a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida

divina. Los ritos visibles bajo los cuales los

sacramentos son celebrados significan y realizan las °
gracias propias de cada sacramento. Dan fruto en
á°
quienes los reciben con las disposiciones requeridas.

La Iglesia celebra los sacramentos como comunidad „:.

sacerdotal estructurada por el sacerdocio bautismal y
el de los ministros ordenados. (CC.1131,1132)
,,:

Los sacramentos corresponden a las diversas etapas de la vida humana y están divididos
en tres grupos:

• Sacramentos de Iniciación Cristiana: Bautismo, Confirmación, y Eucaristía.

• Sacramentos de Curación: Reconciliación, Unción a los enfermos.
• Sacramentos al Servicio de la Comunidad: Orden Sacerdotal y Matrimonio.

2. Los sacramentos de Cristo

"Los sacramentos, como "fuerzas que brotan" del Cuerpo de Cristo (cf Lc 5,17; 6,19;
8,46) siempre vivo y vivificante, y como acciones del Espíritu Santo que actúa en su
Cuerpo que es la Iglesia, son "las obras maestras de Dios" en la nueva y eterna Alianza"
(CC .1116).

3. Los sacramentos: Un encuentro con el Señor.

Los sacramentos, son signos sensibles y eficaces de los cuales Cristo nos da la gracia
que nos lleva a la santificación; fueron instituidos por EL.

• Signos sensibles: Son elementos agua, pan, vino, vela, etc. y acciones (imponer
las manos, dar un consentimiento).
• Eficaces: Producen realmente la gracia divina sin depender de la santidad de
quién realiza el sacramento o lo recibe, es decir, es el mismo Jesús quién obra a través
del celebrante.
• Instituidos por Cristo: El mismo Jesús determinó los elementos fundamentales
de cada Sacramento.
• Entregados a la Iglesia: Jesucristo los entregó a la Iglesia quien los celebra en su
nombre.
4. Signos del mundo de los hombres

En la vida humana, signos y símbolos ocupan un lugar importante. El hombre, siendo a

la vez corporal y espiritual, expresa y percibe las realidades espirituales a través de los
signos y símbolos para comunicarse
con los demás, mediante el lenguaje, gestos y =
acciones. Lo mismo sucede en su relación con Dios.

Dios habla al hombre a través de la creación visible. El cosmos material se presenta a la

inteligencia del p
,,° ,a,., w. .,
hombre para que vea en él las huellas de su Creador.' ,5
La Luz y la noche, el viento y el fuego, el agua y la tierra,
el árbol y los frutos hablan de Dios, simbolizan a la vez
su grandeza y su proximidad.

En cuanto criaturas, estas realidades sensibles pueden llegar a ser lugar de expresión de
la acción de Dios que santifica a los hombres, y de la acción de los hombres que rinden
su culto a Dios. Lo mismo sucede con los signos y símbolos de la vida social de los
hombres: lavar y ungir, partir el pan y compartir la copa pueden expresar la presencia
santificante de Dios y la gratitud del hombre hacia su Creador.

5. Elementos esenciales de todo sacramento

• MATERIA Y FORMA: El elemento material se llama materia del sacramento, y

las palabras que lo completan y dan su eficacia a la materia se denomina forma. Cuando
la forma es pronunciada por el ministro con la intención de hacerlo que hace la Iglesia,
Dios confiere su gracia a través del sacramento, que es el instrumento del que se sirve
para santificarnos. Tenemos ahí el signo externo de la gracia (materia y forma) y la
gracia conferida.

El signo sensible lo componen conjuntamente la materia y la forma, y es a lo que la

Iglesia da el nombre de sacramento.

• SIGNOS Y SÍMBOLOS: El sacramento es también un símbolo, un signo, puesto

que representa sensiblemente una realidad misteriosa; pero es un símbolo de otro orden.
Instituido por Cristo, tiene la tremenda fuerza de contener realmente lo que significa:
así, siguiendo con el mismo ejemplo, el bautismo no sólo simboliza la purificación y la
limpieza interiores, sino que efectivamente la produce.

MINISTRO: Por ministro del sacramento se entiende la persona que lo confiere. En

sentido estricto, el ministro primario de todos los sacramentos es el Dios-Hombre,
Jesucristo: como ya vimos, los sacramentos son la prolongación en el tiempo y en el
espacio de las acciones que El realizó en la tierra. Persona que ha recibido delegación
para un servicio especial en la comunidad eclesial.

