2:0 meancisco VIER GOWAALEZ LAS COMPIRECENCIAS DE -PHANERGD,
vit, Kar etn“ Ba Eset Ditony of the New Restart
Dirighto por Herst Bala y Gerhard Sener Va 1, 278. Edinburgh
1980,
Sand, Alexander. ni" En Esepticn Dictionary ofthe New Test
ment, Dirigo por Horst Bal y Gerard Schneider: Vol 1, 447. Bin.
brah 1990.
Sander, Jack y Bran A, Mastin. A Commentary on the Gospel according
to Stl Londo 1958,
Sebmackenburg Rall. Evangel epi So Juan. Versi, coment
Toe dine Vl 3. Barcelona: Here, 180.
~The Gospel aco ot Fl. Vol. 3. London: 1982.
chnelle, Uo. “lohsnnelsche Fkdesologie™ New fst. Stud. 37 (1991:
3750.
Antidote Christology inthe Gospel of Joo. Minneapolis: 192
‘Slinoons, Wes. Even selon Jenn. Para: ition Facules Suites de
Paris, 2016,
‘Smith Diht Mood The Theology ofthe Gospel ef Jo. Camb: 1995,
‘iesteot Brooke The Gospel aecording ot. flu. London: 190.
Zenwck, Maximilian y May Grosvenor A Grammatical Analysts of the
“Gre New Teste Roma: Gregorian and Biblical Pres, 2013,
‘umsteln, Jean Evang selon Saint ean (1321). Ganev: Labor e
Fides, 2007
wn selon Sant Seas (1-12). Gantve: Labor et Fides 2014
‘esum0sRLeSASTICOR a 98 D8, 6 ISSNCDIONSIO 205290
otas y comentarios
s0RGE CosTaDOAT™
LOS POBRES COMO LUGAR
TEOLOGICO, DIFICULTADES CON
LA CONCEPTUALIZACION'
Fide eer: 21 de mayo de 2017
‘eld cepectny ev i? de oer de 2017
[RESUME Ete cul abd I pec que hae eT ts
a de airs de nee ao aes pbs, Bs
omen s sting posta demesne de Clos tee
merc le pes na mst dD pel seu Eee
‘Soosadetzor um erence, Per, ade les ns
‘cand eminent scat en eaz dc an Cros camone
‘en tin gw tla came sini daar hermes ye
‘Sse on Soin ae on sync Cngepcan pre Dot de
copa cau me eb et os
Sights Pt pan
epanine tecmacmramenem renee ate
sSeeeque aeamerpars omens
homers Rigas tae
ee pee tas
ieee toca eg: eae ager
ipa ec ga ene ror oe
eae Rpeontet Seacee nue ame ce
Be lar cole eis ame
STUDS LESUSMIEDS, ol 216 964 SNEED aia232 soncecosnpowr. 10s rams couo LEAR #OLOGICO
(prin is Ge sews) a trate delor poe
iePAABEAS CLAVE pbs Uhm rts ag ei
‘The Poor as a Theological Place. Difficulties
‘with che conceptualteation
ABSTRACT The ale dae wth the apletion of Latin Americ theca,
Therion fhe tat thle! ae oe eats! ren cepa |
‘ies can of Cds Dot wl css he se
the pore nesta of Ge ut he sand das nie ne we Sa
ile aan rt co
rsd ia hc of Cale Seaman vo we ee
tote 4 sine thence lca he can of Jan
‘ovate ih oneal e ah ee
Golspeat eased) hugh hepose ene
KEY WORDS: por herent pcr relation Tel Herston,
1a Tolga atinonmercaa deb brine del puesto gue
boca dace oe el nt e
stoi bia se en Tn ata especialmente en os pobres (manda
delespbres nope por lor pres) Sines eoipen dona ee
Inna debs di dace prtainrcona
ln de econocerse ie a trminologla gue esos eloges zn pra
cape tonsa conf, conan se verte
ciclo toca yterminolie, propos de a apiselon de
Incest lice wow poe en une rpresettvs de
{eeotros ches qu hace lonnsto sn ol dei dai
alain de eminent ddl poles
simzsmnens olen ee
Send thin, ado UC 100 lnc coer Fa
“Teac Loma ge tele Rove nant de eg 98)
2 Guan Gere aseptic tn aoamdioe
ttl nino ees fat Cos oe we
Seppe Aeris unre om ii Catan 87) 213378 Ot,
(opt Sar als ne ies on Br de ces poe
STUDIOS HELESIASIEDS 98D, im MAISSKIRICLO apse
oncx.costavost. 10s tomes couD uvGAR TEOLGICO 233
|. e108 POBRES UN LUGAR TEOLOGICU?
