La Guía de la

Un Suplemento para Vampiro: La Mascarada

 Rosas Regadas con Sangre

Por Richard E. Dansky, con Geoffrey C. Grabowski,

Kenneth Hite, Clayton Oliver y Cynthia Summers
Créditos
Autores: Richard E. Dansky, Geoffrey C Grabowski, Kenneth
Dedicatoria
A Varney el Vampiro, Dracula, La Transferencia, El extraño Caso de
Charles Dexter Ward, Vampire Junction, El Deleite del Carroñero, La
Hite, Clayton Oliver y Cynthia Summers
Música de los Vampiros, El Sueño de Fevre, Cazadores Nocturnos y todas
Textos adicionales: James Kiley
las demás maravillosas historias que han reinventado continuamente al
Colaboraciones: Justin Achilli, Robert Barret, Bruce Baugh,
vampiro para nosotros.
David Bolack, Bryant Durrell, Greg Fountain, Jess Heining,
Chris Nasipak y Alexander Williams
Desarrollo: Richard E. Dansky Créditos Edición española
Edición: Cynthia Summers Directores editoriales: Juan Carlos Poujade y
Dirección artística: Lawrence Snelly y Richard Thomas Miguel Ángel Álvarez
Ilustraciones: Gary Amaro, Andy Bennett, Matt Clark, Ri- Traducción: Óscar Díaz
chard Clark, Guy Davis, Jason Felix, Darren Frydendall, Mike Coordinador de la línea: David Alabort
Gaydos, Pia Guerra, Mark Jackson, Vince Locke, Greg Lo- Maquetación: Darío Perez y Óscar Díaz
udon, William O’Connor, Adam Rex, Andrew Ritchie, Steve Impresión: Graficinco S.A.
Sadowski, Alex Shiekman y Christopher Shy. Fllmación: Autopublish
Portada: Bill Sienkiewicz.
Diseño de portada y contraportada: Pauline Benny Agradecimientos especiales
Guardas: Phill Hale A las pantallas azules, por incluir ese elemento de misterio tan nece-
Maquetación: Pauline Benney sario en nuestras vidas.

Publicado por La Factoría, C/Plaza, 15.28043 Madrid. © por la versión española

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Diciembre de 1999
Edición en Pdf por EnOcH: Mayo de 2011

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LS.B.N.: 84-8421-094-4 Depósito Legal: M-49541-1999

La Guía de la Camarilla
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 Contenidos
Ruleta: Un Cuento Aleccionador 5
Introducción 11
Los Fundamentos de la Sangre: La Secta Definida 19
Diluidas Tracerías de Sangre: Los Clanes 35
Desde el Principio: Creación de Personajes 61
Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas 81
El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas 119
La Ciudad Nocturna: La Elaboración del Escenario 151
Relatos de Fantasía y Misterio: La Narración 177
Aliados, Enemigos y Otros 195

Contenidos
3
 Ruleta:
Un Cuento
Aleccionador
Habían pasado unos dos meses desde la última incursión
exploratoria del Sabbat, lo que significaba que ya nos tocaba
otra. De vez en cuando, uno de los obispos ocultos en el ca-
jón de arena del Sur de California decide que es el momen-
to adecuado para enviar a otro par de cabezas de pala a la
ciudad en una especie de excursión periodística a lo Hunter
S. Thompson pero en cutre, y mi trabajo consiste en estar
atento ante estas cosas. La verdad sea dicha, no es demasiado
difícil. Esta ciudad está repleta de anarquistas que se creen
muy duros pero que no lo son; un auténtico Sabbat sobresale
como un pulgar inflamado.
Así que ese es mi trabajo. Su Majestad (el Príncipe Be-
nedic, no ese tal Giovanni Rothstein de baja estofa que pre-
tende dirigir la ciudad desde Bally’s) me manda que vigile a
los infiltrados del Sabbat, y eso hago. Cuando uno (o dos, o
tres —he averiguado que les gusta moverse en grupos) de los
miembros del otro bando aparece, preparo mi informe para
el príncipe, llegamos a un acuerdo y decidimos qué hacer.
La resolución depende del caso, pero habitualmente tenemos
que andarnos con ojo a la hora de aplastarles en cuanto aso-
man sus narices. O sea, los espías del Sabbat no son necesa-
riamente estúpidos; mandan a los mejores. Eso quiere decir
que si Tzammy Tzimisce tze pretzenta... estoo... se presenta
va a hacerlo con un imperdible atravesándole la nariz para
que pueda pretender ser un anarquista, no un Sabbat. Así
que si saliera con mi escuadrón y cazara al impostor, bueno,
digamos que los auténticos anarquistas a los que el infiltrado
hubiera conseguido engañar se rebelarían por “la opresión de
las altas esferas”. En ese punto, los neonatos comenzarían a
montar bronca y a mandar a tomar por saco la Mascarada,’ y
eso supondría más trabajo para mí y para los míos.
A Su Majestad, por si os lo estáis preguntando, no le gus-
ta pagar horas extras.
No, tiene mucho más sentido seguir el juego al espía, y
después clavarle una estaca mientras se dirige a su “audiencia
Ruleta: Un Cuento Aleccionador
5
privada” con el príncipe, o pasar al sujeto información falsa
acerca de nuestras defensas, efectivos, disposición, etc. Envía
de vuelta a tres grupos de exploradores con tres informes di-
ferentes y probablemente puedas escuchar desde aquí cómo
se destrozan entre sí cuando alguien se tome la molestia de
comparar las notas. Es un placer a tener en cuenta.
Como puedes ver, Vegas es una ciudad muy volátil. Esta
urbe sobrevive gracias al turismo, lo que significa que si em-
piezan a desaparecer turistas, la cantidad de visitantes des-
ciende y el lugar se va a la mierda. Pero si controlamos el
número de capturas, asegurándonos que los únicos afectados
sean los solitarios o los insociables, bueno, entonces este lu-
gar es un paraíso para los nuestros. Si crees que los casinos-
tienen buffet durante toda la noche, deberías ver el aspecto
de las calles. Por eso la gente como yo (y empleo el término
“gente” con poca exactitud) tiene que asegurarse que se cum-
plen todas las reglas y normas. Si alguien se vuelve glotón,
o caza demasiado, o hace algo estúpido en público, todo el
tinglado podría irse a hacer puñetas. Me gusta este sitio, y
a Su Majestad también, demasiado como para permitir que
eso suceda.
El teléfono rojo suena. Sólo suena cuando está a punto
de pasar algo. Suspiro mientras la maldita cosa sigue berrean-
do, y después cruzo la habitación para cogerlo. El príncipe
me proporciona una bonita habitación en el Mirage como
parte de mi plan de incentivos (bromeamos con que dentro
de poco vamos “ a tener también incluido el dentista), y me
parece bien. Nunca pude permitirme un lugar así cuando es-
taba vivo, y está bien que Benedic aprecie lo suficiente lo que
hago como para concederme esto como muestra de su estima.
Me pongo el teléfono en mi oreja y hago un ruido eva-
sivo. Duke, el ghoul que trabaja de agente de seguridad del
hotel, responde, “¿Sr. Montrose?” Como si pudiera contestar
otro en mi línea directa. Nunca ha sido fácil encontrar a bue-
nos empleados.
 “¿Sí? ¿Deduzco que tenemos visitantes?”
“Oh, tenemos a un vivo, señor.” Un vivo. Eso es lo que
Duke consideraba una broma. La había estado usando cada vez
que veía a un Vástago desde hace 15 años, y todavía no se había
dado cuenta que ningún otro empleado del Príncipe encontraba
la gracia particularmente divertida. Aún así, era bueno comba-
tiendo, y leal. Además, tiene un buen olfato para detectar infil-
trados. Un talento útil.
“¡Sólo uno!”
“En realidad, dos. Un hombre y una mujer. Ahora él está
dando guerra a la recepcionista, afirmando que se llama Tom
Cruise. Es demasiado alto para que la imitación sea creíble, pero
es uno de los intentos más ingeniosos que he visto últimamente.
“Entérate de su habitación y asegúrate de que nadie entre
o salga en cuanto su amiguita y él se hayan instalado. Haz que
uno de los especiales se encargue de aparcar su coche, y busca
artillería en el maletero. Revisa también el parqué del suelo por
si intentan meter algo de contrabando, y haz que tus amigos
de la policía comprueben la matrícula para ver si el coche está
limpio.”
El disgusto de Duke es patente cuando responde, “Aparca-
ron ellos mismos, Sr. Montrose. Por eso me percaté de su pre-
sencia. Por lo demás, realizaré los preparativos habituales, según
nuestro procedimiento de actuación estándar. ¿Tiene alguna
otra instrucción?”
Me encuentro frunciendo el ceño. Algo me huele mal en
este embrollo. “Nada más. Pon especial atención en este asunto,
¿de acuerdo? Tengo un pálpito.”
“Usted siempre tiene un pálpito, Sr. Montrose,” dice Duke
mientras cuelga. Sin embargo, tiene razón. Siempre he tenido
el mismo mal presentimiento en lo que solía ser mi estómago,
y siempre le he dado las mismas órdenes en cuanto se registra
un personaje sospechoso o aparece en escena de cualquier otra
manera. Aún así, ese es uno de los puntos fuertes del equipo:
la rutina. Tradición. Saber que esta vez vamos a hacerlo bien,
porque ya lo hemos hecho bien cien veces antes.
Una hora después, Duke está sentado en el casi excesiva-
mente relleno sillón beige del rincón de mi habitación, preparán-
dose un brebaje horrible al que llama Clavo Oxidado. Afirma que
el aroma de uno de esos monstruos le permite esperar con ilusión
el sabor de la vitae que recibe cada mes del Príncipe Benedic,
aunque yo creo que simplemente tiene un gusto asqueroso.
¿Por dónde empiezo, Sr. Montrose?” dice, mientras me colo-
co en el sillón de enfrente.
“Empieza por lo básico. Como siempre.”
“El viejo y sufrido Duke. Completamente previsible. “El co-
che fue nuestro primer objetivo. Es, para mi sorpresa, totalmente
legal. No tiene nada de particular, salvo que puede alcanzar los
320 km/h en un instante, engulle gasolina a lo bestia y tiene
el tipo de chasis de acero sólido que puede servir para tumbar
postes telefónicos.”
Emití un ligero silbido. “Impresionante. Supongo que en el
maletero había equipo para actuar de día.
Duke tosió incómodo. “Delgado no pudo comprobarlo, Sr.
Montrose.”
“¿No pudo? Bueno, ¿por qué coño no pudo?” Tiré un po-
savasos (¿por qué cojones se empeña el servicio en poner po-
savasos en mi habitación?) cabreado.
La Guía de la Camarilla
6
“Por el Vástago que se interpuso, Sr. Montrose”
“¿El qué?
“Aparentemente había un Cainita Abrazado recientemente,
un joven adolescente afroamericano, encerrado en el maletero.
Delgado lo abrió, y el pasajero sin registrar empezó a revolcarse.
Cerró el maletero y me informó de ello.”
“¿Dónde está ahora?”
“Está en su casa. Le he sacado del turno para que nuestros
visitantes no vean su cara, la confronten con la descripción que
pudiera darles el chaval del maletero, y sumen dos y dos.”
“Ah. Quiero hablar con él. Haz que me llame aquí. ¿Qué
hay de nuestra pareja de tórtolos?”
Duke removió sus papeles y localizó otra página en sus no-
tas. “Están en la habitación 1413, y estamos razonablemente
seguros de que han hecho algunos preparativos rudimentarios
para impedir que entre luz. Por los sonidos en la puerta, están
durmiendo en el aseo, muy probablemente en la bañera. Los
preparativos no son nada del otro mundo, si quisiéramos sacar a
nuestros visitantes silenciosamente. Ni siquiera han contactado
con ningún Vástago del lugar, con lo que nadie les echará de
menos.”
“Hmm. Déjame pensar. ¿Tenemos sus descripciones?”
Sin una palabra, Duke me entrega un sobre que contiene
imágenes ampliadas de la pareja de las cámaras de seguridad del
vestíbulo. Dos son primeros planos, mientras que la tercera es
una panorámica en gran angular. “Vale, veo que la mujer es bas-
tante atractiva, y ese sombrero de vaquero parece estar soldado.
Probablemente haya salido de debajo tierra con él puesto.
El otro –no veo nada interesante. ¿Qué pasa con la tercera
foto? ¡Apenas puedo ver sus caras!
“Si me permite, Sr. Montrose.” Duke recupera la fotografía
en cuestión, con sea sonrisilla presumida que indica que está a
punto de enseñarme algo. “Si se fija, esta fotografía fue tomada
desde la cámara cuatro, que realiza un largo barrido por el vestí-
bulo y destaca a los que se están registrando -”
“–contra los espejos de aquellas columnas.”
“Exactamente, Sr. Montrose.” Duke está asintiendo con la
cabeza, y todavía tiene esa sonrisa falsa en su cara. “Creo que
sugerí que se instalara la cámara cuatro precisamente para eso,
para que pudiéramos ver si alguno de nuestros invitados era
un—”
“Lasombra. Esta vez han enviado a un Lasombra. Maravi-
lloso.”
Duke pierde la sonrisa y parece algo alarmado cuando río
entre dientes. “Sr. Montrose, ¿no deberíamos informar al Prínci-
pe Benedic? Si hay un Lasombra en la ciudad
Le interrumpo de nuevo. Está empezando a ser una costum-
bre. “Informaré al príncipe a su debido tiempo. Mientras tanto,
creo que vamos a realizar un trabajo de desinformación con este
tipo. Quiero que me traigas a... veamos... , a Cantor, que reúna
al equipo y que se presenten aquí en una hora.” Ahora estoy le-
vantado, paseando con entusiasmo. Podría ser una buena opor-
tunidad. Duke también se levanta, dirigiéndose hacia la puerta
mientras murmura alguna despedida impecablemente cortés y
semánticamente vacía.
En cuanto Duke se marcha, voy al otro teléfono, el que co-
munica directamente con la línea privada de Benedic. No se nos
ocurre mantener nuestras conversaciones a través de teléfonos
móviles —una conversación particularmente delicada fue inter-
ceptada por un chaval que había localizado la frecuencia de Be-
nedic con una especie de cacharro de pirateo, y tuve que simular
un accidente en muy poco tiempo para ocultar la evidencia. En
estas noches, preferimos recurrir a la física del estado sólido.
Eso no quiere decir que no escuche las conversaciones de
los teléfonos móviles de otros Vástagos: Simplemente no soy lo
suficientemente tonto como para usarlos yo mismo.
El teléfono de Benedic suena exactamente tres veces antes
de que el príncipe conteste. “Si?” Su respuesta siempre suena
indecisa, como si tuviera miedo de que el receptor le fuera a
morder la oreja. Teniendo en cuenta lo viejo que es Benedic, no
me sorprende que siga sospechando algo de la tecnología.
¿Su Majestad? Soy Montrose. Tenemos dos infiltrados en el
Mirage, con un tercer implicado escondido en el maletero, de su
coche. Uno de nuestros dos invitados es un Lasombra, mientras
que su amigo pudiera ser cualquier cosa. Por su aspecto, yo me
decantaría por un Toreador antitribu, pero sólo es un presenti-
miento.”
“Interesante,” ruge Benedic, y se queda callado durante un
momento largo. “¿Cuáles son tus planes?”
Le suelto mi rollo. Este plan podría implicar una traición, y
va a costarle a Benedic una valiosa posesión. “Bueno, el hecho
de que un miembro del equipo sea un Guardián cambia las co-
sas. Si desaparece, alertaremos a quién esté sujetando su correa.
Preferiría montar un buen espectáculo y que volviera con la ca-
beza llena de información falsa antes que eliminarle. Sin embar-
go, para que el plan funcione va a hacer falta un buen montaje.
Será mejor que estemos preparados para ir hasta el’ final, o va a
pensar que pasa algo.”
Benedic hojea algo al otro lado de la línea, mueve algunos
papeles y hace algunos otros ruidos que ni siquiera puedo empe-
zar a identificar. “Estoy interesado en escuchar la clase de menti-
ras que quieres pasar a nuestro visitante, y qué quieres decir con
“hasta el final”. Me preocupas cuando dices esas cosas, Montro-
se. Suelo ser el que paga la factura de tus excesos.”
“Lo dice siempre, pero ¿acaso le he fallado alguna vez?” Es
una vieja discusión. A Benedic le encanta que mantenga su ciu-
dad segura, pero le gustaría que pudiera hacerlo por un poco
menos. Sin embargo, cuando el trabajo es importante prefiero
no escatimar en detalles.
Puedo escuchar al príncipe riéndose entre dientes en el otro
extremo. “Todavía no, y espero que no empieces ahora. ¿Cuánto
me va a costar?”
Tomé aliento, de manera tranquilizante aunque innecesa-
ria. “¿Qué opina de Duke?”
Una hora después, estoy en el subsótano del Mirage, el
agujero donde guardamos los suministros de los conserjes, los
productos de limpieza y los cuerpos. Junto a mí está un lacayo
Ventrue de bajo nivel llamado Alexander Cantor, que viste un
traje absolutamente inapropiado para este caos encharcado. No
hace más que caminar de un lado a otro, con la esperanza de no
pisar con sus zapatos los charcos viscosos. No tiene éxito.
Tengo unos auriculares puestos, y están conectados con el
micrófono que lleva Duke. “Estoy en la habitación y listo para
entrar, Sr. Montrose. Deséeme suerte,” oigo su respiración en el
micro, y después el repiqueteo de sus nudillos sobre la puerta.
“¿Sr. Cruise? ¿Sr. Cruise?”

Ruleta: Un Cuento Aleccionador

7
 A través del micro puedo escuchar la confusión distante, y
una voz sorda quejándose. “Me temo que es un asunto de con-
siderable urgencia, Sr, err, Cruise.” Más murmuraciones, y algo
acerca de una chica. “No, Sr. Cruise, no hay ninguna chica aquí.”
Duke está interpretando bien su papel. El tono de su voz
indica que sabe que la historia de la “chica”es una gilipollez, y
que no le importa que su objetivo sepa que lo sabe. Entonces se
escucha el sonido de la puerta al abrirse, y se levanta el telón
para el número final de Duke.
“En esta ciudad tenemos normas, Sr. Cruise - ¿Perdón?” Por
la línea llegan más frases altisonantes indescifrables, y Cantor se
retuerce para acercarse todo lo posible al micrófono sin tocarme.
Mientras tanto, Duke no avanza. “...parece que no le importan
las normas de nuestra ciudad, y que su presencia no es bienve-
nida.’ Unos pies arrastrándose y unos pasos que se alejan. “...
seguro que está familiarizado con nuestras Tradiciones, y que no
tiene ninguna intención de burlarse de ellas. Mi patrón quiere
hablar con usted, y debo acompañarle a su oficina.” Durante un
segundo no se escucha nada, después un chiste y un asentimien-
to. Ya vienen.
El ascensor se detiene con gran estruendo en el extremo
opuesto del almacén. Las puertas chirrían cuando Duke y Crui-
se, o como quiera que se llame, salen. “Cruise” es alto, delgado
y bien parecido, y está paseando sus ojos de un lado a otro bus-
cando una emboscada. Sin embargo, no parece sorprenderse de
que su reunión con una “autoridad” tenga lugar en un subsótano
maloliente, entre las botellas de cera para suelos y las cajas de
pastillas de jabón. En serio, esa es una de las mayores debilidades
La Guía de la Camarilla
8
que tienen estos tipos del Sabbat. Creen que como a sus jefes les
gusta vivir en letrinas, a los nuestros les pasa lo mismo. Benedic
no bajaría aquí ni aunque hubiera seis latas de sangre de Caín en
mitad de la habitación. Aún así, su descuido sirve a mis propósi-
tos. Una reunión que parecería una trampa obvia para cualquier
vampiro normal tiene sentido para un cabeza de pala.
Duke y el Lasombra están charlando, diciendo muchas co-
sas acerca de nada. De repente estoy deseoso de acabar, y doy
un codazo a Cantor. Durante un segundo me mira con disgusto
porque me atreví a tocarlo, y después recuerda sus frases. “Duke,
este no es Tom Cruise,” dice con un entusiasmo nulo. La próxi-
ma vez emplearé a un Toreador.
El ghoul y el vampiro se paran, justo sobre la marca que
había indicado a Duke en el suelo. Perfecto. “Ya hemos pasado
por esto,” dice Cruise con petulancia. “Tu recepcionista escribió
mal mi nombre.” Pone sus manos sobre sus caderas y mira a su
alrededor. Es la hora del espectáculo.
Retiro la Ofuscación, y mentalmente doy puntos al tipo por
no pestañear cuando me ve. Incluso los otros Nosferatu piensan
que soy poco atractivo, pero él se lo toma con calma. Detrás de
mí, Cantor puede ser un capullo sin talento, pero al menos tiene
el aspecto adecuado. “Bienvenido a Vegas,” le digo, “me llamo
Montrose, y este es mi socio, Alexander Cantor. ¿Le importaría
contarnos qué viene a hacer aquí?”
El Guardián nos evalúa, y decide que quizá pueda con am-
bos. Puedo ver en su aura que está a punto de hacer algo estú-
pido. “Nada de negocios. Placer. Vengo de California para jugar
un poco.”
 “Y el Vástago del maletero?” Levantó lo que me queda de
ceja. Su turno.
“Conducíamos por turnos.” Su tono es defensivo. Detrás de
mí, Cantor se mueve ligeramente, y sin mirar sé que está bom-
beando su sangre para combatir. “Le tocó la noche anterior.”
Río, una señal para que Cantor se contenga. Va a suceder
lo que tenga que suceder, y los actos heroicos sólo servirán para
estropear las cosas. “Qué acumulación de circunstancias tan
extraña, ¿no cree, Adam Stiers, del Estado Libre Anarquista?”
Pongo énfasis en cada mayúscula para que parezca que se siento
orgulloso de haber desenterrado esos datos. “Quizá le conven-
dría saber cómo mantiene a raya a la chusma el Príncipe Be-
nedic.” Esa es la entrada para Duke, y lanza una mano carnosa
sobre el hombro de Stiers.
Cojo la mano de Cantor y le arrastró hacia una sombra,
donde puedo volver a ocultarnos. Los ojos de Duke se abren
desmesuradamente cuando nos ve desaparecer –eso no formaba
parte de sus instrucciones. Stiers se gira y casi arranca el brazo
del ghoul, lanzándole después contra una estantería de toallas
de papel. Duke se tambalea y luego empieza a chillar mientras
el Guardián manipula la oscuridad de la habitación haciendo
que Duke empiece a escupir sombras por la boca, lo que está a
punto de partirle por la mitad. Junto a mí, puedo sentir a Cantor
tensarse como si fuera a saltar a la pelea, y tengo que cerrar mi
mano sobre su muñeca para evitar que eche abajo el plan.
Duke ya está fuera de combate, el Guardián rasga sus muñe-
cas y rebusca en sus bolsillos las llaves del ascensor. Junto a mí,
Cantor está temblando visiblemente mientras se contiene para
no ir a por.... ¿qué? ¿la sangre? ¿el Lasombra? No quiero saberlo.
Se escucha un chapoteo –suelas de bota sobre sangre– cuando
el vampiro se dirige al ascensor, después oigo el rechinar familiar
de las puertas y nos quedamos solos.
Cuando Cantor y yo llegamos hasta él, Duke casi está muer-
to. Pierde mucha sangre. Eso es en realidad una ventaja, ya que
facilitará lo que viene a continuación. Me arrodillo junto a él
y levanto su cabeza con mi mano izquierda. “No te preocupes,
Duke. Va a salir bien. No te abandonaré. Todo va a salir bien.”
Me mira sin comprender, con los ojos nublados por el dolor. Me
limito a sujetar su cabeza y a murmurar idioteces tranquilizan-
tes mientras pierde toda su sangre. Junto a mí, Cantor saca su
navaja y se arremanga los puños para no mancharse la camisa
cuando finalmente llega la hora de llevar a Duke al otro lado.
Todo va según el plan. Todo va a salir bien para Duke. Todo va
a ir la mar de bien.
Duke está sentado en el mismo sillón de siempre, hojeando
los mismos papeles de siempre. Tardó una noche en recobrarse
después de que Cantor le Abrazara, pero teniendo en cuenta por
lo que había pasado, es una recuperación extraordinariamente
rápida. Parece un poquito pálido, incluso para un Ventrue, pero
por lo demás sigue siendo el mismo Duke de siempre, incluyen-
do el mismo traje azul que le sienta tan mal. Está comentando
las repercusiones de nuestro pequeño accidente. “Hemos descu-
bierto un cuerpo en el garaje, y un cajero muerto en la salida del
aparcamiento.”
¿Os habéis encargado de él?”
“Por supuesto. La familia del cajero recibió la indemniza-
ción habitual, además de algunas flores adicionales. También un
turista resultó malherido cuando, al parecer, Stiers le sacudió
Ruleta: Un Cuento Aleccionador
9
con una llanta de hierro de un coche en movimiento, pero por lo
demás, yo fui la única víctima.” Enfrente de Duke sobre la mesa
hay un Clavo Oxidado, un símbolo de cómo eran las cosas. Es
importante que se aferre a ese símbolo, creo, y le serví uno en
cuanto entró. Los pequeños detalles son importantes.
“¿Y eso es todo?”
“Si no contamos las infracciones de tráfico, sí, Sr. Montro-
se. Hemos tapado el accidente como...”, revuelve sus papeles
de nuevo hasta que encuentra lo que quiere, “una especie de
incidente entre bandas con chusma de Los Angeles. Por suerte
el atraco de hace unos meses hace que nuestra historia parezca
verosímil.”
Asiento. “Bien. ¿Sabemos algo de la amiga de Stiers?”
“Sí. Fue la responsable del cadáver del garaje. Por lo visto es
bastante hábil con el mismo truco que emplea usted, y DiFelice
dice que la vio aparecer de repente al lado del coche mientras
yo llevaba a Stiers a verle. Aparte de eso, no dio señales de con-
tar con capacidades espectaculares. Sin embargo, parecía tener
bastante mal genio, rayano con la psicosis. La víctima era un
transeúnte que se dirigía a su coche, y-ella sencillamente... saltó
en cuanto pasó a su lado. DiFelice dice que parecía estar cansada
de esperar.”
“¿Y el chico del maletero?”
“Creo que sigue allí.”
Desecho el detalle por insignificante. “Bien, bien, da igual.
Con lo que Stiers y su chica huyen, convencidos de que somos
un puñado de idiotas y segundones, y que Cantor en realidad tie-
ne cierto poder en esta ciudad. Es decir, si fuéramos duros, nun-
ca habríamos dejado que se cargara a uno de nuestros estimados
ghouls, ¿no?” Duke se encoge, pero forma parte del proceso de
fortalecimiento. Una vez que estás muerto, no puedes permitirte
estremecerte ante el hecho de estarlo. “Mientras tanto hemos
averiguado el calibre del explorador que han enviado, y esa ma-
niobra que realizó con las sombras me dice que Stiers es artillería
pesada. Si el otro bando está usando tipos tan poderosos en mi-
siones de reconocimiento, se avecina una ofensiva. Una gorda.
Pero si podemos seguir pasándoles información falsa acerca de lo
débiles que somos —por ejemplo, huyendo en cuanto el Lasom-
bra feroz sacude a un ghoul— podemos hacer que se confíen y
que ataquen antes de tiempo. Antes de que estén verdadera-
mente preparados.”
Duke asiente, comprendiendo. Todavía no le gusta lo que
le ha pasado, y no le culpo lo más mínimo, pero es pragmático.
Entiende la necesidad. Mientras tanto es asunto de Cantor si
potencia sus Disciplinas antes de que llegue el ataque, al tiempo
que yo tengo que adiestrar a su sustituto y quizá escoger un par
de refuerzos entre la multitud.
Enfrente de mí, Duke llega a una página en blanco y co-
mienza a esbozar planes para mejorar las defensas del aparca-
miento. Así es como deberían ser las cosas. Servicio leal y un
ascenso, una vez que te lo has ganado. Ahora depende de no-
sotros asegurarnos que las cosas siguen así. Incluso si podemos
aguijonear al Sabbat para que ataque demasiado pronto, va a
ser un baño de sangre, y voy a tener que triplicar mi turno para
mantener la Mascarada de una pieza. Va a haber cuerpos y balas,
sangre y muerte por todas partes. Va a ser una limpieza de tomo
y lomo.
Aún así, es mejor que trabajar.
 Introducción
Abre paso, ¡a su Dios le encanta la sangre! —ocúpate de ello pues, y
¡abre paso antes de que quiera más!
—Lord Byron, Caín: Un Misterio
Bienvenido al fin de la historia,
El final del milenio ha llegado (aunque incluso entre los
Vampiros la cuestión de cuándo comienza exactamente el
milenio también ha levantado una fuerte polémica), y ante
el siglo XXI, la Camarilla está sufriendo cambio drásticos y
fundamentales, Durante cinco siglo, ha mantenido la Masca-
rada, ha sustentado el equilibrio entre los mundos mortales e
inmortales y, especialmente, e ha esforzado por mantener el
status quo, Durante más de cinco siglos, ha tenido éxito, más
que eso, desde mediados del siglo XIV la Camarilla ha sido
esencialmente un sinónimo de la sociedad vampírica,
Pero ahora todo eso está cambiando, La Camarilla es acosa-
da por enemigos, internos y externos, El Sabbat devora la ciuda-
des de la costa este de Estados Unidos, mientras que los Cataya-
nos, buscan debilidad en el oeste, En Europa, las viejas rencillas
vuelven a cobrar importancia, mientras que por todas partes las
señales anticipadas en el Libro de Nod son claras para aquellos
que las buscan, Y lo que e más inesperado, uno de los siete cla-
nes ha abandonado el redil. En el momento más crítico de la
Camarilla, uno de sus pilares ha demostrado ser poco fiable.
En estas circunstancias calamitosas se te da la bienveni-
da a La Guía de la Camarilla, el suplemento completo para
toda, aquellas cosas relacionadas con esta augusta asamblea
de Vampiros, Dentro de este libro está todo lo que siempre
quisiste saber acerca de la Camarilla, los vampiros que compo-
nen sus filas, el modo de funcionamiento de la organización,
los poderes que poseen sus miembro y agente, y quizá incluso
unos cuantos de los secretos que han estado ocultando los an-
tiguos del grupo,
Introducción
11
¿Qué es la
Camarilla?
Para entender lo que es la Camarilla, primero es nece-
sario comprender, a un nivel profundo y permanente, lo que
no es, Especialmente, la Camarilla no es en absoluto el grupo
que contiene a lo “buenos” vampíricos. La Camarilla no existe
para proteger a la humanidad de la depredación vampírica;
en cambio, su función es asegurar la existencia más segura y
provechosa posible para sus miembros, El cuidado que pone
la Camarilla en no hacer demasiado evidente su presencia es
exactamente el mismo e fuerzo que lleva a cabo el lobo para
ocultar su presencia entre las ovejas.
La Camarilla es, pues, una secta de los vampiros, para los
vampiros y por los vampiros, Existe para proteger a su miem-
bros de las oleadas de la humanidad, que gracia, a u mera su-
perioridad numérica podría barrer a la mayoría de los Vástago
de la faz del planeta, La mayor y mejor mentira de la Camarilla,
la Mascarada, existe precisamente para este propósito, La Mas-
carada es un velo de desinformación y falsedades que oculta el
propio hecho de la existencia de la Estirpe al mundo mortal.
Lo que no puede ver la humanidad no puede matarlo, y de
este modo los Vástagos están a salvo, El que la necesidad de
presentar la Mascarada limite de alguna manera las bajas que
los vampiros de la Camarilla causan sobre la población mortal
se deriva simplemente de la obligación de mantener la ilusión.
Sin embargo, la Camarilla e ocupa realmente del status
quo y de su conservación. A los vampiros antiguos que dictan
la política de la Camarilla les gusta tener poder. Les gusta te-
ner el control de cientos y miles de Vástagos más jóvenes. Les
gusta contar con oleadas de subordinados que le protegen. Y,
lo más importante de todo, quieren que las cosa sigan exacta-
mente como le gustan. La Camarilla funciona, al menos para
los vampiros que toman la decisiones, y de este modo dirigen
la política de la secta hacia la conservación en vez de hacia el
progreso. ¿Podría funcionar mejor la Camarilla? Posiblemente,
pero entonces no serviría tan bien a los intereses de aquellos
que la controlan.
Incluso aquellos vampiros que se encuentran un poco por
debajo en el escalafón (por ejemplo, lo antiguo y la primogenitu-
ra) tienen intereses creados para mantener las cosas como están.
Reliquias de un pasado muy lejano, estos Vástagos no tienen
sitio en el mundo moderno. Por sí solos perecerían en seguida.
La Camarilla le proporciona refugio contra lo fuertes vientos del
cambio, protegiéndoles de una era en la que no encajan los due-
listas ni los nobles de la corte del Rey Sol, pero en la que van que
ni pintados los codificadores y lo maníacos informáticos.
Manteniendo a la Camarilla como la organización cuasi
feudal que es, estos Vástagos se crean una zona de bienestar
para ellos mismos. Envolviendo a la Camarilla con Tradiciones
y cargos, mantienen la secta a un nivel que pueden manejar.
Nadie sabe a ciencia cierta si este retraso deliberado de la evo-
lución de la secta es dañino a fin de cuentas, pero hay buen
número de Vástagos más jóvenes que están poco contentos
con el estado actual de las cosas.
En cuanto a los inmortales más jóvenes, ¿qué les ofrece la
Camarilla? En una palabra, seguridad: La secta es protección
(por sofocante que parezca) mientras el nuevo vampiro e hace
con sus nuevos poderes y aprende la costumbre de su nueva
existencia. Es un grupo de aliados contra el mundo mortal y los
otros vampiros, un refugio contra los nuevos y terribles peligros
de la no vida. Aunque esa seguridad puede volverse rápidamente
opresiva, al principio vale mucho para un Vástago recién Abra-
zado, que en otra circunstancias estaría completamente solo.
Los Fundamentos
En teoría, la Camarilla es la organización universal de los
vampiros (llamados Vástagos, para amortiguar la cruda reali-
dad del vampirismo) que legisla y habla en nombre de todos
los vampiros del mundo. Regulada por una serie de Tradicio-
nes acerca de la creación, el comportamiento y la destrucción
de Estirpe, la Camarilla está abierta a cualquier vampiro, in-
dependientemente de su clan u origen. La secta también se
esfuerza, de acuerdo con una de las Tradiciones, por ocultar
la existencia de toda actividad vampírica ante los ojos de los
mortales. Este engaño, llamado la Mascarada, es el factor defi-
nitorio de la existencia de la Camarilla; la creación de la Mas-
carada, su mantenimiento y la lucha armada para sostenerla
es lo que impulsa la mayor parte de la política abierta de la
secta, Sin reparar en lo poderoso que pueda ser un vampi-
ro concreto, sólo hay un puñado de Vástago en el mundo.
Si la humanidad se enterara de la existencia de los vampiros,
la guerra resultante sólo podría tener una conclusión posible:
la humanidad vencería, y la Estirpe quedaría esencialmente
exterminada, La superioridad numérica sería demasiado aplas-
tante como para que pudieran resistir incluso los Vástagos más
La Guía de la Camarilla
12
poderosos. El miedo al día en el que se alce esa marea genoci-
da es el motivo que impulsa a la Camarilla a esforzar e así para
defender la Mascarada.
En verdad, la Camarilla está lejos de ser universal. De los
trece clanes de vampiros de pleno derecho, sólo seis deben leal-
tad a la secta. Uno (el Gangrel) ha abandonado recientemente
la Camarilla, dos se oponen abiertamente como corazón del Sa-
bbat, y cuatro se mantienen a distancia, supuestamente neutrales
o como mínimo no alineados. Incluso los presuntos clanes leales
son imperfectos en su lealtad; los llamados “antitribu” abando-
nan los clanes de la Camarilla para servir al enemigo, y cada vez
más Vástagos se hacen llamar anarquistas, sin obligaciones hacia
ninguna secta o grupo salvo hacia los que crean ellos mismos.
Así que, acosada por enemigos internos y externos, la Ca-
marilla debería ser un pequeño colectivo ruinoso ¿no? No. In-
cluso en el umbral de las Noches Definitivas, la Camarilla es la
secta mayor, más fuerte y más numerosa de vampiros del mun-
do. Controla gran parte de América, ocupa una porción del
Lejano Oriente y gobierna en casi toda Europa, Aunque me-
nos de la mitad de los clanes pertenecen a la Camarilla, sigue
contando con más clanes que ninguna otra secta. Y aunque la
ferocidad de los enemigos de la secta puede proporcionarles
cierta ventajas, la maestría sin par de la Camarilla a la hora
de aprovecharse de lo humanos les ofrece un tremendo poder.
En la Práctica
En la práctica, la Camarilla es una secta de ciudades.
La facción como un todo está regida por el Círculo Interior,
aunque pocos que no pertenezcan a sus filas pueden contarte
quién lo compone, qué es o cómo es de numeroso. El rumor
más popular es que el Círculo Interior se compone de los cuasi
legendarios Fundadores o de sus chiquillos, pero nadie parece
saberlo a ciencia cierta,
El Círculo Interior se reúne una vez cada trece años para
nombrar a nuevos justicar, quienes sirven como los represen-
tantes del consejo regente en el mundo durante los siguientes
trece años. Cada justicar por turnos nombra y vincula con su
sangre a arcontes para que le ayuden en su trabajo, y de este
modo se asegura el sistema político interno de la secta,
No obstante, la gran mayoría de los Vástagos no son ar-
contes, justicar o miembros del Círculo Interior. Moran en las
ciudades, y francamente están más preocupado con los asun-
tos nocturnos de cualquier metrópolis a la que llaman hogar
que con las normas de la secta, Las ciudades bajo la tutela de
la Camarilla están gobernadas por un príncipe, que es acon-
sejado (y a veces dominado) por un consejo de antiguos lla-
mado primogenitura. Por debajo del príncipe hay un conjunto
de agentes nombrados o autonombrados que mantienen el
orden, sostienen las Tradiciones, y pelean entre ellos buscan-
do más poder. Aquellos Vástagos que no ostentan títulos los
quieren, aquellos que tienen poder ansían más poder, y en lo
alto de la pirámide el príncipe trata de mantener su autoridad
mientras su dominio sigue siendo lo suficientemente fuerte
para rechazar ataques de todos los aspirantes.
Para el vampiro corriente de la calle, la Camarilla exis-
te como una serie de leyes que cumplir, poderes fácticos que
evitar o impresionar e iguales contra los que maniobrar. Sus
preocupaciones son mantener su refugio a salvo contra los in-
trusos mortales e inmortales, encontrar una manera de subir
en la jerarquía de la ciudad (o al menos de evitar ser aplastado
por la maquinaria del poder), y alimentarse sin atraer la ira de
un Vástago más poderoso. Está tan lejos de la imponente y
gloriosa guerra contra el Sabbat o las intrigas de altos vuelos
antiguos como uno pudiera imaginarse, pero éste también es
un elemento esencial de la Camarilla.
Edad
Muchos de los peces gordos de la Camarilla son viejos
(tienen siglos o incluso milenios). Han presenciado el auge
y la caída de imperios, y el desmoronamiento de filosofías y
utopías, y se han movido, inalterado , a través de todo el tu-
multo. Suya es la presencia estabilizadora (o como algunos di-
rían, anquilosadora) que ancla firmemente a la Camarilla a sus
Tradiciones e historia.
Al mismo tiempo, hay más Vástagos jóvenes en la secta
que nunca. Con la explosión demográfica mortal también ha
crecido la capacidad de las ciudades para sustentar a los Vás-
tagos. Esto hace que haya cada vez más vampiros jóvenes, que
miran a sus serios, estables y terriblemente poderosos ancianos
con una mezcla de miedo y resentimiento. Y de la misma mane-
ra que la edad define a la Camarilla, también divide a la secta.
Poder
El poder es la moneda de cambio de la Camarilla. El poder
sobre los chiquillos, el poder sobre el dominio y el poder sobre
los enemigos; toda estas son las monedas con las que comer-
cian los vampiros que están detrás de la Mascarada. A cambio
de poder se firman y rompen alianzas, ce crean y destruyen
chiquillos y ghouls, y se llevan a cabo asesinatos en las som-
bras de la noche. En verdad, ¿qué otra cosa pueden ansiar los
vampiros de la secta? El dinero no tiene valor, el sexo no tiene
sentido y el amor se puede obtener fácilmente. El poder, pues,
se convierte en la única cosa que merece la pena perseguir.
Eso no significa que todas las disputas por el poder tengan
lugar dentro de la secta. La Camarilla lucha con sus enemigos
por el control en todo el mundo; los Vástagos se enfrentan al
Sabbat a los Lupinos y a otros enemigos cada noche. Indepen-
dientemente de si el conflicto es por un cargo importante en
Imagínatelo
Imagina que trabajas para una corporación mortal
normal. Sales fresco de la universidad, te abres paso en el
escalafón, y, cuando los que están por delante de ti se ju-
bilan o fichan por otra empresa, sigues avanzando hacia la
cima. Todos envejecen y mueren, incluso los Presidentes.
Ahora imagínate esa misma corporación, pero sin
competencia que pueda fichar a los empleados ni posibili-
dad de que lo ejecutivos envejezcan o mueran. Por encima
no hay hueco, y nunca lo habrá –a menos que tú lo abras.
O te abres paso por el escalafón empleando los método
que sean necesarios, o te pasas una eternidad en el nivel
inferior. No tienes autoridad, ni esperanza de ascenso ni
protección contra los capricho de tus superiores.
Ese, en pocas palabras, es el dilema del vampiro joven.
Introducción
13
una ciudad, el control de un club nocturno o el gobierno de
toda una ciudad, la lucha por el poder envuelve a todos los
Vástagos de la Camarilla, estén dispuestos o no.
Intriga
El principal beneficio del estado vampírico es la inmorta-
lidad. Los Vástagos no tienen que preocuparse por envejecer,
volverse decrépitos y finalmente sucumbir ante la muerte. Li-
teralmente tienen toda una eternidad por delante.
Con eso en mente, el vampiro corriente se vuelve muy,
muy prudente a la hora de exponerse ante algún riesgo. Pien-
sa en todo lo que tiene que perder poniéndose en la línea de
fuego: no años ni décadas, sino siglos y milenios. Como conse-
cuencia de esto, ningún vampiro en sus cabales quiere arriesgar
su futuro ilimitado más veces de las absolutamente necesarias.
Esto quiere decir que los vampiros de la Camarilla no se
meten en tiroteos, peleas callejeras o duelos a espada en lo alto
de fábricas abandonadas. Son situaciones demasiado peligro
as. Por esto, el instinto depredador de dominio y control inna-
to en todo los Vástagos tiene que ser sublimado, redirigido y
canalizado en actividades menos arriesgadas.
Y por eso lo Vástagos tejen intrigas y conjuras que habrían
asombrado a los di Medicis, a menudo por compensaciones
tan pequeñas como para que el asunto no tenga ningún senti-
do. A veces las maquinaciones se extienden a lo largo de siglos
y continentes, con lo autores de las intrigas viendo paciente-
mente como se desarrollan los acontecimientos que planearon
con tanto cuidado.
Otras veces las tramas son la creación de un momento,
una contienda ente dos Toreadores hastiados para ver quién
puede seducir o destruir a un mortal más rápidamente.
Al final, los complots sirven a su propósito. Mantienen las
distancias entre los depredadores y les da algo que pensar en
las interminables noches.
Aquellos que no los iniciaron se verán atrapados inevitable-
mente en alguno, y como es mejor ser titiritero que marioneta, los
Vástagos que se ven inmersos de esta manera comienzan a intri-
gar por su cuenta, y así sigue la cadena hasta llegar al más débil.
Cómo Usar este
Libro Este libro sirve de introducción a todo lo relacionado con
la Camarilla. No e la última palabra en todo lo que respecta a
la secta, sino más bien una visión de conjunto de todo lo que
necesitas saber para dirigir una crónica centrada en la Cama-
rilla (o jugar en ella). La mayor parte del libro es información
tanto para jugadores como para Narradores; sólo uno pocos
capítulos son específicos para Narradores. Si buscas aquí re
puestas a preguntas como “¿Quién era el Ventrue de la primo-
genitura de Poitiers en 1762?”, vas a sentirte defraudado, pero
esa es la naturaleza de la bestia. Si bajamos hasta ese nivel de
detalle, el libro se ahogaría en un mar de nombres y fechas, y
no sería muy útil para nadie.
Por otro lado, si estás tratando de encontrar información
sobre cómo crear una ciudad, qué Disciplinas de alto nivel
están disponible para los personajes de la Camarilla, cómo fue
fundada la secta y cómo opera de noche a noche, todo lo que
necesitas está aquí.
La Guía de la Camarilla no pretende dictarte cómo diri-
gir una crónica de la Camarilla. Más bien es una herramienta
para ayudarte a entender las opciones disponible a la hora de
jugar con personajes de la Camarilla o dirigir crónicas basada
en la Camarilla.
Desglose
El capítulo uno: (Los Fundamentos de la Sangre: La
Secta Definida) es una visión general de la Camarilla –qué
es, de dónde procede, y a dónde se dirige supuestamente. Se
incluye información acerca de los diferentes cargos, derechos,
privilegios y Tradiciones de la secta, y de lugares donde están
empezando a desmoronarse estas costumbres.
El capítulo dos: (Diluidas Tracerías de Sangre: Los
Clanes) contiene información acerca de los clanes, líneas de
sangre y linaje asociados de la Camarilla. Además de los seis
clanes básicos (junto con los Gangrel restantes), se contem-
plan también a grupos menores como los Lasombra antitribu y
las Gárgolas. Finalmente, hay datos acerca de lo Caitiff.
El capítulo tres: (Desde el Principio: Creación de Per-
sonajes) es una guía para la creación de personajes de la Ca-
marilla, incluyendo Arquetipos, Habilidades, Trasfondos, Mé-
ritos y Defectos adicionales.
El capítulo cuatro: (Poderes Más Allá de Toda Com-
prensión: Disciplinas Avanzadas) describe las Disciplinas
avanzadas de los clanes de la Camarilla, incluyendo nuevos
rituales y senda Taumatúrgicas.
El capítulo cinco: (El Ritmo de la Inmortalidad: Tácti-
cas y Sistemas) es una guía acerca del modo de actuación de
la Camarilla, desde los juicios a la cazas de sangre.
El capítulo seis: (La Ciudad Nocturna: La Elaboración
del Escenario) es una guía completa para crear una ciudad de
la Camarilla –qué y que no encontrarás, qué tipo de mortales
e inmortales probablemente vivan en la ciudad, cómo influye
la Camarilla en el gobierno mortal de la ciudad, etc. Además
se incluye un ejemplo de personajes estándar para poblar tu
ciudad –desde Caitiff y ghouls a príncipes y arcontes.
La Guía de la Camarilla
14
El capítulo siete: (Relatos de Fantasía y Misterio: La
Narración) es el capítulo del Narrador, con idea para dirigir
todo tipo de crónica basada en la Camarilla. El énfasis se pone
en lo que hace que una crónica sea específica de la Camarilla,
y en usar las características únicas de la Camarilla para ayudar
a crear historias.
El capítulo ocho: (Aliados, Enemigos y Otros) cierra el
libro con información de anarquistas, antiguos y ghouls (huma-
nos y menos que humanos), enemigos y aliados de la Camarilla.
Léxico
Una existencia diferente necesita un vocabulario dife-
rente. Hay títulos, experiencias y un largo etcétera que son
habituales entre los Vástagos pero no tienen equivalente en
ninguna otra parte –tales términos requieren su propia fraseo-
logía. A continuación incluimos una lista con algunos de los
términos más comunes usados exclusivamente por la Cama-
rilla para explicar y definir su existencia nocturna. No todo
vampiro de la Camarilla conoce o usa todos los términos; mu-
chos se aferran a su humanidad negándose a adoptar un vo-
cabulario vampírico. Aún así, al final la expresiones incluidas
a continuación son las que usa la Camarilla para ayudar a de-
finir la experiencia de sus miembros, y por tanto, de sí misma.
Nota: En Vampiro: La Mascarada pueden encontrarse mu-
chos términos vampíricos que no son exclusivos de la Camarilla.
Abrazo, El: El acto de transformar a un mortal en vampiro.
Anarquista: Un vampiro que ha rechazado la Camarilla
para llevar una existencia independiente. La gran mayoría de
los anarquistas tienen menos de un siglo.
Arconte: Un vampiro al servicio de un justicar. Los ar-
contes rara vez son del mismo clan que el justicar al que sirven
para evitar sospechas de favoritismo, y se les suple con una
gran variedad de poderes.
Arpía: Un título de facto otorgado al vampiro que con-
trola al resto de Vástagos de un cierto status en la ciudad. Las
arpías asignan el orden jerárquico social mediante insinuacio-
nes, rumores, favoritismos y otra herramienta similares.
Azote: El título concedido a un Vástago encargado por el
príncipe de limpiar la ciudad de chusma vampírica indeseable
y no autorizada.
Baile: Una reunión de Toreadores e invitados.
Camarilla: La secta de vampiros, teóricamente universal,
que se define a sí misma mediante las Tradiciones y la Mascarada.
Capilla: Un refugio-taller para los Tremere de una ciudad.
Caza de sangre: El proceso mediante el que un príncipe
declara fuera de la ley a un vampiro, y la persecución (en for-
ma de caza) que sigue.
Circulo Interior: El consejo de antiguos que controla la
Camarilla y su política. Nadie sabe cuántos Vástagos se sien-
tan en el Círculo Interior, y mucho menos sus clanes y sus
nombres.
Cónclave: Una reunión de toda la secta, habitualmente
convocada por un justicar.
 Convención de Thorns, La: El tratado que acabó con la
Revuelta Anarquista.
Corte: La audiencia formal concedida por el príncipe a
sus súbditos, a menudo celebrada en el Elíseo. Cuando un
príncipe convoca una corte, en teoría cualquier Vástago de
la ciudad puede abordarle para presentarse, solicitar favores o
realizar peticiones de amparo o acción.
Criado: Un mortal o ghoul que sirve directamente a un
Cainita.
Cuadrilla: Un grupo de Vástagos que trabajan de común
acuerdo. La mayoría están compuestas por miembros de di-
ferentes clanes, y pocas duran más de unas cuantas décadas.
Dominio: Un territorio asignado a un solo vampiro, que
entonces tiene derechos principales para alimentarse, estable-
cerse, etc., dentro de su dominio.
Eliminación: El albedrío sobre la vida y la muerte de otros
Vástagos. Poseído por el príncipe de una ciudad, y de tarde en
tarde otorgado a otros dentro de su dominio.
Elíseo: Un refugio de arte y cultura dentro de una ciudad
de la Camarilla, Los Elíseos son, por tradición, zonas en las que
está estrictamente prohibido el combate o el uso de las Discipli-
nas. Gran parte del trabajo de las arpías se realiza en el Elíseo.
Fundadores: El grupo legendario de vástagos que estable-
cieron la Camarilla.
Ghoul: 1. Un mortal (normalmente un humano, aunque
no siempre) que ha sido alimentado con vitae y como conse-
cuencia de ello ha adquirido una pizca de poder vampírico. 2.
El acto de convertir a alguien el ghoul.
Griterio: Una reunión formal (en algún sentido de la pa-
labra) de Brujah.
Guardián del Eliseo: El vampiro encargado de mantener
la santidad y calidad del Elíseo de una ciudad.
Justicar: Un representante rotatorio del Círculo Interior
encargado de mantener las Tradiciones y las leyes de la Cama-
rilla. Hay un justicar de cada clan, elegido para un periodo de
13 años por el Círculo Interior y sustituido al final de ese perio-
do. Los justicar tienen amplios poderes, incluyendo el derecho
a la destrucción para hacer cumplir las leyes y las Tradiciones.
Lista Roja: La lista de aquellos Vástagos a los que la Cama-
rilla quiere ver eliminados de la faz de la tierra. Se considera que
los Vampiros de la Lista Roja sufren una caza de sangre continua.
Mascarada, La: La norma estricta de la Camarilla de
ocultar la existencia de los vampiros al mundo mortal.
Muerte Definitiva: La destrucción final de un vampiro.
Ordalía: Una forma de juicio entre los Vástagos, en el que
el acusado efectúa algún tipo de prueba (combate, luz solar,
etc.) para probar su inocencia.
Piletas de crianza: Cámaras de cría para ghouls emplea-
das por los Nosferatu. El agua de la pileta está contaminada
con vitae Nosferaru, convirtiendo en ghouls a todo ser vivo
que haya dentro. Con los siglos, estas criaturas pueden crecer
hasta alcanzar un poder y un tamaño monstruoso.
Introducción
15
Pionero: El primer Vástago en un área o ciudad. Los
Pioneros suelen establecerse como príncipes, y solicitan re-
fuerzos para que les ayuden a mantener sus posesiones. Pocos
príncipes pioneros duran; una vez que se han estabilizado sus
dominios, la mayoría son destronados por usurpadores menos
inclinados a afrontar riesgos.
Pirámide: Termino de jerga para la estructura formal del
clan Tremere.
Primogénito: Un miembro del consejo de antiguos que
supuestamente aconseja al príncipe de una ciudad. El poder
real de la primogenitura varía de una ciudad a otra.
Príncipe: El regente de una ciudad o su equivalente en la
Camarilla; la autoridad suprema en asuntos locales de la Ca-
marilla. El título se aplica tanto a Vástagos masculinos como
femeninos.
Red de Locura Malkavian: Una conexión mal entendida
que une a todos los Malkavian mediante sus percepciones al-
teradas compartidas. Los teóricos externos postulan que la red
ha desarrollado una especie de enlace con Internet, pero los
detalles son comprensiblemente difíciles de entender.
Ruptura: Una violación de la Mascarada, habitualmente
castigada con la muerte.
Senescal: El vampiro mano derecha de un príncipe. El se-
nescal controla muchos de los asuntos nocturnos de la ciudad.
Sheriff: Vástago al que un príncipe encarga la labor de
hacer cumplir las leyes y Tradiciones de la ciudad.
Tradiciones: Las leyes más sagradas y básicas de la Cama-
rilla, establecidas al mismo tiempo que la secta.
Tropel: Una reunión de Gangrel, a menudo convocada
por el miembro del clan más antiguo de una región particular.
Una reunión más pequeña recibe el nombre de cáfila.
Vínculo de sangre: El amor sobrenatural generado por el
acto de ingerir la vitae de un vástago tres veces. Los vínculos
rara vez pueden romperse, especialmente si se refuerzan perió-
dicamente con más vitae.
Vitae: Sangre. Más específicamente, sangre de vástago,
pero la definición no es absoluta.
Yermos: Las áreas en las afueras de una ciudad en las que
no pueden vivir los vástagos. Habitualmente los Yermos co-
mienzan en los primeros suburbios de una ciudad y se extien-
den hacia el exterior.
Zona, La: Los territorios de caza predilectos en una ciu-
dad determinada. A menudo se compone de clubes, bares y
barrios comerciales.
Argot Vulgar
Sólo porque haya una palabra para algo no quiere decir
que todo el mundo quiera estar de acuerdo con esa termino-
logía particular.
Los vástagos más jóvenes de la Camarilla tienen su propia
fraseología, que usan para establecer sus propias identidades
y confundir a sus antiguos. La mayoría de los siguientes tér-
minos son específicos de la Camarilla, pero como la jerga no
conoce fronteras, muchos de ellos han aparecido en lugares
inverosímiles.
Alegrar amaneceres: Otro término para un Vástago des-
truido. Se refiere a la manera en el que el exceso de polvo y
cenizas produce unos colores particularmente brillantes. Uso:
Lisette se cruzó con el antiguo Nosferatu y ahora está alegran-
do amaneceres.
Almuerzo: Vitae, o el mortal del que se obtiene la vitae.
Uso: Esta noche quedo con el almuerzo en el café.
Angustiamburguesa: Fuerte depresión a causa de la con-
dición vampírica. Uso: Dominic se estaba zampando una angu
tiamburguesa en el club Gótico anoche.
Autómata: Alguien que está actuando claramente bajo
la influencia de Dominación. A menudo reservado para los
mortales reducidos a ese estado.
Ay: La petición de un príncipe u otro Vástago que no
puede conservar su territorio.
Basurero: Un vampiro que se alimenta de vagabundos y
otros desechos de la sociedad. El término procede de la tenden-
cia de esos Vástagos de cenar en los callejones o en las aceras.
Betún: en cazador, específicamente un miembro de la In-
quisición.
Bicho: Otra criatura sobrenatural, no vampírica.
Broncearse: Morir bajo el sol. Un castigo habitual usado
por los príncipes contra los Vástagos rebeldes.
Cabeza de pala: Vampiro del Sabbat.
Cagada: Una ruptura de la Mascarada. Uso: Anoche tu-
vimos una cagada, pero ya la hemos solucionado.
Canibal: Un vampiro al que le gusta practicar diablerie.
Castillo de Arena: en refugio o dominio vulnerable e in-
seguro.
Ceniza: Un vampiro que ha sido destruido. Uso: Tomasi-
no cabreó al sheriff; ahora es ceniza. A veces se emplea como
verbo, y significa “matar”.
Collar: Vínculo de sangre. El término tiene un significado
sadomasoquista inherente.
Conejo: Un vampiro que sólo se alimenta de animales. A
la sangre de animales también se la llama comida de conejos.
Chasquido: Un collar roto.
Fiambre: Se usa para referirse a un cadáver que se deja
atrás. Uso: Fuimos a cenar y dejamos un par de fiambres en
el río.
Follaestrellas: Un vampiro que suele alimentarse de ricos
y famosos.
Fósil: Término peyorativo para definir a un vampiro que
está anclado estilísticamente en un modo de comportamiento
anacrónico. A menudo se usa para referirse a los antiguos.
Futón: Un ataúd.
Gusa: Hambre de vitae tras el uso intensivo de Disciplinas.
La Guía de la Camarilla
16
Happy Meal: El proceso de beber de un mortal que está
intoxicado o bajo la influencia de alguna sustancia controlada.
Hincharse: Tomar más sangre de que la uno necesita, lo
que provoca un enrojecimiento de los ojos, una tez rubicunda
y el derramamiento continuo de lágrimas de sangre.
Jefe de exploradores: Justicar.
John Law: El sheriff; con menos frecuencia, el azote.
Jóvenes castores: Arcontes.
Lágrima: Un vástago que mata mortales con regularidad.
Posiblemente derivado de la costumbre de ciertas banda mor-
tales de tatuar lágrimas sobre la mejilla de los pandilleros que
han cometido un asesinato.
Limpieza: Arreglar una Cagada, o actuar para proteger la
Mascarada de cualquier otro modo.
LPCB: La Puta Canción de Bauhaus (Bela Lugosi is
dead), de Bauhaus. Aborrecida casi por unanimidad por todos
los vástagos, que la han escuchado demasiadas veces como
para que les resulte divertida la gracia.
Mestizo: Un ghoul. A menudo se le llama “Mediasangre”.
Mierda de mono: Frenesí.
Monstruo: Un vampiro que aterroriza a los Vástagos más
jóvenes y débiles. A veces lo farsantes lo pronuncian “Mostro”.
Paseo Lupino: Arterías que atraviesan el territorio Lupi-
no, y que son notoriamente peligrosas para los vampiros.
Peludo: Un Lupino.
Perver: en vampiro que insiste en aprovechar la sexuali-
dad mortal para disfrazar el proceso de alimentación.
Pillar: Alimentarse.
PL: Abreviatura de “puto lastimero”. en Vástago que re-
cibe el Abrazo por la culpa o lástima que siente su sire.
Plumillas: El príncipe u otro vampiro importante. No
pretende ser un cumplido.
Precocinado: Un mortal candidato al Abrazo.
Principito: Un término peyorativo para el líder de una
cuadrilla.
Reclutamiento: Romper la Mascarada para preparar a un
mortal para el Abrazo.
Rehacer: El proceso de borrar los recuerdos de la mente
de un mortal. Se usa a menudo para tapar las pruebas de la
comida.
Renfield: un ghoul veterano, habitualmente uno que ha
superado con mucho la vida mortal normal.
Sabbot: Un término peyorativo para el Sabbat. Se pro-
nuncia “SAA-bet” normalmente con un acento ridículo.
Sacos de boxeo: Mortales o ghouls sin experiencia que
son empujados a un combate contra vampiros.
Sobras: sangre extraída de un cadáver.
Soja: Vitae extraída de animales: un sustitutivo insípido y
que llena menos que la vitae auténtica.
 Tentáculo: Un vampiro horriblemente deforme, normal-
mente un Tzimisce.
Tío: Un antiguo que se interesa o toma a u cargo a un
Vástago más joven. Algo así como un protector adinerado
vampírico.
Tomar postre: Alimentar e por placer, no por necesidad.
Trapo: El vampiro más débil de una cuadrilla.
Valentino: 1. Un Vástago que usa sus poderes para obte-
ner la celebridad mortal, a menudo violando la Mascarada. 2.
El amante mortal de un Vástago, habitualmente la fuente de
muchas preocupaciones.
Vector: Un vampiro que propaga enfermedades mortales;
así llamado porque el CDC se ha interesado en saber como se
han estado extendiendo estas enfermedades sanguíneas.
Vigilarrelojes: Un vampiro que se preocupa excesiva-
mente por la llegada del amanecer.
Vlad: Un Vástago que actúa según el estereotipo vam-
pírico. Vlad suele vestir capa , lucir su poderes y hablar con
acento del este de Europa. No suelen durar mucho.
Yayo: Un miembro del linaje de un vampiro anterior a
su sire.
Zumbado: Un Malkavian o una víctima de Dementación.
Zumo: Vitae.
Forma Arcaica
La Camarilla es una secta de tradición y legado y muchos
de sus miembros más viejos se niegan a aprender nuevos tér-
minos para reemplazar a otros con los que se han sentido a
gusto durante cientos de años.
Aunque la terminología de la forma arcaica es incompren-
sible para muchos Vástagos jóvenes –por ejemplo, los Brujah
recién Abrazados no tienen ni idea de lo que e un cauchemar–
los antiguos insisten en usarlo como un modo de mantener la
dignidad de la secta.
Por supuesto, el que dichos arcaísmos también hagan que
la conversaciones entre antiguos sean ininteligible para mu-
chos Vástagos inexpertos no tiene nada que ver con el asunto.
Autarca: Un anarquista u otro vampiro sedicioso. Especí-
ficamente usado por lo antiguos para referirse a aquellos rebel-
des que tomaron parte en la Revuelta Anarquista.
Beso, El: El acto de beber sangre de un mortal. En algu-
nos caso el término también ha servido para definir el Abrazo.
Cachorro: Un neonato o un vampiro joven. En la prácti-
ca, cualquier Vástago más joven que el orador.
Introducción
17
Caída, La: La Revuelta Anarquista, considerada por mu-
chos antiguos como el primer paso en el camino hacia la Gehena.
Carthagos: Forma arcaica de Cartago. Cualquier ciudad
que un vampiro considere que es un lugar especial o elevado.
Conversión, La: El Abrazo.
Diáspora: La dispersión de antiguos desde sus países en
Europa, recordada desconsoladamente por muchos antiguos
norteamericanos. También se emplea para describir el exilio
de los vampiros de la Segunda Ciudad.
Jus Noctis: Literalmente, “la ley de la noche”. En la prác-
tica, la autoridad que un Vástago tiene sobre sus chiquillos
hasta que le concede su libertad como miembros responsables
de la Camarilla. Bajo la Jus Noctis, un sire es totalmente res-
ponsable de las acciones de sus chiquillos hasta que los libere.
Laberinto: Un refugio particularmente antiguo o bien
fortificado.
Lealtad: Otro nombre para el vínculo de sangre.
Némesis: El Sabbat. Más genéricamente, un vampiro con
el que otro Vástago haya rivalizado durante siglos.
Nodista: Relativo a la leyenda vampírica. También, un
vampiro que estudia ese saber.
Pax: Una tregua formal entre dos antiguos o clanes. A
menudo se añade al término el nombre del Vástago que ne-
goció la paz.
Praxis: El derecho de un príncipe a gobernar. A menudo
se emplea como sinónimo de autoridad legítima.
Prometeo: Un ladrón u otro indeseable. A menudo se
emplea para referirse a los antiguos del Sabbat, para diferen-
ciarlos de la chusma callejera.
Pueri: Un término peyorativo para los chiquillos.
Recipiente: Un mortal, con frecuencia uno destinado a
servir de alimento.
Sangre: No la vitae, sino más bien el linaje y el legado
de un Vástago. Mucho Vástago se refieren a sí mismos como
“de la sangre” de un ancestro particularmente importante. Por
ejemplo, algunos de los Ventrue más eminentes declaran con
orgullo que son “de la Sangre de Hardestadt”.
Sirena: Un vampiro que seduce a los mortales para ali-
mentarse con ellos, pero que no mata a su presa.
Somnus: Antediluviano. En general, cualquier Vástago
viejo y poderoso del que se rumorea que vive bajo una ciudad.
Yihad: La gran partida jugada por los Antediluvianos en-
tre ellos, en el que todos los Vástagos más jóvenes temen no
ser más que simple peones que son movidos sobre el tablero.
 Los Fundamentos de la Sangre:
La Secta Definida
La sociedad es un manicomio cuyos guardianes son los funcionarios y la policía.
— August Strindberg
La Camarilla es muchas cosas, pero no se define fácilmen-
te. ¿Es la organización universal de los Vástagos, que les pro-
tege bajo el manto de la Mascarada? ¿Es una herramienta de
los Antediluvianos, usada para mantener dóciles a las masas
vampíricas mientras preparan la noche de su matanza? No hay
una respuesta fija, pero todo iniciado en el mundo de la Estirpe
tiene una opinión.
Organización y
Definición
La Camarilla es, en el mejor de los casos, una afiliación
relajada de Vástagos. Hay pocas leyes entre los Vástagos, sólo
Tradiciones. No hay política sobre inmigración o fronteras,
sólo costumbres. En realidad, para ser una secta que depende
tanto de la tradición y de la historia, la Camarilla tiene pocas
conductas establecidas. La mayoría están incluidas dentro de
las Seis Tradiciones; el resto se basan en el sentido común. Por
lo demás, los Vástagos de la Camarilla hacen lo que les place,
dentro de los límites impuestos por los príncipes de cada lugar.
Casi todos los vampiros de la Camarilla son urbanos. Son
criaturas sociales, y a los pocos que no están buscando la Gol-
conda no sueles gustarle la soledad. Incluso las relativamente
espaciosas afueras están demasiado poco pobladas como para
que los Vástagos se sientan a gusto, con lo que la gran mayoría
se reúne en las colmenas urbanas. La proporción básica es de
un vampiro por cada 100000 mortales; en algunas barriadas
esta cifra puede bajar un 75%, mientras que en otras no hay
un solo vampiro.
El gobierno de la Camarilla es teóricamente el gobierno de
los príncipes. Aunque la secta reclama todo el mundo como su
Los Fundamentos de la Sangre: La Secta Definida
19
territorio, hay regiones (el nordeste americano, por ejemplo, y
América Central) donde el Sabbat tiene un control casi abso-
luto. Además, como la Camarilla no tiene ningún órgano de
gobierno centralizado, sólo un Círculo Interior que se reúne
con poca frecuencia y un escuadrón policial itinerante de justi-
car, la actitud de la secta hacia sus territorios podría describirse
mejor como laissez-faire. Mientras no haya problemas eviden-
tes, cada príncipe es libre de gobernar su dominio como mejor
le parezca. Los lazos de los clanes a menudo son más fuertes
que los lazos de la secta, y esto también dificulta la imposición
de una autoridad central sobre los componentes de la Cama-
rilla. Lo cierto, sin embargo, es que muchos antiguos dicen en
privado que la falta de una autoridad central en la Camarilla es
algo bueno; cualquier intento por imponer más normas sobre
un grupo de Vástagos viejos y poderosos sólo podría acabar en
tragedia. Por tanto, la Camarilla gobierna con tacto y tratando
de evitar los desastres, pero no impone la política a seguir.
El comercio y transporte entre las ciudades de la Cama-
rilla son vivos, aunque el primero lo suelen realizar recaderos
mortales. Los viajes a través de las regiones infestadas por los
Lupinos o por el Sabbat son difíciles y arriesgados, con lo que
muchos vampiros pasan siglos en una sola metrópolis. Aque-
llos que se mueven o aprenden rápidamente técnicas de super-
vivencia o se encuentran con la Muerte Definitiva en pocos
años. No hay restricciones legales a los viajes, aparte de la Tra-
dición de Hospitalidad (véase la página 23), con lo que aque-
llos Vástagos que se atrevan a vagabundear pueden hacerlo
con libertad –mientras sean educados.
La Camarilla no tiene ejército permanente, aparte de los
cuadros de justicar, arcontes y alastores cuyo trabajo se parece
más al espionaje o a las operaciones especiales. Cada ciudad
es responsable de su propia defensa, recurriendo a su propia
población para proteger sus fronteras y territorios. De vez en
cuando una ciudad “prestará” apoyo a otra, pero dichas manio-
bras son infrecuentes; demasiadas veces la ciudad que ofrece la
ayuda se ha visto atacada inmediatamente después de enviar a
parte de sus fuerzas a ayudar a un vecino.
Socialmente, la Camarilla es una comunidad sumamente
educada. Tiene que serlo, al estar prohibido y vigilado el de-
rramamiento de sangre. Salones, Elíseos, reuniones y negocia-
ciones —todo esto es propio de la vida social nocturna de los
Vástagos de la secta. Incluso los Nosferatu a veces participan,
saliendo de las alcantarillas para vender secretos o escandalizar
a los Toreador con su presencia. Insultos y elogios irrecusables,
cumplidos sesgados y sobresaltos a la serenidad vampírica —el
arte de dominar hábilmente estas cuestiones es lo máximo a lo
que puede aspirar un Vástago de la Camarilla.
Un Resumen
Histórico
Los Vástagos de la Camarilla trazan la senda de su secta
desde sus raíces en el Renacimiento pasando por nacimiento
de las democracias modernas en el siglo XVIII hasta la noche
actual. Aunque algunos antiguos hablan con nostalgia de los
días previos a la Mascarada, los Vástagos modernos están más
influidos por los acontecimientos de los últimos cinco siglos. El
estudio de la historia vampírica es de lo más curioso; mientras
que la historia humana se basa en documentos polvorientos
y reliquias deshechas, en muchos casos los Vástagos han sido
testigos de acontecimientos importantes y están dispuestos a
describir tales hechos directamente a un oyente moderno.
Aunque este particular tiene sus beneficios (como cual-
quier historiador mortal podría decirte), lleva aparejada la
desventaja de la perspectiva. Las mentes vampíricas, como las
humanas, editan inconscientemente sus recuerdos según sus
deseos y objetivos personales. Los antiguos que falsifican el pa-
sado quizá no estén mintiendo acerca de los acontecimientos
históricos; el Toreador que estuvo entre dos aguas durante la
Revolución Francesa pero que se benefició de la Francia de-
mocrática es probable que olvide las razones de las dudas que
alguna vez tuvo acerca del éxito de la sublevación. Desde ahí
hay un paso a olvidar que tuvo esas dudas siquiera.
Los recuerdos humanos pueden ser descabelladamente
inexactos unas horas después de un suceso; ¿resulta sorprenden-
te que los recuerdos vampíricos pierdan su precisión tras un par
de siglos? Casi todos los Vástagos, no obstante, están de acuerdo
acerca de ciertos acontecimientos y movimientos históricos.
La historia de la Camarilla ha estado determinada por tres
conflictos constantes: la lucha de los antiguos por conservar su
poder y su posición ante los Vástagos más jóvenes que pelean
por obtener poder y respeto, el riesgo eterno de descubrimien-
to por parte de su ganado, y la guerra entre la Camarilla y el
Sabbat. Estos conflictos centrales dieron forma a las tres eras
más importantes en la historia de e la Estirpe: la formación
de la Camarilla, la expansión en el Nuevo Mundo, y la época
moderna.
La Guía de la Camarilla
20
La Marcha de los Gangrel
Los Gangrel han formado parte de la Camarilla desde
su comienzo. Por tanto, su repentina e inesperada marcha
de la secta causó una tremenda conmoción, no sólo para el
resto de la Camarilla sino también para los :demás clanes
y sectas. Los Vástagos de todo tipo de afiliaciones y gene
raciones se pelean para ajustarse al nuevo equilibrio de po-
der —sea el que sea.
Tanto las causas como las circunstancias de la mar-
cha de los Gangrel son neblinosas para los observadores
ex ternos, incluso para aquellos cercanos al clan. Corre el
rumor que el ex justicar Xaviar, en vez de presentarse a la
reelección ante el Círculo Interior, simplemente se presen-
to ante él, pronunció una sola frase, y dio la espalda tanto
al consejo como a la secta. Entre los Vástagos que se con-
sideran “enterados” sigue siendo un asunto muy discutido
cuál fue la frase, pero es improbable que alguien que no sea
Xaviar o pertenezca al Círculo Interior conozca la verdad.
No hubo ninguna renuncia formal de su lealtad, ninguna
ceremonia de partida; una noche los antiguos del clan de-
cidieron que la pertenencia a la Camarilla no servía a sus
intereses. La noticia se transmitió por los canales habitua-
les, y en un mes, el grueso del clan se había alejado de la
secta. Los intentos realizados por Vástagos de la Camarilla
(u otros) de preguntar a los Gangrel separatistas acerca de
su movimiento recibían tres palabras por respuesta (que
os jodan) con suerte, y un poco de brutalidad sin ella. Los
Gangrel no quieren hablar del tema. Se marcharon, y su
razón para hacerlo era lo suficientemente buena para ellos,
y punto. Insistir en el tema es una buena manera de recibir
unas cuantas heridas graves.
La Fundación
Las raíces de la Camarilla se remontan a un acontecimien-
to crucial en 1381 —la revuelta de campesinos mortales en In-
glaterra contra la nobleza. Estos fueron ayudados en esta causa
por Cainitas (el término Vástagos no estaba todavía en boga)
amantes de la libertad de varios clanes. Aunque la revuelta de
los humanos fue sofocada enseguida, la chispa de la revolución
se propagó entre jóvenes vampiros desilusionados por toda Eu-
ropa occidental. Los chiquillos oprimidos comenzaron a atacar
a sus sires tratando de liberarse de su servidumbre eterna; los
chiquillos oportunistas se aprovecharon de la oportunidad de
aumentar su propio poder mediante diablerie. Los Vástagos his-
toriadores se referirán a esta rebelión (más específicamente a un
ataque al Ventrue Hardestadt por parte del anarquista Brujah
Tyler) como el auténtico comienzo de la revuelta anarquista.
Los antiguos de Europa sufrieron varios contratiempos en
el comienzo del siglo XV. Los anarquistas, envalentonados por
el éxito de Tyler, efectuaron un golpe terrorífico y destruyeron
al Antediluviano Lasombra. También atacaron al Antediluvia-
no Tzimisce, afirmando haberle destruido. Los rebeldes llega-
ron incluso a descubrir un método para romper los vínculos de
sangre, y coordinaron sus ataques con los Assamitas, que estu-
vieron encantados de tener la posibilidad de cometer diablerie
sobre los antiguos europeos.
 En 1435, Hardestadt convocó un concilio de antiguos
para tratar el problema anarquista. Propuso que se creara una
sociedad de vampiros para abordar los problemas que tras-
pasaban los ámbitos territoriales o de los clanes. Aunque la
mayoría de los antiguos recelaron de la idea y la rechazaron,
un pequeño grupo se unió a Hardestadt. Durante la década
siguiente este grupo impulsó la idea de la Camarilla con más
sutileza, en pequeños consejos y reuniones personales.
En 1450, los Fundadores de la Camarilla contaron con el
apoyo suficiente de los antiguos europeos para comenzar a ha-
cer valer su autoridad, dirigiendo a cuadrillas de varios clanes
en ataques sobre los baluartes anarquistas. Al mismo tiempo,
los Fundadores animaron a unas cuantas cuadrillas a localizar
la fortaleza oculta de los Assamitas: Mamut.
El poder centralizado de la Camarilla parece haber sido la
clave de la derrota de los anarquistas. En 1493, los líderes del
Movimiento Anarquista aceptaron la exigencia de la Cama-
rilla de celebrar una asamblea para discutir los términos de la
rendición anarquista. La Convención de Thorns trajo de vuel-
ta a la Camarilla a la mayoría de los anarquistas y dispuso el
castigo del Clan Assamita por su papel en la contienda. Tam-
bién fue el escenario del primer discurso público del Toreador
Rafael de Corazón exigiendo el refuerzo de las Tradiciones con
la Mascarada. Aquellos anarquistas que rechazaron los térmi-
nos de la Convención de Thorns huyeron, para formar poste-
riormente el Sabbat.
El Nuevo Mundo
Aunque algunos antiguos habían escuchado rumores de
una tierra al otro lado del océano Atlántico, ninguno estaba
preparado para el impacto que la oportunidad de América su-
puso sobre la nueva sociedad de la Estirpe. Si bien el recién
Los Fundamentos de la Sangre: La Secta Definida
21
formado Sabbat hizo la guerra a la Camarilla en Europa du-
rante todo el siglo XVI, el Nuevo Mundo se convertiría en
el auténtico tablero de ajedrez para la guerra entre las sectas.
Los antiguos de la Camarilla vieron a América como un
lugar al que enviar a los chiquillos molestos. Para los ancillas
de la Camarilla, América era el lugar donde hacerse con un
feudo sin necesidad de esperar a la muerte de su señor inmor-
tal. Unida en la misma visión, la Camarilla envió a varios de
sus ancillas más prometedores al Nuevo Mundo. Estos Vás-
tagos reclamaron sus territorios en las colonias inglesas, ho-
landesas o francesas, mientras el Sabbat influía sobre España,
Portugal y sus posesiones transoceánicas.
Este arreglo terminó desembocando en una especie de
empate. Aunque los vampiros de la Camarilla tenían inte-
reses en ambos bandos de la Guerra de los Treinta Años, y
pudieran haber ayudado a alentar las revoluciones francesa y
americana, hubo poco movimiento en la lucha entre sectas.
Las lealtades se solidificaron, ambos bandos echaron mano de
la retórica, y se libraron escaramuzas sin demasiadas conse-
cuencias, pero sobre todo los siglos XVII y XVIII fueron una
época de sobriedad y refuerzo para la Camarilla. La floreciente
industrialización llevó a más y más mortales hacia las ciudades
y abrió nuevas sendas de poder; los clanes de la Camarilla es-
tuvieron más interesados en seguir esos caminos que en librar
guerras intestinas.
La guerra de 1812 entre los jóvenes Estados Unidos y el
Imperio Británico ocultó una guerra a fondo por el control
del litoral Atlántico entre el Sabbat y la Camarilla. Atenazada
entre los territorios Sabbat de Quebec y Florida, la Camarilla
norteamericana perdió la Costa Este ciudad a ciudad a lo largo
de los 50 años siguientes. La Camarilla consiguió conservar el
control de unas cuantas ciudades clave, pero la lucha noctur-
na en las calles nunca ha acabado realmente. En honor a la
verdad, estas noches la Camarilla está perdiendo terreno cada
vez más rápido.
La siguiente batalla decisiva entre el Sabbat y la Cama-
rilla no tendría lugar hasta mediados del siglo XVIII, cuando
las dos sectas lucharon por el control de las fronteras recién
abiertas. Ambas sectas vieron su oportunidad en las grandes
extensiones de terreno, un espacio en el que crecer y atrin-
cherarse hasta hacer imposible su desalojo. La Camarilla estu-
vo muy cerca de perder el oeste (y, según algunos estudiosos,
toda Norteamérica), pero varias derrotas repentinas del Sa-
bbat proporcionaron a la tambaleante secta un respiro, lo que
la permitió hacer retroceder al Sabbat. Algunos afirman hasta
nuestras noches que sólo aquellas derrotas permitieron que la
Camarilla se mantuviera en Norteamérica; tales aseveracio-
nes, no obstante, suelen generar silencios escalofriantes en los
salones cuando son mencionadas.
El Siglo XX
Cuando los imperios se anquilosan y atascan en sus inqui-
nas, una fuerza aplicada en el punto preciso puede desenca-
denar una gran reacción. Las revoluciones mortales contra la
vieja realeza y las clases dirigentes, combinadas con la nueva
teoría social, terminaron fermentando en una mezcla volátil
que alentó las incursiones del Sabbat en las ciudades alboro-
tadas y dejó a la Camarilla a veces sin recursos para organizar
su defensa. Durante la devastadora depresión que llegó tras la
Gran Guerra numerosas fuerzas conspiraron por hacerse con
el control de Europa, pero ninguna de las sectas vampíricas
involucradas fueron capaces de ejercer suficiente influencia
para mover a la sociedad europea ante la ascensión de Adolf
Hitler en Alemania. Los vástagos inteligentes sin acceso a las
salas de gobierno de Europa se hicieron a un lado y dejaron
que el ganado luchara su guerra. Los vástagos estúpidos trata-
ron de dirigir las mareas de la batalla, y normalmente fueron
arrastrados por ellas.
El auge de la posguerra fue bueno para los Estados Unidos,
y por extensión, fue bueno para los Vástagos norteamericanos.
Los anarquistas norteamericanos se habían aprovechado del
caos de la guerra derrocando a los príncipes de varias ciuda-
des de la Costa Oeste; acciones firmes de príncipes, como la
de Lodin en Chicago, contuvieron el avance de la expansión
anarquista a finales de los 60. Chicago cobró importancia poco
después como la Primera Ciudad de la Estirpe en Norteamé-
rica. No obstante, la presencia de los Vástagos se expandió
por todo el continente. Las ciudades prosperaron con las olas
de inmigrantes y la decadencia de las comunidades rurales, y
el aumento del número de mortales significaba más alimento
para la Estirpe.
La fascinación pública por los vampiros se disparó a fina-
les de los 80, proporcionando un inesperado (pero bastante
oportuno) impulso a la Mascarada; muchos errores pudieron
ocultarse como obras de mortales equivocados tratando de es-
tar a la moda. Sin embargo, también significaba que cuando se
producían rupturas, eran más inolvidables y difíciles de tapar.
Los nuevos mercados e industrias se convirtieron en nuevas
oportunidades para que los Vástagos más jóvenes prosperaran
cuando los vampiros más viejos bloqueaban las rutas tradi-
cionales hacia el poder. Las nuevas generaciones de vampiros
tenían la sangre cada vez más diluida, a veces tanto que no
La Guía de la Camarilla
22
podían crear progenie, y estas mareas de juventud se encon-
traron a sí mismas buscando caminos que llevaran a los mis-
mos derechos y poderes de sus antiguos. Aún así, las filas de
la Camarilla crecieron, y la secta prosperó dentro de aquellas
fronteras en las que se hizo demasiado fuerte como para ser
desalojada por sus enemigos.
En la actualidad las cosas están cambiando demasiado rá-
pido como para que las siga el ojo desilusionado de un antiguo.
La devolución de Hong Kong a China implica la pérdida del
único punto de apoyo para la Camarilla en el Este Asiático, y
abundan los rumores de que los vampiros Catayanos pudieran
estar planeando trasladarse a la Costa Este norteamericana
mientras la Camarilla intenta recuperar territorio disputado
desde hace mucho o al menos evitar que el Sabbat gane más
terreno. Sólo en Europa las cosas siguen relativamente tran-
quilas para la Estirpe; allí los antiguos han aprendido hace
tiempo cómo mantener el control de la mejor manera sin te-
ner en cuenta los cambios de la sociedad del ganado.
Las Tradiciones
Las Tradiciones son las leyes de los Vástagos, pero espe-
cialmente las de los miembros de la Camarilla. Las costumbres
incluidas en las seis Tradiciones llevan aplicándose de alguna
manera desde mucho antes de la formación de la secta; algu-
nos Nodistas creen que el propio Caín se las entregó a sus chi-
quillos. Otros rechazan esta afirmación, elaborando todo tipo
de argumentos acerca de su estructura lingüística y asuntos
similares. En definitiva, no importa. Las Tradiciones existen, y
tienen el peso de los siglos detrás de ellas. Estas seis leyes son
la legislación universal de la Camarilla. Todo lo demás no son
mas que comentarios y añadidos.
Se espera que todos los neonatos de la Camarilla apren-
dan y comprendan las Tradiciones. La ignorancia no es excusa
en lo que respecta a las violaciones de uno de estos preceptos.
Estas leyes son absolutas; cualquier violación de alguna de
ellas se responde con un castigo rápido y severo.
A menos, por supuesto, que no se haya producido –y son
esos errores en la persecución de estas faltas lo que hace tan
interesante la no vida en la Camarilla.
La Primera Tradición: La Mascarada
La Mascarada está en el corazón de la propia existencia
de la Camarilla. El hecho de que los vampiros son reales debe
ocultarse a ojos de los mortales. Las violaciones de esta Tra-
dición suelen castigarse con la muerte, o con algo peor. Todo
vampiro de la Camarilla supuestamente debe vigilar las viola-
ciones de la Mascarada, y contrarrestar cualquier ruptura en la
que pudiera incurrir. Si no se evita una violación de la Masca-
rada, o se informa de lo sucedido a las autoridades pertinentes,
se incurre en algo casi tan grave como el incumplimiento de la
propia Tradición; la Camarilla se toma la Mascarada muy en
serio. Como consecuencia de esto, los sheriffs y sus ayudantes
vigilan constantemente la Zona y los yermos en busca de los
errores más leves en mantener la Tradición. Aunque las otras
leyes de la Camarilla de vez en cuando están sujetas a inter-
pretaciones libres, la Primera Tradición permanece inviolable.
La Segunda Tradición: El Dominio
El significado de esta Tradición ha cambiado en la era
moderna. En tiempos Dominio significaba territorio, simple y
llanamente. Eso era así en las noches en las que los Vástagos
eran pocos y cada uno podía reclamar una ciudad como suya,
pero las cosas han cambiado. Ahora las ciudades albergan, en
los casos más extremos, hasta a un centenar de Vástagos. Las
metrópolis modernas han crecido más allá de la capacidad de
control directo de un vampiro. Y debido a esto, el significado
de dominio se ha visto obligado a cambiar para encajar con los
retos a los que se enfrenta la Camarilla moderna.
En teoría, el príncipe sigue dominando toda su ciudad.
Luego tiene la opción de parcelar zonas de control —desde
manzanas a barriadas o municipios enteros- para que los con-
trolen los Vástagos elegidos por él. Aunque el príncipe sigue
conservando la autoridad máxima, estas zonas menores son
una combinación de feudo y reserva de caza para los vampiros
que tienen la suerte de recibirlas. Por supuesto, esos Vásta-
gos también son responsables de hacer cumplir las leyes de la
ciudad dentro de sus dominios, con lo que el dominio lleva
aparejada una cierta responsabilidad además de la correspon-
diente autoridad.
El concepto de dominio, no obstante, es uno de los más
incomprendidos de la Camarilla. Vampiros viejos y poderosos
a menudo reclaman sus propios dominios, y a menos que el
príncipe esté dispuesto a provocar una guerra para desalojar-
les, tales reclamaciones se permiten a cambio de ciertos favo-
res. Los neonatos y anarquistas exigen sus refugios y las áreas
que los rodean como dominio, cuando lo único que tienen
son derechos de ocupación. Habitualmente un príncipe suele
pasar por alto estas reivindicaciones poco importantes e igno-
ra el asunto. Después de todo, no les merece la pena emplear
tiempo y energía en perseguir a cada gilipollas anarquista por
abusar de su suerte. Así el príncipe mantiene el control de
toda la ciudad, concede dominios menores a sus siervos de
confianza o a aliados potenciales, y acepta las exigencias de
todos aquellos que sean lo bastante poderosos como para ob-
tenerlas o demasiado débiles como para preocuparse por ellos.
Recientemente, el concepto de dominio ha sufrido una
especie de modificación. El término se usaba para referirse es-
trictamente a los bienes raíces, pero durante los últimos cien
años la palabra “dominio” se ha aplicado también a las indus-
trias. Cientos de Vástagos reclaman como dominio empresas
de software, altos hornos, fábricas, negocios de exportación y
otros, estableciéndose para dirigir tanto las instalaciones físi-
cas que poseen las empresas como sus transacciones comer-
ciales. Se experimentó con un concepto similar durante las
noches de los estados mercantes italianos, pero finalmente
fracasó. Desde los comienzos de los 90, se ha resucitado la
idea y parece estar ganando fuerza. Ahora, un ambicioso joven
Ventrue presiona al príncipe para controlar las industrias loca-
les de telecomunicaciones o informática, y no un territorio de
una docena de manzanas en la zona norte de la ciudad. La ma-
yoría de los antiguos se contentan con dejar que los chiquillos
persigan los bienes efímeros, pero unos pocos se preocupan
acerca del poder que pueden acumular en realidad los Vásta-
gos más jóvenes.
La Tercera Tradición: La Progenie
Uno de los problemas más difíciles que afronta la Ca-
marilla es el de la cantidad. Los vampiros engendran a más
vampiros, y el control de población es un asunto mucho más
grave que entre los mortales. Tener demasiados vampiros en
una ciudad amenaza la Mascarada y dificulta la caza. Por otro
Los Fundamentos de la Sangre: La Secta Definida
23
lado, la carencia de Vástagos deja a una ciudad abierta a los
ataques. Como consecuencia de esto, los príncipes quieren sa-
ber cuántos Vástagos hay en sus ciudades, y a quién deben
lealtad supuestamente. Por eso nació la Tercera Tradición.
En la Camarilla, el derecho a crear progenie es uno de los
favores más codiciados que puede ofrecer un príncipe. Mien-
tras controla el derecho a atraer mortales a la sangre, el prín-
cipe tiene una interminable cohorte de Vástagos buscando su
favor. La dispensa para crear es una de las herramientas más
poderosas-que un príncipe tiene en su arsenal para comprar la
fidelidad de sus sujetos.
Los príncipes inteligentes hacen cumplir la Tercera Tradi-
ción implacablemente. La adhesión estricta a la norma hace
que un príncipe sepa cuántos Vástagos hay en su ciudad,
quién es su sire y a qué clan pertenecen. No sólo proporciona
al príncipe una valoración precisa de los recursos que tiene
disponibles, sino también le proporciona una imagen de la po-
blación de la ciudad (y de si las cosas se están desequilibrando
a favor de alguien).
En los últimos años, algunos príncipes han extendido
también a Tercera Tradición a la creación de ghouls, funda-
mentalmente en Norteamérica (los príncipes europeos consi-
deran que no merecen la pena preocuparse por ellos). Aunque
se ha mantenido un control extraoficial acerca de cuántos
criados pudiera tener un Vástago determinado, la creciente
dependencia de la Camarilla de sus sirvientes mortales ha en-
cendido un mayor interés en la demografía de los ghouls. El
debate sigue caliente acerca de si se pueden o deben incluir o
no a los ghouls en la Tercera Tradición, pero en las ciudades
donde los príncipes optan por ello, los castigos por la creación
de ghouls sin autorización son igual de severos que los de los
Abrazos ilícitos.
La Cuarta Tradición: La Responsabilidad
Introducir a un mortal en el mundo de la Camarilla es un
riesgo tremendo. Cualquier neonato tiene el potencial para
meter la pata de manera espectacular, y de echar abajo la Mas-
carada. Como consecuencia, el sire de un nuevo vampiro es
considerado responsable de las acciones de ese chiquillo —de
todas ellas.
El sire sufre cualquier castigo motivado por el comporta-
miento del chiquillo. Los príncipes más viejos se toman esta
tradición muy en serio, al sentir que la Responsabilidad obliga
a los Vástagos jóvenes dar la importancia debida al Abrazo y a
escoger cuidadosamente a su progenie.
Un sire es responsable de las acciones de su chiquillo has-
ta que el neonato es, por decirlo de alguna manera, presentado
oficialmente al príncipe como un miembro de pleno derecho
de la comunidad de Vástagos. Tras esa presentación (y supo-
niendo que el príncipe considere al neonato digno de morar
en su ciudad), el nuevo vampiro recibe el trato de un adulto
en la sociedad de la Camarilla. Es responsable de sus propias
acciones, y su sire ya no tiene que preocuparse de morir por
sus errores.
A causa del riesgo que conlleva la tutela de un chiquillo,
algunos Vástagos tratan de acelerar el proceso de presenta-
ción todo lo posible. Para compensar esa estratagema, muchos
príncipes han recurrido a hacer una especie de examen oral al
neonato, asegurándose que está lo suficientemente instruido
como para ocupar su lugar en la sociedad de la Camarilla. Si el
neonato falla, la consecuencias tanto para él como para su sire
son graves; el exilio es el castigo más habitual.
En casos infrecuentes, un neonato que ha sido presentado
al príncipe y que se ha emancipado demuestra estar aún verde.
Si la incompetencia del neonato puede achacarse a la falta de
adiestramiento por parte de su sire, la ira principesca proba-
blemente caiga sobre las partes implicadas.
La Quinta Tradición: La Hospitalidad
Los depredadores son siempre muy educados entre sí. Los
buenos modos sociales evitan que se destrocen en cuanto se
vean, y les permiten establecer relaciones distintas a las basa-
das en el matar o morir. La Quinta Tradición es un ejemplo
perfecto de este tipo de contemporización social, ya que per-
mite a los Vástagos moverse en territorio de otro sin provocar
un conflicto.
En su nivel más sencillo, la Quinta Tradición es simple-
mente la obligación para todos los forasteros que entren en
una ciudad de presentarse ante el príncipe. La presentación
puede adoptar diferentes formas, desde una saludo sencillo al
recitado del linaje (los príncipes británicos y holandeses a me-
nudo insisten en esto último, para disgusto de sus visitantes,
que habitualmente tratan de insertar ancestros falsos en sus
linajes para ver si alguien no está atento) pasando por la peti-
ción de un servicio mientras están en la ciudad. Los príncipes
que exigen esto último no suelen durar mucho, aunque técni-
camente tienen derecho a hacerlo.
Aceptando a un vampiro que se presenta, un príncipe
concede a ese Vástago el permiso para quedarse, morar y cazar
dentro de su ciudad. Presentándose, un vampiro reconoce la
autoridad del príncipe y se asegura no ser abatido en el acto
por un azote que no le conozca.
En estas noches cada vez hay más vampiros que contra-
vienen o ignoran la Quinta Tradición. Algunos piensan que
cualquier aparición obligatoria por orden del príncipe po-
dría ser una trampa o una traición. Otros sencillamente no
desean reconocer la autoridad del príncipe de ningún modo,
manera o forma (muchos Vástagos antiguos —especialmente
si el príncipe es más joven que ellos-, anarquistas y algunos
independientes ven las cosas de esta manera). Sin embargo,
negándose a presentarse, un vampiro se convierte en un pros-
crito, y pasa de la jurisdicción del príncipe a la del sheriff o la
del azote.
La Sexta Tradición: La Eliminación
Según las lecturas más antiguas de esta Tradición, la Sexta
concede a un sire el derecho a destruir a cualquier miembro
de su progenie. Bajo los auspicios de la Camarilla, ese derecho
ha sido usurpado por el príncipe, que ahora tiene el derecho
sobre la vida y la muerte de todos sus súbditos. No puede ejer-
cer ese derecho arrogantemente, si no quiere arriesgarse a un
golpe que le prive de su poder, pero mediante la institución
de la caza de sangre, un príncipe puede sentenciar a muerte a
cualquier Vástago dentro de su dominio.

