Quién es quién entre los Vampiros

Hijos de la
INQUISICIÓN

De las cenizas del Infierno se elevan los

más oscuros ángeles.

por Daniel Greenberg

 Hijos de la
INQUISICIÓN
Contenidos
Introducción 5
Vlad Tepes, Drácula 9
Tyler 21
Karsh 25
Vasantasena 29
Rafael de Corazón 35
Gratiano 39
Lambach 43
Montano 47
Etrius 51
Durga Syn 55
Genevra 59
Jalan–Aajav 63
Dominique 67
Léxico 70
 Caín mató a Abel y Seth no supo por qué
Pues si los hijos de Israel habían de multiplicarse
¿Por qué debía morir ninguno de ellos?
—Randy Newman, “God’s Song”
INTRODUCCIÓN
Puede que te hayas topado con ellos: tratables, toscos, sofisticados, fie-
ros, impetuosos o salvajes. Pero nunca aburridos, y siempre peligrosos.
Son los vampiros. Y son muy reales. Esta es su historia: una historia pla-
gada de falsedades y rotundas mentiras.

Los Condenados
Cualquier mortal mordido por un vampiro está condenado a morir y conver-
tirse en vampiro.
Falso: Si esto fuera cierto, el mundo de los no muertos superaría rápi-
damente en número al de los vivos. Un vampiro toma normalmente una
pequeña cantidad de sangre de su víctima, y la libera viva y sin recuerdo del
incidente. Para crear un vampiro, los muertos deben vaciar a la víctima hasta
casi la muerte y luego alimentarla con una dosis de su propia sangre.

Los vampiros tienen grandes facultades sobrenaturales; se pueden convertir en

animales, controlar a la gente y desaparecer en la niebla.
Cierto: Sin embargo, no todos los vampiros tienen los mismos poderes.
Los dones sobrenaturales y los niveles de poder varían enormemente depen-
diendo del clan y la edad. Los vampiros normalmente controlan a los seres
humanos a través de su Disciplina de Dominación u ofreciéndoles poderes.
Controlan a otros vampiros a través del Vínculo de Sangre, un arrobamiento
místico inducido cuando un vampiro alimenta a otro con su sangre tres veces
de forma sucesiva.

Los vampiros sólo pueden alimentarse de sangre humana.

Falso: Los vampiros pueden subsistir con la sangre de los animales, y
también tomar la de otros vampiros. Cuando los vampiros van envejecien-
do, incluso la sangre humana pierde su atractivo, y necesitan consumir re-
gularmente sangre de otros vampiros para mantenerse “vivos”. Esto suele
convertirse en una fuente de conflictos entre los distintos generaciones de
vampiros.

El ajo y las cruces detienen a un vampiro, y una estaca clavada en el corazón

los mata.
Mentira: Los vampiros extienden alegremente este tipo de creencias. El
ajo y las cruces no tienen efecto sobre los vampiros, aunque un mago puede
usar hierbas en un hechizo para combatir a un vampiro, y un creyente puede
usar un símbolo religioso para atraer la cólera divina. Una estaca clavada en
el corazón únicamente paraliza a un vampiro. Para acabar con un vampiro,
debe ser decapitado o su cuerpo destruido por completo. Antes de morir, el
vampiro entra en un estado de animación suspendida llamado letargo. Los
vampiros muy viejos cuya sangre se ha debilitado también entran en letargo.

Los vampiros no existen. Sólo son un mito.

Mentira: Eso es lo que quieren ellos que creas.
El mundo
de la sangre
Detrás de nuestro colorido mundo de brillantes
colores yace otro mundo. Un mundo de silencio, som-
bras y alaridos repentinos. El mundo de los vampiros.
Quizás conozcas a alguno de ellos.
Te reunías con ella de noche. Su presencia era a
la vez venenosa, excitante, perturbadora y terrible.
Después te sentías desorientado, mareado e inquieto.
Y agotado. Siempre tan cansado al final. Consumido.
Quizá vil. Maltratado. Utilizado. Pero también estimu-
lado. Como si desearas más. Si tan sólo pudieras recor-
dar lo que pasaba...
Es posible que fuese una vampira.
Muchos nos hemos topado ya con ellos. Son mu-
cho más comunes de lo que pensamos. Y han estado
con nosotros desde el principio. Pero no siempre han
sido tan discretos.
Los hijos de Caín
Los vampiros acechan en cualquier rincón de la
Tierra. Se llaman a si mismos los Vástagos, y su linaje
se remonta a los albores del hombre y al tercer ser hu-
mano: Caín .
Después de la expulsión del Paraíso, Caín asesinó a
su hermano Abel. El primer asesino. condenado a va-
gar por la tierra por toda la eternidad, no podía seguir
alimentándose con comida y tuvo que sobrevivir de la
muerte de sus semejantes. La sangre fue su crimen y la
sangre su legado.
Tuvo tres hijos, sus chiquillos, prole que padeció su
maldición. También ellos crearon chiquillos, cuyo nú-
mero suele cifrarse en trece, antes de que Caín obser-
vara con horror sus actos y prohibiese cualquier otra
descendencia. El primer vampiro encontró entonces
una gran ciudad de mortales, sobre la que se abatió
un gran cataclismo. Los trece hijos de la tercera gene-
ración, ahora llamados Antediluvianos. Escaparon al
control de Caín fundando cada uno de ellos un gran
clan. La creación de las generaciones posteriores, cada
una más débil que la anterior, dio a los Antediluvianos
gran control sobre sus descendientes.
La guerra de
los anarquistas
La sangre de Caín se debilitó a lo largo de los mile-
nios, y cayó en un estado de sopor sobrenatural, llama-
do letargo. Los clanes de Caín se extendieron sin freno
sobre la tierra y tiranizaron el mundo.
Cuando el abuso vampírico sobre las civilizaciones
mortales se volvía demasiado opresivo, los humanos
se alzaban para deponer a sus torturadores. Pero las
sociedades humanas raramente conservan la memoria
más allá del tiempo que dura una vida, y los vampiros
inmortales siempre recuperaban el poder.
Los Vástagos han asolado la tierra entera, luchando
entre ellos por el poder y dominando los reinos humanos
con furia inmortal. Los clanes han batallado unos con-
tra otros por el territorio, y jóvenes vampiros llamados
anarquistas han combatido contra los viejos, llamados
los antiguos. El premio: nada menos que el derecho a la
autodeterminación y el poder sobre la sociedad mortal.
Los anarquistas descubrieron un terrible secreto.
Si podían matar y consumir a un antiguo. podían ab-
sorber su poder. Atacaban a sus progenitores en toda
ocasión, y la guerra generacional diezmó los Clanes.
Incluso devoraron a poderosos Antediluvianos.
La Inquisición
Durante la Edad Media, los vampiros exhibieron
su poder sobre las vidas mortales con total impuni-
dad. Aterrorizaron descaradamente a los temerosos
y supersticiosos habitantes de la tierra. Sin embargo,
aquello no podía durar eternamente. Los mortales res-
pondieron con una Inquisición organizada, decididos a
barrer y destruir a los monstruos. Cientos de vampiros
cayeron en la feroz y apocalíptica matanza que sobre-
vino. Los Vástagos y sus aliados mortales consiguieron
salvarse confundiendo a la Inquisición para que ataca-
se a los pobres y humildes. Cientos de miles de morta-
les inocentes perecieron en las cruzadas y “juicios por
brujería” resultantes.
Pero aunque los vampiros sobrevivieron, nunca
volvieron a ser los mismos. Acosados por los morta-
les desde fuera y por los anarquistas desde dentro, los
clanes tuvieron que aliarse para evitar la destrucción.
Siete clanes se unieron en una organización conocida
como la Camarilla, y se ocultaron de la humanidad me-
diante una gran Mascarada. Simularon ser mortales, y
enseñaron a éstos a abrazar la ciencia pura, rechazan-
do la intuición y la superstición. Pronto los mortales
creyeron que los vampiros no eran más que un mito.
Los restantes clanes de anarquistas, que habían
conseguido matar a antiguos y Antediluvianos, forma-
ron el gran rival de la Camarilla, la brutal secta cono-
cida como el Sabbat. Un grupo de antiguos, vampiros
independientes, disgustados con la Camarilla y el Sa-
bbat, formaron la misteriosa secta conocida como el
Inconnu para buscar la Golconda, un estado de gra-
cia y salvación para los vampiros. Pero para obtener
el poder, los aspirantes a trascendentalistas pactaron
con un demonio, y pronto tuvieron que arrastrar las
amargas consecuencias.
El presente
Hoy, muchos vampiros han elegido ya su bando
en esta épica batalla. Por un lado encontramos a la
Camarilla, compuesta por los clanes Brujah, Gangrel,
Malkavian, Nosferatu, Toreador y Ventrue. Aunque
ostensiblemente incluye a todos los vampiros, sólo
unos pocos independientes se han unido a ella. Del
otro lado tenemos al Sabbat, compuesto principalmen-
te por vampiros Lasombra y Tzimisce, aunque también
incluye un gran número de antitribus, o clanes de la
Camarilla que han cambiado de bando.
Desde la barrera observan los vampiros indepen-
dientes. Los más famosos de éstos son los miembros
del Inconnu, vampiros suficientemente poderosos para
mantenerse vivos sin necesidad de unirse a un bando.
Además se mantienen no alineados los clanes de Assa-
mitas, Seguidores de Set, Giovanni y Ravnos.
El final
Los estudiosos entre los vampiros temen un inmi-
nente apocalipsis, al que denominan Gehena. En la
víspera de la Gehena, susurran los eruditos, los Ante-
diluvianos se levantarán para devorar a su rebelde pro-
genie. Incluso los antiguos temen tan fatídica noche,
y aunque muchos Vástagos consideran la Gehena un
mito, recientes señales y profecías indican que el día
se acerca.
Aquí tienes descritos a los trece vampiros que cam-
biaron radicalmente el curso de la historia en tiempos
de la Inquisición.
 VLAD TEPES:
DRÁCULA Miembro del Inconnu
Y cuando caímos juntos, toda
nuestra carne era como un velo.
Que tuve que apartar para ver
a la serpiente comerse la cola.
Algunas mujeres esperan a Je-
sús, y algunas a Caín.
Por lo que cuelgo mi altar y
alzo mi hacha de nuevo.
Y llevo al que me encuentra al
lugar donde todo empezó.
Cuando Jesús era la luna de
miel y Caín tan sólo un hombre.
Y leemos de complacientes Bi-
blias encuadernadas en sangre y
piel.
Que el vacío está reuniendo de
nuevo a todos sus hijos.
—Leonar Cohen, “Last
Year’s Man”
Ninguna historia de terror
nos atemoriza hasta la medula
como el mito de Drácula. Todo
aquello que consideramos mal-
vado, perverso y aterradoramen-
te seductor acecha tras su regio
porte y su colmilluda sonrisa.
Mucha gente cree que Drácula
solo existió en la ficción. Pocos
saben que fue un príncipe de car-
ne y hueso, que gobernó Transil-
vania en época de las Cruzadas
y que terminó con las vidas de
cientos de miles de personas, o
que detenta más poder en la no
muerte del que nunca tuvo en
vida.”
El príncipe empalador
Para los ignorantes, Drácula es una fábula de miedo para asustar y disci-
plinar a los niños. Para la gente culta, Drácula es un entretenimiento barato
para asustar e impresionar a los adultos. Los pocos que están familiarizados
con la vida del enigmático príncipe Vlad Drácula se burlan del hecho de
que se convirtiese en vampiro. Incluso algunos de los pares vampiros de
Vlad consideran que la historia de Drácula es una mera fábula. Y eso es
exactamente lo que él quiere: se oculta a la vista de todos.
La leyenda de Drácula es verdaderamente horrenda. Los que le conocie-
ron le llamaban Vlad Tepes (tsepesch), o Vlad el Empalador, y le acusaban de
asesinar a decenas de miles de inocentes en espantosas ejecuciones públicas
durante la Alta Edad Media. Circulan relatos de sus atrocidades por Rusia,
Turquía, Alemania, Hungría y su Rumania natal. La gente supersticiosa de
todo el mundo expandió ampliamente historias sobre su sed de sangre, su
inclinación por las muertes lentas y el macabro humor del que hacía gala
durante las ejecuciones. Todo esto es cierto, excepto por un pequeño deta-
lle. Sus sangrientas torturas tuvieron lugar antes de convertirse en vampiro.
El resto de la leyenda de Drácula es ficción. El príncipe valaco Vlad tor-
turó y empaló cruelmente a decenas de miles de personas en estacas romas
durante su sangriento reinado en las tierras cercanas a Transilvania. Tras
su muerte, se convirtió en uno de los más grandes e influyentes vampiros.
De hecho, se atrevió a cuestionar la supremacía de los antiguos vampiros
progenitores, los Antediluvianos, convirtiéndose en un poderoso enemigo
suyo. Pocos vampiros aparte de Vlad han sido miembros de la Camarilla, el
Sabbat y el misterioso Inconnu.
Aunque los alemanes, húngaros, rusos y turcos coinciden en que Drá-
cula fue el más vil de los gobernantes y un príncipe carnicero, sus compa-
triotas rumanos todavía hablan de él con reverencia como un hombre con
gran sentido del honor. Esta devoción ha confundido a los estudiosos, que
señalan que Drácula empalaba a pueblos enteros de su propia gente de la
misma manera que torturaba a los turcos contra los que combatía. Los vam-
piros y algunos mortales en los que Drácula ha confiado, comparten el mis-
mo respeto hacia él, hablando elogiosamente de su honor y su elevada ética.
Para entender estas contradicciones, debemos acercarnos a aquellos
tiempos en los que Drácula gobernaba como príncipe y como un poderoso
vampiro. Debemos examinar los sacrificios necesarios para proteger una na-
ción minúscula atrapada entre dos colosales imperios enfrentados, y los sa-
crificios necesarios para proteger un diminuto planeta atrapado en el puño
de un mal antiguo, poderoso e invisible.
¿Carnicero sediento de sangre y honorable caballero? ¿O tal vez ambos?
La vida de Vlad, su muerte, su no vida y sus motivaciones pasadas y
presentes permanecen ocultas en el misterio. Hasta ahora.
Arrojemos algo de luz sobre su tumba.
La historia
del Dragón
El príncipe Vlad Drácula, segundo hijo de Vlad
Dracul, gobernó el reino de Valaquia en la Transilva-
nia meridional (conocida hoy como Rumania) durante
el siglo XV. El Sacro Emperador Segismundo ordenó
al padre y al hijo como miembros de una organización
monástica y militar llamada la Orden del Dragón. Esta
sociedad secreta otorgó a Vlad de mayor edad el so-
brenombre de Dracul (Dragón en rumano) y le enco-
mendó la lucha contra los enemigos de la Iglesia, tanto
naturales como sobrenaturales. Vlad llamó a sus hijos
Drácula: Hijo del Dragón o Pequeño Dragón. (N. del
E.: Esto es un error frecuente al hablar del personaje, quizá
a causa del “draco” latino, “Dracul” no significa “dragón”
en rumano, sino “diablo”, y, más exactamente, “el diablo”,
ya que el sufijo “–ul” es el artículo determinado. “Dragón”
es “Baluar” o “zmeu”). Sólo más tarde se ganaría el jo-
ven Vlad el sobrenombre Tepes… el Empalador.
En aquellos tiempos oscuros, sólo los frágiles es-
tados de Serbia, Bulgaria y Transilvania se mantenían
entre el Sacro Imperio Romano al norte y al oeste y el
islámico Imperio Otomano al sur y al este. La vida en
esta vulnerable tierra de nadie era siempre peligrosa, y
algo más que ligeramente esquizofrénica. Los sultanes
turcos presionaban constantemente a los gobernantes
transilvanos para que se convirtiesen al Islam, mien-
tras que los reyes cristianos exigían a los transilvanos
defender la fe y ser como un muro de fuego frente al
avasallador infierno religioso del sur.
El miedo, la inestabilidad y la violencia constante
llenaban este frágil reino fronterizo, mientras ambos
Imperios recurrían a la traición, el asesinato y la con-
quista directa para reclamar los territorios estratégi-
camente vitales en Transilvania. Los gobernantes de
Valaquia se enfrentaban constantemente a pésimas
opciones y situaciones perdedoras. Para complicar to-
davía más las cosas, la diminuta nación limitaba con
la Iglesia Ortodoxa al este y con la Católica al oeste,
y solía sufrir el calor de las intensas peleas entre las
dos facciones cristianas rivales. Los nobles boyardos
germanos locales se aferraban tenazmente al poder
en Valaquia, socavando de continuo la autoridad del
príncipe. Mientras tanto, todas estas fuerzas se halla-
ban atrapadas en el fuego cruzado de varias guerras
encubiertas entre clanes vampíricos, que utilizaban a
nobles, clérigos, príncipes, reyes y naciones como peo-
nes. Pocos príncipes duraban mucho tiempo así. En el
siglo XV, Transilvania era una olla hirviente a punto de
estallar de furia.
10 Quién es quién entre los vampiros
El viejo Dragón
El abuelo de Vlad, Mircea el Grande, gobernó Va-
laquia como príncipe y voivoda (señor de la guerra) du-
rante un tiempo récord de treinta y dos años. Contra
todos los vaticinios, y contra los deseos de los boyar-
dos, repelió a los poderosos invasores turcos, uniendo
a su pueblo y construyendo una cadena de fortificacio-
nes estratégicamente situadas a través de Rumania. A
partir de la información suministrada por la misteriosa
vampiro Durga Syn, obligó a huir y mató a algunos
vampiros anarquistas del clan Tzimisce que habían es-
tado aterrorizando a los lugareños.
Dado que las cercanas Serbia y Bulgaria empeza-
ban a caer bajo la usurpación turca, solicitó al pode-
roso Sacro Imperio Romano que enviase cruzados. Sin
embargo, las escasas fuerzas enviadas por los cristianos
carecían de experiencia, y rehusaron seguir el consejo
de Mircea y sus veteranas legiones. Serbia y Bulgaria
cayeron, y los cristianos sufrieron pérdidas tan catas-
tróficas que el Sacro Emperador dejó de proteger la
frontera sur, para concentrar sus recursos en la lucha
contra los herejes en Europa Occidental.
Tenazmente, Mircea prosiguió su lucha a solas, man-
teniendo su trono sin la ayuda del Imperio que defendía.
Al fin se vio obligado a pagar tributo al sultán, pero al
contrario que Serbia y Bulgaria, la orgullosa Valaquia
conservó su religión, su poder, su trono y sus tierras.
El Dragón padre
Tras la muerte de Mircea, la difícil tarea de go-
bernar Valaquia recayó sobre su hijo, Vlad Dracul, el
padre de Drácula. Dracul ascendió al trono de una tie-
rra abandonada por los cristianos y bajo el constante
asalto de los turcos. Tuvo que malgastar un tiempo y
energía preciosos peleando con los boyardos sobre po-
lítica, mientras éstos maniobraban para controlar más
poderes del estado. También guerreó contra los vampi-
ros Tzimisce que plagaban los campos, sacándolos de
sus guaridas secretas y empalándolos. Recibió alguna
ayuda de sus compañeros de la Orden del Dragón, y
también de Durga Syn, pero Europa ignoraba compla-
ciente lo que sucedía en los “incivilizados” reinos de
sus fronteras más lejanas.
El representante oficial del Sacro Imperio Romano
en el área era el regente húngaro Janos Hunyadi. Aun-
que intervenía en la cruzada más por dinero que por
ideales, los europeos le consideraban el cruzado más
importante del momento, y controlaba los recursos del
Imperio en su guerra contra los turcos. A Hunyadi no
le gustaba el legítimo líder valaco y quería situar a su
propia marioneta en el trono de Vlad Drácul. Así que,
aunque prometía apoyar al príncipe, Hunyadi no hacía
nada, abandonando a Drácul a su suerte mientras los
turcos sitiaban todas las fortificaciones de Mircea.
Los grandes ejércitos del sultán Murad II cerraron
sus fauces sobre Transilvania, masacrando brutalmen-
te a los campesinos que encontraban. Encontrándo-
se solo contra los musulmanes a los que había jurado
eliminar, el padre de Drácula hizo un pacto con los
turcos. Queriendo ahorrar a su gente la agonía de una
completa destrucción, el astuto Vlad Dracul pactó
ayudar a conquistar a su propio pueblo. Él y el joven
Drácula cabalgaron con los turcos mientras masacra-
ban, saqueaban y arrasaban todo a su paso hacia Va-
laquia.
Pero Dracul engañó al sultán, atacando las áreas
menos leales de Transilvania, y permitiendo que los
habitantes de las poblaciones se rindieran antes que
ser convertidos en esclavos turcos. Mientras tanto,
ocupaba gran parte del ejército del sultán en expedi-
ciones inútiles contra pequeñas aldeas, Vlad dirigía de
forma secreta a su hijo mayor, Mircea el Joven, para
dirigir golpes relámpago contra importantes posiciones
turcas. El joven recuperó con éxito toda la línea de
vitales fortificaciones transilvanas construidas por su
abuelo y tocayo.
Como las conquistas turcas de pueblos transilva-
nos habían dejado a Valaquia bajo un control cristiano
más firme que nunca, el sultán se empezó a preguntar
por la lealtad de Vlad. En 1444, convocó al príncipe y
a sus tres hijos a compartir la hospitalidad de su corte.
Vlad olió una trampa, pero sabía que no podía engañar
al sultán. Dejó a Mircea en casa, sabiendo que su hijo
mayor podría continuar gobernando el país si él era
ejecutado.
Tal y como Dracul sospechaba, el sultán tendió
una emboscada al príncipe y a sus dos hijos, y los hizo
prisioneros. Murad permitió volver al castigado Dra-
cul, pero retuvo a los muchachos como rehenes para
asegurarse la lealtad de Vlad. Drácula sólo tenía once
años.
Durante los tiempos de apuro de Dracul, el más
grande cruzado cristiano había hecho muy poco. El
Papa y los pueblos de Europa llamaron a Hunyadi para
desplegar las fuerzas de la Cristiandad. Sin embargo,
más que sentirse reconfortado por las exitosas recon-
quistas de Valaquia, Hunyadi tomó las victorias de
Dracul como afilados y dolorosos recordatorios de su
propia inacción. Cuando ya no pudo mantener la pre-
sión, planeó una gran cruzada.
Hunyadi reunió un ejército que consideró sufi-
ciente y abandonó la seguridad del castillo de Hune-
doara para preparar la campaña de Varna. Sin embar-
go, cuando llevó las tropas a Valaquia, un abatido Vlad
Dracul le alertó, señalando que “el sultán sale de caza
con más tropas”.
No obstante, Vlad desdeñó su propio criterio y el
consejo de una misteriosa vieja adivina, y envió a su
hijo Mircea el Joven con cinco mil soldados. A pesar
de las brillantes tácticas de Mircea (incluyendo el pri-
mer uso rumano del cañón), el numeroso ejército cris-
tiano fue masacrado.
Mircea ayudó al vencido Janos Hunyadi a retirarse
a lugar seguro, pero entonces exigió que el regente fue-
ra juzgado como responsable de los errores tácticos: los
tribunales fallaron y le sentenciaron a muerte. Pero el
poderoso Hunyadi usó sus elevados contactos para que
la sentencia fuera revocada. Abordó al primo de Drá-
cula, Vladislav II de la familia Danesti, y le permitió
nombrarle príncipe de Valaquia si mataba al príncipe
Dracul.
Vladislav envió asesinos para tender una embos-
cada y matar a Vlad y a Mircea mientras combatían
a los turcos. Sin embargo, los asesinos fracasaron en
sus intentos de acercarse al príncipe, hasta que algunos
vampiros Tzimisce ofrecieron su ayuda.
Los Vástagos del Clan Tzimisce, que odiaban a
Dracul por sus exitosas matanzas de vampiros, utiliza-
ron sus poderes sobrenaturales para cazar al príncipe y
a su hijo. Colaborando con los Danesti, los no muer-
tos capturaron a Mircea el Joven y lo enterraron vivo,
pero Vlad Dracul evitó a sus perseguidores el tiempo
suficiente para disponer un legado secreto.
Envolvió su medallón de la Orden del Dragón, la
espada de Toledo que le había regalado el emperador
Segismundo, y una carta, y dio las reliquias a un ser-
vidor leal. Ordenó al aldeano entregar el paquete a
su heredero. En pocas horas, los asesinos atraparon a
Vlad en los pantanos y lo mataron. Los Tzimisce, ac-
tuando de acuerdo con Hunyadi, colocaron a Vladis-
lav II en el trono de Valaquia, creyendo que la familia
de Mircea el Grande había sido exterminada.
El Hijo
del Dragón
El cobarde asesinato del sabio, osado e invicto voi-
voda conmocionó al mundo cristiano, aunque el sul-
tán recibió las noticias con satisfacción. Hunyadi se
había librado del único gobernante que le había ven-
cido, colocando a un débil e incompetente advenedizo
en su lugar.
Para el caso de que Vladislav II mostrara alguna
resistencia, Murad comenzó a preparar a los herederos
de Dracul para que le sirvieran como gobernantes títe-
res. Dispuso que algunos de los sabios más importantes
del mundo educaran a los muchachos en disciplinas
de estado, ciencias e idiomas, tácticas de guerra turcas
y en la antigua filosofía griega. Vlad Drácula quedó
profundamente impresionado por la filosofía de los
Hijos de la Inquisición 11
cínicos, que sostiene que la conducta humana viene
motivada totalmente por el propio interés. También
aprendió los caminos misteriosos de los sufíes y otros
misterios sagrados del mundo árabe, que le mostraron
el punto de vista totalmente opuesto.
Su posición privilegiada en la corte le dio una
gran ventaja para conocer a los políticos del Imperio
Otomano y determinar quién controlaba realmente su
país. Observó cómo los poderosos vampiros del clan
Assamita manipulaban a los hombres débiles, contro-
lando en consecuencia los más importantes asuntos de
estado. Sólo los místicos iluminados parecían conocer
claramente el alcance de la influencia de los clanes
vampíricos.
Los estudios de Drácula le sirvieron de ayuda du-
rante la penosa experiencia del cautiverio y abandono.
Rehusó ser atraído por la causa del sultán, aterrorizan-
do periódicamente a sus captores, a los cuales les es-
taba prohibido castigarle. En contraste, el hijo menor
de Dracul, Radu, disfrutó de la opulencia de su dorado
cautiverio. Saboreó los refinamientos de la corte del
sultán y tomó una apariencia muy otomana. Disfrutó
especialmente del harén real, considerado una perver-
sa extravagancia por la Cristiandad.
Aunque Radu hubiera devenido de un gobernante
más dócil, el sultán decidió que reconquistar el tro-
no valaco requería la ferocidad de Vlad y un liderazgo
fuerte. Liberó al príncipe, que contaba con veintiún
años de edad, con un séquito islámico para reclamar su
legítimo trono. Vlad venció al usurpador y ascendió al
trono, gobernando como un títere islámico.
Sus leales le informaron pronto de que los asesi-
nos de Hunyadi le iban a asesinar. Después de tan sólo
dos meses en el trono valaco, huyó al norte hacia Mol-
davia, donde encontró asilo con sus parientes reales.
Hunyadi repuso al pretendiente de los Danesti en el
trono valaco, y el exiliado Vlad continuó sus estudios
bajo la tutela de instruidos monjes cristianos. Esto le
hizo tomar contacto con la cultura humanista del Re-
nacimiento, que emergía de Europa, y con el conoci-
miento secreto de los místicos cristianos.
Durante el auto impuesto exilio de Vlad, el aliado
más leal de su padre dio con él, entregando al joven
príncipe el medallón de la Orden del Dragón, la espa-
da y la carta. La carta le reveló muchos secretos para
gobernar el estado de Valaquia, incluyendo informa-
ción vital sobre los cristianos, musulmanes, gitanos y
Tzimisce; daba incluso la localización de guaridas se-
cretas de vampiros. Dracul el Viajo revelaba a su hijo
que la Orden del Dragón tenía muchos conocimientos
secretos sobre cómo combatir espíritus malvados como
los vampiros.
Dracul había escrito: “Busca el consejo de la vam-
piro Durga Syn. Sólo ella, entre todos los hijos del
Maligno, ama la tierra como yo. No te rindas a los bo-
12 Quién es quién entre los vampiros
yardos, ni a los mahometanos, ni a los vampiros Tzi-
misce, porque ninguno te ama. Resiste contra todos, y
utilízalos unos contra otros en nombre de tu pueblo…
Ascender al Trono de Valaquia es ascender a la Cruz.
Los que no acepten de buen grado el sacrificio sólo
encontrarán tortura”.
“Aunque sufrí una agonía al traicionar y entregar
a mis hijos al sultán, os sacrifiqué gozosamente a ti y
a tu hermano al Trono que es la Cruz. Si no utilizáis a
vuestra familia, el Trono os destruirá. Pero si compren-
déis por qué se hizo así, y gozosamente, floreceréis en
el Trono de las Espinas. Y si de buen grado sacrificáis
todas vuestras posesiones, y todo lo que sois, y todo en
lo que creéis, a la Cruz, viviréis por siempre”.
La carta daba instrucciones a Vlad para purificar-
se, aliarse con un poderoso protector, visitar la Orden
del Dragón, y reclamar su trono. Vlad juró sobre las
reliquias que así lo haría, y vengaría la muerte de su
padre.
El Dragón
se enrosca
En Valaquia, el usurpador títere de Hunyadi, el
príncipe Vladislav II, no estaba preparado para el agó-
nico esfuerzo de gobernar la sangrienta frontera del
reino, por lo que padeció terriblemente. Unos pocos
años de presión del sultán le aplastaron como si de un
huevo se tratase, y pasó de adulador de la Cristiandad
a vasallo pro-turco. Incluso los boyardos se alzaron
brutalmente sobre él, ocupando más poder del que les
correspondía.
Mientras en el mundo cristiano crecía la insatis-
facción con el usurpador valaco, Drácula asumió un
riesgo en memoria de su padre. Abandonó su pacífico
asilo en Moldavia y se abrió paso luchando hasta el
castillo de Hunedoara: sobrevivió a emboscadas y ase-
sinatos para alcanzar la corte del líder más poderoso
de la región. Para sorpresa del mundo cristiano, juró
inamovible lealtad a Hunyadi, el asesino de su padre.
La astuta táctica le dio buenos resultados. Su cora-
je y osadía impresionaron a la corte de Hunyadi como
nada lo hubiera conseguido. Los constantes fracasos
de Hunyadi le habían costado su regencia sobre Hun-
gría, y necesitaba desesperadamente seguidores fuer-
tes. Deseaba un arrojado defensor más que continuar
vengándose de la familia de Dracul, así que lo tomó
bajo su tutela, educándole en las artes de la guerra oc-
cidentales y las tácticas anti-turcas.
Drácula aprendió tres importantes secretos duran-
te su estancia en la corte de Hunyadi. Dominó la tác-
tica de golpe relámpago de la estrategia de guerrillas
de los herejes protestantes, y aprendió técnicas para
construir carros armados, el uso táctico de lo que se
parecía terriblemente a la moderna guerra de tanques.
Drácula, un experto en tácticas de batalla islámicas,
asimiló ávidamente estas dos estrategias de los cruza-
dos cristianos.
El tercer secreto fue la información sobre los vam-
piros inmortales que controlaban gran parte del des-
tino de los mortales. En conversaciones secretas con
los gitanos y herejes cautivos, aprendió muchas de las
costumbres y poderes del clan Tzimisce. Los hombres
del Hunyadi despreciaban tales historias como desva-
ríos supersticiosos, pero Vlad creía en las palabras de
su padre. Aprendió todo lo que pudo sobre los recién
formados Sabbat y Camarilla de viejos sabios rumanos.
Hizo varias peregrinaciones importantes por Eu-
ropa en busca del conocimiento oculto. Llegó hasta
la antigua corte de Bizancio, buscando conocimiento
sobre los omnipresentes vampiros. Cuando aprendió
todo lo posible de fuentes externas, hizo una peregri-
nación a la capilla de la Orden del Dragón en la forta-
leza imperial de Nuremberg.
Se unió a los otros veintitrés miembros del círculo
interior, comprometiéndose a proteger a la Cristiandad
de las fuerzas del mal. Desde aquel día, lució el meda-
llón del dragón, que mostraba un dragón devorando
su propia cola, crucificado sobre una doble cruz. Vlad
recibió los tres mantos de la Orden; verde por las es-
camas del dragón, rojo por la sangre de los mártires, y
negro por el misterio de la pasión de Cristo, los cuales
portó orgullosamente.
Tras cinco años como pupilo de Hunyadi, Vlad
dominaba todo lo que su mentor le había enseñado,
y comenzó los preparativos secretos para reclamar su
legado. Menos de dos semanas después de la repentina
muerte de Hunyadi, Vlad atacó a Vladislav II y tomó
el trono valaco.

