UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES

ENRIQUE ALEJANDRO MOISÉS ESPELETA

SOCIEDAD Y COMUNICACIÓN

ACTIVIDAD 5 (OPCIONAL)
El funcionalismo caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben
sostener el orden establecido en las sociedades es una corriente teórica surgida en
Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociología y
también de antropología social.

La teoría está asociada a Émile Durkheim y, más recientemente, a Talcott Parsons

además de otros autores como Herbert Spencer y Robert Merton. El funcionalismo se
caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo.
En este sentido, los teóricos funcionalistas identifican en sus textos comunicación con
comunicación de masas porque esa es la realidad de la sociedad moderna.

A partir de la visión de Comte, cuyo principal fin es la necesidad de estudiar, explicar y

resolver los problemas sociales desde una óptica científica, podemos decir que el
trabajo periodístico es más que un trabajo de investigación social, en este influyen otros
factores como la geografía, demografía, estadística, lingüística y demás ciencias que
hacen del trabajo periodístico un trabajo totalmente científico, según Comte generando
soluciones realistas que permiten evolucionar a la humanidad.

Así igualmente Henry Saint Simon, cuya visión fue la de una ciencia de la sociedad,
identificándola como una “fisiología social” (Von Sprecher, p.17) lo que en este contexto
tenemos es a dos sociólogos cuya aproximación es científica y metódica, buscando
realmente un análisis verdadero de la vida social y al mismo tiempo poder alcanzar un
conocimiento extensivo acerca de las leyes que rigen esta sociedad. No podemos
concebir esta sociedad sin sus rasgos tan distintivos como lo son las variables
culturales, socio económicas, étnicas, lingüísticas, etcétera. Sin embargo, todas estas
variables podemos considerarlas en una misma gráfica, la cuál obtendríamos del
resultado de contraponer estas variables contra el individuo, o el hecho social, que es
el cuál tiene nuestro objeto de estudio como periodistas.

No podemos ignorar las características y razones del hecho social, ya que en conjunto
forman la interpretación objetiva de nuestro trabajo como periodistas, el cuál no es
simplemente distribuir información acerca de un hecho dado, sino también generar
nuestra propia interpretación de los hechos, creando así un sistema claro de discusión
en el cuál podemos ver como la sociedad tiene la capacidad de interpretar la
información a partir de sus diferentes puntos de vista.

Es así que, en mi opinión, el trabajo periodístico no debe reducirse solamente a

encontrar las leyes y datos que rigen los sistemas de información sino también, aportar
desde nuestro ingenio periodístico las características que hacen nuestra diferencia en
cuanto a un periodista y cronólogo o historiador.

A lo largo de los años, los seres humanos se han organizado políticamente, para
preservar las comunidades que comenzaron a formar luego de convertirse en
comunidades agrícolas. Una nueva forma de organización nace, la cual se conoce
como gobierno. El gobierno es el órgano fundamental al cuál responde la sociedad
gobernada dentro de un territorio específico. Con el paso de los años, el concepto de
gobierno fue transformándose, hasta crear las monarquías y el concepto de ciudades-
Estado. Una vez constituidos los medios de producción, las formas de gobierno fueron
evolucionando hasta tener el concepto de Estado que conocemos hasta el día de hoy.

Ahora bien, Estado, no es un concepto universal, sino que solamente sirve para indicar
una forma de ordenamiento político que se dio en Europa a partir del siglo XII y hasta
fines del siglo XVIII o hasta los inicios del XIX, sobre la base de presupuestos y motivos
específicos de la historia europea.

Es así como el Estado moderno europeo aparece como una forma de organización del
poder históricamente determinada (la progresiva centralización del poder por una
instancia cada vez más amplia).

Max Webber tradujo el carácter de la centralización, válido sobre todo en el nivel

histórico institucional en aquél más marcadamente politológico del “monopolio de la
fuerza legítima”.

Es así como del sistema policéntrico y complejo de los señoríos de origen feudal se
llega al Estado territorial centralizado y unitario mediante la radicalización del poder.

Es evidente que la estructura social, así como el concepto de Estado ha sido cambiante
durante las diferentes épocas. No podemos concebir un solo tipo de organización
estatal ni tampoco un solo tipo de estructura social, ya que en la actualidad existen y
son vigentes diversas ideas. El carácter económico, social y político de un Estado es lo
que en realidad hace que un país sea de la forma que es y que la gente se comporte
de la manera en que lo hace dentro de su territorio nacional. A esto le agrego los
motivos de la historia y el trasfondo político de cada sociedad.
 BIBLIOGRAFÍA

Emile Durkheim,

Max Weber y G. Simmel.

Simmel Georg, El conflicto de la cultura moderna.

Antología de Lectura de Antropología de Bohanan y Glazzer: DURKHEIM 239-262.

Lectura de Antropología de Bohanan y Glazzer .

Von Sprecher. Teorías sociológicas. Introducción a los clásicos. 79-118, 121-180.