Revista Juridica “ Docentia et Investigatio” Facultad de Derecho y Ciencia Politica U.N.M.S.M. Vol, 7, N°2, 103 - 111 2005, ISSN 1817-3594, ELABOGADO: ETICA Y- VALORES Por: Dra. Clotilde Cristina Vigil Curo (*) SUMILLA: Intropuccion. 1. Erica ¥ VaLores. 2. Vatores Ericos pet Asocapo: 2.1 La DiGxIDAD DEL ABOGADO. 2.2 ComPRoMiso SocIAL ¥ LanoRAL, 2.3 VocActOn De SeRvicio. 2.4 FL SecRETo PRoFe- SIONAL, 2.5 RESPONSABILIDAD MORAL. 2.6 RESPONSABILIDAD PROFESIONAL. 2.7 Re VONSABILIDAD FUN- CIONAL. 3. CapiGos pe Erica PRoresiIONAL. Conctusiones. Notas BiBLi0GRAFICAS. BIBLIOGRAFIA. INTRODUCCION Los Colegios de Abogados y las Federaciones Nacionales e Internacionales de Abogados y en forma individual muchos estudiosos han prepa- rado cédigos de ética, que han pretendido gene- talizar para todos los abogados del continente. La inmoralidad profesional del abogado ha rebazado el marco del Foro y esta preocupacién se deja sentir atin en las Universidades. Nos pre- guntamos {Qué clase de abogado estamos for- mando y dando a la sociedad? -Ante la grave crisis por la que se encuentra la profesién tan venida a menos, sobre todo en es- tos uiltimos afios, la sociedad y el Estado perua- no se han preocupado por encontrar las raices del mal, se ha intentado superar tal situacién dando una serie de normas y creando una ser ‘de mecanismos que hagan posible frenar tal des. confianza y desprestigio que ha corroido a los, profesionales del derecho. Uno de estos meca- nismos ideados para mejorar la actitud conductual sobre todo de auxiliares jurisdiccio- nales (secretarios - relatores), asi como de los, abogados que recién egresan de las Universida- des y en quienes tiene cifrado el Estado Peruano su confianza en que mejore el actuar de estos nuevos profesionales que pasen a engrosar las filas del Poder Judicial, asumiendo una actitud, responsable, diligente y honesta. En efecto, ,Qué ensefiamos a nuestros alum- 1nos?, es que acaso el estudio de la Deontologia Juridica, que constituye una materia basica para Ja formacién profesional de los hombres del De- recho, no basta, no cumple sus fines. 1. ETICA Y VALORES El hombre en el diario trajinar de su vida y alo largo de su existencia, siempre se ha pregunta- do el por qué de las cosas. Estas preguntas estén dirigidas a los fundamentos mismos de Ia acti- vidad humana: La Ciencia, la Moral, la Religion, el Derecho, el Arte, Sistemas de Valores, etc.; sin embargo estas respuestas no son soluciones son tan s6lo opiniones racionalmente sustenta- das, (*) Profesora Asociada de Derecho de Obligaciones de la Facultad de Derecho y Ciencia Politica UNMSM.104 Los hombres no podemos permanecer ajenos ante lo que sucede, siempre estamos problematizando y preguntandonos; pero este trabajo mental supone pasar por una serie de eta- as propias de las tareas del filésofo, es decir: problematizar, analizar, detinir problemas, con- jeturar, argumentar, criticar, rectificar. Esta ac- titud natural del hombre supone filosofar y para entender esto mejor, veamos {Qué es la Filoso- fia? Es una disciplina que estudia problemas sobre los fizndamentos primeros de la actividad humana y de la realidad, los mismos que son denominados problemas filoséficos. Entre las tan: ‘ncipales disciplinas filoséficas es- - LA GNOSEOLOGIA: Estudia el conositnien- toy clases de conocimientos. - LA EPISTEMOLOGIA: Modernamente s Je denomina Criteriologia. Estudia la esencia del conocimiento, su validez, estructura de las teo- rias cientificas, naturaleza del método cientifi- co, el lenguaje de la ciencia. - LA LOGICA: Estudia los procesos deductivos a demostrativos. Tradicionalmente se le ha de- finido como el estudio de la inferencia. Es un instrumento de andlisis de la ciencia al cual re- curren los epistemblogos. -LAAXIOLOGIA: Estudia los valores: lo bue- 10, lo justo, lo bello, etc - LA ONTOLOGIA: Estudia el ser de las co- sas y de la realidad, - LA METAFISICA: Ciencia del conocimien- to de los principios primeros y de las causas de las cosas, - LA ESTETICA: Estudia las presiones artis- ticas, el valor del arte y la belleza. - LAANTROPOLOGIA FILOSOFICA: Es- tudia la esencia humana conereta, en relac: Clotitde Cristina Vigil Curo von las condiciones histéricas, econdmicas y sociales y culturales. Esta relacionada con la in- terpretacién filoséfica de la Historia y con el anélisis y critica de la cultura (Filosofia de la Cultura), -LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA: Es una disciplina que aunque de caricter histérico, es considerada filoséfica, porque todo estudio losdfico a través del tiempo requiere interpret cién y anilisis filoséficos - LATEOLOGIA: Estudia los problemas refe- rentes a la divinidad. Esta relacionada con la biisqueda de pruebas de Ia existencia de Dios. - LA FILOSOFIA DE LA EDUCACIO! tudia los problemas de Jos fundamento Educacién, examinando tanto las cieucias de la educacién como los valores y fines de ella de la - LA FILOSOFIA DEL DERECHC: Estudia os fundamentos de la norms juridice - LA ETICA: Esiudia la moral, los sistemas no- rales y las normas que lo integran La ética es una disciplina filoséfica que estudia los valores morales y los problemas relativos a fa conducta huma La palabra moral viene del nombre iatino MOS (genitivo de moris) y del griego ETHOS que significa costumbre, es la ciencia de las costum- ines. estudia las razones supremas de las cosas y la moral. No pretende precisamente co- nocer COMO Son estas costumbres; sino come Por tanto la ETICA O FILOSOFIA la ciencia que estudia las razones recto obrar del hombre conocidas segiin MARXUACHL. MORAL suptemas d por Ia taz6n natural Algunos actores siguiendo 2 BENTHAM, la man DEONTOLOGIA (del griego DEON — genitivo de ontos que quiere decir deber u obli- gacién),Clotilde Cristina Vigil Curo El objeto material de esta ciencia son las accio- nes libtes del hombre, Por eso la filosofia Mo- ral o Etica se distingue de las demas ciencias que tratan del hombre y su actividad, puesto que estudia la formal rectitud de la conducta huma- na, La Bitica se divide en: ETICA FORMAL O GENERAL: Trata del deber y del derecho en general, fundandolas en sus razones iiltimas (hacer el bien) - ETICA MATERIAL O ESPECIAL: Estu- dia ios diferentes deberes y derechos que tienen los individuos como tales 0 como miembros de una sociedad. Para el caso ta que tienen los miembros del Poder Judicial Siendo la ética una rama de la Filosofia que es- tudia los valores morales y los problemas rela- cionades a la conducta humana, no puede ser ajena a la vida profesional del abogado, ala con- ducta que debe asumir. “Tan indispensable como la form: del abogado, es también su formacién ética, por la asimilacién integrada de los conocimientos de la ética judicial y forense en general simulté- neamente a los de la ciencia del derecho” én técnica 2-VALORES ETICOS DEL ABOGADO. Constituyen valores éticos: la verdad, Ia hones- tidad, lealtad, responsabilidad, puntualidad, pa- ciencia, prudencia, tolerancia, fortaleza, perse- verancia, bondad que en el abogado, sea cual fuere el rol que desempeiie dentro de la socie- dad, ya sea como: asesor, defensor, magistrado, docente, politico, auxiliar, jurisdiccional, vies- den siempre a [a justicia como valor supremo, al que debe estar orientada toda su actividad. SMa DIGNIDAD DEL ABOGADO: La vida Gel abogado esta expuesta permanentemente a tentaciones, flaquezas. Bajo el puente de nues- tra profesién pasan todas las miserias del mun- do, Se dice por ello que la abogacia puede ser “LA MAS NOBLE DE LAS PROFESIONES. 105 O EL MAS VIL DE LOS OFICIOS” *. Sin duda por culpa de algunos de nuestro pro- pio gremio el vulgo nos ha hecho objeto de bur- Jas, satiras y criticas. Entre ellas la maldicién gitana “ENTRE ABOGADOS TE VEAS”. Sabemos que el Derecho persigue fines enlaza- dos entre si; la Justicia, el orden, la seguridad, la libertad y la paz, que finalmente se concretan en servit al perfeccionamiento y realizacion del hombre en toda su plenitud integral. Todos cuando juramos ser abogados y cuando nos colegiamos, prometemos que cuando ejer- zamos nuestra profesién tendremos como fin su- premo de nuestra conducta, no sélo Ia ley; sino también la moral y la justicia. Juramos tener siempre en cuenta que las personas que ponen cen muestras manos la defensa de su fortuna, de su honor de su libertad y tal vez su vida, confian no sélo en nuestro saber; sino también y a caso més en nuestra lealtad y honradez. “El honor y la libertad del abogado estan fntimamente ligados con su independencia. Su independencia frente al cliente, frente al ‘magistrado o funcionario. Frente a amenazas y coacciones. Su independencia es sefial de una conciencia recta”, “La Abogacia es una profesién de profunda trascendencia social porque operan instrumentos de orden social El abogado no puede olvidar que con su actuar esté colaborando con la justicia. La justicia hace posible la paz, el orden, la segu- ridad, la libertad que son interdependientes es- tin intimamente entrelazadas. No debemos olvidar que la violencia que ejer- cen los fuertes y los poderosos sobre los débi- les, da lugar a reacciones también violentas como recursos supremo contra la explotacién y la opre- sién, de ahi la importancia que tiene el accionar