El Dragón reina
El príncipe y voivoda de veinticinco años no per-
dió el tiempo consolidando su poder en Transilvania.
Su padre había intentado servir a dos amos y terminó
no sirviendo a ninguno. Vlad estaba decidido a evitar
ese destino, no jurando lealtad a nadie sino a sí mismo
y al pueblo rumano. Moviéndose con implacable velo-
cidad, consolidó alianzas con importantes autoridades
del oeste cristiano, pagó tributos al sultán, fomentó la
rebelión contra los turcos a lo largo de sus fronteras y
puso a sus tropas en forma.
Todas las fuerzas en torno suyo, desde el empera-
dor hasta el sultán, pasando por los boyardos y los Tzi-
misce, observaban con disgusto al bisoño príncipe. Su
amenaza más inmediata surgió del interior. Los nobles
boyardos, preocupados por la idea de un voivoda de
fuerte voluntad en el trono, le crearon los mismos pro-
blemas que a su padre y a su abuelo. Habían invertido

Hijos de la Inquisición 13
generaciones en acumular más y más poder, debilitan-
do a la familia de Dracul frente a los Danesti, y estaban
ansiosos por deshacerse de Vlad.
Pero Drácula no esperó a que le matasen poco a
poco. Se movió rápidamente para barrer y extermi-
nar a los miembros del ejército privado de Vladislav
II y a cada uno de los herederos varones que pudieran
reclamar el trono algún día. En uno de estos ataques
sitió un castillo fuera de sus tierras mediante engaños y
lo devolvió a los turcos, al no poder defenderlo. Estos
violentos movimientos tomaron a la corte por sorpresa
y atemorizaron considerablemente a los políticos lo-
cales.
Mientras la corte se encontraba desorientada,
Vlad reunió un poderoso ejército de mercenarios lea-
les a él. Contrató a hombres de todos los grupos étni-
cos (incluidos turcos y gitanos) y les ordenó que co-
laboraran entre ellos. Les instruyó en las tácticas de
combate cristianas y musulmanas y les enseñó el arte
de matar a los vampiros. Reunió a los mejores en una
unidad de elite, sus leales “Hachas”, y los convirtió en
empaladores consumados.
Cuando los boyardos amenazaron el gobierno
de Drácula y enviaron un ejército privado contra él,
el príncipe Drácula emboscó a los usurpadores y los
mató. Luego convocó a los boyardos culpables a una
fiesta de Pascua, los agasajó con gran pompa y les pre-
guntó cuántos príncipes valacos podían recordar: al-
gunos recordaban hasta treinta. Drácula culpó de la
rápida sucesión de príncipes a las “vergonzosas intri-
gas” de los boyardos. Llamó a sus leales Hachas, que
empalaron a los boyardos más viejos y a sus mujeres y
esposaron a los jóvenes.
Las fuerzas de Vlad llevaron a los jóvenes boyardos
a las montañas, donde les ordenó construir el Castillo
Drácula. Sus finas ropas se convirtieron en harapos y
trabajaron hasta la muerte. Vlad llenó los repentinos
vacíos dejados por la nobleza con sus tropas más leales,
elevando a plebeyos a encumbradas posesiones territo-
riales. Los boyardos restantes nunca se recuperaron de
la audacia de estos movimientos, pero desde entonces
mostraron gran lealtad.
El castillo, una obra maestra de la ingeniería de-
fensiva que incluía un túnel secreto a las montañas,
violaba expresamente los anteriores tratados con el
emperador y el sultán, que prohibían a los vasallos
defenderse de sus amos. Como su abuelo Mircea el
Grande, el príncipe Vlad Drácula construyó una línea
de murallas y fortalezas para fortificarse frente a la tor-
menta proveniente del sur. También erigió pequeñas
fortalezas en lugares ocultos de las montañas y las lle-
nó de provisiones.
Se ganó la lealtad del clero local con su genero-
sidad y su devoción por el ritual. Hizo grandes dona-
ciones, fundó monasterios (completados con cámaras
14 Quién es quién entre los vampiros
de tortura y túneles secretos para huir) y siempre daba
cristiana sepultura a sus víctimas empaladas.
Se cuidó de no desafiar todavía a los vampiros Tzi-
misce, pero envió a sus Hachas a espiarlos. También
envió jinetes en busca de la vampira Durga Syn, pero
no la pudo encontrar.
En la corte, Drácula era un gobernante fuerte,
decidido y nada complaciente. Su estilo de mando
se ganó la lealtad directa de sus tropas, sus hogares
y del pueblo rumano, que vieron en él a su padre y a
su abuelo. Hizo del bienestar del pueblo su más alta
prioridad, sabiendo que necesitaría de su bendición si
sobrevivía y progresaba.
Con su base de poder en casa más segura, Vlad se
interesó por los asuntos del exterior. Vio el trono como
una máquina enloquecida que aplastaba y expulsaba a
los príncipes con lealtades enfrentadas, pero Vlad ha-
bía seguido el consejo de su padre y sabía lo que espe-
raba. Utilizó a su leal séquito para rastrear a los espías
del Sacro Imperio Romano, del Imperio Otomano y de
la nobleza valaca, y se aseguró de suministrarles gran
cantidad de información falsa. Recibió información
vital sobre sus conspiraciones de sus espías y de sus ca-
maradas de la Orden del Dragón, muchos de los cuales
eran príncipes y jefes de estado.
Vlad era muy consciente de que cada grupo de po-
der buscaría convertirle en su vasallo, y decidió man-
tenerse firme ante todos. En lugar de prepararse para
resistir la inevitable presión que ejercerían sobre él,
volvió las tornas contra ellos, haciéndoles demandas
inmediatas. Cuando sus diplomáticos rehusaron ceder,
como sabía que harían, los hizo asesinar en despiada-
das y retorcidas ejecuciones llenas de humor negro.
Esto le creó una reputación inmediata de líder fuerte,
y de hombre con el que no se podía jugar.
Cuando los alemanes enviaron a cuarenta hombres
jóvenes a Valaquia para “aprender la lengua rumana”,
Drácula les preguntó por qué habían viajado hasta Va-
laquia cuando podían aprender rumano en Hungría o
en las zonas de Transilvania lindantes con sus tierras.
No pudieron dar una respuesta satisfactoria, por lo que
Drácula ordenó empalarlos a todos por espías.
Los sajones germanos en Valaquia se levantaron
para derrocar a Vlad, por lo que éste encabezó una se-
rie de incursiones de castigo en las posesiones sajonas,
empalando a todos y cada uno de los habitantes que
encontró.
Cuanto más le hostigaban sus enemigos, más refi-
nadas se hacían sus torturas. Un rival Danesti llamado
Dan III encabezó un ejército privado hacia las tierras
de Drácula y ordenó al pueblo levantarse contra Vlad,
al que acusó de venderse a los turcos. Pero los rumanos
eran leales a Drácula por su negativa a pagar tributos
al sultán, y la revuelta fracasó. Drácula ordenó a Dan
III cavar su propia tumba mientras un sacerdote leía
una misa de difuntos.
El último rival de Drácula por el trono fue Vlad el
Monje. Drácula quemó los monasterios alemanes para
barrerlo y empaló a todo el pueblo que lo ocultaban.
Todo esto llevaría a la confrontación más impor-
tante de todas… no con los turcos, sino contra los
vampiros. Drácula sabía que vampiros Tzimisce dis-
frazados pululaban por su corte, intentando colocar a
gobernantes de los Danesti en el trono. Mantuvo la
vigilancia sobre los vampiros, pero no les dejó saber
que conocía su secreto.
Cuando un joven que luchaba con la fuerza de diez
hombres, desdeñando además las heridas de espada
que recibía, interrumpió una tardía sesión nocturna
de empalamiento en los territorios del rebelde Dan
III, las Hachas de Drácula supieron lo que era y qué
hacer con él. Combatieron al vampiro con lanzas de
madera y le atravesaron el corazón. Después lo lleva-
ron al castillo de Drácula, donde éste lo encadenó en
las mazmorras, extrayendo la estaca y cebándose con
su sangre. Una feroz fuerza fluyó a través del príncipe
Drácula, alimentando su ansia de mayores conquistas.
Recompensó a sus Hachas con pequeños tragos de
sangre de vampiro y planeó su glorioso futuro.
Éste es uno de los motivos por el que el empala-
miento se contaba entre sus métodos favoritos de eje-
cución. Era consciente de que, cuando los vampiros se
encontraban rodeados, sus hombres debían matarlos
sin inflamar los miedos supersticiosos de los campesi-
nos. Los lugareños habían vivido sometidos a los ata-
ques de los vampiros durante siglos y se aterrorizarían
de saber que el príncipe Vlad estaba azuzando a los
no-muertos. Vlad empaló a tres vampiros Tzimisce du-
rante este tiempo, y les vació también la sangre.
Aunque el clan Tzimisce prefería a la familia Da-
nesti y le desagradaba el abuso de Vlad sobre sus neo-
natos, admiraba su osadía y sus recursos, respetándolo
por encima de otros pretendientes al trono. Algunos
pedían venganza y otros querían convertirlo en un
vampiro Tzimisce. Habiéndose unido recientemente
al Sabbat, sin embargo, su guerra contra los antiguos
les mantenía demasiado ocupados para tomarse nada
mas que un pasajero interés en la audacia de Vlad.
Así empezó la fascinación de Drácula por la san-
gre. Sus cortesanos le vieron untar el pan en la sangre
de sus torturados enemigos. Aunque muchos dijeron
que hacía esto para intimidar a sus adversarios, en rea-
lidad había desarrollado el gusto por la sangre, incluso
por la débil sangre humana.
Con su reino finalmente asegurado frente amena-
zas internas, su flanco occidental asegurado mediante
tratados, y su fuerza personal asegurada por la toma de
dosis regulares de sangre de vampiro, Drácula planeó
su guerra contra los turcos.
El Dragón ataca
Al nuevo sultán, Mehmed II, se le estaba agotando
la paciencia con el gobernante valaco. Aunque Vlad
resistía frente al Sacro Imperio Romano Germánico,
estaba claro que no se convertiría en una marioneta
del Islam. Cuando el Papa convocó otra cruzada con-
tra el unificado Imperio Otomano, los divididos líde-
res europeos respondieron con poco entusiasmo. Sólo
Vlad estaba preparado para ir a la guerra, lo que hizo
que el Papa le mirara favorablemente.
Cuando una delegación del sultán llegó para pre-
sionarle, con la intención de asegurar su ayuda para la
conquista de Serbia, Vlad les pidió que se quitaran los
turbantes. Ellos respondieron que nunca se los quita-
ban. Vlad les dijo que les ayudaría a mantener sus cos-
tumbres, y ordenó que los turbantes fueran clavados
en sus cabezas.
Entonces contactó con los líderes serbios y les re-
veló la inminente invasión por sorpresa. Había dejado
ya de pagar impuestos al sultán, y combatió a las tropas
musulmanas que asaltaban sus aldeas en busca de jó-
venes para convertirlos en tropas jenízaras.
Hizo todo esto para provocar al sultán, que exigía
a Vlad que viajase a Constantinopla para “discutir” la
situación. Drácula se rió del burdo intento de secues-
trarle, y escribió a Mechmed diciendo que no tenía
dinero para hacer efectivo el pago, y que si dejaba su
reino, sus enemigos sajones lo tomarían.
Resistió hasta el invierno, cuando el Danubio se
congela, y luego acordó ir a ver al sultán. Pidió a Me-
chmed que enviase a un importante bajá musulmán
para gobernar Valaquia mientras estaba ausente. El
sultán así lo hizo, pero envió a un espía para hacer el
viaje con Drácula.
Vlad empaló al bajá, a las tropas del bajá, y al es-
pía. Disfrazado como el bajá, Vlad guió a su ejército
a la gran fortaleza construida por su padre. Hablando
un perfecto turco, ordenó a los guardias musulmanes
que abrieran las puertas y dejaran entrar a su ejército.
Eso hicieron, y las hordas de Drácula se desparrama-
ron por el interior, exterminando a todos en el interior.
Después condujo a sus tropas a través del helado río
Danubio para hacer una incursión relámpago en los
territorios turcos.
Los relatos de los éxitos de Vlad galvanizaron al
mundo cristiano, pero Europa no envió ningún apoyo.
El sultán reunió a una de las fuerzas más grandes de la
historia del Imperio Otomano para conquistar el dimi-
nuto reino de una vez por todas.
Drácula reunió tropas de los diferentes pueblos
que componían su reino, y las arengó con gloriosos e
inspirados discursos. Recompensó generosamente a
cualquier hombre herido en batalla, y empaló a todos
los desertores y a los que hubieran sido heridos en la
Hijos de la Inquisición 15
 espalda. Estableció una amplia red de exploradores a lo
largo del Danubio para mantenerse informado de los
movimientos enemigos.
Sus tropas realizaron ataques sorpresa contra los
turcos, infligiéndoles serios daños y desapareciendo
cuando éstos contraatacaban. Uno de estos ataques
llegó peligrosamente cerca de la tienda del sultán. Los
turcos peinaron los campos, pero nunca pudieron en-
contrar el campamento oculto de Drácula.
Los turcos capturaron a uno de los soldados de
Drácula reclutados entre los campesinos, y le ofrecie-
ron tierras a cambio de información. El infante rehusó,
y también se negó a traicionar a su país cuando se le
amenazó con una muerte lenta por torturas. Por pri-
mera vez, el sultán empezó a temer a su oponente.
Drácula condujo a los hombres del sultán más pro-
fundamente al interior de Valaquia mediante retiradas
estratégicas. Comenzó una política de “tierra quema-
da”, arrasándolo todo a su paso, envenenando los po-
zos, retirando las provisiones, y desviando los ríos al
paso de los turcos. El príncipe puso a todos los habi-
tantes refugiados bajo la protección de sus ejércitos y
envió campesinos apestados a los campamentos turcos
para extender la peste.
Los turcos se encontraron avanzando por un erial
de cenizas, fango y enfermedades. Cuando los rezaga-
dos dejaban al ejército para saquear comida, los hom-
bres de Drácula los barrían y mataban. Vlad continuó
con sus incursiones nocturnas en los cuerpos centrales
de los ejércitos, diezmando a las numerosas tropas por
desgaste. La sangre vampírica que corría por sus venas
le daba una fuerza y coraje sobrehumanos, e inspiraba
en las tropas actos de gran bravura.
Estas tácticas hicieron mella en los turcos. Su mie-
do aumentó, mientras su número bajaba y su moral se
hundía. Aunque sitiaron varias fortalezas en el camino
hacia la capital de Drácula, no pudieron capturar nin-
guna de ellas. Cuando alcanzaron la capital fortificada
de Drácula, se encontraron con la boca del infierno.
Los márgenes del camino eran un “bosque de muer-
tos”: casi dos kilómetros de cuerpos empalados.
Empalados en lo más alto estaban los restos putre-
factos del bajá y el espía. El hedor era insoportable, y el
horrorizado sultán, todavía conmocionado por el casi
exitoso atentado contra su vida, gimió de terror. Or-
denó a sus tropas cavar un enorme foso alrededor del
campamento para mantener alejadas a las fuerzas de
Vlad durante la noche, y a la mañana siguiente ordenó
la retirada masiva.
La sorprendente victoria contra todo pronóstico
de Vlad le convirtió en un héroe para el mundo cris-
tiano. El furioso sultán supo que no podría derrotar
al príncipe utilizando la guerra convencional, por lo
que utilizó una treta común entre los boyardos va-
lacos. Apoyó a un pretendiente al trono valaco con

