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TEMA 5: HISTORIA DE LA IGLESIA MODERNA (Lola V)

- OBJETIVOS:
- Analizar las causas y las figuras que llevaron a cabo la reforma protestante.
-Conocer los aspectos fundamentales de la doctrina de Lutero.
- Analizar y comprender en qué consistió la reforma católica o contrarreforma
-Explicar en qué consistió la evangelización del mundo llevada a cabo en los siglos XV,
XVI y XVII y el significado de la presencia jesuítica en tierras de misión.
-Conocer a San Ignacio de Loyola

- CONTENIDOS:
-La reforma protestante
-Lutero
-La contrarreforma
-Evangelización en el mundo: los Jesuitas
-San Ignacio de Loyola

- COMPETENCIAS:
- Comunicación lingüística (CB 1)
• Enriquecer el vocabulario.
-Aprender a aprender (CB 4)
• Obtener información e integrar y ampliar nuevos conocimientos a los ya
adquiridos
-Autonomía e iniciativa personal (CB 5)
• Mostrar actitudes de respeto y colaboración hacia otras personas, religiones y
culturas
-Tratamiento de la información y competencia digital:
-Buscar, obtener, procesar y comunicar información

- TEMPORALIZACIÓN:
-Semana del 26-30 Octubre
-Semana del 9-13 Noviembre

- PROGRAMACIÓN DE ACTIVIDADES/DIARIO DE CLASE:


-Película “LUTERO”
-Video Fórum
-Elaboración de una ficha sobre San Ignacio de Loyola
-Realizar un cronograma de la Historia de la Iglesia Moderna

1ª SESIÓN

Síntesis de la historia de la Iglesia, hasta esta nueva etapa:


preámbulos de la Hª Iglesia Moderna (se puede hacer síntesis también del
libro unidad didáctica 6)

La comunidad apostólica primitiva tuvo sociológicamente hablando, una


estructura típica de secta, y se llamó incluso “secta de los nazarenos” pero
pronto empezó a evolucionar para adquirir la forma sociológica o estructura de
“fraternidad”, sobre todo una vez iniciada la misión de los gentiles. En el seno
de esa fraternidad se mantuvieron relaciones muy personales y se crearon los
servicios de acuerdo a las necesidades que iban surgiendo, acentuando la
igualdad y la libertad de los hijos de Dios. No obstante, en el N.T. están ya
sentados los principios a partir de los cuales se llegaría a un sacerdocio
ministerial.
Más tarde se fue acentuando el proceso de una mayor
institucionalización: en los escritos de Ignacio de Antioquía se acentúa la
posición o “status” del obispo, y se distingue claramente entre los presbíteros y
diáconos. Simultáneamente, se va formando una “regla de fe”, ó “símbolo” en el
que se fija y se transmite la tradición apostólica y un “canon litúrgico”. La
organización crece y se va configurando lo que llegaría a ser, desde un punto
de vista sociológico, una “iglesia”. Como reacción a este proceso, de la
-fraternidad a la iglesia-. Surgirán movimientos arcaizantes como el donatismo.
Con el Edicto de Constantino en el año 313, ya consolidad la Iglesia, se
va convirtiendo incluso en iglesia estatal y popular. La estructura jerárquica
llega a su máxima consolidación complicación, la división y hasta la separación
entre clero y pueblo se acentúa, se fija aún más el culto, se exagera el
centralismo administrativo y se toman medidas legales contra los herejes. La
Iglesia de perseguida ha pasado a ser protegida del Imperio. Con la invasión
de los bárbaros, esta Iglesia de convertirá en protectora, “madre y maestra” de
las nuevas naciones, dando origen a la cristiandad.

Dentro del movimiento de vuelta a los orígenes, que supuso el


renacimiento, le reforma protestante buscó “la verdad desnuda del evangelio”
Pero, como no es posible recuperar el pasado, y menos aun si se prescinde de
las instituciones históricas a través de las cuales este pasado actúa en el
presente, se llegó a distinguir entre una iglesia verdadera pero invisible y en
cierto sentido ideal, y 0tra falsa, visible y real.
Lutero de desentendió en principio de la iglesia visible y la entregó al
régimen de los príncipes seculares. De esta suerte la Iglesia universal quedó
descentralizada y convertida en multitud de iglesias regionales o nacionales. La
reacción católica contra la doctrina protestante del sacerdocio universal de los
fieles con su intención anti jerárquica, provocó un endurecimiento de la
estructura institucional, separando aun más el clero de los seglares, y
aumentando prácticamente la centralización administrativa de la Iglesia. Por
otra parte, una vez el orden civil de la antigua cristiandad saltó en pedazos, las
iglesias buscaron su apoyo en las nuevas naciones cristianas, lo que condujo,
en esta época moderna a los nacionalismos, a una multitud de Iglesias
estatales... Mientras tanto se iniciaba un movimiento de secularización en el
que la Iglesia perdería una serie de funciones: científicas, educadoras,
asistencial… y dejaría de ser protagonista en la política occidental

A grandes rasgos: la modernidad

HECHOS CARACTERISTICAS PERSONAJES

Renacimiento: En esta época la Iglesia: Martín Lutero:


Nace una nueva cultura - El pueblo mantuvo Lucho por la reforma de la
que lleva a un desprecio fielmente su identidad Iglesia en contra de la
de las creencias religiosas cristiana aun en medio de misma Iglesia
y al nacimiento de un la crisis de ese momento.
cierto paganismo Pío V y los papas
ambiental. - La reforma católica reformadores:
impulsada por el Concilio Trataron de llevar a cabo la
de Trento supo purificar y renovación de la Iglesia a
renovar toda la vida de la partir del Concilio de
Protestantismo: Iglesia. Trento.
La falta de diálogo llevo a
la iglesia a la ruptura. Es el - Se promueve una Grandes santos y
caso de Lutero y toda la intensa labor de formación fundadores:
reforma protestante cristiana del pueblo:
catequesis de niños, San Ignacio de Loyola
Trento: jóvenes y adultos, (SJ)
El concilio de Trento predicación, publicación de
intento purificar a la Iglesia libros… Sta. Teresa de Jesús
de tantas preocupaciones (Carmelitas), S. Vicente de
políticas y económicas - Grandes santos fundan Paul (Paúles e Hijas de la
para centrarla únicamente congregaciones adaptadas Caridad), S. Juan Bautista
en su misión a las nuevas necesidades de la Salle (Hnos de la
evangelizadora. de la Iglesia y la sociedad: Salle), S. José de
los jóvenes, enfermos, Calasanz (Escolapios…)
Órdenes y pobres y marginados…
Congregaciones Bartolomé de las Casas:
religiosas: Fraile dominico y pionero
Algunas son reformadas y de la evangelización de
nacen otras nuevas. América. Es reconocido
Alcanzan un gran como protector de los
esplendor y ejercen una indios.
gran influencia en la vida
de la Iglesia.

Expansión misionera:
La luz del Evangelio llega
América, África, Asia, por
medio de los misioneros.