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1. a), b) y c) El problema que se propone abordar J.-P. Vernant, en el libro que nos
ocupa, es el surgimiento del pensamiento griego. Existe, señala el filósofo francés, a partir
del desciframiento del Lineal B micénico, una ampliación de la perspectiva cronológica
de los orígenes del pensamiento helénico. A partir de dicha ampliación, se advierten
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similitudes, tanto en la organización social como en el estilo de vida, entre la civilización
micénica y otros pueblos contemporáneos del Cercano Oriente. Sin embargo, afirma
Vernant, es otra la sociedad griega cuando leemos la Ilíada de Homero. El francés, a partir
de este punto, intentará establecer con precisión este «corte» en la historia de la Antigua
Grecia.
Tal como establece el autor que nos ocupa, existen vínculos estrechos de la religión
y la mitología del periodo Clásico con el pasado micénico, sin embargo, existen, al mismo
tiempo, ámbitos donde la ruptura es evidente. Se sigue de lo anterior, advierte el filósofo
francés, que cualquier empresa decidida a dar cuenta con precisión del surgimiento de la
razón en la Antigua Grecia, tendrá que proceder metodológicamente comparando y
confrontando con el pasado micénico, la mutación ocurrida en los siglos VIII y VII.
3. Los periodos históricos aludidos en el texto estudiado son los siguientes: Edad
de Bronce, Edad oscura o edad homérica, en la que se inscribe la época geométrica, era
Arcaica y era Clásica. Tanto la Edad de Bronce, periodo histórico en el que la civilización
micénica se desarrolla, como la era Arcaica, en donde surgen la polis y la filosofía, ocupan
un tratamiento específico en la introducción de la obra que nos ocupa.
TRABAJO PRÁCTICO NO 1 PROSEMINARIO UNSAM
La Era Arcaica, comprendida entre el 800 a.C. y el 500 a.C., se caracterizó por la
expansión territorial. Se produce, al mismo tiempo, tal como advierte Vernant, un viraje
del siglo VIII al siglo VII que posibilita los basamentos del régimen de la Polis.
La Era Clásica se extiende entre los siglos V y IV. Tal como refiere Finley, este
periodo se define por las ciudades-estado independientes y, además, representa la etapa
de los mayores logros culturales de la historia helénica2.
Tomás Kantemiroff.
BIBLIOGRAFÍA
Fuente:
Vernant, J. -P., Los orígenes del pensamiento griego, Paidos, Argentina, 2006.
Complementaria:
Finley, M. I., Los griegos de la antigüedad, Editorial Labor, Colombia, 1994
1
Cfr. Finley, M. I., Los griegos de la antigüedad, Editorial Labor, Colombia, 1994, pág. 29.
2
Cfr. ibídem, pág. 31.