16 Quién es quién entre los vampiros

un gigantesco ejército y le envió a destruir el poder de
Vlad desde dentro. Aunque Vlad había exterminado
sin piedad a cualquier posible pretendiente, todavía
quedaba uno… su propio hermano, Radu.
La caída
Fuera de contexto, las acciones de Drácula pare-
cen obra de un monstruo. Como “Dracul” significa
tanto dragón como demonio en rumano, los servidores
de Vlad el Monje convencieron a gran parte de Europa
que Drácula era el favorito del Infierno, más que un
cruzado de la Iglesia. Para empeorar las cosas, el Papa,
que admiraba a Vlad, acababa de morir, sin dejar a nin-

del Dragón
guna autoridad que pudiera contar la verdad.
Vlad sufrió enormemente en su cautiverio y juró
reconquistar el trono. Entonces, Radu renegó de sus
Respaldado por un masivo contingente de tropas
promesas a Occidente y permitió a los turcos que im-
turcas, Radu dijo a los nobles boyardos que se podían
pusieran tributos a Valaquia. Matías no tuvo más op-
librar de su hermano, el poderoso príncipe Drácula, si
ción que liberar a Drácula y amenazar con reponerle
le apoyaban. Los boyardos azuzaron los sentimientos
en el trono. Cuando el débil Radu sucumbió ante las
en contra de Drácula en la nación por medio de la
tropas moldavas, Drácula se unió en esponsales a la
propaganda. Acusaron a Vlad de pretender empalar a
familia Hunyadi, asegurándose el suficiente poder para
todos los habitantes de Valaquia, y pintaron un cuadro
reconquistar el trono por tercera vez.
de la vida bajo Drácula como una constante privación
Drácula volvió a Valaquia para encontrar su pe-
y guerra con los turcos.
queño reino invadido por el Sabbat. Sin un gobernante
Aunque los boyardos partidarios de Drácula per-
firme, los vampiros anarquistas vagaban por Transilva-
manecieron inmutablemente fieles, muchos de los más
nia impunemente, siguiendo el rastro de aterrados an-
viejos cedieron, permitiendo a las tropas turcas atra-
tiguos. Vlad no tuvo dificultad en capturar vampiros
vesar las fortificaciones y entrar en los pueblos fron-
para obtener sangre fresca, y repuso la fuerza sobrehu-
terizos valacos. Con sus fronteras desgarrándose por
mana de sus Hachas y su resistencia.
la traición, Vlad fue atacado en su castillo. Su esposa
El príncipe lanzó nuevos asaltos contra los turcos,
prefirió arrojarse desde la ventana de una torre antes
derrotándoles en cada ocasión. Pero sus triunfos no le
que correr el riesgo de ser capturada.
dejaban satisfecho. El brillo de las conquistas militares
Vlad se vio forzado a huir de su castillo sitiado a
empezó a empañarse: su cautiverio le había obligado
través de un túnel secreto. Sus Hachas y campesinos
a contemplar su mortalidad. El sentido de su vida se
leales le ayudaron a escapar a la seguridad del norte,
hizo más importante que sus logros. Vio su vida mortal
mientras su infiel hermano Radu le traicionaba ascen-
como un breve relámpago en la historia, y la vida vam-
diendo al trono.
pírica como una eternidad por descubrir.
Sin sus leales tropas, y sin sangre fresca de vampi-
Entonces envió jinetes para encontrar a la vampiro
ro, Vlad se volvió tan débil como cualquier otro mor-
Durga Syn, como su padre le había ordenado. Antes
tal. Decidió acudir a Matías, rey de Hungría e hijo de
había sido incapaz de encontrarla, pero ahora estaba
Hunyadi, para pedir otra cruzada. Desgraciadamente,
dispuesto a conseguirlo. En esta ocasión, ella acudió a
los europeos, divididos y peleándose entre ellos, no
él inesperadamente.
podían aportar ninguna ayuda. Se habían acostumbra-
La misteriosa anciana le dijo al príncipe que había
do a que los vampiros les dijeran encubiertamente lo
seguido su carrera con interés, y los dos pasaron mu-
que tenían que hacer, pero la guerra de la Camarilla y
cho tiempo hablando. Después de aprender al pie de
el Sabbat forzó a los clanes a abandonar a sus peones
los tres mayores señores de la guerra (Dracul, Murad y
mortales para asegurar sus vidas inmortales. Conse-
Hunyadi) estaba contento en convertirse en el prote-
cuentemente, Europa vio cómo sus líderes caían en la
gido de una pacificadora.
indecisión y la futilidad.
Utilizando la sabiduría aprendida de Durga Syn,
Radu ofreció generosas recompensas a Matías por
espió tanto a la Camarilla como al Sabbat, y comen-
el arresto de Vlad, y el débil gobernante accedió. Apar-
zó a manipular a los manipuladores. Cuando supo que
tó a Drácula de sus leales Hachas, con la promesa de
los Tzimisce habían enviado poderosos vampiros para
restaurarle en su trono; una vez estuvo aislado, Matías
asesinarle, hizo que Justicars de la Camarilla intercep-
lo puso bajo arresto domiciliario.
tasen la partida de guerra.
Vlad esperaba que la Cristiandad reaccionara con
Después de que los dos grupos se destruyeran mu-
furia a esta traición y arresto, pero el clamor nunca se
tuamente en batalla, Vlad y sus Hachas cayeron sobre
produjo. Los boyardos alemanes habían llevado a cabo
ellos haciendo prisioneros a los dos vampiros super-
una campaña de propaganda masiva contra él a lo lar-
vivientes. El más poderosos había entrado en letargo,
go de toda Europa, describiéndole como un torturador
pero el más joven, Lambach, todavía estaba conscien-
y un loco mucho más malvado que los turcos.
te. Drácula los llevó a su cámara de torturas en el cas-

Hijos de la Inquisición 17
tillo, y encadenó a Lambach a una enorme estaca.
Sus guardas sostenían un pesado mecanismo que
podía empujar la estaca, atravesándole, al menor im-
pulso que le diesen. Drácula dijo al hambriento Vásta-
go que se le permitiría vivir si le convertía en vampiro,
prescindiendo del Vínculo de Sangre. El desesperado
Lambach accedió, y Vlad sintió la corrosiva agonía y la
suave pasión de la Resurrección.
Drácula, fresco por la resurrección vampírica, con-
sumió la sangre del vampiro más antiguo. Lleno de ím-
petu gracias al nuevo poder, alimentó con su propia
sangre a sus fieles Hachas, que se convirtieron volun-
tariamente en sus ghouls. Fiel a su palabra, Drácula
liberó a Lambach, diciéndole al Tzimisce que el Sabbat
podría esperar su pronta visita.
El Dragon eterno
Drácula empezó a despreocuparse cada vez más de
las insignificantes intrigas palaciegas del mundo mor-
tal. Simuló su propia muerte y colocó a una marioneta
en el trono de Valaquia. Durga Syn partió, prometien-
do volver más adelante.
Vlad pasó tiempo entre el Sabbat y la Camarilla
durante los primeros días de ambos grupos. Aunque
formalmente era un Tzimisce, no estaba obligado a es-
18 Quién es quién entre los vampiros
tablecer alianzas con ningún clan. Tendía a inclinarse
hacia el Sabbat, prefiriendo la libertad que pregonaba
a las reaccionarias normas de la Camarilla. Sin embar-
go, disfrutaba de la compañía de los sabios y reflexivos
vampiros de la Camarilla más que la de los salvajes y
rebeldes Vástagos del Sabbat.
Después de ayudar a perfilar las cortes de la Cama-
rilla, abandonó airado el grupo. Les dijo que se mostra-
ban deliberadamente ciegos a los peligros del Vínculo
de Sangre y de los Antediluvianos. Colaboró con el
Sabbat, luchando contra muchos de sus viejos aliados
de la Camarilla. Sin embargo, se esforzaba por llevar a
buen término los objetivos del Sabbat sin chocar con
sus amigos más cercanos de la secta rival.
Pronto llegó a un callejón sin salida en su trato
con el salvaje y anárquico Sabbat, y abandonó sus filas.
Los Paladines que intentaron castigarle por abandonar
fueron descuartizados en piezas de no más de una pul-
gada y depositados en una guarida del Sabbat.
Finalmente, Drácula se unió a la secta indepen-
diente de respetados vampiros antiguos llamada el
Inconnu, que trabajaban incesantemente para curar
a los vampiros de su necesidad de sangre. En su bús-
queda de mayor conocimiento, estos vampiros se alia-
ron con demonios. Pero entonces Drácula volvió a sus
prácticas de cambiar un mal por otro.
 A través de los años, Drácula dejó de obsesionarse
por el poder personal, mostrándose más preocupado
por alcanzar la Golconda: el estado de iluminación en
que un vampiro se libera de su frenesí y de la Bestia.
Cuanto más poder obtenía sobre los demás, menos le
satisfacía éste, y más deseaba conquistarse a sí mismo.
Observó paralelismos entre la Golconda y las tradi-
ciones místicas islámicas, cristianas, paganas y gitanas
que había estudiado a lo largo de su amplia y variada
carrera. Creía que él y todos los seres podían alcanzar
la libertad de sus propios demonios interiores, y juró
alcanzar ese estado.
El Dragón oculto
Aunque Drácula intentaba mantenerse en el ano-
nimato, los esfuerzos de propaganda de sus enemigos
han tenido un éxito mayor del esperado. Las historias
del príncipe loco de Valaquia y de sus sangrientas esta-
cas se extendieron como la pólvora a lo largo de toda
Europa y el Cercano Oriente. Rumores del enigmático
misticismo del Inconnu corrieron a su vez por la co-
munidad de vampiros también; estos rumores fueron a
menudo contrastados con las fábulas populares de su
legendaria crueldad mortal.
A pesar de todos sus esfuerzos, Drácula no pudo
sacudirse su gran reputación, y era un objetivo fácil
para sus enemigos de la Camarilla, el Sabbat y la Inqui-
sición. Cuando extendió el rumor de que los Antedilu-
vianos eran una amenaza para los Vástagos, los clanes
contraatacaron por medio de intermediarios humanos
y vampiros. Después de que se uniera al Inconnu en el
siglo diecinueve, peones humanos de los progenitores
del antiguo vampiro estuvieron cerca de ponerlo en
peligro y destruirlo. Vlad los mantuvo a raya con un
ingenioso montaje: convirtió la historia real de su vida
en el mito de Drácula.
A través de un erudito rumano, refirió al impre-
sionable novelista victoriano Bram Stoker los ricos y
abundantes acontecimientos de su vida. Inspirado por
su oscura musa, Stoker creó un exuberante y pesadi-
llesco tapiz de maldad que estalló en la conciencia de
su época. La historia de Drácula tocó una cuerda tan
sensible en los lectores de todo el mundo que efecti-
vamente abortó los esfuerzos de quienes le acosaban.
Mientras los vampiros fueran el ingrediente de las
siniestras leyendas que acechaban en las sombras de
la conciencia cultural, los enemigos de Vlad se podían
asegurar ayuda y asistencia de la temerosa ciudadanía.
Pero cuando los no muertos se convirtieron en un en-
tretenimiento popular, incluso los más cándidos cam-
pesinos se convirtieron en sofisticados cínicos. En la
mente de las masas, los vampiros existían en las pesa-
dillas y sombras y terrores nocturnos. Pero un vampiro
de notable reputación visto en el cine no pasaba de ser
una entretenida diversión y una ficción que no podría
resistir ni siquiera en la hora más gélida.
Incluso los campesinos más supersticiosos se po-
dían sentir superiores a la gente que seriamente bus-
caba un mito obvio como Drácula. Donde antes los
enemigos de Drácula encontraban gente atemorizada
y dispuesta a cooperar, ahora no encontraban sino ri-
dículo y escarnio.
Irónicamente, la gente más culta está especialmen-
te predispuesta a despreciar la más evidente prueba de
los vampiros, a pesar de la fuerza de la evidencia. Me-
diante el mito de Drácula, Vlad hizo más para proteger
la Mascarada que con ninguna otra cosa.
La historia de Drácula cautivó la imaginación de
los victorianos como ninguna otra cosa lo había he-
cho. Drácula prendió en inocentes, vírgenes y jóvenes
doncellas de alta cuna. Simbolizó los estímulos sexua-
les reprimidos de gente desexualizada, deseos que se
manifestaban de formas retorcidas y perversas. Si Jack
el Destripador agitó la imaginación, el vampiro Drácu-
la, con su capa negra, la electrificó.
Razonablemente a salvo de sus enemigos, Drácula
exploró la mágica historia de la tierra, encontrando a
criaturas que nunca había sabido que existiesen. Inclu-
so hoy se esfuerza para que se ilumine y libere la vasta
oscuridad de su interior. Hace mucho tiempo que se
retiró del mundo de los hombres, y ahora busca res-
puestas para los grandes enigmas de la Estirpe y los
mortales.
Algunos antiguos sostienen que Vlad ha comple-
tado su búsqueda, encontrando la paz que todos los
Vástagos buscan tan desesperadamente. Otros creen
que no ha alcanzado la Golconda, pero que está muy
cerca… más que ningún otro vampiro. Otros pien-
san que está perdiendo el tiempo intentándolo. Y hay
quien piensa que la Golconda es una tapadera para su
verdadero objetivo: la conquista de los Antediluvia-
nos.
Drácula teme el regreso de los Antediluvianos y
la consiguiente cosecha de sus hijos, y aconseja tanto
al Sabbat como a la Camarilla a través del Inconnu.
Cree que todos los grupos de vampiros ven un cuadro
incompleto de la gran batalla, y están condenados a
menos que vean la totalidad.
Hijos de la Inquisición 19

Antigua Brujah de la Camarilla
Mediante el robo y el asesinato
ocuparon la tierra,
Ahora, a sus órdenes, brotaban
los muros por todas partes.
Hicieron leyes para encadenar-
nos.
Sus sacerdotes nos deslumbran
con el cielo
o nos condenan al infierno.
No veneraremos al Dios al que
sirven
El dios de la avaricia que ali-
menta a los ricos
y deja morir de hambre a los
pobres.
—Leon Rosselson. “El
mundo al revés”.
Cuando la tiranía rompe las
espaldas de la gente, unos pocos
valientes se levantan para con-
traatacar. Aunque los tiranos
puedan alzarse con el triunfo,
los rebeldes como Tyler convier-
ten cada victoria en algo costo-
so y finalmente vacío. Desde su
humilde origen campesino a su
actual posición de poder en una
de las ciudades más infestadas de
vampiros del mundo, la vampiro
Tyler ha visto todas las caras de
la sociedad Cainita y la mortal.
Esta dura e inteligente revolucio-
naria trabaja y lucha por dar fin
a todos los sistemas de injusticia
impuesta, ocultando mientras
tanto un oscuro secreto a sus
aliados de la Camarilla.
TYLER
Su vida
Tyler, nacida Patricia de Bollingbroke, pasó toda su vida inmersa en los
dobles horrores medievales de la inmundicia y la brutalidad. Contra todos
los pronósticos, sobrevivió y superó el trauma de las pestes, el hambre y la
crianza de cinco sanos hijos. De hecho, su gran amor por la vida no sólo le
permitió sobrevivir entre la suciedad y pobreza de la Inglaterra feudal, sino
que le dio el coraje para aspirar a cosas mayores. Arrebujada en su basto
jergón después de que su marido e hijos se durmiesen, soñaba con volar.
Su mundo saltó, hecho añicos, a su alrededor, cuando su marido se
arriesgó a cazar furtivamente en las tierras del barón para alimentar a su
hambrienta familia durante un invierno mortalmente frío. El barón lo ase-
sinó y tomó a los niños como servidores del castillo, y envió a sus hombres
a recoger a Patricia para una noche de deporte de contacto. Rehusando
someterse huyó de los cuchillos de los carniceros.
La fortuna le llevó a unirse a la creciente rebelión de los campesinos de
John Ballad y Wat Tyler, que dirigían una revuelta contra la crueldad de los
nobles. La antigua vida de Patricia se había convertido en cenizas, y alegre-
mente la desechó por una nueva vida como mujer libre e independiente en
un mundo donde estas criaturas eran ignoradas.
Aunque los campesinos no podían aceptar a una mujer como líder, la
admitieron como una apasionada partidaria de la causa y como un espíritu
que guiaba la revolución. Resplandecía con una energía interior que inspi-
raba y daba coraje a cualquiera que tocase, y pronto llamó la atención de
Wat Tyler. Cautivado por su pasión y convencimiento, la hizo su amante y
su confidente; ella a cambio le guió con su fervor y su justa furia.
Patricia concibió el asesinato del Arzobispo de Canterbury, y ayudó a
ejecutar el osado plan. Los revolucionarios marcharon sobre Londres y to-
maron la ciudad. En el momento de triunfo, expusieron sus demandas al
aterrorizado rey. Éste aceptó, pero se desquitó matando a muchos de los hi-
jos de los revolucionarios y haciendo rehenes a otros niños. Cuando Patricia
intentó rescatar a su último hijo vivo, el rey cerró las fauces de su trampa
sobre ella, condenándola a muerte. Acurrucada en la fétida celda de la maz-
morra, supo que todos sus sueños se habían convertido en nada.
 Su muerte
En la más negra hora de Patricia, un extraño con
una capa verde pardo apareció misteriosamente en su
celda. Se presentó como Robin Leeland, del clan Bru-
jah de los vampiros, y le habló de sus esfuerzos para
llevar a los malvados gobernantes ante la justicia. Ro-
bin le ofreció el Abrazo, y ella aceptó sin dudarlo. El
vampiro le hizo jurar lealtad eterna: no a él, sino a la
causa de la justicia.
Patricia se liberó de su prisión y golpeó con una
fuerza surgida de años de justa e hirviente cólera. La
primera sangre de mortal en sus labios brotó de las ve-
nas del barón que había matado a sus hijos, y le si-
guió la sangre de muchos hombres. Se reunió con los
campesinos rebeldes y los dirigió en decisivos ataques
contra el rey. Durante un año se regodeó en su nueva
fuerza y poder, y dejó un gran rastro de destrucción en
su despertar. A pesar de sus victorias, sus filas merma-
ban, mientras sus seguidores se iban interesando más
por la violencia que por la justicia.
Patricia se dio cuenta de que la luz interior que
una vez inspiró a los campesinos se había incendiado
en un furioso fuego de locura. Sus seguidores ya no
encontraban inspiración en ella. El ejemplo que dio
fue la venganza, y sólo los rufianes respondieron favo-
rablemente.
Sus campesinos obtuvieron algunas concesiones
de los nobles, pero perdieron la guerra. Una agria tris-
teza embargó su corazón. Se exilió de su hogar y nunca
volvió a Inglaterra.

Su no vida
Llegó a España a tiempo de ver cómo la impía In-
quisición diezmaba las antiguas familias de vampiros.
Los vampiros más viejos se apresuraban a sacrificar a
sus jóvenes a la Inquisición, y los neonatos perecían en
un alarmante número.
Los antiguos se ocultaron de la amenaza. Patricia
opinaba que los vampiros no debían huir de los mor-
tales, sino ser ejemplo de justicia y honor. Los Vásta-
gos estarían más seguros si aplastaban a los humanos
que subyugaban a sus semejantes. Libres, los hombres
y mujeres iluminados se mostrarían ansiosos de dar su
vital sangre a los benefactores.
Aunque a muchos vampiros les agradaba el plan,
temían asumir una posición fija cuando muchos hu-
manos les estaban acosando. El toreador Rafael de Co-
razón propuso la Mascarada, y el Ventrue Hardestadt
propuso la creación de la Camarilla para hacer cumplir

22 Quién es quién entre los vampiros

sus leyes. “¿Por qué deberíamos hacer nada para me-
jorar las vidas de los mortales?” Preguntó el antiguo
Ventrue. “¿No me acosan y atacan en cualquier oca-
sión? No les debo nada excepto cenizas y odio, y no me
inclinaría a ayudarles ni aunque todos estuviéramos
más seguros por ello”.
Asqueada por esta lógica destructiva, Patricia
abandonó los primeros consejos de vampiros y se puso
del lado de los neonatos rebeldes. Estos neonatos,
abandonados por sus regentes para morir a manos de
la Inquisición, formaron la rebelión anarquista.
Patricia planeó una osada incursión contra Har-
destadt. Éste encarnaba todo el soberbio elitismo des-
preciado por Patricia, que no veía diferencia alguna
entre sus planes y los de los barones mortales que opri-
mían a otros en nombre de un derecho divino.
Patricia envió un grupo de anarquistas Brujah y
aliados humanos a un sangriento asalto al castillo de
Hardestadt. Las defensas del Ventrue borraron a su
ejército de harapientos, pero ella logró destruir y co-
meter diablerie sobre el antiguo. Sin el liderazgo de
Hardestadt, los antiguos comenzaron de nuevo a pe-
lear entre ellos. Esto retrasó muchos años la fundación
de la Camarilla, dando lugar a una organización débil
y dividida.
Los éxitos de Patricia electrizaron a la creciente
comunidad anarquista, ganando apoyo para su causa.
Los vampiros jóvenes abandonaron a sus amos en el
despertar de la Inquisición, se deshicieron de sus Vín-
culos de Sangre y formaron una enorme banda de me-
rodeadores llamada el Sabbat.
Rogaron a Patricia que fuera su líder, pero halló a
este grupo tan repugnante como los rufianes mortales
que se congregaban a su alrededor en Inglaterra. Re-
chazó su adoración y abandonó Europa con rumbo al
Nuevo Mundo. Fue seguida por poderosos y vengati-
vos Arcontes de la Camarilla, que pretendían acabar
con ella.
Se estableció en Cartagena de Indias, donde sirvió
como asesina para la poderosa conquistador vampira
Helena. Cuando la Camarilla la acorraló, huyó a las
colonias inglesas. Para despistar a los Arcontes, Patri-
cia cambió su nombre por el de Tyler, en honor a su
antiguo amante. Volvió a conectar con el clan Brujah,
que estaba profundamente arraigado en la Camarilla.
Tyler se estableció en su nuevo hogar y mantuvo la dis-
creción durante siglos. Entonces tuvo lugar un fenó-
meno transformador: comenzaron los primeros vuelos
del hombre.
Remontarse sobre el cielo llenaba de un sueño de
libertad centenario en Tyler, que inmediatamente pa-
trocinó las primeras aeronaves experimentales. Reco-
nociendo el gran poder del viaje aéreo, se mudó a la
ciudad donde creyó que se construiría uno de los más
grandes aeropuertos del mundo. En la encrucijada de
América, tomó el control del creciente aeródromo de
Chicago. Regulando el flujo de Vástagos dentro y fue-
ra del aeropuerto de O’Hare, aumentó enormemente
su capacidad de defenderse de aquellos vampiros que
todavía la buscaban.
A pesar de su desprecio por la Camarilla, se unió a
esta para trabajar con sus camaradas Brujah. Muchos
de ellos ignoran su pasado como Patricia de Bolling-
broke, e ignoran su papel en la fundación del Sabbat.
Aquellos que lo sabían, no dijeron nada.
Su naturaleza
Tyler desprecia totalmente la corrupción y los in-
justos privilegios de los poderosos. Se opone a los po-
derosos que gobiernan mediante la intimidación y a
los que según ella abusan de sus posiciones castigando
a los débiles.
Le agrada su papel de asesina de los poderosos Cai-
nitas, y conoce el inigualable regocijo de consumir a
una generación anterior. El asesinato de Hardestadt
le hizo desarrollar una cierta predilección por beber la
vitae de los adversarios y de los decadentes e injustos
nobles. Existe para el día en que pueda reemplazar a
todos los gobernantes corruptos, humanos o vampiros,
por otros compasivos. Pero su poder se ha aletargado
por las dudas y recelos sobre sus éxitos.
En una amarga ironía, su resistencia a abusar del
poder mortal le llevó a un mayor abuso de poder por
los inmortales, al emular el Sabbat los excesos de los
reyes mortales para esclavizar a la raza humana.
Sus ordalías han fortalecido las convicciones de
Tyler, pero sus pérdidas han embotado su furia. En lo
más profundo de su corazón, teme que sus futuros éxi-
tos queden mancillados y pervertidos por grupos como
el Sabbat; por ello, se muestra muy cauta sobre sus pla-
nes y todos sus aliados. Si se sobrepusiese a sus propias
dudas, podría transformar de nuevo la cara del mundo.
El corazón de un auténtico guerrero latía en su
Hijos de la Inquisición 23
 KARSH
Señor de la Guerra, Gangrel de la Camarilla
talla
Los he visto al enconarse la ba-