En teoría, la Mascarada se extiende a todos los vam-

piros, con lo que los miembros de la secta emplean bas-
tante tiempo tapando rupturas producidas por vampiros
independientes o del Sabbat. Curiosamente, sin embargo,
incluso aquellos vampiros que afirman odiar a la Masca-
rada y todo lo que representa rara vez hacen demasiado
ruido entre los mortales. Qué raro...

La Guía de la Camarilla
24
 Incluida en este poder principesco está la restricción de
ese poder para el príncipe, y sólo para el príncipe. Si sigue per-
mitiendo a los sires destruir a sus chiquillos antes de la presen-
tación, pero en cualquier otra circunstancia el asesinato de
Vástagos está estrictamente prohibido en los dominios de la
Camarilla. Cualquier Vástago que trata de usurpar el privile-
gio del príncipe y acaba con la no vida de otro vampiro suele
acabar recibiendo su merecido en una caza de sangre. Incluso
.se niega esta prerrogativa a los sires que intentan recuperar lo
que en tiempos fue su derecho de nacimiento; en cuanto un
neonato ha sido presentado, es de la ciudad y no del sire. La
creación y la eliminación son las dos armas más potentes del
arsenal de un príncipe, y las guarda celosamente.
La Mascarada
La Mascarada es el sine qua non de la Camarilla, el único
hilo que mantiene unido el tejido de la secta. En pocas pa-
labras, la Mascarada es la norma de ocultar a los mortales la
existencia de los vampiros. Una política tan drástica necesita
un cumplimiento draconiano, y la Camarilla no se arriesga lo
más mínimo ante las rupturas potenciales de la Mascarada.
Basta con una confesión sentida de un neonato enamorado o
una entrevista concedida por un vampiro desesperado por la
fama para hacer público todo, y la Camarilla se niega a per-
mitir riesgos. A los neonatos se les enseña a preservar la Mas-
carada desde el momento de su Abrazo, todos los vampiros
tienen la responsabilidad de mantenerla, y los sheriffs y azotes
cuentan con el poder de matar para hacerla cumplir.
¿Por Qué la Mascarada?
Se podría pensar que los Vástagos, con múltiples poderes
sobrenaturales a su disposición, no tienen por qué esconderse
de la humanidad. En lugar de eso, gracias a sus poderes supe-
riores, los Vástagos deberían gobernar, y hacerlo abiertamen-
te. ¿Por qué deben ocultarse los vampiros, los depredadores
máximos, del ganado humano? La respuesta a esa pregunta
es sencilla: Porque hay un montón de ganado humano. Las
mejores estimaciones disponibles en la Camarilla actualmente
calculan que la proporción entre humanos y vampiros es de
100.000 humanos por cada Vástago. Esos son muchos huma-
nos, y si las cosas se ponen feas no todos los Vástagos pueden
con 100.000 mortales.
Como consecuencia de esto, el disimulo en la mejor polí-
tica para los Vástagos. Iniciada en los días cuando la Inquisi-
ción demostraba un marcado talento por poner al descubierto
y exterminar vampiros, la Mascarada sirve para mantener a la
humanidad en su ignorancia. Los recursos del ganado son mu-
chos, y si se dirigieran a destruir a los Vástagos, pocos vampi-
ros sobrevivirían a la purga. Es infinitamente más seguro para
los Vástagos gobernar desde las sombras, dirigir sutilmente en
vez de hacerlo abiertamente. Si no, corren él riesgo de una
guerra con los rebaños de los que dependen, una guerra que
no pueden ganar en modo alguno.
Métodos
Hay unas normas de etiqueta básica que deben seguir to-
dos y cada uno de los Vástagos para preservar la Mascarada.
En pocas palabras, la norma es “Sin testigos”. No saques tus
colmillos o garras delante de mortales, no dejes que te vean
alimentándote o librándote de un cadáver, o recibas una rá-
Los Fundamentos de la Sangre: La Secta Definida
25
faga de balas en el estómago y dejes que el tirador huya para
vender su historia a la prensa amarilla, no dejes que tu reci-
piente viva sin hacer algo para ocultar sus recuerdos de tu
alimentación –en otras palabras, no seas estúpido. Recordar
estos consejos, no obstante es más difícil de lo que podría pen-
sarse, especialmente en el caso de los Vástagos más jóvenes.
Suelen emocionarse o aturdirse, o perder el control durante la
comida y, por tanto, cometen errores. Los ancillas y los vam-
piros más viejos casi nunca provocan rupturas accidentales de
la Mascarada, y cuando lo hacen, se encargan de solucionar
sus problemas.
Sin embargo, hay accidentes y descuidos. Hay testigos, in-
cluso testigos fiables, que observan ataques o usos de Discipli-
nas. Por suerte para la Camarilla, la otra mitad de la política de
la secta para la preservación de la Mascarada lleva instaurada
mucho tiempo.
La secta, además de tratar de evitar las rupturas activas,
también mantiene una enorme campaña de desinformación
diseñada para hacer pensar a los mortales que los vampiros
no pueden existir. Ayudados por Polidori, le Fanu y Stoker, la
Camarilla ha usado relatos e imágenes para cimentar la noción
del vampiro en la consciencia popular como una ficción. Cada
serie B acerca de vampiros, cada mala novela con un vampi-
ro hundiendo sus colmillos en una mujer núbil en la portada,
cada “documental” evidentemente absurdo con falacias claras
hasta para un niño refuerza la idea de que el vampirismo es
sólo un tropo cultural conveniente, bueno para un número
infinito de variaciones ficticias pero para poco más.
Así que cuando los ciudadanos anteriormente de toda con-
fianza llegan chillando a su cadena de televisión local con un
vídeo que han filmado de un vampiro alimentándose en un club
nocturno, el vídeo se rechaza por ser una película casera. Las
marcas de pinchazos dejadas en una joven por un cazador des-
cuidado son de un asesino imitador con “modus operandi vam-
pírico”. Los cadáveres sin una gota de sangre son obra de cultos
satánicos –como se puede ver en los “reality shows”. La civili-
zación occidental ya no quiere creer. Los mortales que lo hacen
son ridiculizados por ingenuos o crédulos, incluso ante las evi-
dencias más obvias dejadas por los Vástagos poco atentos.
Y de esta manera se mantiene la Mascarada.
Rupturas
A pesar de los esfuerzos de la Camarilla, se producen rup-
turas en la Mascarada. Cuando llega la catástrofe, los trabajos
de limpieza de la secta son intensos e inmediatos. Los Vástagos
con influencia en los medios de comunicación se apoyan en
sus amigos o ghouls para eliminar o silenciar cualquier historia
incriminatoria. Los testigos pierden sus recuerdos –o su vida.
Las evidencias físicas son manipuladas o robadas; la película
sin revelar es particularmente fácil de corromper. Se ataca de
inmediato la credibilidad de cualquiera que esté dispuesto a
testificar acerca de vampiros; los príncipes inteligentes cuen-
tan con “expertos” y psiquiatras que pueden ser usados para
destruir en cuestión de minutos la credibilidad de un testigo.
Se hacen llegar a los medios de comunicación explicaciones
alternativas para las pruebas incontrovertibles. Resumiendo,
se hace todo lo posible por tapar el asunto. Los esfuerzos de
los Vástagos de la ciudad se dirigen hacia ese objetivo, unifi-
cándolos momentáneamente en una defensa desesperada de
la Mascarada. Después de todo, las peleas por ver quién es el
látigo de los Ventrue no tienen mucho sentido si una ciudad
de 12 millones de personajes se transforma de repente en una
turba armada con antorchas.
¿Y los instigadores de toda esta labor? ¿Y las pobres almas
que rompieron la Mascarada y desencadenaron el encubri-
miento? Si tienen suerte, les pasarán por la estaca. Si no, las
cosas se pueden poner feas. Se sabe de algunos príncipes que
han expuesto a los infractores más notorios a la luz del sol, un
centímetro cada vez, durante un periodo de meses o años. Los
tormentos de los Vástagos pueden durar mucho tiempo, para
aquellos que lo merecen.
Quién es Quién en la
Camarilla
El Círculo Interior
El Círculo Interior es la entidad ideal; es el modelo inad-
vertido para los “Maestros Secretos” de los que hablan tan-
tos teóricos de las conspiraciones. Los Vástagos del Círculo
Interior son aquellos que tiran de los hilos de toda la secta,
creando justicar y derribándolos con la misma ecuanimidad.
Nadie sabe quiénes son los vampiros del Círculo Interior, pero
ninguno puede negar que el Círculo Interior es el auténtico
núcleo alrededor del que gira la Camarilla.
Una vez cada 13 años, los antiguos más viejos de los cla-
nes de la Camarilla se reúnen para discutir la dirección futura
de la secta y los asuntos actuales. Se puede convocar a otros
vampiros para que den su opinión, pero sólo los antiguos pue-
den emitir los votos de sus clanes. Los clanes y líneas de san-
gre menores no tienen representación en él, y la presencia de
otros la deben tolerarla los miembros del Círculo.
Durante este tiempo, los miembros de este consejo nom-
bran justicar (con las disputas, amenazas, negociaciones y
regateos habituales), consideran y deciden la dirección de la
Camarilla para los siguientes 13 años, y regulan aquellos asun-
tos que afectan a toda la organización. Muchos creen que los
miembros del Círculo Interior siguen manteniendo correspon-
dencia durante años, dirigiendo a los justicar cuando es nece-
sario y reuniéndose si las circunstancias lo exigen. Nadie sabe
a ciencia cierta cómo consiguen su puesto los miembros del
Círculo Interior, y si se limitan a sobrevivir hasta convertirse
en vejestorios con un poder monstruoso.
Uno de los secretos mejores guardados de la Camarilla
sigue siendo quién forma el Círculo Interior. Se sabe que su-
puestamente son “los más antiguos” de sus clanes, pero esa
definición está abierta al debate. Algunos creen que la com-
posición del Círculo Interior ha cambiado con el paso de los
siglos a medida que algún representante de clan encontraba la
Muerte Definitiva, quedaba aletargado o simplemente desapa-
recía. Otros creen que los miembros del Círculo Interior sirven
a otras facciones en sus no vidas en los clanes; los Tremere, por
ejemplo, sospechan que un miembro de su Consejo de Siete
ocupa una plaza en el Círculo Interior, pero como ninguno ha
tratado de demostrar jamás esta teoría, sigue siendo una es-
peculación. Dicha reserva es en gran medida una cuestión de
tradición, pero en estas noches se ha convertido en un asunto
serio de seguridad. Con el asesinato del Justicar Petrodon, los
vampiros del Círculo Interior de dan cuenta de nuevo que son
el primer premio, y no quieren arriesgar sus no vidas.
La Guía de la Camarilla
26
Un Choque de Titanes
Las acciones de un justicar sólo pueden ser puestas
en duda por otro justicar, lo que puede generar dispu-
tas al más alto nivel. Si las cosas se ponen muy calientes,
ambas ‘. partes pueden solicitar que un cónclave u otro
justicar resuelvan el asunto antes de que se les vaya de las
manos. Como unos cuantos Vástagos resentidos pueden
atestiguar, cuando los justicar deciden jugar a este nivel,
pocos están a salvo de ser usados y manipulados a capri-
cho. Se sabe que los justicar enfrentados han usado ciuda-
des como peones, y un príncipe que se atreva a protestar
puede encontrarse con una multitud de arcontes que le
detienen por cargos inventados. Dichas tácticas a menu-
do aseguran que el objetor pierda el puesto y lo sustituya
alguien más flexible, incluso si eso desestabiliza la ciudad.
Cuando las cosas llegan a este nivel, todo Vástago corre a
esconderse o pide ayuda externa. A causa de tales abusos,
tanto los antiguos como los novatos detestan la influencia
que tienen los justicar sobre la vida de la Estirpe, pero
el poder y los recursos de los justicar evitan que muchos
vampiros descontentos hagan algo más que refunfuñar.
Pocos Vástagos, incluso los justicar, saben lo que hace
el Círculo Interior con la mayor parte de su tiempo. Muchos
creen que permanecen en contacto con los antiguos de sus
clanes, manteniendo sus dedos sobre los cambios internos y
recopilando información de sus justicar para poder considerar
qué es necesario tratar en la siguiente reunión. Los vampiros
optimistas creen incluso que los Vástagos del Círculo Interior
de vez en cuando enseñan a sus hermanos más jóvenes, esco-
giendo a un vampiro como sucesor designado para esa noche
inevitable en la que se quede una silla vacía en la mesa del
consejo.
Aquellos que han despertado la gran furia colectiva del
Círculo Interior normalmente lo han hecho de un modo es-
pectacular, provocando un castigo igual de espectacular. El
castigo más impresionante que puede imponerse a un infractor
es un lugar en la Lista Roja, lo que garantiza al criminal una
caza de sangre durante toda la eternidad por parte de toda
la Camarilla. El Círculo Interior puede solicitar a los justicar
que aporten su fuerza a la caza, los que a su vez solicitan sus
muchos recursos para acosar a un infractor hasta los confines
de la tierra.
Los Justicar
Estos seis poderosos vampiros son nombrados por el Cír-
culo Interior para que sean sus ojos, oídos, manos y, de vez en
cuando, puños. El nombramiento es un proceso largo y labo-
rioso (y a menudo estéril) en el que cada clan lucha para si-
tuar a un miembro fuerte en, quizá, el cargo más poderoso que
puede ostentar un Vástago. Con demasiada frecuencia lo ob-
tienen candidatos mediante “arreglos”, pero de vez en cuando
el proceso alcanza su objetivo y un vampiro auténticamente
digno, poderoso y leal asciende hasta el puesto de justicar.
A veces, se ignora a los candidatos de compromiso, o el
Círculo Interior trata de manipularlos. En ambos casos el tiro
puede salir por la culata; aquellos nombrados para el puesto,
incluso si no lo esperaban, habitualmente se toman el cargo
con toda seriedad. Aquellos que son ignorados pueden acu-
 mular recursos y aliados sin llamar la atención, mientras los
que intenta manipular el Círculo Interior pueden morder las
manos que les alimentan y demostrar que saben emplear el
poder que se les ha concedido.
Los justicar cuentan con un poder inmenso sobre la socie-
dad de la Estirpe y la Camarilla en general, dejando al margen
al Círculo Interior. Sólo ellos tienen la última palabra en las
decisiones relacionadas con las Tradiciones, y lo hacen al más
alto nivel. Un justicar puede convocar un cónclave en cual-
quier momento, para fallar acerca de algún tema o junto a uno
de sus iguales para tomar decisiones conjuntas acerca de la
política de la secta. Cuando uno de estos vampiros poderosos
hace meramente una petición cortés, muy pocos Vástagos se
atreven a negarse. Los justicar no sólo son jueces sombríos y
agentes del Círculo Interior. Estimulan los aspectos sociales
de los cónclaves para que los Vástagos de la Camarilla pue-
dan conocer a sus iguales, reuniones que nunca se hubieran
producido si no llega a ser por los cónclaves. Con su poder, los
justicar pueden asegurarse de que se destrona a un príncipe
enloquecido o déspota, o que cambia el rumbo de la batalla
contra los enemigos de la Camarilla. Una palabra de un justi-
car en el momento preciso puede ser mejor moneda de cambio
que el oro o la posición social para los Vástagos desesperados.
Los Arcontes
Los arcontes son los secuaces de los justicar, listos para
actuar en su nombre para cualquier cosa que sirva a sus pro-
pósitos y necesidades. Como ningún justicar puede estar en
todos los sitios que pudiera querer o necesitar estar, un arconte
puede hacer que se sienta (aunque no se vea) su presencia.
Los arcontes llevan formando parte de la jerarquía de la Es-
tirpe casi desde la institución de los justicar, aunque no se les
dio su nombre oficialmente hasta finales del siglo XVII, intro-
ducido probablemente por los Brujah, a causa del origen grie-
go de la palabra. Los arcontes normalmente se eligen de los
grupos de anillas y antiguos “jóvenes”, que muestran maneras
en sus maniobras en las altas esferas. El título de los Vásta-
gos nombrados para el puesto dura el tiempo que consideren
apropiado sus patronos, aunque este patrono puede detentar
el cargo en sí, y no la persona que ocupa el puesto. Por otro
lado, algunos justicar escogen a personal totalmente nuevo al
ser nombrados. Recientemente el nuevo justicar Nosferatu, en

Los Justicar
En la reunión del Círculo Interior de 1998, los justi-
car eran:
• Brujah: Jaroslav Pascek
• Malkavian: Maris Streck
• Nosferatu: Cock Robin
• Toreador: Madame Guil
• Tremere. Anastasz di Zagreb
• Ventrue: Lucinde
Con la excepción de Madame Guil, todos los justicar
son nuevos. Lucinde no es nueva en las altas esferas, pero
esta es la primera vez que la veterana arconte alcanza este
puesto superior. Xaviar, antiguo justicar Gangrel, fue el
último de su clan en ocupar el cargo, y con la retirada
“formal” del clan de la secta no hay necesidad de contar
con un justicar Gangrel.

Los Fundamentos de la Sangre: La Secta Definida

27
una auténtica rabieta paranoica, despidió a todos los arcontes
de Petrodon, incluyendo a Horatius Muir, que había servido a
Petrodon desde el primer nombramiento de éste. Horatius no
se lo ha tomado muy bien, y sus compañeros arcontes, tanto
dentro como fuera del clan, temen que el antiguo arconte se
vengue horriblemente por el insulto.
No siempre los arcontes entran con paso firme en el Elíseo
con su orden en la mano y anuncian que han llegado por un
asunto de los justicar. En las ciudades problemáticas, los justi-
car a menudo necesitan vigilantes u otros agentes silenciosos,
y los mejores sencillamente aparecen, hacen su trabajo y se
marchan sin necesidad de fanfarrias. Los arcontes no están
tan alejados de la no vida de los Vástagos como sus superio-
res. La mayoría son capaces de mezclarse en los asuntos de la
ciudad sin atraer mucha atención y se ganan la confianza de
otros, que raramente sospechan que sus nuevos compatriotas
son tan poderosos. De vez en cuando, los justicar eligen a ar-
contes más por su punto de vista particular en un asunto, por
sus habilidades o su experiencia política, lo que no siempre
encaja con su intención de pasar inadvertidos. Se sabe que
algunos príncipes se oponen a dichos topos, pero las protestas
excesivas llaman la atención del justicar que quiere saber lo
que pudiera estar ocultando ese príncipe ruidoso.
El Príncipe
Aparentemente, el príncipe es la voz de la Camarilla en
la ciudad que gobierna. En teoría es más un magistrado o su-
pervisor que un regente absoluto, pero es el príncipe el que
mantiene la paz y hace las leyes y lo que sea necesario para
que la ciudad esté en orden y a salvo de las incursiones. El
príncipe tiene muchas labores, incluyendo las de diplomático,
comandante en jefe, legislador, mecenas, juez y guardián de
las Tradiciones. El puesto originalmente pertenecía al vampiro
más fuerte en una región determinada que reclamaba el domi-
nio sobre ella. Con el tiempo, al puesto se añadieron ciertos
privilegios y responsabilidades, bien como caprichos del regen-
te o como exigencias de los súbditos. El cargo alcanzó su for-
ma moderna familiar durante el Renacimiento. Se especula en
secreto hacia dónde evolucionará el principado en el futuro,
pero nunca cuando el príncipe local está cerca.
Hay varias maneras de convertirse en el príncipe de una
ciudad. Una es deponer al príncipe anterior. Esta insurrección
puede ir desde un golpe incruento apoyado por los antiguos
hasta una guerra a gran escala en la que las alcantarillas se
llenan de sangre. Si un príncipe se muestra incapaz de man-
tener la seguridad de la ciudad contra las incursiones, el resto
de los Vástagos pueden obligarle a abdicar. Otro modo es con-
vertirse en senescal y esperar que el príncipe muera o pierda
el cargo. Por supuesto hay maneras de forzar esas situaciones,
suponiendo que a uno no le importe correr unos cuantos ries-
gos que podrían llevar a la Muerte Definitiva si se descubre el
pastel. En una pequeña población o una zona principalmente
rural de población dispersa, incluso un Vástago joven puede
proclamarse príncipe. Muchas veces, los antiguos prefieren
la relativa seguridad de las ciudades, y encuentran las áreas
rurales peligrosas y aburridas. Aquellos vampiros jóvenes que
eligen aguantar en las pequeñas poblaciones de vez en cuan-
do se establecen en una organización semi-estructurada, en
la que el príncipe es el que tiene el arma más grande o se ha
ganado el respeto de todos. Tales títulos (Príncipe Garret de la
Región de los Lagos Finger, o Madame Charlotte, príncipe de
La Guía de la Camarilla
28
las Siete Colinas Gemelas) parecen más importantes de lo que
lo son en realidad, y rara vez impresionan a los antiguos de las
ciudades cercanas.
Los “súbditos” de un príncipe no le deben nada. En reali-
dad, una vez que siguen el protocolo de la Tradición, la mayo-
ría tiene muchas otras cosas de las que ocuparse. Un príncipe
gobierna sólo mientras pueda mantener ese orden, sus súbdi-
tos estén los bastante asustados de su poder y los antiguos le
apoyen. Si algunos de estos factores falla, su reinado se viene
abajo. Por otro lado, si dispone de todos ellos, los Vástagos de
la ciudad pueden contar con que tienen príncipe para rato.
Los antiguos se aseguran que el gobierno de un príncipe se
mantiene en nombre de la estabilidad; los tumultos en las ca-
lles ponen en peligro la Mascarada y pueden traer la Muerte
Definitiva.
Un príncipe ostenta un gran poder, una de las principales
razones por la que alguien querría el puesto. A menudo tiene
una gran influencia sobre el mundo mortal para asegurarse
de poder hacer frente con eficacia cualquier amenaza; pocos
se atreven a hacer algo contra alguien que pudiera hacer que
cortaran “accidentalmente” sus líneas telefónicas cuando se
está reparando una tubería de gas. Puede crear progenie libre-
mente, mientras que otros vampiros deben solicitar su apro-
bación para hacer de sires. Puede extender su poder sobre to-
dos aquellos que entren en su dominio, y puede castigar a sus
enemigos convocando una caza de sangre. En los salones del
Elíseo se debate si las ventajas del puesto valen más que la car-
ga del trabajo, pero muchos Vástagos parecen pensar que en
toda ciudad hay una lucha interminable por ascender al trono.
La Primogenitura
La primogenitura es la asamblea de antiguos de una ciudad
dada. Cada clan habitualmente tiene al menos un represen-
tante en la primogenitura, además de cualquier otro antiguo
de los clanes que quiera acudir a la reunión. Nadie sabe con
certeza cuando se creo esta institución, pero la mayoría de los
Vástagos estudiosos de estos temas señalan a los consejos de
ancianos que han formado parte de las comunidades mortales
durante milenios. Venga de donde venga la organización, los
consejos de primogénitos siguen celebrándose en la actualidad
entre estos líderes de los clanes, que ocupan puestos de poder
considerable. Como consecuencia de esto, los primogénitos
son los mejores aliados de un príncipe o sus peores enemigos.
Aparentemente, el consejo de la primogenitura debe ser
un cuerpo legislativo, una representación de las opiniones de
los diferentes clanes acerca del gobierno de su ciudad. Tal afir-
mación es correcta en muy pocas ciudades. Algunas primoge-
nituras no disponen de representantes de uno o más clanes,
a causa de un edicto del príncipe que impide a sus antiguos
ocupar su puesto, o porque los clanes se componen por en-
tero de vampiros más jóvenes y los antiguos no se dignan a
reconocer el derecho de ese clan a contar con representación.
Aquellas primogenituras establecidas en muchas ciudades son
menos un grupo coherente y más una especie de “club de vam-
piros viejos”, un nido de nepotismo, intercambio de favores,
amenazas y traiciones. En algunas ciudades, especialmente
en aquellas con baja población de Vástagos, el príncipe a me-
nudo es el primogénito de su clan. En las ciudades mayores,
esto no es así –aquellos implicados afirman que el príncipe
debería ocuparse del gobierno equilibrado de la ciudad, y que
la pertenencia a la primogenitura divide sus lealtades. Otros
Vástagos señalan que tener a un segundo miembro del clan
perteneciendo a la primogenitura parecería inclinar la balanza
a favor de ese clan. No suele ser así. Algunas de las disputas
más fuertes entre príncipe y primogenitura pueden darse entre
dos miembros del mismo clan que no se ponen de acuerdo en
un asunto concreto.
La primogenitura puede ostentar mucho poder, aunque
no se les haya concedido oficialmente. Compuesta de anti-
guos que aman sus no vidas con un fervor obsesivo, los con-
sejos de la primogenitura pueden aplastar a aspirantes al tro-
no, príncipes débiles o jóvenes deslenguados en nombre de la
estabilidad. Es su apoyo el que confirma a un vampiro como
príncipe o le sentencia a ser pasto de los gusanos. Si lo desea,
la primogenitura puede expulsar a un príncipe de su cargo me-
diante su obstinación o las mociones de censura, o asegurar el
largo reinado de un príncipe con su poderoso apoyo. Algunas
primogenituras pueden convertirse en el gobierno de una ciu-
dad, interfiriendo en la labor del príncipe que continuamente
pelea, discute, amenaza o engatusa a los primogénitos para
mantenerlos a raya.
Por otro lado, en las ciudades en las que los príncipes son
más poderosos, despóticos o locos, el consejo se reúne única-
mente cuando desea el príncipe y no suele ser más que una
asamblea de marionetas.
El Látigo
A veces, incluso el primogénito más organizado puede
tener demasiado trabajo, y no es capaz -de atender todas sus
obligaciones. Si se suma esto a las lentas “discusiones en las
reuniones de clan, a los miembros recalcitrantes del mismo y
a la lasitud general de los votantes, la tarea del’ primogénito
puede ser incontrolable para un sólo Vástago.: Para solucionar
estos casos se creó el cargo de látigo.
El látigo no es un” puesto oficial dentro de la jerarquía de
la Camarilla, sino un fenómeno: reciente que parece usarse
únicamente en países con una legislatura democrática. Los
látigos se emplean en los gobiernos mortales para mantener
informados a los miembros de un partido político de las acti-
vidades dé los demás, para que -los debates sean productivos
y para redondear el número de miembros apropiados cuando
llega la hora de votar. En las ciudades de la Camarilla, varios
clanes emplean látigos con propósitos similares. Los principa-
dos del Reino Unido y de los Estados Unidos son los que más
emplean este cargo.
Un primogénito puede prescindir de emplear a un látigo si
la situación no lo requiere. Después de todo, cuando la rama
local de un clan tiene cuatro miembros, y uno es el primogéni-
to, mantener informado al resto es algo sencillo. Por otro lado,
en una gran ciudad con ocho miembros del clan, un látigo
puede ser muy útil. Algunos clanes a veces han presionado a
su primogénito para que nombrara látigos cuando era evidente
que el primogénito estaba sobresaturado de trabajo. Los nom-
bramientos de látigos suelen ser condicionales; a menudo el
látigo es un Vástago que tiene la influencia suficiente dentro
del clan como para ser escuchado, pero no tanta como para
eclipsar al propio primogénito.
Es probable que se sustituya a un látigo que empieza a
brillar más que su jefe. A veces, un puesto de látigo no es una
recompensa sino una advertencia. Como se pide que el láti-
go permanezca cerca del primogénito y comparta su punto de
vista, el nombramiento de un agitador puede ser una manera
eficaz de meterle en vereda y canalizar sus energías hacia algo
Los Fundamentos de la Sangre: La Secta Definida
29
más constructivo (o ponerle a la vista de todos hasta que ine-
vitablemente cometa un error).
Los látigos en las reuniones de los clanes sirven para agui-
jonear las discusiones recurriendo a cualquier método necesa-
rio. Esto puede ir desde completar detalles que haya olvidado
inadvertidamente el primogénito, gritar a los miembros del
clan más elocuentes que den la oportunidad de expresarse a
los más callados, insultar a alguien para que haga pública su
auténtica opinión o lanzar la estrategia incendiaria ocasional
para hacer que la pelota siga rodando. Los látigos también pue-
den acudir a todos aquellos miembros del clan solitarios que no
pueden o quieren atender a las reuniones del clan por asuntos
propios. En algunas ciudades se ve al látigo como el segundo
del primogénito, con la autoridad de sentarse en las reuniones
de la primogenitura si su señor está ausente, o permaneciendo
a su derecha durante las reuniones, aparentemente para ser-
vir de “taquígrafo” para el clan. Con más frecuencia, el látigo
está tomando notas sobre cualquier cosa que pasa durante la
reunión y que el primogénito no percibe mientras habla o trata
con el príncipe, como por ejemplo la ropa que llevan los otros
primogénitos, sus gestos y amaneramientos, su tono de voz y
las reacciones de aquellos a los que no se dirige la palabra. Un
látigo observador puede valer su peso en oro cuando llega el
momento de interpretar el significado de la protesta extraña
de otro primogénito.
El Senfscal
En el mundo mortal, el senescal era el amo de llaves en
una casa noble, el que estaba al tanto de los asuntos, el que
siempre sabía lo que pasaba y el que estaba más cerca del se-
ñor. Era el senescal el que quedaba al cargo cuando el señor se
marchaba, y quien cuidaba de su hacienda en tiempos de de-
sastre: En el mundo vampírico, el puesto no ha cambiado. El
senescal es elegido para ser el ayudante personal del príncipe,
el que sabe lo que pasa en un momento dado, y (según algunos
chismosos) con el que tienes que tratar si quieres que se haga
algo. En cualquier momento se le puede pedir que ocupe el
lugar del príncipe si deja la ciudad, abdica o es asesinado.
Aunque un príncipe quizá quisiera tener la última palabra
en la elección, un buen número de primogenituras han lucha-
do para asegurarse que se nombra a un candidato de su gusto.
Si se ve al príncipe como débil o no es apreciado, la lucha es
aún más intensa. Después de todo, los accidentes suceden, la
primogenitura insiste y quizá lo mejor fuera que el siguiente en
la cola sea alguien con los que se evitaran estos enredos. Los
príncipes insisten en que la elección es suya, particularmente
porque el senescal ocupa una posición muy delicada. Señalan
ciertos desastres en la historia de la Estirpe relacionados con
el senescal, como el Incidente de Nuremberg de 1836, cuando
un espía del Sabbat consiguió acceder al puesto y la ciudad
estuvo a punto de ser invadida en cuanto el senescal entregó
los secretos que había averiguado a sus cohortes.
Para la mayoría de los senescales, el trabajo puede ser muy
desagradecido. Puede verse como una piedra de toque en el
camino hacia puestos más importantes, pero las recompensas
no siempre guardan proporción con el tedio y el peligro. A
un senescal se le puede pedir que sea a la vez secretario, fil-
tro de información, príncipe pro tem, recipiente de vitriolo, y
embajador o punto de contacto para cualquier nuevo Vástago
que entre en la ciudad. Algunos príncipes pueden tener otras
labores para sus senescales, como acudir a ciertas reuniones en
su nombre o incluso tratan algunos asuntos que los príncipes
no consideran merecedores de su atención. Para un príncipe
ocupado con otras preocupaciones (como cazadores, Setitas o
Sabbat), un senescal capaz puede ser un regalo del cielo. Si el
senescal es incompetente, sin embargo, puede ser una pesadi-
lla. Un senescal ignorante de los movimientos de los nuevos
Vástagos en la ciudad puede estar abriendo por descuido las
puertas de la ciudad a las tropas del Sabbat, o uno que haya
cerrado una iglesia por sospechar que alberga cazadores puede
haber enojado al Nosferatu que también empleaba el lugar.
Varios senescales se han aprovechado de sus puestos,
usándolos para convertirse en el Vástago mejor informado
de la ciudad, aventajando incluso a las arpías. Algunos, como
filtros de información, pueden editar selectivamente lo que
sabe o no sabe el príncipe (según un criterio de necesidad, en
el que, como es obvio, el senescal decide lo que el príncipe
necesita saber). Otros pueden bloquear asuntos del orden del
día de la noche si encaja con sus propósitos, frecuentemente
cuando el Vástago que propone ese tema ha ofendido al se-
nescal de algún modo. Como el senescal suele ser el que está
más cerca del oído del príncipe, puede informarle como quiera
acerca de las cuestiones políticas o empresariales –las falseda-
des por omisión son la moneda de cambio de los senescales.
Si alguien resulta ofendido por el modo en que lleva las cosas
el senescal, el humilde vampiro puede pretender que es mera-
mente el portavoz del príncipe, y apuntar hacia arriba a la hora
de echarle la culpa a alguien. Un senescal astuto con ambición
y un príncipe cargado con las inquietudes de un dominio gran-
de pueden ser una combinación explosiva. La selección de un
senescal sigue varios criterios, dependiendo de un príncipe u
otro, y de primogenitura a primogenitura. Algunos prefieren
la docilidad a la confianza, mientras que otros ven la indepen-
dencia y el sentido común como las cualidades ideales. Pocas
primogenituras han permitido que el senescal sea del mismo
clan que el príncipe, viéndolo como una invitación al desastre
en forma de favoritismo hacia el clan.
La Arpía
Las arpías son los chismosos, los intrigantes y los que otor-
gan la posición social. Son la palabra en el oído inoportuno,
los que pueden hacer que la no vida de un vampiro sea un in-
fierno por el mero hecho de llevar una corbata fea o devolver
un insulto. Muchas de las mejores arpías (los más observado-
res, los de lengua más afilada, los más ingeniosos) son anti-
guos, aunque no pocos ancillas con talento ocupan sus lugares
en estos puestos de poder oculto. Los neonatos rara vez son
algo más que ayudantes o aprendices de las arpías de buena
reputación, simplemente porque son demasiado nuevos a los
matices de la etiqueta de la no vida como para entender lo
que sucede. Un neonato que trata de ascender a la posición de
arpía pronto ve que sus superiores se vuelven contra él impla-
cablemente; la mayoría ven como se despelleja verbalmente
su ambición en el acto. Si tiene suerte, se limitarán a ponerle
en ridículo.
Las arpías rara vez son nombradas en el acto. Aquellos
que cuentan con las habilidades necesarias formaban parte
del escenario social de elite en vida, viviendo como chismo-
sos populares, diletantes y vividores. Como en la vida, estas
mariposas sociales revolotean allá donde pueda haber “gen-
te guapa”, y se limitan a hacer lo que hacían antes. No les
La Guía de la Camarilla
30
impresionan los pavoneos, demuestran tener una percepción
extraordinaria acerca de la naturaleza humana y vampírica, y
pueden ostentar con una capacidad infalible para ver a través
de los fingimientos y las poses.
Una arpía destacada puede elegir a un ayudante o dos,
particularmente en una ciudad con una numerosa pobla-
ción de Vástagos. Después de todo, incluso la mejor arpía no
puede aspirar a estar al tanto cuando hay Elíseos tanto en la
Academia de Bellas Artes como en el Hard Rock Café de la
zona. Una ciudad importante, como Viena o Londres, puede
albergar al menos a seis Vástagos considerados como las arpías
principales, y a otros 20 que sirven de ojos, oídos y fuentes de
información adicionales. En una ciudad más pequeña, puede
haber dos ocupando el puesto, aunque la cuestión de quién
está realmente al cargo es otro asunto (sobre el que se lucha
incesantemente). En pueblos y áreas rurales a menudo se pres-
cinde de las arpías, pero en todas partes se puede encontrar a
un vampiro que preside la limitada escena social como una
especie de Pitita Ridruejo no muerta. La mayoría de las arpías
suelen ser de clanes “sociales”, como los Toreador y los Ven-
true, pero se sabe que no pocos antiguos Brujah o Malkavian
más lúcidos también han ocupado el puesto.
No sólo ocupadas con quién dijo qué y a quién, las arpías
también se interesan por las complejidades de la etiqueta de
la Estirpe. Hay una manera adecuada de hacer las cosas y una
manera errónea de hacerlas, y las arpías se aseguran que las
cosas se hacen bien. Alguien que se encuentre en la lista negra
de las arpías a menudo se ve al margen de todas las principales
reuniones sociales, y no es tan difícil sufrir esta clase de ostra-
cismo. La grosería, la ordinariez, hablar cuando no se tiene
la palabra, ser irrespetuoso o ser claramente estúpido puede
poner a un vampiro en el punto de mira de las arpías.
Aunque algunos pudieran decir con desprecio que la des-
aprobación de unos cuantos “vejestorios” no significa mucho en
el gran esquema de las cosas, las arpías (y sus víctimas) no suelen
estar de acuerdo. En una época en la que las noticias más recien-
tes pueden transmitirse instantáneamente entre las arpías por
medio de una red de chismorreos que asombra a la imaginación,
las arpías de una ciudad pueden asegurar a un infractor que re-
cibe una bienvenida no muy cordial allá donde vaya.
Son las arpías las que ayudan en la negociación y firma de
los acuerdos de prestación, y a menudo se les pide que asistan
a sus príncipes en las visitas de dignatarios. En estas noches
modernas, las arpías están muy ocupadas, atendiendo a las re-
percusiones del correo electrónico como método adecuado de
correspondencia, lo apropiado de solicitar a un antiguo que
pase por un detector de metales o la manera cortés de indicar
a un potencial portador de enfermedades que se dirija al labo-
ratorio para hacer unas pruebas.
El Guardián del Elíseo
El nombre del cargo es bastante explicativo –este Vástago
es responsable de todo lo que sucede en el Elíseo y habitual-
mente en sus alrededores. Un Toreador que quiera programar
un recital, un Tremere que dé una conferencia sobre alquimia
medieval o dos Brujah que quieran dirigir un debate acerca de
la relación actual de los Vástagos con la policía deben hablar
antes con el guardián. El guardián puede cancelar un aconte-
cimiento en cualquier momento, incluso minutos antes de que