SUJETO. El sujeto es la persona que recibe el sacramento, y en todos los casos sólo
puede ser recibido de manera válida por una persona viva (estado de viador). Los
muertos no pueden recibir sacramentos, pues éstos comunican o aumentan la gracia en
el alma, y ésta no permanece en un cadáver.

CONDICIONES PARA RECIBIR LOS SACRAMENTOS: Se requieren dos

condiciones en el sujeto para que el sacramento no sea nulo: la capacidad y la intención
de recibirlo.
1) La capacidad es la aptitud del sujeto, de acuerdo a la naturaleza de cada
sacramento, y el fin de Cristo al instituirlo. No todos los hombres son aptos para
cualquier sacramento: así, son incapaces, por ejemplo, los no bautizados, de recibir los
otros sacramentos; las mujeres, de recibir el orden sagrado; los sanos, de recibir la
unción de enfermos, etc.

2) Se requiere también para los adultos con uso de razón la intención de recibirlo.
El motivo es claro: Dios tiene en cuenta la libertad del hombre, y hace dependerla
salvación (en quien tiene uso de razón) de su propio querer. El sacramento que se recibe
sin intención o contra la propia voluntad es, portanto, inválido.

EFECTOS DE LOS SACRAMENTOS: Los sacramentos de la Nueva Ley, pues, no

sólo significan la gracia, sino sobre todo la producen de hecho en las almas. No son
signos convencionales o ineficaces, sino que verdaderamente obran siempre aquello que
significan de un modo infalible, en aquel que los recibe con las debidas disposiciones.

Señala el Concilio Vaticano 11 que los sacramentos tienen la virtud de ~

identificarnos con Jesucristo por

medio de la gracia que confieren: por
ellos `somos incorporados a los
misterios de su vida, configurados
con El, muertos y resucitados, hasta - . _
que con El reinemos" (LG n. 7).
Sistematizando las consecuencias de esa identificación con Cristo,
podemos afirmar que tres son los efectos que producen los sacramentos:

- La gracia santificante, que se infunde o se aumenta;

- La gracia sacramental, específica de cada sacramento;
- El carácter, que es producido por tres sacramentos (bautismo, confirmación y
orden sacerdotal).

6. Los Siete Sacramentos de la Iglesia

Los sacramentos de la Nueva Ley, fueron instituidos por Cristo y son siete, a saber:
Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia, Unción de los enfermos, Orden
sacerdotal y Matrimonio.

Los siete sacramentos corresponden a todas las etapas y todos los momentos
importantes de la vida del cristiano: dan nacimiento y crecimiento, curación y misión a
la vida de fe de los cristianos. Hay aquí una cierta semejanza entre las etapas de la vida
natural y las etapas de la vida espiritual (CC,1210)

a$ , Siguiendo esta analogía se explicarán en primer lugar

los tres sacramentos de la iniciación cristiana, luego los
sacramentos de la curación, finalmente, los
sacramentos que están al servicio de la comunión y
``` misión de los fieles.
 Ciertamente este orden no es el único posible, pero
permite ver que los sacramentos forman un organismo en el cual cada sacramento
particular tiene su lugar vital. En este organismo, la "Eucaristía" ocupa un lugar
único, en cuanto "sacramento de los sacramentos": "todos los otros sacramentos
están ordenados a éste como a su fin" (CC.1211).

1. Personalmente:

Anoto en mi cuaderno lo siguiente: a) Los sacramentos que recibí hasta ahora. b) Las
experiencias que recuerdo cuando recibí cada sacramento. c) ¿Cómo estoy viviendo mi
fe según los sacramentos recibidos?. d) Mi plan de vida para reflejarlos sacramentos
recibidos será:

2. Con mi familia:

a) Realiza una encuesta sobre los sacramentos recibidos por los miembros de tu
familia y que sacramentos falta recibir según su edad. b) Dialogar sobre la
frecuencia que tienen en recibir los sacramentos de la reconciliación y la
Eucaristía.

Responde en tu cuaderno las siguientes preguntas: a) ¿Qué importancia tienen los

sacramentos para la vida del hombre? b) ¿Qué significan los signos y símbolos en los
sacramentos? c) ¿Porqué crees que están clasificados los sacramentos? d) A través de un
organizador visual, sintetiza el tema.