En el centro de la matanza y el
Su vida
No todos los musulmanes de la Turquía medieval apoyaban el reinado
estruendo del sultán Murad IV. Algunas bandas nómadas rehusaron someterse al des-
a la vista sus heridas como ro- pótico dominio del gran conquistador, y lucharon sin cuartel en escaramu-
sas mortales
floreciendo escarlatas en su zas relámpago contra los ejércitos del sultán. Estos grupos entrenaban a sus
piel. jóvenes guerreros preparándoles para la dura vida que les esperaba. Muchos
Los he oído toser mientras tro- niños no sobrevivieron. Pero algunos lo resistieron y se hicieron extraordi-
pezaban nariamente fuertes durante la prueba.
Y oído sus quejas al yacer El salvaje niño Hassan al—Samhir amaba la vida guerrera. Pasó su in-
He oído su atemorizada plega- fancia entre la práctica marcial, las incursiones y la devoción por Alá. Lle-
ria hacerse murmullos vaba la espada de un hombre adulto cuando contaba cinco años, mató a
y el silencio final cuando mo-
un soldado enemigo a la edad de nueve, y recibió honores como uno de los
rían.
—Garnet Rogers, guerreros más fieros del grupo nómada a los doce.
“One Bullet (Left For me)” Cuando tenía trece años, los hombres del sultán capturaron a su tribu de
nómadas y los mataron. Ninguno se rindió. Las despiadadas tropas mataron
Los ejecutores de la camari- a los adultos heridos y tomaron a los niños supervivientes como esclavos.
lla tenían su trabajo ante ellos. La fiereza del pequeño Hassan impresionó a las tropas, que lo colocaron en
Anarquistas de espíritu libre, los jenízaros: un cuerpo de elite de jóvenes cristianos y cautivos de guerra.
irreverentes Paladines del Sa- Los jenízaros impusieron al muchacho un régimen de castigo de espan-
bbat, Lupinos merodeadores y
toso trabajo físico, sumisión a Alá a través del sultán, y constante entrena-
entrometidos cazadores vampi-
ros acechaban por todas partes, miento militar. En lugar de quebrarse, Hassan floreció, y ascendió con ve-
poniendo en peligro la Mascara- locidad en el escalafón de los jenízaros. Rápidamente superó a sus maestros
da y a cualquier Cainita que bus- y se ganó el temor y el respeto de sus compañeros guerreros. Su entusiasta
cara refugio en ella. veneración por Alá impresionó incluso a los veteranos oficiales.
Contra estos adversarios per-
manece Karsh, la no muerta má-
quina de guerra, sediento de san-
gre, señor de la guerra del Clan
Gangrel. Dirige las legiones de la
Camarilla contra las alborotadas
fuerzas del Sabbat. Los guerreros
Arcontes y Rusticar contestan a
su llamada a las armas, y él sólo
responde ante el más alto Conse-
jo de la Camarilla. Adora el co-
brizo sabor del frenesí vampírico
elevándose por su garganta, y no
hace nada para impedir la ascen-
sión de la Bestia en su interior.
De hecho goza en el combate,
saboreando la transformación de
vampiro en monstruo babeante.
seno, y Hassan vivía para el combate. Odiaba los in-
terminables períodos de paz, y sólo se sentía de veras
vivo cuando se sumergía en la sangre de sus enemigos,
abriéndose paso a cuchilladas hacia el corazón de cada
batalla, poseído por un sobrenatural y descontrolado
frenesí asesino.
Trágicamente, Hassan vivió durante la decadencia
del Imperio Otomano, y vio al gran Imperio encogerse
y marchitarse a pesar de todas las batallas que ganó.
Las intrigas de la corte y la corrupción de palacio de-
bilitaron todavía más al estado. Sin embargo, su fe era
inamovible, y se mantuvo leal a su sultán como ex-
presión de su lealtad a Alá. Cuando los jenízaros se
rebelaron, Hassan se puso del lado de Murad IV para
suprimirlos, y mató a muchos de sus más cercanos ami-
gos. La revuelta fue sofocada y los guerreros rebeldes
volvieron al servicio. Pero muchos de ellos culparon a
Hassan por haberles traicionado, y planearon su des-
trucción.
Su muerte
Cuando el Imperio firmó un gran tratado de paz
con Persia, Hassan no ocultó su desagrado por la de-
cisión del sultán. Ahora era un poderoso capitán, y
26 Quién es quién entre los vampiros
estaba acostumbrado a manifestar sus opiniones a los
agentes del sultán. Sabía que podía llevar la guerra
hasta la capital del enemigo, pero aceptó someterse a
las órdenes del sultán con la misma reverencia con que
se sometía a Alá.
Cuatro jenízaros se aprovecharon de las tensas
negociaciones de paz para vengarse de Hassan por
traicionar su revuelta: asesinaron a tres diplomáticos
persas y culparon a Hassan de su muerte. Hassan ape-
ló a su lealtad, pero un enfurecido sultán le condenó
a muerte. Para satisfacer su ultrajada sed de sangre,
Murad IV resolvió bruscamente que la decapitación
era demasiado buena para el asesino, y que en su lugar
debía ser arrojado a los lobos. La cruel decisión satis-
fizo a la nueva legación persa, que consideró el asunto
zanjado.
Abandonado por su señor, pero no por su dios,
Hassan volvió la espalda a la justicia humana y rehusó
acatar su sentencia. Luchó contra el lobo y lo mató
con las manos desnudas. El sultán ordenó de inme-
diato que le lanzaran una manada de lobos para des-
trozarlo. Pero Hassan rogó a dios que le diera fuerza y
entró en una furia asesina. Hizo pedazos a cinco lobos
hambrientos. El sultán estaba atemorizado por las eje-
cuciones fallidas, y temía que la gente lo viese como un
signo claro de que Alá favorecía a Hassan por encima
del sultán. Ordenó a su visir, Mohammed Kuprulu, que
encontrara lobos que pudiesen matarlo.
Siguiendo el consejo de un hombre sabio que en-
contró en el mercado, el visir del sultán llevó a Hassan
a un erial desolado, conocido porque allí merodeaban
malignos espíritus de lobo. Encadenó a Hassan y lo
dejó allí como una ofrenda a los espíritus; a continua-
ción, se escondió cerca del cuerpo del condenado con
una escuadra de soldados, esperando a que Hassan
fuera destrozado o muriera de hambre. Después de una
noche cuajada de sangrientos alaridos, regresaron para
encontrar el cadáver de Hassan cubierto por miles de
cortes y vacío de sangre.
Su no vida
El visir respetaba a Hassan y se ocupó que los des-
graciados restos del guerrero fueran debidamente en-
terrados. Pero a Hassan le quedaban todavía muchas
batallas que luchar, y aquella noche se arrastró fuera
de su tumba. El guerrero no muerto se abrió paso entre
los jenízaros, masacrando a los hombres que le traicio-
naron. Decapitó al sultán y llevó su cabeza al visir. To-
mando la corona de la cabeza del último de la dinastía
de los Murad, ungió a Kuprulu como Gran Visir del
Imperio Otomano.
Hassan le contó al aterrado visir una historia esca-
lofriante. Un terrible djinn embrujaba el erial, un djinn
que podía tomar la forma de un lobo y la de un hom-
bre. El lobo visitó a Hassan y le ofreció vida inmortal a
cambio de su servicio eterno. Hirió al guerrero, bebió
su sangre y le dio a cambio una pequeña dosis de la
suya. Hassan renació como Karsh el Vengador.
El lobo – djinn era en realidad un antiguo Gangrel
transformado que vio en Hassan al perfecto candidato
para convertirse en el Señor de la Guerra de la Cama-
rilla. El antiguo era también el misterioso sabio que ha-
bía aconsejado al visir que dejara a Hassan en el erial.
Como una de las primeras extensiones de la Mascarada
(y para completar la degradación del ingrato sultán), el
Gangrel extendió el rumor que el sultán había muer-
to por su inclinación al beber en exceso. Además, el
Gangrel se aseguró la completa fidelidad de su nuevo
Señora de la Guerra permitiéndole al fanáticamente
leal guerrero que resolviese sus asuntos en casa.
El vampiro le dio el tiempo de una generación para
completar sus asuntos mortales. Karsh dirigió a los
ejércitos del visir en grandiosas batallas nocturnas para
apuntalar las fronteras del Imperio y combatió ame-
nazas internas y externas. Veinticinco años después el
Imperio estaba seguro, y el espíritu lobo regresó a por
Karsh y lo llevó a Europa.
Karsh, ahora dedicado únicamente al clan Gan-
grel y a la Camarilla, se sumergió en su nueva vida
con pasión. Ahora dirige a las fuerzas de la Camarilla
en sangrientas batallas contra todos sus adversarios:
mortales, vampiros y demonios. Le desagrada combatir
contra los Lupinos, pero hace todo lo necesario para
garantizar la seguridad de la Camarilla. Honra a su
dios en el servicio a sus nuevos amos, y disfruta comba-
tiendo al impío Sabbat y la blasfema Mano Negra. Los
antiguos de la Camarilla respetan al violento y belico-
so Señor de la Guerra, y, de hecho, muchos le temen.
Suelen buscar su consejo en materias de seguridad y
cuando planean ataques contra sus enemigos.
Su naturaleza
Karsh es un hombre de pocas palabras. Sólo habla
cuando es absolutamente necesario, y con frases muy
concisas. En reposo está completamente calmado, es
estoico y lento para encolerizarse o responder. En la
batalla es un tornado de furia, gozando de la matanza
y la sangre. Como Señor de la Guerra de la Camari-
lla, lleva a cabo las misiones más peligrosas. Acomete
incluso las tareas más suicidas con inigualable celo,
como si cada adversario fuera el odiado sultán.
Karsh reza todavía cinco veces diarias en dirección
a La Meca, y si cree que su alma está condenada para
toda la eternidad, no se lo ha dicho a nadie.
Hijos de la Inquisición 27
 VASANTASENA
Malkavian Antitribu del Sabbat
Simulando locura o diplomacia
En el campo de batalla o en la
corte
Su vida
A finales del siglo X, Rajarajah el Grande gobernaba en la edad de oro
Por tus esfuerzos he ascendido artística y comercial de la India. Cuando los nobles de la casa Kalari de
Cuando todo se ha desmoronado Panaji celebraron el nacimiento de su hija, sabían que su pequeña hija Va-
—Bhasa, “La visión de santasena podría crecer esperando un matrimonio glorioso; quizá con el
Vasavadatta” hijo del mismo Rajarajah.
Vasantasena se convirtió en una bella y bondadosa princesa, bien
La demencia proyecta una atendida, pero no malcriada. Estudió los misterios del ancestral culto de
larga sombra a través del mundo
Shradda, en el que los vivos alimentaban de sus antepasados muertos con
subterráneo del Sabbat. La locu-
sacrificios, y se convirtió en una adepta. Por su alta cuna, su dominio de los
ra de muchos bravos del Sabbat
toma una forma de oscuridad: rituales locales, y su encanto efervescente, Vasantasena atrajo a muchos
una luz agotada. Pero en la ilu- pretendientes, cada uno llevando regalos más ostentosos que el anterior.
minada loca Vasantasena, la lo- Sólo su padre y su madre sabían que un anciano santón itinerante lla-
cura toma la forma de una luz mado Unmada había predicho que la niña estaba destinada a sacrificarse de
que brilla con demasiada inten- un modo que la sacaría del ciclo de la reencarnación.
sidad para ser soportada por sus
semejantes.
Incluso los más temibles lí-
deres del Sabbat encuentran a
la lunática de inspiración divina
incómodamente aterradora. Su
intensidad y pasión por la causa
del Sabbat hacen un fuerte con-
traste con la discordia y el miedo
que produce entre las filas del
Sabbat.
Pocos entienden sus moti-
vos, pero muchos miembros del
Sabbat coinciden en que lucha
nada menos que por la salvación
de todos los vampiros del retorno
de los voraces Antediluvianos.
Su muerte
Aunque la vida en Panaji era idílica para Vasan-
tasena, un cáncer devoraba la corte. El chambelán de
Calicut había ofrecido a los nobles la oportunidad de
apoyar su ejército privado secreto. Prometía seguridad
frente a las incursiones de guerreros islámicos que so-
cavaban las fronteras más lejanas del Imperio, y una
oportunidad para conquistar otras tierras. Exigió mu-
cho dinero a la mayoría de las casas nobles, cuarteles
para sus tropas, y sacrificios de sangre a sus antepasa-
dos. Al padre de Vasantasena, le exigió la princesa.
La respuesta de la corte de Kalari al despótico visi-
30 Quién es quién entre los vampiros
tante estaba dividida. Algunos nobles se querían unir
a él. A otros les desagradaba el chambelán por sus ex-
trañas costumbres (sólo se reunía con ellos de noche),
pero les gustaba la idea de tener un ejército privado.
El padre de Vasantasena, el príncipe Kalari, deseaba
desenmascarar al chambelán ante el rajá y ver al usur-
pador despedazado por los elefantes. Los políticos de
la corte se volvieron desagradables y viciosos: hombres
honrados divididos en facciones sobre el rumbo del es-
tado y vueltos unos contra otros.
El chambelán, un vampiro viajero del clan Tzimis-
ce, se regodeó en el perverso placer tanto de enfrentar
a un hombre contra otro como de hacer presa sobre la
inocente y joven princesa. Visitó en secreto las habita-
ciones de Vasantasena y bebió la sangre de la princesa
cada noche. No la desangró lo suficiente para matarla,
pero tomó lo bastante como para dejarla espiritual-
mente herida.
La súbita palidez y depresión de Vasantasena ate-
morizaron a su familia. El chambelán insistió en que el
príncipe Kalari había insultado a los dioses al rechazar
su oferta, y que Kali había castigado a la princesa en
pago por ello. Vasantasena, dominada por una profun-
da laxitud, se hundió rápidamente en la desesperación.
Finalmente, al borde de la locura, cayó en el bendito
alivio de un coma.
Su turbado padre decidió finalmente unirse al mal-
vado chambelán, deseoso de pagar cualquier precio
para recuperar a su preciosa hija. Antes de que pudiera
anunciar su plan, el santón Unmada regresó para ver
a Vasantasena. El príncipe Kalari se opuso, temiendo
que tal cosa enfureciese al chambelán. Pero respetaba
al viejo y sabio brahmán más de lo que temía a su tor-
turador, y acabó cediendo. El anciano brahmán exami-
nó a la muchacha y declaró que se encontraba en un
profundo estado de Supta, un estado de ensoñación
tras el cual moriría pronto.
Unmada, un devoto de la mortificación de la car-
ne, tenía el cuerpo cubierto con cientos de púas, agu-
jas de metal y ganchos de hueso. Se sacó una espina de
bronce del pecho, mezclando su propia sangre sagrada
en un elixir, y lo dio a beber a la durmiente muchacha.
Vasantasena revivió de inmediato, revelando todo a
sus padres sobre la vil voracidad y los enormes colmi-
llos del chambelán.
Unmada reprendió a los nobles por entablar una
alianza con un demonio: “¿Cuándo un hombre es tan
malvado que el hedor de su engaño aparece en cada
una de sus acciones, por qué os tientan sus promesas?
¿Sois incapaces de oler las mentiras?”. Les dio una vara
encantada de sauce que podía destruir al monstruo, y
abandonó la corte.
Algunos nobles reaccionaron con coraje, y pidie-
ron la cabeza del monstruo clavada en una pica. Pero
la avaricia de los cortesanos más cautos ensombrecía
cualquier asunto, y rehusaron emprender acciones
contra el chambelán. “¿Cómo sabemos que el sabio
dice la verdad?”, preguntó uno. “¿No se dice que está
loco? El chambelán no puede ser un demonio con col-
millos. Goza del apoyo de los sacerdotes.”
Otros nobles, en lo más profundo de sus corazones,
sabían que el chambelán era inhumano, pero se ale-
graban de aliarse a un poder sobrenatural. Unos pocos
nobles no acababan de decidirse. Sólo Vasantasena sa-
bía que el demonio debía ser destruido. En una corte
donde los nobles estaban enloquecidos por el ansia de
poder, ver claro llevó a la princesa casi al borde de la
locura.
Cuando el chambelán volvió a la corte para escu-
char la decisión de los nobles, la presencia de Vasanta-
sena le impresionó. Pero le sonrió cortésmente e invitó
a los nobles a que se le unieran.
Vasantasena sabía que matar al demonio con la
vara de Unmada no era suficiente. Debía desenmasca-
rarlo y mostrar a los nobles la verdad sobre la criatura
que apoyaban. Moviéndose con una rapidez nacida de
la claridad de sus propósitos, sacó una espada de la
funda de un guarda y la clavó en el no muerto corazón
del chambelán. El vampiro no murió, pero chilló de
furia. Sus colmillos se desplegaron, y se volvió hacia
la princesa. Ante la mirada de los atónitos cortesanos,
desgarró su delicada garganta con los dientes y ávida-
mente sorbió su sangre.
Los furiosos nobles no pudieron negar por más
tiempo la evidencia. Se sintieron malvados y asquea-
dos, alzándose contra el chambelán, que contraatacó
como un demonio. Sólo el padre de Vasantasena fue
capaz de matarlo, clavándole la vara de sauce bendita.
Más tarde, aquella noche, el santón regresó para
contemplar la desolación. Tomó el cadáver del cham-
belán, prometiendo evitar el retorno del monstruo in-
mortal. También recogió el cuerpo de la princesa ase-
sinada: “su sacrificio la ha puesto fuera del dominio de
unos idiotas impíos como vosotros”, dijo con gravedad.
“Su espíritu ha alcanzado un estado de perfección, li-
bre del ciclo de la reencarnación que ata a todos los
demás al mundo de la ilusión. Sabed también, vosotros
impíos nobles, que estáis condenados a mil reencarna-
ciones como insectos sin alas en un jardín de pájaros
hambrientos”.
Unmada, un vampiro del lunático clan Malkavian,
no dijo a los nobles de Kalari que Vasantasena estaría
libre de su reencarnación porque iba a convertirla en
un vampiro.
Su no vida
Escondido en un bosque sagrado, Unmada se re-
creó con la potente sangre del chambelán y ganó un
gran poder con ella. Entonces alimentó con su propia
sangre vampírica a la princesa. Vasantasena resucitó
como una muerta viviente. Debido a que Unmada ha-
bía fortalecido a la princesa con un trago de su propia
sangre no muerta antes de que el Chambelán la ma-
tara, Vasantasena “sobrevivió” a su propio asesinato.
Vasantasena pasó varios siglos viajando con su
Hijos de la Inquisición 31
 mentor Malkavian Unmada. Los dos inseparables ami-
gos esparcieron pequeñas briznas de su locura como
semillas allá donde fueron. Sin embargo, cuando in-
tentaron aventurarse en China, los misteriosos vampi-
ros asiáticos los acosaron sin descanso y les obligaron
a huir rápidamente hacia el oeste, llegando en tiempos
de la Inquisición.
Unmada convocó a los clanes vampíricos a unirse
contra la rapaz y temeraria violencia de los anarquis-
tas y el celo genocida de los humanos. Pocos de sus
hermanos Malkavian le prestaron atención, pero con-
venció al lunático clan para unirse a la Camarilla. Pro-
fetizó la condena para toda su especie si no se unían a
sus semejantes. Sin Unmada y sin las exhortaciones de
Vasantasena, los Malkavian no se habrían unido a la
amarilla, y los clanes hubieran tenido menos oportu-
nidades para sobrevivir a la guerra de los anarquistas.
Aunque Vasantasena trabajó con Unmada para
unir a los clanes, quedó pronto decepcionada ante la
Camarilla. Encontraba a los demás vampiros, especial-
mente los de los clanes Ventrue y Tremere, imperdo-
nablemente ciegos a los hechos reales de la existencia
vampírica. Llamó al Vínculo de Sangre forzoso para los
anarquistas en la Convención de Thorns “una espina
en el corazón de todos los vástagos”. (Nota del Traduc-
tor: Vasantasena hace un juego de palabras intraducible.
“Espina” es precisamente “thorn” en inglés).
La noche en que los Assamitas fueron mágicamen-
te despojados por los Tremere de su facultad de come-
ter diablerie contra otros vampiros, liberó a una horda
de los anarquistas capturados y huyó de la Camarilla y
de su sire. Condujo a su progenie a unirse a las indó-
mitas legiones Lasombra y Tzimisce, y creó el Sabbat a
partir de las cenizas de la rebelión anarquista.
Los vitales secretos de la Camarilla que se llevó
consigo al unirse al Sabbat le ayudaron a mantener
vivo el naciente movimiento el tiempo suficiente para
consolidar su poder. Pronto el Sabbat se convirtió en
una fuerza lo suficientemente poderosa para retar a la
Camarilla y la Yihad se desató.

Su naturaleza
Debido a su descenso hacia la locura y la infusión de la
sangre Malkavian de Unmada, Vasantasena ha adquirido
extrañas y notables dotes de visión interior. Es capaz de sen-
tir místicamente las auras espirituales, adivinar la historia
de los objetos, y ver el interior del alma de las personas.
Estos talentos le permiten penetrar en las ilusiones con-
sensuales que muchos mortales y vampiros aceptan como
reales y ver las cosas exactamente tal y como son. Esto tam-
bién le hace parecer más demente de lo que está realmente.

32 Quién es quién entre los vampiros

 Los formidables sentidos de Vasantasena le di-
cen que mientras los vampiros permanezcan atados
al “Vínculo de Sangre” en indestructibles linajes de
Vástagos, los Antediluvianos pueden engullirlos como
hileras de perlas. Insiste en que cuando los Antedi-
luvianos se despierten en la Gehena, no tendrán más
que ordenar a un solo antiguo que se someta a ellos, y
éste presentará a todo su árbol genealógico como fes-
tín… ordenando a su prole que ordene a que prole que
ordene a su prole sacrificarse a los Antediluvianos.
Vasantasena trabaja en la rama evangelizadora del
Sabbat, esparciendo su locura por los campamentos
de la Camarilla y convirtiendo a los anarquistas a sus
creencias.
Los nuevos conversos encuentran más fácil pasar
las espantosas pruebas de iniciación del Sabbat des-
pués de haber estado expuestos a su peculiar tipo de
locura.
Aunque obsesiva en cuanto a la necesidad de ilumi-
nación, se mofa de las muchas Sendas de Iluminación
del Sabbat. Experimenta un gozoso placer interrum-
piendo sus reuniones y retando a sus líderes a sesudos
debates. Muchos miembros del Sabbat la encuentran
imperdonablemente perturbadora, pero los más viejos
le muestran un extremo respeto, y rememoran con ve-
neración su papel crucial en la fundación de su orden.
Los más jóvenes la admiran como un ejemplo no vivo
de a lo que pueden aspirar.
Hijos de la Inquisición 33
 RAFAEL de CORAZÓN
Antiguo Toreador de la Camarilla
“Ocultaré mi rostro de
ellos…”, dijo, “y veré cuál será su
fin; pues son una generación per-
versa, niños que son infieles”
—La Biblia,
Deuteronomio 32:20
Mientras las fuerzas de la
Inquisición y las legiones de los
anarquistas rodeaban a las dispe-
ras, enfrentadas e indecisas fuer-
zas de los clanes vampíricos, una
voz se levantó sobre el clamor.
Rafael de Corazón convocó a los
antiguos vampiros para romper
sus lazos con el mundo y entrar
para siempre en las sombras y las
pesadillas.
Su vida
La contienda religiosa entre los españoles cristianos y musulmanes des-
truyó el reino de Navarra durante el siglo XII. Para los campesinos atrapa-
dos en la guerra civil, la iglesia sirvió como refugio frente al cataclismo de la
guerra de facciones. Un muchacho campesino, llamado Rafael de Corazón,
llamó la atención del Obispo de Navarra. El obispo lo introdujo en el subli-
me mundo de la Iglesia. Rafael adoraba las opulentas túnicas, el incienso
almizclado y los reverberantes himnos, y encontró refugio en las sombrías
habitaciones iluminadas por sobrecogedoras vidrieras multicolores.
Se convirtió en monaguillo: el más bello muchacho en un edificio reple-
to de bellos muchachos que envidiaban la posición de Rafael como favorito
del obispo. Trató de mantenerse alejado del peligro manteniendo una acti-
tud sumisa, pero aprendió a usar su condición de favorito para castigar a sus
torturadores. Fue la primera vez que saboreó el poder y le gustó.
En el momento que estaba aprendiendo cómo ejercitar su dominio lle-
garon muchachos más jóvenes y atractivos, lo que desvió la atención del
obispo. Rafael utilizó sus menguantes recursos para protegerse de los otros
muchachos. Antes de que su influencia se desvaneciese por completo, su-
plicó al obispo que le preparase para el sacerdocio.
Rafael no tenía muchas aptitudes para el sacerdocio. Dado que no se
distinguía por sus obras o sus talentos, encontró de gran utilidad mantener
una línea discreta. Se centró en servir a proyectos de mayor envergadura.
Perdió muchas suculentas posiciones, pero obtuvo un cometido menor su-
pervisando el diseño de los mosaicos de la catedral y los manuscritos ilus-
trados.
Aunque la Iglesia censuraba la vanidad, el obispo confería una gran im-
portancia a los sacerdotes y monjes que creaban el arte, el vino y la música
más exquisitos. Rafael presentó como suyas las piezas creadas por los monjes
y les previno que no se enfrentasen a él. Pero el obispo ignoró sus esfuerzos.
Los monjes a los que había maltratado afilaron sus cuchillos. Había cultiva-
do demasiados enemigos para esconderse de nuevo en el anonimato.
Para ganarse la atención del obispo, Rafael corrió un gran riesgo. Co-
nocía íntimamente los gustos del obispo, y los satisfizo ordenando a sus
artesanos que incluyesen explícitas escenas eróticas en los manuscritos. Al
obispo le encantaron los nuevos trabajos y Rafael se deleitó en su renovada
posición.
Su muerte
La vida de Rafael cambió para siempre durante la visita nocturna de
una misteriosa y soltera dama llamada Callisti y Castillo, de la que se rumo-
reaba que era una inmortal bruja pagana de antiguo linaje. Algunos clérigos
la llamaban hija de Satán, y decían que era dada a beber sangre públicamen-
te y a prácticas ocultas. El obispo sabía que si podía convencerla para que se
convirtiese, ayudaría a la Reconquista a reclamar la península. Las prácticas
paganas no eran ni mucho menos tan amenazadoras como los moros.
 Sus espías le dijeron que Callisti valoraba conside-
rablemente el arte, y se inclinaba a apoyar a los moros
tan sólo por su rica herencia artística. Planeó ganarse
su favor con ofrendas del arte de la catedral. Algunos
sacerdotes se apresuraron en hacer perfecto cada de-
talle de su visita, mientras otros se alzaron contra la
corrosiva influencia de intrusos demoníacos.
Callisti irrumpió en la catedral a media noche:
una mujer sobrecogedoramente sensual acompañada
por una falange de guerreros y un séquito de atractivos
ayudantes masculinos. Esto escandalizó a los sacerdo-
tes, que gozosamente aceptaban despliegues de licen-
ciosidad sexual por parte de los hombres, pero que se
resentían del poder sexual en manos de una mujer.
Los monjes se arrastraron de sus camas para captar
una visión de la mujer capaz de levantar a la iglesia en
una hora tan intempestiva, y los sacerdotes se esforza-
ron para evitar que los monjes célibes pudieran tener
una visión de su provocadora belleza. Callisti sabía del
escándalo que causaba su presencia y sonrió seducto-
ramente.
El obispo superó a los sacerdotes montando un
gran espectáculo de hospitalidad. Se presentó ante
Callisti con regalos de mosaicos, vidrieras y sus biblias
ilustradas más exquisitas. Pero la mujer los dejó con las
ganas, rehuyendo la conversación.
Rafael deseaba con lujuria a la mujer, que irradiaba
sensualidad y perversas pasiones. Durante el alboro-
to, le dio sus explícitos manuscritos que representa-
ban desnudos pintados de Adán y Eva sumidos en una
perversa fornicación tras la Expulsión del Paraíso. Ella
elogió la gran belleza del trabajo y aceptó la total con-
versión al credo cristiano en aquél mismo lugar de un
avergonzado, desanimado y aturdido obispo. Hizo un
considerable donativo a la Reconquista, y ofreció el
uso de su fortaleza.
Callisti pidió permiso al obispo para llevarse con
ella al joven y hábil sacerdote. El obispo rechazó tan
indecente petición, diciendo que no formaba parte del
trato original. Sin embargo, después de observar la cre-
ciente palidez de Rafael y cómo iba quedando desvaído
durante los días siguientes, cedió y le permitió irse. El
obispo no sabía que Callisti era una poderosa vampiro
del clan Toreador, que cada noche había bebido la san-
gre de Rafael mientras éste dormía.
Una vez que Rafael fue suyo, Callisti le dio el
Abrazo, convirtiéndole en su paje. Él estaba conster-
nado por el repentino revés de su suerte, pero no pudo
hacer nada para resistirse.
Callisti le exigió que pintase más arte erótico para
ella. Sus obras fueron el mejor de los casos mediocres y,
cuando admitió su engaño, Callisti montó en cólera y
a punto estuvo de destruirlo. Mientras su preciosa san-