Tácticas de Arpía
Cuando las arpías atacan, lo hacen con lenguas tan
afiladas que llegan a brillar. Aunque los insultos no pa-
rece que debieran importar demasiado a un vampiro, en
un ruedo en el que la única arma es el ingenio (como el
Elíseo), un vampiro que dependa de la fuerza bruta está
a merced :. del ataque de las arpías. Un insulto particu-
larmente agudo será escuchado y repetido por docenas de
Vástagos, humillando al objetivo allá donde vaya. Igual de
malo es el desaire, que consiste en que las arpías y todos
los que buscan su favor dan la espalda a alguien en masse.
Un vampiro aislado de esta manera se encuentra en una
posición difícil –no puede marcharse sin ser el hazmerreír
de todos, pero si se queda generará más frustración y risi-
llas entre los que apoyan el desaire.
Aunque estas técnicas parecen suaves comparadas
con, por ejemplo, desgarrar la garganta de alguien con
Garras de Lobo y una buena dosis de Potencia, uno debe
recordar el contexto. Los Vástagos viven en una sociedad
en la que la violencia intestina está absolutamente pro-
hibida; uno no puede responder a un insulto dejándose
llevar y matando al ofensor, a menos que tenga mucho
cuidado. Un vampiro que sea diana de las arpías no puede
devolver el ataque literalmente sin incurrir en la ira del
príncipe, el sheriff y los antiguos del clan de las arpías –
una hueste de enemigos que son capaces de convertir en
cenizas a cualquier infractor solitario. La guerra social se
convierte en la única guerra aceptable, y las arpías dispo-
nen de mejor munición que todos los demás.
empiece, si considera que es una amenaza para la seguridad y
la Mascarada. (Da igual si es este el caso: el guardián dispone
de esa autoridad para utilizarla como le parezca). Tal poder,
aunque no es tan impresionante como el derecho del azote a
la eliminación, puede usarse con grandes resultados; la cance-
lación despreocupada de un recital en el que vampiro artista
ha estado meses dándose bombo probablemente afecte a su
reputación.
Los guardianes pueden ser de cualquier clan; la mayoría
son, como poco, anillas, lo que les da la influencia que necesi-
tan para contratar o crear la seguridad necesaria para el Elíseo.
Contradiciendo a la creencia popular, la mayoría de los guar-
dianes no son Toreador. Dichos Vástagos suelen distraerse con
mucha facilidad de sus obligaciones en el entorno del Elíseo.
El trabajo lleva aparejadas muchas responsabilidades y
pocas ventajas. Un guardián es responsable de todo lo que
sucede dentro de las paredes del Elíseo (y a menudo en sus
alrededores). Aunque el puesto es un nombramiento presti-
gioso, y puede proporcionar a un Vástago una buena ración
de reconocimiento y posición, pone a ese Vástago bajo casi la
misma vigilancia que sufre el príncipe. Como el puesto exige
que el guardián se relacione con mortales con cierta regula-
ridad, los Vástagos monstruosos (ya sea por su semblante o
por su comportamiento) nunca son tenidos en cuenta para el
cargo, a menos que tengan alguna manera de disfrazarse.
El nombramiento también suele ser condicional –el guar-
dián puede esperar ser examinado por las distintas asambleas
acerca de su actitud con respecto a la Mascarada, los mortales,
Los Fundamentos de la Sangre: La Secta Definida
31
la seguridad y el Elíseo en general. Las arpías no son amables
con un guardián fracasado, si sigue cerca para soportar su des-
precio.
Todas las noches, el guardián debe asegurarse que el Elíseo
se atiene a las reglas fundamentales acerca de las Tradiciones
establecidas y la Mascarada. Puede ser responsable de impedir
el acceso con armas, un trabajo que a menudo solicita que rea-
lice el sheriff. En alguna ocasión tiene que hacer de anfitrión,
alternando entre sus visitantes y asegurándose de que todo
marcha bien. Si el príncipe pide que se sirva un refrigerio, el
guardián tiene la misión de procurárselo. Cuando varios Vás-
tagos quieren hacer uso del Elíseo para poner algo en escena
(como unas lecciones de danza, un debate o incluso un recital
de música), el guardián tiene que hacer juegos malabares con
el calendario social para asegurar que todos tengan su turno
y que los habitualmente ruidosos debates de los Brujah no in-
terfieran en la actuación silenciosa de un artista Malkavian. Si
los mortales curiosos se asoman a las ventanas, o un guardia de
seguridad tropieza por accidente con una reunión de Vásta-
gos, el guardián tiene que tapar el asunto y puede solicitar los
medios necesarios para hacerlo. Apoyarse con demasiada fre-
cuencia en estas peticiones, sin embargo, es un buen método
para provocar la ira de un príncipe, y los mejores guardianes
suelen ser los que menos llaman la atención.
“De tal guardián, tal Elíseo”, es un dicho familiar de las al-
tas esferas, y es bastante cierto. Un guardián continuamente•
paranoico ante los infiltrados dirige el Elíseo con un control 1
absoluto, y sus reuniones se parecen a las horas de recreo en
las prisiones. Un guardián muy interesado en las artes pue-
de preferir las reuniones en salones a recibir a cualquiera que
tenga algo que contribuir, mientras que uno más interesado en
las relaciones sociales alentaría las reuniones apoyadas por los
antiguos similares a la Mesa Redonda Algonquina. De todos
los cargos de una ciudad, éste es el que cambia de manos con
mayor frecuencia. El puesto es una especie de balón de fútbol
político, pateado sin cesar entre el príncipe y la primogenitura.
Además, el papel ofrece a un Vástago magníficas oportuni-
dades para fracasar; antes o después, todo guardián termina
ofendiendo a alguien. Un guardián inteligente sabe cuando
dimitir; los estúpidos aguantan hasta encontrar un amargo fi-
nal. Si un vampiro juega bien sus cartas, puede conservar el
puesto de guardián durante tres o cuatro legislaturas en unas
décadas; los guardianes de talento suelen ser 1 ascendidos al
puesto una y otra vez.
El Sheriff
Aunque la descripción del trabajo del sheriff puede variar
de una ciudad a otra, su principal función es ser el “policía”
del príncipe. Generalmente ayuda en los aspectos de gobierno
relacionados con la fuerza, haciendo de todo, desde llevar ante
un tribunal a los infractores a mantener el orden en las calles
y de vez en cuando incluso echar a imbéciles del Elíseo. En
tiempos de guerra, se suele pedir al sheriff que sea el coman-
dante de operaciones, liderando los ataques y coordinando el
aspecto marcial del combate. Un sheriff puede nombrar ayu-
dantes para que le asistan, que suelen actuar en su lugar, pero
tales nombramientos habitualmente necesitan la aprobación
del príncipe. Con mucho, los Brujah y los Gangrel restantes
son los clanes con más sheriffs, aunque puede ser elegido cual-
quiera con inclinaciones marciales. Como parte de las obliga-
ciones del sheriff es la vigilancia de rupturas de la Mascarada,
también se le pide al sheriff un mínimo de inteligencia además
 de su fuerza muscular. Cada vez son menos frecuentes los sim-
ples matones; se han convertido en la norma los agentes que
son precisos en su aplicación de la fuerza.
Los guardianes del Elíseo y los sheriffs pueden ser los me-
jores amigos o los enemigos más encarnizados. Un guardián
que insiste en encargarse de la seguridad del Elíseo se arriesga
a pisar el terreno del sheriff, que cree que una acción así indica
a las arpías su incompetencia. Un sheriff que se hace cargo de
la seguridad del cónclave y del Elíseo sin preguntar por los
planes existentes puede enojar al guardián, privándole de su
necesaria ayuda cuando llega el momento de solicitar el uso de
medidas de seguridad más firmes (como los sensores de calor).
Por otro lado, cuando los dos cargos trabajan codo con codo,
particularmente durante los cónclaves, pueden tejer una te-
laraña que podría contener al mar. Los guardianes y sheriffs a
menudo tienen mucho que decir en la elección del otro, y no
es raro que dos Vástagos muy unidos ocupen al mismo tiempo
los dos puestos.
El Azote
Algunos afirman que el puesto del azote es una reliquia de
la época medieval, una forma más antigua de sheriff, mientras
que otros creen que el cargo fue creando hace menos de una
década (con un pedigrí recién acuñado). Dejando de lado el
origen del azote, el cargo ahora forma parte del paisaje de mu-
chas ciudades de la Camarilla. Desde Berna hasta Portland,
los azotes llevan su autoridad a recorrer las fronteras y yermos
de la metrópolis importantes. Sus objetivos son vampiros no-
vatos creados sin permiso, anarquistas y esos vampiros impo-
tentes de 14ª o 15ª generación.
Los procedimientos del azote varían de una ciudad a otra.
Algunos príncipes conceden a sus azotes el derecho a la eli-
minación para acelerar el proceso de la purga, mientras que
otros príncipes exigen que el azote lleve a las “capturas” de
esa noche al Elíseo para juzgarlos. Esto último es por algu-
nos rumores recientes de azotes demasiado entusiastas que
atacan y matan vampiros que habían seguido el protocolo y
eran conocidos en la ciudad, pero resultaron estar en el lugar
equivocado en el instante incorrecto. La historia que circula
actualmente por el Elíseo describe a un feroz azote Gangrel
que se encontró a tres Vástagos en un edificio abandonado en
los yermos de Milwakee. Como se le había otorgado autoridad
absoluta para destruir a cualquier Vástago que no reconociera,
el azote se libró rápidamente del trío, que no pudieron pre-
sentar mucha resistencia. Se llevó los trofeos de su trabajo,
para consternación del primogénito Tremere, que reconoció
los efectos personales de tres neonatos recientemente reco-
nocidos; aparentemente habían ido a buscar un lugar privado
para realizar un ritual. El príncipe inicialmente se negó a cesar
al azote, pero el escándalo organizado por la primogenitura y la
ira de todo el clan Tremere le obligaron a volvérselo a pensar.
No todos los príncipes emplean un azote –de hecho, va-
rios príncipes (habitualmente de ciudades más pequeñas o me-
nos “prestigiosas”) lo ven como un cargo peligroso e innece-
sario. La legalidad del azote sigue debatiéndose en diferentes
círculos, particularmente acerca de la concesión del derecho a
la eliminación a estos gendarmes. Muchos sheriffs ven al azote
como una amenaza para su poder, y por eso pueden ser los ma-
yores obstáculos para un príncipe o primogenitura que quiere
introducir un azote en una ciudad. Por otro lado, algunos she-
riffs ven que los azotes se ocupan de un problema que les lleva

La Guía de la Camarilla
32

Destino Tentador
La mayoría de los Vástagos que se relacionan con la
humanidad lo hacen cuidándose de proteger la Mascara-
da. Dichos vampiros entienden el riesgo que corren a cada
instante y ponen mucho cuidado en no, amenazar el velo
que les protege de la ira mortal.
Y luego están los arrojados. Los vampiros de esta cla-
se, por alguna razón –normalmente el aburrimiento aun-
que se suele echar la culpa a su “simpatía latente hacia el
Sabbat” les gusta ver lo cerca que pueden estar de romper
la Mascarada sin hacerlo. Este tipo de juego puede durar
años hasta que los jugadores finalmente se descuidan, y
cada vez quedan más cerca del límite. Si los participantes
tienen suerte, sus artimañas llaman la atención del she-
riff, que hace lo necesario para que no se produzca nin-
gún daño importante. Si no, la Mascarada sufre lo que
se conoce coloquialmente por una “Cagada”, y se arma
la gorda.
Huelga decir que los vampiros responsables de la rup-
tura nunca sobreviven a la limpieza.
gran parte de su tiempo cuando podrían estar encargándose de
muchos otros temas, como las incursiones del Sabbat o los ca-
zadores pertinaces. Varios vampiros, sobre todo los que visitan
los yermos con cierta asiduidad, y una cantidad sorprendente
de vampiros de “salón” también ven al azote como una amena-
za potencial; un azote corrupto o trabajando para el enemigo
podría ser mortal, especialmente si el príncipe da carta blanca
al azote en sus encuentros con los de sangre diluida.
En general, los azotes no son los vampiros más populares.
La mayoría son solitarios, y si inicialmente no lo son, las exi-
gencias del puesto pronto hacen que lo sean. Pocos Vástagos
se sienten a gusto junto al azote de la zona, e incluso los prín-
cipes mantienen a sus exterminadores a distancia. Amarga-
dos y aislados, la mayoría de los azotes enseguida desdeñan la
compañía de los Vástagos, renunciando a los Elíseos a favor
del “trabajo”. Unos pocos Vástagos previsores (habitualmen-
te aquellos que tienen algún trabajo psicológico en sus tras-
fondos) tratan continuamente de recuperar a los azotes de su
zona para la vida social de los Vástagos, temiendo que se con-
viertan por la falta de contactos sociales en asesinos autóma-
tas incapaces de diferenciar entre amigos y enemigos. Tales es-
fuerzos no han conseguido resultados muy brillantes. Algunos
azotes desprecian esos esfuerzos “filantrópicos” por confundir
su mente, mientras que otros piensan que la alegría forzada
sólo enfatiza la distancia entre ellos y los demás Vástagos.
Las Masas
No todos los vampiros de la Camarilla tienen un título; ni
mucho menos. La gran mayoría de los miembros de la secta se
encargan de sus propios asuntos. Algunos tienen ambiciones
Los Fundamentos de la Sangre: La Secta Definida
33
para alcanzar poder dentro de la secta. Estos vampiros prestan
mucha atención a los asuntos políticos y pueden pasar décadas
o incluso siglos planeando su ascenso al poder. Otros evitan el
tema por completo, presentándose a cada príncipe cuando es
pertinente, y refugiándose posteriormente en las alcantarillas
o los laboratorios taumatúrgicos.
La realidad es que cada vampiro tiene toda una eterni-
dad por delante, y que haría bien en encontrar algo que hacer
antes de que el aburrimiento aplastante de los años le vuelva
loco. La participación activa en la política es una opción sólo
para algunos Vástagos; no hay demasiados cargos a los que
aspirar, después de todo, y el ascenso es un proceso lento y
sangriento. Eso significa que los Vástagos necesitan encontrar
otros intereses y desahogos, mientras observan las Tradiciones
y preservan la Mascarada.
La diversión más habitual para los Vástagos tiene que
ver con los mortales. Esta relación puede adoptar diferentes
formas, desde dedicarse a las artes (los grupos musicales de
vampiros son sorprendentemente comunes) a manipular cor-
poraciones. Otros Vástagos tratan de reanudar o iniciar sus vi-
das mortales, habitando entre los mortales tratando de ocultar
sus objetivos o evitar el aburrimiento. Con más frecuencia, no
obstante, un vampiro que decide pasar sus noches entrome-
tiéndose en las vidas mortales escoge un campo o institución
particular –a menudo por orden del príncipe, que no tiene
ningún interés en que sus súbditos se disputen un negocio es-
pecialmente jugoso-y después se pone a jugar con su nuevo
juguete. Los Vástagos se vuelven protectores de sus contactos
mortales, atendiéndoles con el mismo cuidado y pasión que
emplea un jardinero en un apreciado bonsái.
A menudo no es tanto una cuestión de la importancia
que el vampiro da a esa área específica, sino una cuestión de
posesión. Dichos vampiros suelen interesarse mucho por las
preocupaciones rutinarias de sus contactos, abundando en los
detalles para distraerse. A veces los Vástagos llevan sus cru-
zadas mortales más allá de la tumba, pero antes o después se
desvanecen esas preocupaciones. La fórmula de la venganza
permanece, pero los motivos cambian; antes o después, la caza
importa más que el objetivo. No es infrecuente entre los vam-
piros que logran objetivos que han estado persiguiendo siglos
caer en letargo poco después; no hay nada más que les interese.
Por otro lado, están aquellos vampiros de la Camarilla que
no están interesados en el trato con los humanos. La Masca-
rada es una excusa conveniente para evitar la relación con la
humanidad salvo para alimentarse. Estos reclusos están más
interesados en asuntos vampíricos: investigación taumatúr-
gica, filosofía vampírica o expresión artística, u otras labores
sólo posibles para aquellos que tienen vidas interminables.
Como aquellos Vástagos que se relacionan con los humanos,
los vampiros que se dedican a los asuntos inmortales tienen
una pasión predominante por lo que hacen. Al final, lo que
importa no es tanto lo que hace cada Vástago, sino que lo
hacen enfáticamente, para evitar vagar a la deriva hacia la
locura y la eternidad.
 Diluidas Tracerías de Sangre:
Los Clanes
Ni siquiera aquellos que vivieron mucho antes que nosotros y fueron hijos de nuestros señores, los dioses, siendo
ellos mismos semidioses, llegaron a la vejez y al final de sus días sin penalidades o peligros, ni vivieron para siempre.
— Simónides de Ceos, “Los Comentarios de Simónides,” traducidos por Richard Lattimore.
El núcleo de la Camarilla, el corazón de su fuerza, es el
conjunto de clanes vampíricos que se asociaron en el siglo
XV para tender la Mascarada sobre la existencia de la Es-
tirpe. Son las relaciones entre esos clanes principales, los
compromisos y arreglos que han llevado a cabo para tratarse
entre sí, los que han dado a la Camarilla gran parte de su for-
ma, definición y sabor. Para entender la Camarilla, primero
es necesario conocer a los clanes que la componen (y a sus
líneas de sangre, rezagados, refugiados y parásitos).
Seis...
Actualmente, seis clanes forman el núcleo de la Cama-
rilla. Los Brujah, Malkavian, Toreador, Tremere, Ventrue y
Nosferatu están firmemente comprometidos con la Cama-
rilla y lo que significa. Los antitribu de estos clanes son una
minoría distinta; numéricamente, el grueso de cada uno de
estos linajes apoya a la Camarilla. Los clanes hacen esto, no
por altruismo o bondad innata, sino porque los antiguos de
estos clanes creen que la secta y sus costumbres intrínsecas
ofrecen la mejor esperanza de supervivencia. Por supuesto,
siempre queda pendiente y sobreentendida la cuestión de
para quién se garantiza la supervivencia, pero la distancia en-
tre los antiguos y los neonatos es lo suficientemente grande
como para que lo que se filtra de generación en generación
pierda el sentido egoísta que se podría atribuir al pronun-
ciamiento de los antiguos. Para muchos nuevos Vástagos, la
Camarilla es sencillamente El Modo de Hacer las Cosas, y no
se lo cuestionan –al menos al principio.
Incluso aquellos que se impacientan y comienzan a cues-
tionárselo, no obstante, suelen volver al redil.
Diluidas Tracerías de Sangre: Los Clanes
35
Prestigio en Clan
El Prestigio en Clan es un Rasgo de Trasfondo em-
pleado para indicar el lugar de un vampiro dentro de su
clan. El Prestigio en Clan no tiene nada que ver con la
Posición de un Vástago; un vampiro puede ser muy res-
petado por otros Nosferatu pero despreciado por la Ca-
marilla en conjunto, o un príncipe Brujah puede ser muy
respetado por sus iguales, pero odiado por sus compañe-
ros de clan por ser un traidor. Normalmente un vampiro
sólo puede obtener Prestigio en Clan de su propio clan,
pero en raras ocasiones uno de los Vástagos ha realiza-
do suficientes servicios para uno de los otros linajes para
obtener también Prestigio en Clan de ellos. Un ejemplo
podría ser el caso de un Toreador que, a pesar de sus
remilgos, pasa chismes del Elíseo y de los salones a los
Nosferatu, o un arconte Gangrel que, en el desempeño
de su trabajo, frustró un complot del Sabbat para asesi-
nar un príncipe Ventrue.
El Prestigio en Clan normalmente llega hasta una
valor de 5, aunque los antiguos y las figuras legendarias
(como aquellas que aparecen en los apéndices o libros
de clan) pueden tener hasta 10 en Prestigio en Clan. El
Prestigio en Clan no puede comprarse con experiencia.
Sólo puede concederse durante el juego por antiguos y
otros miembros del clan en cuestión.
Además, los actos infames o estúpidos, o la influen-
cia de las arpías, pueden despojar fácilmente a un vam-
piro de su Prestigio en Clan. El respecto dentro de un
clan es difícil de obtener y fácil de perder, y el modo de
empleo del Prestigio en Clan debería reflejar este hecho.
Brujah
Ved lo bajo que han caído los poderosos. Tal es la opi-
nión que los antiguos de los otros clanes tienen acerca de los
Brujah. Los Vástagos más jóvenes, que no recuerdan las no-
ches de filosofía y gloria del clan, ven a los Brujah como una
chusma desorganizada y anárquica. Y además, en esta época
degradada muchos miembros del clan encajan con esa des-
cripción, lo bastante al menos como para que se haya acepta-
do el estereotipo.
Con la santificada Cartago como un recuerdo apagado,
los Brujah se han convertido en los jóvenes descontentos de
la Camarilla. Constreñida por las tradiciones de la Camarilla
y controlada por implacables antiguos, la chusma callejera se
libra de sus frustraciones agrupándose en manadas, divirtién-
dose en Griteríos y adoptando por lo general una mala actitud
reñida con la forzada gentileza del Elíseo y los Ventrue.
En estas noches, los Brujah esquivan las altas esferas. Los
miembros más jóvenes del clan tienen poco interés en partici-
par en los juegos de los Ventrue o en exponerse al ridículo de
los Toreador. En cambio, adoptan una postura de oposición leal
(casi siempre) a la secta, esencialmente con la Camarilla pero
con poco apego por sus normas y reglas. Sus antiguos pueden
seguir una inclinación más filosófica, en línea con la dirección
del clan cuando fueron Abrazados, pero la imagen habitual del
Brujah actual es la del rebelde con chaqueta de cuero.
Fuerza e Influencia
Dentro de la Camarilla, los Brujah tienen poca influencia
relativa entre los príncipes. Con el gusto del clan por meter-
se en líos (el legendario temperamento Brujah puede generar
rupturas igualmente legendarias de la Mascarada o de otras
Tradiciones), pocos príncipes están dispuestos a darles dema-
siadas cosas. Son pocos los príncipes Brujah, aunque hay una
cantidad sorprendente de sheriffs y azotes que son miembros
del clan. Como muchos de la “chusma” con los que deben
‘tratar son también Brujah, el conflicto puede generar intere-
santes disquisiciones políticas.
Lo cierto es que los Brujah tienen su mayor influencia en
las calles y en las torres de marfil. De todos los clanes, tienen
el mayor peso sobre los eruditos mortales, una reliquia de las
noches del clan como aspirantes a reyes-filósofos. Los antiguos
siguen esforzándose para atraer esa base de Abrazados poten-
ciales, pero estas noches, los principales intereses del clan es-
tán en otra parte.
Los Brujah en tiempos gobernaron desde fortalezas y salas
de adiestramiento, y ahora lo hacen en las calles, gracias a su
superioridad numérica. Muchos Brujah proceden o están fa-
miliarizados con un estilo de vida combativo, y eligieron con-
tinuar con él más allá de la tumba. Buscan a sus semejantes, y
los vampiros que proceden de la calle se han acostumbrado a
Abrazar a otros habitantes de la calle. El clan tiene la mayor
variedad en sus miembros de todos los clanes de la Camarilla;
en muchos casos un destello de genio o un rechazo demostra-
do por una situación abusiva es todo lo que hace falta para
que alguien se gane el Abrazo. Todo lo demás, la razón de los
Brujah, puede ser enseñado.
Organización
La respuesta habitual que uno recibe cuando pregunta a
un Brujah acerca de la estructura del clan es una risotada o
un puñetazo en el estómago. El Brujah es el clan más desor-
ganizado, rehuyendo de las reuniones formales en favor de los
Griteríos informales (celebrados a menudo después de con-

La Guía de la Camarilla
36
ciertos o fiestas particularmente energéticas). No hay “Con-
sejos de Administración” o adjudicación oficial de posiciones
entre la Chusma; en vez de eso los Brujah de la misma opinión
se reúnen para intercambiar noticias y jactarse de todo, o para
discutir acerca de cualquier cosa. De alguna manera, las noti-
cias consiguen propagarse de este modo fortuito, pero el que
espere enterarse de todo gracias al Brujah de la zona en una
reunión seria va a sufrir una fuerte decepción.
La única organización que tienen los Brujah es un tos-
co desglose de sus líneas filosóficas. Los Brujah más jóvenes
y anárquicos son llamados a veces Iconoclastas (aunque su
respuesta ante el término no se puede reproducir), y de estos
vampiros procede la imagen estereotípica del clan. Los miem-
bros mayores del clan, llamados Idealistas (aunque la mayoría
de las veces ellos prefieren algún término griego) están más
interesados en los ideales del clan y en reclamar la erudición
y filosofía que una vez fue suya; muchos tienen la edad ne-
cesaria para poder recordar a Cartago. Los Idealistas ven a
los Iconoclastas como niños indisciplinados, mientras que los
Iconoclastas se burlan de los Idealistas considerándolos fósiles
inútiles. En medio están los Individualistas, que están a horca-
jadas entre ambos bandos en cuanto a edad y temperamento.
Huelga decir que reciben palos de ambos lados.
Inquietudes
Hay casi tantas inquietudes entre los Brujah como miem-
bros del clan. Como éste carece de una política uniforme en
cualquier tema, es difícil que un asunto o inquietud suscite la
ira del clan. La furia por Cartago sigue ardiendo en los antiguos,
pero pocos Brujah creados en el último milenio se preocupan
demasiado por el tema. Los Iconoclastas se quejan de la actitud
policial selectiva y la opresión por parte de los Ventrue, pero
esos gritos suelen caer en los oídos sordos de un antiguo.
La única inquietud que une a los miembros del clan en
una misma línea política es la invasión del Sabbat. La calle es
donde opera el Sabbat, y eso significa que los Brujah reciben
el primer golpe de cualquier ataque del Sabbat. Como conse-
cuencia de esto, los Brujah sienten (correcta o incorrectamen-
te) que están siendo usados como amortiguador por los otros
clanes contra el Sabbat (una broma habitual es “Estamos dis-
puestos a luchar hasta el último Brujah”). Unos cuantos boca-
zas han llegado a declarar oficialmente que si no reciben ayu-
da, la próxima vez los Brujah van a dejar pasar a los antitribu,
aunque tales opiniones no son compartidas por todo el clan.
Humanidad
Los Ventrue puede tener hundidas sus manos en el
mundo mortal y afirmar que son los más relacionados con
los humanos, pero los Brujah están en segundo lugar y por
poco. La diferencia entre las relaciones de ambos clanes se
basan en sus enfoques. Los Ventrue buscan las institucio-
nes mortales, pero los Brujah se centran en los individuos.
Como consecuencia de esto, los Brujah no pueden tirar
de los hilos de un candidato a alcalde, pero pueden tener
contactos entre la gente a la que ha pisado el candidato
en su ascenso hacia la cima –y la información recopilada
de dichos contactos puede ser tan útil como la conseguida
por un Ventrue mediante una campaña de muchos millo-
nes de dólares.
Diluidas Tracerías de Sangre: Los Clanes
37
Prestigio en Clan
El prestigio en clan de los Brujah se otorga más por
la actitud que por cuestiones específicas. El clan tiene al
menos una orientación supuesta hacia la debilitación de
la autoridad y la promoción de la anarquía, y las acciones
encaminadas hacia estos dos fines (o alguno de ellos) ha-
cen ganar posición a los que las realizan. Abroncar a un
príncipe, hacer la puñeta a los Tremere o desenmascarar a
un político mortal corrupto por ser un fraude pueden ha-
cer ganar puntos a un Brujah ante sus antiguos e iguales.
Por desgracia, los Brujah que sienten predilección por ir
contra los poderosos a menudo vuelven a los jóvenes del
clan contra sus antiguos, con lo que los asuntos de presti-
gio se complican. Premiar -a un neonato por acciones que
van contra un antiguo Brujah es buscarse problemas, pero
también es fiel al espíritu del clan. Los Brujah más jóvenes
también tienen la costumbre de ignorar las declaraciones
de sus antiguos y de establecer su propio orden social.
Dichos arreglos normalmente se basan en cuestiones de
fuerza y de número de partidarios; los Brujah suelen mo-
verse en manadas y siguen a líderes carismáticos.
Prácticas y Costumbres
Las costumbres de los Brujah son una mezcolanza de ritos
mortales medio recordados, tradiciones polvorientas pasadas
de sire a chiquillo y cualquier otra cosa que se les ocurra. La
mayoría se improvisan de una ciudad a otra, ya que los Bru-
jah creen que lo realmente importante es el significado de lo
que están haciendo. Además, no creas que los Iconoclastas
y los Idealistas pueden llegar un acuerdo para hacer algo al
unísono. En cambio, las costumbres entre los Brujah son más
cuestión de alinearse a lo largo del eje primario de opinión
del clan y actuar de acuerdo con él. Las reuniones de los Bru-
jah, llamadas Griteríos, no se celebran regularmente. Tienen
lugar a la vez que otro acontecimiento interesante –concier-
tos, exposiciones, festivales, conferencias, etc.,– y a menudo
los mortales responsables de desencadenar el Griterío acaban
participando. Los Griteríos están esencialmente abiertos a los
miembros de cualquier clan, aunque los Tremere que acudan
van a pasar un mal rato. Los Brujah no ocultan su repugnancia
por los Brujos, y se deleitan enseñando a los espías Tremere
nuevas y divertidas muestras de dolor.
Malkavian
Zumbados. Locos. Dementes. Así son las definiciones que
dedican los otros clanes a los chiquillos de Malkav, a quie-
nes francamente no les importa una mierda lo que los demás
piensen de ellos. Los Malkavian están locos, pero no de la ma-
nera que muchos imaginan. Cada Malkavian ve el mundo a
través de su propia lente agrietada de percepción, una distor-
sión completamente personal que los extraños rechazan como
locura. Pero esa distorsión es la llave hacia la iluminación,
insisten los Malkavian –al menos aquellos con inclinaciones
filosóficas– y a menudo los Lunáticos parecen saber más de lo
que realmente pasa que sus hermanos supuestamente cuerdos.
Es materia de debate qué es lo que están haciendo los
Malkavian en la Camarilla. Aunque la lealtad del clan hacia
la secta nunca ha flaqueado, no obstante es cierto que los inte-
reses de la secta sólo parecen cruzarse con los del clan tangen-
cialmente. Como consecuencia, los Malkavian ven la Camari-

Locura
Es un concepto erróneo habitual entre los demás cla-
nes considerar a los Malkavian chiflados traviesos, mo-
nos o infantiles pero que a fin de cuentas son inofensivos.
Nada puede estar más lejos de la realidad. Los chiquillos
de Malkav cuentan con una amplia gama de disfuncio-
nes, desde los casos leves de regresión a las psicosis galo-
pantes y las manías homicidas, pero por lo general no son
monos. Es más probable que un Malkavian empuñe una
navaja oxidada que lleve un oso de peluche; los harapos
sangrientos son mucho más habituales que las pantuflas
de conejitos. Aunque haya algunos Malkavian que sufren
regresiones con un comportamiento infantil, cuentan con
todos los poderes y capacidades de un vampiro adulto. Las
rabietas provocadas por el peso de la Dementación o el
frenesí que va a continuación no deben considerarse ado-
rables, ni tampoco al Vástago que las genera.
lla con una especie de afecto confuso, mientras sus colegas de
otros clanes no pueden evitar sentir sospechas imprecisas e in-
quietantes acerca de los auténticos motivos de los Lunáticos.
Recientemente, el clan en su totalidad se vio infectado de
alguna manera con la Disciplina Dementación por los anti-
tribu de los Sabbat. La hazaña se realizó a través de la Red de
Locura Malkavian, aunque los mismos Malkavian no parecen
poder explicar cómo sucedió exactamente. La nueva Discipli-
na no parece haber afectado demasiado al comportamiento de
los miembros del clan, pero con los Malkavian, nunca se sabe.
Fuerza e Influencia
La fuerza e influencia de los Malkavian varía de una ciu-
dad a otra, dependiendo de las peculiaridades de la población
La Guía de la Camarilla
38
Malkavian de la zona. En algunos lugares los Lunáticos están
prácticamente incapacitados por sus manías, y por tanto no
participan en la política de la ciudad. En otros, la afamada
demencia del clan no cuenta o incluso impulsa el ascenso al
poder de un individuo. Un Malkavian sediento de poder con
una personalidad obsesiva puede ser algo terrorífico para ami-
gos y enemigos.
Para sorpresa de pocos, los Malkavian encuentran que las
instituciones de salud mental son un entorno acogedor. Sin
embargo, los Lunáticos no se limitan a los hospitales mentales
–es más una cuestión de lo que se ve impulsado a experimen-
tar cada individuo. En algunos casos no es nada, en otros es
arte que los Toreadores envidian o acuerdos comerciales que
dejan helados a los Ventrue. Muy pocos se acercan a la magia,
y la idea de lo que pudieran pretender los Malkavian hace que
muchos Tremere poderosos tengan pesadillas.
Organización
Definir la organización Malkavian es como tratar de va-
ciar el océano con un colador. La tarea no tiene ningún sen-
tido, ya que las formas de ordenación de los Malkavian cam-
bian a una velocidad cegadora. Las reuniones irregulares del
clan están abiertas a todos los que vayan, fundamentalmente
porque los Malkavian no se molestan en dejar a nadie fuera,
aunque los observadores a menudo regresan aterrorizados por
lo que han presenciado. A veces los Malkavian han organiza-
do imitaciones espeluznantemente exactas de las reuniones de
clan de los Ventrue o los Tremere; en otras copian al Sabbat, o
se comportan de manera incomprensible para alguien que no
comparta su locura común.
No hay ninguna organización local, nacional o global de
Malkavian. El clan sencillamente existe. Tratar de meterlo por
la fuerza en el marco del comportamiento “normal”, como los
Ventrue y otros han estado tratando de hacer durante siglos,

Prestigio en Clan
No hay manera de saber qué destaca a un Malkavian
por encima de sus iguales. La posición en el clan varía
enormemente de una noche a otra, y el Malkavian al
que todos siguen una noche puede ser despreciado a la
siguiente. Sólo tiene sentido para los Malkavian, y ni si-
quiera para todos ellos, según parece. Una pauta aproxi-
mada es que cualquiera que hace una labor excepcional
para romper una percepción compartida de la realidad
(por ejemplo, haciendo que un príncipe hable en lenguas
desconocidas o que un guardián del Elíseo cuelgue un
cuadro hecho mojando dedos en pintura) a menudo se
gana la gloria entre sus iguales, pero por lo demás el siste-
ma Malkavian de prestigio parece ser una parodia de los
enfoques de los otros clanes.
es totalmente infructuoso. Los Malkavian se reúnen donde
quiere, hacen lo que les viene en gana y gozan en el hilo de
locura que les ata a todos.
Inquietudes
¿Tienen los Malkavian inquietudes comunes? Nadie lo
sabe. Se especula que la infección perpetrada por los antitri-
bu ha provocado algún debate entre los Malkavian, pero si
alguien sabe la verdad, no la dice. Los Malkavian más hábiles
en el ámbito social alejan rutinariamente la conversación de
los asuntos del clan, mientras que no parece merecer la pena
preguntar a los menos elocuentes.
Si pudiera decirse que el clan tiene un interés principal, es
el asunto de la iluminación mediante la nueva percepción (o
lo que los no iluminados llaman locura). Quitando las escamas
del comportamiento “normal” de los ojos, los Malkavian afir-
man ser capaces de ver la auténtica realidad con más claridad
que nunca antes. No pocos miembros del clan quieren com-
partir esa visión renovada con el resto de la Camarilla y con
el mundo. Tales vampiros son temidos por todos, ya que sus
labores de conversión consisten en volver locas a sus víctimas.
Prácticas y Costumbres
La costumbre Malkavian que llama más la atención es el
arte de gastar bromas a otros Vástagos para aumentar sus per-
cepciones. Por supuesto, estas bromas pueden adoptar cualquier
forma y normalmente sólo son divertidas para los Malkavian
que las gastan; las dianas descubren que van desde las molestas
a las letales. En las travesuras de los Malkavian no se usan coji-
nes ni cubos de agua sobre las puertas; más bien son inspirados
intentos por sacudir el apoyo de la realidad consensual de los
demás Vástagos. Las bromas pueden ir desde reordenar conti-
nuamente los muebles de un refugio vampírico al uso cuidadoso
de la Dementación para llevar a un cazador sobre un objetivo
desgraciado, y un vampiro que se convierte en el objetivo del
interés de un Malkavian ve como sus amigos le abandonan rá-
pidamente para no verse cogidos en el radio de la explosión.
Los objetivos del Abrazo de los Malkavian suelen estar
fuera de la corriente principal de la sociedad. Aunque no to-
dos están clínicamente locos antes del Abrazo, ninguno es un
modelo de estabilidad, y muchos sólo necesitan el horror del
Abrazo para traspasar el límite. Los sires Malkavian no pa-
Diluidas Tracerías de Sangre: Los Clanes
39
recen ser especialmente atentos con sus chiquillos, pero de
alguna manera los neonatos acaban conociendo todo lo que
necesitan saber. Los ajenos al clan especulan con que la Red
de Locura debe tener algo que ver, pero como los extraños cul-
pan a la Red de Locura Malkavian de todo lo que ha pasado
desde la muerte de Abel, tales teorías suelen desdeñarse.
Nosferatu
Los Nosferatu no son monstruos, al menos no en el sen-
tido en el que los demás pudieran pensar que son. Sí, viven
en las alcantarillas entre la suciedad, tienen semblantes que
hacen chillar a los mortales, y crían extrañas monstruosida-
des como guardianes de sus dominios subterráneos, pero los
Nosferatu trafican con secretos, no con carne. Ocultando sus
rostros detrás de ilusiones, ellos (o sus sirvientes) buscan cual-
quier dato que parezca útil, y venden su botín a los menos
observadores (que parecen ser unos cuantos a juzgar por su
clientela). La buena voluntad de los Nosferatu para ir a lu-
gares que otros Vástagos desdeñan les sirve bien en muchas
ocasiones, y su fama de monstruos asegura que los curiosos no
tratan de volverles las tomas.
Los Nosferatu suelen vivir en las alcantarillas de una ciu-
dad, pero no se limitan a ello. Después de todo, toda la acción
(y la información aparejada) está por encima del suelo. Las
alcantarillas son meramente un medio conveniente y oculto
de acceder al mundo superior, y un lugar excelente para es-
conder lo que se ha encontrado. La mayoría de los Nosfera-
tu convierten las cloacas que rodean sus refugios en trampas
mortales, y cuanto más viejo sea el vampiro, más complicadas
e intrincadas las trampas. Los Nosferatu son muy celosos de su
intimidad, y los intrusos harían bien en prepararse a pagar el
precio de su intromisión.
El Nosferatu trafica con información. A menudo la mo-
neda de cambio es más información, lo que simplemente
enriquece al clan. Los Nosferatu no tienen miedo de usar su
conocimiento, para disgusto de otros Vástagos que han sido
humillados, chantajeados o incluso asesinados tras dejar que
las palabras inconvenientes llegaran a oídos de un Nosferatu.
Fuerza e Influencia
Es raro que una Rata de Cloaca ocupe un puesto en el go-
bierno de una ciudad. Otros Vástagos se incomodan al tener a
una monstruosidad maloliente y repulsiva en un cargo de au-
toridad, y encuentran la manera de mantener a los Nosferatu
alejados del poder. De vez en cuando un príncipe ofrece un car-
go al clan, bien para demostrar lo imparcial que es o para tratar
de asegurarse la amistad de los Nosferatu, pero la mayoría opta
por excluir al clan del poder siempre que les es posible. Casi
no hay precedentes de príncipes Nosferatu, aunque lo cierto es
que a los Nosferatu no parece importarles demasiado. El tiempo
empleado atendiendo las obligaciones de un cargo es tiempo no
gastado en la recopilación y aprovechamiento de información.
Como agentes de información sin igual, los Nosferatu
pueden compensar fácilmente cualquier carencia de poder
“temporal”. Las enormes redes de información compartida ha-
cen que sean capaces de conocer asuntos turbios de casi cual-
quiera, y los Nosferatu se aseguran que todo el mundo lo sepa.
Como consecuencia, los otros clanes que quieran lo que tienen
los Nosferatu se ven obligados a negociar, y las Ratas de Cloaca
son regateadores duros. Los favores debidos y los chismes com-
partidos les consiguen una considerable cantidad de influencia
para el clan, que es moneda válida bajo tierra y sobre ella.
Organización
La organización de los Nosferatu es flexible, pero existe.
Los colectivos regionales de Nosferatu, llamadas Proles, se re-
únen con cierta regularidad, habitualmente para intercambiar
información. Es habitual entre las Proles que se envíen repre-
sentantes entre sí, bien como delegados a las reuniones o para
llevar ciertas noticias especialmente importantes y demasiado
valiosas como para confiarlas a cartas o correos electrónicos.
Dichos intercambios ayudan a diseminar la información por
todo el clan a la velocidad del rayo.
Las reuniones de las Proles se llaman Acogidas, que se
realizan sin un calendario fijo. En cambio, una Acogida tie-
ne lugar cuando un Nosferatu decide que hace falta. El auto-
proclamado anfitrión de la Acogida debe preparar el lugar de
la reunión y el alojamiento, pero aparte de eso, las reuniones
son bastante informales. Los Nosferatu se tratan entre sí con
gran respeto; el horror compartido de su aspecto hace mucho
por promover la unidad del clan.
En los últimos años, los Nosferatu han invertido fuerte-
mente en la SchreckNET, uniendo a las Proles en el ciberes-
pacio y permitiendo intercambios de datos más rápidos. La
SchreckNET ya es intercontinental, y sus guardianes esperan
tener conectados al 90% de todas las madrigueras Nosferatu
en los próximos tres años.
Inquietudes
Los Nosferatu saben demasiado como para no estar pre-
ocupados. Saben por qué los Gangrel dejaron la Camarilla,
bastante de lo que se traen entre manos los Malkavian, y lo
que sucede en las altas esferas de los Ventrue. Los Nosferatu
La Guía de la Camarilla
40
no son muy optimistas acerca del futuro de la Camarilla, y han
debatido entre ellos su salida de la secta varias veces. Si hay
un problema en la Camarilla, los Nosferatu lo conocen y están
discutiéndolo con preocupación.
Una inquietud que acosa a los Nosferatu y que descono-
ce el resto son los Nicktuku. De acuerdo con la tradición del
clan, los Nicktuku son los otros chiquillos de los fundadores
del clan, tan monstruosamente deformes que los Nosferatu
parecen normales en comparación. Enormemente poderosos y
completamente resentidas, estas monstruosidades cazan a sus
hermanos menos deformados por todo el planeta. Los infor-
mes de Nicktuku han aumentado durante .los últimos años, y
una alarmante cantidad de madrigueras han dejado de emitir
información. Los miembros del clan más alarmistas conside-
ran estos datos como una señal de que los Nicktuku están en
movimiento, y por eso están preparando sus defensas para lo
que creen que será el ataque final.
Prácticas y Costumbres
Hay pocas prácticas comunes a los Nosferatu que hayan
terminado siendo de dominio público. Una de las más espec-
taculares y espantosas (y probablemente por eso los Nosferatu
filtraron su existencia) es la costumbre de crear piletas de cría
para elaborar ghouls guardianes. Tales piletas son masas de
agua a las que los Nosferatu echan regularmente su vitae. Los
resultados son hordas de ghouls animales deformes, enormes
y completamente leales que sirven como sistema de seguridad
y defensa natural. Los Nosferatu también cultivan hongos y
plantas subterráneas, creando jardines dignos de los mejores
boticarios, o de los envenenadores más letales.

Prestigio en Clan
La posición entre los Nosferatu se basa en la utilidad y
el mérito. Aquellos que realizan tareas excepcionales para
el clan o que descubren datos particularmente jugosos
(que puedan usarse posteriormente; en los sumideros no
hay mucho que hacer con el conocimiento teórico) son
aclamados. Además, como los Nosferatu están en comu-
nicación continua, la buena prensa de un vampiro bien
considerado se extiende por todas partes. Por supuesto,
lo contrario también sucede. Un Nosferatu que falle en
un intercambio de información, permita que se viole o
invada una madriguera o que pase información falsa al
resto del clan encuentra su nombre enfangado por toda la
SchreckNET en cuestión de horas.
Finalmente, toda costumbre Nosferatu entre ellos se re-
duce a respeto y cortesía. Los Nosferatu parecen respetar ge-
nuinamente a sus iguales y a sus antiguos (las Ratas de Cloaca
son los únicos vampiros que no se quejan regularmente de las
auténticas pretensiones de sus antiguos), y eso hace que sus
relaciones sean fluidas, sencillas y rápidas. Lo que importa a
los Nosferatu no es el orden por edad, sino el conseguir que
las cosas se hagan, y su escasez de costumbres formalizadas
refleja este deseo.
Hay una afición que parece divertir a los Nosferatu, y
es presionar a los otros Vástagos. Todo Nosferatu sabe que
los otros clanes prefieren tratar con ellos lo menos posible,
y que sólo lo hacen cuando no les queda más remedio. Por
consiguiente, los Nosferatu se esfuerzan por dar guerra con
los peores aspectos de su existencia cuando los otros clanes
acuden a ellos, probándoles para ver hasta dónde son capaces
de llegar sus posibles clientes. Cuando los Toreador están dis-
puestos a descender a las alcantarillas, o los Ventrue a reunir-
se en una de sus cámaras, los Nosferatu no sólo obtienen un
placer monstruoso al ver a sus visitantes tan desconcertados,
sino que toda la reunión se convierte en una estimación de lo
necesitados de ayuda que están los poderosos.
Toreador
Para los Toreador, o al menos para cualquiera que sea dig-
no de tal nombre, la belleza es tan importante como la san-
gre. Estos Vástagos son los estetas definitivos, y se dedican a
la exploración, creación y preservación del arte en todas sus
formas, dejando de lado si ese arte quiere ser preservado o
no. Paralizados fácilmente por una imagen bella, los Toreador
también pueden ser fríamente salvajes al destruir lo que les
disgusta. Y como la misma creación –o mortal– puede agradar
y desagradar al mismo número de Toreador, el trato con este
clan puede ser un- asunto peligroso.
Contradiciendo su imagen de petimetres y presumidos, los
Toreador están entre los manipuladores más eficaces con los
que cuenta la Camarilla. Maestros de la intriga por propio dere-
cho (otra forma de arte para algunos Toreador), estos ‘Vástagos
pueden dar a las palabras un filo superior al de las garras de un
Gangrel. Los sentidos sobrehumanos que permiten a un Torea-
dor disfrutar de un cuadro de Van Gogh también les permiten
conocer el, humor de sus enemigos y anticipar sus acciones. En
cuanto al estudio del arte, el conocimiento de anatomía de un
escultor inmortal puede aplicarse con la misma facilidad a un
bloque de mármol que a la garganta de un contrincante.
Diluidas Tracerías de Sangre: Los Clanes
41
Llámalo expresión, arte o belleza, los Toreador persiguen
algo distinto a los demás clanes. La excelencia y el arte de to-
das las cosas atraen a los Toreador (a aquellos que merecen el
Abrazo, en cualquier caso), y es la búsqueda para lograr y con-
servar este tipo de realización lo que impulsa al clan. Con toda
la eternidad por delante, los Toreador tienen todo el tiempo
que necesitan para buscar la perfección. No siempre la buscan
en modos o lugares que otros Vástagos esperan.
Fuerza e Influencia
Aparte de los Ventrue, ningún otro clan se ha adaptado
tan a fondo a la Camarilla como los Toreador. Si los Ventrue
son la espina dorsal de la secta, los Toreador son su corazón.
Como consecuencia, hay una buena cifra de príncipes, she-
riffs, senescales Toreador. Incluso si el príncipe de una ciudad
es de otro clan, es muy probable que haya un Toreador junto a
él aconsejándole. El campo de la política es otro lienzo para los
Toreador, y muchos miembros del clan se han vuelto expertos
en el medio.
Curiosamente, entre las filas de los Toreador hay menos
guardianes del Elíseo de los que uno podría esperar. La teoría
popular sostiene que esto es porque muchos guardianes Torea-
dor quedaban demasiado ensimismados con las obras expues-
tas en el Elíseo como para hacer sus trabajos correctamente;
los Toreador se niegan a dignificar este rumor con una res-
puesta y prefieren unirse a las filas de las arpías.
Los Toreador ejercen su influencia a través de las arpías.
Las arpías son los árbitros finales de la posición en una ciudad,
y pueden crear o destrozar la reputación de un vampiro en
cuestión de segundos. Pueden conducirle a realizar acciones
desesperadas para recuperar su buen nombre, o elevarle a al-
turas vertiginosas por una sola acción. Los príncipes pueden
caer o subir gracias a los esfuerzos de las arpías, y por mu-
cho que los demás Vástagos pretendan restar importancia a
la influencia de los Toreador, hay demasiadas evidencias de su
poder como para que lo logren.
Organización
La organización de los Toreador es un conjunto de gru-
púsculos flotantes y colectivos de artistas. Como muchos de
los otros clanes, los Toreador no tienen organización interna-
cional formal. En cambio, los Vástagos individuales vagan de
grupo a grupo, lo que puede ser tan formal o informal como re-
quieran los temperamentos de sus miembros. Se muestra defe-
rencia a los Toreador de edad, conocimiento o talento demos-
trable, pero por cada neonato dispuesto a rendir homenaje a
un antiguo cuya obra admira, hay una bailarina de strip-tease
afirmando que su belleza física la convierte en una obra de arte
ambulante. Tales cismas dividen el clan en dos grupos aproxi-
mados: los Artesanos y los Farsantes. Lo cierto es que ninguna
facción tiene la estructura necesaria para merecer un nombre;
estos son simplemente los insultos que un bando lanza al otro.
Los Artesanos son los verdaderos creativos entre los Torea-
dor, los que producen obras de auténtica inspiración y belleza.
Sus contrarios son aquellos que tienen… menos talento. Las
filas de los Farsantes incluyen a críticos, agentes, creadores
secundarios que fueron Abrazados gracias a errores de juicio
y aquellos que afirman que sus estilos de vida o sus anatomías
son una obra de arte en sí mismas. No hay ningún afecto entre
ambas facciones, y se emplea una gran cantidad de tiempo y
energía en las peleas por la supremacía a escala local.
 Inquietudes
La mayor parte de las inquietudes del clan son internas.
El cisma entre los que tienen talento y los que carecen de él,
los debates acerca de qué es el arte, el interminable deseo de
entrometerse en el mundo mortal para fomentar el arte y la
creatividad –todas estas cuestiones envuelven a los Toreador
en debates inacabables. Las inquietudes de la Camarilla son
meramente políticas y transitorias, mientras que los Toreador
se preocupan de certezas y cuestiones eternas.
Por otro lado, eso no indica que todos los Toreador se ci-
ñan estrictamente a lo etéreo. Los principales terrenos abona-
dos para la cultura de las Costas Este y Oeste están empan-
tanándose, negando a los Toreador el acceso a estas fuentes
de talento. Los Tremere parecen estar tratando de lograr la
supremacía en la secta, y si destronaran a los Ventrue, proba-
blemente serían mecenas menos generosos que los de Sangre
Azul.
Prácticas y Costumbres
La apreciación del arte y la belleza es lo que tiene más
importancia para los Toreador. Esto lo realizan de diferentes
maneras; patrocinando a artistas mortales e inmortales, com-
prando obras de arte, instigando nuevos movimientos artísti-
cos, actuando como “musas” para mortales, etc. Sin embargo,
el patrocinio de un Toreador se puede agriar fácilmente; un
artista prometedor que no cumpla las expectativas puede mo-
rir a manos de su decepcionado mecenas. Menos suerte aún
tienen los que los Toreador dejan vivos; son sentenciados a
una vida de sueños rotos y nostalgia desesperada por lo que les
fue mostrado una vez, para serles arrebatado a continuación.
A diferencia de los demás clanes, a los Toreador les en-
cantan las reuniones. Hay una reunión informal del clan prác-
ticamente cada semana (por no decir cada noche), cuando
los Toreador se juntan para intercambiar cotilleos, comparar
modas y disfrutar con la compañía de los demás. A las reunio-
nes de este tipo se las llama Acontecimientos del Clan, y la
asistencia es estrictamente voluntaria. Sin embargo, como es-
tos Acontecimientos son vitales para adquirir prestigio dentro
del clan, siempre están muy concurridos.
El clan (los grupos locales se llaman Gremios, para regoci-
jo de aquellos que recuerdan lo que eran los gremios de arte-
sanos) también celebra una reunión formal cada mes en la no-
che de luna llena. Tales reuniones reciben el nombre de Bailes,
y están abiertas a todos los Toreador. Los ajenos al clan puede
asistir mediante invitación; dichas invitaciones son muy bus-
cadas, ya que los Toreador celebran unas fiestas de órdago.
El Gran Baile es un acontecimiento anual que se celebra en
la noche de Todos los Santos, y es un Baile organizado colecti-

Prestigio en Clan
Los Toreador ganan prestigio dentro del clan al crear
o descubrir obras de arte. Los Bailes especialmente bri-
llantes, las manipulaciones de otros vampiros o los co-
mentarios agudos en el Elíseo también hacen ganar pun-
tos a un Toreador entre sus iguales. Los descubrimientos
o actuaciones de bajo nivel, las situaciones embarazosas y
los fracasos demostrados en el marco social, sin embargo,
pueden proporcionar a un Toreador el desprecio eterno e
implacable de su clan.

