricos que no correspondan
exclusivamente a la percepción occidental (ciencia
económica convencional, o categorías creadas desde
Occidente para prácticas exóticas)
 Para la comprensión de las prácticas económicas es
fundamental una etnografía profunda que logre dar con el
sentido cultural, localmente situado, de las mismas
 Pretende un enfoque integrador, que incluya los aspectos
culturales, políticos, sociales y económicos, buscando romper
la dicotomía del pensamiento moderno: sociedad/ambiente
Recursos bibliográficos
 Comas, D. 1998. Antropología Económica.
Barcelona, Ariel.
 Molina, JL y Valenzuela, H, 2007. Invitación a
la Antropología Económica, Barcelona,
Bellaterra.
 Gudeman, S, 2001, The Anthropology of
Economy, Blackwell Science, Oxford.