36 Quién es quién entre los vampiros

gre se derramaba por segunda vez, Rafael rogó por su
existencia inmortal. Insistió en que su fraude mostraba
un estilo especial de talento artístico y que toda su vida
había sido una obra de arte. Divertida por su súplica,
su sire le perdonó.
En otro revés del destino, Rafael de Corazón vio
que había caído lo más bajo posible, en el séquito de
unas bellas y hábiles vampiros celosas de los varones.
Volvió a encontrar comodidad en el anonimato, disfra-
zando cuidadosamente sus aspiraciones y ambiciones.
Su no vida
Cuando se extendió la Inquisición, Callisti dejó
de querer participar en la guerra de los mortales. Se
había hastiado del arte cristiano, encontrándolo cada
vez más árido y falto de vida: se preparó para viajar a
la India, donde había oído que florecía un nuevo estilo
erótico, y dejó atrás la política entre clanes. Rafael se
ofreció discretamente a ocuparse de sus asuntos mien-
tras estuviese ausente, y ella aceptó sin mucho interés
o entusiasmo.
Durante su ausencia, Rafael utilizó su poder des-
caradamente, utilizando su autoridad para proponer
tratados, crear alianzas y lanzar luchas territoriales.
Engendró una numerosa progenie escondiéndose tras
la autoridad de Callisti.
Su mediocre talento artístico le dio poca posición
en el clan Toreador, por lo que se convirtió en un gran
mecenas de las artes. Sabía que los Toreador con talen-
to no le respetaban, por lo que encubiertamente utilizó
su poder para dañarlos y ponerlos en ridículo.
Mientras la Inquisición y la rebelión anarquista
estrechaban el cerco incluso a las más grandes fami-
lias de Vástagos, los clanes restantes se reunieron para
plantear una respuesta unificada. Algunos querían
contraatacar a los presuntuosos mortales y a los des-
agradecidos neonatos, reducir enormemente su núme-
ro y dominarlos con mano de hierro. Otros hallaban
esto suicida y propusieron intentar engañas a los anar-
quistas para que combatiesen a la Inquisición.
Rafael explotó la autoridad de su señora para diri-
girse a los antiguos. Se situó ante ellos y simplemente
leyó la Quinta Tradición de los Vástagos, diciendo “No
revelarás tu verdadera naturaleza a los que no sean
hermanos de sangre”. Sus palabras encontraron un pe-
sado silencio, por lo que leyó la Tradición una y otra
vez. Los antiguos protestaron y pidieron que fuera ex-
pulsado del estrado. Mientras iban a por él, Rafael los
amonestó, protestando contra los antiguos por aban-
donar una tradición tan sagrada. Dijo. “¡NOSOTROS
tenemos la culpa! ¡Hemos perdido nuestro derecho de
sangre al vivir tan visiblemente entre los mortales!”
En medio de los gritos de los antiguos pidiendo
su sangre, su voz se elevó entre el estruendo: “¡Vivir
abiertamente entre los mortales ha sido nuestra ruina!
¡Violamos el espíritu de la Quinta Tradición, y paga-
mos por ello con sangre! Los mortales son demasiado
numerosos y envidian nuestro poder. ¡Intentarán des-
truirnos mientras sepan de nuestra existencia! ¡Siem-
pre ha sido así! ¡Debemos darles la espalda! ¡Debemos
ocultar nuestros rostros de su envidiosa mirada!”
Su apasionado discurso llegó incluso a las mentes
más cerradas de los antiguos de Ventrue y Tremere.
Modificó la corriente de pensamiento de un deseo ar-
diente de guerra total con los mortales hacia la sutileza
y la subversión. Los vampiros se escondieron en el sub-
suelo y cubrieron sus huellas. Cambiaron encubierta-
mente el ambiente intelectual. Sus agentes humanos
se mofaron de los relatos de los testigos de vampiros y
ridiculizaron las viejas leyendas. Los vampiros sobrevi-
vieron a la Inquisición, y en el tiempo de unas cuantas
generaciones la humanidad había retornado a la cien-
cia, mofándose de las supersticiones.
Rafael, el héroe del momento, utilizó su nueva
posición para ayudar a presionar la guerra contra los
anarquistas y mantuvo a los neonatos a raya. Los odia
del mismo modo que odiaba a los monaguillos más jó-
venes rivales suyos en la catedral de Navarra.
Pero mientras alcanza mayor respeto sobre los
otros, vive aterrorizado por la vuelta de su sire, Callisti.
Teme su furia por su abuso de poder. Por el momento,
no ha regresado de la India.
Su naturaleza
Muchos Toreador consideran a Rafael como el co-
razón simbólico del clan. Famoso por su extraordinaria
belleza y notable por su estilo frío y calculador, este
vampiro sin talento proyecta una larga sombra sobre
sus colegas artistas. Como su sire, Rafael se rodea de
una cuadrilla de varones y hembras dolorosamente
bellos, todos con algún defecto para que no puedan
ensombrecer su propia gran belleza.
Aunque no es el mayor, ni el más poderoso, ni el
mejor dotado miembro del clan Toreador, Rafael es
el que más influencia ejerce. Se ganó los corazones y
mentes de su clan durante la Inquisición, y su influen-
cia en la mentalidad del Toreador no ha disminuido
desde entonces.
La Camarilla lo venera por idear la Mascarada.
Muchos vampiros creen que la sociedad de los Vás-
tagos sobrevivió a los estragos de la Inquisición úni-
camente gracias a su montaje para ocultar todos los
signos de la presencia vampírica de los mortales. Fi-
nalmente, Rafael tiene la admiración y el respeto que
siempre había deseado.
Hijos de la Inquisición 37
 GRATIANO
Antiguo Lasombra del Sabbat
La última tentación es la ma-
yor traición:
Hacer lo correcto por la razón
incorrecta.
—T. S. Eliot,
“Asesinato en la catedral”
De todos los crímenes co-
nocidos por la Estirpe, sólo la
destrucción del fundador del
clan estremece el corazón de los
vampiros. Cuando los Antedilu-
vianos caen, sus linajes se mar-
chitan.
Su vida
Nacido en la próspera familia italiana de Veronese, Gratiano conoció
todas las ventajas de una alta cuna, y mostró desde muy joven una altanería
que era de esperar y una crueldad nata. De hecho, los pocos intentos de su
padre para atemperar la arrogancia y el orgullo del muchacho sólo condu-
jeron a una mayor hostilidad y furia. No obstante, su ambición y sus logros
complacían a su padre; rápidamente se distinguió en la guerra, el comercio
y la política. Ingresando aún adolescente en el sacerdocio, también manejó
bien este poder, y puso sus miras en un obispado cuando contaba veinte
años.
La primera parte del siglo XII fue una curiosa época de Papas y antipa-
pas; de guerras de religión dentro de la Cristiandad; de la nación italiana
comerciando alegremente con la nación germana invasora. Gratiano com-
batió con todo el poder y la fuerza a su alcance para mantener fuerte a
Italia, sabiendo que su nacimiento ligaba este poder al suyo. Así, utilizó los
tratados, los acuerdos comerciales y las tropas como armas contra el Sacro
Imperio Romano.
Pero parecía que nada era capaz de contener la marea de las intermi-
nables invasiones. Mientras los ejércitos del Imperio se acercaban cada vez
más para arrebatar el Papado a Roma, los italianos buscaban desesperada-
mente una nueva estrategia.
Con grandes esperanzas de paz (y elogio), el joven Gratiano se embarcó
en una serie de misiones diplomáticas ante la corte del Sacro Imperio Ro-
mano para negociar una mayor autonomía. Sin embargo, después de meses
de inútiles esfuerzos, se dio cuenta de la insinceridad de sus propios compa-
triotas en las negociaciones.
Que le hubiesen enviado a él entre todos, sólo para bloquearse, era
insoportable para un joven ambicioso. Su amargura creció mientras veía la
deslumbrante riqueza de la corte del Emperador, y lentamente comenzó a
adoptar las costumbres germanas. Esto, unido a la falta de actividad de su
misión, empezó a cortar los lazos con su hogar.
Un noble alemán notó pronto el desengaño de Gratiano, comenzando a
trabajar sobre él. En primer lugar, el patriota italiano acordó traicionar a su
Papa y a su gente a cambio de unas posesiones en Alemania y un ingreso en
el clero del Sacro Imperio Romano. Manipuló a los patriarcas más ancianos
de su propia familia para ceder valioso control territorial al Sacro Imperio
Romano, y preparó el terreno para el asedio de las ciudades italianas del
norte.
Su gozo al comprobar cómo su plan atrapaba a su familia con la guardia
baja no conoció límites, y su felicidad hubiera sido completa de no haber
sido por la intervención de un anciano vampiro.
 Su muerte
La vil traición a su propia familia llamó la atención
del fundador del clan de vampiros Lasombra. Aun-
que separado desde hacía mucho tiempo del mundo
mortal, el fundador manipulaba encubiertamente a los
políticos italianos. La astucia de Gratiano y su malicia
le impresionaron tanto que decidió hacer ingresar al
noble en su familia vampírica.
Lasombra creía fervientemente que su progenie no
debía ser obtenida a la fuerza, sino en su lugar Abra-
zada sólo cuando deseara una existencia vampírica tan
apasionada y desesperadamente como deseaban su
aliento vital. Pensaba, como muchos otros Vástagos,
que los lazos de auténtica lealtad son mucho más fuer-
tes que las ataduras sobrenaturales de la Sangre.
Por lo tanto, antes de que Gratiano pudiese gozar
de su propiedad en Alemania, Lasombra dispuso que
volviese a Verona para rematar los detalles más sutiles
de su acuerdo. El joven temía un regreso a última hora
con la gente a la que estaba traicionando, pero sabía
que todo su trabajo dependía de ello.
A su llegada, encontró a su familia aguardándole
con unos grilletes. Le emboscaron, le apalearon y le
pusieron bajo arresto domiciliario. Cuando los ejérci-
tos del Sacro Imperio Romano no acudieron a liberar-
le, empezó a desesperarse ante la idea de que todos sus
planes hubieran quedado en nada.
Lasombra se despertó de su profundo sueño para
hacer una tardía visita nocturna al joven encarcelado.
Pasando a través de los muros de la celda, el imponen-
te Antediluviano se ofreció a interceder por el aturdi-
do joven a cambio de su total lealtad. Para su sorpresa,
Gratiano no se entusiasmó ante la oferta, y se mostró
escéptico ante la unión con Lasombra. Ya tenía planes
para su propia liberación, y estaba seguro de que su
encanto personal vencería en la batalla contra su de-
bilitada familia.
No obstante, las dudas de Gratiano quedaron mi-
tigadas por la presencia del anciano vampiro, y al fin
aceptó, viendo un camino directo hacia la seguridad y
el poder. Mientras el Antediluviano se felicitaba por
su excelente adquisición, Gratiano empezó a buscar el
modo de ocupar el puesto de su sire. No le fue difícil
suponer que Lasombra estaba buscando un hijo entu-
siasta, por lo que mostró gran ánimo y lealtad.
La inteligencia de Gratiano engañó totalmente al
Antediluviano, pero el hijo mayor del vampiro, Mon-
tano, no fue tan fácil de embaucar. Montano, un po-
deroso guerrero y líder de la fuerza elite Lasombra de
los Cuerpos de la Victoria, se percató del engaño del
joven. Advirtió a su sire de sus recelos, pero Lasombra
se burló, acusando al leal Montano de envidiar el ran-

40 Quién es quién entre los vampiros

go de su nuevo hermano.
Durante años, Gratiano aparentó colmar las espe-
ranzas del Antediluviano Lasombra. Cuando su sire
estaba cerca, se mostraba leal y servilmente zalamero.
Cuando estaba lejos de su señor, ponía a prueba cons-
tantemente las limitaciones de sus ataduras. Lasom-
bras se sentía renegado tras haber tomado un nuevo
hijo y nunca sospechó de la deslealtad de Gratiano,
especialmente después de que Montano le conven-
ciera para asegurar la lealtad del italiano mediante el
Vínculo de Sangre. Nunca pensó que Gratiano sería el
último hijo que iba a tomar.
Su no vida
El joven noble cambió la precaria vida de la intri-
ga italiana por el feroz mundo de la política Cainita.
Durante los siglos siguientes, aprendió las formas en
que los Vástagos se convertían en expertos en las es-
tratagemas que utilizaban unos contra otros. También
se encaramó al rígido sistema de clases, bloqueando a
Montano y a los otros hijos de Lasombra sobre él en
una fija e inmutable jerarquía.
Su arrojo le había empujado al poder en el mundo
mortal, pero ahora se encontraba en un frío mundo
en el que las vidas se medían en milenios y las ascen-
siones rápidas eran imposibles. Deseaba un respeto in-
mediato, y odiaba la idea de que ocupar las más altas
posiciones le llevaría siglos. Su odio estaba exacerbado
por los éxitos de Montano, que gozaba de una gran
popularidad en la corte italiana y de victorias militares
en el exterior. Gratiano continuó obedeciendo, pero su
corazón hervía una vez más con veneno traidor.
El movimiento anarquista llegó a Italia con alas
sigilosas, astutos guiños y sutiles insinuaciones. Los in-
tolerantes y temerosos antiguos eliminaron a algunos
disgustados jóvenes profetas que predicaban el credo
anarquista, pero el movimiento brillaba con más inten-
sidad con cada intento de asfixiarlo. Bajo el liderazgo
de Montano, el clan Lasombra se reveló especialmen-
te experto en descubrir y aplastar a los anarquistas. El
único sitio donde no se les ocurrió mirar fue en su pro-
pia casa.
Cuando los anarquistas hicieron peticiones a la
progenie de Lasombra, Montano y los demás hijos los
atraparon y mataron. Dado que Gratiano era una de
las creaciones más recientes de los Antediluvianos,
los anarquistas lo eligieron para tentarle. Públicamen-
te luchaba contra ellos, pero en secreto cultivaba sus
atenciones. Cuando supo que podían quebrar el poder
del Vínculo de Sangre, aceptó unirse a ellos. En un
ritual secreto a medianoche, compartió la sangre de
doce anarquistas y se liberó de las ataduras de su sire.
El recién liberado Gratiano tramó un siniestro
complot para matar a su sire. Llevó anarquistas desti-
nados al sacrificio ante el Consejo Lasombra en Sicilia,
declarando que los había capturado escondidos en el
palacio Lasombra.
Los antiguos sondearon la mente de los anar-
quistas y averiguaron que Montano, el hijo mayor de
Lasombra, los había introducido para matar a sus otros
hermanos. Estas imágenes, implantadas en la mente
de los anarquistas por sus aliados Assamitas, dividie-
ron a la corte. Algunos Lasombra pidieron la sangre
de Montano. Otros lo tildaron de vulgar truco e in-
sistieron en que Montano era inocente. Mientras su
sire dormía, eligieron bando y se enzarzaron en una
sangrienta batalla. Sólo Montano se negó a participar.
En la cúspide de la sospecha y del caos, los anarquis-
tas atacaron. El debilitado clan Lasombra se tambaleó
bajo el impacto de la absoluta furia de los anarquistas
europeos ayudados por los Assamitas y los anarquistas
Lasombra como Gratiano. El clan cayó como un cas-
tillo de naipes, y un poderoso líder anarquista atacó al
fundador del clan, derrotándole y bebiendo su sangre.
Sólo Montano y unos pocos más sobrevivieron a la to-
tal destrucción.
Gratiano predijo que los otros clanes caerían tan
fácilmente como el suyo, y ayudó a canalizar la salvaje
energía de los anarquistas del Sabbat. Alertados por
la destrucción de Lasombra, sin embargo, los demás
antiguos agruparon sus respectivas casas en la Cama-
rilla y presentaron un frente unido contra la progenie
rebelde. Vencieron a los Assamitas, y luchan contra el
Sabbat hasta el día de hoy.
Gratiano, en la actualidad un Arzobispo del Sa-
bbat, se esfuerza por socavar el poder de la Camarilla.
Mediante movimientos políticos, la corrupción de los
neonatos de la Camarilla y una rotunda violencia, él
y los otros líderes del Sabbat combaten a sus antiguos
enemigos de ciudad en ciudad. Aunque no ha obte-
nido más victorias plenas como la que logró sobre su
sire, está satisfecho de gobernar una fuerza anarquista
ingobernable.
Su naturaleza
El arrogante noble italiano preside su corte del Sa-
bbat con un desdén rayando en el menosprecio. Los
salvajes y rebeldes anarquistas le recuerdan a los mu-
grientos campesinos con los que evitó que se le asocia-
se durante su vida humana. Anhela compañía civiliza-
da y de alto nivel, pero sabe que su destino le designa
asociados menos nobles. Aún así, como hizo notar uno
de sus ídolos, mejor mandar en el infierno que servir
en el cielo.
Hijos de la Inquisición 41
 LAMBACH
Antiguo Tzimisce del Sabbat
Los sueños que no desafiaste
están muertos.
¿Estuvieron alguna vez allí?
Su vida
Los Tzimisce habían pesado sobre las familias nobles de la Hungría me-
¿Quién lo dijo? dieval y Rumania, proyectando una larga sombra sobre todas las casas. El
No recordarás clan seleccionaba a muchos de sus neonatos de una reserva de poderosos
No recordarás en absoluto. jóvenes aristócratas preparados de forma específica para convertirse en no
muertos. Esto aseguraba una línea de chiquillos de noble cuna, criados para
Los caminos que nunca seguiste
manejar el poder. Desafortunadamente, también creaba una multitud de
atraviesan terreno pedregoso,
niños malcriados con genes débiles, voluntades todavía mas débiles, niños
¿No es cierto?
Las decisiones que tomas como Lambach Ruthven.