La Guía de la Camarilla
42
vamente por varios Gremios. El lugar del Gran Baile cambia
de año en año, y la competición por el honor de albergarlo
es encarnizada. La mayor parte de los asuntos tratados en los
Grandes Bailes son propios de los Toreador y de ningún interés
para cualquiera ajeno al clan. Una vez cada 23 años (se des-
conoce el significado del número) los Toreador se reúnen para
un acontecimiento llamado Carnaval, una fiesta que dura una
semana representativa de la verdadera naturaleza de los Torea-
dor. Asisten artistas mortales e inmortales, se celebran mani-
festaciones artísticas de gran belleza y ferocidad, todo el mun-
do (que sobrevive) tiene historias legendarias que contar y, al
final de las festividades, el mortal aclamado por los Toreador
como el mayor artista de su generación recibe el Abrazo y la
aclamación de todos. El debate acerca de quién debe recibir el
regalo está sujeto a mucho politiqueo e intrigas, y con frecuen-
cia se recurre a la elección de un candidato de compromiso.
Tremere
Nacidos de sangre robada y bañados en ella desde en-
tonces, los Tremere son mirados con recelo por sus aliados y
odiados por sus enemigos. Dentro del clan de taumaturgos ha
prevalecido una mentalidad de confinamiento desde la noche
en que los Tremere y sus socios cruzaron la barrera entre la
vida y la no vida, y nada de lo que los Tremere han visto desde
entonces les ha persuadido para bajar la guardia. En cambio,
con el paso de los siglos el clan cada vez se ha vuelto más in-
sular y autosuficiente. Hoy, los otros clanes saben menos de lo
que en realidad hacen los Tremere que nunca, y a los Brujos
les gusta que así sea.
Desde la base de su capilla en Viena, los Tremere siempre
han seguido un proceso de lenta expansión y consolidación.
En cuanto los Tremere se hacen con una capilla, la fortifican y
Diluidas Tracerías de Sangre: Los Clanes
43
refuerzan antes de tratar de expandirse de nuevo. Cada capilla
es una réplica en miniatura (en su función, si no en su forma)
de la base inicial de Viena, con laboratorios, bibliotecas aloja-
mientos para Vástagos y criados y otros elementos necesarios
para la investigación taumatúrgica. El esfuerzo empleado en
crear cada capilla, por tanto, asegura que ésta no se abandona
fácilmente o es invadida por casualidad por extraños.
Los Tremere también son antiguos maestros en el juego de
la prestación. El amplio abanico de posibilidades que les otor-
gan las Disciplinas de Taumaturgia hacen que puedan prestar
grandes favores a muchos vampiros. El préstamo de muchos
favores implica la acumulación de muchos favores debidos, y
los Tremere sobresalen al usar esas deudas para lograr sus fines.
Fuerza e Influencia
Más fuertes en Europa central, los Tremere rara vez ocu-
pan al puesto de príncipe. No es porque los Brujos sean inca-
paces de conservar el puesto o no lo ambicionen, sino, más
bien porque un príncipe Tremere tendría dividida su lealtad
entre la ciudad y su clan. El clan siempre va primero. Como
consecuencia de esto, muchos príncipes tienen consejeros
Tremere, e incluso azotes, pero el deber para con el clan están
por encima del deber con la ciudad o incluso con la secta.
El poder real que tienen los Tremere procede del fren-
te unificado que presentan. Si te metes con un Tremere, te
metes con todos. Eso no quiere decir que no haya altercados
o traiciones dentro del clan, pero en cuanto se presenta una
amenaza externa, todos los Brujos cierran filas. (También hay
Tremere esperando que otros miembros del clan sean conve-
nientemente aniquilados, pero no lo dirán en voz muy alta por
miedo a una reprimenda).
 La Copa
Es algo más que una buena política de adoctrinamien-
to lo que mantiene unidos a los Tremere. Cada neonato,
en el instante de su creación, bebe un cáliz lleno de la san-
gre mezclada del Consejo de los Siete. Dejando de lado la
imaginería del Grial y las similitudes con la Vaulderie del
Sabbat, poner a cada nuevo Tremere un paso más cerca
de estar vinculado a los antiguos del clan es una buena
táctica. La mayoría de los neonatos se mantienen quietos
después por miedo a ser vinculados por completo, mien-
tras que es mucho más sencillo Dominar o vincular com-
pletamente a los agitadores. ¡Ay del que se vincule con
sangre a alguien ajeno al clan y sea descubierto, por que al
hacerlo ha destruido la mayor influencia de sus antiguos
sobre él. Si se destapa la equivocación, el Tremere vincu-
lado puede contar con un mal rato, y el vampiro al que
está vinculado probablemente será sentenciado a muerte.
Organización
Sin duda alguna, los Tremere ‘son el clan más estructura-
do. Dispuestos en una jerarquía piramidal (con el propio Tre-
mere en el vértice, y el Consejo de los Siete debajo de él, cada
uno con control sobre una diferente región geográfica, etc.),
todos los Tremere conocen su lugar en el orden de las cosas.
Cada Tremere puede seguir la senda del poder desde donde
está pasando por sus superiores hasta el mismísimo Tremere, y
pueden consolarse por tener un lugar bien establecido.
Por debajo del Consejo de los Siete (que se compone de
Tremere de cuarta generación) se encuentra la Orden de Pon-
tífices, de los cuales siete son asignados por cada Consejero.
Cada Pontífice tiene un dominio que supervisar; dichos do-
minios sólo tienen una relación tangencial con la geografía, y
frecuentemente se solapan.
Cada Pontífice tiene autoridad directa sobre un grupo de
siete Señores (su conjunto recibe el nombre de Orden de los
Señores), cada uno de los cuales controla una región geográfi-
ca menor (por ejemplo, un pequeño país o unos cuantos esta-
dos especialmente poblados). Cada Señor también cuenta con
siete Regentes que responden ante él, y cada Regente tiene el
control sobre los asuntos Tremere en una capilla particular.
Los neonatos reciben, junto con el Abrazo, la iniciación
como Aprendices del Primer Círculo. A medida que un jo-
ven Tremere avanza en sus estudios, asciende en las filas has-
ta obtener el título de Aprendiz del Séptimo Círculo. Dichos
“aprendices” superiores ayudan al Regente a dirigir la capilla;
en un momento dado una capilla puede contar con un abani-
co de aprendices que van desde el Primer Círculo al Séptimo
Círculo. Curiosamente también hay siete Círculos de Miste-
rios para Regentes, Señores y Pontífices; los Tremere nunca
dejan sus estudios, ni tampoco se detienen en su avance de la
comprensión de los Misterios.
La estricta formalidad de la jerarquía Tremere comienza
con el Abrazo y nunca cesa. Cada Aprendiz del Primer Círculo
debe reunirse con su Regente una vez por semana, y junto con
la instrucción taumatúrgica también recibe adoctrinamiento
acerca de la teoría organizativa de los Tremere. Cada vampiro
forma parte del clan en general y sirve una función para el
clan en su conjunto; un solo vampiro que falte a su obliga-
ción debilita al clan en su totalidad, etc. Se imprime pronto
en el carácter de los neonatos que están exactamente donde
La Guía de la Camarilla
44
Prestigio en Clan
Los Tremere conceden prestigio dentro del clan en
dosis pequeñas y medidas cuidadosamente. Se premia,
aunque en pequeños incrementos, el cumplimiento de
órdenes con resultados logrados, los triunfos en la inves-
tigación taumatúrgica, las eliminaciones de los enemigos
del clan y las labores que hagan avanzar los planes del
clan. Los Tremere que desobedecen órdenes, se implican
en experimentos fallidos o que debilitan al clan pierden
prestigio de manera significativa. Considerando la natu-
raleza rígidamente jerárquica de los Tremere y la intensa
competencia para la progresión dentro de la estructura
del clan, un solo mal paso puede retrasar las ambiciones
de un Tremere varios siglos.
se supone que deben estar por una buena razón, y que el bien
común prevalece. Los Tremere siguen una política de trasla-
dos rápidos y múltiples de Vástagos entre capillas. Esto se hace
para evitar que un Regente obtenga una base de poder exce-
siva. El movimiento continuo divide grupos que han crecido
firmemente unidos, y facilita que los Tremere de alto nivel in-
filtren espías en una capilla dada. Por otro lado, la dispersión
constante de Tremere también hace que un Regente que se
ganó la lealtad de sus aprendices pueda tener agentes en una
docena de capillas por todo el mundo.
Inquietudes
Extinción y poder –esas son las dos inquietudes del Clan
Tremere. Los Brujos nunca se han recuperado del todo del
terror de sus primeras noches como Vástagos y de la horrible
guerra librada contra los Tzimisce. Los Vástagos demasiado
jóvenes para recordar las noches en los Cárpatos escuchan in-
contables historias de las batallas contra los ghouls guerreros
Tzimisce y las noches en las que todos estaban en contra suya.
El miedo nunca ha desaparecido. Los Tremere siguen conven-
cidos –quizá con buen motivo– que sus enemigos aún espe-
ran, y sencillamente buscan una oportunidad, un instante de
vigilancia relajada para volver a atacar. Los Tzimisce son los
principales protagonistas de estas fantasías paranoicas, pero
los Ventrue, los Toreador e incluso las huidas Gárgolas tam-
bién aparecen en ellas.
¿Y qué hay de los Salubri? Desde la diabolización de Sau-
lot por parte de Tremere, sus chiquillos han estado atenazados
por el miedo de la venganza de los Salubri. Tales miedos son
absurdos, por supuesto –los Salubri son un residuo odiado y
perseguido, proscrito por la implacable persecución y propa-
ganda Tremere. No hay modo de que puedan suponer ningu-
na amenaza. Pero los más viejos de los Tremere recuerdan los
acontecimientos que llevaron al clan a abandonar su fortaleza
de Ceoris en Valaquia, y piensan.
Prácticas y Costumbres
La taumaturgia exige prestar una gran atención al detalle,
y las prácticas sociales de los Tremere reflejan esta circuns-
tancia. La posición en la pirámide es de la mayor importancia
en todas ocasiones; se debe mantener la deferencia apropiada
hacia los superiores.
Los Tremere siguen un calendario de reuniones muy re-
glamentado. De la misma manera que todo Aprendiz del Pri-
mer Círculo se reúne con el Regente local una vez por semana,
cada Regente se reúne con sus iguales y su Señor una vez al
año. Por encima de ellos, cada Señor se encuentra con sus so-
cios y Pontífice una vez cada tres años, y los Pontífices se citan
con sus iguales y su superior una vez cada siete años. (Nota:
Sólo se reúnen los Pontífices, Señores o Regentes que queden
bajo un mismo superior. La polinización cruzada está prohibi-
da.) El Consejo de los Siete se reúne una vez cada década en
Viena, y de vez en cuando en otras ocasiones a causa de crisis.
Sin embargo, tales reuniones irregulares son extremadamente
infrecuentes. La variación invita al caos, el caos trastorna el
control, y a los Tremere les gusta mucho tener el control. Ade-
más de estas reuniones organizativas, los Tremere se encuen-
tran por motivos místicos. Toda una capilla se reúne en una
Convocatoria cada martes, y esta Convocatoria sirve a partes
iguales de rito y de consejo directivo. Las Convocatorias se
llevan a cabo telepáticamente, para frustrar las intenciones de
algún espía. El Tremere de una ciudad también alberga reunio-
nes abiertas la tercera noche de cada tercer mes; tales reunio-
nes están abiertas para los ajenos al clan, y en ellas se habla, y
se deja a un lado la telepatía.
Finalmente, al final de cada octubre, el clan se junta para
pasar dos noches de comunión mística. Mediante un cántico
en el que participan todos los Tremere se forma una especie de
mente colectiva. Se puede intercambiar conocimiento e infor-
mación (aunque es imposible realizar un sondeo profundo de
las mentes individuales), y a cada Brujo se le recuerda su lugar
en el conjunto.
Ventrue
Los Ventrue son la columna vertebral de la Camarilla, el
clan más comprometido con el ideal de la secta. Quizá esto
sea porque a uno de los suyos se le concede el crédito de ima-
ginar la Camarilla por vez primera, o quizá porque creen ho-
nestamente en el bien máximo para la secta, pero la realidad
es que los Ventrue son el clan cuya identidad está vinculada
más firmemente a la de la Camarilla. Los Ventrue cuentan
con más príncipes que ningún otro clan, y parecen deleitarse
especialmente en la organización de cónclaves. En realidad,
los Ventrue ven la participación en la Camarilla como una
obligación, y son capaces de hacer grandes esfuerzos para de-
járselo claro a otros vampiros, si creen que no están poniendo
mucho de su parte. Tales Vástagos habitualmente contestan
con comentarios acerca del complejo de mártir de este clan,
pero los Ventrue se toman con calma tales calumnias. Saben
que al noble le toca sufrir la incomprensión.
Siempre un clan de la aristocracia, en estos tiempos los
Ventrue están realizando la transición de Abrazar a la elite he-
reditaria a acoger a la elite financiera. El clan siempre se ha
arremolinado alrededor del poder, y en estas noches modernas
el poder está más que en la sala de juntas que en la corte. Como
consecuencia de esto, los Ventrue se han instalado firmemente
en los mercados especulativos, las industrias y en otros ruedos
financieros. Son conscientes del poder que tiene el dinero, y
mediante sus numerosos peones mortales usan ese poder suma-
mente bien. Ningún otro clan de la Camarilla puede compa-
rarse a los Ventrue en este campo; pocos siguen intentándolo.
Los Ventrue admiran la educación, y están entre los Vás-
tagos más urbanos, sofisticados y formales. El clan tiene una
plétora de tradiciones y costumbres, muchas de las cuales no
tienen ningún sentido para otros Vástagos, pero que los Ven-
true siguen obstinadamente. Los jóvenes Ventrue que cuestio-
nan su utilidad obtienen la respuesta de sus sires por las malas,
que prefieren la iniciativa dirigida a la independencia.
Diluidas Tracerías de Sangre: Los Clanes
45
A pesar del disfraz de gentileza que adopta el clan, la capa-
cidad para la crueldad y la rapacidad de los Ventrue es ilimita-
da. Pueden ser corteses, pero aún así son vampiros –vampiros
en lo alto de la pirámide de poder de la Estirpe, nada menos. La
amabilidad y las demás cualidades admirables no tienen nada
que ver con lo que les ha llevado hasta allí; la eficacia despia-
dada, la ambición sin límite y la dedicación incansable sí.
Fuerza e Influencia
Los Ventrue siguen siendo el clan más poderoso de la Ca-
marilla. En parte esto es porque están mucho más interesados
en la secta que sus iguales, pero también por la atracción al po-
der que parece ser el rasgo unificador del clan. En la mayoría de
las ciudades de la Camarilla, la estructura de poder local está
plagada de Ventrue. Incluso aquellos que no ostentan cargos
oficiales tienen sus manos sobre algún pastel mortal importan-
te; bolsas de valores, instituciones financieras, ayuntamientos y
otros similares son las áreas comunes del interés Ventrue.
Una de las consecuencias de este dominio completo de
la jerarquía local por parte de los Ventrue es que a veces hay
poco espacio para que asciendan los Ventrue más jóvenes. Sus
maestros inmortales les mantienen en un aprendizaje eterno, y
muchos se rebelan bajo este yugo. Como consecuencia de esto,
hay una curiosa dicotomía en las pautas de comportamiento
Ventrue; los Ventrue normalmente son los vampiros más con-
servadores y urbanos, pero también tienen la costumbre de
enviar a sus compañeros de clan más jóvenes a los territorios
recién abiertos (físicos, como una ciudad recuperada al Sabbat,
o financieros, como una nueva industria que ha cobrado im-
portancia) con la esperanza de conseguir nuevas posesiones.
Organización
Los Ventrue tienen una organización en el clan sumamen-
te formal, pero esa formalidad tiene un grado sorprendente de
flexibilidad de respuesta integrada en ella. La dirección del
clan, a la que a veces se llama “el Consejo de Administración”,
tiene unos 30 miembros procedentes de todo el planeta, aun-
que los más importantes están en Nueva York, Londres y París.
Las reuniones del Consejo son irregulares pero la asistencia es
obligatoria; con el poder que tienen bajo su mando los direc-
tores hay pocas excusas que sirvan para justificar una ausencia
a una convocatoria del Consejo.
Los Ventrue menos importantes cuentan con una estruc-
tura de clan que parece una mezcla de una entidad corpora-
tiva y un club. Cada ciudad con población Ventrue tiene un
cuartel general del clan, llamado Junta que habitualmente se
encuentra en un exclusivo club privado o en unas oficinas de
alto nivel. La Junta también es una corporación, y es la herra-
mienta mediante la que los Ventrue ejercen gran parte de su
control financiero a nivel local. Una de las ventajas inherentes
de los Ventrue es que todo el mundo sabe cuál es su lugar
dentro del clan; todos los roles y las cadenas de mando están
demarcadas clara y formalmente. El progreso a través de las
filas del clan es lento para los Ventrue más jóvenes, salvo en
circunstancias excepcionales; los antiguos del clan desaprue-
ban la iniciativa o la excesiva ambición.
Inquietudes
La primera preocupación de los Ventrue es la Camarilla, a
saber, cómo mantenerla en marcha tras la marcha de los Gan-
grel. Aunque los Ventrue nunca prestaron mucha atención a
 Prestigio en Clan
Los Ventrue adquieren prestigio dentro del clan como
derivado del éxito. Se premian con prestigio las adquisi-
ciones exitosas, las maniobras empresariales, los golpes
políticos u otras actividades que beneficien al clan o a la
secta, aunque es una práctica común entre los Ventrue
que muchos traten de hacerse con el crédito de cualquier
actividad que salga bien. Las actividades que se salen de
los límites del comportamiento normal del clan se obser-
van con cautela; si salen bien sin afectar a las suertes de
otros Ventrue, los instigadores son recompensados genero-
samente, pero si fallan o dañan al clan, el castigo es severo.
Los Ventrue que no se comportan correctamente también
arriesgan su posición en el clan, del mismo modo que sus
sires y chiquillos. La educación y la sangre van unidas.

los Gangrel, todos creen que eran extremadamente útiles en

la defensa contra el Sabbat. Con su marcha, la Camarilla está
debilitada, y los Ventrue piensan que deben cargar aún más
con la carga de apoyar a la secta. También existe preocupación
ante el éxito de las incursiones del Sabbat en la costa este de
Norteamérica, una preocupación que el clan trata de transmi-
tir al resto de la secta.
Dentro de la Camarilla, la mayor preocupación del Sa-
bbat es el poder creciente de los Tremere, que parecen listos
para intentar arrebatar el mando de la secta a los Ventrue en
unas pocas décadas. También existe la inquietud habitual por
el incremento de la actividad anarquista, pero la mayoría de
los Ventrue descartan este dato como si fuera ruido blanco.
Lo han escuchado antes, han visto cómo se desvaneció y no
tienen ningún interés en volver a escucharlo.
Prácticas y Costumbres
Las prácticas formales de los Ventrue son demasiado nu-
merosas (y en muchos casos, demasiado puñeteras) como para
entrar en ellas; basta decir que tienen muchas. Hay costum-
bres para definir quién bebe primero, en qué orden se habla en
el Consejo, qué clase de clubes pueden emplearse para alber-
gar las Juntas (sólo de caballeros; si no hay ninguno, a menu-
do se escogen como sustitutos los clubes de alumnos de uni-
versidades prestigiosas), qué fiestas se celebran para realizar
Abrazos, etc. Cada movimiento está limitado por la tradición
y los precedentes; las innovaciones se saludan con una sonrisa
mientras que no interfieran la práctica existente.
La costumbre más esencial de los Ventrue, no obstante,
es la de la ayuda. En todos los aspectos, el clan está prime-
ro, y cualquier Ventrue puede solicitar ayuda a la Junta o a
un compañero de clan. Por tradición, aquellos Ventrue a los
que se solicita ayuda están obligados a acudir en auxilio de
su compañero de clan, dejando de lado el riesgo personal o
sus preferencias. Un Ventrue que falte a esta obligación queda
desprestigiado dentro del clan, y no debe esperar ninguna ayu-
da de sus compañeros si alguna vez la solicitara.
En lo que respecta al Abrazo, los Ventrue son sumamente
selectivos. Sólo la flor y nata sirve para los de Sangre Azul, los
mejores mortales entre los mejores en los negocios, la política, el
ejército, etc. Los Ventrue se cuidan de instruir a sus chiquillos
en las cuestiones de la Camarilla, viendo que algún día la tarea
de esos neonatos será el mantenimiento de la secta. Los Ventrue
nunca se alejan mucho de sus chiquillos a menos que se vean

La Guía de la Camarilla
46

El Mundo Mortal
Una de las mayores virtudes de los Ventrue es su pro-
funda relación con el mundo mortal. Interfieren en las
instituciones políticas y financieras mortales con la misma
naturalidad que respiran los humanos, y como consecuen-
cia tienen más influencia entre los vivos -que cualquiera de
los otros clanes. Aunque este comportamiento a veces pone
en peligro la Mascarada, también proporciona al clan unos
recursos admirables. Los Ventrue también tienen los ghoul
más hábiles y mejor situados (y los más numerosos) de todos
los clanes, y su pericia al usar sus marionetas mortales es
una de las claves de la supervivencia continuada de la secta.
Dentro del propio clan, hay un resentimiento crecien-
te contra una supuesta “red de vejestorios” de antiguos,
- que los Ventrue más jóvenes creen que les niegan posi-
bilidades de promoción. Los Ventrue más jóvenes también
piensan que la estructura del clan es ineficaz, mientras que
los antiguos se sacuden la cabeza ante el ímpetu de la ju-
ventud , y afirman que su experiencia les obliga a mante-
ner las cosas tal y como están.
obligados por la sociedad o por la distancia; los fuertes lazos entre
sire y chiquillo forman parte de lo que ayuda a unificar el clan.
Los Ventrue se reúnen el primer martes de cada mes en la
Junta; la asistencia es obligatoria, y aquellos que hacen novi-
llos son buscados por los criados del “Presidente” (el antiguo
de la zona y jefe de la junta, que habitualmente también per-
tenece al consejo de la primogenitura). Las reuniones reciben
el nombre de Asambleas del Directorio, aunque los Ventrue
más viejos insisten en llamarlas por viejos nombres en francés,
latín y griego. Las Asambleas del Directorio se parecen mucho
a los consejos de administración mortales, y los datos políti-
cos y financieros ocupan gran parte de la conversación. Las
reuniones también se usan para definir la posición en el clan,
con “ascensos” y “degradaciones” en forma de elogio público
o desprecio por parte del Presidente o de los miembros de los
diferentes comités.
...Y Uno
Gangrel
Los Gangrel, como clan, se han separado formalmente de
la Camarilla. Eso no quiere decir que todos los Gangrel hayan
entregado su carné de miembro y hayan dado la espalda a la
organización en su conjunto, ya que hay muchos Gangrel que
se consideran parte de la secta. Más bien, es el clan en general
el que ha retirado su apoyo a la dirección, abandonando su
derecho a tener el mismo voto y el mismo poder en los consejos
de la secta. Los antiguos del clan no guardan rencor a todos
aquellos individuos que prefieren seguir dentro de la Camarilla
–después de todo, ejercen el libre albedrío. Sin embargo, uno
debe hacer la distinción entre decir que hay Gangrel de la Ca-
marilla (cierto) y que los Gangrel son de la Camarilla (falso).
Aquellos Gangrel que han permanecido en la secta ocu-
pan un lugar algo menor en su jerarquía. Sin la presencia de
un justicar del clan para defender los intereses de los Gangrel,
los miembros de otros clanes (especialmente los Ventrue y los
Brujah) están avanzando sutilmente sobre los territorios y do-
minios Gangrel. El resultado final de este proceso puede llevar
Diluidas Tracerías de Sangre: Los Clanes
47
al abandono del resto de los Gangrel de la Camarilla, pero la
planificación a largo plazo no es plato de buen gusto de todos
los Vástagos.
Incluso los Gangrel de la Camarilla suelen ser taciturnos
y solitarios por naturaleza, aunque quizá menos que sus desli-
gados hermanos. Es raro que un Gangrel se interese por el go-
bierno de una ciudad; la mayoría prefieren ir de un sitio a otro,
o desarrollar un interés sobre una parte específica del paisaje
de una ciudad (un zoo, un parque central, una arboleda, etc.)
y hacen una cruzada de la protección de ese punto. Cualquier
cosa que afecte al territorio escogido por un Gangrel es recha-
zada con uñas y dientes, mientras habitualmente ignoran lo
que sucede en el resto de la ciudad.
Contrariamente a la creencia popular, los Gangrel no dis-
frutan necesariamente de las carreras por el bosque o de pasar
tiempo con los hombres lobo, y en la mayoría de los casos los
Lupinos consideran a los Gangrel tan dañinos como el resto de
los chupasangres. Los rumores acerca de la cooperación entre
ambos grupos se han exagerado enormemente, como poco.
Aunque la gran mayoría de los Gangrel prefiere salir de las ciu-
dades en cuanto pueden, acuden al campo con un ojo puesto
más en la propia conservación que en el esplendor bucólico.
Fuerza e Influencia
Aunque son más fuertes que los grupos disidentes inclui-
dos en la Camarilla, como los Samedi o los Lasombra antitri-
bu, la fuerza de los Gangrel que quedan está muy por detrás de
la de los otros seis clanes. En cualquier ciudad o región dada,
es probable que haya suficientes- Gangrel como para evitar
que alguien sacuda al clan demasiado, pero cuando hay que
tomar decisiones políticas, los Gangrel ya no pintan mucho.
Tras haber perdido la representación en el Consejo Interior y
el derecho a contar con un justicar, los Gangrel no tienen voz
en los niveles más altos del poder, y están sintiendo noche a
noche las consecuencias de ese cambio.
Organización
Los Gangrel que siguen dentro de la Camarilla son menos
organizados que estables. Ha surgido una jerarquía extraoficial
de respeto entre los escindidos, que prefieren mantenerse aleja-
dos todo lo posible de los asuntos de la secta. Si dos Gangrel se
enfrentan en una situación en la que uno no tiene una ventaja
nítida sobre el otro, el resultado es una lucha sangrienta. Dichos
duelos improvisados rara vez provocan víctimas, pero el perde-
dor sufre un gran desprestigio. Algunos Gangrel preferirían morir
a admitir la derrota. Últimamente, algunos príncipes han anima-
do a los Gangrel enfrentados en sus dominios a que solucionen
sus problemas de una manera menos violenta, o que acuerden los
límites de la carnicería, pero la idea no ha arraigado.
Mientras tanto, los Gangrel existen como disidentes y
neoindependientes, rehuyendo la necesidad de organización
por encima del nivel local. Las reuniones de Gangrel las con-
voca el que las necesite, el prestigio informal del individuo
que realiza la invitación decide la cantidad de invitados que
probablemente asistan.
Es muy raro que se dé el caso de un príncipe Gangrel;
lo más probable es que ese vampiro se haya visto obligado a
ocupar el puesto más por las circunstancias que por su propia
ambición. Si un Gangrel ocupa un cargo en el gobierno de una
ciudad, probablemente sea uno sin responsabilidades rígidas,
 como el de sheriff. Una cantidad más alta de la esperada ocu-
pa el puesto de arconte, posiblemente porque la naturaleza
nómada del trabajo y la obligación de evitar la política atraen
a las sensibilidades Gangrel.
Inquietudes
La principal inquietud que acosa a la mayoría de los Gan-
grel de la Camarilla, que no resulta sorprendente, es la preocu-
pación por que todo se vaya al garete en cualquier momento.
Aunque el clan en sí posiblemente no haya tenido ningún
problema con los Gangrel que se quedaron en la secta, entre
algunos miembros del clan hubo más que palabras al respecto.
Si todo se va al garete, los supervivientes van a sufrir un gran
desprestigio dentro del clan. Suma otras inquietudes, como la
supervivencia, y de repente la durabilidad de la Camarilla se
convierte en algo más que un interés teórico para los aparen-
temente apáticos Gangrel.
Un problema menor, pero importante en cualquier caso,
es el modo en el que los Gangrel procedentes del cisma están
siendo exprimidos por sus compañeros de secta. Como el te-
rritorio cada vez es más escaso a causa del crecimiento de las
proles de chiquillos, a menudo son los Gangrel los que se ven
desplazados para hacer sitio a los neonatos favoritos descen-
dientes de miembros de la primogenitura, o a aquellos a los que
los antiguos deben favores. Esta situación no ha alcanzado aún
un punto crítico, pero antes o después alguien va a empezar a
contrastar datos y es probable que la mierda salpique a todos.
Prácticas y Costumbres
Aunque no son formales según el estándar de los Ven-
true o los Toreador, las costumbres de los Gangrel tienen unos
estrictos rituales que los Tremere tendrían problemas para
emular. Gran parte de lo que ha sobrevivido como cultura
moderna Gangrel procedía de las concentraciones del clan en
Escandinavia durante los pasados dos mil años. Las reuniones
de Gangrel se llaman tropel (o cáfila si son a menor escala), y el
recuento de hazañas y de relatos que tienen lugar en tales re-
uniones recuerdan algo a los brag vikingos. Los tropeles tienen
lugar en los equinoccios, mientras que el 8 de mayo suele ser
la fecha elegida para reuniones menores.
La prioridad en una reunión de Gangrel se define median-
te una serie de contiendas individuales. La mayoría de esos
retos se quedan en intercambios de miradas, aunque algunos
desembocan en luchas. Tales combates son salvajes pero rara
vez fatales; no hay suficientes Gangrel como para que se vayan
matando en sus reuniones. Tales duelos tienen lugar siempre
que un Gangrel se encuentra con los suyos por vez primera,
incluso si son dos compañeros de clan que se cruzan en el bos-
que. Una vez que se establece la precedencia, el orden jerár-
quico se fija y no es necesario repetir el proceso cada vez que

Prestigio en Clan
Los gangrel ganan prestigio en los tropeles, y logrando
que los relatos de sus hazañas se transmitan gracias a otros
Gangrel. El prestigio concedido por miembros de otros
clanes no suele valer nada para los Gangrel, a menos que
el extraño en cuestión haya hecho algo para merecerse el
respeto Gangrel.

La Guía de la Camarilla
48
se encuentren los mismos Gangrel. Las únicas excepciones se
producen cuando un derrotado en un encuentro previo decide
que está listo para ascender, y vuelve a intentarlo. Los ven-
cedores de esos combates obtienen prestigio dentro del clan,
mientras que los perdedores bajan en el escalafón (y suelen
recibir una paliza, de paso), lo que mantiene baja la cantidad
de desafíos frívolos.
Una vez que se ha establecido el orden, el líder comienza
el recitado de nombres y proezas, además de cualquier otra
información que considere importante. Si no hay discusión,
la palabra pasa al segundo de a bordo, y así sucesivamente. Se
espera que todos los asistentes, ya sea un tropel o simplemente
dos miembros del clan, recuerden todo lo que se les cuenta,
y que comuniquen los relatos especialmente importantes e
interesantes a otros Gangrel que no estén entre la concurren-
cia. De esta manera algunos Gangrel se convierten en héroes
y otros en hazmerreír de todos, pero las noticias que deben
transmitirse llegan a todos.
Los Gangrel rara vez se revelan a su progenie en el mo-
mento del Abrazo. En cambio, vigilan a los futuros chiqui-
llos durante un tiempo antes de condenar a otro mortal a la
existencia vampírica, y atacan sin avisar. El nuevo chiquillo es
abandonado a su suerte (aunque el sire y habitualmente otros
Gangrel le vigilan) y debe aprender a sobrevivir por su cuenta.
Si se vale bien por sí solo, su sire se le presentará y le instruirá
en las costumbres del clan. Si no, los neonatos incompetentes
suelen ocuparse de sí mismos de mala manera. Un sire cuyo
neonato fracase puede sufrir un desprestigio, dependiendo de
lo rápido y lo enfático que fuera el fracaso.
Los Orgullosos
La Camarilla, por su propia definición, incluye y repre-
senta a todos los Cainitas. Huelga decir que esta afirmación es
ignorada o ridiculizada por los vampiros que componen el Sa-
bbat y los clanes independientes. Y lo que es más importante,
la aseveración es motivo de burla para aquellas organizaciones
que están fuera de la Camarilla o enfrentadas a ella y que, de
alguna manera, se definen a sí mismas por el hecho de que no
forman parte de ella. Todo el sistema es una ficción conve-
La Conexión Rom
Dejando de lado su afiliación a la secta, los Gangrel
estiman especialmente a los roms mortales (a los que se lla-
ma coloquialmente “Gitanos”). Meterse con una kumpania
rom, particularmente con una que tenga algún parentes-
co de sangre con un Gangrel, es una manera infalible de
cabrear al Gangrel de la zona rápidamente. Los Gangrel
habitualmente esquivan la compañía humana siempre que
les es posible, pero no es extraño encontrar a un Gangrel
entrando o saliendo de un campamento de gitanos, o in-
cluso pasando un rato de hoguera y compañerismo con los
miembros de la kumpania.
Por otro lado, los Ravnos, llamados “Gitanos” de ma-
nera peyorativa por los demás clanes, tienen la enemistad
eterna de los Gangrel. Las explicaciones para este compor-
tamiento van desde la pura antipatía que sienten los Gan-
grel hacia el estereotipo interpretado por los Ravnos a algo
que tiene que ver con los Antediluvianos de los dos clanes
(o con el único Antediluviano, si crees los rumores).
Diluidas Tracerías de Sangre: Los Clanes
49
niente para todos los implicados: La Camarilla se aferra
a su supuesto liberalismo como justificación de su existencia,
mientras que los ajenos a ella se toman a guasa la presunción
que supone afirmar tal cosa.
En otras palabras, el arreglo va bien para todos los grupos
involucrados. Pero ¿qué sucede con los individuos que están
en medio, los vampiros cuyas fidelidades parecen dedicadas a
otros pero que, por alguna razón, se han unido bajo el estan-
darte de la Camarilla? Desde los altaneros Lasombra antitribu
a los horriblemente, fascinantes Samedi, estos escindidos y
tránsfugas ocupan un lugar en la sociedad de la Camarilla que
es, como mínimo ambiguo.
Aunque la misma carta fundacional de la Camarilla or-
dena que se dé a esos vampiros el mismo tratamiento que a
cualquier otro Vástago, sus orígenes inevitablemente dan ori-
gen a sospechas (a menudo justificables) y malos tratos. Como
consecuencia de esto, los tránsfugas que acuden a la Camarilla
no siempre son recibidos con los brazos abiertos, lo que hace
que sea mucho más difícil convencer al resto de los miembros
de la “oposición” para que crucen la verja.
Esto no quiere decir que se trate mal a todo vampiro de
la Camarilla cuya sangre no pertenezca a uno de los clanes
fundacionales de la organización –muchos han logrado un gran
poder y posición, hasta ser temidos y respetados por toda la Ca-
marilla. Por ejemplo, nadie se atreve a meterse con el notable
Montano a causa de su sire. La gran mayoría de los supuestos
“sin clan”, no obstante, se encuentran en los márgenes y en las
grietas de la sociedad de la Camarilla. Nadie dentro de la Ca-
marilla sabe bien lo que hacer con ellos y, liberados de sus an-
tiguos socios, no saben con certeza qué hacer con la Camarilla.
O, incluso, consigo mismos.
Seguidores de Set
Decir que los Setitas de la Camarilla son pocos es caer
en un gran eufemismo. No obstante, el puñado de Serpientes
que hicieron caso de la llamada inicial de la Camarilla (desde
entonces han acudido pocos) parecen absolutamente sinceros
en su adhesión a la secta.
Incluso más extraño es que los Seguidores de Set sin afilia-
ción no parecen estar tomando ninguna medida para erradicar
a estas escasas aberraciones. (Las Serpientes de la Luz son otra
historia, pero el Sabbat siempre lo es).
En realidad, la motivación que subyace tras el goteo de los
Setitas hacia la Camarilla es sencilla. A pesar de todo, la Ca-
marilla es la entidad más eficaz que la raza Cainita ha logrado
crear. Ha conseguido, con pocos fallos, ocultar la presencia de
los vampiros a la humanidad a pesar de los mejores esfuerzos
de sus enemigos por destruirla, y mantiene un orden aparente
sobre una gran porción del mapa.
Los Setitas de la Camarilla se preguntan qué pasaría si
pudieran emplear esa organización y eficacia en su provecho.
Es una posibilidad inquietante, y por eso las Serpientes no
llaman nada la atención.
• Relaciones con Otros
Los Setitas de la Camarilla se agrupan en los márgenes del
Elíseo; la gente que frecuenta el lugar suele recurrir a la dia-
léctica y no echar mano de la vieja racionalización “Un Setita
es un Setita” antes de abrir fuego. Además, aquellos Vástagos
con pasión por el arte y la diplomacia probablemente estén
interesados en otras cosas, cosas que pueden proporcionar las
Serpientes.
Aún así, los Setitas de la Camarilla procuran evitar un
comportamiento demasiado estereotípico, por la sencilla ra-
zón de que ninguno quiere ser confundido en un callejón os-
curo —o en una sala de juntas bien iluminada- con un miem-
bro fiel de su clan.
Los Seguidores de Set que se han unido a la Camarilla
no se han olvidado del objetivo definitivo del clan, ni tampo-
co son considerados traidores por sus compañeros de clan. La
auténtica gloria de Set se hará manifiesta en la subversión y
destrucción de todos los demás clanes, pero no está escrito en
ninguna parte que se deba humillar a la vez a los demás clanes.
El uso de la Camarilla para humillar al Sabbat, y después de los
independientes para humillar a la Camarilla tiene sentido des-
de el punto de vista de los Setitas. Mientras tanto, los Setitas
de la Camarilla hacen todo lo posible a favor de la secta como
medio para llegar a esa aspiración final.
Curiosamente, los Setitas de la Camarilla se relacionan
sobre todo con los Brujah y los Toreador, y es a ellos a los que
recurren en busca de protección si sufren algún infortunio de
mano de otros Vástagos de la Camarilla. Ambos clanes son
presa de fuertes pasiones y deseos que los Setitas pueden mi-
tigar, mientras que los Nosferatu, Tremere y Ventrue suelen
ser cautelosos en sus contactos con los Setitas, dejando de
lado la secta. Como regla, los Setitas de la Camarilla evitan
a los Malkavian siempre que les es posible, por miedo a que
los Lunáticos puedan averiguar sus intrigas. Los Vástagos más
racionales dicen que es porque los Setitas no tienen nada que
quieran los Malkavian, pero hasta la fecha, todos son rumores
y especulaciones.

• Interpretación
Jugar con un Setita que sigue las leyes de la Camarilla
exige incluso más sutileza y delicadeza que interpretar a un
miembro normal del clan. Los Setitas de la Camarilla se es-
fuerzan en tranquilizar a sus compañeros de secta —volunta-
riamente suavizan la imaginería y la decoración con serpien-
tes para acentuar la distancia que les separa de los miembros
“normales” del clan. Algunos Setitas de la Camarilla llegan
hasta el punto de evitar las actividades “tradicionales” de los
Setitas como intervenir en el tráfico de drogas de una ciu-
dad, aunque lo más lógico es que estén implicados, ya que sus
contactos hacen que sean los más adecuados para dirigir el
mercado para beneficio de la Camarilla.
Cada Serpiente debe decidir qué nivel de charada intro-
duce en su interpretación, aunque todos los Setitas de la Ca-
marilla reconocen la necesidad de ganarse la confianza de sus
compañeros de secta por cualquier medio.
En situaciones sociales, los Setitas de la Camarilla son in-
defectiblemente corteses y correctos, con cada acción calcula-
da para hacer que cualquiera que cargue en su contra parezca
maleducado, grosero y poco fiable. Eso no quiere decir que los
Setitas de la Camarilla sean ineficaces o limitados, sino más
bien que prefieren ensuciar sus manos en privado. Un Setita
que pasea por el Elíseo puede tener tratos ocultos con la mitad
de los Toreador presentes, pero no hablará con ninguno de
ellos en público. Después de todo, se deben guardar las apa-
riencias –las apariencias y la fama de discreción, para no poner
en peligro los tratos futuros.

La Guía de la Camarilla
50
Hijas de la Cacofonía
Las Hijas de la Cacofonía se han ganado su nombre en
las noches actuales, tras matar selectivamente a los hombres,
muchachos y castrati de sus filas por motivos desconocidos.
Las Hijas restantes no tienen intención de hablar del tema, y
en vez de eso parecen estar totalmente cautivadas por el pro-
ceso de crear e interpretar música. Parece que la política y la
guerra no significan nada para estos Vástagos. Sólo la música,
de todas las artes, les atrae de algún modo.
Las Hijas pertenecientes a la Camarilla se encuentran en
la secta por conveniencia, no por convicción. Si una ciudad
es de la Camarilla, las Hijas de la zona se atienen a las leyes y
Tradiciones de la Camarilla sin emitir más que algún quejido
melifluo. Las Hijas de la Cacofonía no sienten un gran afecto
por la secta, pero tampoco mucha aversión por ella, y se ha
advertido que la línea de sangre tiende a seguir la Mascarada
esté en territorio de la Camarilla o no. También se especula
que las Hijas prefieren tratar con los clanes de la Camarilla a
relacionarse con los Tzimisce y Lasombra del Sabbat, pero no
es más que especulación. Mientras tanto, los Vástagos de la
Camarilla generalmente están de acuerdo que es mejor tener
a las Hijas dentro que fuera, y lo mejor de todo es tenerlas tan
embebidas por sus proyectos que no presten la más mínima
atención al resto del mundo.
• Relaciones con Otros
La Camarilla ofrece una gran cantidad de clanes con los
que las Hijas gustan de relacionarse –por decirlo de alguna
manera. Los Ventrue proporcionan mecenazgo, los Malkavian
inspiración y los Toreador colaboración, compañerismo y com-
petencia. Entre esos tres clanes, hay más que suficiente para
Los Giovanni
En la Camarilla no hay Giovanni. Oh, hay ciertos
miembros del clan Giovanni que afirman pertenecer a la
secta, y que siguen las normas y funciones propios de la
pertenencia a la Camarilla, pero son vampiros auténticos
de la Camarilla lo mismo que un pedazo de pirita es oro
de verdad.. Pretendiendo su desencanto con las normas
familiares, los “desertores” Giovanni buscan cobijo en la,
secta y traen con ellos información valiosa acerca de los
auténticos objetivos y acciones de los Giovanni.
No debería sorprender a nadie que la “información”
sea un revoltijo de mentiras contradictorias, el desencanto
sea falso, y que estos supuestos Giovanni antitribu no sean
más que topos dentro de la organización de la Camarilla.
Algunos llaman mucho la atención; otros tratan de pasar
por Ventrue o Toreador cuando pueden. Dejando de lado
su estilo, no obstante, todo Giovanni que se ha infiltrado
en la secta lo ha hecho para trastornar, espiar y desinfor-
mar, y hace todo lo que puede por lograr esos objetivos.
Algunos esperan décadas o incluso siglos antes de actuar,
pero todos deben su lealtad final e incondicional a su clan.
Los espías de este jaez que son capturados no duran
lo bastante como para hablar; el acuerdo del clan con los
fantasmas proporciona el equivalente a una píldora suicida
a los Giovanni prisioneros. En estos días cada vez se toman
más precauciones, y se interroga exhaustivamente a los
“desertores”, pero eso sólo provoca que los espías enviados
por los Giovanni tengan una mejor preparación.
Diluidas Tracerías de Sangre: Los Clanes
51
mantener a una Hija ocupada en el Elíseo. Los otros clanes
de la Camarilla no parecen interesar a las Hijas –como suele
pasar con todo lo demás– pero al menos parece que tampoco
muestran una hostilidad activa.
Una Hija de la Cacofonía no retrocede aterrorizada ante
un Nosferatu; simplemente no tiene nada que decirle.
Las sirenas (ese es el apodo de la línea de sangre) nunca
ocupan cargos en el gobierno de una ciudad. Se sabe que algu-
nas se han dignado a sentarse con las arpías de vez en cuando,
pero una Hija en el puesto de primogénito, sheriff o príncipe
deo prohibe es una idea que está más allá de lo posible. Aquellas
Hijas que están en la Camarilla no tienen intención de modifi-
car la organización ni sus normas.
• Interpretación
Las Hijas de la Cacofonía están dedicadas en exclusiva, al
menos en público, a su arte. Sean cuales fueren los objetivos
ocultos de la línea de sangre, el comportamiento en público
de las Hijas siempre sigue la misma pauta: devoción hacia la
música y el canto, una completa apatía hacia todo lo relacio-
nado con la política, y un desdén absoluto por quien no tenga
el mismo talento que ellas.
A pesar de su desinterés por todos los asuntos marciales,
las Hijas no dudan en defenderse (y algunos cuentan que el
umbral de la provocación se ha reducido al mismo tiempo que
ha crecido el poder de las canciones de la línea de sangre) con
toda la fuerza que disponen.
Por otro lado, las Sirenas a menudo se sienten inclinadas
a mirar favorablemente a aquellos que alaban su obra inteli-
gentemente. “Cantas muy bien” no va a servir para ganarse el
favor de una Hija. Las Hijas también frecuentan los Elíseos lo-
cales en busca de un mecenas poderoso y educado. Lo que las
Hijas hacen con esos mecenas es un misterio que es preferible
guardar en los rincones más oscuros de la imaginación —al
menos si haces caso de los rumores.
Samedi
Los Samedi de la Camarilla son un grupo curioso. Solita-
rios por naturaleza, rara vez se les ofrece la opción de ser gre-
garios; nadie quiere acercarse demasiado a ellos. Sumamente
móviles, los Samedi van de ciudad en ciudad y de Elíseo en
Elíseo, siguiendo el rastro de los trabajos por encargo para los
agentes de alto rango de la Camarilla. Los observadores sufi-
cientemente distanciados ven esta existencia migratoria como
una táctica de supervivencia –si se quedan demasiado tiempo
en un lugar con el tiempo los lugareños dejan de tenerte mie-
do. La familiaridad provoca insubordinación, y para los Same-
di la insubordinación puede ser fatal.
Los Samedi de la Camarilla no buscan en ningún caso la
aceptación. Más bien, están con la organización por varias ra-
zones: antipatía por las técnicas del Sabbat, el deseo por la
protección que ofrece el eje de la Camarilla, y a veces la mejor
paga que obtienen en el bando de la Camarilla. Casi todos
los Fiambres de la Camarilla, no obstante, comparten un odio
implacable hacia los Giovanni, y usan la influencia que tienen
para animar a la Camarilla a actuar contra los Nigromantes.
El grado de influencia que puede tener un Samedi a nivel in-
dividual (no hay ninguna organización de Samedi como tal) es
impresionante, ya que muchos están próximos a vampiros de
poder considerable.
 • Relaciones con Otros
La apariencia del Samedi corriente es tan repulsiva —y el
humor irónico con el que se presentan a sí mismos los Fiam-
bres tan contrario a las expectativas- que los demás vampiros
no pueden tratar con ellos sin algún marco de referencia. Un
Samedi que esté en la ciudad específicamente para servir de
guardaespaldas a un arconte o a un príncipe puede ser acepta-
do, hasta cierto nivel. Está allí para hacer su trabajo, después
de todo, e incluso los Toreador con más prejuicios tiene que
admitir que los talentos únicos de los Samedí les permiten ha-
cer muy bien ciertos trabajos.
Pero admitir a un Samedi en la sociedad, bueno, eso es
pasarse de la raya. Los Nosferatu son feos, pero los Samedi pa-
recen cadáveres, y revelan un poco más de la auténtica natu-
raleza del vampirismo de lo que pueden soportar los Vástagos
que les rodean.
Por su parte, los Samedi disfrutan perturbando a todo
el mundo, ya que esto facilita su labor de guardaespaldas. Y,
como nadie puede permitirse ofender a los Samedi por mie-
do a las represalias, los Fiambres aprovechan esa ventaja al
máximo. Los Samedi en realidad no desdeñan a sus compañe-
ros de la Camarilla, sino que se entretienen con ellos. Parece
que incluso los monstruos encuentran ciertas cosas demasiado
monstruosas.

• Interpretación
A pesar de su aspecto monstruoso, los Samedi son, a su
manera, educados y civilizados —no arrastran los pies, rezu-
man líquidos o gimen, y la mayoría puede mantener una con-
versación con los más elocuentes. Muchos Samedi trabajaron
como forenses, enterradores y similares, y, por tanto, tienen
un conocimiento profundo de la muerte y de otros asuntos
incómodos.
Además, la línea de sangre tiene una vena de humor se-
misádico, y muchos Samedi no pueden resistirse a jugar con su
deformidad mientras son tan educados como es posible, para
ver como se retuercen los Toreador y los Ventrue.
Sin embargo, cuando llega la hora de los negocios, los Sa-
medi se alegran de poder ensuciarse las manos. Los miembros
de la línea de sangre tienen una tolerancia muy baja hacia las
gilipolleces; cuando tienes el aspecto del relleno de un con-
tenedor de basura, no puedes permitirte ser juzgado por otra
cosa que no sean los resultados. Aunque los Samedí muestran
una cierta preferencia a compartir su tiempo con los Nosferatu
(a los que normalmente no aceptarán como objetivos de ase-
sinatos a sueldo) a diferencia de los demás vampiros, prefieren
los contactos profesionales a los sociales. Así es más fácil para
todos los implicados.
Incursiones Menores
Los siguientes clanes tienen pocos miembros (si llegan
a tener alguno) que han jurado fidelidad a la Camarilla. La
mayoría tienen relaciones profesionales con la secta, y su pre-
sencia aquí es más por completar el listado que por cualquier
otra cosa. Es infrecuente, si no imposible, que un miembro de
los Tzimisce, Assamitas o Ravnos se proclame miembro de la
Camarilla. Hay otras lealtades prioritarias.
Algunas líneas de sangre, como la de los Kyasid, no tienen
ninguna relación con la Camarilla y, por tanto, no son men-
cionados en estas líneas.

La Guía de la Camarilla
52
 Assamitas
Los chiquillos de Hassan ven la Camarilla como una fuen-
te de trabajo, nada más. La lealtad de un Assamita es ante
todo hacia su clan; la Camarilla no ofrece nada más que obje-
tivos o patronos para un Asesino.
Con la censura de la Camarilla ante la diablerie, la exis-
tencia de los Assamitas y las Tradiciones de la Camarilla pa-
recen tener pocas cosas en común. Lo Assamitas están más
que dispuestos a trabajar para vampiros de la Camarilla, pero
únicamente como empleados autónomos. Cualquier chiquillo
de Hassan que declare su lealtad a la secta está trastornado o
se está tirando un farol muy malo.
Ravnos
Hay muy pocos Ravnos que pretenden ser miembros de
la Camarilla y lo dicen en serio. Los Ravnos de la Camari-
lla nunca más son aceptados entre sus compañeros de clan, y
solicitan socorro donde pueden. Para algunos, soportar a los
antiguos sin sentido del humor de la Camarilla es preferible a
una muerte rápida, y por eso tratan de sujetar sus tendencias
socialmente inaceptables lo suficiente para evitar morir a ma-
nos de sus nuevos compañeros de juego.
Un puñado de príncipes tiene a “Ladronzuelos” Ravnos
trabajando para ellos para robar objetos poderosos e informa-
ción de sus enemigos; se hace la vista gorda sobre un poco de
diablerie realizada al servicio del príncipe, mientras que sea
alguien del otro bando el que recibe el mordisco.
Decir que sus hermanos de la Camarilla desconfían de los
desertores Ravnos es un eufemismo. Por suerte, hay tan pocos
Ravnos en la Camarilla que la mayoría de los vampiros no
han tenido que probar sus prejuicios en combate. Y aquellos
que les insultan o les hacen saber su disgusto suelen echar en
falta algún objeto valioso –como una joya, un documento o el
hígado de su ghoul favorito– por sus molestias. Sólo porque un
Ravnos se una a la Camarilla no quiere decir que deba com-
portarse bien o ser amable.
Tzimisce
Si hay media docena de Tzimisce en la Camarilla, sería
toda una sorpresa. La gran mayoría del clan pertenece al Sa-
bbat; el resto son apolíticos hasta el extremo. La misma pre-
sencia de los Tremere en la secta garantiza que los Tzimisce
no tengan el más mínimo interés en ingresar en ella. Esos po-
quísimos Tzimisce que se han dignado a unirse a la Camarilla
lo han hecho por motivos totalmente personales (por ejemplo,
para vengar un insulto mortal o para usar la Camarilla para
eliminar a un rival del Sabbat).
Sin embargo, incluso bajo esas fatales circunstancias, los
pocos Tzimisce de la Camarilla no anuncian su presencia, no
ocupan puestos en la dirección de la secta y no suele quedarse
una vez que han logrado sus objetivos personales.

Diluidas Tracerías de Sangre: Los Clanes

53
 Caitiff
Seducidos y abandonados por sus sires, los Caitiff están por todas partes en los
márgenes de la sociedad de la Camarilla. Sin clan y no deseados, los Caitiff son los
resultados de los asuntos de una noche, enamoramientos, Abrazos en frenesí y
errores absolutos. La mayoría conserva recuerdos vagos, en el mejor de los casos,
de su sire y del Abrazo; algunos no se acuerdan de nada. Andando a tumbos en
la neblina de una nueva existencia, finalmente todos descubrieron las claves
para la supervivencia –habitualmente en la forma de otro Caitiff que cuida
de ellos– o murieron intentándolo.
La única marca distintiva de un Caitiff es la falta de marcas distinti-
vas. Algunos Vástagos teóricos postulan que con el tiempo tiene lugar
una especie de “impresión de carácter” entre el sire y su chiquillo, per-
mitiendo al vampiro más joven adquirir las características físicas de
su sire como le pide la sangre. Los Caitiff, no obstante, no desarro-
llan totalmente esas semejanzas —los Caitiff descendientes de
Nosferatu, por ejemplo, pueden ser feos pero rara vez tienen la
apariencia monstruosa de sus ancestros vampíricos. De la mis-
ma manera, otros Caitiff abrazados por los Malkavian pueden
ser un poco raros pero no necesariamente presas de trastornos
totalmente desarrollados, los Abrazados por los Ventrue pueden
tener preferencias en su alimentación, pero no excluyen a ninguna
presa, etc. Un observador informado puede adivinar por lo general
con una exactitud razonable cuál pudiera ser el linaje de un
Caitiff, pero no suele merecer la pena intentarlo siquiera.
Los Caitiff ocupan los puestos en la sociedad de la
Camarilla que nadie quiere. Aunque la Camarilla pue-
de acoger a veces a los sin clan gracias a su difuminado
sentido de paternalismo, los clanes cuidan primero de los
suyos y dejan las sobras a los Caitiff. Algunos Caitiff des-
precian la participación activa en la política de la ciudad
como ciudadanos de segunda clase, mientras que otros
aprovechan cualquier oportunidad para abrirse paso entre
la clase dirigente. Mientras tanto, la mayoría de los sin clan evitan su
participación en estos asuntos por razones de supervivencia, prefiriendo
disfrutar de los supuestos beneficios de la pertenencia a la Camarilla sin
verse arrastrado hacia las cuestiones políticas.

Apodo: Basura.

Apariencia: Los Caitiff a menudo parecen versiones mal vestidas

de sus primos aceptados, imitando el estilo Toreador o Brujah con su
presupuesto limitado. Pocos demuestran características auténticamente
destacadas que indiquen su clan de procedencia (los desdeñosos Ven-
true han dicho que los Caitiff tienen una apariencia “genérica”), y los
Caitiff han tomado esta ofensa como una irónica insignia de
honor. Si se mira de cerca cualquier banda de aspirantes a
vampiros mortales suele encontrarse a uno o dos Caitiff, ves-
tidos con su mejor disfraz y pasándoselo lo mejor posible.

La Guía de la Camarilla
54

Cita: No pedí que me hicieran esto. No pedí ser un
vampiro. Pero alguno de vuestros eminentes hijos de perra
me mordió, y ahora soy uno de vosotros; que me condenen si
creéis que voy a ser un peón durante el resto de la eternidad.
Refugios: Los Caitiff se refugian cuando y donde pueden.
Sus favoritos son los apartamentos en sótanos y los pisos aban-
donados, ya que nadie quiere estos lugares y no es probable
que se expulse a los Caitiff en cuanto se han establecido.
Trasfondo: Los Caitiff son ante todo un invento del últi-
mo siglo, especialmente de los años posteriores a la Segunda
Guerra Mundial. Los Vástagos alarmistas señalan que la ex-
plosión en la cantidad de sin clan es un presagio de la Gehena,
pero los vampiros más sensatos ven en problema como sinto-
mático de una ruptura en las normas sociales tradicionales.
Los Caitiff a menudo se juntan, formando cuadrillas por
desesperación y para defenderse. Los grupos de sin clan suelen
tener una esperanza de vida corta; se hacen añicos, se fragmen-
tan y se reforman con gran regularidad. Los Caitiff proceden de
todos las extracciones. La mayoría recibe el Abrazo como un
accidente del destino, y no por una situación planeada, con lo
que no se puede decir que exista el candidato “típico’ para Cai-
tiff. Todo lo que comparten los Caitiff es el don de haber estado
en el lugar equivocado en el momento incorrecto.
Creación de personajes: Los Caitiff tienen que sobrevivir
en las calles con poca ayuda o sin ella, y con unas condiciones
negativas que la mayoría de los neonatos no pueden afrontar
por sí solos. Aunque los Caitiff tienen una amplia distribución
de capacidades mentales, sociales y físicas, los que sobreviven
más tiempo cuentan con los Atributos Mentales o Físicos como
su Atributo Primario. Callejeo, Subterfugio y Supervivencia
con habilidades comunes entre los Caitiff, pero la experiencia y
la educación de un Caitiff pueden hacer que tenga cualquiera.
Disciplinas: Cualquiera (por defecto, Fortaleza, Potencia
y Presencia)
Debilidades: Los Caitiff pueden adquirir cualquier Disci-
plina durante la creación de personajes, pero después tienen
que pagar seis veces su valor para cualquiera de los poderes
comprados con puntos de experiencia.
A un nivel más básico, los Caitiff sufren un estigma social
por no formar parte de un clan aceptado. Como consecuencia
de esto, los Vástagos mejor situados se sienten con el derecho
de desairar o denigrar a los Caitiff. Hasta que un Caitiff se asien-
ta en un círculo social o una ciudad, tiene un +2 a la dificultad
en todas las tiradas Sociales con los vampiros que no son Caitiff.
Diluidas Tracerías de Sangre: Los Clanes
55
Organización: De vez en cuando, alguien trata de organi-
zar a los Caitiff en una estructura similar a un clan. El intento
fracasa inevitablemente, en parte por la fragmentación innata
de la sociedad Caitiff y en parte porque a los clanes estable-
cidos les interesa mantenerles desorganizados. En el ámbito
cotidiano, la organización Caitiff funciona, en el mejor de los
casos, a nivel local, y con frecuencia a ningún nivel.
Estereotipos
Camarilla: Bueno, los Sabbat nos quieren muertos, y
puedo soportar las gilipolleces de los Camarilleros. Prefiero
que se rían de mía que me disparen, ¿no? Pero las cosas están
cambiando. No importa si quieren mantener el poder lejos
de nosotros. En estos días, hay suficiente como para que nos
quedemos con parte.
Sabbat: Ya, claro, te ofrecen el mundo –después de tiran
al suelo, te sacuden en la nuca con una pala y entierran tu
culo. Y eso si se molestan en pararse y charlar en vez de tum-
barte de primeras dadas. No me gustan, no confío en ellos y
les dispararía en cuanto les viera.
La Vista Desde Fuera
La Camarilla
Bueno, es mejor que sirvan como amortiguadores y
primera línea de defensa que se cambien de bando y se
unan al Sabbat. Permitiendo el ingreso de los sin clan,
protegemos la Mascarada, nos defendemos y mantenemos
tranquilas las calles. Esos beneficios compensan el precio
de tener que ver de vez en cuando a un Caitiff en el Elíseo.
— Danielle Foster, primogénito Brujah, San Luis.
El Sabbat
Hey, colega, el Sabbat es estupendo. No tienes que
aguantar las tonterías que escuchas en la Camarilla –
aquí estamos organizados. Nos llaman Chulos, no Caitiff,
y ¡podemos expresarnos! Es mucho mejor que soportar
la mala leche de los Toreador y esperar sus sobras. Ven
a una reunión, colega –Te lo juro, si no te gusta puedes
largarte sin sufrir daño alguno.
— Kai Simmons, reciente iniciado del Sabbat
Los Independientes
Los sin clan son una distracción. El truco consiste en
asegurar que distraigan a nuestros contrincantes, en vez
de a nosotros. Un justicar que está ocupado persiguiendo
a un clan especialmente perjudicial de Caitiff no se en-
tretiene hurgando en nuestros asuntos. Es así de sencillo.
— Rafael Giovanni
 Gárgolas
Dependiendo de a quién preguntes, existen dos clasifica-
ciones para los miembros de la línea de sangre de las Gárgo-
las (las esclavas de los Tremere y las libres), tres (centinelas,
guerreros y exploradores) o una (la reunión de todos esos feos
bastardos). En estas noches tumultuosas, a menudo es más
fácil dividir a las Gárgolas por su afiliación que por su ascen-
dencia —entre las filas de las Gárgolas libres, se evitan los
términos del estilo de “ex-
plorador” como re-
miniscencias
de un pasa-
do no
La Guía de la Camarilla
56
muy agradable. Con el paso de los años, cada vez se conoce
la existencia de más Gárgolas libres, muchas de las cuales se
alinean en las filas de la Camarilla. Ya esté provocada su in-
clusión en la secta por su deseo de dejar con un palmo de
narices colectivo a sus antiguos maestros, o por su necesidad
profundamente arraigada de un orden y una cadena de man-
do, la escala salarial de la Camarilla es mejor que la del Sa-
bbat. Cada vez hay más Gárgolas en las calles, y muchas de
ellas se sitúan bajo el techo de la Camarilla.
Las Gárgolas que siguen siendo esclavas de los Tremere
también son de la Camarilla, pero por defecto. La mayoría
apenas tienen sentido de la identidad, ningún recuerdo de su
existencia anterior a su transformación en Gárgolas ni volun-
tad propia. Una Gárgola vinculada a un Tremere que comen-
zara a mostrar un sentido rudimentario de sí misma haría bien
en ocultarlo hasta el momento que pudiera huir, o se enfrenta
al adoctrinamiento o a la eliminación.
La primera revuelta de las Gárgolas enseñó a
los Tremere todas las lecciones que necesitaban
acerca de asegurar la lealtad de sus sirvien-
tes, y los Brujos no quieren arriesgarse a
tener que repetir el número.
Sin embargo, las Gárgolas libres
son los mejores personajes jugado-
res (los jugadores que quieran
llevar a una Gárgola que co-
mience la partida esclavizada
por los Tremere deberían
consultárselo a sus Na-
rradores —una crónica
basada en su huida
puede ser emocio-
nante, pero las de-
más opciones es-
tán limitadas).
Las Gárgolas
libres son
las des-

Cita: El amo ya no me reconoce, pero yo sí le reconozco
a él. Pronto haré que se acuerde de mi, sí.
cendientes de las supuestas Esclavas que huyeron de la domi-
nación Tremere en los siglos pasados y las fugadas más recien-
temente, y se agrupan en comunidades aisladas en reductos
montañosos o en ciudades industriales que lo ofrecen nada
a los Tremere. Las más aventureras acuden a las ciudades de
la Camarilla para ofrecerse como guardaespaldas, matones y
otros trabajos a sueldo. Es una señal de prestigio que un prín-
cipe cuente con Gárgolas guardaespaldas en su Elíseo, y ser
capaz de permitirse Gárgolas asesinas para encargarse de sus
enemigos es toda una demostración de fuerza.
Apodo: Antiguamente era el de Esclavas, pero ahora es
un revoltijo en el que se mezclan Libres, Fugitivas y Cabezas
de Roca, dependiendo de quién use el apodo. Llamar Esclava
a una Gárgola libre es una manera maravillosa de conseguir
que un puño de piedra golpee repetidamente tu abdomen.
Apariencia: Como los Nosferatu (con los que comparten
un 0 de puntuación en Apariencia), las Gárgolas son horrible-
mente feas. Aunque las características exactas de esa fealdad
depende de la combinación original de sangre (Nosferatu-
Tzimisce, Nosferatu-Gangrel o Gangrel-Tzimisce) que creó
al ancestro de la Gárgola, hay ciertos rasgos que comparten
todos los miembros de la línea de sangre. Las verrugas y otras
protuberancias, alas de murciélago (que crecen a medida que
aumenta el dominio de la Gárgola de la Disciplina Viscerática)
y semblantes pétreos son propios de las Gárgolas, como su ha-
bitual apariencia “demoniaca”. Las Gárgolas se mueven lenta
y pausadamente salvo en situaciones críticas, pero no hay base
para el rumor de que dejan pequeños montones de polvo tras
ellas cuando caminan.
Refugio: Las Gárgolas empleadas por los Tremere duer-
men en armarios, sótanos o en cualquier otro sitio en el que
sus amos se dignen a dejarlas descansar. Las Gárgolas libres a
menudo solicitan que se incluya el alojamiento en sus contra-
tos; con lo que sus resultados finales pueden ser algo azarosos.
Aquellas Gárgolas que buscan sus propios lugares de descanso
suelen acabar en fábricas o almacenes abandonados –cuan-
to más altos mejor– o en cuevas subterráneas o sistemas de
alcantarillado excavados en la roca sólida. Las torres de los
campanarios solían ser sus favoritas, pero su naturaleza este-
reotípica hacía que los nidos de Gárgolas allí ubicados fueran
presas fáciles de los ghouls Tremere.
Trasfondo: El proceso de creación es particularmente in-
tenso para las Gárgolas, especialmente para aquellas captura-
das por los Tremere. El flujo de variedades competidoras de
vitae, combinado con la energía mágica inherente a la trans-
formación incluso después de todos estos siglos, sirve para
borrar los recuerdos y lealtades previas de una nueva Gárgo-
la, dejando una tabula rasa sobre la que pueden trabajar los
Tremere. El proceso es un poco más suave para las Gárgolas
Abrazadas por otras Gárgolas, que a veces conservan al menos
sensaciones difusas de sus vidas anteriores, pero, aún así, la
mayor parte de su pasado se disuelve con el ataque oculto.
(Nota: Las Gárgolas libres Abrazan mortales; los Tremere pre-
fieren coger Vástagos de los tres clanes “raíz” y transformarles
Diluidas Tracerías de Sangre: Los Clanes
57
en Gárgolas). En cuanto a la razón que lleva a una Gárgola
a Abrazar a un mortal, la mayoría de las veces es cuestión
de simple obsesión. No hay explicación posible, e incluso los
miembros más elocuentes de la línea de sangre se encogen de
hombros y lo reducen a “una reacción instintiva”.
Creación del personaje: Los Atributos Físicos y los Ta-
lentos deberían ser primarios cuando alguien está creando un
personaje Gárgola; los Tremere no diseñaron la línea de sangre
para filosofar o intrigar. Todos los personajes Gárgola comien-
zan con al menos un círculo en la Disciplina exclusiva Vuelo
(en esencia, esto proporciona a las Gárgolas cuatro Disciplinas
de Clan, pero hay bastantes desventajas para nivelar la balan-
za). Ninguna Gárgola puede escoger el Trasfondo de Mentor, o
tener una Apariencia superior a 0. Además, ninguna Gárgola
puede tener una historia del personaje anterior al 1167, que
fue cuando los Tremere crearon la línea de sangre.
Debilidades: Como se señaló anteriormente, las Gárgolas
tienen un ligero problema de Apariencia. Además, la natura-
leza del origen de la línea de sangre se manifiesta en el hecho
que se considera que las Gárgolas pierden dos puntos de Fuer-
za de Voluntad al resistir todos los efectos de Dominación u
otros basados en el control mental.
Disciplinas: Fortaleza, Potencia, Viscerática, Vuelo (véa-
se pág. 115)
Estereotipos
Camarilla: La Camarilla nos mantiene a salvo de los
amos. La Camarilla nos deja matar a nuestros enemigos -me-
nos a los amos. La Camarilla nos paga bien. Nos gusta la
Camarilla, sí.
Sabbat: Nunca miran hacia arriba, pobres vampiritos.
Nunca miran hacia arriba y nunca nos ven llegar, no.
La Vista Desde Fuera
La Camarilla
Estos mamones son feos, y para que yo lo diga tienen
que serlo. Pero ser feo no implica ser malo en una lucha, y
como sólo les usamos para eso...
— Mort, agente provocador Nosferatu
El Sabbat
Roca en sus pieles y rocas en sus cabezas. Por supues-
to, son duros, pero son más estúpidos que una caja de
roc... bueno, captáis la idea. Oblígales a pensar y están
perdidos.
— Lazslo Mirac, Obispo y Ventrue antitribu
Los Independientes
El hecho de que las Gárgolas hayan conseguido huir
e incluso prosperar es uno de las pocas señales esperan-
zadoras que he visto en milenios. No obstante, deberían
cuidarse de no forzar su suerte, algo que parecen estar a
punto de hacer.
— Lazarus, Capadocio despertado recientemente
 Lasombra Antitribu

No existen los Lasombra antitribu, al menos, no según los propios Lasombra. Los
Lasombra del Sabbat niegan la existencia de esos “traidores”, mientras que los supuestos
antitribu se ven a sí mismos como Lasombra –nada más y nada menos. No todos los
Lasombra que no están de acuerdo con la posición del clan dentro del Sabbat se unen
a la Camarilla –un porcentaje significativo de esta cantidad relativamente pequeña se
hacen independientes y se ausentan por completo de las cuestiones políticas vampíri-
cas. Los restantes, no obstante, se hacen con posiciones de respeto y autoridad –si no
de importancia- en la Camarilla.
Filosóficamente, los Lasombra de la Camarilla se diferencian poco de sus compa-
triotas del Sabbat en lo básico. Los antitribu todavía esperan vencer la Yihad; ven en la
Camarilla una herramienta más eficaz y efectiva que el Sabbat. Su repugnancia hacia
la chusma que llena el Sabbat es evidente en las actitudes de los Lasombra de la Cama-
rilla, ya que consideran inútil y ofensiva la táctica del Sabbat de los Abrazos masivos.
En realidad, incluso los partidarios de la inclusión de los antitribu en la Camarilla ven
a estos vampiros como altaneros, arrogantes e impacientes. Muy pocos soportan que
sus subalternos tontos o incompetentes vivan, y el castigo por fallar un encargo de un
Lasombra antitribu a menudo es la muerte.
La posición adoptada por estos pocos Vástagos exilados por voluntad propia
es ambigua. Por un lado, estos vampiros son Lasombra, el núcleo del
temido Sabbat, y ningún vampiro de la Camarilla está absolutamen-
te seguro que la deserción es real. Por otro lado, esencialmente todos
los Lasombra antitribu son criaturas de poder y presencia innegables,
y se dedican a la destrucción del Sabbat con un ahínco comparable
al de pocos Vástagos. La Camarilla no puede permitirse desperdiciar
los talentos, poderes y el conocimiento del enemigo de estos Cainitas, pero
tampoco puede permitirse confiar completamente en ellos.