tenacio llc representa bia alos elogas que considera alos
oe ace" ltr de Slvr are: Los pobes
oe ati song eg” ncn conse em
aoa danapreeicn pron y apocaaca det Dis ristane
sm Spee cl aarpelegiao des pris de reflexion
Seta"
Latte ext se apreci ue par acura qu lg ea hg li
co ene a presencia de Bos Esta presencia de Dose dara en
Fa erat tn eperenin Mtv cal de os proceso vidos en
ee nal eal es econo po a reveacon stricn del
dct las de Jets ho presente al jo en
ers os pores ylapobeza hacen presente a Jets hex. Esto, en de
elise qu los pres sen espe ga tele
sis datinge tes acpesnes de lig ele 2) es donde
Die eusritohacase presente de om moo especial) ee ag
aie rater una exprencn defy seaimient de Fes)
rae acd hncerteologa-El recor dela UCA es conscent
donde me edd dein utc lige ogee pude conduct
qurocoe, Pea eitalos xp
te comvlete tng ens netomat “Me”
yen oma cma” se dnd eae ea
1nd yonsads camo fen depo aso
Sa eno te a
Zee i tn ne tee
se eno ae
Sei rap aan oe
sabe fries uteacumcesiioni
Sens ere etait ogee Pa ie
re ee ens i
Eee ngs rit ae cent sara
Hist sir jonas aca
reer re se
eta sa
Tae pt Be
ERE
stuns cL2SifSTEOS wl 9 218m, SNOIOED ana‘de muchos tedlogos del iberacin fa sido In casa de una Kolo
‘iény poltzacion del eratansmo, Elo acta que los pobres pun,
‘onsidrarse una muanifestacion de Dios. Su etticn es etren In screpanca tcp entre ambos ha sido insaable
Tel de eran Ig naerdamente ei even ‘Ena, tienes Ellacrayottestedlogns dea Iberaeionaplican
sla Dios se i pobre, nego ol pecs Do. Opn sae «ian gar logic slow bes cuanto hacen presente a Dios
Dor lncal song sein Dios pobre lca ibe yan, Jian connec: es dei, como lager teolico propo, Ball recone
Foss termina ptiedndose en una metas msc, Pepe {cellos han de ser considrados niga tag per no como fe
{bee 6 mde mln cn carn sgn en cea lige lg ejero™
soy ora lars de Coos Hoff esultarom hints pra os
clog ninoaercenosd lier Pero masa dela polemics,
234 JORGE COSTADOAT: 108 PORRES COMO LAIGAR TEOLOGICO JORGE COSTADOAT,LOS POBRES COMO LUGAR TEOLOGICO 235
esac Ta en eas See a fale
iugars ene en cunmtoagul ace queda de den eto olor Pe Ee ental que nce conse” Ge a
‘ia queeroanslgayen rl de he scalton yori eine “ees
‘amet ree uns dade cones oe
Esa caplcain sin embargo, no ayuda. Pao sports a anced Contin mis adelante:
seating ntti ok. abe pep “occ gly on i wel ide
Se: pares, os habla como st las hablar poss boc ops 1a oer Sm dr qs esa son eno: sr ener
Glos hacen pose qe las fener seentendan aja? nn S/R fon enor af certs eos i
ial ts on Ste « Co na Seige oatthaerat ars
‘que terminars rechazanvo una present is en los pabres. ‘Setar ir