no son todas tan siniestras
Todavía están rondándote,
¿verdad?
El hombre que nunca seré
¿Quién lo recuerda?
— Stephen Sondheim,
“The Road You Didn’t Take”
Los vampiros han sangrado
las tierras de Europa hasta la
médula durante miles de años.
De los Tremere a los Brujah, pa-
sando por los Tzimiscc y el más
grande Tzimisce de todos, Vlad
Drácula, los territorios de Bul-
garia no han conocido la paz de
la sangría sufrida. Pero en esta
tierra de pesadilla algunos vam-
piros duermen un inquieto sueño
mientras aguardan la Gehena.
Su muerte
Aunque destinado al privilegio y el poder, Lambach Ruthven nunca
ostentó su autoridad con demasiada confianza o valentía. Un hombre débil
e indeciso se convirtió en un débil e indeciso señor vampiro, promocionado
por encima de rivales mucho más valiosos por la circunstancia de su naci-
miento. Medró sólo malgastando la reserva de poder que sus antecesores
habían guardado para él.
Vivió su vida temeroso del inevitable Abrazo, e hizo todo lo que pudo
por evitarlo. Debido a todo el tiempo pasado temiendo el mordisco, sufrió
mucho cuando su sire Tzimisce le vació de sangre. El ritual vampírico duró
sólo tres horas, pero a Lambach le pareció una eternidad de puro y com-
pleto infierno. Lambach sufrió los tormentos de los malditos y no superó la
prueba intacto. Cuando terminó la atroz agonía se encerró en sí mismo y se
convirtió en un inseguro, desesperado, y aterrorizado rufián.
Su no vida
Lambach carecía del coraje y la inteligencia para
gobernar eficazmente, pero había heredado una gran
base de poder y muchos seguidores leales. Sus lideres
Tzimisce le exigieron que les ayudase a combatir a los
Tremere, les defendiese de los alborotados anarquistas
y controlará la pérdida y el flujo de poder mortal. Por
lo general hizo un pobre trabajo y raramente llegó al
nivel esperado en tareas complicadas que a menudo
implicaban destronar a príncipes y colocar en su pues-
to a gobernantes más débiles.
Pero el conflicto bullía en las tierras altas de Tran-
silvania. Los anarquistas, temerarios desde su éxito
contra el Antediluviano Lasombra, atacaron a los Tzi-
misce: capturaron a muchos de escaso poder, dándoles
a elegir entre unirse a los anarquistas o morir. El sire
de Lambach convocó a toda su progenie para que le
defendiese y escapó, dejando que su prole fuera ase-
sinada. Lambach opuso una débil resistencia antes de
que los renegados le abatieran y capturasen. Lambach
accedió a convertirse, antes que morir.
44 Quién es quién entre los vampiros
El líder anarquista Lugoj rompió el Vínculo de San-
gre de Lambach hacia los Tzimisce, pero no pudo insu-
flar coraje en él. No obstante, Lugoj necesitaba los co-
nocimientos de Lambach para dirigir su grupo fratricida
al escondite del fundador de los Tzimisce. Lambach
llevó a Lugoj y un tropel de anarquistas a la antigua
catedral donde dormía el Antediluviano Tzimice. Los
guardias del lugar opusieron una fuerte resistencia, pero
después de una cruenta batalla, los anarquistas se alza-
ron con la victoria. Anularon las protecciones mágicas
y atacaron al Antediluviano de su letargo. El mismo
Lugoj consumió gozosamente la sangre de Tzimisce.
Pero el miedo embargó a Lambach cuando vio lo
débil que parecía el Antediluviano... como si no fuera
más poderoso que un neonato. Examinó el cuerpo an-
tes de que se con consumiese en polvo, y sudó sangre
cuando vio indicios reveladores de Vicisitud.
Lambach conocía bien el poder de 1os Tzimisce
paro moldear la arcilla mortal, permitiéndoles disfra-
zarse y desfigurarse a sí mismos y a otros. El vampiro
destruido no era el Antediluviano, pero su carne había
sido alterada para parecerse a él.
 Mientras los anarquistas se regocijaban por su
triunfo, Lambach estudió temeroso la carnicería de la
catedral. Una ola de terror le invadió, ya que sus ele-
vados poderes de percepción le mostraron algo que los
otros anarquistas no podían ver.
El verdadero líder anarquista Lugoj colgaba detrás
de ellos, empalado en un enorme gancho de madera y
escondido con un poderoso hechizo de in visibilidad.
Entonces, ¿quién era el Lugoj que estaba regodeándo-
se en la victoria con ellos?
En una visión que le encogió el estómago, Lam-
bach se dio cuenta de lo que había pasado. El Ante-
diluviano Tzimisce no estaba muerto, sino que había
sometido al líder anarquista Lugoj durante la lucha y
tomado su forma. Los anarquistas habían matado y be-
bido la sangre de un doble alterado por la Vicisitud,
no al verdadero Antediluviano. El Antediluviano per-
manecía entre ellos, simulando ser el líder anarquista.
“Lugoj” se limitó a sonreír a Lambach, mientras éste
le miraba aterrorizado. “Sé un buen chico’’. le advirtió el
Antediluviano, mientras su ardiente mirada le penetraba
hasta la médula. Después habló a los otros Anarquistas:
“Desgraciadamente, debo entrar en letargo como
aquél al que acabo de destruir. Ahora completaréis la
conquista de los odiados Tzimisce. Os esperaré, ¡En la
noche de la Gehena, me alzaré y dominaremos el mun-
do juntos! ¡Mientras los demás Antediluvianos devoran
sus clanes, me uniré a vosotros, mis leales hermanos,
y los destruiremos! ¡Seremos los únicos-y prevalecere-
mos! Esperad la Gehena. Preparaos para la Gehena. ¡En
la noche de 1a Gehena regresaré a por vosotros!
Lambach intentó escapar al castillo más alejado
de los otros anarquistas, pero le atraparon y se asegu-
raron que mantuviese la disciplina. Temía revelarles
la noticia de que el Antediluviano Tzimisce vivía. Se
preguntó si el Antediluviano se alzaría en su contra o
le recompensaría en la Gehena.
El atemorizado Lambach volvió a su tarea de con-
trol de los asuntos mortales de estado. Aunque aho-
ra trabajaba para los anarquistas y el recién formado
Sabbat, sintió que las órdenes de los superiores eran
iguales que las antiguas.
Por ejemplo, tuvo que continuar promocionando a
los miembros de la familia Danesti en su pugna por el tro-
no valaco. Pero los advenedizos gobernantes se hicieron
pasar mal, y en el tiempo en que el príncipe Vlad Drácula
ascendió al trono, Lambach luchó por cualquier influen-
cia. Apoyó a los primos de Drácula, Vladislav II y Dan III
en su pugna por arrebatar él trono al legítimo heredero.
Gracias a la incompetencia de Lambach, Vlad se
aferró al poder, e incluso capturó a uno de sus espías
vampíricos. El príncipe empalador mantuvo al espía
neonato prisionero en el castillo Drácula y bebió de su
poderosa sangre para obtener fuerza inhumana.
El líder Sabbat de Lambach, Tabak, castigó a su su-
bordinado por permitir esta flagrante violación del po-
der vampírico, y encabezó un grupo de vampiros para
deponer al descarado príncipe. Pero antes de llegar al
castillo Drácula, cayeron en una trampa. Un grupo
de Justicars de la Camarilla los emboscó, capturando
a Lambach, haciendo que Tabak cayese en letargo, y
destruyendo al resto.
Pero antes de que los Justicars pudieran destruir a
Lambach, el príncipe mortal Drácula forzó a Lambach
a convertirle en un vampiro, y luego vació de sangre al
indefenso Tabak.
Drácula devolvió su libertad a Lambach, no sin
antes advertir a su “sire” que nunca le desafiase. Lam-
bach huyó de vuelta con los Tzimisce. Temía que lo
destruyeran de saber que había dejado escapar a un
príncipe vampiro con el poder de su sire Tabak. Pero
sólo era leal a sí mismo, así que no dijo lo que había
ocurrido, informando sólo del ataque Justicar. Drácula
no tardo en visitar pronto a los Tzimisce, negándose a
explicar su parentesco.
Su naturaleza
La vida de Lambach está llena de miedo y pesadum-
bre. Sabe que los anarquistas no mataron a su fundador
como hicieron los anarquistas Lasombra. Desgraciada-
mente, rodos los anarquistas Tzimisce lo creen así. El
Antediluviano Tzimisce vive, esperando pacientemen-
te una Gehena que se acerca a gran velocidad. ¿Pero
qué pasará entonces? ¿Caerá el crédulo clan presa de
del astuto Antediluviano? ¿Recompensará el antiguo
vampiro el silencio de Lambach? ¿O tendrá una tortura
especial preparada para su traicionero descendiente?
Lambach lamenta no haber señalado el cadáver
del empalado Lugoj, o al menos haber tratado de ha-
cerlo ver a otros anarquistas. Lamenta haberse uni-
do a ellos. Lamenta haber intentado deponer a Vlad
Drácula, un fiasco que terminó con la existencia de
Drácula como un Tzimisce independiente. Lamenta
demasiadas cosas. Ha intentado confiar sus miedos a
otros anarquistas, pero se burlan de la idea de la con-
tinuada existencia del Antediluviano. Por todo ello
espera la Gehena con creciente inquietud y miedo.
Hijos de la Inquisición 45
 MONTANO
Antitribu Lasombra de la Camarilla
No hay destino que no pueda
ser superado por el desprecio.
— Albert Camus,
“El mito de Sísifo”
Ninguna otra tragedia devas-
ta a la progenie leal de un vampi-
ro con la furia apocalíptica con la
que lo hace la muerte del proge-
nitor. Más allá de la pena causada
por la pérdida del sire o del prín-
cipe, la pérdida del fundador del
clan produce una sensación de
abandono que trasciende la capa-
cidad de comprensión de los hu-
manos. En Montano, los conflic-
tos internos sobre la destrucción
del Antediluviano Lasombra van
mucho más lejos de los conocidos
por cualquier otro Vástago.
Su vida
La historia de Montano empezó hace miles de años en las llanuras Ma-
sai del este de África. Vino al mundo en el Monte Kilimanjaro en el medio
de una fuerte tormenta... una tormenta que mató a su madre. El chamán
de la tribu nómada Halcón interpretó la salvación del niño como un pode-
roso augurio. Llamó al niño Ontai, que significa “Sufrido”, y lo tomó como
aprendiz de chamán.
El notable niño mostró una excepcional comprensión del mundo de los
animales y de los espíritus. Su gran compasión e insaciable sed de conoci-
mientos agradaron al chamán.
Durante el sexto año de Ontai, los cielos se abrieron y una gran plaga
atormentó a la tribu. Un malvado espíritu vampírico llegó a continuación,
en la forma de un hombre pálido y canoso que reclamó un joven de la tribu
como tributo. La devastada tribu contraatacó, y el chamán liberó el poder
del mundo de los espíritus, pero el extranjero los resistió con facilidad. Se
burló del chamán mientras arrancaba la carne de sus huesos. El joven On-
tai juró solemnemente sobre el craneo del chamán asesinado que liberaría
a su tribu de la maligna entidad, fuera cual fuese el coste.
El vampiro, un antiguo descendiente de Caín llamado Lasombra, había
recorrido cada rincón de la tierra para encontrar al chiquillo perfecto. Des-
pués de crear y destruir legiones de decepcionantes descendientes, decidió
que sólo podría crear un chiquillo leal y que valiese la pena si lo criaba él.
Aunque el Vínculo de Sangre reforzaba la lealtad, Lasombra odiaba
la idea de que el joven vampiro pudiera secretamente conspirar contra él
en los más profundo de su corazón. Deseaba fidelidad más allá incluso de
la aniquilación final, por lo que ideó miles de crueles juegos para poner
a prueba la lealtad de su descendencia. Destruía a cada uno de ellos tan
pronto como fallaban en alcanzar sus imposibles niveles de exigencia, y
pronto los había matado a todos.
El poderoso Cainita desarrolló un plan para conseguir un chiquillo ver-
daderamente leal. Encontraría gente poderosa con fuertes cuerpos, gran
valor y un inquebrantable sentido del honor, y los aterrorizaría para que le
dieran a uno de ellos. La tribu Halcón de los Masai parecía perfecta: sana,
victoriosa en la batalla, y dispuesta a morir antes que traicionar su honor.
 Lasombra preparó un cruel experimento de compor-
tamiento. Acosó a la tribu Halcón con plagas y desespe-
ración espiritual, y les dijo que perecerían si no produ-
cían un niño que le fuera eternamente fiel. Una vez que
la tribu hubo ofrecido un niño al vampiro, seleccionó a
Ontai, un chamán en prácticas, para servir como com-
pañero de juegos de su “hijo”. Para reforzar la gratitud
del niño y su lealtad, Lasombra se aseguró que el niño
tenia todo lo que deseaba. Con el propósito de hacer del
niño un líder nato, la tribu tenia que obedecer al mu-
chacho en cualquier ocasión. Lasombra creía que esto
convertiría a su “hijo” en un gran líder, acostumbrado
a dar órdenes a los hombres y ser obedecido instantá-
neamente.
Pero el experimento se convirtió en una carnicería.
El viejo vampiro había tenido una visión de un poderoso
hijo de fuerte voluntad, dedicado a la gloria de su padre.
Lo que obtuvo fue un arrogante y malcriado niño-hom-
bre, al que sólo le importaba su propio placer. Criado
en el lujo, este hijo no tenía idea de la lucha contra la
adversidad, y no podía competir sagazmente por la po-
sición de otros. Lo peor de todo, su mayor prioridad no
era servir a su señor y “padre”, sino satisfacer pequeños
caprichos.
Furioso, Lasombra destruyó a su “hijo” y arrojó los
restos del muchacho en el lugar de reunión de la tribu.
Dijo que destruiría a la mitad de ellos como castigo y
empezaría de nuevo. Una vez tuviese una fórmula para
producir al descendiente perfecto, la aldea le crearía hi-
jos para siempre. La gente de la tribu Halcón se rebeló,
iniciando una gran lucha contra el pálido espíritu. Du-
rante la sangrienta noche, Lasombra mató a muchos de
los guerreros, pero no consiguió eliminar a la mitad de la
tribu. Huyó cuando los primeros rayos del amanecer ilu-
minaron los campos empapados de sangre, pero prome-
tió regresar a la noche siguiente y terminar la matanza.
Su muerte
Lasombra se Levantó de su santuario subterráneo a
la noche siguiente y se llevó una desagradable sorpresa.
Ontai (ahora un joven) estaba sentado ante él, obser-
vándole. El aprendiz de chamán había rastreado de al-
gún modo al vampiro hasta su refugio, y por la razón que
fuese no había atacado al monstruo durmiente.
Ontai juró lealtad al vampiro de inmediato, ofre-
ciéndole su vida para un servicio eterno, incluso más
allá de la destrucción de Lasombra. No negoció la super-
vivencia de su aldea ni puso condiciones, entregándose
libremente.
Esto despertó inmediatamente las sospechas de
Lasombra, pero su curiosidad fue más fuerte. Robó la
vida del joven, que no opuso resistencia, y reemplazó la
48 Quién es quién entre los vampiros
sangre de Ontai con su propio licor inmortal. Pero no
creó un Vínculo de Sangre con él. No confiaba en que
Ontai fuera auténticamente honorable y leal, y deseaba
ponerlo a prueba.
Llevó a Ontai de vuelta a la aldea y ordenó al joven
que matara a todo el mundo, empezando con sus ami-
gos más queridos. Ontai empezó a hacerlo sin el menor
atisbo de duda.
En aquel momento, Lasombra se dio cuenta que
Ontai mantendría su juramento a toda costa... incluso
hasta la destrucción completa de su gente. Y lo haría
simplemente porque había dado su palabra de hacerlo.
Así, por el hecho de que Ontai aceptase sin coacción,
Lasombra no pudo repetir el experimento. El éxito des-
cansaba enteramente en la voluntad libre de Ontai: el
único factor que Lasombra no podía controlar.
El vampiro detuvo a Ontai en la masacre de la tribu,
le Vinculó, y abandonó a la tribu Halcón para no regre-
sar jamás. Todo lo que Ontai se llevó fue el cráneo del
chamán caído, como un símbolo de la inmortal promesa
que había hecho.
El vampiro estaba sorprendido y profundamente
turbado por el giro de los acontecimientos. Había crea-
do un perfecto chiquillo de honor y lealtad, pero no
estaba más cerca de hallar una fórmula para crear tal
descendiente. No podría nunca forzar a nadie a mostrar
el honor de Ontai o repetir su sacrificio.
En lo más profundo de su corazón inmortal, Lasom-
bra se preguntaba en silencio: ¿le había engañado el mu-
chacho? ¿Pudo una mera treta juvenil despistar al an-
ciano Vástago para que dejara en paz a la tribu Halcón?
¿Pero cómo? Lasombra debió haber dejado que destru-
yera la tribu. Y aunque él hecho estaba allí (pues estaba
dispuesto a destruir a su pueblo), Ontai los salvó a todos.
Su no vida
Lasombra dio a Ontai el nombre occidental de Mon-
tano y lo llevó a visitar el viejo Mundo, sembrando el
terror y creando una legión de descendientes. Montano
ayudó a su amo en la creación y prueba de la progenie.
Pocos se acercaron a Montano, y ninguno pudo igualar
su honor inquebrantable. El Antediluviano se dio cuen-
ta que el honor de su hijo mayor procedía de su interior;
era una fuerza más allá, de su control y capacidad para
reproducirla en sus otros hijos. Por ello, Lasombra nun-
ca se encontró totalmente cómodo con Montano a su
lado, y favoreció a sus otros descendientes menos valio-
sos. Si Montano sufría bajo el peso de esta injusticia, el
mundo nunca lo supo.
El clan Lasombra se extendió con rapidez, y cambió
su hogar de la Península Ibérica a la Roma Imperial. Para
el mundo mortal, Montano aparecía como un misterioso,
arrojado y romántico personaje de la corte. Sus oscuros
y cincelados rasgos y su noble porte le convirtieron en la
envidia de muchos cortesanos y le hizo ganar el afecto de
muchas mujeres. Dedicaba toda su autoridad a expandir
el poder de su clan, en contraste con otros chiquillos,
que utilizaban el mando para alimentar sus propios egos.
Montano reunió una legión de élite de poderosos
guerreros, que Lasombra denominó su Cuerpos de la
Victoria, y lanzó sangrientas escaramuzas y temerarias
maniobras políticas contra los otros clanes. Sus batallas
salpicaron los asuntos humanos y moldearon la historia
europea a través de guerras libradas por peones mortales.
La fuerza de Montano como guerrero y su coraje como
líder hicieron de sus “tropas nocturnas” una visión tene-
brosa en el campo de batalla. Extendió una amplia red de
espionaje a través del Imperio Romano y más allá. Para
centralizar el poder Lasombra, dispuso que el extenso im-
perio pagano pasase al más consolidado Imperio cristiano.
Mientras se sucedían los siglos, la sangre de Lasombra
se debilitó hasta que no pudo permanecer activa. Pasó mas
tiempo en letargo, dejando que sus hijos llevara sus asun-
tos. El clan estableció su hogar en Sicilia, alejados de las
guerras con los ejércitos invasores del sacro Imperio Ro-
mano dominado por los Ventrue. Los Lasombra construye-
ron un gran castillo para proteger a su monarca durmiente,
esforzándose por poner fin a las guerras con los alemanes.
Cuando las noticias de la revuelta anarquista llega-
ron a la corte italiana de los Lasombra, Montano simpa-
tizó con la causa. Pero los anarquistas amenazaban a su
sire, y el leal hijo del Antediluviano trabajó para aplas-
tarlos. Su “hermano” Gratiano traicionó al clan al unir-
se a los anarquistas llevándose con él secretos vitales.
Los anarquistas atacaron el castillo y derrotaron a
los defensores; uno de sus líderes se bebió incluso la san-
gre de Lasombra. El rsto del clan tuvo que elegir entre
unirse a los anarquistas o morir. Todos eligieron rendirse
y se unieron al enemigo. Todos excepto Montano.
Aunque despreciaba al anciano vampiro y estaba
agradecido por su muerte, Montano había pronunciado
un juramento de eterna lealtad y se negó a romperlo.
Por ello, eligió una tercera opción: escapar. Huyó
del castillo y se unió a la naciente Camarilla, como uno
de los pocos Lasombra antitribu
Su naturaleza
La cualidad más fuerte de Montano es su compla-
cencia en soportar su destino. Por su honor, continúa
con su servicio. Por su profunda humanidad, continúa
espantándose de sus propias acciones. La suya es una
existencia torturada, pero su honor es para él un valor
mayor que su relativa comodidad.
Hijos de la Inquisición 49

Tremere del Círculo Interior
Descubrimos que los demonios
son legión; nuestras más nobles pa-
siones sacan los sientes y nos persi-
guen como tigres.
—John Gardner,
“En las montañas suicidas”
Todos los clanes de vampiros
pueden rastrear sus linajes hasta
un mismo progenitor: el propio
Caín. Todos los clanes excepto
uno. Los Tremere se distinguen
de los demás Vástagos en que su
fundador se convirtió en vampi-
ro a través de sus propios esfuer-
zos y no del mordisco de otro.
El clan comenzó como una
casa medieval de hechiceros lla-
mada Tremere, que sentía como
su influencia iba reduciéndose en
un mundo cada vez más escaso
de energías mágicas. Los Treme-
re observaban impotentes cómo
la magia se agotaba como los
cauces de una sequía, dejando la
tierra como un árido y polvorien-
to erial de ciencia estéril.
Buscaron refugio en el oscu-
ro muno de las fuerzas sobrena-
turales y nigrománticas. Median-
te rituales diabólicos, cambiaron
sus almas por la inmortalidad y el
ansia de sangre del vampirismo.
Así, permanecieron en la tierra
mientras el resto de los de su cla-
se emigraba a diferentes planos,
se establecía en el subsuelo de la
sociedad humana , o moría. Ante
el creciente racionalismo, deís-
mo y satanismo, el vampirismo se
convirtió en su único refugio. Y
todavía se preguntan si el resul-
tado valió el precio pagado.
ETRIUS
Su vida
La llamada de sirena de la magia llega a muy pocos, pero quienes oyen
la llamada no se atreven a rechazarla. Un muchacho sueco llamado Etrius,
oyó la convocatoria en su pequeña aldea medieval. No podía controlar sus
poderes, y sus visiones mágicas estuvieron a punto de volverle loco. Final-
mente, el tranquilo, tímido e introspectivo muchacho dejó su casa y se em-
barcó en un largo, solitario y peligroso peregrinaje para encontrar a otros
magos. Llegó exhausto a la alianza Tremere en Suecia. Los magos Tremere
reconocieron inmediatamente su potencial y lo tomaron como aprendiz.
Etrius se distinguió rápidamente, dominando complicados hechizos con
energía y habilidad. Un fuego implacable brillaba en el tranquilo muchacho,
llevándole a penetrar más y más profundamente en el mundo de lo oculto.
Cuando hubo dominado todo lo que la alianza sueca podía enseñarle, se
pasó a la alianza Transilvana, que estudiaba vigorosamente nuevos hechi-
zos. Aunque podía alimentar de nuevo su obsesión, su dicha se vino abajo
al toparse con un terrible secreto.
La magia se moría lentamente, apartándose del mundo del hombre. In-
cluso tras las criaturas encantadas milenarias se estaban desvaneciendo de
la realidad de la Tierra. Los pocos magos conscientes de la Gran Pérdida se
enfrentaban a un futuro de poder menguante y de mortalidad.
El gran y carismático mago Tremere se negó a aceptar la Gran Pérdida, y
esperó contra toda esperanza que algún día la magia retornaría. Declaró que
su Orden de Hermes sobreviviría a la pérdida de la magia con todos los me-
dios a su alcance. Probó muchos hechizos para crear vida eterna, pero vio
que todos eran defectuosos, dado que tomaban su poder de la menguante
fuente mágica terrenal. Al final llegó a la conclusión de que la única forma
de inmortalidad que no estaba severamente degradada por la pérdida de
magia era el vampirismo.
La idea de Tremere levantó una tormenta en la Orden de los magos.
Muchos vieron el plan como una loca apuesta que arriesgaba sus almas y
su humanidad para el resto de la eternidad. No superarían la prueba como
hombres, sino como monstruos sin alma.
Sin temor, Tremere reunió a sus más devotos seguidores para la tarea. A
Etrius le desagradó el plan y se opuso a él; ¿qué ocurriría si la inmortalidad
no pudiese ser separada de la maldición del vampirismo?, preguntó.
Pero Tremere estaba acostumbrado a la obediencia, y Etrius acabó por
aceptar, participando disciplinadamente y llevando a cabo la crucial investi-
gación en el plan. Pero a pesar de todo, temía perder su humanidad esencial.
 Su muerte
Los magos se reunieron en la Alianza transilvana,
y utilizaron los cuerpos de los vampiros Tzimisce cap-
turados para invocar y transferir la inmortalidad de los
vampiros a ellos mismos. Pero los hechizos se torcie-
ron. El dolor recorrió el cuerpo de los magos como si
fuese una cuchilla. Sus órganos de marchitaron, sus
corazones se detuvieron, y su sangre pura se transfor-
mó en veneno en sus venas. Los magos cayeron, ate-
nazados por la agonía. Mientras Etrius se ahogaba en
su propia sangre corrompida, notó como algo precioso
y casi invisible se escapaba de su cuerpo. Etrius lloró
su pérdida sin saber exactamente que era lo que se ha-
bía ido. Aunque todos sobrevivieron, lo hicieron como
vampiros.
En los caóticos días que siguieron, los vampiros
Tremere que ansiosamente abrazaron la pérdida de su
humanidad maniobraron para arrebatar el control de
la nueva Orden vampírica de los magos más renuen-
tes. Etrius padeció brutales ataques mágicos de rivales
que sentían que era demasiado débil para ser uno de
ellos.
Tremere temía perder fuerza en su nueva Orden, y
atacó a sus pupilos desobedientes. Hizo que sus legio-
nes vampíricas dejasen de luchar entre ellas, Y los vin-
culó con Sangre en una rígida jerarquía situada bajo él:
su pirámide de poder. Para mantenerlos leales los unió
mediante vínculos telepáticos y mantuvo constante
contacto con ellos. Cualquier vampiro Tremere que no
actuara en interés del líder desaparecía, y un miembro
más servicial ocupaba su lugar en la pirámide.
Tremere recompensó a su leal Etrius, convirtién-
dole en miembro del Círculo Interior. Pero Etrius se
preguntaba si el gran mago no habría sabido en todo
momento que el hechizo los convertiría en vampiros.
Sus dudas redujeron su respeto por Tremere.

Su no vida
Etrius continuó sus estudios de magia, aliviado al
saber que sus facultades mágicas no habían sido sacri-
ficadas junto con su humanidad. Estudió ávidamente
sus nuevas facultades físicas y mágicas, curioso por to-
dos los cambios en su propio cuerpo, mente y volun-
tad. Durante un tiempo, fue feliz.
Pero Tremere no se conformaba con mirar en el
interior y observar la magia. Se centró en el exterior,
en el poder temporal. Envió a los siete vampiros que
habían constituido el Círculo Interior a dominar al res-
to de la Casa Tremere. Etrius abandonó a su pesar su
torre de investigación y viajó por Europa, convirtiendo
a viejos amigos en serviciales vampiros y atándoles a
su nuevo clan.