Apodo: Ninguno. A los Lasombra antitribu no les atraen esas cosas. No

son solemnes.

Apariencia: Los Lasombra antitribu siempre encuentran la manera de parecer

formales, sean cual sean las circunstancias. La mayoría son descendientes de Moros o
Ibéricos, aunque un puñado de los Abrazados más recientemente tiene una herencia mes-
tiza. El antiguo Lasombra antitribu prefiere, cuando le es posible, vestir atuendos propios
de sus días jóvenes; en muchos casos pueden llevar desde media armadura a las túnicas de
uno de los reyes poetas de los taifas andaluces. Los jóvenes Lasombra antitribu sienten pre-
dilección por trajes bien cortados con una pizca de estilo latino, joyas pequeñas y lustrosos
coches negros que indican la opulencia y riqueza de sus dueños. Aunque todos los Lasombra
antitribu entienden visceralmente la necesidad de no llamar la atención (los que no lo hacen
acaban convertido en cenizas), siguen insistiendo en desafiar al mundo según sus condiciones.
Ceder una pequeña parte de su identidad, en la forma de sus modelos de trajes preferidos, es,
de alguna manera, someterse a la voluntad de otro, y estos Vástagos preferirían morir antes de
verse sometidos.

Refugio: La mayoría de los Lasombra antitribu están constantemente en movimiento, para

evitar ser cazados por sus antiguos hermanos del Sabbat. Muchos tienen un apartamento o
dos, preferiblemente en rascacielos lujosos en el centro con importantes medidas de
seguridad y aparcamientos seguros alejados de la calle. Los antitribu más viejos
prefieren vivir fuera de las ciudades en grandes fincas, dispuestos a arriesgarse a
las depredaciones potenciales de los Lupinos a cambio de la intimidad y algo de
distancia con la lucha nocturna.

La Guía de la Camarilla
58

Cita: Conozco a Ysidro desde hace seis siglos, y antes que
a él conocía su sire. ¿De verdad piensas que sabes mejor que
yo cómo va a preparar su ataque? No creo; estás despedido.
Trasfondo: Los Lasombra antitribu han existido desde la
creación del Sabbat, lo que significa que más de un miembro
del clan estuvo de acuerdo con la decisión de Montano de dar
la espalda a sus compañeros de clan. Los Lasombra del Sabbat
siempre han hecho todo lo posible por negar incluso la exis-
tencia de algún antitribu; la propia existencia de esos vampiros
niega las pretensiones de hegemonía de los Lasombra y el Sa-
bbat. Como consecuencia de esto, los Lasombra antitribu son el
primer objetivo de una manada del Sabbat en una ciudad dada.
El mero rumor de la presencia de un antitribu basta para dispa-
rar un frenesí homicida en los Lasombra del Sabbat de la zona.
Hay dos tipos distintos de Lasombra antitribu. La mayoría
(aunque aún son pocos) son más viejos que la propia Camari-
lla; son los Lasombra que se unieron a Montano en dar sus es-
paldas al Sabbat recién nacido. Algunos de ellos siguen resen-
tidos por la muerte de Lasombra; otros simplemente sienten
aversión hacia Gratiano y su elección de aliados. En ambos
casos, estos ancianos desertores son poderosos, solemnes y casi
siempre resentidos. No sienten aprecio por las generaciones
más jóvenes de vampiros, y menos por el Sabbat. Con una
oportunidad adecuada y una audiencia receptiva, un antitribu
Lasombra hablara interminablemente de los viejos tiempos,
dando a sus oyentes un fascinante retrato de las épocas, re-
yes y costumbres del pasado lejano, pero muy pocos datos de
los propios Lasombra. (Nota: Casi todos los Lasombra de esta
cosecha son hombres; la costumbre de Abrazar mujeres no se
extendió entre los Lasombra antitribu hasta hace poco).
Los otros Lasombra antitribu son jóvenes, ariscos y de una
generación muy baja para los Cainitas tan nuevos a la Sangre.
Los Lasombra antitribu más jóvenes son los chiquillos de los an-
cianos y vengativos, alejados de la mortalidad según las antiguas
costumbres del propio Lasombra. Con frecuencia, estos mortales
están a punto de ser capturados por los Sabbat de la zona –espe-
cialmente por los Lasombra del Sabbat– o recuerdan irresistible-
mente al antiguo Lasombra a alguien de siglos pasados.
Creación del personaje: Los Lasombra antitribu suelen
preferir individuos excepcionales para el Abrazo, pero consi-
deran que el ingenio agudo y la serenidad son los elementos
esenciales de un Lasombra. Con eso en mente, los Atributos
Sociales y Mentales van en primer y segundo lugar para mu-
chos Lasombra antitribu, pero los Talentos son más importan-
tes que las Técnicas y los Conocimientos. La Generación quizá
sea el Trasfondo más importante para un Lasombra antitribu; o
son viejos, o los chiquillos de vampiros ancianos.
Disciplinas: Dominación, Obtenebración, Potencia.
Debilidades: Como sus primos del Sabbat, los Lasombra
antitribu tienen un ligero problema con los espejos y otras su-
perficies reflectantes. Los Lasombra antitribu no tienen reflejos
Diluidas Tracerías de Sangre: Los Clanes
59
normales; no aparecen en espejos, cristales, charcas de agua o
fotografías en blanco y negro. Dicha desventaja hace que los
Lasombra antitribu sean fáciles de identificar para aquellos que
busquen esa característica, pero el vampiro inteligente hace
tiempo que ha aprendido a evitar situaciones en las que pueda
verse comprometido. Además, como los Lasombra están tan
armonizados con las sombras, sufren más daño de la exposi-
ción a la luz del sol.
La desventaja final que tienen los Lasombra antitribu
(además de la desconfianza residual del resto de la Camarilla)
es el intenso odio que los Lasombra del Sabbat sienten hacia
sus hermanos descarriados. Un Lasombra antitribu siempre es
el primer objetivo de una manada del Sabbat, y según cabe
suponer se han sitiado ciudades de la Camarilla para capturar
a un disidente particularmente importante.
Organización: Los Lasombra antitribu han creado para sí
mismo una versión en miniatura de Les Amies Noir, los lla-
mados Amigos de la Oscuridad. No obstante, los antitribu son
tan pocos, y sus reuniones tan infrecuentes, que la mayoría de
estos vampiros se limitan a una relación entre un sire y su chi-
quillo. Nueve de cada diez veces, no hay otro antitribu cerca.
Estereotipos
Camarilla: No te confundas, no creemos que la Ca-
marilla sea mucho mejor que el Sabbat –pero la nuestra
es una existencia que se basa en los mínimos. Si la Cama-
rilla sirve a nuestros propósitos infinitesimalmente mejor,
tiene nuestro apoyo.
Sabbat: Todo lo que está corrupto y degradado de
Graciano y sus sicofantes se manifiesta en el Sabbat.
Todo lo que habría hecho que un Lasombra enfermara
de disgusto está ahí, a la vista de todos. Es hora de borrar
la pizarra y empezar de nuevo.
La Vista Desde Fuera
La Camarilla
¿Nos atrevemos a rechazarles? No, porque sin noso-
tros serán destruidos inevitablemente, y su mera existen-
cia es un puñal en la garganta del Sabbat. ¿Nos atrevemos
a confiar en ellos? ¿Cómo podríamos?
— Phillippe de Greffuhle, Sheriff de Lyon
El Sabbat
Si alguno de esos fósiles patéticos aún existe –y lo
dudo– simplemente están contando las horas que les
quedan hasta la muerte. Si averiguara que hay alguno
en mis dominios, me cercioraré de que no tengan que
esperar demasiado.
— Francisco Domingo de Polonia
Los Independientes
¿Son curiosidades, monstruos antinaturales, o hay
algo más en su resistencia persistente? En justicia, los
antitribu deberían haber sido exterminados hace siglos.
¿Quién –o qué- les ha permitido sobrevivir?
— Leah, Monitor de Sheffield
 Desde el Principio:
Creación de
Personajes
Por eso tememos a los niños, incluso si los amamos. Nos
muestran el estado de nuestra decadencia.
— Brian Aldiss
Incluso la secta más poderosa y numerosa está compuesta,
al fin y al cabo, de Vástagos individuales. Cada uno de estos
Vástagos tiene esperanzas, sueños, miedos y horrores ocultos.
Cada uno de estos Vástagos es único, una sola hebra en un
largo y sangriento tapiz. Pero estos individuos no aparecen de
repente totalmente formados. Deben ser creados.
Y aquí es donde interviene este capítulo. Es una guía para
crear personajes que son por, para o de la Camarilla. Se pre-
supone, incorrectamente, que los personajes por defecto son
leales a la Camarilla. Esto no es así. Si un vampiro va a for-
mar parte de la Camarilla, es por una razón. Esa razón puede
ser tan sencilla como la pura inercia, pero existe en cualquier
caso. Asó que cuando creas un personaje de la Camarilla, tie-
nes que pensar porqué pertenece a la secta.
Lo que encontrarás a continuación es una guía paso a
paso para crear un vampiro de la Camarilla (no sólo un vam-
piro), además de nuevos Rasgos, Arquetipos y otros métodos
para convertirle en un individuo único. Nada de lo que hay
aquí es obligatorio –puedes apañártelas bien con el capítulo de
creación de personajes de Vampiro: La Mascarada- pero para
crear un vampiro que tenga una conexión más profunda con
la secta, sigue leyendo.
Paso Uno: Concepto del
Personaje
El concepto es la fuente de donde surge el conjunto del
personaje. Sin una buena idea acerca de quién y qué es tu per-
sonaje, el resto –los círculos y las Disciplinas dispersas al azar
Desde el Principio: Creación de Personajes
61
sobre la hoja de personaje– no se sostiene. Y si el personaje no
se sostiene, las historias construidas alrededor de ese personaje
no se sostendrán, y todo se viene abajo.
Un concepto de personaje no tiene que ser increíblemen-
te detallado –si tienes documentada en periodos de cinco mi-
nutos toda la existencia de tu vampiro desde el nacimiento
hasta el presente algo va mal- pero debería ser una idea básica
fuerte que te anime a ser esa persona durante un tiempo.
Sobra decir que el concepto de tu personaje debería estar
relacionado intrínsecamente con la Camarilla de algún modo.
La relación no tiene por qué ser perfecta –un concepto per-
fectamente válido es el de “un anarquista tratando de derro-
car a un príncipe”– pero necesita estar relacionada de alguna
manera.
Clan
Tu elección del clan es una de las decisiones más impor-
tantes que haces al crear un personaje. El clan de tu vampiro
dicta sus Disciplinas, debilidades y, en gran medida, cómo le
miran el resto de los personajes. Con eso en mente, la elección
del clan no debería hacerse a la ligera. No puedes cambiar de
clan de la misma manera que cambias de trabajo. Si no te gus-
ta ser un Brujah, no significa que puedas empezar a acumular
experiencia para aprender a ser un Gangrel.
Tus elecciones básicas son los seis o siete clanes (depen
diendo de la clasificación de los Gangrel) afiliados a la Ca-
marilla. Las opciones básicas son los Brujah, Gangrel, Malka-
vian, Nosferatu, Toreador, Tremere y Ventrue, que ofrecen un
amplio abanico de posibilidades de personajes. Como más del

Jugar con un Bicho Raro
Aunque los seis (o siete) clanes principales componen
la mayor parte de la Camarilla, hay otras cuantas posibili-
dades (como se indica en el capítulo de los clanes) dispo-
nibles en el juego. Antes de que un Narrador permita a un
jugador escoger una Gárgola, un Ravnos de la Camarilla o
una de las líneas de sangre más raras, debería sentarse con
el jugador que solicita el tipo de personaje infrecuente y
asegurarse que hay una razón sólida para incluir a un Vás-
tago tan inusual en la historia. Podría haber un montón de
razones perfectamente válidas para tener a un solo Lasom-
bra antitribu en una ciudad, pero tener a demasiados tipos
de personaje extraños en un lugar al mismo tiempo mina la
credibilidad. La integridad de la historia tiene preferencia.
95% de los vampiros de la Camarilla procede de estos clanes,
deberías mirarlos primero para ver si alguno de ellos permite
expresar completamente tu concepto de personaje.
Además de los clanes básicos, los personajes Caitiff tam-
bién son una opción. Si no estás seguro del concepto que tie-
nes, o no te convence ninguno de los clanes, tiene sentido
escoger a un Caitiff.
Tales personajes permiten un mayor grado de improvisa-
ción tanto en Disciplinas como en conceptos de personaje –el
viaje hacia el descubrimiento de uno mismo es mucho más
literal para los Caitiff que para los vampiros incluidos en el
marco sólido de un clan- y también proporciona un reto in-
terpretativo, ya que no hay ninguna imagen estereotípica de
los Caitiff en la que basarse. Llevar a un Caitiff tiene ciertas
consecuencias sociales dentro del juego, pero como personaje
introductorio o para un personaje cuyo concepto no esté cla-
ro, un Caitiff puede ser una elección magnífica.
Naturaleza y Conducta (Arquetipos)
La Naturaleza y la Conducta de un personaje son los mo-
delos básicos de personalidad que le definen. La Naturaleza es
el verdadero yo del personaje, la base para todos los detalles de
su personalidad. Su Conducta es el rostro que muestra al mun-
do, la máscara que se pone para los encuentros nocturnos. La
Naturaleza y la Conducta de un personaje pueden ser iguales,
pero a menudo la Conducta de un vampiro disfraza, si acaso
sutilmente, cuál es su verdadera naturaleza.
Ciertas elecciones de Arquetipos son, obviamente, más
apropiadas para personajes de la Camarilla que para otros. Las
reglas de la sociedad de la Camarilla, la necesidad de man-
tener la Mascarada y otras restricciones de la existencia de
un Vástago hace que una Conducta de Monstruo sea menos
probable que una de Conformista.
Aún así, un vampiro de la Camarilla puede tener Natura-
leza de Monstruo, pero lo más habitual es que oculte bien su
verdadero yo, para evitar sospechas. Deberías pensar lo bien
que la Naturaleza y la Conducta de tu personaje le permiten
funcionar dentro de su cuadrilla y de la Camarilla en su con-
junto; actuar de acuerdo con tu Naturaleza está muy bien,
pero si haciéndolo consigues que tu personaje muera en los
primeros cinco minutos de partida, la Naturaleza no sirve para
ayudar a crear un personaje sólido. Después de todo, estás in-
virtiendo tiempo y energía en crear a tu Vástago; no tiene
La Guía de la Camarilla
62
sentido concebir algo que será eliminado inmediatamente y
desperdiciar ese esfuerzo.
En la página 104 de Vampiro: La Mascarada hay una lista
completa de Arquetipos. En la página 66 de este libro pueden
encontrarse más.
Paso Dos:
Seleccionar Atributos
Los Atributos definen las capacidades básicas de tu perso-
naje. Se dividen en Atributos Físicos, Sociales y Mentales, y
sirven para establecer la base de tu vampiro. Todos los vampi-
ros de la Camarilla comienzan con un círculo en cada uno de
sus Atributos (excepto los Nosferatu y los Samedi afiliados a la
Camarilla, que automáticamente tienen un 0 en Apariencia).
Cuando distribuyas los Atributos de tu vampiro, lo prime-
ro que debes hacer es asignar una prioridad a las tres catego-
rías que hay. Tienes siete círculos a distribuir en el grupo de
tu Atributo primario, cinco para el secundario, y tres para el
terciario además de los círculos que ya haya.
La Camarilla acoge a una amplia variedad de “tipos”, des-
de los matones Brujah a los Malkavian Abrazados de niños, y,
por tanto, no hay un modo “correcto’ o “propio de la Camari-
lla” para repartir los Atributos de tu personaje. Simplemente
trata de mantener la distribución final ligada a tu concepto
original, y recuerda que más tarde puedes ajustar las cosas con
los puntos gratuitos.
Paso Tres:
Seleccionar Habilidades
La siguiente fase en la creación del personaje consiste en
asignar los Rasgos de Habilidad. Las Habilidades van desde las
más básicas –como Conducir y Pelea– a las más esotéricas, que
se abordan en la página 67.
El modo en que distribuyas los puntos para los Rasgos de
tu personaje determina lo que puede hacer o no, y ayuda a dar
forma al concepto que inventaste en el Paso Uno. Eso quiere
decir que la manera en que asignas los puntos de tu personaje
debería concordar con la imagen que tienes de tu personaje –
un frágil artista Toreador probablemente no debería comenzar
con un valor de 5 en Pelea, y al mismo tiempo quizá no pue-
El Golpe Más Feo
Los Nosferatu y los Samedi no pueden aumentar su
valor de Apariencia. Se queda en 0 permanentemente. La
mayoría de estos dos grupos usan Ofuscación (especialmen-
te la Máscara de las Mil Caras) para eludir esta desventaja
en las situaciones sociales, pero incluso esa solución tiene
sus limitaciones. La “cara” creada con la Máscara de las
Mil Caras tiene un valor de Apariencia de 2. Incluso los
intentos por parecerse a gente extraordinariamente atrac-
tiva fallan - indefectiblemente, y se quedan cortos. El uso
de la Máscara de las Mil Caras para mejorar la Apariencia
de un personaje requiere el gasto de dos puntos de sangre
por cada círculo en el aspecto de la máscara.
La creación de una máscara con un valor de Aparien-
cia de 1 no tiene costes adicionales.
 das justificar la existencia de anarquistas moteros Gangrel con
cuatro círculos en Etiqueta y Ocultismo.
Idealmente, deberías pensar antes en quién es tu perso-
naje, después asignar círculos para ayudar a construirle y que
encaje con ese concepto. Rellenar antes los círculos de la hoja
de personaje, y después hacer malabares hasta que encaje con
el personaje puede provocar todo tipo de problemas.
Ningún vampiro puede tener más de tres círculos en una
Habilidad para empezar (aunque esto se puede ajustar poste-
riormente con Puntos Gratuitos), y el valor básico de todas las
Habilidades es cero.
Los Talentos, Técnicas y Conocimientos que componen
las Habilidades se aprenden y estudian, no son innatas; si no
tienes una, no la tienes.

Habilidades Secundarias
En este libro (y en su contrapartida, la Guía del Sa-
bbat) están lo que llamamos Habilidades Secundarias.
Mientras que las Técnicas, Talentos y Conocimientos en
Vampiro: La Mascarada son lo imprescindible para jugar,
hay muchas otras Habilidades, desde el tiro con arco a des-
tilar, que serán una parte vital de la historia y el concepto
del personaje de alguien. Algunas de ellas son refinamien-
tos de otras Habilidades más amplias (la función de Per-
cibir Engaño está incluida en Empatía; la primera es un
refinamiento de la segunda). Otras son especialidades muy
concretas que probablemente no tengan una aplicación
universal. En cualquier caso, estas Habilidades Secunda-
rias son menos necesarias que las Habilidades básicas del
reglamento; por eso se llaman “Secundarias”.
Los Narradores tienen tres opciones con respecto a
las Habilidades Secundarias. La primera, pueden limitarse
a prohibirlas. Al hacerlo restringen la flexibilidad de los
personajes pero simplifican las cosas.
La segunda posibilidad es reducir la dificultad de todas
las tiradas de Habilidades Secundarias. Un personaje que
sea bueno con Percibir Engaño debería tener más posibi-
lidades para detectar mentiras que uno que sencillamente
es un tipo empático. En esos casos, la dificultad de todas
las tiradas basadas en Habilidades Secundarias debería ser
2 puntos , inferior a la dificultad que tendría la tirada si se
hubiera empleado una Habilidad Básica.
La opción final es hacer que las Habilidades Secunda-
rias estén disponibles a un coste menos que las Habilidades
normales. Cada punto gastado en una Habilidad Secun-
daria durante el tercer paso de la creación del personaje
produce dos círculos en vez de uno. Las Habilidades Se-
cundarias compradas con puntos gratuitos sólo cuestan un
punto por círculo, y subir una Habilidad Secundaria con
experiencia sólo cuesta el valor actual del Rasgo.
Los Narradores pueden usar cualquiera de estas op-
ciones (o ninguna) con entera libertad. Después de todo,
es tu partida.
En la página 15 del Libro del Narrador de Vampiro
aparece una lista de las Habilidades Secundarias disponibles
para los vampiros de la Camarilla. En la página 67 de este
libro pueden encontrarse más Habilidades Secundarias.

Desde el Principio: Creación de Personajes

63
 Las Habilidades, como los Atributos, se dividen en tres ca-
tegorías (las mencionadas Técnicas, Talentos y Conocimien-
tos), y al igual que los Atributos, se ordenan por prioridad. Las
Habilidades Primarias obtienen 13 círculos, las Secundarias 9
y las Terciarias 5. No puedes coger círculos de una categoría
y pasarlos a otra, incluso si piensas que tu personaje sólo debe
contar con 3 círculos en Conocimientos.
Los vampiros de la Camarilla tienen un acceso más fácil a
ciertas Habilidades que los vampiros del Sabbat, pero a cam-
bio algunas Habilidades específicas del Sabbat están fuera del
alcance de los vampiros de la Camarilla que no tienen ningu-
na buena razón para poseerlas.
Paso Cuatro:
Elegir Ventajas
Las ventajas son lo que, tanto como el clan, definen a
un vampiro como tal. El término “Ventajas” contempla a las
Disciplinas, Trasfondos y Virtudes, y definiéndolas acabarás de
establecer las bases de tu personaje. Las Ventajas no se clasifi-
can en categorías para ordenarse por prioridad. Sencillamente
obtienes un cierto número de círculos para cada tipo de Ven-
taja, para gastarlos como desees.
Disciplinas Ajenas al Clan
Se cae en la tentación, en cuanto uno llega a la parte
de los puntos gratuitos en la creación del personaje, de hi-
potecar la granja figurada para comprar tantas Disciplinas
ajenas al clan como sea posible. No obstante, los Narra-
dores deberían tener mucho cuidado al permitir a los per-
sonajes que compren Disciplinas ajenas al clan, ya que un
predominio de las Disciplinas incluidas precipitadamente
en un personaje puede desequilibrar rápidamente una
Cuadrilla. Una crónica en la que un personaje comience
con seis círculos en seis Disciplinas diferentes y otro sólo
tenga tres puede tambalearse enseguida.
Si un jugador quiere dar a su personaje Disciplinas
adicionales, debería estar preparado para contestar unas
cuantas preguntas, como por ejemplo:
• ¿Son auténticamente necesarias para el concepto
del personaje? ¿Por qué las quiere? (La respuesta más habi-
tual es “Para matar mucho”, y debería dar que pensar a la
mayoría de los Narradores).
• ¿Quién enseñó al personaje? Las Disciplinas ajenas
al clan no son instintivas. El personaje tendría que haber-
las aprendido en algún otro lugar y de alguien; dichos po-
deres extravagantes necesitan una justificación sólida en la
historia pasada del personaje.
Además, hay ciertas Disciplinas (Quimerismo, Melpó-
mene, Mytercerya, Nigromancia, Obeah, Obtenebración,
Extinción, Serpentis, Tanatosis, Viscerática, Vicisitud) que
no deberían estar disponibles para los vampiros de la Ca-
marilla a menos que el origen en el clan lo especifique. Las
líneas de sangre de los independientes y el Sabbat son muy
celosos de sus secretos, y no están dispuestos a compartir-
los con los advenedizos de la Camarilla.
La Guía de la Camarilla
64
Disciplinas
Un vampiro de la Camarilla inicialmente recibe tres cír-
culos para Disciplinas, aunque esta cantidad también se pue-
de modificar con puntos gratuitos. Cada clan cuenta con las
llamadas Disciplinas de “clan”, poderes vampíricos que son
propios de la línea de sangre y que pueden aprender instintiva-
mente incluso los más nuevos a la Sangre. Posteriormente en
el proceso de creación del personaje se pueden escoger otras
Disciplinas, aquellas no exclusivas de un clan dado (véase más
adelante), pero en este punto, el personaje está limitado a los
poderes directamente relacionados con su clan. Cada clan
tiene tres Disciplinas en las cuales se especializa, que propor-
cionan un amplio abanico de habilidad sobrenaturales en el
aspecto físico, mental y social.
Trasfondos
Los Trasfondos son la historia del personaje manifestada
en forma de Rasgos. Cada personaje cuenta con cinco círculos
de Trasfondos, que pueden usarse en cualquier combinación
que quieras. Puedes acumular los cinco en un Trasfondo, u
obtener un nivel en cinco diferentes.
Tu Narrador puede, como siempre, rechazar ciertos Tras-
fondos, o mantener a los personajes por debajo de un límite
preestablecido.
Los vampiros de la Camarilla habitualmente hacen una
inversión superior en sus trasfondos, usando a menudo puntos
gratuitos para sumarlos a sus valores. A causa de la sociali-
zación obligada que ordena la secta, es totalmente razonable
que un Vástago tenga Contactos y Aliados. La interacción de
la secta ofrece una justificación perfectamente razonable para
Rebaño, Fama, Recursos e Influencia, por no mencionar Cria-
dos. Un Mentor también sirve de personaje útil para el Narra-
dor, mientras que las arpías pueden quitar o conceder Posición
en menos que canta un gallo.
Virtudes
Aunque los vampiros de la Camarilla no son “los buenos”
en el sentido clásico del término, se aferran a un centro moral
representado por sus tres Virtudes. La Conciencia es el sentido
del bien y del mal del personaje. El Autocontrol indica lo bien
que el personaje controla su Bestia y gobierna sus propias accio-
nes. El Coraje se explica por sí solo, y es una medida de lo bien
que el personaje controla su miedo y resiste las amenazas –desde
el fuego a los Lupinos, pasando por un cazador con una estaca.
Estas virtudes son constantes en todos los vampiros de la Cama-
rilla; incluso los desertores del Sabbat adquieren estos Rasgos.
Todos los vampiros comienzan con un círculo gratuito en
cada Virtud, y con siete más a distribuir entre las tres. Las vir-
tudes son muy importantes para los vampiros de la Camarilla.
Un vampiro con un valor bajo en Autocontrol es propenso a
perder en control frecuentemente, entrar en frenesí y amena-
zar la Mascarada.
Si lo hace muy a menudo, le sacrificarán. Un vampiro con
un valor bajo en Conciencia probablemente realice acciones
que pudieran animar a otros Vástagos a evitar su compañía,
dejándole solo cuando lleguen los cazadores. Y un Vástago
con un valor bajo en Coraje no va a ser muy útil en una si-
tuación de vida o muerte –como a las que se enfrentan los
Vástagos todas las noches.

Generación
Puede ser tentador poner todos tus puntos de Trasfon-
do en la Generación. De esa manera obtienes una Reserva
de Sangre más elevada y puedes gastar más_ sangre por
turno, sin contrapartidas ¿no?
Ese no es necesariamente el caso. Un vampiro con
todo sus círculos de Trasfondos en Generación no tiene ni
dinero, ni a nadie que acudir en una crisis, ni ningún pro-
tector, ni reservas alimenticias, y a menudo nada más. Eso
es lo que pasa al no tener Aliados, ni Contactos, Ni Recur-
sos, ni Mentor, ni Rebaño ni otros Trasfondos. Los jugado-
res no deberían asumir automáticamente que tienen una
posición cómoda; sin gastar los puntos de un Trasfondo, no
tienen lo que indica ese Trasfondo.
Paso Cinco: Toques Finales
En este punto, casi has acabado con los fundamentos de la
creación del personaje. Todo lo que queda es un poco de con-
tabilidad y la distribución de los puntos gratuitos. Recuerda,
no obstante, que acabar con los círculos no quiere decir que
hayas terminado la creación de un personaje. Sólo significa
que has acabado con la hoja de personaje.
Humanidad
La Humanidad es la medida de lo cerca que está un Vás-
tago de su lado humano y lo lejos que está de su Bestia. Un
vampiro con un valor bajo en Humanidad está demasiado
cerca de su lado animal como para estar cómodo, y está mu-
cho más cerca de resbalar permanentemente hacia el abismo.
La puntuación de Humanidad de un vampiro es la suma de
su Conciencia y su Autocontrol, y puede llegar hasta 10. La
humanidad es vitalmente importante para los vampiros de la
Camarilla, especialmente para los más jóvenes. Uno mantiene
la Bestia a raya conservando el contacto con su Humanidad y
comportándose en compañía de otros.
En su nivel más básico, la Humanidad es lo que separa a
la Camarilla del Sabbat. Los personajes con bajas puntuacio-
nes de Humanidad probablemente despierten sospechas en los
círculos de la Camarilla.
Después de todo, el impulso a mantenerse en contacto con
su Humanidad es una de las posturas filosóficas básicas de la
Camarilla, y aquellos que se desvían de ella o ignoran esa bús-
queda están, en esencia, violando todo lo que significa la secta.
Fuerza de Voluntad
La puntuación de Fuerza de Voluntad de tu personaje es
igual a su Coraje. Como la Fuerza de Voluntad tiene múltiples
usos, desde resistirse a las Disciplinas Mentales a obtener éxi-
tos automáticos en tiradas, se recomienda que dediques pun-
tos gratuitos a aumentar la puntuación de tu personaje.
Reserva de Sangre
Tira un dado de diez caras. El resultado es la reserva de
sangre inicial de tu personaje. Se supone que toda la sangre
que hay en el sistema circulatorio de tu personaje al comen-
zar el juego es humana, a menos que tu Narrador y tú hayáis
acordado otra cosa.
Desde el Principio: Creación de Personajes
65
Puntos Gratuitos
Los puntos gratuitos son los 15 puntos adicionales que
puedes gastarte en los Rasgos que quieras. Además, también
puedes comprar Méritos y Defectos (véanse la página 295 de
Vampiro: La Mascarada, y la 72 de este libro para obtener
más información sobre el tema) para afinar tu personaje y ha-
cerlo encajar con tu concepción original.
El Aliento Vital
En este punto, deberías tener un personaje completo –al
menos en el aspecto técnico. Ahora tienes que pensar en la
historia de tu personaje –quién es, de dónde procede, porqué
fue convertido en vampiro y qué está haciendo con su no vida-
antes de estar listo para jugar. Tienes que pensar a quién cono-
ce. Si cuenta con Aliados, ¿quiénes son? ¿Otros vampiros a los
que les gusta su estilo o sus objetivos? ¿Mortales con los que
mantiene una relación? En cuanto a sus Habilidades, necesitas
pensar en la razón por la que tiene ese conjunto de habili-
dades. ¿Qué incidente de su pasado hizo que escogiera tres
círculos en Armas de Fuego? ¿Por qué es buena en Esquivar
pero no excesivamente hábil en Pelea? A menos que tengas
una razón para distribuir todos y cada uno de los círculos de
la hoja de personaje, estos círculos no son mas que puntos ne-
gros. Construyendo una historia pasada que explique por qué
tu personaje cuenta con las Habilidades, Trasfondos, etc., que
tiene, le conviertes en un personaje real y viable. Si no, sólo
tienes un montón de círculos.
El Preludio
Los vampiros no nacen, se hacen. Todo Vástago es el re-
sultado de la decisión consciente de otro vampiro de Abrazar
a un mortal y arrastrarle al redil de los no vivos. Hay una his-
toria detrás de cada Abraza, una historia llamada Preludio.
Técnicamente hablando, el preludio es la secuencia de
acontecimientos que desemboca en el Abrazo de un perso-
naje. Se recomienda que, en circunstancias normales, juegues
el preludio de tu personaje, aunque no sea por otra razón que
obtener algo de perspectiva acerca de quién es y de dónde vie-
ne. La interpretación del preludio también permite establecer
la relación entre tu personaje y su sire, para asentar los detalles
de su Abrazo (¿Fue violento? ¿Esperado? ¿Accidental?) y para
definir su ingreso en el mundo de los Vástagos. Todos estos
son asuntos fundamentales para un joven vampiro. Pasando
por el preludio de tu personaje, elaboras todos estos detalles
importantes, lo que os proporcionan tanto a ti como a tu Na-
rrador una mejor idea del personaje. Serás capaz de represen-
tarlo con mayor realismo, y tu Narrador tiene más datos con
los que crear tramas relacionadas con su Abrazo.
Las circunstancias del Abrazo de un vampiro de la Cama-
rilla son ligeramente distintas a las de los demás Vástagos. Re-
cuerda, cada vampiro de la Camarilla es el resultado (en teo-
ría, al menos), del permiso de Abrazar otorgado a un Vástago.
Eso significa que hay una historia pasada vampírica en cada
personaje, además de la propia historia del mortal. O tú o tu
Narrador, dependiendo de las circunstancias, deberíais saber
cómo obtuvo el permiso el sire de tu personaje. Los aspectos
políticos de la Camarilla relacionados con el Abrazo pueden
originar historias fascinantes, especialmente si a alguien no le
gustó la manera en que se otorgó el favor de la creación. Por
la misma razón, tiene que dilucidarse por qué se eligió para el
Abrazo al personaje. ¿Qué atrajo a su sire? ¿Fue Abrazado para
cubrir una necesidad particular en la jerarquía de la ciudad,
o para mortificar a otro vampiro de, la Camarilla? Quizás el
Abrazo fuera un accidente o una decisión apresurada ¿cuáles
serán las consecuencias para el neonato y su sire? El Abrazo
es un asunto complicado para el sire y el chiquillo cuando se
interfiere la política de la Camarilla, y esto siempre sucede de
una manera u otra.
La Cuadrilla
Es probable que tu personaje no vaya a actuar en solitario.
En cambio, lo más posible es que forme parte de una cuadrilla,
un círculo de vampiros unidos por el interés común, por ene-
migos comunes o simplemente por las circunstancias. No obs-
tante, tiene sentido que antes de comenzar a jugar penséis qué
une a la cuadrilla y cómo encaja en la Camarilla de la zona.
Establecer un terreno común para tu cuadrilla es esencial.
Si no hay una buena razón para que tu banda se una, no lo hará.
Eso implica historias fragmentadas, estrés para el Narrador y mu-
cho tiempo perdido mientras avanzan las tramas individuales.
Tiene sentido, entonces, establecer una base para una cua-
drilla que actúe unida, al menos inicialmente. Algunos buenos
métodos para mantener unido a un grupo de vampiros pueden
ser la orden de un príncipe, tener un sire común, un enemigo
común (dentro o fuera de la Camarilla) o un interés mutuo,
como la música, el arte o viajar. La forma que adopte la cuadri-
lla puede derivarse del vínculo común del grupo. Los vampi-
ros que comparten interés por la música, por ejemplo, podrían
formar una banda, mientras que una orden del príncipe para
limpiar la ciudad pudiera convertir la cuadrilla en una posse
comitatus, con una imagen uniforme y equipo estandarizado.
También merece la pena pensar dónde encaja exactamen-
te la cuadrilla en la escena de la Camarilla en la zona. ¿San-
cionó el príncipe, o lo hicieron los sires de los jugadores, la
formación de la cuadrilla? Si no es así, ¿qué forma adoptará la
desaprobación de estos Vástagos más ancianos? Un grupo de
Vástagos es una base de poder potencial, y como consecuen-
cia de eso cualquier cuadrilla será vigilada por todo tipo de
vampiros. Si ven al grupo como una amenaza ¿qué medidas
tomarán? ¿Hay uno o dos ancianos que quieran usar a la cua-
drilla para sus propios fines? ¿Y qué harán para asegurarse su
cooperación? ¿Cuál es la ambición última de la cuadrilla? ¿La
conoce alguien? Si el grupo intenta convertirse con el tiempo
en la primogenitura, los actuales ocupantes del cargo podrían
decidir cortar por lo sano. Estableciendo el lugar de la cuadri-
lla en la Camarilla de la zona –si es que lo tiene– preparas el
escenario para las historias posteriores.
Arquetipos
Los arquetipos son clases básicas de personalidad, marcos
sobre los que colgar los detalles de un personaje. Aunque en
Vampiro: La Mascarada (pág. 112) aparecen muchos Arque-
tipos, hay algunas clases de personalidad que son endémicas
de la Camarilla. A continuación se incluyen unas cuantas,
para su uso durante el apartado de “Naturaleza y Conducta”
de la creación del personaje.
La Guía de la Camarilla
66
Más Rápido, Neonato ¡Mata! ¡Mata!
De vez en cuando hay combinaciones en cuadrillas
que r no funcionan. A menudo tales mezclas de agua y
aceite vienen dadas por dos personajes concretos que no se
llevan bien, y cuyos jugadores no están dispuestos a dejar
su creación por el bien del grupo. Tales conflictos pueden
destrozar un grupo, y hundir una crónica mientras tanto.
La mayoría de las situaciones de este tipo pueden, evi-
tarse con un poco de sentido común. Un buen Narrador
vigila los tipos de personajes que se están creando sus juga-
dores, y si ve fermentar alguna incompatibilidad potencial,
debería intervenir. Idealmente, cualquier jugador implica-
do en la creación de un problema potencial estará dispues-
to a modificar su concepto del personaje antes de emplear
mucho tiempo,o energía. Los Narradores deberían cuidar-
se de evitar la aparición del favoritismo al sugerir cambios
en los conceptos de personajes, si no, corren el riesgo de
predisponer en su contra a sus jugadores.
Si el problema aparece una vez que ha comenzado el
juego, la mejor solución es retirar a los dos personajes pro-
blemáticos y hacer que los jugadores creen Vástagos nue-
vos bajo la supervisión del Narrador.
Aficionado
El Aficionado está interesado en todo pero no se concen-
tra en nada. Revolotea de idea en idea, de pasión en pasión ‘y
de proyecto en proyecto sin acabar nada. Otros pueden verse
arrastrados por el entusiasmo del Aficionado, y se quedan a
dos velas cuando pasa a hacer otra cosa sin avisar. La mayoría
de los aficionados tienen valores altos en Inteligencia, Caris-
ma y Manipulación.
Los Toreador a menudo son Aficionados, particularmente
aquellos que soportan que se les dedique el mote peyorativo
“Farsante”.
— Recupera Fuerza de Voluntad cuando encuentres un
nuevo entusiasmo y dejes completamente el anterior.
Científico
Para un Científico, la existencia es un rompecabezas que
puede ayudar a montar de nuevo. Un Científico examina me-
tódicamente toda situación y maniobra, buscando resultados
y pautas lógicas. Esto no quiere decir que el Científico esté
siempre buscando una explicación racional o empírica, sino
más bien que examina rigurosamente y con ojo crítico todo lo
que les rodea.
El sistema que trata de imponer un Científico sobre el
mundo puede ser completamente absurdo, pero es un sistema,
y se aferra a él. Los Científicos tienen altas puntuaciones en
los Atributos Mentales, y a menudo ocupan puestos bajos en
los gobiernos urbanos de la Camarilla.
— Recupera Fuerza de Voluntad siempre que un enfoque
lógico y sistemático de un problema te ayude a resolverlo, o
si la información recopilada de manera lógica es útil en otra
situación similar.
Idealista
Los Idealistas creen –verdadera, loca y profundamen-
te– en una aspiración o moralidad superior. El objeto de su
idealismo puede ser algo tan pragmático como el triunfo final
de la Camarilla o tan amorfo como el bien absoluto, pero la
creencia está ahí.
Los Idealistas frecuentemente son o muy nuevos a la San-
gre o muy viejos, y muchos buscan la Golconda como la expre-
sión final de su idealismo. Mientras tanto, un Idealista intenta
reconciliar sus creencias con las exigencias de la existencia
vampírica, actuando a menudo altruistamente para lograrlo.
— Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez
que una acción en busca de tus ideales sirva para acercarte a
tus objetivos.
Soldado
El Soldado no es un seguidor ciegamente leal. Aunque
existe para recibir órdenes, no las acepta incondicionalmente.
Más independiente que un Conformista pero demasiado vin-
culado a la idea del mando para ser un Solitario, el Soldado
aplica sus propias técnicas a los objetivos de otros. Aunque
algún día quizá busque el mando, sus ambiciones se incluyen
dentro de la jerarquía y estructura establecida. El Soldado no
tiene escrúpulos a la hora de usar los medios necesarios para
hacer lo que tiene que hacerse, mientras que las órdenes ven-
gan del sitio adecuado.
— Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cuando lo-
gres los objetivos de tus órdenes.
Cuanto más difícil sea cumplir las órdenes, mejor se siente
al llevarlas a cabo. Según el criterio del Narrador, la obtención
de un éxito espectacular o el cumplimiento de una misión lar-
ga puede valer la concesión de puntos de Fuerza de Voluntad
adicionales.
Habilidades
Secundarias
Talentos
Agenciar
“¿Qué coño estás buscando?” La voz procedía de debajo de
un montón de cables, tubos de vacío y otros componentes menos
identificables de máquinas muertas hace tiempo.
“No tengo ni idea, pero lo sabré cuando lo encuentre –¡aha!”
Jonah se sacó a sí mismo de las ruinas de lo que parecía una caja de
fusibles, con un puñado de cables colgando de su mano. “Bingo”.
“¿Bingo? A mí me parece que es basura. “Katherine se abrió
un túnel para salir del montón de chatarra en el que había estado
excavando. “¿Qué vas a hacer exactamente con esos?”
Jonah sonrió de oreja a oreja como un bastardo. “Arreglar un
tocadiscos.”
¿Un qué?”
“Un tocadiscos. Mi sire llama quejándose 30 años que su gra-
mófono no funciona, y coge unas rabietas de órdago cada vez que
alguien trata de llevarle algo nuevo. Pero con estos, puedo arreglar su
antigualla y hacerle muy, muy feliz.” Rió ladrando. “Y si está conten-
to conmigo, lo más probable es que yo también esté contento. Merece
la pena gastar un par de horas en un depósito de chatarra, ¿no?”
Desde el Principio: Creación de Personajes
67
Sabiendo cómo Agenciar, puedes encontrar artículos in-
sólitos, anticuados o difíciles de localizar. Pueden ir desde la
pieza necesaria para reparar un Ford Modelo T, pasando por
alguien experto en bibliomancia, hasta un CD con una tirada
de 500 ejemplares. Agenciar también implica un conocimien-
to de las fuentes de los objetos extraños y una habilidad razo-
nable para convertir la chatarra en material útil.
• Novato: de vez en cuando sacas algo del montón
de basura.
•• Practicante: sabes dónde buscar artículos difíciles
de encontrar –habitualmente en fuentes difíciles
de encontrar.
••• Competente: sabes si se puede encontrar algo en
menos de 24 horas.
•••• Experto: Tienes una red de contactos potenciales
para cualquier cosa que necesites a corto plazo.
••••• Maestro: Puedes encontrar cualquier cosa, en cual-
quier momento suponiendo que siga existiendo.
Poseído por: investigadores, intermediarios, agentes de
adquisiciones, coleccionistas, agentes de contratación.
Especialidades: manuscritos, repuestos y componentes
electrónicos, individuos con talento, artículos ilegales, artícu-
los de ocultismo, reparaciones improvisadas.
Buscar
El apartamento era, describiéndolo educadamente, un desas-
tre. Todo lo rompible estaba roto, incluyendo un par de las cañerías.
Había sangre por todas partes, desde el suelo de linóleo de la cocina
a la madera alabeada del alféizar. Por encima, la instalación de
la luz colgaba disparatadamente de una cadena a medio partir;
sólo dos de las bombillas seguían luciendo, y el resto había sido
machacado.
El suelo crujió con los cristales cuando Anabelle olió el aire
y frunció el ceño. Detrás de ella, su chiquillo bufó con desaproba-
ción a la escena. “Parece que el Sabbat llegó hasta él antes. Aquí
no queda nada para nosotros.” Su tono indicada claramente que
estaba preocupado con toda la escena, y que sencillamente quería
cortar por lo sano.
“No tanto. Todo lo que necesitamos sigue aquí. Si quienquiera
que hizo esto –y no estoy segura que fuera el Sabbat- hubiera en-
contrando lo que estaba buscando, no habría necesitado destrozar
todo tan minuciosamente. Te apuesto un año de tu aprendizaje a
que lo que buscamos sigue aquí.”
Devin rió. “¿Un año? Acepto.” Cruzó sus brazos con aspecto
presumido, justo hasta el momento que su sire cogió una fotografía
que había bajo un espejo roto. La imagen mostraba a una pareja de
bellas mujeres con trajes de 1890; una tenía un parecido sorpren-
dente con la propia Anabelle. Extrajo con esmero el resto del espejo
y después sacó la foto. Tras ella, sobre la estera había un trozo de
papel plegado, amarillo por el tiempo. Anabelle lo sujetó en alto
sonriendo mientras su chiquillo balbuceaba.
“Entender el sentimentalismo era la clave para entender a mi
querida y difunta amiga. Ahora, Devin, acerca de ese año extra...”
Tienes la habilidad de examinar a una persona o escena y
encontrar lo que buscas. Dentro de tu área de actividad se en-
globa la localización de compartimentos ocultos, el descubri-
miento de cajas fuertes y desarrollar técnicas de contrabando.
Buscar también incluye cachear o los registros más generaliza-
dos, como tratar de descubrir alijos o cuerpos enterrados.
• Novato: puedes advertir un bulto bajo una cha-
queta y estar razonablemente seguro de lo que es.
•• Practicante: los dobles fondos y los bolsillos secre-
tos no pueden engañarte.
••• Competente: puedes encontrar cualquier arma
oculta en cuestión de segundos.
•••• Experto: la proverbial aguja del pajar no es ningún
reto para ti.
••••• Maestro: No se te puede ocultar nada que no sea
sobrenatural.
Poseído por: aduaneros, policías, agentes de la DEA, she-
riffs, guardaespaldas.
Especialidades: registros corporales, búsquedas e incauta-
ciones, registro de vehículos, descubrir pruebas.
Otras posibilidades: Expresión Artística, Expresión Poé-
tica, Natación, Observación, Oratoria, Percibir Engaño, Se-
ducción y Vida Social.
Diplomacia
No estoy segura de que merezca la pena. “El rostro de Adele se
contrajo en una máscara poco afable mientras estudiaba al joven del
final de la barra. “O sea, es lo bastante guapo, pero no veo nada más
que merezca la pena conservar. Por supuesto, su inteligencia no.”
Elieser buscó lúgubremente a través del ventanal con cristal de
un sentido por el que Adele y él miraban. `No le conoces. En rea-
lidad es muy ingenioso, y tiene bastante talento en varios campos
–su poesía es buena– y, bueno, el Príncipe Alexander dijo que tenía
derecho, y ¡le elijo a él!” El rostro del vampiro más joven mostró un
puchero, y sus dedos se movieron nerviosamente por la frustración.
Mentalmente, Adele suspiró. Había pasado por esto antes con
Elieser –y antes con el sire de Elieser. “No nos apresuremos, Eh.
Tienes razón, no le conozco. Quizá si le presentaras a la familia,
poco a poco. De esa manera podría enterarme de lo que ves en él.”
Y tendrás tiempo de aburrirte con él antes de cargar con otro error,
añadió silenciosamente. Elieser asintió lentamente, y Adele se per-
mitió una pequeña sonrisa.
La Diplomacia es el arte de manejar situaciones difíciles
con tacto y pericia. También es la habilidad para negociar po-
siciones, en vez de aspectos concretos —este último punto es
el territorio de Regatear. Puedes negociar políticas y tratados,
y librarte de situaciones desagradables con palabras, en vez de
con la fuerza o el uso de Disciplinas.
• Novato: puedes exponer tu posición sin echar a
nadie de la mesa de negociación.
•• Practicante: tu clan confía en ti para que le repre-
sentes en algunos asuntos.
••• Competente: sueles salirte con la tuya en todo tipo
de asuntos.
•••• Experto: puedes encargarte con la misma facilidad
de conflictos laborales y de tratos con los Lupinos.
••••• Maestro: puedes convencer a naciones para que
modifiquen sus políticas –y similares.
La Guía de la Camarilla
68
Poseído por: diplomáticos, senescales, políticos, Ventrue
ambiciosos.
Especialidades: Acuerdos, altos el fuego, construcción de
alianzas, salidas airosas, asesoría de imagen.
Intriga
Simon Crabtree había sido un hombre joven resentido hace
tres décadas; ahora no era ni hombre ni joven, pero seguía estando
muy resentido. “Está todo aquí, Karp. Todo ello. Habla de sabo-
tear mi recitación, aunque apenas tiene tiempo por garabatear estas
palabras de cariño repulsivamente endulzadas. ¡Esto es una nota
amorosa para arruinar mi carrera!”
Elías Karp permanecía impasible, miraba a su conocido pasi-
vamente y asentía de vez en cuando mientras Crabtree berreaba.
A Karp se le ocurrió, cuando Crabtree empleó un recurso retórico
particularmente impresionante, que quizá hubiera hecho un trabajo
demasiado bueno al falsificar esa carta. Desde luego había servido
para irritar a Crabtree hasta el punto de la manía homicida (que
Crabtree seguramente no iba a canalizar eficazmente, consiguiendo
que se le cargasen). Seguramente causaría todo tipo de problemas
a la `amada” de Crabtree, cuyos asuntos saldrían a la luz pública
una vez que se manifestara la manía de su galán. Podría incluso
proporcionar una aprobación difícil de conseguir de algún Vástago
importante que supiera lo que había hecho. Pero ¿compensaba todo
escuchar el interminable desvarío de Crabtree? Los sacrificios que
uno se ve obligado a hacer...
Puedes conspirar y planificar con eficacia. Sabes cómo
manipular a otros mediante engaño y artificios, y eres experto
en exponer la vulnerabilidad de un objetivo. Ten en cuenta
que Intriga no es Subterfugio; este último implica trabajo de
campo y sabotaje real, mientras que la Intriga es más eficaz en
un nivel más teórico y enfocado hacia los resultados. Subterfu-
gio es el arte de colocar una carta falsificada; Intriga es el arte
de conocer la letra de alguien para lograr la mejor falsificación.
• Novato: te manejas bien contra un solo adversario.
•• Practicante: puedes averiguar cómo subvertir a un
enemigo organizado.
••• Competente:. puedes manejar múltiples conjuras
simultáneamente.
•••• Experto: Has tejido una red de traiciones cruza-
das, todas en tu beneficio.
••••• Maestro: el resto de los Vástagos son marionetas,
que bailan cuando tiras de sus hilos.
Poseído por: espías maestros, arpías, reclutadores Setitas,
príncipes firmes.
Especialidades: subversión, aislar contrincantes, sabotaje
corporativo, organizar golpes.
Regatear
“Por supuesto que no.” Selene Arneault, príncipe de Boulder,
agitó la mano violentamente hacia su solicitante. “¿Esperas de mí
que te entregue todo el campus a ti y a los tuyos a cambio de algu-
nos rumores de una ciudad Nosferatu? ¿Cuándo te has vuelto loco,
y cómo no me he dado cuenta?”
‘Majestad.” El Regente Sean Reynolds era, como siempre,
afectadamente cortés. “No estoy pidiendo todo el campus –sólo que
permitáis el acceso a la biblioteca de documentos raros y aparte
de los derechos de alimentación a mi nuevo chiquillo. A cambio,
ofrezco pruebas concretas de que algo adverso sucede en vuestro
dominio. Tengo mapas, fotos de satélite, registros sísmicos, testimo-
nios y,” hizo una pausa para potenciar el efecto, “un prisionero.”
Arneault se irguió en su asiento. “Fascinante... Quizá tu chi-
quillo no se opondría a la presencia de un observador cuando él
visitara la sala de documentos.”
“Ella, Majestad. Y estoy seguro de que no lo haría.”
Puedes intercambiar favores, y negociar costes y otros
asuntos concretos para que las transacciones resulten en tu
favor. Puedes juzgar el valor relativo de bienes y servicios fácil
y rápidamente, y sabes cuando alguien trata de timarte.
• Novato: puedes descontar unos cuantos pavos del
precio de algo en un mercadillo o zoco.
•• Practicante: consigues coches usados por su precio,
no por el dinero que está escrito en sus carteles.
••• Competente: puedes jugar con los prestamistas
mejor que ninguno de tus iguales.
•••• Experto: los príncipes te piden consejo cuando ne-
gocian.
••••• Maestro: puedes obtener lo que quieras, cuando lo
quieras y por el precio que estés dispuesto a pagar
–siempre.
Poseído por: negociadores policiales, anarquistas, agentes de
compra, ghouls del servicio doméstico, importadores, Nosferatu.
Especialidades: canjes, venta de información, letras pe-
queñas, contratos, préstamos.
Desde el Principio: Creación de Personajes
69
Técnicas
Acrobacia
La única unión entre los dos bloques era una cuerda para col-
gar la ropa. Abajo en el callejón se estaba moviendo algo grande,
derribando cubos de basura y pateando ventanas. Shelby no tenía
ningún interés en averiguar quién estaba allí abajo, pero era proba-
ble que fuera uno de los matones del sheriff.
Se arrodilló y tensó la cuerda. Era bramante de 2 cm, ni mu-
cho menos su favorita, pero con los hombres del sheriff haciendo un
registro puerta a puerta en el edificio que había a sus pies, no tenía
muchas opciones. Con una rápida oración Shelby sacó su cuchillo
y lo clavó en el suelo, enrollando la cuerda alrededor para estirarla
todo lo posible. Después, cruzando sus dedos, se quitó los zapatos y
subió a la soga. Paso a paso, se dijo a sí misma. Paso a paso.
Puedes usar tu cuerpo para realizar proezas de flexibilidad
que están más allá de la capacidad de la mayoría de la gente.
Puedes dar volteretas, balancearte, girar rápidamente, equili-
brarte y usar tu cuerpo de cualquier otra manera para obtener
ventaja. Puede que no seas el Vástago más flexible del mundo,
pero aprovechas las cualidades de tu cuerpo al máximo.
• Novato: puedes hacer una voltereta sin causar
daño a nadie (ni a ti ni a otros).
•• Practicante: puedes dar giros, rodar y efectuar
otras maniobras básicas.
••• Competente: eres lo bastante bueno para asombrar
multitudes o confundir enemigos con tus cabriolas.
 •••• Experto: eres capaz de realizar maniobras gimnás-
ticas sobre cualquier superficie y con cualquier
cosa que tengas a mano.
••••• Maestro: eres un gimnasta de talla olímpica.
Poseído por: trapecistas, contorsionistas, atletas, espías.
Especialidades: maniobras circenses, contorsiones, echarse
cuerpo a tierra y cubrirse, acrobacia de combate, funanbulismo.
Camuflaje
“El cabronazo dijo que la puta caravana venía para acá para
pasar el día, pero no tenemos nada. Nada. “El disgusto en la voz
de De la Vega era palpable. “Es la última vez que confío en ese
Nosferatu mentiroso de mierda.” Se giró y dio una patada a una
piedra, que llegó a la maleza del lateral de la carretera con un ruido
apenas audible.
Al menos, el sheriff de Chattanooga no lo escuchó, por estar
totalmente enfrascado en sus quejidos. Se volvió a subir a su coche,
arrancó el motor y lo condujo ruidosamente hacia las sombras que
se volvían más oscuras. Después no hubo mas que silencio.
Dentro de la maleza, el interior de una furgoneta bien escondi-
da explotaba con risotadas apagadas.
Con la aplicación correcta de esta habilidad puedes es-
conder cualquier cosa. Eres experto en disfrazar cosas con los
medios disponibles (en otras palabras, no sobrenaturales) para
que pasen completamente inadvertidas. Puedes emplear cual-
quier material que tengas a mano para ocultar lo que quieras
esconder. El camuflaje puede usarse en cualquier lugar; la efi-
cacia de la habilidad depende de lo que quieras esconder y con
qué tienes que trabajar.
• Novato: puedes esconder caramelos lo bastante
bien como para sacarlos de los supermercados.
•• Practicante: puedes usar redes de camuflaje y otras
herramientas similares.
••• Competente: Puedes esconder un vehículo de ma-
nera rápida y eficaz con lo que tengas a mano.
•••• Experto: puedes ocultar cualquier cosa, desde mi-
crofichas a equipo militar.
••••• Maestro: con algunos preparativos y las herramien-
tas adecuadas, podrías esconder la Gran Muralla.
Poseído por: contrabandistas, Nosferatu, peristas, rangers
del ejército, guerrilleros, terroristas.
Especialidades: material militar, vehículos, ocultarse a la
vista, camuflaje urbano .
Cazar
“Mira, este lugar es demasiado ruidoso para que podamos
hablar. ¿Quieres tomarte un café en algún otro sitio? Yo invito.”
Zander sonríe con su sonrisa de concurso, la que dice “Confía en
mí, soy inofensivo.”
Su presa, una joven con un vestido negro que francamente no
le sentaba demasiado bien, volvió la mirada nerviosamente hacia
sus amigos. Parecían estar divididos ante la idea; la mitad la anima-
ban con sus sonrisas mientras que el resto parecía preocupado. Su
mirada iba de sus amigos a Zander nerviosamente. Se inclinó hacia
La Guía de la Camarilla
70
delante y dijo, lo mejor que pudo sobre la atronadora música, “No
estoy segura. O sea, ¿te importaría si me acompañan mis amigos?
Sheila nos trajo en coche, y no me oriento muy bien.”
“Por supuesto. Pueden reunirse con nosotros en la puerta,”
mintió Zander. Mentalmente, apretó los dientes. La caza de esta
noche iba a llevarle un poco más de lo que esperaba.”
Cazar es la habilidad de encontrar y abatir un objetivo de
cualquier clase, sobre cualquier terreno, para cualquier propó-
sito. Con una aplicación adecuada de Cazar, puedes perseguir
ciervos en el bosque o escoger a un mortal del rebaño para ali-
mentarte. Esta habilidad también incluye la posibilidad de perse-
guir a otros, y se puede aplicar en la búsqueda de otros Vástagos.
• Novato: no necesitas dar un porrazo en la cabeza
a tu presa antes.
•• Practicante: puedes encontrar alimento con cierta
facilidad.
••• Competente: te es fácil aislar humanos y alimen-
tarte de ellos.
•••• Experto: una vez que te decides por un objetivo, es
sólo cuestión de tiempo.
••••• Maestro: humano, animal o Vástago –ninguno
puede huir de ti.
Poseído por: alastores, cazadores, Gangrel, agentes fede-
rales, expertos en supervivencia, azotes.
Especialidades: animales, presas humanas, caza, perse-
guir a otros, el gato y el ratón.
Otras posibilidades: Adiestrar Animales, Alfarería, Ar-
mas Pesadas, Armería, Artillería, Bailar, Cantar, Carpintería,
Carterista, Cetrería, Cocinar, Desenfundar, Destilar, Discu-
sión, Elocuencia, Escapología, Esquí, Falsificación, Forzar
Cerraduras, Fotografía, Guarnicionería, Herrería, Hipnotis-
mo, Joyería, Juego, Lectura Rápida, Lucha a Ciegas, Náutica,
Paracaidismo, Periodismo, Pescar, Primeros Auxilios, Procedi-
miento Policial, Psicoanálisis, Rastrear, Reparaciones Mecáni-
cas, Soborno, Submarinismo y Trepar.
Conocimientos
Conocimiento del Clan
“¿Qué cojones estaban haciendo allí?” El Regente caminaba
de un lado a otro furioso, gesticulando exageradamente con su bas-
tón con puño de planta, casi derribando en el proceso un buen
número de obras de arte de la repisa de su chimenea.
“Riéndose de nosotros, evidentemente.”
Su segundo de a bordo, una callada mujer vestida formalmen-
te con un traje, plegó sus manos remilgadamente en su regazo y
parecía ajena a la amenaza real de ser golpeada accidentalmente
con el bastón. “Me han dicho que lo hacen de vez en cuando. La
semana que viene es de suponer que le toque a los Ventrue.”
“¡Me da igual lo que estén haciendo, Richards!” rugió el Re-
gente. “Quiero saber cómo coño han averiguado tantas cosas de
nosotros! ¡Expusieron todo lo que hacemos!”
La mujer se encogió de hombros. “Así fue. Y en siete noches,
expondrán todo lo que saben de los Ventrue. ¿Vas a seguir hacién-
donos perder el tiempo con esta rabieta sin sentido, o vas a asignara
alguien para que vigile?”
 Dispones de información de un clan particular de vam-
piros que no debería tener ningún ajeno al clan. Conoces las
costumbres del clan, sus rituales y secretos y puedes aprove-
charte de ese conocimiento.
No obstante, a los miembros del clan en cuestión puede
no gustarles que un extraño cuente con esa información pri-
vilegiada, y pueden actuar para tapar cualquier filtración en
su seguridad.
Nota: Este conocimiento sólo garantiza información acer-
ca de un clan en particular. El Conocimiento de Clan debe
adquirirse por separado para cada clan.
• Novato: puedes diferenciar a un miembro del clan
con bastante precisión.
•• Practicante: sabes cómo está organizado el clan,
separando mitos de realidades.
••• Competente: conoces la mayor parte de la estruc-
tura básica y de los procedimientos del clan.
•••• Experto: conoces los secretos del clan perfectamente.
••••• Maestro: sabes más cosas del clan que la mayoría
de sus miembros.
Poseído por: Vástagos, cazadores, ghouls ambiciosos, es-
tudiosos de lo arcano.
Especialidades: estructura de poder, cadena de mando,
secretos, peces gordos.
Piratería Informática
Bobby se reclinó en su silla, sus manos cerradas tras su cabeza,
y sonrío con el gesto de un auténtico “freak”. “Damas y caballeros,
puedo presentarles todo lo que siempre han querido saber de dónde
han estado poniendo nuestro dinero los bancos de Horatio.
“Calculo que tenemos unos cinco minutos antes de que el sis-
tema de seguridad nos patee nuestro culo colectivo, pero mientras
tanto me he tomado la libertad de hacer copias de todas las panta-
llas. Podrán imprimirlas y leerlas con tranquilidad.”
Varios Vástagos se arremolinaron alrededor de Bobby, tratan-
do de echar un vistazo a su monitor de 21” y farfullando entre ellos.
Varios le felicitaron; Bobby parecía tímido.
Lo cierto es que era la quinta vez que se metía en los bancos
de Ballard, yen este punto Bobby estaba razonablemente seguro
que podía darles la vuelta y sacarles hasta el último penique, si así
lo quisiera. Pero se guardaba ese dato para sí mismo. En cuanto
empezabas a hacer milagros, la gente esperaba que fueras capaz de
hacerlos instantáneamente, y prefería no tener que trabajar bajo
presión.
Puedes usar tu ordenador para introducir tu presencia vir-
tual en los sistemas ajenos. Con este conocimiento, puedes re-
ventar seguridad informática y algunas formas de cifrado, y rea-
lizar hazañas de piratería de datos y sabotaje que se ganarían la
aprobación de otros piratas y una orden de detención del FBI. Lo
mejor de todo es que puedes hacerlo mientras cubres tus pasos.
• Novato: puedes averiguar las contraseñas de otros.
•• Practicante: conoces todas las puertas traseras bá-
sicas de los sistemas operativos populares.
••• Competente: sabes cómo obtener derechos de ad-
ministrador en un buen número de sistemas.
Desde el Principio: Creación de Personajes
71
•••• Experto: puedes encontrar agujeros de seguridad y
explotarlos a los pocos días del lanzamiento de un
paquete de software.
••••• Maestro: puedes penetrar en la seguridad militar o
pinchar Wall Street.
Poseído por: piratas informáticos, agentes de la NSA, in-
trusos telefónicos, especialistas de seguridad.
Especialidades: intrusiones telefónicas, seguridad militar,
asuntos financieros, virus, cifrado, robo de contraseñas, puer-
tas traseras.
Economía
“¿Qué estás haciendo?” Bailey miraba fijamente sin compren-
der a los números que pasaban a toda velocidad por la pantalla de
su chiquillo. Parecían moverse a un ritmo rápido, mientras ella tam-
borileaba sus dedos sobre el escritorio y hacía “hrmmm” con la boca.
“Ejecutando una simulación.”
“Gracias,” dijo gélidamente. “La respuesta era técnicamente
correcta pero no me dijo absolutamente nada. Ahora supón por un
momento que demuestras un poco de respeto hacia tu sire, apartas
tu mirada de tu máquina infernal y me cuentas para qué estás
ejecutando una simulación.”
Nicole giró su silla para ponerse frente a su sire. (Sin embargo,
no dejó de tamborilear sus dedos sobre el escritorio, algo de lo que
tomó nota mentalmente su sire.)
“Estoy haciendo proyecciones de los efectos de los colapsos
bancarios en ciertas naciones que han estado prestando dinero libe-
ralmente. Especialmente, estoy averiguando exactamente cuantas
instituciones financieras más vamos a tener que cargarnos para
destripar lo que queda de la economía del Este Asiático.”
Bailey enarcó una ceja. ¿Eso es todo?”
El vampiro más joven se encogió de hombros. “Más o menos.
Es un proyecto en el que llevo trabajando un tiempo. Todo el mun-
do necesita una afición.”
La Economía es el estudio de cómo se mueve el dinero y
de sus efectos. Puedes predecir, con cierta precisión, las ten-
dencias y pautas financieras, aventajando a otros en asuntos
de inversiones. Estás al corriente de los efectos de los Vástagos
sobre los mercados mundiales, y puedes estimar qué repercu-
siones pueden tener las interferencias vampíricas en industrias
o naciones enteras.
• Novato: sabes lo que es una economía capitalista.
•• Practicante: sabes que “la mano invisible” no for-
ma parte de un Nosferatu Ofuscado.
••• Competente: te enteras de lo que dice el Wall
Street Joumal o la cadena de noticias financieras
•••• Experto: puedes identificar tendencias y predecir
fácilmente recesiones.
••••• Maestro: Sabes como funciona la economía mun-
dial –toda ella.
Poseído por: economistas, agentes de bolsa, asesores fi-
nancieros, Ventrue, tiburones corporativos.
Especialidades: macroeconomía, microeconomía, teoría
del negocio, altas finanzas, inversiones.
Historia
“Aha, aquí hay algo bueno.” McLoughlin hizo una seña a
Dierdre para que se acercara a su mesa. “Lee estoy dime lo que
piensas.”
Dierdre cogió la fotocopia de la mano de McLoughlin y leyó, “
‘Y tras la quema la colina fue maldecida. Nada volvió a crecer ahí,
y las ovejas que pasaban por ella enfermaban y morían.’ Interesan-
te. ¿Dónde lo has encontrado?”
McLoughlin recuperó el papel. “Los Archivos del Folclore Na-
cional Irlandés. Se han gastado una fortuna registrando la histo-
ria y el folclore oral. No obstante, sólo hay unas cuantas historias
como esta dispersas por toda la isla. ¿Alguna idea?”
Su compañero frunció el ceño. “Bueno, si no supiéramos que
no es así habría dicho que nos estábamos topando con algún pro-
blema relacionado con los Tremere, pero tal y como están las cosas,
tendré que optar por un antiguo desagradable que se está echando
una siesta bajo tierra.”
“En la diana,” sonrió McLoughlin. “¿Quieres investigar un
poco sobre el terreno? Lleva los tarros herméticos.”
Estás familiarizado con la sucesión de acontecimientos,
mortales e inmortales. Puedes ubicar sucesos en su contexto
histórico, e incluso detectar la influencia de la Estirpe en el
transcurso de la historia mortal. Tu pericia puede permitirte
descubrir pruebas de actividad vampírica, desde lugares de
descanso de antiguos a la participación de ciertos individuos
en acontecimientos pasados.
• Novato: conoces los fundamentos de la historia,
sin saber muchos de sus detalles. .
•• Practicante: puedes darte cuenta de errores histó-
ricos en programas de televisión y películas.
••• Competente: tienes un buen dominio en la mate-
ria, y te has especializado en un área en particular.
•••• Experto: eres un experto reconocido en la materia;
los estudiantes de doctorado te citan en sus trabajos.
••••• Maestro: todo el pasado es un libro abierto para ti.
Poseído por: historiadores, antiguos, directores de docu-
mentales, profesores universitarios, expertos en recreaciones
históricas.
Especialidades: historia militar, historia social, historias
nacionales o étnicas, historia de la Estirpe.
Psicología
“Háblame,” Helton pudo decir entre enormes risotadas, “de tu
sire.” Alrededor de él, el resto de la cuadrilla se hundía en carcaja-
das. Jonesie no parecía impresionado por su actitud. Miró a todos
los vampiros, rechazándoles uno a uno,
“Bueno,” dijo, “mi sire tenía un miedo patológico a la luz del
sol, hasta el punto de necesitar mirar por la ventana cada media
hora para asegurarse que la Tierra no había acelerado de algún
modo misterioso su rotación y traía antes de tiempo la mañana. Él
también reconoció que tenía un problema, y cumplidamente buscó
ayuda –con mi estímulo, por supuesto.”
Los otros pasaron a reírse más o menos disimuladamente. Hel-
ton miró hacia arriba a Jonesie con una sonrisa falsa. “¿Y qué le
sucedió?”
Jonesie se encogió de hombros. “Bueno, con mi ayuda logró
finalmente vencer su pequeño problema y dejar de preocuparse por
La Guía de la Camarilla
72
el amanecer. De hecho, tuvo tanto éxito que una mañana decidió
dar un pequeño paseo –también con mi apoyo– sin mirar la hora
antes de salir. Qué lástima que se cerrara la puerta del refugio a sus
espaldas, ¿no creéis?
Y, de repente, Jonesie era el único que se reía.
Cuentas con conocimientos de psicología, teóricos y prácti-
cos. Estas familiarizado con los enfoques psicológicos, las técni-
cas de asistencia psicológica, y puedes hacer una diagnosis de la
disfunción de un sujeto con el tiempo suficiente para observarle.
• Novato: has leído a los clásicos de la materia.
•• Practicante: puedes diferenciar lo que dijo en reali-
dad Freud de lo que la gente piensa que Freud dijo.
••• Competente: montas una consulta y te va bastante bien.
•••• Experto: eres un experto en teoría psicológica, y
sabes cómo y cuando aplicarla.
••••• Maestro: puedes entender las pautas de pensa-
miento, motivaciones y Defectos Psicológicos de
otros tras unas pocas conversaciones.
Poseído por: psiquiatras, psicólogos, asistentes psicológi-
cos, trabajadores sociales, ejecutivos de mercadotecnia, gurús
de la mejora personal.
Especialidades: freudiana, jungiana, lacaniana, psicología
pop, neuropsicología, psicopatología, psicología de las masas.
Otras Posibilidades: Alquimia, Antropología, Arqueolo-
gía, Arquitectura, Astrología, Astronomía, Biología, Ciencia
Militar, Contabilidad, Criminología, Cultura de la Estirpe,
Cultura de las Hadas, Cultura de los Espíritus, Cultura de los
Lupinos, Cultura de los Magos, Cultura del Wyrm, Electró-
nica, Etología, Física, Geología, Heráldica, Historia del Arte,
Ingeniería, Literatura, Medicina Legal, Metalurgia, Meteoro-
logía, Química, Teología y Toxicología.
Jugadores de Ventaja
Es triste decir que los Méritos y Defectos son unas de las
herramientas favoritas de los jugadores más interesados en
sumar más víctimas que en interpretar. Dichos jugadores a
menudo se cargan de Defectos que nunca tienen intención
de interpretar, y después usan los puntos gratuitos obtenidos
de esta manera para atiborrarse con Méritos potentes, Dis-
ciplinas adicionales y Trasfondos como Generación. Tales
abusos del sistema pueden producir cuadrillas muy desequi-
libradas, y en partidas desproporcionadas y nada divertidas.
Los Narradores tienen todo el derecho de rechazar
ciertos Méritos o Defectos, o cualquier combinación de
ambos. Los Méritos y Defectos son opcionales, no obliga-
torios, y ningún personaje tiene el derecho divino a Sino
Aciago como para que se queje sin parar hasta que el Na-
rrador acepte. También al Narrador le incumbe que sus
jugadores interpreten los Defectos de sus personajes. Tras
unas cuantas advertencias, no está más allá del comporta-
miento aceptable (o de una buena Narración) despojar a
un personaje jugador impenitente de los puntos obtenidos
mediante un Defecto que está ignorando. El sistema de
Méritos y Defectos se basa en el equilibrio; si un jugador
trata de alterar ese equilibrio, es misión del Narrador ha-
cerlo cumplir para bien del juego.

Méritos y Defectos
El proceso básico de creación de personajes para Vam-
piro: La Mascarada te permite dar las pinceladas básicas de
tu personaje –clan, generación, Atributos, etc. Los Méritos y
Defectos, sin embargo, permiten dibujar los detalles más con-
cretos de las capacidades e historia de tu personaje dentro de
los límites de las reglas del sistema Narrativo. Con Méritos y
Defectos, puedes dar a un personaje habilidades –o debilida-
des– que no se contemplaban de ninguna otra manera.
Los Méritos son, para sorpresa de pocos, habilidades adi-
cionales, dones, talentos, contactos y otras ventajas que pu-
diera tener un personaje. Los Defectos son justamente lo con-
trario –debilidades e imposiciones, de naturaleza psicológica,
física, social o incluso mágica.
Un Mérito puede costar entre uno y siete puntos gratuitos
al final de la creación del personaje, mientras que un Defecto
puede aportar la misma cantidad de puntos gratuitos. Los per-
sonajes nunca deberían tener más de siete puntos en Méritos
o Defectos, y todos los Rasgos propuestos obtenidos de esta
forma están sujetos a la aprobación del Narrador.
Exclusividad
Hay algunos Méritos y Defectos que son exclusivos de los
vampiros de la Camarilla. Estos Rasgos principalmente son socia-
les, relacionados con la posición e historial personal dentro de la
secta, pero hay algunas manifestaciones físicas, mágicas y psicoló-
gicas que sólo (o casi siempre) aparecen dentro de la Camarilla.
Los Méritos y Defectos listados a continuación están pen-
sados sólo para la Camarilla (o en pocos casos, para vampiros
que pertenecían a ella); Méritos como Amistad con Primogé-
nito (pág. 76) no tienen mucho sentido en los vampiros in-
dependientes o del Sabbat. Por la misma razón, un Defecto
relacionado con una debilidad hacia el Vinculum no suele
tener mucho sentido en un neonato Ventrue respetuoso de
la ley. Siempre hay excepciones (por ejemplo, un vampiro de
la Camarilla que está intentando infiltrarse en la manada del
Sabbat de la zona), pero la pauta definitiva la debería marcar
el sentido común.
Elegir Inteligentemente
Los Méritos y Defectos forman parte del último paso del
proceso de creación del personaje, el gasto de “puntos gratui-
tos”. Debería ser similar al proceso de enfriar el pastel, y no el
principal impulso del personaje. Cuando selecciones Méritos
y Defectos (si es que lo haces), intenta tener presente la his-
toria y el sentido de tu personaje. Si en la vida pasada de un
personaje se refleja que tuvo un Abrazo terrorífico y que fue
maltratado por su sire, el Defecto Pesadillas tiene sentido; si
fue un ghoul adiestrado durante décadas para ocupar su lugar
en la Camarilla, el Defecto pierde su justificación. Del mismo
modo, si vas a llevar a un Brujah surgido de la chusma, no
tiene razón de ser la elección del Mérito Amigo del Sheriff.
Los Méritos y Defectos son, en definitiva, opcionales. No
pasa nada por crear a un personaje sin ellos, ni tampoco es
una desventaja llevar un personaje sin Méritos o con puntos
gratuitos adicionales procedentes de los Defectos.
Con eso en mente, a continuación se incluyen los Méri-
tos y Defectos apropiados para los personajes de la Camarilla.
Los Narradores deberían tener absoluta libertad para rechazar,
Desde el Principio: Creación de Personajes
73
modificar o ignorar cualquiera de ellos según las necesidades
de sus partidas.
Físicos
Los Rasgos definidos como Méritos y Defectos Físicos tie-
nen que ver con la fuerza, velocidad, resistencia y forma de un
personaje.
Matón (Mérito de 1 Punto)
Tu aspecto es lo suficientemente duro como para inspirar
miedo o al menos inquietud en todos los que te ven. Aunque
no eres necesariamente feo per se, irradias una sensación de
amenaza tranquila, hasta el punto que la gente se cruza de
acerca para evitar pasar cerca de ti. Tienes un –1 a la dificul-
tad en todas las tiradas de Intimidación contra aquellos que
no te hayan demostrado su superioridad física.
Rostro Simpático (Mérito de 1 Punto)
Tienes una cara que a todo el mundo le recuerda a al-
guien, y los desconocidos son propensos a mostrarse amistosos
a causa de ello. El efecto no se desvanece si explicas el “error”,
lo que te resta un –1 a la dificultad en todas las tiradas Sociales
apropiadas (vale para Seducción, pero no para Intimidación,
por ejemplo) en las que está implicado un desconocido. Este
Mérito sólo funciona en el primer encuentro.
Tic (Defecto de 1 Punto)
Realizas algún movimiento repetitivo en momentos de
tensión, y que delata por completo tu identidad. Por ejemplo,
una tos nerviosa, frotarse las manos constantemente, crujir los
nudillos, etc. Cuesta un punto de Fuerza de Voluntad abste-
nerse de realizar el tic.
Mordisco Débil (Defecto de 2 Puntos)
Por alguna razón tus colmillos nunca crecieron del todo
–y puede que ni siquiera se hayan manifestado. Al alimen-
tarte, tienes que encontrar algún otro método para hacer que
la sangre fluya. Si no lo consigues, debes lograr el doble de
la cantidad normal de éxitos para que tu mordisco penetre
adecuadamente. Muchos Caitiff y vampiros de generaciones
elevadas sufren este Defecto.
Herida Abierta (Defecto de 2-4 Puntos)
Tienes una o más heridas que se niegan a curarse, y de las
que sale sangre constantemente. Este lento goteo te cuesta un
punto de sangre adicional por noche (que se anota antes de
cada amanecer), además de llamar la atención. Si la herida es
visible, tienes +1 a la dificultad para todas las tiradas Sociales.
Por dos puntos, el Defecto no está a la vista y tiene las conse-
cuencias básicas descritas anteriormente; por cuatro puntos la
herida abierta es grave o desfigura al que la sufre, e incluye los
efectos del Defecto Herida Permanente (Vampiro, página 297).
Colmillos Permanentes
(Defecto de 3 Puntos)
Tus colmillos no se contraen, imposibilitándote ocultar tu
verdadera naturaleza. Aunque algunos mortales puedan pensar
que te has afilado los dientes o que son prótesis, antes o después
vas a encontrarte con alguien que sepa lo que eres auténtica-
mente. Eres una amenaza para la Mascarada, y otros Vástagos
pueden tomar medidas para evitar que tenga lugar una ruptu-
ra. También estás limitado a un valor de 3 en Apariencia.
Ojos Brillantes (Defecto de 3 Puntos)
Tienes los ojos brillantes estereotípicos de las leyendas
vampíricas, lo que te resta un –1 a la dificultad en las tira-
das de Intimidación al tratar con mortales. Sin embargo, las
contrapartidas son muchas; eres una ruptura ambulante de
la Mascarada y debes ocultar tu condición (a los contactos
no les gusta); el brillo perjudica tu visión y suma un +1 a la
dificultad en todas las tiradas relacionadas (incluyendo el uso
de armas de armas a distancia); y el resplandor que sale de tus
cuencas hace que sea difícil esconderse (+2 a la dificultad en
las tiradas de Sigilo) en la oscuridad.
Mentales
Los Méritos y Defectos Mentales ayudan a definir las cua-
lidades mentales de un personaje, su viveza de espíritu, inge-
nio e inteligencia. Los Méritos y Defectos mentales no tienen
nada que ver con el estado de ánimo del personaje. Más bien,
indican lo que un personaje puede hacer con su mente.
Fría Lógica (Mérito de 1 Punto)
Aunque algunos podrían decir que eres un “tipo gélido”,
tienes el don de separar la información basada en los hechos
de los barnices emocionales o históricos. Puede influirte la
emotividad o no, pero puedes ver claramente cuando otros
están empañando los hechos con sus sentimientos (–1 a la
dificultad en todas las tiradas de Percibir Engaño y similares).
Conocimiento Útil (Mérito de 1 Punto)
Tienes conocimientos en una materia específica que hace
que tu conversación llame la atención a un Vástago más viejo.
Mientras tu conocimiento mantiene la atención del otro vampiro,
está interesado en tenerte cerca. Pero en cuanto te haya sacado
hasta la última gota de información, el mecenazgo se puede des-
vanecer. (Nota: Este Mérito debería equivaler a un Mentor de un
círculo con un interés específico. Sin embargo, a diferencia de un
Mentor, Conocimiento Útil no implica una relación permanente).
Aptitud Informática (Mérito de 2 Puntos)
Estás familiarizado con el uso de material informático, y
tienes talento para ello. Otros Vástagos pueden no entender
los ordenadores, pero para ti es algo intuitivo. Resta —2 a la
dificultad de todas las tiradas relacionadas con los ordenado-
res y la informática.
Precoz (Mérito de 3 Puntos)
Aprendes rápido. El tiempo para aprender una Habilidad
concreta (o Habilidades, a criterio del Narrador) se divide en-
tre dos, como el coste de experiencia.
Impaciente (Defecto de 1 Punto)
No tienes paciencia para quedarte y esperar. Quieres ha-
cer las cosas ya, y que el Diablo se lleve al último. Cada vez
que te ves obligado a esperar en vez de actuar, es necesaria
una tirada de Autocontrol para ver si te largas por tu cuenta.
Escéptico (Defecto de 1 Punto)
No consigues ver la necesidad de la Mascarada, y has he-
cho pública tu postura. La adopción de tu posición te ha vuel-
La Guía de la Camarilla
74
to sospechoso a ojos de tus antiguos, y puede haber atraído
también la atención del Sabbat.
Estereotipo (Defecto de 2 Puntos)
Te apoyas mucho en todas las leyendas vampíricas que has
leído y escuchado. Llevas capa, hablas con acento y por lo demás
actúas como un personaje de tebeo. Dicho comportamiento es
extremadamente embarazoso para otros Vástagos, quienes pro-
bablemente te den de lado o se burlen de ti (+2 a la dif. en las
tiradas Sociales con otros vampiros que no compartan tus cos-
tumbres). Además, llamas la atención ante los cazadores, y co-
rres el riesgo de violar la Mascarada cada vez que salgas a la calle.
Sed de Inocencia (Defecto de 2 Puntos)
Contemplar inocencia –en cualquiera de sus formas- des-
pierta en ti una sed de sangre terrible. Saca una tirada de Auto-
control, o entras en frenesí y atacas a la causante de tu hambre.
Víctima de la Mascarada
(Defecto de 2 Puntos)
La maquina propagandística de la Camarilla hizo un buen
trabajo contigo. Incluso después de tu Abrazo te negabas a
creer que eras un vampiro. Sigues convencido que hay una ex-
plicación lógica para tu estado, y empleas todo el tiempo que
puedes buscándola. También tienes problemas alimentándote,
y puedes insistir en tratar de ingerir comida normal. Ninguno
de estos hábitos hace que seas una compañía excesivamente
agradable para los demás Vástagos. Este Defecto debe inter-
pretarse en todas ocasiones.
Atormentado por la Culpa
(Defecto de 4 Puntos)
No puedes soportar el hecho de que debas beber sangre
para sobrevivir. Te sientes horriblemente culpable cada vez
que te alimentas (tirada de Conciencia, dificultad 7, o si no
entras en frenesí cada vez que te alimentas) y tratas de evitar
hacerlo tanto como te es posible. Esto significa que rara vez
tienes mucha sangre en tu sistema, lo que te hace vulnerable a
los ataques y a los frenesíes provocados por el hambre.
Sociales
Los Méritos y Defectos de este apartado tienen que ver
con las relaciones sociales de un vampiro. En esta categoría
están contemplados los vínculos dentro de la secta y con los
Vástagos en general. Ten en cuenta que hay más Méritos y
Defectos aquí que en cualquier otra categoría; la naturaleza
intrínsecamente social de la Camarilla así lo exige.
Asiduo del Elíseo (Mérito de 1 Punto)
Pasas una cantidad de tiempo enorme en los diferentes Elí-
seos de tu ciudad. Ves y te dejas ver hasta tal punto que todos
los peces gordos del Elíseo al menos saben quién eres. Las pro-
longadas visitas al Elíseo te proporcionan oportunidades adicio-
nales para relacionarte con las arpías y con otros Vástagos de si-
milar posición –y sabrán tu nombre cuando te acerques a ellos.
Antiguo Ghoul (Mérito de 1 Punto)
Fuiste presentado a la Sangre mucho antes de ser con-
vertido en Vástago. Tu larga experiencia como ghoul te per-
mite conocer la sociedad vampírica y sentirte cómodo en
ella. Tienes un –1 a la dificultad en todas las tiradas Sociales
cuando estés en presencia de otros neonatos (particularmente
de aquellos que no han sido educados por sus sires), y un –1
permanente a la dificultad en las tiradas relacionadas con el
conocimiento de la Estirpe.
Inofensivo (Mérito de 1 Punto)
Todo el mundo te conoce en la ciudad, y sabe que no su-
pones ninguna amenaza para sus planes. Aunque esa estima-
ción puede parecer insultante, también es la que evita que seas
asesinado. Nadie piensa que merezca la pena perder tiempo
quitándote de en medio, y eso te mantiene a salvo. Si empiezas
a actuar de manera que demuestre que ya no eres inofensivo,
las reacciones de los demás ante ti probablemente cambiarán.
Protegido (Mérito de 1 Punto)
Tu sire te vigiló durante algún tiempo antes de Abrazar-
te, y habló maravillas de ti a sus conocidos. Estos vampiros
pueden estar dispuestos a mirarte con buenos ojos gracias a la
recomendación de tu sire; tienes un –1 a la dificultad en las
tiradas Sociales con todos aquellos que hayan escuchado los
parabienes que te han dedicado.
Reputación (Mérito de 1 Punto)
Tu fama ha superado las fronteras de tu secta. Todo el mun-
do sabe quién eres, qué has hecho y qué se supone que has he-
cho (lo que pudiera no ser la misma cosa). La publicidad puede
ser buena o mala; lo que importa es que todo el mundo sabe
tu nombre. Otro asunto es si los individuos ajenos a tu círculo
social saben lo suficiente para encajar tu rostro con tu nombre.
Superviviente del Sabbat
(Mérito de 1 Punto)
Has sobrevivido al menos a un ataque del Sabbat y/o a un
intento de reclutamiento. Tu experiencia te ayuda a prever si-
Desde el Principio: Creación de Personajes
75
tuaciones en las que el Sabbat podría poner tu vida en peligro.
Tienes un –1 a la dificultad en todas las tiradas de Percepción
en cuestiones relacionadas con el Sabbat. Este Mérito se em-
plea fundamentalmente para evitar emboscadas y similares.
Favor (Mérito de 1-6 Puntos)
Alguien te debe un favor. El vampiro deudor pudiera ser
el neonato más humilde de la ciudad o el propio príncipe; todo
depende de cuantos puntos cueste el Mérito. Sólo se te debe
ese favor (a no ser que escojas varias veces el Mérito), así que
usarlo adecuadamente es de una importancia capital. Depen-
diendo de la posición y de otros factores, el vampiro que te
debe un favor puede estar resentido por su deuda, y podría lle-
gar a forzar su “cancelación” –llegando hasta el punto de crear
situaciones de las cuales deba “rescatarte” para equilibrar de
esta manera la balanza.
Bravucón (Mérito de 2 Puntos)
Formas parte del escuadrón de bestias al que recurre el
sheriff de la zona cuando necesita músculos. Como consecuen-
cia de esto, participas en acciones que otros se pierden por
completo, sumas puntos ante los que están en el poder, y de
vez en cuando tienes la oportunidad de actuar fuera de la ley.
Lo fuera de la ley que el sheriff esté dispuesto a dejarte actuar
depende de las circunstancias y de lo bien que caigas al sheriff.
Viejo Amigo (Mérito de 2 Puntos)
Un conocido de tus días mortales fue Abrazado al mismo
tiempo que tú. Por suerte, vuestra amistad ha sobrevivido in-
cluso a la muerte, y puedes encontrar en él una fuente cons-
tante de apoyo y ayuda en tu viejo amigo. Espera lo mismo de
ti, lo que no siempre es conveniente, pero al menos cada uno
de vosotros tiene a alguien a quien recurrir que recuerda los
viejos tiempos –con sus días y sus noches.
Camino Despejado (Mérito de 2 Puntos)
A diferencia de muchos Vástagos, te gusta viajar. Tienes
un profundo conocimiento de las rutas de viaje seguras y sus
metodologías, por no hablar de los refugios disponibles en un
buen número de destinos. A menos que alguien conozca tu
ruta exacta y te esté buscando expresamente, puedes moverte
entre ciudades sin encontrarte aleatoriamente con Lupinos,
con patrulleros estatales demasiado entusiastas y similares.
Estudioso de los Enemigos
(Mérito de 2 Puntos) es menos probable, en uno de los clanes independientes de
Te has tomado el tiempo necesario para aprender y es-
pecializarte en un enemigo concreto de la Camarilla. Estás
enterado de algunas de sus costumbres, estrategias, habilida-
des y objetivos a largo plazo, y puedes aprovechar ese cono-
cimiento. Este Mérito proporciona un –2 a la dificultad para
todas las tiradas relacionadas específicamente con el sujeto de
tu especialización. Por otro lado, tienes un –1 a la dificultad a
la hora de tratar con otros enemigos, simplemente porque te
has concentrado totalmente en tu campo.
Estudioso de Otros (Mérito de 2 Puntos)
Este Mérito funciona de manera idéntica a Estudioso de
los Enemigos, solo que se aplica a un grupo que no está nece-
sariamente enemistado con la Camarilla.
Amigo del Sheriff (Mérito de 2 Puntos)
Por alguna razón (quizá tu sonrisa encantadora o tu mag-
nífica técnica al lamer culos), caes bien al jefe policial de la
zona. Está dispuesto a pasar por alto tus infracciones menores
y a contarte cosas que se supone que no debes saber. Incluso
te advierte de las redadas cuando el príncipe no se siente muy
generoso. Por supuesto, abusar de este contacto podría con-
vertir a un sheriff amistoso en un enemigo –y el cambio podría
no manifestarse hasta que fuera demasiado tarde.
Dominio (Mérito de 2-4 Puntos)
El príncipe te ha otorgado derechos exclusivos sobre una
porción de territorio. La extensión e importancia de ese territorio
son directamente proporcionales al coste del Mérito. Unas cuan-
tas manzanas de casas adosadas podrían valer dos puntos, mien-
tras que cuatro manzanas en el distrito financiero de la ciudad
pudieran valer cuatro. Aunque los derechos de este territorio son
tuyos, hay responsabilidades aparejadas. Si no se atienden esas
responsabilidades, el príncipe puede despojarte de tu posesión.
Identidad Alternativa
(Mérito de 3 Puntos)
Además de tu identidad normal, has adoptado un papel
alternativo que te permite moverte con otro grupo o secta de
vampiros. Este otro yo tiene una historia y un pasado creíbles
que pueden soportar al menos las comprobaciones más básicas,
y sus socios aceptan su disfraz (más o menos). Sin embargo, tu
sire y tus Aliados, Contactos, etc., no saben que mantienes esta
segunda identidad, y tratan a este “extraño” de acuerdo a esto.
Amigo de los Subterráneos
(Mérito de 3 Puntos)
Aunque no eres un Nosferatu, sabes orientarte en las
cloacas, corredores, canales, túneles de metro y otras rutas
La Guía de la Camarilla
76
subterráneas de tu ciudad natal. Puede que no caigas bien a
lo Nosferatu de la zona (ni a ninguna otra criatura que more
entre el fango), pero no se son propensos a matarte en el acto
cuando te ven en su territorio. Tienes un –1 a la dif. en todas
las tiradas de Cultura de las Cloacas y en las tiradas relacio-
nadas con el mundo subterráneo (ir a hurtadillas de un lugar
a otro bajo tierra, encontrar rutas en subsótanos, etc.). Los
Nosferatu no pueden comprar este Mérito.
Topo (Mérito de 3 Puntos)
Tienes un informador infiltrado en el Sabbat (o, aunque
los Estados Libres Anarquistas)que te pasa todo tipo de infor-
mación acerca de sus iguales. Tú decides lo que haces con la
información, pero abusar de ese conocimiento podría ser un
buen método para hacer que mataran a tu informador. El otro
bando también tiene espías, ya sabes...
Estrella en Ciernes (Merito de 3 Puntos)
Eres uno de los vampiros prometedores de tu ciudad, una es-
trella en ciernes en el firmamento de la Camarilla. Todo el mun-
do quiere conocerte y ser tu amigo, incluso aquellos que están en
el poder te tientan con puestos de mayor responsabilidad. Tienes
un –1 a la dif. en todas las tiradas Sociales contra cualquier vam-
piro de la Camarilla que no se oponga activamente a tu ascenso.
Titular de un Cargo
(Mérito de 3-5 Puntos)
Actualmente ocupas uno de los puestos oficiales de la Ca-
marilla en tu ciudad. El grado de poder que posees depende
del coste del Mérito.
Amistad con un Clan (Merito de 4 Puntos)
Un clan concreto (que no es el tuyo) te aprecia especial-
mente. Pudieras haber hecho un favor a todo el clan en algún
momento, o quizá hayas declarado públicamente tu apoyo ha-
cia sus objetivos. Sea cual fuere el caso, tienes un –2 a la dificul-
tad en todas las tiradas Sociales relacionadas con los miembros
del clan en cuestión. Por supuesto, la reacción que tu relación
amistosa puede despertar en tu propio clan es otro asunto.
Vínculo Roto (Mérito de 4 Puntos)
Fuiste vinculado con sangre pero te has deshecho del lazo
en secreto, y eres libre para actuar como desees. Tu regente no
tiene ni idea que no estás vinculado, y sigue amenazándote como
si lo estuvieras. A criterio del Narrador, la experiencia de haber
sido vinculado una vez puede volverte inmune a serlo de nuevo.
Amistad con la Primogenitura
(Mérito de 4 Puntos)
El consejo dirigente de la ciudad te valora a ti y a tus opi-
niones. Se te llama para consultarte decisiones, y tus recomen-
daciones tienen mucho peso. Tu puesto quizá no sea oficial,
pero aún así es poderoso.
Arpía (Mérito de 5 Puntos)
Te incluyes entre las arpías, los vampiros que llevan la voz
cantante en el Elíseo. La tuya es una de las voces que ridiculi-
za, exalta, alaba o humilla a los Vástagos de la ciudad. Tu opi-
nión es muy influyente, lo que significa que vas a encontrarte
con todo tipo de tentativa –desde sobornos a amenazas– para
que la cambies. Tienes una dificultad de –1 a todas las tiradas
Sociales cuando actúes en el ejercicio de tu cargo.
Primogénito (Mérito de 7 Puntos)
Formas parte de la cuadrilla dirigente de vampiros de la
ciudad en la que vives. Tu voz es una de las pocas que el prín-
cipe debe escuchar, y tienes una influencia tremenda en tu
clan. Por otro lado, siempre hay otros intrigando para ocupar
tu lugar, lo que hace que tu postura sea precaria.
Presentación Chapucera
(Defecto de 1 Punto)
Cuando tu sire te presentó al príncipe de la ciudad, la ca-
gaste. Ahora estás convencido que Su Majestad te odia (sea
o no así). Necesitas tener éxito en una tirada de Fuerza de
Voluntad (dificultad 7) para permanecer delante del príncipe
o de uno de sus representantes debidamente autorizados sin
huir, lloriquear o hacer el ridículo de cualquier otra forma.
Prescindible (Defecto de 1 Punto)
Alguien en el poder quiere quitarte de en medio. Quizá
quiera un territorio que poseas, o está celoso de la atención
que estás obteniendo de uno de sus criados mortales preferidos
–los detalles quedan fuera de lugar. Lo que sí importa es que
tiene el poder de meterte en situaciones peligrosas “por el bien
de la Camarilla”, y no tiene escrúpulos al hacerlo.
Comprensión Incompleta
(Defecto de 1 Punto)
Te han explicado todo el asunto, pero aún no sabes bien
cómo funciona el tema de la Camarilla y la Mascarada. Tu
comprensión imperfecta de las reglas y normas de tu nueva
existencia significa que, antes o después, vas a cometer un
error. Sólo es cuestión de tiempo...
Recién Llegado (Defecto de 1 Punto)
Acabas de llegar a tu nueva ciudad de residencia, y lo has
hecho sin conocer a nadie del lugar. Las facciones existentes
pueden tratar de reclutarte o eliminarte, mientras las arpías
te evalúan y examinan. Mientras tanto, tu ignorancia de los
acontecimientos recientes, historia y política de la ciudad (por
no hablar de las peculiaridades en la personalidad de los vam-
piros de la zona) pueden hacer que cometas un grave error.
Chico Nuevo (Defecto de 1 Punto)
Eres el último Abrazado de la ciudad, y todo el mundo lo
sabe. Eso te sitúa automáticamente en el fondo de la escala so-
cial. Otros neonatos aprovechan cualquier oportunidad para de-
mostrarte tu inferioridad, probando que las costumbres de los pa-
tios de colegio siguen vivitas y coleando en la Camarilla. Incluso
si se incluye a alguien más en las filas de los no vivos, tus iguales
te siguen considerando un capullo –lo que puede tener peligrosas
consecuencias si las balas comienzan a volar. Tienes un +1 a la
dif. de todas las tiradas Sociales al tratar con otros neonatos.
Objetivo de Reclutamiento
(Defecto de 1 Punto)
El Sabbat te quiere, y te quiere en serio. Hacen todo lo po-
sible por reclutarte, de manera voluntaria o no, y los elementos
de presión habitualmente aparecen en el peor momento posible.
Desde el Principio: Creación de Personajes
77
Simpatizante (Defecto de 1 Punto)
Has expresado públicamente tu simpatía hacia algunos de
los objetivos y políticas del Sabbat. Tus francas opiniones sobre el
asunto te han convertido en sospechoso a ojos de la jerarquía de
la ciudad, y puedes ser acusado de traidor (o arrestado por ello).
Vinculado (Defecto de 2 Puntos)
Estás vinculado con sangre a otro vampiro. Tu regente no
tiene por qué tratarte mal, pero es un hecho que tu voluntad
no es enteramente tuya. Saberlo te corroe, incluso si te ves
perdido en la devoción hacia tu amo vampírico.
Instrumento (Defecto de 2 Puntos)
Has hecho trabajos sucios en el pasado para algún miem-
bro de la alta jerarquía de la ciudad –el sheriff, la primogeni-
tura o incluso el príncipe. Sin embargo, en vez de concederte
su favor, tus acciones te han convertido en un estorbo o un
riesgo. Por el momento, la preocupación de tu anterior patrón
es mantenerte callado. A largo plazo, es librarse de ti.
Objetivo Huido (Defecto de 2 Puntos)
La cara B de Sires Rivales. Objetivo Huido significa que
has escogido a un mortal para el Abrazo, pero otro llegó antes.
No puedes soportar la humillación de ser privado de tu pre-
mio, y te enfureces (+2 de dificultad para evitar el frenesí) en
cuanto ves al que se te escapó. Este odio puede llevarte a otras
actitudes irracionales, como Abrazar a enemigos del neonato,
crear chiquillos no autorizados o incluso intentar matar a tu
rival. Además, tu comportamiento mezquino e irracional es
de sobra conocido y bastante evidente, y como consecuencia
tienes un +l de dificultad a todas las tiradas de Carisma hasta
que se resuelva la situación.
Fracaso (Defecto de 2 Puntos)
Una vez ocupaste un cargo en la ciudad, pero fracasaste
catastróficamente en tus obligaciones. Ahora estás marcado
como incompetente, excluido de las altas esferas y de cual-
quier responsabilidad, e ignorado por todos los que se abren
camino hacia arriba. Tu exclusión puede convertirte en un ob-
jetivo del reclutamiento por parte del Sabbat (o eso cuentan
los rumores, lo que hace que aumente la desconfianza hacia
ti). A la inversa, las consecuencias de tu error –una ruptura
en la Mascarada, un Abrazo no autorizado, la huida de un
infractor de la ley- podrían volver a obsesionarte.
Transgresor de la Mascarada
(Defecto de 2 Puntos)
En tus primeras noches como miembro de la Estirpe, rom-
piste accidentalmente la Mascarada –y te vieron haciéndolo.
Alguien tapó tu error, pero se guarda el favor. Ahora vives te-
meroso de que se revele tu error. Mientras tanto, tu “salvador”
se aprovecha de ti despiadadamente.
Antiguo Amor (Defecto de 2 Puntos)
Alguien que quisiste profundamente ahora está con el
enemigo. Aún trata de ganarse tu atención “por los viejos
tiempos” mientras actúa en tu contra. A menos que tengas
éxito en una tirada enfrentada de Manipulación + Expresión
contra tu antigua amistad, no actúas en su contra a menos que
la situación sea de vida o muerte.
Sires Rivales (Defecto de 2 Puntos)
No uno, sino dos vampiros querían concederte el Abrazo.
Uno tuvo éxito, el otro fracasó –y no está contento ante ese
fracaso. Tu sire real o tú (o ambos) os habéis convertido en el
objetivo de la ira del pretendiente fracasado. A pesar de todo,
tu perseguidor tiene un +2 a la dificultad para evitar entrar
en frenesí en tu presencia. Además, puede estar trabajando
activamente para desacreditarte o destruirte.
Engreído (Defecto de 2 Puntos)
Estas orgulloso de tu nueva posición y de tu clan –tan orgu-
lloso que has logrado agraviar a otros Vástagos y te has labrado
unas cuantas enemistades. Los vampiros más sabios se ríen de
ti y achacan tu grosería a la juventud, pero otros te consideran
arrogante e ofensivo. Estos enemigos harán lo posible por po-
nerte en un aprieto o dañarte. Además, tienes una dificultad
de +2 en las tiradas Sociales contra cualquier vampiro al que
hayas enojado con tus insolencias –y quizá no sepas quién es.
Desgracia Para la Sangre
(Defecto de 3 Puntos)
Tu sire considera tu Abrazo una gran equivocación, y ha
dejado que todo el mundo lo sepa. En el Elíseo te ridiculizan,
tus iguales se burlan de ti y eres profundamente despreciado
por el que te debería guiar. Cualquier solicitud o petición que
hagas probablemente sea ignorada por los amigos de tu sire, y
se desdeñarán tus éxitos. Demasiadas Ocupaciones
Antiguo Príncipe (Defecto de 3 Puntos) (Defecto de 4 Puntos)
Tienes tus manos en demasiados pasteles, y la gente está
Antiguamente contabas con un poder casi absoluto en la
ciudad, pero esas noches han pasado. Quizá te retiraras, qui-
zá fueras depuesto, o quizá tu ciudad cayera ante el Sabbat;
importa poco en tu actual situación. Lo que importa es que
el príncipe de la ciudad en la que vives está enterado de tu
antiguo trabajo, y le preocupa que pudieras estar tratando de
volver al cargo. La maquinaria de la Camarilla en la ciudad
donde vives está ligeramente inclinada en tu contra, y si el
príncipe ve una oportunidad de librarse de ti la aprovechará.
Perseguido como un Perro
(Defecto de 3 Puntos)
Otra secta o grupo de vampiros –ya sea un clan inde-
pendiente o todo el Sabbat- ha decidido que eres un objetivo
para el exterminio, y te persigue implacablemente. En el lado
bueno, los enemigos de tu enemigo pudieran querer ayudarte,
proporcionándote aliados potenciales en este caso.
Chivato (Defecto de 3 Puntos)
Se sabe que eres un soplón, un informador que está me-
tido en el bolsillo del sheriff. Por ello, aquellos sobre los que
aún no has informado te odian, pasándote información falsa
cuando pueden tratando de desacreditarte. Si se les presen-
ta la oportunidad, podrían hacerte daño. A pesar de todo, tu
fama de delator te precede, añadiendo un +1 a la dif. en todas
las tiradas Sociales contra aquellos que no están de acuerdo
con tu modo de actuar.
Durmiendo con el Enemigo
(Defecto de 3 Puntos)
Tienes algún tipo de contacto íntimo con un miembro
de una secta rival o de un clan enemigo. Puedes tener un
La Guía de la Camarilla
78
amante,un chiquillo, un amigo o un contacto trabajando en
el otro lado de la verja, pero a pesar de las cuestiones políticas
mantienes una relación amistosa (o más que amistosa) con tu
supuesto enemigo. Tus lazos con alguien del otro bando serían
considerados traición por tus superiores de la Camarilla, y si te
descubren la pena seguramente será la muerte.
Enemistad con un Clan
(Defecto de 4 Puntos)
Un clan en particular te quiere muerto. Has ofendido a
todo el clan, de antiguos a neonatos, y por. ello todo miembro
de esa línea de sangre quiere tu cabeza en un plato. Los efectos
del Defecto pueden manifestarse de varias maneras, de desai-
res públicos e insultos a atentados reales contra tu existencia.
También tienes +2 a la dificultad en todas las tiradas Sociales
relacionadas con los miembros del clan en cuestión.
Regente Odioso (Defecto de 4 Puntos
No sólo estás vinculado con sangre, sino que también eres
esclavo de un vampiro que te maltrata salvajemente. Quizá
te humille o abuse de ti en público; quizá tu amo te obligue a
cometer actos abominables de su parte. En cualquier caso, la
existencia bajo el vínculo es una pesadilla interminable, con tu
regente como director de la sinfonía del rencor.
empezando a darse cuenta. Tienes demasiados ghouls, dema-
siados criados y demasiadas influencias, lo que significa que
mucha gente está interesada en recortar tus actividades. Es-
tos enemigos aprovechan cualquier oportunidad para reducir
tu poder e influencia, y si para eso es necesario mentir, hacer
trampa o asesinar, que así sea. Además, tus enemigos bloquean
cualquier intento que realizas para moverte a nuevas áreas de
control. Estás encajonado, y la caja cada vez es menor.
Caza de Sangre (Defecto de 4-6 Puntos)
Te han declarado, el objetivo de una caza de sangre, y el
regreso a tu ciudad de origen significa la muerte. Por cuatro pun-
tos, este Defecto significa sólo tienes prohibido el paso en tu ciu-
dad natal. Por seis, toda la Camarilla está aullando por tu vitae.
Hazmerreír (Defecto de 5 Puntos)
De alguna manera eres el objeto de ridículo de las arpías
de la zona, que te han convertido en su objetivo favorito y
recurrente. Tienes un +2 a la dificultad en todas las tiradas
Sociales en el Elíseo y un +1 en cualquier otra parte de la
ciudad. Además, tienes un +2 a la dificultad al usar Intimida-
ción o cualquier poder de Dominación sobre alguien que haya
escuchado las historias que se burlan de ti.
Lista Roja (Defecto de 7 Puntos)
O estás en la temida Lista Roja –el registro de todos los
vampiros que la Camarilla quiere ver eliminados- o se está
considerando tu inclusión en ella. Cualquier vampiro de la
Camarilla te atacará en cuanto te vea, o más probablemente,
solicitará unos buenos refuerzos.
Sobrenaturales Señor de las Moscas
Los Méritos y Defectos Sobrenaturales tienen que ver con (Defecto de 2 Puntos)
el mundo invisible que gira alrededor de la existencia mortal Por todas partes alrededor de ti revolotean los zumbones
en el Mundo de Tinieblas. Estos Rasgos vinculan a os vampiros heraldos de la podredumbre. Su constante presencia dificulta
con los otros monstruos que acechan en la noche, y otorgan tus actividades sociales (+1 a la ‘dificultad cuando sea pertinen-
poderes mágicos –o debilidades– a los Vástagos que los tienen. te) y prácticamente imposibilita que puedas seguir a alguien o
esconderte de manera eficaz. El zumbido de las moscas te delata
Aura Engañosa (Mérito de 1 Punto) –todas las tiradas de Sigilo se hacen con un +2 a la dificultad.
Tu aura es antinaturalmente brillante y colorida para un
vampiro. Apareces como mortal en todos las tentativas por
leer tu aura.
Toque Curativo (Mérito de 1 Punto)
Normalmente los vampiros sólo pueden cerrar las heridas
que causan lamiéndolas. Con un solo toque, puedes obtener
el mismo efecto.
Inofensivo Para los Animales
(Mérito de 1 Punto)
Con raras excepciones, los animales habitualmente des-
precian a la Estirpe. Algunos huyen, otros atacan, pero a todos
no les gusta estar en presencia de un vampiro. Tú no tienes
ese problema. Los animales pueden no disfrutar estando en tu
compañía, pero no huyen de ti.
Diablerie Oculta (Mérito de 3 Puntos)
Las trazas negras indicadoras de diablerie no se manifies-
tan en tu aura.
Disciplina Adicional
(Mérito de 5 Puntos)
Puedes coger una Disciplina adicional (a criterio del Narra-
dor) como si fuera una Disciplina de clan. Todos los costes para
aprender esa Disciplina se pagan como si fuera propia de tu clan.
Un personaje no puede escoger este mérito más de una vez.
Brisa Fría (Defecto de 1 Punto)
Un viento gélido te sigue allá donde vayas. Aunque puede
venir bien para las entradas dramáticas, ese efecto también
desconcierta a los mortales (+1 a la dificultad en todas las
tiradas Sociales pertinentes) y pone en peligro la Mascarada.
Los vientos fríos que barren las oficinas o los clubes nocturnos
abarrotados pueden despertar todo tipo de sospechas.
Faro de lo Impío (Defecto de 2 Puntos)
Irradias un mal palpable. El clero y los mortales devotos
saben instintivamente que en ti hay algo terriblemente ma-
ligno y reaccionan al respecto. Te está vedado el paso a las
iglesias y a otros lugares de culto.
Visión de Muerte (Defecto de 2 Puntos)
Todo te parece podrido y descompuesto. El mundo se te
presenta como un cadáver; los mortales parecen enfermos o
esqueléticos, los edificios decrépitos, y tus compañeros Vás-
tagos recuerdan a cadáveres mohosos ambulantes. Tienes
un –2 a la dificultad para resistir todas las tiradas basadas en
Apariencia, pero por la misma razón tienes un +2 de dificul-
tad a todas las tiradas basadas en la Percepción. Además, las
actividades sociales son complicadas para ti y sumas +1 a la
dificultad en todas las tiradas Sociales.

Desde el Principio: Creación de Personajes

79
 Poderes más Allá
de Toda Comprensión:
Disciplinas
Avanzadas
Ved, os he dado alas con las que flotar sustentados por
encima de toda la tierra y el gran yermo del mar sin esfuerzo.
— Théognis de Mégara, traducción de Richard Lattimore

La mayoría de los mitos monstruosos y terroríficos de
vampiros en el Mundo de Tinieblas tienen su origen en el uso
de los poderes vampíricos conocidos como Disciplinas. Apa-
rentemente mágicos en su manifestación, las Disciplinas son
medios con los cuales los vampiros pueden manipular la vitae
y el mundo que les rodea para producir efectos espectaculares
y a menudo terroríficos más allá de las capacidades de los sim-
ples mortales.
Sin embargo, incluso entre los no vivos hay una jerarquía
de poder. La edad y fuerza de la sangre limitan a la mayoría
de los vampiros a los primeros cinco niveles de las Disciplinas
(y el linaje hace a algunas de estas habilidades relativamente
débiles más difíciles de aprender que otras). Sólo con el poder
y, lo que es más importante, con la proximidad a la generación
de Caín, se desentrañan los secretos de las Disciplinas de nivel
superior (niveles 6 al 9).
A continuación están los poderes de las Disciplinas de más
alto nivel normalmente asociados a los Vástagos de la Camari-
lla. Algunas Disciplinas presentan múltiples poderes en varios
niveles; en dichos casos un vampiro con la experiencia suficien-
te para aprender alguna de las opciones debe escoger una. Si el
personaje decide posteriormente que quiere escoger también la
otra opción, puede volver y gastar la experiencia para hacerlo.
Debería indicarse que los poderes listados a continuación
podrían usarse indebidamente hasta pisotear una crónica y
convertirla en una masa sanguinolenta. Estos poderes son, a
falta de una palabra mejor, poderosos, y deberían usarse con
prudencia y cautela. Debería costar un montón de trabajo
duro y esfuerzo (y por “un montón”, queremos decir el equi-
valente en el juego a décadas o siglos) dominar estos trucos
terriblemente potentes; los poderes de las Disciplinas de Nivel
Cinco ya causan bastantes estragos. Los Narradores se debe-
rían pensar muy mucho permitir Disciplinas de alto nivel en
sus partidas (incluso si los personajes son de una generación
adecuada para aprenderlas) antes de dar la luz verde, y siem-
pre deberían recordar que el empleo de poderes como el Habla
de Especie identifica a su usuario como anciano, poderoso, y
alguien sobre quien merece la pena cometer diablerie.
Crear Nuevos Poderes
Los poderes incluidos a continuación son las variaciones
de alto nivel más comunes de las Disciplinas vampíricas, pero
en ningún caso son las únicas. En cuanto un vampiro tiene
suficiente pericia y poder para aprender poderes de Nivel. Seis
y superior, también cuenta con una comprensión suficiente de
la naturaleza esencial de su Disciplina como para permitirle
crear sus propios poderes. Eso no quiere decir que un vampiro
de séptima generación puede de repente empezar a vomitar
manifestaciones aleatorias de Ofuscación, sino más bien que
tiene la capacidad de elaborar un nuevo poder de Nivel Seis y
comprarlo con experiencia en vez de una de las opciones más
comunes.
Cualquier nuevo poder que cree un personaje debe acep-
tarlo el Narrador antes de ver la luz del día. El nivel de poder,
el equilibrio del juego y la conveniencia en la campaña de-
berían ser los criterios con los que juzgar al poder propuesto.
Un Narrador debería vétar sin trabas un poder propuesto en
cualquier momento por el bien del juego. Sólo porque un per-
sonaje tenga el potencial para crear un nuevo poder no quiere
decir que puede hacerlo.

Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas

81
 Por Ejemplo
Halfdan Forkbeard, un Brujah inglés, consigue, a fuerza
de perseverancia y obteniendo el premio de varias cazas de
sangre, llegar a la Séptima Generación. Teniendo mucha ex-
periencia acumulada, decide que quiere comprar de inmedia-
to un poder de Presencia de Nivel Seis. Sin embargo, al ver
la lista de opciones, el jugador de Halfdan decide que no le
gusta ninguna de las elecciones disponibles. A cambio, deci-
de preparar su propia variante de Presencia 6, a la que llama
Obediencia Ciega y que en esencia convierte a todo el mun-
do que esté en un radio de 750 metros en una fan histérica.
El jugador escribe una descripción del poder, incluyen-
do duración, coste, efectos, etc., y se la presenta a su Na-
rrador, que siente que tal y como está escrito es demasiado
potente. Sugiere que Halfdan aprenda Mirada Paralizante
y que siga “refinando” –Obediencia Ciega, a la que volverá
a gustosamente en unos meses. El jugador de Halfdan re-
funfuña, pero sigue la sugerencia e inmediatamente se pone
manos a la obra tratando de crear una versión menos pode-
rosa y más apropiada del poder.
Nota: Algunas Disciplinas tienen más opciones indicadas
a continuación que otras. La disparidad no pretende indicar
que algunas son más versátiles que otras. Más bien, quiere de-
cir que hay aplicaciones más conocidas de ciertas Disciplinas
que de otras.
Animalismo
•••••• Suculencia Animal
La mayoría de los vampiros encuentra la sangre de los ani-
males sosa, sin fuerza y carente de valor nutritivo. Algunos
Gangrel y Nosferatu, sin embargo, han refinado su compren-
sión de los espíritus de dichas “presas menores” hasta el punto
de ser capaz de extraer un mayor sustento de las bestias que
los Vástagos normales. Este poder no permite a un antiguo
subsistir únicamente de la sangre de animales, pero sí le deja
pasar largos periodos de tiempo sin tomar vitae de humanos u
otros Vástagos.
Sistema: no es necesaria una tirada; una vez aprendido,
este poder siempre está activo. Suculencia Animal permite a
un personaje contar cada punto de sangre extraído de un ani-
mal como dos en su reserva de sangre. Esto no incrementa
Disciplinas de Alto Nivel
Nivel de la Disciplina Coste
(Disciplina del clan)
6 30
7 35
8 40
9 45
Las Disciplinas de Nivel 10 sólo son asequibles para los vampiros de la Tercera Generación, un estado elevado que los
personajes jugadores es improbable que alcancen.
La Guía de la Camarilla
82
Por Ejemplo
Ariadne, una arconte Gangrel de sexta generación, ha acu-
mulado suficiente experiencia para adquirir un poder de Anima-
lismo 6, y se le presenta la opción de escoger entre, Suculencia
Animal, Alma Compartida y Habla de Especie. Como el modus
operandi de Ariadne implica moverse mucho, con lo que sus
oportunidades de alimentarse a veces pueden ser escasas, el ju-
gador de Ariadne decide que necesita coger Suculencia Animal
para maximizar las posibilidades que tiene su personaje. Se borra
los puntos de experiencia, añade los círculos y continúa.
Unos cuantos meses de juego más tarde, Ariadne ha
vuelto a conseguir reunir una cantidad impresionante . . de
experiencia. Tiene suficiente para comprar un poder H de
séptimo nivel, pero decide que Habla de Especie le daría más
opciones cuándo se aventure en ciudades (con muchas ratas
a las que emplear). Por-tanto, él jugador del Gangrel se quita
la experiencia necesaria para escoger otra Disciplina de sexto
nivel en vez de una de séptimo nivel y escribe Habla de Espe-
cie en la hoja de personaje. Ariadne ahora tiene dos poderes
de Disciplina de Nivel Seis, y le sobra un poco de experiencia.
el valor de la reserva de sangre, sólo el valor nutritivo de la
sangre animal.
Suculencia Animal no permite a un personaje ignorar
completamente su deseo por la sangre de presas “superiores”;
en realidad, aumenta su anhelo por el “alimento auténtico”.
Cada tres veces (redondeando hacia abajo que el personaje
bebe de un animal, se aplica un +1 acumulativo a la dificultad
para la siguiente tirada de Autocontrol que haga el jugador
cuando el personaje se enfrenta a la posibilidad de alimentarse
con sangre humana o de Vástago.
Suculencia Animal no incrementa el valor en puntos de
sangre de otras criaturas sobrenaturales (Gangrel, magos, po-
okas, hombres bestia) que hayan adoptado formas animales.
•••••• Alma Compartida
Este poder permite a un personaje sondear la mente de
un animal que esté a su alcance. Alma Compartida puede ser
desconcertante para las dos partes implicadas, ya que cada
participante se sumerge completamente en los pensamientos
y emociones del otro. Con suficiente tiempo o esfuerzo, cada
participante puede comprender totalmente la mente del otro.
Alma Compartida se usa más a menudo para recuperar los re-
Coste
(Disciplina ajena al clan)
42
49
56
63

Por Ejemplo
Malenkov el Gangrel se ha alimentado 10 veces del rebaño
de ciervos que pace cerca de su refugio. Aventurándose en la
ciudad para una cita en el Elíseo, se topa con la escena de un
tiroteo y ve un charco de sangre humana derramada en el suelo.
La tirada de Autocontrol de Malenkov para evitar que se tire
al suelo y se pegue un atracón se hace con un +3 de dificultad.
Su jugador saca la tirada, y Malenkov está lo suficientemente
sereno para continuar, pero la próxima vez podría no tener tanta
suerte.
cuerdos del animal acerca de un suceso específico, pero algunos
Gangrel usan este poder como una herramienta en la búsqueda
de la iluminación, pensando que la comunicación con las au-
ténticas bestias sirve para entender mejor a su Bestia interior.
No obstante, es un vínculo tan cercano que puede dejar enma-
rañadas a las dos almas una vez que finaliza su uso, haciendo
que el vampiro adopte hábitos, pautas de comportamiento o
incluso una ética (o falta de ella) similar a la del animal.
Sistema: el personaje toca a la criatura objetivo, y el ju-
gador tira Percepción + Trato con Animales (dificultad 6). El
jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad por cada turno
a partir del primero que se mantiene el contacto. Se tardan seis
turnos en localizar un recuerdo específico, menos un turno por
cada éxito en la tirada. Para tener un vínculo completo se tar-
dan 10 turnos, menos un turno por cada éxito en la tirada. Un
fracaso en esta tirada puede, a criterio del Narrador, hacer que
Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas
83
el vampiro entre en frenesí o cause al personaje un trastorno
mental relacionado con las pautas de comportamiento del ani-
mal (cobardía extremada si el vampiro contactó con el alma de
un ratón, sed de sangre si el sujeto era un perro rabioso, etc.).
•••••• Habla de Especie
El poder básico Susurros Salvajes (Animalismo 1) permi-
te a un personaje comunicarse con un solo animal al mismo
tiempo. Con Habla de Especie, un personaje puede entrar en
comunión psíquica con todas las criaturas de una cierta espe-
cie que estén presentes. Habla de Especie se usa muy a menu-
do tras una aplicación de La Llamada (Animalismo 2), que
atrae a una multitud de posibles sujetos.
Sistema: el jugador tira Manipulación + Trato con Ani-
males (dificultad 7) para establecer contacto con el grupo de
animales objetivo. En cuanto el personaje establece contacto,
el jugador hace una segunda tirada para dar órdenes. No hay
un límite superior al número de animales que pueden ser or-
denados con este poder, aunque todos los animales sometidos
deben estar en las proximidades del vampiro. Sólo se puede
dominar a una especie de animal al mismo tiempo; de esta
manera, si un personaje está en medio del la sala de reptiles
del zoo, podría dominar a todos los dragones de Komodo, to-
das las boas constrictor o todas las lagartijas, pero no podría
dar órdenes simultáneamente a todos los reptiles o serpientes
presentes. Habla de Especie funciona de manera similar a Su-
surros Salvajes en todo lo demás.
(Nota: Los jugadores que se pretenden aprovechar de la
diferencia entre los crótalos diamantinos del norte y los cró-
talos diamantinos del sur necesitan relajarse y dejar estar las
cosas. A criterio del Narrador, el gasto de un punto de Fuerza
de Voluntad adicional permite que el dominio del personaje se
extiende a los miembros de una especie similar a la dominada
inicialmente.)
••••••• Doblegar a la Bestia
Los maestros del Animalismo tienen una mayor com-
prensión de las bestias en general y de la Bestia en particular.
Aquellas que han desarrollado este poder pueden dominar a
sus propias Bestias hasta un grado imposible de conseguir para
los Vástagos inferiores. Doblegar a la Bestia permite al vampi-
ro tanto controlar sus frenesíes como entrar en ellos a volun-
tad. Algunos antiguos dicen que el desarrollo de este poder es
uno de los primeros pasos en la senda hacia la Golconda.
Sistema: el personaje puede entrar en frenesí a voluntad.
El jugador tira Fuerza de Voluntad (dificultad 7), y si tiene
éxito entra en un frenesí controlado. Puede escoger a sus ob-
jetivos, pero obtiene las bonificaciones a Dominación, a la
penalización por heridas y a la inmunidad al Rótschreck de
las reglas de frenesí normales. Un fracaso en la tirada envía
al vampiro a un frenesí incontrolado en el que no se puede
emplear Doblegar a la Bestia para que acabe.
El jugador también puede tirar Fuerza de Voluntad (di-
ficultad 9) para permitir al personaje controlar un frenesí in-
voluntario. En este caso, se debe gastar un punto de Fuerza
de Voluntad por cada turno que el vampiro permanezca en
frenesí. Los jugadores pueden hacer tiradas de Autocontrol de
manera normal para acabar con el frenesí, pero si el vampiro
se queda sin puntos de Fuerza de Voluntad antes de que acabe
el frenesí, cae de nuevo en un frenesí incontrolado. Un fracaso
en la tirada de Fuerza de Voluntad suma 2 a la dificultad de las
tiradas de Autocontrol del vampiro y hace que no se vuelva a
usar Doblegar a la Bestia durante el resto de la noche.
•••••••• Provocar a la Bestia Enjaulada
Algunos Vástagos están tan en armonía con la Bestia que
pueden desencadenarla en otro individuo a voluntad. Los
vampiros que han desarrollado este poder son capaces de ha-
cer entrar en frenesí a sus adversarios con un leve toque y su
consiguiente contacto momentáneo con la Bestia de la vícti-
ma. El contacto físico permite a la propia Bestia del vampiro
extender su mano y despertar a la de la víctima, enfureciéndo-
la por amenazar su territorio espiritual.
Sistema: el personaje toca al objetivo. El jugador gasta un
punto de Fuerza de Voluntad y tira Manipulación + Empatía
(dificultad 7). La víctima hace una tirada de Autocontrol (di-
ficultad 5 + el número de éxitos); un fallo provoca un frenesí
inmediato, con la aplicación de las reglas estándar. Un fracaso
hace que el personaje libere su propia Bestia y entre en frenesí
en vez de su rival. Este poder puede usarse sobre aquellos in-
dividuos que normalmente son incapaces de entrar en frenesí,
embargando a humanos corrientes con furias asesinas dignas
del berserker Brujah más sanguinario.
••••••••• Liberar a la Bestia
Un antiguo que posea este formidable poder puede volver
contra los Cainitas su naturaleza autodestructiva. Con una
mirada, el vampiro puede despertar las Bestias de sus enemi-
gos, causando daño físico y un dolor agónico cuando los im-
pulsos violentos de la víctima se manifiestan en forma física
La Guía de la Camarilla
84
para destrozarle desde el interior. Un objetivo de este poder
estalla en una-fuente de sangre y vísceras cuando las heridas
de garras y dientes de un enemigo invisible rasgan su carne
espontáneamente.
Sistema: el personaje intercambia una mirada con la víc-
tima deseada. El jugador gasta tres puntos de sangre y tira Ma-
nipulación + Intimidación (con una dificultad igual al Auto-
control de la víctima + 4). Cada éxito inflige un nivel de salud
de daño letal, que puede ser absorbido de manera normal. Un
fracaso inflige un nivel de salud de daño letal sobre el jugador
por cada “1” que saque. Este daño también puede ser absorbi-
do normalmente.
Auspex
•••••• Clarividencia
Mediante el uso de Clarividencia, un vampiro puede per-
cibir acontecimientos distantes sin usar Proyección Psíquica.
Concentrándose en una persona, lugar u objeto familiar, un
personaje puede observar lo que rodea al objetivo mientras
sigue al tanto de su propio entorno.
Sistema: el jugador tira Percepción + Empatía (dificultad
6) y describe al objetivo que está tratando de ver. Si la tirada
tiene éxito, el personaje puede percibir los sucesos y el entor-
no que rodea al objetivo deseado durante un turno por cada
éxito. Se pueden usar otros poderes de Auspex sobre la escena
que se contempla; las tiradas se hacen normalmente. Clarivi-
dencia divide las percepciones del vampiro entre lo que está
viendo a distancia y lo que tiene lugar alrededor de él. Como
consecuencia de esto, mientras está usando este poder, un per-
sonaje tiene +3 a la dificultad en todas las tiradas relativas a
acciones que afectan a su entorno físico.
•••••• Predicción
Algunas personas son capaces de acabar las frases de sus
amigos. Los vampiros antiguos con Predicción a veces co-
mienzan las frases de sus amigos. Predicción es un continuo
examen a bajo nivel de las mentes de todos los que están cerca
del personaje. Aunque este poder no proporciona al vampiro
los detalles de los pensamientos conscientes de sus vecinos,
ofrece un buen número de pistas acerca del ánimo, reflejos
contenidos y actitud hacia el tema de conversación del sujeto.
Sistema: cuando el personaje está en una conversación
y cada participante en la discusión hace una tirada Social, el
jugador puede adelantarse a la tirada para gastar un punto de
sangre y hacer una tirada de Percepción + Empatía (con la di-
ficultad de la Manipulación del objetivo + Subterfugio). Cada
éxito es un dado adicional que puede aplicarse a la tirada So-
cial del jugador o restarse de la reserva de dados de la tirada
Social realizada contra el personaje.
•••••• Comunicación Telepática
Telepatía (Auspex 4) permite a un personaje recoger sólo
los pensamientos superficiales de otros individuos, y hablar
con uno al tiempo. Con Comunicación Telepática, un perso-
naje puede crear un enlace entre su mente y la de otros suje-
tos, permitiéndole conversar con palabras, conceptos e imáge-
nes sensoriales a la velocidad del pensamiento. Los vampiros
con este nivel de Auspex pueden actuar de “operadoras de
centralita”, creando una malla telepática que permite a todos
los participantes compartir pensamientos con uno o todos los
demás miembros de la red según prefieran.
 Sistema: el jugador tira Carisma + Empatía (con la difi-
cultad de la Fuerza de Voluntad actual del objetivo) para es-
tablecer contacto, aunque un sujeto que se muestre dispuesto
puede permitir el acceso al vampiro y de esta manera obviar
la necesidad de una tirada. El alcance máximo hasta el que
se puede contactar con un sujeto y la cantidad máxima de
individuos que pueden conectar simultáneamente con este
poder depende del valor de Auspex del vampiro que inicia el
contacto.
Valor N° de
de Auspex objetivos Alcance
Auspex 6 3 sujetos 800 km
Auspex 7 Valor de Percepción 1600 km
Auspex 8 Suma de Percepción 800 km por cada pun-
y Empatía to de Inteligencia
Auspex 9 El doble de la suma 1600 km por cada
de Percepción y punto de Inteligencia
Empatía

••••••• Visión Kármica

El poder Percepción del Aura (Auspex 2) permite a un
vampiro echar un vistazo rápido al alma de un sujeto. Este
poder lleva varios pasos más allá a Percepción del Aura, per-
mitiendo a un vampiro que haya dominado Auspex 2 sondear
el funcionamiento interior de la mente y el alma de un sujeto.
El conocimiento adquirido de esta forma puede usarse de va-
rios modos, y un vampiro que hay desarrollado este poder está
familiarizado sin duda alguna con todos ellos.
Sistema: el jugador tira Percepción + Empatía (con la
dificultad de la Fuerza de Voluntad permanente del sujeto). El
grado de éxito determina la información obtenida.
N° de
Éxitos Efecto
Fracaso El personaje sufre un Trastorno Mental o un De-
fecto Psicológico/Mental/Sobrenatural del objeti-
vo durante una noche, a criterio del Narrador.
1 éxito Como cinco éxitos en una tirada de Percepción
del Aura.
2 éxitos Se pueden determinar la Naturaleza, Conducta y
Humanidad/Senda del sujeto.
3 éxitos Se puede detectar cualquier influencia sobre la
mente o espíritu del sujeto, como Dominación o
un pacto demoníaco.
4 éxitos Se pueden averiguar las puntuaciones de Fuerza
de Voluntad, Humanidad/Senda y Virtudes del
sujeto.
5 éxitos Se puede establecer el estado del karma del su-
jeto. Es un dato bastante abstracto que se deja al
criterio del Narrador, pero debería revelar el equi-
librio general entre las acciones "buenas" y "malas"
que haya realizado el sujeto, recientemente y en
el transcurso de su existencia. Si la trama lo me-
rece, el personaje puede recibir visiones de uno o
más incidentes en el pasado del sujeto que alteró
radicalmente su destino. Con este grado de éxito,
también se pueden identificar algunos Méritos y
Defectos relacionados con el destino (por ejem-
plo, Destino o Sino Aciago).

Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas

85
••••••• Imagen en un Espejo
Este poder fue desarrollado por un antiguo Toreador que
se ganó una temible reputación gracias a su destreza en la es-
grima, actuando como campeón a sueldo en docenas de due-
los Ventrue. Imagen en un Espejo es similar a Predicción en
que es en esencia una exploración telepática a bajo nivel de
un enemigo, pero este poder intercepta los reflejos físicos (no
los sociales), permitiendo al personaje anticiparse a los movi-
mientos de un enemigo en combate.
Sistema: el jugador gasta un punto de sangre y tira Per-
cepción + la habilidad de combate que esté usando el con-
trincante (con la dificultad de la Manipulación del enemigo
+ la habilidad de combate en uso). Cada éxito es un dado
adicional que puede aplicarse a las reservas de dados del per-
sonaje durante el siguiente turno de combate para cualquier
acción emprendida contra el adversario explorado. El uso de
Imagen en un Espejo cuesta una acción de combate, y el poder
tiene un alcance máximo en metros igual al valor en Fuerza de
Voluntad del personaje.
•••••••• Asalto Psíquico
El Asalto Psíquico es nada menos que un ataque mental
directo que usa la fuerza bruta de la voluntad de un antiguo
para dominar a su objetivo. Las víctimas de Asalto Psíquico
muestran pocas señales externas del ataque, salvo hemorragias
nasales y expresiones de dolor atroz; todas las heridas infligidas
mediante esta presión psíquica son internas. Un examen médi-
co a una víctima mortal de un Asalto Psíquico muestra invaria-
blemente que la causa de la muerte es un ataque al corazón o
un aneurisma, aunque los vampiros muertos con este poder se
convierten en polvo instantáneamente, sin importar su edad.
La Guía de la Camarilla
86
Sistema: el personaje debe tocar o mirar a los ojos a su
objetivo. El jugador gasta tres puntos de sangre (y un punto
de Fuerza de Voluntad, si está asaltando a un vampiro o a otro
ser sobrenatural) y tira Manipulación + Intimidación en una
tirada enfrentada contra la Fuerza de Voluntad permanente
de la víctima. El resultado depende del número neto de éxitos
que obtenga el atacante.
N° de
Éxitos Efecto
Fracaso El objetivo se vuelve inmune al Asalto Psíquico
del atacante durante una noche por cada “1” que
salga.
Fallo El objetivo resulta ileso y puede averiguar que está
teniendo lugar un asalto psíquico logrando una
tirada de Percepción + Ocultismo (dificultad 6).
1 éxito El objetivo recibe una sacudida pero queda ileso.
Pierde un punto de Fuerza de Voluntad temporal.
2 éxitos El objetivo está totalmente aterrorizado. Pierde
tres puntos de Fuerza de Voluntad temporal y, si
es un vampiro, debe hacer una tirada de Coraje
(con la puntuación de Auspex del atacante como
dificultad) para evitar el Rótschreck.
3 éxitos El objetivo pierde seis puntos de Fuerza de Vo-
luntad temporal y, si es un vampiro, debe hacer
una tirada de Coraje como en el caso anterior. Si
esto hace que pierda su último punto de Fuerza de
Voluntad temporal, permite un punto de Fuerza
de Voluntad permanente y recibe tres niveles de
salud de daño contundente (se absorbe normal-
mente).
 4 éxitos El objetivo pierde todos sus puntos de Fuerza de
Voluntad temporal y la mitad de sus puntos de
Fuerza de Voluntad permanentes (redondeando
hacia abajo), y recibe tres niveles de salud de daño
letal (se absorbe normalmente).
5 éxitos El objetivo debe hacer una tirada de Fuerza de Vo-
luntad (dificultad 7). Si la pasa, aplica el efecto de
cuatro éxitos. Si falla, el Asalto Psíquico le mata
al instante.
Cualquier resultado que haga que la víctima pierda su úl-
timo punto de Fuerza de Voluntad temporal también le deja
inconsciente durante el resto de la noche.
••••••••• Falso Reposo
Posiblemente el origen de la convicción de tantos Ma-
lkavian de que su sire está vivo y a salvo en el plano astral,
este poder permite al espíritu de un Matusalén dejar su cuerpo
mientras está aletargado. Aunque aparentemente está dormi-
do, el vampiro es capaz de proyectar su yo astral, pensar y per-
cibir los acontecimientos de manera normal.
Sistema: no se necesita una tirada. Este poder se consi-
dera que está activo cuando el vampiro está aletargado, y los
viajes astrales se rigen por las reglas de Proyección Psíquica
(Auspex 5). Sin embargo, el vampiro puede no ser capaz de
despertar físicamente a voluntad –para despertar del letargo
se siguen las reglas normales para tal acción (véase la pág. 216
de Vampiro: La Mascarada).
Un vampiro con este poder cuyo cordón de plata sea cor-
tado en combate astral pierde todos los puntos de Fuerza de
Voluntad, según las reglas de combate astral incluidas en Pro-
yección Psíquica (Vampiro: La Mascarada, pág. 152), pero no
muere. En cambio, pierde el uso de este poder de Auspex y la
mitad de sus puntos de Fuerza de Voluntad permanentes. Tan-
to el poder de Auspex 9 y la Fuerza de Voluntad pueden volver
a comprarse con puntos de experiencia. El alma del vampiro
regresa lentamente a su cuerpo en un año y un día, y durante
ese tiempo no puede despertar del letargo por ningún medio.
Celeridad
Pocos Vástagos pueden siquiera concebir otro uso de la
Celeridad que no sea acelerar sus acciones para poder disparar
unas cuantas balas de una TEC-9 en combate. Aunque ese
enfoque no tiene nada de malo, hay otras aplicaciones poten-
ciales del poder disponibles para vampiros viejos, expertos o
inteligentes.
En circunstancias normales, el dominio avanzado de la
Celeridad significa que predomina la progresión normal de
poderes. A menos que el personaje haga un esfuerzo especial
para aprender un poder alternativo o crear uno, cada nivel
adicional del poder desde 6 hasta 9 significa que una vez que
se activa la Disciplina, el vampiro sencillamente recibe otra
acción adicional por turno.
Si, no obstante, el vampiro prefiere escoger un poder al-
ternativo, pierde el derecho a esa progresión normal (que pue-
de conseguir posteriormente mediante experiencia) y escoge
el nuevo aspecto de Celeridad. No obtiene la acción adicional
además del poder especial; es una situación excluyente.
Nota: Sí, hay menos poderes de Celeridad alternativos que
para cualquier otra Disciplina (excepto Potencia y Fortaleza).
Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas
87
No, no es un descuido –ha habido menos ímpetu por par-
te de los practicantes de estas tres Disciplinas a la hora de de-
sarrollar variaciones que en el caso, por ejemplo, del Auspex.
•••••• Proyectil
A pesar de que un vampiro con Celeridad se mueve a ve-
locidades increíbles, por algún capricho de la metafísica las
balas que dispara o los cuchillos que lanza mientras se encuen-
tra en ese estado no se mueven más rápido de lo que lo ha-
rían normalmente. Los Vástagos con mentes científicas llevan
desconcertados por el fenómeno desde hace siglos, pero los
más pragmáticos han encontrado la manera de encontrar una
solución alternativa. Proyectil permite a un vampiro coger una
velocidad sobrenatural y transferirla a algo que haya arrojado,
disparado o lanzado.
Sistema: Proyectil requiere el gasto de un punto de sangre.
Además, el jugador debe decidir cuantos niveles de la Celeri-
dad de su personaje está incluyendo en la velocidad del objeto
lanzado. De esta manera, un personaje con Celeridad 6 además
de Proyectil podría decidir poner 3 círculos de velocidad en
un cuchillo que está lanzando, y usar los otros tres círculos
como acciones adicionales de manera normal. Cada círculo de
Celeridad infundido en un objeto arrojadizo se convierte en un
éxito automático en la tirada de daño del ataque, suponiendo
que el cuchillo/hacha/lanza/bala alcance su objetivo.
••••••• Flor de la Muerte
En combate, como en todas las cosas, la velocidad mata.
Una aplicación adecuada de Celeridad en combate puede vol-
ver al Cainita más débil en un matadero ambulante. ¿Cómo es
de letal, entonces, un vampiro con la habilidad de aprovechar
al máximo su velocidad sobrenatural durante un combate? La
respuesta a esa pregunta es “Mucho.” La Flor de la Muerte
permite a un vampiro coger su Celeridad y aplicarla al máximo
en cada combate cuerpo a cuerpo, con armas o sin armas, en
el que participe.
Sistema: Flor de la Muerte cuesta cuatro puntos de san-
gre, pero el efecto espectacular bien los merecen. Una vez que
el poder está activado, se suma una cantidad de dados igual
al valor normal de Celeridad del vampiro a cada reserva de
dados en los ataques que el personaje realice hasta el final de
la escena. El efecto se limita a los ataques cuerpo a cuerpo con
armas o sin ellas –se excluyen las armas de fuego, los arcos,
etc.– y no proporciona al atacante dados adicionales para las
tiradas de daño.
Flor de la Muerte no es acumulativo –es imposible usar el
poder en “capas” para generar reservas de dados astronómicas.
Por Ejemplo
Dominic Atter, un Toreador de séptima generación aficio-
nado a los líos, reúne suficiente experiencia como .: para au-
mentar su pericia en Celeridad hasta Nivel Seis.: No obstante,
decide que quiere el poder de Nivel Seis alternativo, Proyectil.
Tras gastar la experiencia para coger Proyectil, Dominic está en
disposición (en cuanto active su Celeridad) de tener cinco ac-
ciones adicionales por turno, o de usar su velocidad sobrenatu-
ral para arrojar cuchillos, shurikens, o lo que tenga a mano con
letal velocidad.
•••••••• Céfiro
Céfiro produce un efecto vagamente similar a uno de los
usos legendarios en plan cómic de la velocidad potenciada,
permitiendo a su usuario correr tan rápido que puede correr
tento de Dominación si el atacante tiene Dominación •••••
•, o 1 punto si tiene ••••• ••. Voluntad de Hierro no su-
pone ninguna ventaja contra las órdenes de un personaje con
Dominación ••••• ••• o superior.

•••••• Encadenar la Psique

sobre el agua (se mueve tan rápido que no tiene tiempo de
hundirse). Las aplicaciones particularmente exitosas de Céfiro
No contentos sólo con ordenar a sus súbditos, algunos
permiten a un vampiro llegar a subir muros y, en al menos un
antiguos aplican este poder para asegurarse la obediencia de
caso documentado, correr por el techo, aunque este último
víctimas recalcitrantes. Encadenar la Psique es una técnica de
caso es más un truco de salón que otra cosa).
Dominación que causa un dolor agónico en un objetivo que
Sistema: Céfiro necesita el gasto de un punto de sangre y
trate de desobedecer las órdenes del vampiro.
de Fuerza de Voluntad. Por desgracia, Céfiro requiere un grado
Sistema: el jugador gasta un punto de sangre cuando su
tan extremo de concentración que no puede combinarse con
personaje aplica Dominación sobre un sujeto. Cualquier in-
ninguna forma de ataque, o en realidad, con ninguna acción.
tento que el sujeto realice para ir contra las órdenes implanta-
Si un personaje que usa Céfiro siente la necesidad de hacer
das por el vampiro o para recuperar recuerdos robados causa
algo más mientras se mueve a esas velocidades tan altas, debe
un intenso dolor. Cuando se realiza uno de esos intentos, el
hacer una tirada de Fuerza de Voluntad (dificultad 8). Huel-
Narrador tira Manipulación + Intimidación del personaje
ga decir que los fracasos a la velocidad de Céfiro pueden ser
(Resistencia + Empatía del sujeto como dificultad). Cada éxi-
espectaculares en el mal sentido. La mayoría de las veces, un
to equivale a un turno en el que la víctima es incapaz de ac-
vampiro moviéndose a tal velocidad apenas es visible, pare-
tuar, ya que está incapacitado por el dolor. Cada aplicación de
ciendo más un borrón en forma de vampiro que cualquier otra
Encadenar la Psique aplasta un número de intentos de resis-
cosa. Los observadores deben pasar una tirada de Percepción
tencia igual al valor de Manipulación del personaje, y después
+ Alerta para echar un vistazo decente a un Vástago que pase
el efecto se desvanece.
zumbando de este modo.

Dominación •••••• Lealtad

Cualquier vampiro con Dominación 6 o superior puede
emplear Dominación sobre un personaje con el Mérito Vo-
luntad de Hierro, “atravesando” las barreras del defensor. Un
personaje con Voluntad de Hierro puede gastar un punto de
Fuerza de Voluntad para elevar 2 puntos la dificultad de un in-
Con este poder activo, la Dominación del antiguo es tan
fuerte que otros vampiros la encuentran prácticamente impo-
sible de vencer con sus propias órdenes. A pesar del nombre,
Lealtad no inculca sentimientos especiales en la víctima –las
órdenes del vampiro simplemente están implantadas a un ni-
vel mucho más profundo de lo normal.

La Guía de la Camarilla
88
 Sistema: cualquier otro vampiro que trate de emplear
Dominación sobre un sujeto que haya sido Dominado por un
vampiro con Lealtad debe gastar un punto de Fuerza de Vo-
luntad adicional y hacer todas las tiradas para lograrlo con +3
a su dificultad.
••••• • Obediencia ••••••• Inmovilizar la Carne Mortal
A pesar de su nombre, este poder puede emplearse sobre
Aunque la mayoría de los Vástagos deben emplear Domi-
nación mirando a los ojos, algunos antiguos poderosos pueden
conseguir lealtad con el más leve roce de una mano.
Sistema: el personaje puede emplear todos los poderes de
Dominación mediante el contacto en vez de las miradas (aun-
que estas también funcionan). Es necesario que haya un con-
tacto entre pieles –no bastará tocar la ropa del objetivo o algo
que esté sujetando. El toque no tiene que mantenerse todo
el tiempo que se tarda en enviar una orden de Dominación,
aunque es necesario volver a tocar al sujeto con cada nuevo
intento de Dominarle.
••••••• Manipulación de Masas
Un antiguo auténticamente diestro puede dominar a pe-
queños grupos mediante el uso de este poder. Manipulando las
mentes más fuertes de un grupo dado, se puede ordenar a un
grupo que hagan la voluntad de un vampiro.
Sistema: el jugador declara que está usando este poder
antes de tirar para usar otro poder de Dominación. La difi-
cultad de la tirada es la que sería necesaria para Dominar al
miembro más resistente del grupo objetivo; si no puede ser
Dominado, nadie que esté cerca suyo puede serlo. Por cada
Por Ejemplo
Domingo es de Cuarta Generación. Quiere ordenar a su
progenie inmediata y a sus chiquillos que protejan la ciudad bajo
la que pronto entrará en letargo. El jugador de Domingo tira
para usar este poder contra una dificultad de 6 (4 + las dos
generaciones a las que está dirigida la orden). Tiene éxito, y los
miembros de su prole comienzan a manipular los asuntos morta-
les para asegurarse la prosperidad del nuevo hogar de Domingo.
Varios de ellos toman las riendas del poder, convirtiéndose en
príncipes de ciudades cercanas, y todos creen que están actuan-
do independientemente –que el capricho del destino les llevó a
establecerse donde lo hicieron.
Varios siglos después, Domingo despierta (en una ciudad
mucho más grande, en ese momento). Pronto se entera que un
amigo íntimo fue destruido por los Tremere mientras dormía.
Embargado por la rabia, ordena a todos sus descendientes que
hagan de la destrucción del clan Tremere su prioridad inmedia-
ta, hasta los neonatos de la 14ª Generación. Esta orden llega a
10 generaciones, de la quinta a la decimocuarta y, por tanto, la
dificultad es 14 (4+10 generaciones), o una dificultad 10 con
cinco éxitos. Sorprendentemente, el jugador saca cinco dieces, y
cientos de vampiros de todo el mundo comienzan a sentir rencor
hacia los Tremere. Quizá esto explique por qué los Brujos no
gustan a nadie...
Nota: El ejemplo anterior es un ejemplo de muestra. No es
obligatorio crear personajes de cuarta generación.
Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas
89
éxito por encima de los necesarios para provocar el resultado
deseado sobre el primer objetivo, el jugador puede escoger a
un objetivo adicional para que reciba el mismo efecto en su
totalidad. El vampiro sólo tiene que cruzar la mirada con el
objetivo inicial.
vampiros y mortales, y ha dejado a más de una desgraciada
víctima retorciéndose de dolor –o incapaz siquiera de hacer
eso. Un vampiro que ha desarrollado este poder es capaz de
anular el cuerpo de su víctima tan fácilmente como su mente,
para desconectar sus sentidos o incluso detener su corazón. Se
rumorea que este poder era más accesible para los Vástagos,
pero la medicina moderna ha hecho que los cuerpos y mentes
de los mortales sean más resistentes a tales manipulaciones.
Sistema: el jugador tira Manipulación + Medicina (con
Fuerza de Voluntad del objetivo +2 como dificultad; una difi-
cultad superior a 10 significa que este poder no puede afectar
al objetivo). El efecto dura un turno por cada éxito. El jugador
debe elegir qué función del cuerpo del objetivo quiere desacti-
var antes de tirar. Puede afectar a cualquiera de las funciones
involuntarias del cuerpo; entre los objetivos viables están la
respiración, la circulación, la sudoración, la vista y el oído.
Mientras Inmovilizar la Carne Mortal tiene efecto, un vampi-
ro puede detener completamente cualquiera de esas funciones
o hacer que fluctúen erráticamente.
Los efectos exactos de la desactivación de una función
corporal determinada se dejan al Narrador. Gran parte de los
mortales son presa del pánico si se quedan ciegos de repente,
pero sólo una aplicación sobre el corazón matará instantánea-
mente a un objetivo. Los vampiros no se ven afectados por la
perdida del ritmo cardiaco o de la respiración, pero se pueden
quedar ciegos o mudos igual que los mortales.
•••••••• Dominio Lejano
Este refinamiento de Obediencia (aunque el personaje no
necesita haber aprendido antes Obediencia) permite el uso de
Dominación un cualquier sujeto con el que esté familiarizado el
vampiro, en cualquier momento, a través de cualquier distan-
cia. Si el antiguo sabe donde está su objetivo, puede enviarle
órdenes como si estuviera cara a cara con su víctima deseada.
Sistema: el jugador gasta un punto de Fuerza de Volun-
tad y tira Percepción + Empatía (con una dificultad igual a
la Astucia + Sigilo del objetivo) para establecer contacto. Si
logra la tirada, se puede usar Dominación como si el personaje
hubiera establecido contacto ocular con el objetivo. Se debe
gastar un segundo punto de Fuerza de Voluntad para que un
vampiro use este poder sobre otro vampiro o ser sobrenatural.
••••••••• Hablar a través de la Sangre
Las estructuras de poder de los Matusalén se extienden a
través de continentes y siglos. Este poder es una herramienta
poderosa con la que estos ancianos mantienen el control sobre
sus descendientes, incluso los que están lejos de sus zonas geo-
gráficas de influencia. Hablar a Través de la Sangre permite a
un antiguo enviar órdenes a todos los vampiros que pertene-
cen a su linaje –incluso si jamás se han encontrado. De esta
manera, toda la prole actúa para lograr los objetivos de los
antiguos durmientes cuyas existencias no conocen. Los vam-
piros afectados por este poder rara vez actúan directamente
para cumplir la orden que les fue dada, sino que en un periodo
de 10 años más o menos, sus prioridades cambian lentamen-
te hasta que el cumplimiento de la orden del Matusalén está
entre sus objetivos a largo plazo. Hablar a Través de la Sangre,
como tiene efecto tan lentamente, rara vez se reconoce como
una influencia externa, y sus víctimas racionalizan su compor-
tamiento como “crecer y madurar”, o algo similar.
Sistema: el jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad
permanente y tira Manipulación + Liderazgo. La dificultad de
esta tirada es igual a cuatro más el número de generaciones al
que debe llegar la orden. A menos que el personaje esté entera-
do de la ubicación e intereses personales de todos sus descen-
dientes –algo bastante improbable– sólo puede enviar órdenes
generales, como “persigue la mayor gloria del clan Malkavian”
o “destruye a todos aquellos que intenten extinguir la luz del
conocimiento.” Un vampiro en letargo puede usar Hablar a
Través de la Sangre. Las órdenes enviadas mediante este poder
duran una década por cada éxito en la tirada. Las dificultades
superiores a 10 requieren un éxito adicional por cada punto
que esté por encima de 10, comprometiendo el envío de órde-
nes duraderas a las últimas generaciones de un linaje.
Un vampiro que haya alcanzado la Golconda no se ve
afectado por este poder, y no se entera que ha sido usado. Sus
chiquillos, sin embargo, resultan afectados de manera normal
a menos que también estén iluminados. Los ghouls de las víc-
timas de este poder también resultan afectados, pero a un ni-
vel menor que los vampiros.
Fortaleza
Los vampiros tienen una resistencia inhumana compa-
rada con la media mortal, y son capaces de resistir disparos,
puñaladas, estacas y otros comportamientos brutales sin mos-
La Guía de la Camarilla
90
trar mucho desgaste. Y luego están aquellos Vástagos cuyos
poderes de resistencia maravillan –o asustan– incluso a otros
vampiros. Un vampiro con bastante dominio de Fortaleza es
casi indestructible, capaz de soportar la luz solar, las llamas
y otros peligros que convertirían en polvo rápidamente a un
simple neonato.
Los Vástagos avanzan en Fortaleza de la misma manera
que avanzan en Celeridad, teniendo la opción de aumentar su
dominio básico de la Disciplina o de coger un poder alternati-
vo como alguno de los que se incluyen a continuación.
•••••• Armadura Personal
A nadie le gusta recibir un golpe (o un disparo, o una pu-
ñalada), ni siquiera a los Cainitas. La manera más fácil de ase-
gurarse que uno no recibe un golpe (o un disparo, o una puña-
lada) repetidas veces es quitar el arma al atacante y romperla.
Y aquí entra Armadura Personal. Esta aplicación de Fortaleza,
derivada de una popular en el siglo XII, hace que se rompa
con el impacto cualquier cosa que alcance a un Vástago que
emplea Armadura Personal.
Sistema: con el gasto de dos puntos de sangre, un vampi-
ro puede añadir una dureza sobrenatural a su carne. Cada vez
que se hace un ataque contra el Vástago que usa Armadura
Personal (uno que no pueda esquivar), su jugador tira Forta-
leza (dificultad 8). Si la tirada obtiene más éxitos de los que
sacó el atacante, el arma usada para realizar el ataque se rom-
pe contra la carne del vampiro. (Los fetiches, klaives, espadas
“mágicas” y demás pueden resistir este efecto a criterio del
Narrador). Si el ataque tiene éxito, el vampiro sigue recibien-
do el daño normal, incluso si el arma se rompe en el proceso;
este daño puede absorberse).
Si la tirada de ataque fracasa, cualquier arma normal se
rompe automáticamente.
 Un ataque cuerpo a cuerpo sin armas causa al atacante
tanto daño como el infligido al defensor cuando Armadura
Personal entra en juego. Con un fallo, el atacante recibe un
nivel de daño contundente.
Los efectos de este poder duran mientras lo haga la escena.
••••••• Fuerza Compartida
Una cosa es reírse de las balas, y otra diferente ver como
los rebotes acaban con todos los que te rodean. Muchos Vás-
tagos han deseado, en un momento u otro, poder prestar su
vitalidad monstruosa a aquellos que les rodean. Ese puñado
de vampiros que han dominado Fuerza Compartida pueden
hacerlo –aunque sea para un rato.
Sistema: Fuerza Compartida transfiere parte de la Forta-
leza de un vampiro (un círculo por cada punto de sangre que
gaste el vampiro) a otro ser. Activar el poder requiere una tira-
da de Resistencia + Supervivencia (dificultad 8, aumentada a
9 si el objetivo no es un mortal normal), y el gasto de un punto
de Fuerza de Voluntad. Además, el vampiro debe marcar a su
objetivo con una gota de sangre en la frente del objetivo. Esta
mancha permanece visible mientras el poder siga actuando, lo
que a su vez viene determinado por la tirada inicial.
N° de Éxitos Duración
1 Un turno
2 Una escena
3 Una hora
4 Una noche
5 Una semana
6 Un mes
7 Un año
El objetivo de este poder no necesita estar dispuesto a
aceptar el beneficio para recibirlo. Los Vástagos particular-
mente sádicos han ideado un buen número de maneras en la
que se puede usar la “marca del diablo” y la resistencia sobre-
natural de un objetivo para causarle un montón de problemas.
Un vampiro nunca puede otorgar a otro más niveles de
Fortaleza de los que tiene.
••••• •• • Adamantino ••••••deLaocultar
Además
Máscara del Alma
su forma, un vampiro que haya de-
Adamantino funciona como una versión más potente de
Armadura Personal.
Sistema: este poder imita los efectos de Armadura Per-
sonal, solo que el vampiro que lo usa no recibe ningún daño
de los ataques con armas que se hagan añicos sobre su carne.
Ofuscación
•••••• Ocultar
El vampiro puede enmascarar a un objeto inanimado has-
ta del tamaño de una casa (no puede usarse Ofuscación para
ocultar objetos inanimados sin emplear este poder). Si el ob-
jeto está oculto, también lo están sus contenidos. Mientras
Ocultar está activo, los viandantes rodean el objeto oculto
como si siguiera visible, pero se niegan a reconocer que se es-
tán desviando.
Sistema: para activar este poder, un personaje debe estar a
menos de 10 metros del objeto que debe ser ocultado, que debe
tener algún significado personal. El poder Ocultar funciona como
Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas
91
Por Ejemplo
Amelia ha ganado bastantes puntos de experiencia para
adquirir Ofuscación 6, y escoge La Máscara del Alma como su
nuevo poder. Como el personaje no tiene Auspex, nunca ha
visto un aura real, así que no puede duplicar una. Como con-
secuencia de ello, su uso de La Máscara del Alma no muestra
ningún aura. Tras algún tiempo, no obstante, Amelia aprende
el segundo nivel de Auspex de un Malkavian aparentemente
cordial, y el jugador también ahorra bastante experiencia para
comprar un segundo poder de Ofuscación de Nivel Seis. Cons-
ciente ya de lo útil que puede ser un aura engañosa, escoge de
nuevo La Máscara del Alma, eligiendo esta vez que muestre el
aura blanca inmaculada de un inocente niño mortal. Ahora,
Amelia puede escoger entre mostrar su aura, su aura “inocente”
o ninguna aura.
Presencia Invisible (Ofuscación 2) en cuanto a su detección,
y también con respecto la duración y durabilidad del disfraz.
Ocultar puede usarse sobre un vehículo en el que viaja
un personaje. En este caso, el tráfico parece fluir alrededor
del vehículo, y los accidentes son menos frecuentes ya que los
otros conductores se alejan inconscientemente del auto es-
condido. Un radar policial sí registra a un coche con exceso
de velocidad disimulado de esta manera, pero el agente que
lo controla está poco dispuesto a detener al puntito fantasma.
Usar Ocultar en un avión es problemático, ya que el alcance
del poder no llega para cubrir a los controladores de tráfico
aéreo y similares.
•••••• Mente en Blanco
Un vampiro con este poder es capaz de evitar el contacto
telepático, resistiendo fácilmente las exploraciones de su mente.
Sistema: cualquier intento de leer o sondear la mente del
personaje requiere primero una tirada de Percepción + Em-
patía (con la Astucia + Sigilo del personaje como dificultad).
Incluso si un intruso potencial tiene éxito, su reserva de dados
para el intento es limita luego a la cantidad de éxitos que logró
en la tirada inicial.
sarrollado La Máscara del Alma es capaz de ocultar su aura.
Puede mostrar cualquier combinación de colores y tonalida-
des que quiera, o puede parecer que no tiene ninguna aura.
Este poder es especialmente útil para aquellos antiguos de baja
generación que hayan alcanzando tales cotas de poder me-
diante diablerie.
Sistema: el uso de este poder permite la proyección de
un aura (o de la carencia de la misma) –el vampiro escoge los
colores precisos que van a mostrarse cuando desarrolle por vez
primera La Máscara del Alma. Si el personaje no tiene expe-
riencia en el uso de Percepción del Aura (Auspex 2), quizá no
elija un aura alternativa, ya que no tiene idea del aspecto que
tendría, aunque aún puede preferir no mostrar ninguna aura.
La Máscara del Alma puede comprarse varias veces, si se quie-
re, para dar a un vampiro diversas auras entre las que elegir.
A menos que el jugador indique lo contrario, La Máscara
del Alma siempre está activada. Si el personaje ha comprado
La Máscara del Alma dos o más veces, el aura que se muestra
“por defecto” es la primera que obtuvo.
••••••• Escondite
La mayoría de los poderes de Ofuscación requieren que el
individuo que los usa esté a poca distancia de los sujetos que
oculta. Escondite extiende considerablemente este alcance,
permitiendo a un antiguo con este poder dejar a la gente u
objetos ocultos sin peligro mientras él hace sus cosas en cual-
quier otro lugar.
Sistema: un personaje debe estar dentro de la distancia
necesaria normal para iniciar un poder de Ofuscación. Una
vez que sea así, el jugador gasta un punto de Fuerza de Volun-
tad, que activa Escondite por encima del uso que ya esté acti-
vo de la Disciplina. El disimulo permanecerá activo mientras
que el vampiro esté dentro de una distancia igual a su Astucia
+ Sigilo x 1,6 en kilómetros hasta el objeto o persona que
quiera ocultar. El disimulo mejorado se desvanece al siguiente
amanecer, o se rompe, como siempre, si el sujeto Ofuscado se
revela a sí mismo.
••••••• Velo de Ignorancia Dichosa
El desarrollo de este poder se atribuye a los Malkavian, ••••••••• Crear Nombre
Algunos Toreador llaman a este poder el progreso defini-
pero muchos Nosferatu también han visto que les resulta ex-
tremadamente útil. El Velo de Ignorancia Dichosa permite
a un vampiro Ofuscar a una víctima sin su consentimiento.
Algunos Nosferatu usan este poder como escarmiento humi-
llante para los que dan por sentada la presencia y ayuda de
los demás, mientras que otros lo emplean para eliminar a un
miembro esencial de un grupo en medio de una crisis.
Sistema: el personaje debe tocar a la víctima para activar
este poder. El jugador gasta un punto de sangre y tira Astucia
+ Sigilo (la dificultad es la Apariencia de la víctima + 3). Si
acierta la tirada, la víctima está sujeta a los efectos de Desva-
necimiento durante un- periodo de tiempo determinado por el
número de éxitos que saque el jugador.
N° de Éxitos Duración
1 éxito Tres turnos
2 éxitos Un minuto (20 turnos)
3 éxitos 15 minutos
4 éxitos Una hora
5 éxitos Una noche
La víctima de Velo de Ignorancia Dichosa no tiene que sa-
ber necesariamente que está bajo el efecto de este poder. Sólo
sabe que todo el que le rodea ha empezado a actuar de repente
como si no estuviera ahí. La víctima no puede romper este
efecto, ni siquiera con violencia; si ataca a alguien, el objetivo
atribuye el acto al individuo visible más cercano a él. Mas de
una pelea fatal ha sido provocada por este efecto secundario.
El Velo persiste incluso si el vampiro que lo activó deja la zona.
Curiosamente, el Velo de Ignorancia Dichosa nunca pue-
de ser usado sobre alguien que esté dispuesto a aceptar sus
efectos.
•••••••• Viejo Amigo
Muchos antiguos Nosferatu se han ganado la reputación
de ser omniscientes gracias a los secretos que han aprendido
mediante los usos imaginativos de este poder. Una variante
La Guía de la Camarilla
92
de La Máscara de las Mil Caras, Viejo Amigo permite a un
vampiro sondear el subconsciente de un sujeto y adoptar el
semblante de la persona de más confianza de la víctima. El
que usa este poder no aparece como alguien a quien la vícti-
ma teme o respeta, sino más bien como alguien con quien se
siente cómodo revelándole secretos íntimos. Viejo Amigo no
hace que su usuario aparezca como alguien que sigue entre
los vivos; el semblante escogido puede ser el de un pariente o
amigo fallecido hace tiempo, y en tales casos el sujeto recuerda
el encuentro como un sueño o una visita fantasmal.
Sistema: el jugador tira Manipulación + Actuar (la di-
ficultad es igual a la Percepción + Alerta de la víctima, con
un máximo de 10). Cuantos más éxitos, más convincente es
la imitación. Cada éxito también añade un dado a todas las
tiradas relacionadas con el uso del Talento Secundario Inte-
rrogatorio contra la víctima. El poder sólo afecta a una víctima
cada vez; otros observadores ven al vampiro como es realmen-
te, a menos que también emplee una Máscara de las Mil Caras
además de usar Viejo Amigo.
tivo de la actuación con método. Crear Nombre permite a un
personaje crear una identidad completamente nueva; el ros-
tro, acento, aura e incluso los procesos mentales se construyen
de acuerdo con la identidad deseada por el vampiro. El poder
puede usarse para imitar a un individuo existente, o puede
proyectar el semblante de una identidad totalmente ficticia
con absoluta precisión.
Sistema: un vampiro que use Crear Nombre debe emplear
tres horas cada noche en una tranquilidad casi absoluta para
establecer una nueva personalidad por medio de este poder. El
jugador hace una tirad a extendida de Inteligencia + Actuar
(dificultad 8), una tirada por noche. Son necesarios un total de
20 éxitos para construir la nueva identidad, mientras que un
fracaso resta cinco éxitos al total del vampiro. Sin embargo, en
cuanto se haya creado con éxito la nueva identidad, el perso-
naje puede adoptarla en cualquier momento sin necesidad de
ninguna tirada. Cualquier observador sin Auspex 9 o el equiva-
lente ve la identidad artificial. El personaje adquiere el rostro,
aura, Naturaleza, Conducta e incluso los pensamientos y los
Méritos y Defectos Psicológicos que haya elegido y elaborado.
Por Ejemplo
El Malkavian Damon decide que quiere interpretar a un
doctor, y se crea la identidad del Dr. Fein, el famoso cardiólogo.
Cuando habla de temas médicos con una banda de Brujah que
no distinguen una trombosis coronaria de una hamburguesa con
queso, el número de Damon es perfecto. Sin embargo, cuando
un vivisector Tremere se acerca al doctor para charlar un poco
de sus trabajos, con cada frase de tecnicismos que sale por la
boca de Damno es más probable que el Tremere se dé cuenta
que pasa algo raro. El Narrador decide tirar Percepción + Alerta
por parte del Tremere una vez por cada tres minutos de conver-
sación, y en el tercer intento, las sospechas del Brujo cristalizan.
De repente, la charla puede ponerse fea rápidamente.
 La única manera de penetrar en el disfraz, dejando de
lado Auspex 9, es darse cuenta de las discrepancias entre la
identidad asumida y las Habilidades que debería poseer. Un
personaje sin círculos en Medicina debería tener problemas
para interpretar una identidad creada de neurocirujano, por
ejemplo. El Narrador debe hacer una tirada secreta de Percep-
ción + Alerta (dificultad 9) para cada personaje que debería
captar un descuido cometido por el impostor.

Potencia
Aunque la carne y la sangre tienen sus limitaciones, la vi-
tae y los tendones de los no muertos tienen algo más de liber-
tad a la hora de llevar a cabo proezas de fuerza. Los vampiros
que están cerca de Caín en su descendencia a veces son capa-
ces de realizar maniobras basadas en la fuerza que maravillan
incluso a otros vampiros.
El dominio de la Potencia procede tanto de la sangre y
la voluntad como del músculo y el hueso, y da al vampiro la
capacidad de hacer mucho más que levantar progresivamente
objetos cada vez más pesados –si el propio vampiro está dis-
puesto a aprender una vía alternativa.
Los poderes de Potencia Avanzada pueden adquirirse de
la misma manera que los poderes de Celeridad o Fortaleza
avanzada. Un personaje puede elegir aprender un poder al-
ternativo en vez de avanzar por la progresión normal de la
Disciplina, y puede posteriormente volver y comprar de nuevo
lo que se ha perdido.

••Un
••vampiro
••Huella
con un conocimiento profundo de Potencia
puede ejercer mucha presión. De hecho, puede apretar (o pre-
sionar, o empujar) tanto que puede dejar una huella de sus
dedos o mano en cualquier superficie dura, incluso el acero
sólido.
El uso de Huella puede sencillamente servir de amenaza,
o puede usarse, por ejemplo, para abrir agujeros en las superfi-
cies verticales para trepar.
Sistema: Huella requiere un punto de sangre para ac-
tivarse. El poder permanece activo durante una escena. La
profundidad de la huella que crea el vampiro la decide el Na-
rrador –las decisiones deberían tener en cuenta cuánta fuerza
es capaz de usar el vampiro, la resistencia del material y su
espesor. Si el objeto que agarra el vampiro es lo bastante fino,
a criterio del Narrador, el vampiro podría sencillamente ser
capaz de atravesarlo (en el caso de una pared) o arrancarlo (en
el caso de una lanza o tubería).

••Según
•••algunos
••Temblor de Tierra
expertos, Potencia es simplemente el arte
de golpear algo muy, muy fuerte. Pero ¿qué haces cuando tu
objetivo está demasiado lejos para golpearle directamente? La
respuesta es, si tienes el talento necesario con la Disciplina,
emplear Temblor de Tierra.
En su nivel más básico, Temblor de Tierra es la capacidad
de golpear el suelo en el punto A, y a continuación hacer que
la fuerza del golpe emerja desde el suelo en el punto B, a cierta
distancia.
Sistema: El uso de Temblor de Tierra requiere el gasto
de dos puntos de sangre, además de la tirada normal de Des-

Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas

93
 treza + Pelea. El vampiro da un puñetazo (o una patada, de-
pendiendo del estilo de cada uno) en el suelo, y, si el ataque
tiene éxito, la fuerza del golpe emerge desde el suelo como un
géiser de roca, piedra y demás, directamente bajo el objetivo.
El ataque puede esquivarse con un +2 a la dificultad, ya que
es mucho más difícil calcular cuando va a llegar el impulso
subterráneo que evitar un puñetazo.
El alcance del Temblor de Tierra es de 3 metros por cada
nivel de Potencia que tenga el vampiro, hasta el límite de-la
visibilidad.
Un fallo en la tirada de ataque significa que el golpe se
desvía y puede explotar en cualquier sitio que esté dentro del
alcance; un fracaso significa que el vampiro pulveriza el sue-
lo que tiene a sus pies y puede enterrarse en un hoyo con la
maniobra.

•••••••• Golpecito
Es un tópico decir que “los mejores siempre hacen que pa-
rezca fácil”. En el caso de Golpecito, ese dicho es totalmente
cierto. Con este poder, un maestro de la Potencia puede hacer
el gesto más leve –un movimiento de la mano, un chasquido
de sus dedos– y hacer que desencadene el poder devastador de
un golpe enérgico.
El ataque puede realizarse sin aviso previo, limitando la
habilidad del objetivo para esquivarlo o esperarlo, y haciendo
que Golpecito sea una de las aplicaciones conocidas de Poten-
cia más temidas.
Sistema: Golpecito cuesta un punto de sangre, y se ne-
cesita tirar Destreza + Pelea (dificultad 6). También requiere
que el vampiro haga algún gesto para realizar el golpe. El juga-
dor decide qué gesto es –en el pasado se han visto diferentes
modalidades, desde un chasquido con sus dedos al gesto de
lanzar un beso.
El alcance de Golpecito es igual al límite de la percepción
del Vástago, y el golpe hace un daño igual al de un puñetazo
normal (incluyendo todas las bonificaciones).

Presencia
•••••• Amor
El vínculo de sangre es una de las herramientas más po-
derosas del inventario de un antiguo. Sin embargo, cada vez
más chiquillos saben cómo evitar ser vinculados, y se necesi-
tan alternativas.
El poder de Presencia llamado Amor es una de esas al-
ternativas, ya que simula los efectos del vínculo sin ninguno
de sus problemáticos efectos secundarios. Aunque no es un
método de control tan seguro como un auténtico vínculo de
sangre, ni tampoco es igual de duradero, Amor sigue siendo un
método de dominio extremadamente potente.
Sistema: el jugador tira Carisma + Actuar (la dificul-
tad es igual a la Fuerza de Voluntad del objetivo). El éxito
en la tirada indica que la víctima se siente tan unida al per-
sonaje como si estuviera vinculada con sangre con él. Cada
éxito también reduce la reserva de dados de la víctima para
cualquier tirada Social que se realice contra el personaje. Un
fracaso vuelve al objetivo inmune a todos los poderes de Pre-
sencia del personaje durante esa noche. Este poder dura una
escena y puede aplicarse a la misma víctima durante múltiples
escenas en la misma noche.

La Guía de la Camarilla
94
 tar de salir de su parálisis con una tirada de Coraje (la dificul-
Anulaciones de la Presencia tad es la Intimidación del personaje +3) Con un éxito finaliza
Un vampiro con Presencia 6 o superior puede emplear Pre- la parálisis. Un fracaso envía a la víctima a un estado continuo
sencia sobre un personaje que tenga el Mérito Blasé (véase Li- de Rótschreck durante el resto de la noche.
bro de Clan: Toreador, pág. 40), pero con una dificultad de +2.
Presencia 7 reduce la dificultad hasta +1, y Presencia 8 o más N° de Éxitos Duración
permite al personaje aplicar Presencia a las víctimas con Blasé 1 éxito Tres turnos
como si no tuvieran el Mérito. 2 éxitos Cinco minutos
3 éxitos Resto de la escena
•••••• Mirada Paralizante
Algunos antiguos han afinado su dominio de Mirada Ate-
4 éxitos Una hora
5 éxitos Resto de la noche
rradora (Presencia 2) hasta el punto que se dice que son ca-
6 o más éxitos Una semana (o más, a criterio del
paces de matar sólo con una mirada. Mirada Paralizante no es
Narrador)
tan eficaz, pero su impacto tampoco es desdeñable. El nombre
del poder es un término inadecuado, ya que las víctimas no ••••••• Estallido de Rabia
Un vampiro que posea este poder puede llevar hasta el
se quedan paralizadas en el sentido físico, sino congeladas de
punto de ebullición los viejos rencores e inquinas. Estallido de
puro terror. Rabia provoca desacuerdos y luchas, y puede hacer que otros
Sistema: el personaje debe cruzar la mirada con la víc- vampiros entren en frenesí.
tima deseada. Después, el jugador tira Manipulación + In- Sistema: el jugador tira Manipulación + Subterfugio (di-
timidación (la dificultad es igual a la Fuerza de Voluntad del ficultad 8). El número de individuos afectado depende de la
objetivo). El éxito deja a la víctima tan aterrorizada que cae cantidad de éxitos que se obtienen. Si este poder se usa en
lloriqueando en un estado catatónico, incapaz de hacer nada una multitud, los afectados son las personas más cercanas al
salvo hacerse un ovillo en posición fetal y farfullar incoheren- personaje.
Un vampiro afectado por este poder debe gastar un punto
temente. El estado dura un periodo de tiempo determinado de Fuerza de Voluntad o tirar Autocontrol (la dificultad es
por la cantidad de éxitos obtenidos. igual a Manipulación + Subterfugio del personaje); un fallo
Si la vida de la víctima está directamente amenazada (por hace que el objetivo entre en frenesí. Un fracaso hace que
un ataque, el amanecer, etc.) el pobre desgraciado puede tra- entre en un frenesí inmediato.

Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas

95
 N° de Éxitos N° de Objetivos Afectados
1 éxito Dos personas
2 éxitos Cuatro personas
3 éxitos Ocho personas
4 éxitos Veinte personas
5 éxitos Todo el que se encuentre muy cerca del
personaje
••••••• Cooperación
Cualquier antiguo sabe que los Vástagos son los seres a
los que más cuesta obligar a colaborar. La existencia pacífica
no es un principio común de la sociedad vampírica. Con eso
en mente, este poder puede usarse para unir a todos aquellos
afectados por él en un frágil espíritu de camaradería. Algunos
Ventrue cínicos (o realistas) afirman que el dominio por parte
de su clan de este efecto de Presencia es el único culpable
de todo lo que ha logrado en los cónclaves de la Camarilla.
Los Ventrue que expresan esta opinión con una voz demasia-
do alta también suelen tener numerosas oportunidades para
probar cuán eficaz es la Cooperación.
Sistema: para invocar la Cooperación, el jugador tira
Carisma + Liderazgo (dificultad 8). El número de individuos
afectado viene determinado por los éxitos que haya sacado el
jugador. Cooperación se mantiene durante lo que queda de la
escena en la que ha sido invocada, aunque los usuarios espe-
cialmente fuertes de Presencia pueden prolongar este senti-
miento de no agresión bastante más (a criterio del Narrador)
gastando Fuerza de Voluntad. Mientras este poder esté activo,
todos los que se encuentran bajo su influencia sienten una
mejor disposición entre sí y están más dispuestos a confiar o a
hacer planes cooperativos.
En su mayor parte, los jugadores deberían interpretar los
efectos de Cooperación, pero hay algunas repercusiones del
uso de este poder. Se resta 3 a las dificultades al Autocontrol
para resistir al frenesí motivado por un insulto recibido de al-
gún miembro del grupo objetivo. Se anulan los efectos sobre el
juego de los Defectos de Intolerancia pertinentes, y los Defec-
tos de Odio se consideran como si fueran Intolerancias.
N° de Éxitos
1 éxito
N° de Objetivos Afectados
Dos personas
2 éxitos
3 éxitos
Cuatro personas
Ocho personas
4 éxitos Veinte personas
5 éxitos Todo el que se encuentre muy cerca del
personaje
•••••••• Orden Acorazada
Normalmente un individuo puede resistir los poderes de
Presencia durante un corto periodo de tiempo mediante su vo-
luntad. Algunos antiguos Toreador y Ventrue han desarrollado
una fuerza de personalidad tal que sus poderes de Presencia no
pueden ser resistidos sin esfuerzos auténticamente heroicos.
Sistema: Este poder siempre está activo una vez que ha
sido aprendido. Un mortal no puede gastar Fuerza de Volun-
tad para resistir la Presencia del personaje (en lo que respecta
a este poder, la definición de “mortal” no incluye a los hu-
manos con actividad sobrenatural como los ghouls, los ma-
gos o aquellos que poseen Verdadera Fe). Un ser sobrenatural
La Guía de la Camarilla
96
debe tirar Fuerza de Voluntad (la dificultad es la Fuerza de
Voluntad del personaje +2; con una dificultad por encima de
10 ni siquiera se puede intentar la tirada) ka primera vez que
intente gastar un punto de Fuerza de Voluntad para superar
la Presencia del personaje. Después puede gastar un número
máximo de puntos de Fuerza de Voluntad para el resto de la
escena igual al número de éxitos que sacó. Un fracaso duplica
la reserva de dados de Presencia del personaje contra la des-
venturada víctima durante el resto de la noche.
••••••••• El Pulso de la Ciudad
Un Matusalén que haya desarrollado su Presencia hasta
este terrorífico nivel puede controlar el clima emocional de
toda la región que le rodea, hasta de una gran ciudad. Este
poder siempre está activo a un bajo nivel, sintonizando a todos
aquellos que viven con el ánimo del Matusalén, pero también
puede usarse para proyectar una emoción específica en las
mentes de todos los seres del área. El Pulso de la Ciudad afecta
a los residentes mucho más que a los turistas, y también tie-
ne un impacto importante en aquellos individuos que podrían
estar en cualquier otra parte pero que siguen teniendo fuertes
lazos con la ciudad afectada.
Sistema: el jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad
y tira Carisma + Cultura Local (dificultad 10, y la Cultura
Local usada debe aplicarse a la ciudad o región en la que se
usa el poder). La cantidad de éxitos indica cuantos residentes
mortales se ven afectados por la emoción particular que trans-
mite el personaje; los visitantes sin ningún lazo con la zona y
los seres sobrenaturales se ven afectados un periodo de tiempo
un grado menos que el resto. El personaje puede acabar con
este efecto en cualquier momento antes de que finalice.
N° de Éxitos Duración
1 éxito Un minuto
2 éxitos Diez minutos
3 éxitos Una hora
4 éxitos Un día
5 éxitos Una semana
Un personaje en letargo puede usar El Pulso de la Ciudad.
Protean
•••••• Control Terrestre
Un personaje Fundido con la Tierra con este poder ya no
está confinado al lugar de descanso que eligió la noche pre-
via. Puede pasar por el suelo como si fuera agua, “nadando”
a través de la propia tierra. Algunos antiguos usan este poder
como medio de transporte por su falta de trabas, mientras que
otros lo consideran un método muy eficaz para maniobrar en
combate.
Sistema: Este poder está activo cuando un personaje está
Fundido con la Tierra, y no es necesaria ninguna tirada de
dados ni gasto alguno. Mientras está en el suelo, un vampiro
puede propulsarse a la mitad de su velocidad normal caminan-
do. No puede ver, pero tiene una percepción sobrenatural de
su entorno subterráneo hasta un alcance de 50 metros. Tanto
el agua, como la roca, las raíces de árbol y el cemento blo-
quean su avance; sólo puede moverse a través de la tierra y
de sustancias de consistencia similar, como la arena o la grava
fina. Si dos o más vampiros tratan de interaccionar bajo tie-
rra, sólo es posible –el contacto físico directo. En este casi, se
dividen entre dos todas las reservas de dados de daño, y los
intentos de esquivar y parar tienen un –2 a la dificultad. Si
tiene lugar una persecución subterránea, se resuelve con una
tirada enfrentada y extendida de Fuerza + Atletismo (véase la
página 194 de Vampiro: La Mascarada).

•••••• Carne Marmórea

Desde hace mucho tiempo se han narrado historias acer-
ca de la destreza en combate de los antiguos Gangrel y de su
resistencia inhumana. Los individuos mal informados creen
que las historias de espadas partiéndose y balas aplastándose
contra su piel inmortal son relatos exagerados de los efectos de
Fortaleza. Aquellos que tienen información más fiable saben
que el origen de dichos relatos son encuentros con Gangrel
que han desarrollado Carne Marmórea. La piel de un antiguo
con Carne Marmórea se convierte en esencia en una especie
de piedra flexible, aunque su aspecto no se diferencia de la piel
y los músculos normales. De hecho, la carne así transformada
tiene un tacto normal.
Sistema: el jugador gasta tres puntos de sangre para acti-
var Carne Marmórea, que causa efecto al instante. Los efectos
del poder se mantienen durante el resto de la escena. Mientras
el poder está activo, las reservas de dados de daño de todos los
ataques físicos efectuados contra el personaje se dividen en-
tre dos (redondeando hacia abajo). Eso incluye a los ataques
realizados con puños, garras, espadas, armas de fuego y explo-
siones, pero no con fuego, luz solar o magia (a menos que el
efecto mágico en cuestión sea un ataque físico directo, como
una roca lanzada mediante un Movimiento Mental). Adicio-
nalmente, mientras este poder está activo, un personaje puede
intentar parar ataques cuerpo a cuerpo con sus manos desnu-
das como si estuviera empuñando alguna arma.