52 Quién es quién entre los vampiros

 La mayor resistencia que encontró el clan Tremere
vino de los otros 13 clanes vampíricos, que considera-
ban al nuevo grupo como una peligrosa intromisión en
su ordenado mundo. Se sentían violados por este ad-
venedizo clan de vampiros que no descendían de Caín
ni tenían un progenitor Antediluviano.
Pero Tremere tenía una solución para este proble-
ma. Navegando por el oscuro y primitivo mundo de la
sabiduría de los vampiros, descubrió que un vampiro
puede absorver el poder de otro vampiro cuya sangre
consuma… incluso un Antediluviano.
Etrius accedió de nuevo, desarrollando astutos he-
chizos para localizar a un vampiro de tercera genera-
ción que estuviese dormido.
Localizaron a varios, pero se fijaron en Saulot,
fundador de la línea Salubri. Etrius se sintió incómodo
atacando al indefenso Saulot, pero no pudo encontrar
una razón real para su resistencia. Las energías místi-
cas liberadas por Saulot eran místicas y puras, y le ate-
rrorizaron. Tremere pasó por encima de Etrius y atacó
a Saulot.
Tremere y su Círculo Interior canalizaron el po-
der de todo el clan y despertaron a Saulot del letargo.
Tremere retuvo mágicamente al Antediluviano y be-
bió su sangre. En la vorágine del frenesí, sólo Etrius se
dio cuenta de que matar a Saluot había resultado fácil.
Saulot murió con una serena mirada que aterrorizó a
Etrius hasta la médula.
Después de consumir el poder del vampiro fun-
dador de clan, Tremere pudo llamar a su casa un au-
téntico clan vampírico, y forzar a los otros Vástagos a
considerarlos seriamente. Los demás clanes temblaban
de terror mientras los Tremere destruían a los Salu-
bri, sabiendo que cada Antediluviano inmortal era tan
vulnerable como cualquier neonato. Etrius expuso al
Tremere sus miedos, pero el señor mago rehusó escu-
charle, elevándose en las oleadas de su nuevo poder.
Una vez hubo entrado Tremere en ltargo, el debate
terminó oficialmente.
El renuente vampiro Etrius teme el futuro. Saulot
sabía algo que el resto de los vampiros desconocían;
algo viejo, oscuro, y largamente enterrado. Asustó a
Etrius como nada lo había hecho hasta entonces.
Su naturaleza
Etrius vaga por las guaridas de los Tremere consu-
miéndose lentamente, inquieto y asustado. Su gozo al
aprender, su curiosidad, su pasión por la magia, y todo
lo que una vez le motivó, se ha convertido en cenizas.
Todavía tiene pesadillas por sus actos. La diablerie
que ayudó a cometer a Tremere le persigue como un
espectro. En las horas más oscuras de la noche, sucum-
be a la depresión, llegando a la conclusión de que ha
cruzado una línea invisible y que jamás podrá retro-
ceder. Etrius sospecha que sus actos han liberado algo
terrible en el corazón del misterio vampírico.
No sabe qué, ni cómo. Solo conoce la mirada en el
rostro de Saulot, como si de algún modo Saulot desea-
ra el ataque. Como si el Antediluviano hubiera llegado
a la Golconda y, desde ese místico estado de pureza,
hubiera aceptado a Tremere en su alma.
Hijos de la Inquisición 53
 DURGA SYN
Antigua Ravnos Independiente
Los brotes de gangrena tiñen
profundamente
como la perfumada tintura de
las rosas.
—William Shakespeare,
Soneto LIV
Durante siglos los campesi-
nos rusos temieron a los zares, los
cosacos, las maldiciones de los gi-
tanos y las criaturas de la noche
que planeaban en los silenciosos
bosques después del crepúsculo.
Pero, sobre todo, temían a Baba
Yaga. Baba Yaga la bruja. La he-
chicera. La devoradora de carne.
La inmortal vampira Nos-
feratu Baba Yaga extendió una
gran y corrosiva influencia sobre
la tierra, e incluso los mas valien-
tes héroes se estremecían ante
ella. Su sombra se diluía lenta-
mente sobre la Rodina mucho
después de que entrase en letar-
go. Impuso su perversa voluntad
a través de vasallos humanos,
seres encadenados y embrujados,
y su Vinculada progenie Nosfera-
tu. Solo la misteriosa sacerdotisa
vampira Durga Syn tuvo fuerza
para retarla y sobrevivir.
Su vida
Durante siglos, la antigua religión de la Madre Diosa gozó de gran po-
pularidad y cosechó adeptos entre los rusos pre-cristianos. Los campesinos
trabajaban con vigor en la antigua tierra, venerando a sus dioses y diosas
con el mismo fervor.
La joven sacerdotisa Durga Syn vivía una excitante vida de iniciación
en los misterios de la Diosa. La bella e inteligente iniciada disfrutaba de los
salvajes éxtasis de los rituales paganos, y consagró su vida a la temeraria
exploración de los reinos interior y exterior.
En aquellos días mágicos, las mujeres sabias y los hombres astutos se
unían con las criaturas inmortales tan a menudo como lo hacían con sus se-
mejantes mortales. Durga Syn gozaba de la compañía de un grupo de hadas,
Lupinos, vampiros y espíritus desconocidos para nuestro mundo. La pureza
de su sexualidad y la inocencia de su espiritualidad le granjearon la admira-
ción y la amistad de muchos seres, que vieron en ella una fiable mediadora
y pacificadora en sus muchas disputas.
Desgraciadamente, la joven sacerdotisa atrajo también la atención de
Baba Yaga, una antigua Nosferatu de cuarta generación que había degene-
rado en la crueldad y la locura y que se comportaba como una desequilibra-
da instigadora, aterrorizando gozosamente la campiña rusa con poderosos
hechizos y amplias maldiciones. Sus manipulaciones enfrentaban a unas
fuerzas con otras, y sembraba la discordia y la guerra allá donde antes había
acuerdo y armonía.
Pero muchas de sus olas de guerra se evaporaban cuando Durga Syn las
iluminaba con la claridad de la razón y de la compasión. Después de que
Durga Syn ayudara a resolver un precario desacuerdo entre el clan Ravnos
y los Lupinos del bosque de Novgorod, Baba Yaga decidió que la sacerdotisa
era un serio obstáculo para su deporte y juró detenerla.
La bruja, que había sido también una seguidora de la Diosa Madre antes
de que el Antediluviano Nosferatu la Abrazara, ofreció a Durga Syn poder,
inmortalidad y gran sabiduría como su hija más cercana. Todo lo que exigió
fue obediencia eterna.
Durga agradeció su oferta a la bruja, pero rechazó el regalo, explicando
que prefería experimentar el ciclo completo de la vida y de la muerte de
forma natural, y bajo su propia voluntad. Baba Yaga gritó que nadie la había
rechazado nunca y había vivido para contarlo, y lanzó una maldición contra
Durga Syn y su patria.
“Si estás tan ansiosa por sentir tus flexibles huesos volverse quebradizos,
y tu firme carne deshacerse y volverse moteada, que así sea!”, chilló.
Su muerte
Poco después de la maldición de Baba Yaga, lle-
garon los monjes misioneros cristianos, trayendo la
guerra y la peste. No aceptarían la mediación de Dur-
ga Syn y combatirían a todo el que no se convirtiese.
Aplastaron las viejas religiones e instituyeron la suya
propia en su lugar. Durga y sus aliados cayeron antes
de la matanza, que coincidió con el momento en el que
la magia empezó a desaparecer del mundo.
Mientras Durga yacía moribunda, Baba Yaga apa-
reció ante ella, preparada para llevársela en un abrazo
vampírico. Los vampiros Ravnos rusos, encolerizados
por los horrores que Baba Yaga había infligido capri-
chosamente a su tierra, crearon una ilusión de solda-
dos cristianos atacando a la bruja. Mientras Baba Yaga
luchaba contra los espectros, los Ravnos le arrebata-
ron a la moribunda sacerdotisa y le otorgaron el don
de la eternidad.
Aunque entristecida por su condición de no muer-
ta, Durga Syn decidió usar sus nuevos poderes para
oponerse a las fuerzas de la intolerancia que envol-
vían a su Rodina. Combatió los crueles planes dc Baba
56 Quién es quién entre los vampiros
Yaga, luchando también contra la conversión a punta
de espada de su pueblo.
Aunque soportó en silencio la maldición de la edad
de Baba Yaga, y su recién adquirida sed de sangre, cada
una de las fibras de su ser se rebelaba contra ambas
violaciones de su espíritu. Debido a la extensión anti-
natural de su existencia, se vio obligada a ver cómo los
siglos socavaban la magia del mundo y eliminaban a
sus más queridos compañeros inmortales de las costas
de la tierra.
Su no vida
Pero ni siquiera los malvados inmortales pueden
continuar indefinidamente. La bruja Baba Yaga, herida
por las mismas fuerzas que debilitaron la magia de la
Tierra, perdió mucho de su poder y finalmente hubo
de sumergirse en el subsuelo en estado de letargo. El
clan Nosferatu se ocupó de sus asuntos en su ausencia,
aunque muchos de ellos siguieron su propio camino.
Con la maligna Baba Yaga desaparecida, Durga
Syn encontró mejores formas de sabotear los planes
más insidiosos de los Nosferatu. Se sumergió en sus
estudios de magia y tuvo un éxito parcial al descifrar el
hechizo mágico de su fea, débil y decrépita forml (pero
ni siquiera hoy ha podido liberarse del todo; su contra-
hechizo sólo funciona por breves periodos de tiempo, y
durante esos momentos su poder se hace más fuerte).
Pasó mucha información vital a Vástagos y mor-
tales, de la cual pensaba que podría ayudar a corregir
el gran daño infligido al mundo por los semejantes de
Baba Yaga. Ayudó a los gobernantes mortales a resis-
tir la manipulación de los vampiros y otras malvadas
criaturas sobrenaturales. El príncipe Vlad Drácula de
Valaquia siguió su consejo y se convirtió en uno de los
pocos vampiros independientes. Más tarde, le ayudó
en su búsqueda de la Golconda y apoyó mágicamente
sus esfuerzos para mantener al demonio Inconnu bajo
control.
Ayudó a los vampiros de la Camarilla a esconderse
en la clandestinidad y permanecer a salvo de los Inqui-
sidores. Aconsejó a los miembros del Sabbat unificar su
anárquico grupo cuando amenazaba con despedazarse
en mil direcciones diferentes. Advirtió al Inconnu de
las horrorosas consecuencias de sus tratos con poderes
demoníacos, y han mantenido contacto con Lupinos y
algunos de los pocos magos que todavía quedan en el
mundo.
Ha ayudado tanto a las fuerzas de la Camarilla
como del Sabbat durante sus interminables guerras,
enfureciendo a ambos. Ayudó a los Brujah a agitar al
pueblo ruso en la revolución contra los corruptos zares
y la iglesia invasora durante el siglo XX, pero retiró su
apoyo cuando los revolucionarios se adentraron por el
horrible camino de la destrucción y el genocidio. Lu-
chó valientemente contra las fuerzas de los muertos
vivientes que se establecieron en la Madre Rusia como
una mortaja, pero no fue lo suficientemente poderosa
para detenerlos.
Súbitamente, cerca del fin del siglo veinte, Baba
Yaga revivió de su letargo, regresando para reclamar
su nación. La bruja destruyó el gobierno comunista,
y ha empezado a reconstruir la Iglesia. Las fuerzas de
la ciencia debilitan su magia, pero cuando las fuerzas
de la religión sean poderosas, el pueblo regresará a la
hechicería, y la reforzará.
Durga Syn teme que el retorno de Baba Yaga sea
un presagio de la Gehena, y que la bruja allane el ca-
mino para el Antediluviano Nosferatu. Sabe que pron-
to deberá enfrentarse a Baba Yaga, y ha formado una
enorme coalición de vampiros, Lupinos y otras pode-
rosas criaturas para ayudarla en su tarea. La hora del
duelo se acerca.
Su naturaleza
La misteriosa Durga Syn llora los días mágicos en
que la magia llenaba la tierra, y se sacrificaría por el
retorno de la misma. Dividida entre su papel de sacer-
dotisa pagana y su corrupción sobrenatural, Durga es
una mujer de dos mundos. Ha llevado la desolación a
la tierra y también ha curado las heridas de la tortu-
rada Rusia. Los que se han cruzado con ella la aman
u odian con pasión, pero la mayoría la temen. Busca
furiosamente la renovación y la cura, como su pueblo
y su tierra.
Hijos de la Inquisición 57
 GENEVRA
Aliada Giovanni del Sabbat
Parece ser mucho más que arte
Cuando el arte que vendes eres
tú mismo.
Ten cuidado con cómo juegas
al juego
O el juego te la jugará a ti.
—J.J. Walker,
“To the Artist”
No todos los vampiros so-
brevivieron a la Inquisición me-
diante alianzas con la Camarilla
o el Sabbat. Algunos clanes so-
portaron aquellos brutales años
trabajando más unidos si cabe
con los mortales, introduciéndo-
se más profundamente en la so-
ciedad humana. Los nigromantes
del clan Giovanni detentaron un
enorme poder en Italia durante
la Inquisición colaborando (al-
gunos afirman que demasiado es-
trechamente) con la Iglesia, que
diezmó los grandes clanes vampí-
ricos de Europa.
Su vida
Algunas Arpías de la Camarilla advierten a sus revoltosos jóvenes que
los neonatos deben ser incuestionablemente devotos de sus antiguos, como
lo son los jóvenes Giavanni, o los nigromantes los aplastaran y los escla-
vizarán como zombies no muertos. Las Arpías murmuran que el receloso
clan Giovanni sólo Abraza a los miembros más fiables de su propia familia,
haciendo al clan impermeable a la traición interior.
Estos rumores prenden en el miedo del neonato a enfrentarse a la opo-
sición unificada de un diabólico clan nigromante no dividido por querellas
internas, y mantenien a raya a algunos anarquistas. Pero detrás de las enor-
mes puertas de roble tallado que esconden sus blasfemos rituales a ojos in-
discretos, profundas ranuras hienden el arbol genealógico de los Giovanni.
Como las familias reales mortales, que se asocian y se cansan solamente
con una determinada reserva genética, los Giovanni crean débiles líderes
para trabajos que requieren capataces con decisión. Como las familias reales
con restrictivos criterios de admisión, los Giovanni luchan constantemente
unos contra otros en riñas encubiertas y amargos y ocultos combates. Los
extraños a la familia traídos con fines de reproducción están siempre bajo
sospecha. Sólo el odio y el miedo a otros clanes unen a los antiguos y nuevos
miembros del incestuoso clan Giovanni.
Genevra vivió una existencia esquizofrénica y dividida. Durante el día
era una aristócrata mimada en las mansiones de los vivos, pero al ponerse
el sol se convertía en una criada explotada en las criptas y catacumbas de
los no muertos. En el soleado mundo de la Italia medieval, llevaba una vida
despreocupada de elevada posición y gran lujo. En las criptas de pesadilla de
los nigromantes Giovanni, era sometida a degradantes tareas, y soportaba
miserables violaciones como una esclava del todo irrelevante.
Cuando se aventuraba en el mundo de los mortales para ejecutar las
ordenes de los vampiros Giovanni, los lugareños la obedecían al instante.
Esto le hizo desarrollar el gusto por el privilegio y el placer, y un elevado
sentido de su propia importancia. Pero los antiguos trataban a todo su linaje
como una rama auxiliar carente de poder y sacrificable, que nunca sería
importante para los Giovanni en su conjunto.
Genevra no tenía esperanzas de ser elegida para el honor del Abrazo.
Su linaje existía meramente para servir a los vampiros inmortales, y para
envejecer y morir mientras el cuerpo principal de los Giovanni permanecía
joven e inmortal. Esto socavó la autoestima de Genevra con una muestra
de su propia insignificancia. Lo despreciaba, escribiendo en su diario: “me
niego a ver mi juventud agriarse y marchitarse mi belleza cuando las llaves
de la eternidad están a la vista, pero fuera de mi alcance”.
 Su muerte
Se embarcó en una campaña para atraer la aten-
ción de los Giovanni preseleccionados mientras madu-
raban, y recibió permiso para cuidar de su hogar. Pero
no tenía posición para ofrecerse a sí misma, y su desnu-
da ansia de poder les ofendió.
Resentida por los rechazos, Genevra contactó con
del Georgio, un importante pero débil de mente anti-
guo, y le pidió directamente el Abrazo. Aduló y halagó
su ego, y llamó su atención. A él le gustaba su decisión
y el modo en que agitaba su vieja sangre. Pero a su
mujer Carmina le disgustó la ambiciosa mujer, y prohi-
bió a del Georgio tomar a Genevra como su próxima
chiquilla.
Del Georgio, un débil y confundido viejo vampi-
ro, obedeció a Carmina y rechazó a la joven. Carmina
azotó a Genevra por su osadía y comunicó a los demás
nigromantes que podrían utilizar a la muchacha en fu-
turos experimentos que exigieran tejido humano vivo.
Sufriendo por el cruel trato infligido y temiendo un ho-
rrible destino, Genevra juró tomarse veloz venganza.
Emprendió un arriesgado juego, contactando con
la temida Inquisición, que había declarado la guerra
abierta a todos los vampiros. Dijo a los Inquisidores
que les entregaría a la malvada Reina de los vampiros
Giovanni para ser destruida.
En un osado ataque a mediodía, guió a los asesinos
de la Inquisición, evitando a los vampiros de del Geor-
gio, y los encaminó directamente al Santuario interior
de Carmina, donde decapitaron a la vampira durmien-
te. Genevra no les dijo a los cazadores de vampiros
que del Georgio, el vampiro verdaderamente poderoso
de los dos, yacía indefenso en la habitación contigua.
Condujo a los Inquisidores de vuelta al exterior, volvió
a la ensangrentada cámara y se hirió a si misma con las
estacas de los Inquisidores.
Cuando del Georgio despertó, la visión de los páli-
dos restos de su mujer estuvo a punto de volverle loco.
Genevra dijo que había luchado para salvar a Carmi-
na, pero que los Inquisidores casi la habían matado. El
viejo vampiro recompensó amablemente sus esfuerzos
otorgándole el Abrazo. Ella lo aceptó ansiosamente,
degustando la exquisita agonía como la culminación
de una vida de esfuerzo.

Su no vida
Las astuta Genevra era consciente de la confusión
de del Georgio y su indecisión, y asumió espontánea-
mente la posición antes ocupada por su esposa. Domi-
nó al débil y viejo vampiro del mismo modo que lo hizo
Carmina, y utilizó su poder como propio. Muchos de
sus superiores censuraron la presencia de una neonata

60 Quién es quién entre los vampiros


en sus criptas de poder, pero estaban demasiado ocu-
pados defendiéndose de la Inquisición para fijarse en
Genevra y deshacerse de ella.
Así, Genevra obtuvo más poder en el clan y man-
tuvo sus conexiones secretas con la Inquisición. Con-
venció a los cazadores de vampiros de que la muerte
de la “Reina” había arruinado el poder de los Giavan-
ni, y traicionó a algunos otros Giovanni sacrificables
para apaciguarlos. Trabajando con otros Giovanni de
similar criterio, dejó de pelear contra los cazadores de
vampiros; de hecho, creó una fuerte presencia Giovan-
ni dentro de la Iglesia.
Su arriesgado plan le compensó enormemente
cuando obtuvo una cierta influencia sobre la misma
Inquisición. Desvió con éxito a la Inquisición de los
Giovanni dirigiéndola contra los extranjeros, herejes,
mujeres sabias y la gente pobre de Europa... y hacia
otros clanes de vampiros.
Continuó usando el poder de del Georgio para
guiar a los Giovanni, y dio forma a la política de la
Iglesia. Obligó al clan a iniciarla en los misterios de
la nigromancia, y absorvió enormes poderes mágicos.
Muchos antiguos nigromantes rechazan tedavía el
modo en que Genevra obtuvo y maneja el poder, pero
no se atreven a enfrentarse a del Georgio. Ven a Gene-
vra como una Giovanni temporal, y una molestia de la
cual se desharán pronto.
Para evitar esto, Genevra ha establecido una alian-
za con el Sabbat. Desvía dinero y recursos a los teme-
rarios e irresponsables anarquistas, y ellos dedican una
parte de las muertes que causan a los Giovanni. Esto
da a los nigromantes poder sin riesgo, y mantiene a
Genevra en la cima.
Los miembros del Sabbat no saben por qué la mis-
teriosa, aristocrática e insolente Genevra divulga de
buen grado secretos esenciales de los Giovanni, pero
no se quejan, y suponen que pronto deberán devolver
el favor. Están deseando una oportunidad.
El Serafín Jalan—Aajav dedica muchas de las car-
nicerías que organiza a Genevra, que a su vez se ali-
menta de la energía de la muerte. Pero Jalan sospecha
que alimentar el poder de Genevra podría volverse en
su contra a largo plazo, y puede volverse contra ella en
cualquier momento.
Su naturaleza
Genevra sabe que las Arpías Giovanni conspiran
contra ella, sus contactos en el Sabbat vacilan en su
compromiso, e incluso sus contactos con la Inquisición
podrían hacerse públicos en cualquier momento. No
conoce la paz de espíritu, y oscila constantemente en-
tre la furia, la paranoia y la depresión.
Dado que todavía no ha sido iniciada en el círculo
más profundo de los Giovanni, teme que el clan entero
conspire contra ella. Para defenderse de cualquier ata-
que a su poder, conspira con el Sabbat y los cazadores
humanos de vampiros. Camina sobre el filo de la nava-
ja en el clan Giovanni, y sabe que podría ser destruida
en cualquier momento.
Hijos de la Inquisición 61
 JALAN-AAJAV
Serafín de la Mano Negra del Sabbat
Resuenan Grandes Huesos
Negros en la Zona de Peligro
Hay un gemido ronroneante
Su vida
Los guerreros mongoles persiguieron la gloria y la fortuna a través de
más abajo las estepas de Asia Central y Europa durante cientos de años, y revolucio-
hay un gran pueblo oscuro es
un lugar que he encontrado naron el arte de la guerra en el proceso. Estos jinetes nómadas se ganaron
¡Hay un mundo en marcha una reputación por sus veloces y despiadados golpes contra incluso los más
BAJO EL SUELO! formidables objetivos, e hicieron caer civilizaciones mucho más avanzadas
que la suya propia. Redujeron grandes ciudades a cascotes, destruyéndolo
Están vivos, están despiertos todo a su paso.
mientras el resto del mundo La familia de Jalan-Aajav cabalgó con el líder mongol Gengis Khan en
duerme algunas de sus más grandes conquistas, y el muchacho se unió a las expedi-
bajo los caminos mineros todo ciones de saqueo tan pronto como pudo montar. El frenesí y el rigor de su
se extenderá. vida salvaje le embrutecieron y le endurecieron, y pronto su tribu le recono-
¡Hay un mundo en marcha ció como un gran guerrero. Vivía para las salvajes y frenéticas incursiones, y
BAJO EL SUELO!
mató a treinta hombres en violentas refriegas antes de que fuera lo suficien-
—Tom Waits, temente mayor para los ritos de iniciación a la edad adulta.
“Underground” El día del ritual de su mayoría de edad, dijo a sus compañeros de tribu
que nunca esperaba vivir más de un día. Les reveló un sueño en el que se
El terror tiene nombre. Entre veía vagando por el mundo como un guerrero muerto.
los temibles vampiros que hora-
dan el subsuelo del Sabbat, un
nombre congela la mal ganada Su muerte
Tras lograr grandes triunfos en China, Gengis Khan centró su atención
sangre de los no muertos. Cuan-
do el Sabbat necesita anular a un en el Cercano Oriente. Durante una expedición de saqueo de aldeas rusas,
oponente o aterrorizar a un alia- envió una patrulla de exploración dirigida por Jalan a una gruta embrujada.
do renuente, sus miembros invo- El Khan creía que los rusos habían escondido tesoros en la gruta, porque
can un nombre: Jalan-Aajav.
los lugareños le rogaron que no entrara, diciendo que estaba habitada por
El más aterrador, violento y
monstruoso asesino en el arse- monstruos. Jalan sospechó que los aldeanos decían la verdad, pero arro-
nal del Sabbat. Como Serafín, gantemente rehusó atender los desesperados avisos. Pagó el precio por ello.
no responde ni siquiera ante el
mas alto consejo del Sabbat. Sólo
consulta con los otros tres Sera-
fines que dirigen el escuadrón de
la Mano Negra ...y muchas veces
los ignora.
Para la Camarilla, encarna
todo lo malvado, irresponsable
y fuera de control con el Sabbat.
Incluso sus camaradas de secta
le ven como un francotirador
independiente. Pero cuando se
encuentran acorralados en una
lucha sin cuartel, se alegran de
tenerle de su lado.
 Cuando los exploradores entraron en la oscura
cueva, una banda de enormes bestias les atacó, apa-
gando sus antorchas y matando a sus caballos. Des-
pués, los monstruos les dieron caza uno a uno, matán-
dolos lenta y dolorosamente.
Jalan conservó la serenidad, y a pesar de la escasa
luz se dio cuenta de que, aunque las armas de metal no
hacían mella en los hombres-bestia, éstos se retiraban
horrorizados ante las flechas. Forcejeó con un mons-
truo y consiguió atravesarle el corazón con una flecha
de madera, inmovilizándolo. Desesperadamente urgió
a sus compañeros a que usaran las flechas: no siguieron
su consejo y murieron de forma horrible.
La táctica de Jalan le llevó cerca de la boca de la
gruta, pero las criaturas le abrumaron allí, envolvién-
dole en una sucia nube de polvo. Cuando se derrumbó,
exhausto, sólo pensaba en vengarse.
antes de que un Gangrel le alcanzara y le obligase a
moverse. La sangre fresca corrió por sus venas como
un poderoso río, renovando su prodigiosa fuerza y re-
vitalizando sus energías vampíricas.
Con su sistema rebosando de sangre fresca, de
pronto se sintió más rápido y más fuerte que sus tortu-
radores. Con una explosión de fuerza, violó los límites
del territorio de los Gangrel y se dirigió a lo más pro-
fundo de los bosques. Habla oído a los jóvenes vampi-
ros hablar con temor de los bosques, y esperó despis-
tarlos en la tupida vegetación.
En su lugar, se topó con una banda de anarquistas
renegados. Los anarquistas le capturaron y le dijeron
que sólo su muerte pagaría el crimen de la incursión.
Jalan-Aajav, sobreponiéndose al poder del Vínculo
de Sangre, ofreció a su amo en su lugar. Los anarquis-
tas estuvieron encantados de cortar el Vínculo de Ja-
lan alimentándole con una mezcla de su propia sangre.
El recién liberado guerrero dispuso una trampa

Su no vida
para el odiado líder Gangrel. Cuando los cachorros
Gangrel aparecieron en el borde del bosque buscando
a su huido chiquillo, Jalan fingió estar herido. Los con-
Jalan-Aajav se despertó en un terrible mundo de
dujo a los más profundo del bosque, donde los anar-
terror nocturno y ríos de sangre. Los monstruos, vam-
quistas los emboscaron y los destruyeron. Jalan y los
piros del clan Gangrel, tenían grandes planes para él.
anarquistas volvieron a la gruta, donde el líder anar-
Las prodigiosas dotes de supervivencia de Jalan le ga-
quista cometió diablerie gozosamente sobre el anterior
naron un lugar en sus filas, y lo convirtieron en vam-
señor de Jalan.
piro. Lo Vincularon y le prohibieron mantener con-
Cuando Jalan intentó jurar lealtad a los anarquis-
tacto con los mongoles u otros mortales. Ahora sólo
tas, su líder se rió y le explicó que el Vínculo de Sangre
podía tener a los vampiros como sus semejantes. Pero
de su grupo funcionaba de forma distinta. Los anar-
aunque lo habían aceptado como uno de los suyos, su
quistas impusieron a Jalan un duro proceso de inicia-
tortura sólo había comenzado. Querían jugar a un per-
ción, pero el veterano mongol, acostumbrado al trato
verso juego que llamaban el Tormento.
duro, tuvo éxito al probar su dureza.
El sire y su prole hicieron ayunar al joven mongol
Cuando se formó el Sabbat, la manada de Jalan
durante días, y después lo liberaron de la gruta a altas
estuvo entre las primeras en unirse. Jalan escaló posi-
horas de la noche. Le dieron una ventaja de tres minu-
ciones en la jerarquía y trabajó con denuedo para ca-
tos y prometieron despedazarle si lo capturaban antes
zar y matar a los enemigos del Sabbat. En los días en
del amanecer. Atajaron en una fácil marcha, siguiendo
que la Inquisición era más fuerte, Jalan se distinguió
sin esfuerzo a su debilitada presa, y le persiguieron a
en cruentas batallas contra poderosos cazadores de
través de las estepas. Le dejaron que se alimentase de
brujas, Lupinos, demonios y vampiros de la Camarilla.
pequeñas presas, pero si Jalan cobraba una pieza ma-
Impresionado por la espontánea ferocidad del
yor, se acercaba a una tribu nómada de las proximida-
mongol, el Sabbat encargó a Jalan descubrir a los es-
des, o se extraviaba cerca de las lejanas fronteras de su
pías y purgar sus filas. La experiencia del Tormento le
territorio, los Gangrel descendían precipitadamente y
había dado un agudo sentido del miedo de la presa,
obligaban a Jalan a moverse en otra dirección.
haciéndole el mejor cazador del Sabbat. Su influencia
Si los Gangrel capturaban al joven vampiro antes
y poder crecieron en proporción a su cuenta de bajas.
del amanecer, lo destriparían y lo dejarían al sol de la
Cuando los líderes del Sabbat crearon el subculto
mañana. Fatigado por la persecución y débil por la
conocido como la Mano Negra, le ofrecieron entrar en
constante pérdida de sangre, Jalan tuvo que arrastrarse
sus filas, y se convirtió en su primer y más grande ase-
buscando la seguridad de la oscura cueva antes de que
sino. Pronto se convirtió en Serafín: uno de los cuatro
los primeros rayos del amanecer se extendieran por la
líderes de la Mano Negra. Se hizo tan poderoso e in-
estepa. Los vampiros jugaban a este juego una vez a la
controlable que los demás líderes del Sabbat empeza-
semana y mantenían atado a Jalan en la cueva el resto
ron a temerle; han trabajado sutilmente durante siglos
del tiempo, perpetuamente delirando y enormemente
para impedir que se haga demasiado fuerte.
debilitado por la falta de sangre.
Jalan hubiera podido ganar más poder del que tie-
Pero en un Tormento particularmente sangriento,
ne, pero su torpe liderazgo y su pobre sentido estraté-
Jalan mató a un venado y consiguió engullir la sangre

64 Quién es quién entre los vampiros

gico le mantienen postergado, a pesar de sus habilida-
des como asesino. El mando no casa con su explosívo
temperamento, para gran alivio de los otros líderes del
Sabbat. Encuentran conveniente tenerlo cerca, pero
se estremecen al imaginárselo capitaneando las legio-
nes anarquistas.
El Serafín desprecia a la Camarilla con todo su co-
razón y siente un odio especial por los Gangrel: les lla-
ma conejos asustados, y disfruta sacándolos de sus ma-
drigueras. Cree que los humanos son mero ganado que
debería rendir homenaje a sus conquistadores Sabbat.
Jalan desdeña el secreto del Sabbat y ansía la no-
che en que se puedan alzar, revelando su existencia
sin miedo a la represión y aplastando a la civilización
humana y Cainita. Para acelerar su llegada, suele dejar
horripilantes restos tras sus batallas.
Ha sido reprendido por sus chapuceras operacio-
nes, pero sigue siendo un arma descontrolada; muchos
creen que su carácter sanguinario intimida al enemi-
go. Aunque algunos neonatos se estremecen ante su
violencia, sus enemigos en la Camarilla usan sus des-
cuidadas ejecuciones para acorralarle y encontrar sus
refugios.
Su naturaleza
Un vampiro taciturno, Jalan-Aajav habla sólo
cuando es absolutamente necesario. Se enfurece muy
fácilmente y explota en cóleras asesinas por cualquier
provocación. Incluso sus amigos se muestran cautos en
su presencia y se aseguran de que descargue su furia a
menudo.
El Serafín disfruta golpeando sin previo aviso en
un ataque explosivo, devastando su objetivo, y des-
apareciendo antes de que sus adversarios puedan re-
accionar. Aunque muchos vampiros creen que es un
monstruo descerebrado, planea sus ataques con una
cuidadosa astucia... confundiendo y espiando a sus ad-
versarios mucho antes de realizar el ataque.
Jalan reúne equipos de eficaces luchadores anar-
quistas y los moldea convirtiéndolos en perfectas
fuerzas de combate. Adora aterrorizar a los mortales y
también a los Vástagos. Desgarrar la carne y beber la
sangre no son sólo necesidades de su existencia, sino
ventajas adicionales del trabajo perfecto.
Hijos de la Inquisición 65
 DOMINIQUE
Ventrue antitribu del Sabbat
No puedo mejorar todo lo que
has creado
No puedo impresionarte con
las cosas que veo
Nunca te he pedido muchos
favores
¿Sería tan egoísta de alterar el
orden?
¿Sería tan necio de no seguirte?
Pero tengo la fuerza para cru-
zar todo lo que tienes,
No caminaré con los zapatos
de mi padre.
— Chris Eberhardt
“My Father’s Shoes”
Los miembros del Sabbat an-
helan y aprecian la libertad por
encima de todo. Libertad frente
a autoridad. Libertad frente a
las expectativas opresivas de los
antiguos y los colmillos de los
Antediluvianos. En nombre de
la libertad absoluta, intimidan y
destruyen a los mortales y tam-
bién a los Vástagos. Su versión
de la libertad aterroriza a otros
vampiros.
La Camarilla ignora que en
el interior de los salones subte-
rráneos, una tormenta silencio-
sa brama sobre la libertad. Los
miembros del Sabbat de todos
los niveles han discutido, lucha-
do e incluso matado acerca de
un punto importante; ¿son libres
todos los Sabbat para actuar a su
antojo, o la libertad absoluta re-
quiere absoluta responsabilidad?
Dominique es la principal
valedora de la doctrina de la res-
ponsabilidad de los vampiros. Se
ha creado poderosos enemigos
en el Sabbat gracias a su postu-
ra, pero también se ha ganado
el apoyo de muchos anarquistas
influyentes.
Su vida
Los estudiosos que enseñaban en las universidades medievales vivían
vidas más ricas, seguras y felices que las de la mayoría de los campesinos.
Incluso aunque carecían de las riquezas de los nobles, se liberaban de la
aplastante pobreza e ignorancia.
Dado que la cultura y la sabiduría experimentaban un tranquilo rena-
cimiento en Francia, el miembro del gremio de plateros Henri Touraine
volvió sus ojos hacia el negocio de la enseñanza. Fue tutor de los hijos de
los nobles, y en un arranque de extravagancia, enseñó también a su hija
Dominique. Ésta se reveló como su estudiante más aplicada, y pronto le
sobrepasó en latín, geometría, historia y filosofía. Los nobles y los comer-
ciantes buscaban su compañía, y su ágil ingenio deslumbraba a cuantos la
conocían. Hijos de nobles rivalizaban por su mano, pasando por encima de
mujeres más bellas, ricas y serviciales, para cortejarla. Se tomó muy poco
interés por ellos, lo que sólo inflamó su ardor.
A los veinticinco años, la brillante, fieramente independiente y feliz-
mente soltera joven atrajo algo más que ardorosos pretendientes, provocó
la cólera del clero pre-Inquisición. Cargaron contra el padre de Domini-
que por haberse atrevido a “educarla”. “Las mujeres han sido agraciadas
por Dios con facultades histéricas”, opinaron, “y trabajar para educarlas
corrompe el sagrado trono de la Razón”.
Su padre se disculpó e intentó obligar a Dominique a que dejara sus li-
bros pero ella se negó. Como una aplicada estudiante de los antiguos filóso-
fos griegos, creía que su meta era conocerse a sí misma”, ser honesta consigo
misma, y aceptar las consecuencias de sus actos. Aunque su padre estaba de
acuerdo con sus principios, carecía de su coraje.
Mientras los vientos del odio soplaban a través de las enfermas y asola-
das tierras de Europa, las ardientes pavesas de la misoginia fueron atizadas
hasta lograr un rugiente infierno. Comadronas y mujeres educadas fueron
violadas y quemadas, y las viudas ricas vieron sus propiedades confiscadas.
En lugar de esconderse, Dominique retó al poder del clero. Habló en
contra de la posición de la Iglesia en la educación, y apeló a la razón y al
honor. Su padre abandonó la enseñanza y volvió a la platería, pero muchos
hombres poderosos se le unieron para oponerse a los excesos de la Iglesia.
Desafortunadamente, la Iglesia respondió con más ejecuciones públicas, y
el apoyo a Dominique desapareció.
 Su muerte
Cuando sus ricos pretendientes la abandonaron,
los Inquisidores la cercaron acusándola de herejía.
En su juicio, dijo a los perseguidores que no temía las
consecuencias de sus actos, y que gozosamente paga-
ría el precio. Sus razonados argumentos influyeron en
muchos observadores y su predisposición al martirio le
ganó incluso la envidiosa admiración de algunos inqui-
sidores. Sin embargo, la facción intolerante se impuso,
y fue sentenciada a morir en la horca.
Su ejecución pública fue interrumpida por una
oscura niebla que atemorizó a la multitud. Varios ji-
netes encapuchados atacaron, golpeando tanto a los
inquisidores como a los civiles. Aunque Dominique se
resistió a sus salvadores, la secuestraron y se la llevaron
al feudo del Ventrue Titus. Contra su voluntad, Titus
bebió su sangre y la convirtió en su hija Vinculada por
la Sangre.
Los sirvientes humanos de Titus, afligidos por su
amor hacia ella, habían rogado que fuera rescatada.
Titus había aceptado, ansioso de añadir su sabiduría
a la corte Ventrue. No estaban preparados para su re-
acción.
Dominique dijo con enfado: “Interrumpiendo mi
ejecución, habéis convertido mi situación en una bur-
la. Si he de morir para que la Razón viva, que así sea”.
Calificó al Vínculo de Sangre que le obligaba a seguir
los dictados de otro como algo “mucho más cruel que
las invenciones de la Inquisición. Mis facultades se han
anulado. Afirmas compartir mi amor por el estudio, y
sin embargo no muestras respeto por mis decisiones.”
Titus no entendió que ella no quisiera ser salvada,
y estaba decidido a obligarla a que disfrutase siendo
una Ventrue . “Después de todo,” dijo. “¿no somos los
Vástagos las criaturas más sabias? ¡Puedes progresar
en tu educación durante toda la eternidad! ¡Piensa en
todas las maravillas que descubrirás!”

Su no vida
Pero Titus se equivocaba con respecto a la eterni-
dad. La Inquisición localizó sus dominios, mató a sus
sirvientes y destruyó a su familia. Desesperado, ordenó
a su prole que le defendiese mientras huía. Tras la ho-
rrenda batalla, llegaron los anarquistas, reclutando a
los supervivientes entre los abandonados hijos de los
clanes vampíricos.
Dominique se unió encantada a ellos. Encon-
tró más fácil adaptarse a la no vida entre los Vásta-
gos libres que entre los aduladores Vinculados con la
Sangre. Libre de la restrictiva jerarquía de la política
Ventrue, sus cualidades naturales de líder asombraron
a los anarquistas. Planeó muchas incursiones de éxito
contra la Inquisición y protegió a sus objetivos mor-
tales Muchas de las familias de vampiros que sirven

68 Quién es quién entre los vampiros

al Sabbat hasta hoy fueron reclutadas por Dominique
durante la Inquisición.
Cuando la Inquisición dejó de ser una amenaza, la
Camarilla se convirtió en un peligro más acuciante. La
sutil mente de Dominique la convirtió en una de los
mejores estrategas del Sabbat, pero se negó a ayudar a
planear la completa destrucción de la Camarilla.
Insistió en que su única lucha era contra el uso
del Vínculo de Sangre y no contra el derecho de la
Camarilla a existir.
Esto irritó a los Serafines de la Mano Negra, inclu-
yendo a Jalan-Aajav, que en secreto planeó Vincular-
la y forzarla a diseñar sus tácticas. Esta violación del
credo más básico del Sabbat enfureció a los miembros
de más alto rango del Sabbat, que lo prohibieron cate-
góricamente.
Pero pasaron por alto el punto esencial de Domini-
que: la libertad no tiene sentido sin una guía interior.
En una reunión masiva del Sabbat en París, preguntó
a sus camaradas: “¿Qué ofrecemos en realidad cuando
ofrecemos la libertad a los Vástagos?”
“Romper el Vínculo de Sangre es un trabajo muy
arduo. Separar las ligaduras emocionales, sociales y so-
brenaturales entre un neonato y su mentor requiere
una tentación extraordinaria.”
“Por lo tanto hacemos bailar ante los jóvenes Vásta-
gos el mejor cebo jamás descubierto: libertad absoluta.
Vendemos la oportunidad de actuar libres de las restric-
ciones, y esa tentación conduce a los Jóvenes vampiros
al Sabbat como moscas a la miel. Les decimos que la li-
bertad supone completa temeridad e irresponsabilidad.
Esto tiene un gran efecto tras el opresivo peso de años
de dominio por parte de hermanos, mentores, antiguos
y Antediluvianos de la Camarilla. Por lo que los jóve-
nes ven el Sabbat como una oportunidad de llevar vidas
explosivas sin nadie que controle sus impulsos básicos.”
“Pero la frase crucial es “nadie más”. Debemos res-
ponder a nuestras voces interiores sobre lo que desea-
mos hacer. Para mí, la libertad no significa una irres-
ponsabilidad absoluta, sino completa responsabilidad.
Es una oportunidad para explorar el autocontrol y la
propia identidad lejos de las asfixiantes restricciones
de las cortes de la Camarilla. La eternidad es un largo
tiempo para no saber quién es uno y para qué existe.”
“Muchos miembros del Sabbat que han saboreado
la libertad que viene de la guía interior y viviendo con
un código ético, lo han hallado infinitamente más sa-
tisfactorio que la esclavitud al capricho del momento”.
“Nuestros caprichos no son nuestra voluntad, sino
tiranos mayores que los señores de la Camarilla. Sólo
viviendo con una visión mayor de nosotros mismos so-
mos realmente libres.”
Sus palabras tocaron una fibra de muchos anar-
quistas, que se embarcaron en búsquedas personales
de sus propias visiones y el sentido de sus propósitos.
También enfurecieron a los miembros mas salvajes,
que las consideraron un golpe bajo a su libertad, y una
treta para regular su comportamiento de un modo que
no podían entender.
Estos miembros dan al Sabbat la reputación de
monstruos que viven para matar. Pero muchos miem-
bros del Sabbat rechazan la violencia indiscriminada
en favor de un comportamiento humano y consciente:
integridad sobre intimidación. Estos dos grupos man-
tienen una batalla por el corazón y el alma ideológica
del Sabbat, y aunque el segundo grupo es una minoría
distinta, detentan un gran poder en las filas del Sabbat.
Aunque estos vampiros suelen volverse hacia Domini-
que en busca de consejo, ella siempre contesta “¿Qué
piensas tú?”.
Su naturaleza
Dominique vive para la libertad. Se unió al Sabbat
porque cree en el derecho de cada uno a actuar sin res-
tricciones exteriores. Sostiene la libertad de elección
para la ingobernable banda, y resalta la necesidad de
mayor, no menor, responsabilidad.
Su mensaje, que la ausencia de responsabilidad es
una limitación tan grande como el Vínculo de Sangre,
no siempre es bien recibido, pero incluso sus enemigos
del Sabbat la respetan. La escuchan porque no conde-
na sus brutales y divisivos modos, como hacen muchos
líderes del Sabbat que tratan de organizar los diversos
elementos del grupo. Ha dejado claro que no cambiará
su no vida en el imperfecto Sabbat por la subordina-
ción en la represiva Camarilla.
Como muchos otros Ventrue, Dominique parece
hacer dinero sin ni siquiera intentarlo. sus instintos so-
bre la naturaleza humana y los negocios le benefician a
pesar de los aprietos económicos y las manipulaciones
de la Camarilla. Sus fáciles astucia para los negocios y
sus consejos sobre el comportamiento de los Vástagos
le dan una gran influencia en el Sabbat.
Dominique disfruta del libre intercambio de ideas,
y aunque a veces se frena ante los violentos excesos
de sus compatriotas, su único reproche es que acepten
las consecuencias de sus expresiones de libertad. Los
desafía especialmente a sopesar el precio de sus victo-
rias: “Con nuestro Poder y experiencia, nos podríamos
convertir en dueños del mundo. Por lo tanto debemos
estar seguros de nuestras motivaciones y objetivos an-
tes de emerger”.
Hijos de la Inquisición 69
 LÉXICO
Abrazo: El mordisco; el proceso para transformar a un
humano en vampiro.
Anarquista: Un vampiro rebelde que rechaza la autori-
dad de los antiguos.
Antediluviano: Uno de los trece Vástagos de la “terce-
ra generación”: un nieto de Caín. Cada uno fundó uno de
los clanes.
Antiguo: Un vampiro con más de 300 años, general-
mente miembro de una facción conservadora. Algunos re-
beldes anarquistas originales son ahora antiguos.
Arconte: Un poderoso guerrero de la Camarilla encar-
gado de hacer cumplir la Mascarada y las Tradiciones.
Arpía: Miembro de un clique de poderosos y entrometi-
dos Vástagos que creen que su papel es determinar la posi-
ción de todos los demás.
Assamita: Un clan vampírico de asesinos convertidos
en Diabolistas. Sus miembros matan para cualquiera que
pague su precio en sangre.
Bestia, La: El impulso que empuja a un vampiro a con-
vertirse en un monstruo. El instinto del frenesí.
Brujah: Antaño los filósofos de los no muertos, los
miembros de este clan se han convertido desde entonces en
violentos rebeldes.
Cain: El primer hijo de Adán y Eva; se cree que fue el
primer vampiro.
Cainita: Vampiro, generalmente de avanzada edad.
Camarilla: Una secta mundial compuesta por siete cla-
nes y Vástagos libres, que se creó en un principio para hacer
cumplir la Mascarada.
Clan: Un grupo de vampiros descendientes de un An-
tediluviano concreto.
Diablerie: El acto de asesinar y beberse la sangre de
otro vampiro, y de este modo absorber su poder; alguien que
practica la diablerie es conocido como Diabolista. Muchos
Vástagos ven la diablerie como el peor crimen.
Frenesí: Un estado de Incontrolable ansia de sangre; la
Bestia se ha liberado.
Gangrel: Un clan de Vástagos salvajes cuya habilidad
para transformarse en animales les da una apariencia más
bestial con cada año que pasa.
Gehena: La versión Cainita del Armagedón, en que los
Antediluvianos despertarán para devorar a su prole.
Generación: La distancia que separa a un vampiro de
Caín, el primer vampiro, en términos de sires.
Ghoul: Un mortal que se alimenta regularmente de la
sangre de los Vástagos, ganando así habilidades sobrehuma-
nas y alargando su esperanza de vida.
Giovanni: Tras una fachada de respetabilidad, este clan
vampiro de magnates pasa muchas noches entre los muer-
tos, realizando horrendos ritos de nigromancia.
Golconda: La salvación de los Vástagos. Un vampiro
que alcance este estado queda liberado del ansia de sangre y
el impulso de la Bestia.
Inconnu: Misteriosa secta de antiguos vampiros.
70 Quién es quién entre los vampiros
Inquisición: La guerra sostenida por los humanos con-
tra los vampiros y Otras criaturas sobrenaturales durante los
siglos XIII. XIV y XV.
Justicar: Juez y ejecutor de la Camarilla.
Lasombra: Uno de los clanes vampíricos que fundaron el
Sabbat; es conocido por su afición a la oscuridad y la noche.
Letargo: Un estado de animación suspendida en que
caen los Vampiros seriamente heridos o en el límite de la
muerte por hambre.
Lupino: Hombre lobo. Los lupinos son los enemigos an-
cestrales de los vampiros.
Malkavian: Un clan cuyos miembros son conocidos por
su excepcional percepción... y su furiosa locura.
Mascarada: El esfuerzo para ocultar la existencia de los
Vástagos al mundo de los mortales.
Neonato (chiquillo, novato): Un joven vampiro recién
Abrazado.
Nosferatu: Un clan de vampiros repulsivamente feos
cuyos miembros pasan más tiempo en las cloacas que en las
calles.
Príncipe: El vampiro que gobierna una ciudad; utiliza-
do tanto para hombres como para mujeres.
Ravnos: Un clan de tramposos y confabuladores que
cruzan el globo sin asentarse en ningún sitio.
Refugio: El hogar de un vampiro, donde duerme du-
rante el día.
Sabbat: Organización global de dos clanes y Vástagos
libres surgida de las primeras rebeliones anarquistas.
Seguidores de Set: Maestros de la degradación moral,
los miembros de este clan disfrutan infinitamente con la de-
cadencia y la corrupción que causan.
Sire: El padre y creador de un vampiro, utilizado tanto
para hombres como para mujeres.
Toreador: Clan de artistas y aficionados a las artes.
Tremere: Un clan Vampírico; sin embargo sus miem-
bros eran originalmente magos humanos que se convirtie-
ron al vampirismo durante la Edad Media.
Tzimisce: Tal vez el clan más inhumano. Los vampiros
de este linaje son tristemente celebres por su facultad para
moldear y dar forma a la carne de sus cuerpos... o los de
otros.
Vástago: Vampiro.
Vaulderie: El ritual que consiste en mezclar la sangre y
beberla practicado por el Sabbat. Este ritual puede romper
incluso un Vínculo de Sangre de siglos.
Ventrue: El aristocrático e influyente clan que domina
la Camarilla.
Vínculo de Sangre (Juramento de Sangre): Rito místi-
co que doblega la voluntad de un vampiro a la de otro.
Vitae: Sangre.
Yihad: La batalla sin fin de los Antediluvianos, utilizan-
do a vampiros menores como peones. La Yihad encuentra
su expresión en las guerras anarquistas, la opresión de los
neonatos por los antiguos, y la guerra del Sabbat contra la
Camarilla.
 Tony Harris Daniel Greenberg D. Alexander Grégory Thimothy Bradstreet

Prepárate para un viaje estremecedor a las profundidades de la maldad inmortal. Los muertos
vivientes llevan siglos caminando entre nosotros, sus conflictos provocando las más sangrien-
tas guerras de la humanidad. Aprende ahora los secretos de los vampiros más poderosos, y los
orígenes de su antiguo odio.

Residente en Atlanta, Tony Harris es un ilustrador autodidacta que ha trabajado para

Marvel, DC y Dark Horse Comics en las series de Punisher, Green Lantern y Predator, respecti-
vamente. Su obra aparece tambien en Hombre Lobo: el Apocalipsis y White Wolf Magazine.

Daniel Greenberg ha escrito y diseñado gran número de libros de aventuras, juegos de rol y
comics. También ha realizado proyectos de juegos de ordenador para Activision y Walt Disney
Software. Es el propietario de la empresa de diseños de juegos de ordenador Paradyme Produc-
tions, en Washington D.C.

El artista de Savanah, Georgia, D. Alexander Gregory es un recién llegado al terreno

profesional. Entre sus obras hay trabajos para Vampiro: La Mascarada, la línea Epic de Marvel
Comics y “Kilroy is Here”, para Caliber.

Timothy Bradstreet es un veterano ilustrador de Bloomington, Illinois, cuyos trabajos

han aparecido en los juegos de rol Vampiro: La Mascarada, Shadowrun, Twilight 2000 y Dark
Conspiracy. Además se ha convertido en una importante figura de la industria del cómic, y ha
trabajado para Dark Horse, DC y Eclipse.

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