••••••• Devolver el Semblante Mortal

Los Gangrel mantienen dos posturas acerca de este poder.
Aquellos que son políticamente activos, o que se relacionan
con frecuencia con mortales, lo ven necesario y aceptable.
Aquellos Vástagos que abrazan su lado más salvaje, sin embar-
go, lo ven como un desagradable desafío a la propia naturaleza
del vampirismo. El cisma tiene lugar porque el poder permite
al antiguo que lo posee recuperar temporalmente el aspecto
que tenía antes del Abrazo, eliminando los rasgos bestiales que
haya acumulado con el paso de los siglos. Sólo los Gangrel han
hecho uso de Devolver el Semblante Mortal; algunos antiguos
Nosferatu han tratado de desarrollarlo, y se rumorea que lo
único que han conseguido es encontrar Muertes Definitivas
espontáneas y grotescas cuando han tratado de adoptar sus
formas mortales.
Sistema: el jugador gasta tres puntos de sangre y un punto
de Fuerza de Voluntad y tira Fuerza de Voluntad (dificultad 8).
El éxito devuelve al personaje el aspecto que tenía antes de
ser Abrazado, borrando todos los rasgos animales obtenidos
por los frenesíes. El poder también afecta a los Atributos So-
ciales del personaje, devolviéndoles sus valores originales (su-
poniendo que fuera más altos que las actuales puntuaciones
del personaje). Una tirada de Fuerza de Voluntad fracasada
proporciona al personaje otro rasgo animal. Devolver el Sem-
blante Mortal se mantiene durante el resto de la escena una
vez que se activa.

Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas

97
••••••• La Forma de la Ira de la Bestia
Los usuarios de este poder a menudo son tomados por
Tzimisce empleando el poder de Vicisitud Forma Horrenda. El
efecto básico es el mismo, aunque ningún Gangrel que posee
este poder se toma bien la confusión. Un vampiro que emplea
este poder se convierte en una enorme forma monstruosa, cre-
ciendo un 50% y triplicando su peso. Su forma pasa a ser una
amalgama impía de su propia imagen y la del animal con el
que esté más cercanamente emparentado (las manifestaciones
más comunes son con lobos, ratas y grandes felinos, aunque
también se sabe de casos con cuervos, serpientes, murciélagos
y bestias extrañas). La nueva forma del vampiro conserva una
ligera semejanza con las formas guerreras de los hombres bes-
tia, pero la diferencia es evidente de inmediato.
Sistema: el jugador gasta tres puntos de sangre, desenca-
denando el cambio. La transformación del personaje tarda tres
turnos (el jugador puede gastar puntos de sangre adicionales
para reducir este tiempo a un coste de un punto por turno de
reducción). Una vez transformado, el personaje sigue en esta
forma hasta el amanecer o hasta que cambie voluntariamente
a su forma.
Los Rasgos exactos de esta forma y el animal cuya apa-
riencia adopta el personaje se determinan cuando éste apren-
de el poder. La nueva forma del vampiro suma un total de siete
círculos a los Atributos Físicos del personaje. Al menos un
círculo debe ir a cada Atributo Físico, con lo que no se pueden
sumar más de cinco a uno solo (un personaje podría tener +5
a Fuerza, +1 a Destreza, y+1 a Resistencia, pero no +2 a
Fuerza y +5 a Destreza). Una vez escogidas, estas bonificacio-
nes son siempre las mismas; si se quiere hacer una nueva dis-
tribución, el poder debe adquirirse una segunda vez, para com-
prar de esta manera otra forma alternativa. Adicionalmente,
el personaje inflige su Fuerza + dos dados de daño agravado
con sus ataques de mordiscos y garras cuando está con su for-
ma monstruosa. También obtiene un nivel de salud adicional
de Lastimado, y duplica su velocidad normal corriendo. Se su-
pone que tras la transformación tiene tanto el poder de Aus-
pex Sentidos Aguzados como el poder de Protean Los Ojos de
la Bestia, con todos los beneficios e inconvenientes de ambos.
Esta forma tiene dos contrapartidas. La primera es la falta
de capacidad comunicativa. Cuando tiene lugar la transfor-
mación, todos los Atributos Sociales del personaje bajan a 1,
o a 0 si ya estaban en 1 (excepto para hacer tiradas de Intimi-
dación), El segundo problema con el que se encuentra un per-
sonaje en esta forma es el poder repentinamente aumentado
de su Bestia. Se suma 2 a todas las dificultades para resistir el
frenesí mientras dure el efecto del poder, y el jugador no puede
gastar puntos de Fuerza de Voluntad en dichas tiradas.
••••••• Forma Espectral
Esta poderosa variante de Forma de Niebla (Protean 5)
permite a un Gangrel adoptar la forma con la mayor parte de
las ventajas del poder inferior pero con menos desventajas.
Un vampiro que asume la. Forma Espectral conserva su as-
pecto normal, pero se vuelve totalmente insustancial. Camina
a través de las paredes y las balas con igual facilidad, y puede
atravesar el suelo sobre el que esté si así lo quiere, Aunque
sus pulmones ya no son sólidos, el vampiro aún puede hablar,
un hecho que interesa enormemente a algunos antiguos de la
línea de sangre de las Hijas de la Cacofonía.
La Guía de la Camarilla
98
Sistema: El jugador gasta tres puntos de sangre. La trans-
formación tarda un turno en completarse, y dura el resto de
la noche a menos que el personaje decida revertirla. Cuando
el poder actúa, el personaje se vuelve completamente insus-
tancial, pero sigue estando visible. De ahí en adelante, no se
ve afectado por ningún ataque físico, y duplica su reserva de
dados para absorber daño del fuego y la luz solar. El vampiro
puede incluso ignorar la gravedad si así lo quiere, subiendo
y hundiéndose a través de objetos sólidos si no quiere estar
sobre ellos (aunque no puede moverse por encima de su velo-
cidad normal caminando al “volar” de esta manera). Mientras
está en esta forma, el personaje también puede usar cualquier
Disciplina que no requiera ningún contacto físico o un cuerpo
físico. Como contrapartida, mientras está en su Forma Espec-
tral un vampiro sólo puede manipular físicamente su entorno
mediante el uso de Movimiento Mental.
•••••••• Purificar el Pecho Atravesado
Los libros de la Camarilla indican que, durante la Inqui-
sición y la Revuelta Anarquista murió una cantidad despro-
porcionadamente pequeña de antiguos Gangrel. Este poder
es una de las razones principales de la supervivencia de estos
Vástagos. Hasta hace poco, el clan practicaba una versión
menos potente de Purificar el Pecho Atravesado, que sólo
permitía un movimiento muy limitado. En las últimas noches,
se ha extendido por el clan el conocimiento de una versión
desaparecida hace tiempo y mucho más potente del poder. Un
antiguo Gangrel con este poder Protean puede expulsar obje-
tos extraños de su cuerpo con gran fuerza, rechazando incluso
estacas que atraviesan su corazón.
Sistema: el jugador gasta tres puntos de sangre y tira Fuer-
za de Voluntad (dificultad 6, u 8 si el vampiro está paralizado
por un objeto que atraviesa su corazón). Un éxito basta para
rechazar todos los objetos y sustancias del cuerpo del persona-
je. Se rechaza violentamente y al instante todo, desde polvo, a
balas o incluso estacas que atraviesan su corazón. Cuanto más
grande sea el objeto, más lejos lo arroja este poder. Los objetos
expulsados de esta manera se consideran que tienen una reser-
va de dados de ataque de 3 para cualquier espectador, y entre
1 y 4 de reserva de dados de daño (dependiendo del tamaño).
Si el personaje desea dejar un objeto en su cuerpo (como
una prótesis) o sacarlo parcialmente (desclavar una estaca de
su corazón dejándola sujeta a su esternón como ardid), el ju-
gador debe gastar un punto de Fuerza de Voluntad cuando se
activa el poder.
••••••••• Concentración Interior
Este poder no tiene ningún efecto exterior visible. En rea-
lidad, su propia existencia es desconocida fuera del círculo de
los doce Matusalenes Gangrel que la han creado. Los efectos
internos de este agudo perfeccionamiento Protean, no obs-
tante, son más drásticos que cualquier manifestación externa.
Un vampiro con este poder puede aumentar la eficacia del
funcionamiento interno de su cuerpo no muerto hasta niveles
jamás soñados por los Vástagos inferiores, soportando heridas
inconcebibles y moviéndose a velocidad cegadora y con una
fuerza aplastante.
Sistema: el jugador gasta cuatro puntos de sangre para
activar este poder y dos puntos de sangre adicionales por cada
turno después del primero que se mantenga Concentración
Interior. Hay tres efectos de este poder. Primero, el personaje
obtiene una cantidad de acciones adicionales durante cada
turno igual a su puntuación de Destreza sin modificar (por
medio de formas alternativas o del gasto de puntos de sangre).
Segundo, el daño de sus ataques físicos aumenta tres dados
por reserva de dados.
Finalmente, todo el daño causado al personaje se divide
entre dos y se redondea hacia abajo tras haber hecho la tirada
para absorber daño (con lo que un ataque que causa cinco
niveles de salud tras la absorción queda reducido a dos niveles
de salud).
Este poder puede usarse junto a otros poderes Protean que
modificar las habilidades de combate del personaje, como La
Forma de la Ira de la Bestia (más atrás). También puede usar-
se en conjunción con Celeridad, Fortaleza y Potencia, con-
virtiendo a un Gangrel que haya dominado este poder en un
adversario auténticamente terrorífico.
Taumaturgia
Las siguientes sendas taumatúrgicas son empleadas fun-
damentalmente por los taumaturgos Tremere de la Camarilla.
Si el Narrador lo considera apropiado, otros practicantes de la
taumaturgia, como los Tremere antitribu o los Assamitas, pue-
den contar con ellas, pero son muy infrecuentes y se pueden
aprender de manera imperfecta (+1 a la dificultad en todos
los usos de la senda). Todas las sendas siguientes emplean el
sistema básico descrito en Vampiro: La Mascarada. El juga-
dor gasta un punto de sangre y tira Fuerza de Voluntad (la di-
ficultad es el nivel del poder +3). Un fallo indica que la magia
de la sangre no funciona. Un fracaso indica que el personaje
pierde un punto de Fuerza de Voluntad permanente.
Dominio Elemental
Esta senda otorga a un taumaturgo control y comunica-
ción limitada con los objetos inanimados. Aunque muchos
creen erróneamente que está relacionada con los cuatro ele-
mentos básicos (tierra, aire, fuego y agua), esta senda está en
realidad más cerca de una mezcla de Taumaturgia Espiritual y
Senda de Conjuración. Dominio Elemental sólo puede usarse
para afectar a lo que no vive –un vampiro no podría hacer que
un árbol caminara usando Animar lo Inerte, por ejemplo. Los
taumaturgos que buscan el dominio de los seres vivos suelen
estudiar Experimentación Biotaumatúrgica (véase Turbios Se-
cretos de la Mano Negra) o la Senda Verde (más adelante).
• Fuerza Elemental
El vampiro puede extraer la fuerza y la resistencia de la
tierra, o de los objetos que le rodean, para incrementar su ca-
pacidad física sin necesidad de recurrir a grandes cantidades
de sangre.
Sistema: El jugador asigna un total de tres círculos tem-
porales de bonificación entre la Fuerza y la Resistencia del per-
sonaje. El número de éxitos en la tirada para activar el poder
es igual al número de turnos que permanecen esos círculos.
El jugador puede gastar un punto de Fuerza de Voluntad para
aumentar un turno esta duración. Este poder no puede “acu-
mularse” –una aplicación debe gastarse antes de poder usar la
siguiente.
Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas
99
••UnIdiomas Inanimados
vampiro puede hablar, aunque de manera limitada,
con el espíritu de cualquier objeto inanimado. La conversa-
ción puede no ser demasiado interesante, ya que a la mayoría
de las rocas y las sillas no les preocupa lo que pasa a su alre-
dedor, pero el vampiro puede obtener una impresión general
de lo que ha “experimentado” el sujeto. Ten en cuenta que los
sucesos interesantes para un vampiro no tienen por qué coin-
cidir con los acontecimientos llamativos para un cortacésped.
Sistema: el número de éxitos dicta la cantidad y relevan-
cia de la información que recibe el personaje. Con un éxito
puede obtener de un peñasco el recuerdo de un incendio fo-
restal, mientras que con tres puede indicar que se acuerda de
una figura siniestra que pasó cerca, y con cinco la roca descri-
be con todo detalle a un Gangrel de la zona.
••• Animar lo Inerte
Los objetos afectados por este poder se mueven como or-
dene el vampiro que lo utilice. Un objeto no puede realizan
una acción que sería completamente inconcebible para algo
que tuviera su forma –por ejemplo, no se puede pedir a una
puerta que salte de sus bisagras y que lleve a alguien a cuestas
por la calle. Sin embargo, los objetos aparentemente sólidos
pueden volverse flexibles dentro de lo razonable: los taburetes
pueden correr con sus piernas, las armas pueden serpentear en
las manos de sus dueños o disparar mientras están en la pisto-
lera, y las estatuas pueden moverse como humanos normales.
Sistema: Este poder requiere el gasto de un punto de
Fuerza de Voluntad con menos de cuatro éxitos en la tirada.
Cada uso de este poder anima a un objeto; el taumaturgo pue-
de controlar simultáneamente a un número de objetos anima-
dos igual a su valor de Inteligencia. Los objetos animados me-
diante este poder permanecen animados mientras que estén
dentro de la línea de visión del personaje, o no pase una hora.
•••• Forma Elemental
El vampiro puede adoptar la forma de cualquier objeto inani-
mado que tenga una masa similar a la suya. Sería factible adoptar
la forma de un escritorio, una estatua o una bicicleta, pero una
casa o un bolígrafo están más allá de la capacidad de este poder.
Sistema: el número de éxitos determina lo completa que
es la transformación del personaje en la forma que quiere simu-
lar. Se necesitan al menos tres éxitos para que el personaje use
sus sentidos o Disciplinas mientras se encuentra en este estado.
Este poder se mantiene durante el resto de la noche, aunque el
personaje puede volver a su forma normal si así lo desea.
••••• Invocar Elemental
Un vampiro puede invocara uno de los espíritus tradicio-
nales de los elementos: una salamandra (fuego), una sílfide
(aire), un gnomo (tierra) o una ondina (agua). Algunos Tre-
mere afirman haber contactado con espíritus elementales del
cristal, de la electricidad, de la sangre e incluso de la energía
atómica, pero dichos informes siguen sin contar con confirma-
ción oficial (aunque se ha llamado a sus autores a Viena para
someterles a un interrogatorio). El taumaturgo puede escoger
el tipo de elemental que desee para invocar y dominar.
Sistema: el personaje debe estar cerca de una cierta canti-
dad del elemento clásico correspondiente al espíritu que desea
invocar. El espíritu invocado puede o no seguir las instruc-
ciones del invocador, pero al menos prestará cierta atención
a lo que se le pide que haga. El número de éxitos obtenido
determina el nivel de poder del elemental.
El elemental tiene tres círculos en todos los Atributos
Físicos y Mentales. Se puede añadir un círculo a uno de los
Atributos Físicos del elemental por cada éxito obtenido por el
invocador en la tirada inicial. El Narrador debería establecer
las Habilidades, los ataques y el daño del elemental, y los po-
deres especiales que tiene relacionados con su elemento.
Una vez que el elemental ha sido invocado, el taumaturgo
debe ejercer su control sobre él. Cuanto más poderoso es el
elemental, más difícil resulta esta tarea. El jugador tira Ma-
nipulación + Ocultismo (la dificultad es el número de éxitos
obtenidos en la tirada de invocación + 4, y el jugador puede
sustituir Cultura de los Espíritus por Ocultismo si así lo desea).
N° de Éxitos Resultado
Fracaso El elemental ataca de inmediato al tauma-
turgo.
Fallo El elemental se libera y puede atacar a cual-
quiera o marcharse a criterio del Narrador.
1 éxito El elemental probablemente no ataque a su
invocador.
2 éxitos El elemental se comporta favorablemente
hacia el invocador y puede realizar un servi-
cio a cambio de un pago (establecido por el
Narrador).
3 éxitos El elemental realiza un servicio, dentro de lo
razonable.
4 éxitos El elemental realiza cualquier tarea para el
invocador que no ponga en peligro su propia
existencia.
5 éxitos El elemental realiza cualquier tarea que le
pida el invocador, incluso si pone su existen-
cia en peligro o se tardan varias noches en
finalizarla.
La Senda Verde
La Senda Verde se ocupa de la manipulación de la ma-
teria vegetal de todas clases. Teóricamente, todo lo que sea
más complejo que un brote de algas puede ser controlado me-
diante la aplicación adecuada de esta senda. Helechos, rosas,
dientes de león e incluso antiguas secoyas; todos son objetivos
igualmente válidos para los poderes de esta senda. Aunque no
es tan impresionante a simple vista como otras de las sendas
más empleadas, la Senda Verde (a la que a veces se la llama
peyorativamente “Dominio Botánico”) es tan sutil y poderosa
como el mundo natural al que afecta.
Los orígenes de la Senda Verde se creen que proceden de
la Orden de los Naturistas (véase Libro de Clan: Tremere),
una secta druídica dentro del Clan Tremere. La mayoría de los
practicantes de la senda son miembros de la orden, y aquellos
que no lo son probablemente fueran tutelados por uno. Según
aquellos familiarizados con la historia Tremere, la Senda Verde
es una derivación basada en la magia de sangre de algunas
labores arcanas antiguamente practicadas por la Casa Diedne,
una orden de magos mortales destruida por los Tremere du-
rante las Edades Oscuras.
La Guía de la Camarilla
100
• Sabiduría Vegetal
Sólo con un toque, un vampiro puede comunicarse con
el espíritu de una planta. Las conversaciones sostenidas de
este modo a menudo son crípticas pero valiosas –la sabiduría
y experiencia de algunos árboles supera a la de los oráculos le-
gendarios. Por otro lado, el garranchuelo rara vez tiene mucho
que decir, pero puede revelar el rostro de la última persona que
pasó por encima suyo.
Sistema: el número de éxitos obtenidos determina la
cantidad de información que puede sacarse del contacto. De-
pendiendo de la información exacta que precise el vampiro,
el Narrador podría pedir al jugador que tirada Inteligencia +
Ocultismo o Inteligencia + Intuición para interpretar los re-
sultados de la comunicación.
N° de Éxitos Resultado
1 éxito Impresiones crípticas y fugaces
2 éxitos Una o dos imágenes claras
3 éxitos Una respuesta concisa a una pregunta sen-
cilla
4 éxitos Una respuesta detallada a una o más pre-
guntas complicadas
5 éxitos El conjunto total del conocimiento del es-
píritu de la planta en una materia dada
••Este
Acelerar el Paso de las Estaciones
poder permite a un taumaturgo acelerar el crecimien-
to de una planta, haciendo que las rosas florezcan en cuestión
de minutos, o que los árboles crezcan en una noche. Como
alternativa, puede acelerar la muerte y descomposición de una
planta, marchitando las hierbas y desmoronando las estacas de
madera con un solo toque.
Sistema: el personaje toca a la planta objetivo. El jugador
tira de manera normal, y el número de éxitos determina cuán-
to crece o se descompone la planta. Un éxito hace que la plan-
ta crezca un poco o parezca sufrir los efectos del mal tiempo,
mientras que tres sirven para hacer crecer significativamente
la planta o marchitarla. Con cinco éxitos, una planta adulta
brota de una semilla, o se convierte en polvo en cuestión de
minutos, y un árbol da fruta o comienza a descomponerse casi
instantáneamente.
Si se usa este poder en combate, son necesarios tres éxitos
para inutilizar completamente un arma de madera. Dos éxitos
bastan para debilitarla, mientras que cinco hacen que se des-
integre en las manos que su portador.
••• La Danza de las Enredaderas
El taumaturgo puede animar una masa de vegetación
de su propio tamaño, usándola con intenciones utilitarias o
combativas con igual facilidad. Las hojas pueden caminar por
encima de un escritorio, la hiedra hacer las veces de escriba, y
las enredaderas selváticas pueden estrangular adversarios. Los
intrusos deberían tener cuidado con los talleres Tremere con
brotes de serbal en tiestos.
Sistema: con este poder puede animarse una cantidad to-
tal de plantas con una masa igual o menor a la del personaje.
Las plantas permanecen activas durante un turno por éxito
obtenido en la tirada, y están bajo el control absoluto del per-
sonaje. Si se usa para combatir, las plantas tienen valores de
Fuerza y Destreza iguales a la mitad de la puntuación actual de
Fuerza de Voluntad (redondeando hacia abajo) del personaje,
y un valor de Pelea un punto inferior al del personaje.
La Danza de las Enredaderas no puede hacer que las plan-
tas se desarraiguen y se den un paseo. Incluso la vegetación
más activa es incapaz de arrancar sus raíces de la tierra y ca-
minar por los efectos de este poder. Sin embargo, 75 kilos de
trepadora pueden cubrir un área considerable por sí misma...
•••• Refugio Verde
Este poder elabora un refugio temporal a partir de una
cantidad suficiente de materia vegetal. Además de propor-
cionar protección física de los elementos (e incluso de la luz
solar), el Refugio Verde también establece una barrera mística
que es casi impenetrable para cualquiera que el invocador de-
see excluir. Un Refugio Verde aparece como un hemisferio de
1,8 m de ramas, hojas y enredaderas entrelazadas sin ninguna
abertura discernible, e incluso a un observador casual le pare-
ce una construcción antinatural. Se rumorea que los Refugios
Verdes tienen propiedades curativas sobrenaturales, pero no
se sabe de ningún Vástago que haya experimentado tales be-
neficios tras estar en uno.
Sistema: para usar este poder el personaje debe encon-
trarse en una zona de vegetación densa. El Refugio Verde cre-
ce alrededor del personaje en tres turnos. Una vez que está
establecido, cualquier que quiera entrar en el refugio sin per-
miso del invocador debe obtener más éxitos de los que sacó
el invocador en una tirada de Astucia + Supervivencia (la
dificultad es igual a la Fuerza de Voluntad del hechicero). El
refugio dura hasta la siguiente puesta de sol, o hasta que el
invocador lo deje o deshaga. Si el invocador sacó cuatro éxitos
o más, el refugio es impenetrable para la luz solar a menos que
se rompa físicamente.
••••• Despertar
del Bosque
a los Gigantes
Un maestro de la Senda Verde puede animar a árboles
enteros. Los robles milenarios pueden recibir temporalmente
el don del movimiento, arrancando sus raíces de la tierra y
haciendo temblar el suelo con sus pasos. Aunque no son tan
versátiles como los elementales u otros espíritus invocados, los
árboles animados mediante este poder demuestran una fuerza
y una resistencia asombrosas.
Sistema: el personaje toca al árbol que va a ser animado.
El jugador gasta un punto de sangre y hace la tirada. Si tiene
éxito en la tirada, el jugador debe gastar un punto de sangre
por cada éxito. El árbol sigue animado por un turno por cada
éxito obtenido; una vez que pase este tiempo, el árbol vuelve
a echar raíces allá donde se encuentre y no puede volver a
ser animado hasta la noche siguiente. Mientras está animado,
el árbol sigue las órdenes verbales del personaje lo mejor que
puede. Un árbol animado tiene un valor de Fuerza y Resisten-
cia igual al valor de Taumaturgia del personaje, Destreza 2 y
un valor de Pelea igual al del invocador. Es inmune al daño
contundente, y todas las reservas de dados de daño letal no
agravado se dividen entre dos por su tamaño.
Una vez que la energía animadora abandona el árbol,
echa raíces inmediatamente, sin importar dónde se encuen-
tre. Un árbol volviendo a arraigarse en la tierra puede atra-
vesar hormigón y asfalto hasta encontrar sustancias nutritivas
y agua debajo, con lo que es perfectamente posible que un
Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas
101
sicomoro particularmente perezoso se establezca en medio de
una carretera sin aviso previo. El abuso o el mal uso de este po-
der puede provocar fácilmente rupturas de la Mascarada, y el
taumaturgo que deja una fila de arces atravesando una artería
de tráfico importante probablemente no tenga la oportunidad
de cometer dos veces el mismo error.
Poderío de Neptuno
Los vampiros rara vez se asocian al océano en la mayoría
de las mitologías, y gran parte de los Vástagos no tienen nada
que ver con las grandes masas de agua porque no tienen nin-
gún motivo para tenerlo. Sin embargo, el Poderío de Neptuno
ha contado con un número pequeño, aunque devoto, de par-
tidarios durante siglos entre los taumaturgos de la Camarilla.
Esta senda está basada fundamentalmente en la manipulación
de las aguas tranquilas, aunque algunos de sus efectos más in-
quietantes se alejan de este principio.
En cuanto un personaje alcanza el tercer nivel de Poderío
de Neptuno, el jugador puede escoger especializarse en agua
dulce o salada. Dicha especialización baja en un punto todas
las dificultades para Poderío de Neptuno cuando se trata del
medio elegido, pero las sube en un punto cuando es el opuesto.
Para este particular, se considera que la sangre no es dulce ni
salada, y las dificultades para manipularla no se ven afectadas.
• Los Ojos del Mar
El taumaturgo puede observar una masa de agua y ver
acontecimientos que han tenido lugar dentro, cerca o sobre
ella desde el punto de vista del agua. Algunos viejos practi-
cantes de este arte afirman que el vampiro se comunica con
los espíritus de las aguas al usar este poder; los Vástagos más
jóvenes se burlan de tales pretensiones.
Sistema: el número de éxitos obtenido determina lo lejos
que puede mirar un personaje en el pasado.
N° de Éxitos Alcance del Efecto
1 éxito Un día
2 éxitos Una semana
3 éxitos Un mes
4 éxitos Un año
5 éxitos 10 años
El Narrador puede requerir una tirada de Percepción +
Ocultismo para que el personaje discierna los detalles sutiles
en las imágenes transmitidas. Este poder sólo puede usarse en
aguas tranquilas; los lagos y charcos sirven, pero no los océa-
nos, ríos, alcantarillas o vasos de vino.
••ElPrisión de Agua
taumaturgo puede ordenar a una cantidad lo suficien-
temente grande de agua que se anime y encarcele a un sujeto.
Este poder requiere una cantidad importante de fluido para
que sea totalmente eficaz, aunque incluso se pueden emplear
unos cuantos litros para crear cadenas de agua animada. Los
mortales sujetos a los efectos de este poder pueden ahogarse si
el taumaturgo no tiene cuidado (o si así lo quiere), e incluso
los vampiros pueden ser aplastados por la presión extrema que
deben soportar.
Sistema: el número de éxitos obtenido en la tirada es el
número de éxitos que debe sacar la víctima en una tirada de
Fuerza (dificultad 8; la Potencia se suma a los éxitos) para libe-
rarse. Un sujeto puede ser retenido sólo en una prisión al mis-
mo tiempo, aunque el taumaturgo puede invocar varias veces
este poder sobre víctimas distintas y puede disolver sus propias
prisiones si así lo quiere.
Si no hay disponible una cantidad suficiente de agua (al
menos una bañera llena), se suma 1 a la dificultad de la tirada
de Fuerza de Voluntad para activar este poder.
••• Sangre en Agua
El taumaturgo ha conseguido poder suficiente sobre el
agua como para poder transmutar otros líquidos en este ele-
mento básico. El uso más habitual de este poder es como ata-
que; sólo con un toque, la sangre de la víctima se transforma
en agua, debilitando a los vampiros y matando a los mortales
instantáneamente.
Sistema: el personaje debe tocar a la víctima deseada,
y el jugador tira normalmente. Cada éxito convierte uno de
los puntos de sangre de la víctima en agua. Un éxito mata a
un mortal en cuestión de minutos. Los vampiros que pierden
puntos de sangre con este poder también sufren penalizacio-
nes a las reservas de dados como si hubieran recibido una can-
tidad equivalente de niveles de salud de heridas. El agua que
queda en el sistema del objetivo por este ataque se evapora a
razón del equivalente a un punto de por hora, pero la sangre
perdida no vuelve.
A criterio del Narrador, con este poder se podrían con-
vertir en agua otros líquidos (se resta uno a la dificultad de
dicha acción, a menos que la sustancia sea de naturaleza espe-
cialmente peligrosa o mágica). El personaje aún debe tocar la
sustancia o su recipiente para usar este poder.
•••• Muro Fluido
Los relatos de la incapacidad de los vampiros para cruzar
corrientes de agua pueden proceder de los testimonios con-
fusos de este poder en acción. El taumaturgo puede animar
agua a un grado mayor que el que es posible mediante el uso
de Prisión de Agua, ordenándola que se eleve para formar una
barrera impenetrable para casi cualquier ser.
Sistema: El personaje toca la superficie de una masa de
aguas tranquilas, el jugador gasta tres puntos de Fuerza de
Voluntad y los puntos de sangre necesarios y tira de manera
normal. Los éxitos sé aplican tanto a la anchura y a la altura
del muro; cada éxito “compra” 3 metros en una dimensión. El
muro puede situarse en cualquier sitio que esté dentro de la
línea de visión del personaje, y debe formarse en línea recta. El
muro dura hasta el siguiente amanecer. No se puede trepar por
él, pero si se puede rodear flotando. Para atravesar la barrera,
cualquier ser sobrenatural (incluyendo a los seres que traten
de pasar por el muro en otros niveles de la existencia) deben
obtener al menos tres éxitos en una sola tirada de Fuerza de
Voluntad (dificultad 9).
••••• Deshidratar
Con este nivel de dominio, el taumaturgo puede atacar
directamente a los objetivos vivos o no vivos eliminando el
agua de sus cuerpos. Las víctimas muertas por este poder de-
jan cadáveres horriblemente momificados. Este poder también
puede usarse con propósitos menos agresivos, como el secado
de ropas húmedas –o evaporar charcos para evitar que otros
practicantes de esta senda puedan usarlos.
La Guía de la Camarilla
102
Sistema: este poder puede usarse sobre cualquier objetivo
que esté en la línea de visión del personaje. El jugador tira
normalmente; la víctima resiste con una tirada de Resistencia
+ Fortaleza (dificultad 9). Cada éxito obtenido por el tauma-
turgo se convierte en un nivel de salud de daño letal infligido
sobre la víctima. Esta herida no puede absorberse (la tirada de
resistencia reemplaza a la absorción en este ataque) pero pue-
de curarse de manera normal. Los vampiros pierden puntos de
sangre en vez de niveles de salud, aunque si un vampiro no tie-
ne puntos de sangre, este ataque produce la pérdida de niveles
de salud como lo haría contra un mortal. La víctima de este
ataque también debe tirar Coraje (la dificultad es el número
de éxitos obtenido por el taumaturgo + 3) para poder actuar
en el turno siguiente al ataque; un fallo quiere decir que está
postrado por el dolor y que no puede hacer nada.
La Senda de la Corrupción
Los orígenes de esta senda se discuten apasionadamente
entre aquellos que están familiarizados con sus complejidades.
Una teoría sostiene que los demonios enseñaron sus secretos
a los Tremere y que su uso acerca peligrosamente a su practi-
cante a los poderes infernales. La segunda opinión insinúa que
la Senda de la Corrupción es un remanente de cuando el clan
Tremere aún era mortal. La tercera teoría principal, y la más
inquietante para los Tremere, es que el origen de la senda son
los Seguidores de Set, y que su conocimiento fue vendido a
los Tremere a cambio de un precio sin especificar. Este último
rumor es, por supuesto, rechazado vehementemente por los
Tremere, que automáticamente lo convierten en el tema de
discusión favorito cuando surge el asunto.
La Senda de la Corrupción es fundamentalmente una sen-
da con orientación mental y espiritual centrada en influir en
las psiques de otros individuos. No se puede usar ni para enviar
órdenes como Dominación, ni para cambiar emociones como
Presencia. Más bien, produce un cambio gradual y sutil en las
acciones, la moral y los procesos mentales del sujeto. Esta sen-
da se ocupa íntimamente del engaño y los deseos oscuros, y
aquellos que la emplean deben entender los lugares ocultos del
corazón. Por consiguiente, ningún personaje puede tener un ni-
vel más alto en la Senda de la Corrupción que en Subterfugio.
• Contradecir
El taumaturgo puede interrumpir los procesos mentales
de un sujeto, obligando a la víctima a invertir su proceder ac-
tual. Se puede obligar a un arconte a ejecutar un prisionero
que estaba a punto de exonerar y liberar; un amante normal
podría pasar de ser amable y cariñoso a sádico y exigente en
medio de una cita. El taumaturgo no puede saber con antela-
ción y exactitud los resultados de Contradecir, pero siempre
toman la forma de una acción más negativa que la que tenía
intención de realizar el sujeto en principio.
Sistema: este poder puede usarse sobre cualquier sujeto
que se encuentre dentro de la línea de visión del personaje. El
jugador tira de manera normal. El objetivo tira Percepción +
Subterfugio (la dificultad es la cantidad de éxitos que obtuvo
el taumaturgo +2). Dos éxitos permiten al sujeto darse cuenta
que está siendo influido por una fuerza externa. Tres sucesos le
permiten conocer la fuente del efecto. Cuatro éxitos hacen que
dude un instante, y que no realice su acción original ni la inversa,
mientras que cinco le permiten continuar con su acción original.
 El Narrador indica cuál es la reacción precisa del sujeto
ante este poder. Contradecir no puede usarse en acciones o
para afectar a otras acciones principalmente físicas o basadas
en los reflejos (a criterio del Narrador).

••Este
Subvertir
poder sigue el mismo principio que Contradecir, la
liberación del lado oscuro y autodestructivo del sujeto. Sin
embargo, los efectos de Subvertir son más duraderos que el
destello momentáneo de Contradecir. Bajo la influencia de
este poder, las víctimas actúan según sus tentaciones reprimi-
das, persiguiendo objetivos que su ética o su autocontrol les
prohibirían en circunstancias normales.
Sistema: este poder requiere que el personaje cruce la mi-
rada con la víctima deseada. El jugador tira de manera normal.
El objetivo se resiste con una tirada de Percepción + Subter-
fugio (la dificultad es la Manipulación + Subterfugio del ob-
jetivo). Si el taumaturgo logra más éxitos, la víctima se siente
inclinada a seguir un deseo reprimido y vergonzoso durante el
período de tiempo descrito a continuación.
N° de Éxitos Duración del Efecto
1 éxito Cinco minutos
2 éxitos Una hora
3 éxitos Una noche
4 éxitos Tres noches
5 éxitos Una semana
El Narrador establece el deseo u objetivo que persigue la víc-
tima. Debería tener relación con los Defectos Psicológicos que
posea o con los aspectos negativos de su Naturaleza (por ejem-
plo, un Solitario que desee el aislamiento hasta tal punto que se
vuelve violento si se le obliga a asistir a una reunión social).
El sujeto no debe seguir a todas horas este nuevo objetivo,
pero si surge la oportunidad de sucumbir y quiere resistir el
impulso, debería gastar un punto de Fuerza de Voluntad.

••• Disociar
“Divide y vencerás” es una máxima bien entendida por los
Tremere, y disociar es una herramienta poderosa con la que
dividir a los enemigos del clan. Este poder se usa para romper
los lazos sociales de las relaciones interpersonales. Incluso el
amorío más apasionado o la más vieja amistad pueden enfriar-
se mediante el uso de Disociar, y los lazos personales más débi-
les pueden destruirse por completo.
Sistema: el personaje debe tocar al objetivo, y el jugador
hace una tirada de manera normal. El objetivo se resiste con
una tirada de Fuerza de Voluntad (la dificultad es la Manipula-
ción + Empatía de la víctima). La víctima pierde tres dados en
todas las tiradas Sociales durante un período de tiempo deter-
minado por el número de éxitos obtenidos por el taumaturgo.

N° de Éxitos Duración del Efecto

1 éxito Cinco minutos
2 éxitos Una hora
3 éxitos Una noche
4 éxitos Tres noches
5 éxitos Una semana

Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas

103
 Esta penalización se aplica a todas las tiradas que se basan
en los Atributos Sociales, incluso aquellas necesarias para el
uso de Disciplinas. Si este poder se usa sobre un personaje que
haya participado en la Vaulderie del Sabbat o un ritual similar,
se resta 3 a los valores del Vinculum de ese personaje mientras
dure el efecto de Disociar.
El principal efecto de Disociar es más una cuestión de
interpretación que de reglas del juego. Las víctimas de este
poder deberían interpretarse como introvertidas, recelosas
y emocionalmente distantes. El Narrador debería exigir con
toda libertad el gasto de un punto de Fuerza de Voluntad a un
jugador que no siga esas pautas.
•••• Adicción
Este poder es una variante mucho más potente y dañina
de Subvertir. Adicción genera justo eso, una adicción, en la
víctima. Simplemente exponiendo al objetivo a una sensación,
sustancia o acción particular, el taumaturgo crea una fuerte
dependencia psicológica. Muchos Tremere se aseguran que sus
víctimas se vuelven adictas a sustancias o emociones que sólo
pueden proporcionar los Brujos, obteniendo de esa manera
una fuente de ingresos y material para posibles chantajes.
Sistema: El sujeto debe encontrar o ser expuesto a la sen-
sación, sustancia o acción a la que el personaje quiera volverle
adicto. Luego, el taumaturgo toca a su objetivo. El jugador tira
de’ manera normal; la víctima resiste con una tirada de Au-
tocontrol (la dificultad es igual al número de éxitos obtenidos
por el taumaturgo +3). Un fallo causa al sujeto una adicción
instantánea a lo que desee el taumaturgo.
Un personaje adicto debe obtener su dosis al menos una
vez por noche. Cada noche que pase sin satisfacer su deseo
impone una penalización acumulativa de un dado sobre todas
sus reservas de dados (que no pueden quedar con menos de un
dado). La víctima debe tirar Autocontrol (dificultad 8) cada
vez que se encuentre con el objeto de su adicción y quiera
evitar satisfacer su necesidad. Adicción dura un número de se-
manas igual a la puntuación en Manipulación del taumaturgo.
Un individuo puede tratar de superar los efectos de Adic-
ción. Esto requiere una tirada extendida de Autocontrol (la
dificultad es la Manipulación + Subterfugio del taumaturgo),
y cada noche se ha de hacer una tirada. El adicto debe acumu-
lar un número de éxitos igual a tres veces el número de éxitos
obtenido por el taumaturgo. La víctima no puede satisfacer su
adicción mientras está acumulando estos éxitos. Si lo hace, se
pierden todos los éxitos acumulados y debe empezar de nuevo
a la noche siguiente. Ten en cuenta que la reserva de dados
de Autocontrol se reduce cada noche que la víctima pasa sin
alimentar su adicción.
••••• Dependencia
Muchos antiguos títeres del Clan Tremere afirman haber
sentido una extraña sensación similar a la depresión cuando no
están en presencia de sus amos. Habitualmente esto se atribuye
al vínculo de sangre, pero a menudo es el resultado del dominio
por parte del taumaturgo de la Dependencia. El poder definiti-
vo de la Senda de la Corrupción permite al vampiro vincular el
alma de la víctima a la suya propia, engendrando sentimientos
cíe letargo e indefensión cuando la víctima no está en presencia
cíe su amo o no actuando para fomentar sus intereses.
Sistema: el personaje conversa con el objetivo y el juga-
dor hace la tirada de manera normal. La víctima tira Auto-
La Guía de la Camarilla
104
control (la dificultad es el número de éxitos obtenidos por el
taumaturgo +3). Un fallo significa que la psique de la víctima
ha sido sutilmente vinculada a la del taumaturgo durante una
noche por éxito logrado por el taumaturgo.
Una víctima vinculada no es menos propensa a atacar a su
controlador, y no siente emociones especialmente positivas ha-
cia él. Sin embargo, es adicto psicológicamente a su presencia,
y sufre un dado de penalización cuando no está cerca suyo o no
está realizando alguna labor para él. Adicionalmente, es mucho
menos resistente a sus órdenes, y sus reservas de dados se dividen
entre dos cuando intenta resistir sus tiradas Sociales, de Presen-
cia o de Dominación. Por último, es incapaz de recuperar Fuerza
de Voluntad cuando no está en presencia del taumaturgo.
La Senda de la Tecnomancia
La Senda de la Tecnomancia es la última senda más re-
ciente en ser aceptada por la jerarquía Tremere como parte de
la tradición de conocimiento oficial del clan, y es novedad bas-
tante reciente. Fue creada en la segunda mitad del siglo XX, y
por ahora no se ha extendido mucho más allá de los Pontífices
Norteamericanos. La senda se centra en el control de aparatos
electrónicos, desde relojes de pulsera a ordenadores, y sus de-
fensores mantienen que es un ejemplo ideal de la versatilidad
de la Taumaturgia con respecto a un mundo de cambios. Sin
embargo, los Tremere más conservadores afirman que mezclar
magia Tremere con ciencia mortal bordea la traición o incluso
la blasfemia, y algunos Regentes europeos han llegado a decla-
rar al conocimiento de Tecnomancia como motivo de expulsión
de sus capillas. El Consejo Interior aprobó la introducción de la
senda en los grimorios del clan, pero todavía tiene que pronun-
ciarse acerca de la oposición conservadora a la Tecnomancia.
• Analizar
Los mortales están desarrollando continuamente nue-
vos inventos, y cualquier vampiro que emplee la Tecnoman-
cia debe ser capaz de entender sobre qué actúa su magia. El
poder más básico de esta senda permite al Tremere proyectar
sus percepciones en un dispositivo, proporcionándole una
comprensión temporal de su propósito, los principios de su
funcionamiento y sus modos de manejo. Esto no otorga un
conocimiento permanente, sino un destello momentáneo que
se desvanece en unos minutos.
Sistema: para aplicar este poder, un personaje debe tocar
el dispositivo. El número de éxitos obtenidos determina lo bien
que el personaje entiende este apartado. Un éxito concede
un conocimiento básico (apagado/encendido y las funciones
sencillas), mientras que tres éxitos proporcionan las nociones
necesarias para manejar el aparado, y cinco éxitos muestran al
personaje todo el potencial del dispositivo. El conocimiento
dura un número de minutos igual a la Inteligencia del per-
sonaje. Este poder también puede usarse para entender una
innovación tecnológica que no sea física –en otras palabras,
un nuevo programa de ordenador– con +2 a la dificultad. El
personaje debe tocar el ordenador sobre el que está instalado
el programa –no basta con sujetar el CD-ROM.
••Habitualmente
Quemar
suele ser más fácil destruir que crear, y los
sensibles componentes electrónicos no son una excepción a esta
regla. Quemar se usa para causar una sobrecarga en el suministro
eléctrico, interno o externo, de un aparato, dañando o destru-
yendo el objetivo. Quemar no puede usarse para dañar direc-
tamente a otro individuo, aunque la destrucción repentina de
un marcapasos o del chip de control de la inyección de gaso-
lina de un coche puede provocar graves riesgos para la salud.
Sistema: un personaje puede usar este poder hasta un al-
cance igual a 10 veces su Fuerza de Voluntad en metros, aun-
que se aplica un +1 a la dificultad si no está tocando al apara-
to objetivo. El número de éxitos determina el grado del daño.
N° de Éxitos Resultado
1 éxito Interrupción momentánea en su funcio-
namiento (1 turno), sin daño permanente.
2 éxitos Pérdida importante de operatividad; +1
de dificultad al uso del aparato durante el
resto de la escena
3 éxitos El dispositivo se rompe y queda inoperan-
te hasta que se repare.
4 éxitos Incluso tras su reparación, las capacida-
des del aparato quedan reducidas (+1
permanente de dificultad a su uso).
5 éxitos El equipo es pura chatarra, no se puede
recuperar nada.
Los sistemas lo bastante grandes, como los ordenadores`
centrales o los aviones de pasajeros, tienen entre un +2 y un
+4 de dificultad (a criterio del Narrador) para resultar afec-
tados por este poder. Adicionalmente, algunos sistemas, como
los ordenadores del ejército o de los bancos, pueden estar blin-
dados contra sobretensiones y picos, y por tanto tienen de uno
a cinco dados (de nuevo, a criterio del Narrador) para resistir
este poder. Cada éxito en esta tirada (dificultad 6) elimina un
éxito de la tirada de Taumaturgia.
Quemar puede usarse para destruir medios electrónicos
de almacenamiento de datos, en cuyo caso con tres éxitos se
destruye toda la información incluida, y con cinco quedan más
allá de cualquier esperanza de recuperación no-mágica.
••• Cifrar/Descifrar
La seguridad electrónica es una preocupación de suma
importancia para gobiernos y corporaciones. Aquellos Tre-
mere que son los bastante expertos en la técnica como para
entender lo que se juegan en el asunto se han enamorado de
este poder, que permite al taumaturgo codificar místicamente
los controles de un dispositivo, volviéndolo inaccesible para
cualquiera que no sea él. Cifrar/Descifrar también funciona
en medios electrónicos; una cinta de vídeo bajo la influencia
de este poder sólo muestra nieve y estática si se pone sin el
permiso del propietario.
Sistema: el personaje toca el dispositivo o el contenedor
de datos que desea cifrar. El jugador hace la tirada normal. El
número de éxitos obtenido se aplica como modificador a la
dificultad para cualquier que trate de usar el equipo protegi-
do o acceder a la información codificada sin la asistencia del
personaje. El taumaturgo puede disipar el efecto en cualquier
momento tocando el objeto; esta cancelación cuesta un punto
de Fuerza de Voluntad.
Este poder también puede usarse para contrarrestar el uso por
parte de otro taumaturgo de Cifrar/Descifrar. El jugador tira con un
+1 a la dificultad; cada éxito anula uno de los del “propietario”.
Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas
105
Los efectos de Cifrar/Descifrar duran una cantidad de se-
manas igual al nivel permanente de Fuerza de Voluntad del
personaje.
•••• Acceso Remoto
Con este poder, un taumaturgo diestro puede evitar la ne-
cesidad del contacto físico para manejar un dispositivo. Esta
no es una forma de telequinesis; el vampiro no manipula los
controles del apartado, sino que los toca directamente con el
poder de su mente.
Sistema: este poder puede usarse sobre cualquier disposi-
tivo electrónico dentro de la línea de visión del personaje. El
número de éxitos obtenido es el número máximo de dados de
una Habilidad pertinente que el personaje puede usar mientras
controla remotamente el aparato. Por ejemplo, si Fritz tiene In-
formática 5 y saca tres éxitos al usar Acceso Remoto sobre un
cajero automatico de un banco, sólo puede aplicar tres círculos
de su valor de Informática a cualquier tirada que haga por la
aplicación del poder. Acceso Remoto dura un número de tur-
nos igual al número de éxitos obtenido, y sólo puede usarse en
un aparato a la vez. Si un apartado es destruido mientras está
bajo los efectos de Acceso Remoto, el personaje recibe cinco
dados de daño contundente debido a la conmoción del regreso
repentino y violento de sus percepciones a su cuerpo.
••••• Teleconmutar
Teleconmutar es una derivación progresiva de Acceso Re-
moto, y permite a un taumaturgo proyectar su consciencia ha-
cia el interior de la red global de telecomunicaciones, enviando
su mente a través de las conexiones vía satélite, las líneas RDSI
y los cables telefónicos de fibra óptica a la velocidad de la luz.
Mientras está inmerso en la red, puede usar cualquier otro po-
der de Tecnomancia sobre los dispositivos con los que contacta.
Sistema: el personaje toca cualquier tipo de aparato de co-
municaciones: un teléfono móvil, un ordenador con tarjeta de
red, una máquina de fax o cualquier otro dispositivo que esté
conectado directa o indirectamente a la red global. El jugador
tira de manera normal y gasta un punto de Fuerza de Voluntad.
Teleconmutar dura cinco minutos por éxito obtenido, y puede ex-
tenderse otros 10 minutos con el gasto de otro punto de Fuerza de
Voluntad. El número de éxitos indica el alcance máximo al que
el personaje puede proyectar su consciencia fuera de su cuerpo.
N° de Éxitos Resultado
1 éxito 40 km
2 éxitos 400 km
3 éxitos 1600 km
4 éxitos 8000 km
5 éxitos A cualquier parte del mundo, incluyendo
los satélites de telecomunicaciones
Mientras está en la red, el personaje puede aplicar cual-
quier otro poder de la Senda de la Tecnomancia a cualquier
dispositivo o dato que se encuentre. La desconexión, habitual-
mente a causa del cierre o destrucción de una parte de la red
por la que transcurre la conexión del personaje, arroja a su
consciencia de vuelta a su cuerpo y causa ocho dados de daño
contundente.
Un personaje que viaja a través de la Red por medio de
este poder puede usar sus poderes de la Senda de la Tecno-
 mancia con la dificultad normal. El uso de las demás habili-
dades o poderes mientras viaja por la red está penalizado con
un +2 a la dificultad. Además, hay otros habitantes de la Red
que puede que no se tomen a bien la intrusión del Tremere, y
que quizá tomen medidas para eliminar a esa chusma de sus
umbrales electrónicos.

Manipulación Espiritual
Manipulación Espiritual no debe confundirse con la Sen-
da de la Taumaturgia Espiritual (véase Edad Oscura: Com-
panion, pág. 107), aunque quizá se derive de ella, y es una
creación relativamente reciente de los Tremere. Elaborada
para reemplazar a los rituales practicados por el clan en los
días que no eran más que un grupo de hechiceros mortales,
Manipulación Espiritual es el arte de obligar a los espíritus
en acciones y situaciones que normalmente serían anatema
para ellos. Manipulación Espiritual simula muchos efectos que
pueden ser creados por Lupinos y magos chamánicos, pero lo
hace obligando a los espíritus implicados a realizar una burla
grotesca de sus comportamientos normales. Cualquier fracaso
con Manipulación Espiritual no sólo inflige la pérdida normal
de Fuerza de Voluntad relacionada con los contratiempos tau-
matúrgicos, sino que también vuelve toda la furia del espíritu
contra el vampiro ofensor.

• Visión Hermética
El vampiro puede percibir el mundo espiritual, mirando
profundamente hacia su interior o viendo la presencia de los
espíritus cercanos como una capa brumosa situada sobre el
mundo material. Este poder no permite al taumaturgo ver los
reinos de los muertos o los reinos de las hadas.
Sistema: es necesario un éxito en la tirada para que el
taumaturgo perciba espíritus, mientras que dos le permiten ver
el reino espiritual. Con menos de cuatro éxitos, el taumaturgo
tiene un +2 a la dificultad en todas las acciones realizadas
mientras usa este poder a causa de la distracción por las per-
cepciones divididas. Visión Hermética se mantiene mientras
dure la escena o hasta que el taumaturgo la desactive.

••LosArgot Astral
idiomas del mundo espiritual son infinitamente varia-
dos y casi siempre incomprensibles para las mentes mortales (o
inmortales). Argot Astral no enseña al taumaturgo las lenguas
de los espíritus, pero le permite entenderles como si estuvieran
hablándole y contestándole en su propio idioma –en la prácti-
ca, es un traductor universal para el mundo espiritual. El uso
impreciso de este poder puede ser desastroso, particularmente
cuando un taumaturgo está negociando con un espíritu po-
deroso. El uso de este poder no siempre es necesario; muchos
espíritus hablan idiomas humanos pero prefieren fingir igno-
rancia al tratar con vampiros.
Sistema: el número de éxitos determina la fidelidad de la
traducción.

N° de Éxitos Efecto
1 éxito Idioma espiritual macarrónico; se pueden
entender palabras y frases muy sencillas.
2 éxitos Es posible elaborar frases sencillas; “len-
guaje de intercambio.”
3 éxitos Conversación fluida; suficiente para la
mayoría de las conversaciones.

La Guía de la Camarilla
106
 4 éxitos Se puede hablar de temas complejos,
como de metafísica.
5 éxitos Se captan incluso las expresiones y bro-
mas más oscuras.
••• Voz de Mando
Quizá este sea el poder más peligroso del arsenal de Ma-
nipulación Espiritual, ya que si un taumaturgo falla las conse-
cuencias pueden ser de lo más desagradable. Voz de Mando
permite a un vampiro dar órdenes a un espíritu, conminándole
a que las lleve a cabo le guste o no.
Sistema: el jugador hace la tirada normal de Fuerza de
Voluntad; el espíritu objetivo resiste con Fuerza de Voluntad
(la dificultad es la Manipulación + Ocultismo o la Manipula-
ción + Cultura de los Espíritus del taumaturgo). El grado de
éxito que alcanza el taumaturgo determina la complejidad y
gravedad de la orden que puede emitir.
N° de Éxitos Efecto
Fracaso El espíritu es inmune a las órdenes del perso-
naje durante el resto de la noche. Reacciona
como considere adecuado el Narrador.
Fallo El espíritu no resulta afectado, y los intentos
posteriores por dominarlo se hacen con un
+1 a la dificultad (acumulativo). A criterio
del Narrador, puede ignorar, insultar o inclu-
so atacar al personaje.
1 éxito El espíritu obedece una orden muy sencilla
que no le resulte muy molesta.
2 éxitos El espíritu cumple un orden relativamente
sencilla a la que no se oponga por naturaleza.
3 éxitos El espíritu accede a realizar una tarea mode-
radamente complicada que su viole su ética.
4 éxitos El espíritu consiente en realizar una tarea
complicada o prolongada que no le ponga en
peligro inmediato.
5 éxitos El espíritu acepta una tarea larga o casi im-
posible, o una que pueda significar su des-
trucción.
Los Narradores astutos deberían tener en cuenta que los
espíritus obligados por este poder son totalmente conscientes
de que están siendo forzados a llevar a cabo estas acciones, y
que pueden buscar venganza sobre sus antiguos amos poste-
riormente.
Los taumaturgos que dan órdenes que están más allá de lo
que sus sirvientes espirituales están obligados a cumplir pue-
den verse ignorados o ridiculizados. Peor aún, un espíritu en
una situación así puede “acceder” a seguir sus órdenes sin lle-
varlas a cabo, dejando al taumaturgo en una posición delicada
y potencialmente fatal.
•••• Atrapar Efimeria
Este poder permite a un taumaturgo atar a un espíritu en
un objeto físico. Esto puede hacerse para aprisionar al objeti-
vo, pero se realiza más a menudo para crear un fetiche, un ar-
Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas
107
tefacto que permite a un usuario canalizar parte del poder del
espíritu para afectar al mundo físico. Los fetiches creados me-
diante este poder a menudo son reacios a funcionar y fallan en
los momentos más inoportunos, ya que los espíritus de su in-
terior están muy disgustados con su situación y aprovecharán
cualquier oportunidad para escapar o frustrar a sus captores.
Sistema: el número de éxitos logrado determina el nivel
de poder del fetiche que va a ser creado. Un fetiche se activa
con una tirada de Fuerza de Voluntad del usuario (la dificultad
es el nivel de poder del fetiche +3). Un fracaso en esta tirada
destruye el componente físico del fetiche y libera el espíritu
que está atrapado en su interior.
Si quieres más información acerca de los poderes de los
fetiches, consulta las páginas 273-275 de Hombre Lobo: El
Apocalipsis. El Narrador siempre es la máxima autoridad al
determinar los poderes y reglas de un fetiche creado mediante
el uso de este poder.
••• •• Dualidad
El taumaturgo puede interaccionar completamente con
el mundo espiritual. Mientras esté usando este poder, existe
a la vez en los dos planos de la existencia. Es capaz de coger
objetos en el mundo físico y llevarlos al mundo espiritual y
viceversa. Para él, los seres y elementos del paisaje de ambos
reinos son sólidos, y puede entablar cualquier tipo de interac-
ción. Puede llegar incluso a usar la Taumaturgia y las otras
Disciplinas en cualquier mundo. No obstante, esto no carece
de peligros: un mal paso y el vampiro puede verse atrapado en
el mundo espiritual sin modo de volver a caso. Varios tauma-
turgos incautos han muerto de hambre en letargo mientras
estaban atrapados al otro lado de la barrera que separa el reino
físico del espiritual.
Sistema: el número de éxitos indica cuánto tiempo puede
interaccionar el vampiro con el mundo espiritual.
N° de Éxitos Duración
1 éxito Un turno
2 éxitos Tres turnos
3 éxitos Diez turnos
4 éxitos Diez minutos
5 éxitos Durante el resto de la escena
Dualidad sólo puede usarse mientras el personaje está en
el mundo físico. Ten en cuenta que, mientras Dualidad está
activa, el personaje es susceptible de recibir ataques en am-
bos reinos. Adicionalmente, el jugador debe tirar Percepción
+ Ocultismo (dificultad 8) cuando se activa este poder; una
tirada con menos de tres éxitos indica que todas las tiradas
realizadas mientras este poder está activo tienen un +2 a la
dificultad a causa de la distracción por las percepciones duales
del personaje. En lo que respecta a las leyes físicas y al senti-
do común, se considera que el personaje se encuentra en el
mundo físico –por ejemplo, sus pies están sobre el suelo en el
mundo físico, no en el suelo del mundo espiritual, y de esta
manera podría caminar sobre una sima espiritual si en el mis-
mo espacio estuviera superpuesto un aparcamiento físico.
Un fracaso en la tirada para activar este poder arranca al
vampiro del mundo físico y lo atrapa en el reino espiritual. El
regreso del reino físico, si es que existe, se deja a criterio del
Narrador, y puede constituir toda una aventura en sí mismo.
Contramagia
Taumatúrgica
Es más una Disciplina separada que una senda, ya que el
poder de resistir Taumaturgia puede enseñarse independien-
temente de la Taumaturgia, incluso a aquellos Vástagos que
son incapaces de dominar siquiera los rituales más sencillos.
Sin embargo, las técnicas de Contramagia Taumatúrgica no
se enseñan oficialmente fuera del Clan Tremere, por razones
obvias. Cualquier ajeno a los Tremere que manifiesta la habi-
lidad de resistir Taumaturgia se convierte rápidamente en el
sujeto de un escrutinio potencialmente fatal por parte de todo
el Clan Tremere.
Sistema: La Contramagia Taumatúrgica se considera una
Disciplina aparte. No puede cogerse como senda primaria del
personaje, y contar con puntuación en ella no permite al per-
sonaje realizar rituales. El uso de Contramagia Taumatúrgica
se considera una acción refleja en combate y no requiere que
se divida la reserva de dados. Para oponerse a un poder o ritual
de Taumaturgia, un personaje debe tener un valor de Contra-
magia Taumatúrgica igual o mayor que el valor de ese poder o
ritual (lo que significa que los rituales de Nivel Seis o superior
no pueden ser contrarrestados jamás con este poder). El juga-
dor gasta un punto de sangre y tira el número de dados que
marca el valor de Contramagia Taumatúrgica del personaje (la
dificultad es igual a la dificultad del poder en uso). Cada éxito
anula a uno de los éxitos de taumaturgo oponente.
La Contramagia Taumatúrgica sólo puede usarse contra la
Taumaturgia Tremere con plena efectividad. Funciona con la
mitad de las reservas de dados contra la magia de sangre ajena
a los Tremere y la “hechicería” mortal, y es completamente
ineficaz contra los poderes y las magias no vampíricas.
La Contramagia Taumatúrgica pueden aprenderla perso-
najes que sean incapaces de estudiar Taumaturgia (por ejem-
plo, aquellos con el Mérito Resistencia a la Magia). Cualquier
personaje ajeno a los Tremere con algún punto en este poder
obtiene automáticamente Enemistad con Clan (Tremere), sin
obtener puntos gratuitos a cambio. Este poder no puede es-
cogerse durante la creación del personaje y no se puede desa-
rrollar espontáneamente. Su aprendizaje cuesta lo mismo que
cualquier otra Disciplina ajena al clan.
Por Ejemplo
Jaeger es un arconte Tremere con Contramagia Taumatúr-
gica 5. Se enfrenta a Nadine una infernalista con Encanto de las
Llamas 5. Nadine trata de usar su Encanto de las Llamas para
arrojar una bola de fuego a Jaeger y saca dos éxitos contra una
dificultad de 8. Jaeger tira 10 dados de antimagia contra una
dificultad de 8, la misma dificultad contra la que tiró Nadine, y
saca tres éxitos, neutralizando completamente el ataque.
El compañero de Jaeger, Nathaniel, tiene Contramagia Tau-
matúrgica 4. Si Nadine hubiera atacado a Nathaniel, no hábría
podido anular la bola de fuego, ya que su valor de Contramagia
Taumatúrgica es menor que del poder que se hubiera usado en
su contra. Del mismo modo, si Nadine usara su Movimiento
Mental 4 para arrojar una estaca a Nathaniel, no habría podido
oponerse porque no puede anular hechizos cuyos objetivos son
cosas que no toca.
La Guía de la Camarilla
108
• Dos dados de contramagia. El personaje sólo puede
tratar de anular aquellos poderes y rituales que le
afecten directamente a él y a sus prendas de vestir.
•• Cuatro dados de contramagia.
••• Seis dados de contramagia. El personaje puede tratar de
anular un poder de Taumaturgia que afecte a cualquier
persona o cosa que esté en contacto físico con él.
•••• Ocho dados de contramagia.
••••• Diez dados de contramagia. El Pj puede tratar de can-
celar un poder o ritual cuyo objetivo esté dentro de un
radio igual a su Fuerza de Voluntad en metros, o uno
que esté siendo usado o realizado dentro de ese radio.
Control Atmosférico
El dominio sobre el clima siempre ha sido un poder básico
para los hechiceros mortales e inmortales, y muchos dicen que
esta senda precede a los Tremere en milenios. La proliferación
del uso de esta senda fuera del clan tiende a confirmar esta
teoría; Control Atmosférico es bastante frecuente fuera de los
Tremere, e incluso fuera de la Camarilla. Los niveles más bajos
de esta senda permiten las manipulaciones sutiles, mientras
que los niveles superiores hacen que un vampiro pueda invo-
car fuertes tormentas. El área afectada por este poder suele ser
bastante pequeña, de un diámetro no mayor a 5 o 6 km, y los
cambios que causa el poder no siempre son inmediatos.
Sistema: el número de éxitos obtenido indica cuánto
tiempo tarda en surtir efecto la magia atmosférica. Un éxito
indica que puede pasar un día entero antes de que el tiempo
cambie según el gusto del taumaturgo, mientras que una tira-
da con cinco éxitos produce un efecto casi instantáneo.
La dificultad de la tirada de Fuerza de Voluntad necesa-
ria para invocar este poder puede cambiar dependiendo de las
condiciones atmosféricas de la zona y del efecto que pretenda
conseguir el personaje. El Narrador debería otorgar una bo-
nificación (–1 o –2 a la dificultad) para los cambios poco im-
portantes, como acabar con una ligera llovizna o provocar un
rayo cuando ya ha estallado una fuerte tormenta. A la inversa,
debería aplicarse una penalización (+1 o +2 a la dificultad)
cuando el cambio deseado está reñido con las condiciones ac-
tuales, como invocar la misma llovizna de antes en medio del
Desierto del Sahara o producir un relámpago en un cielo raso.
Si el personaje trata de alcanzar a un objetivo específico
con un rayo, el jugador debe tirar Percepción + Ocultismo (di-
ficultad 6 si el objetivo está a cielo abierto, 8 si está a cubierto,
o 10 si está bajo techo pero cerca de una ventana) además de
la tirada base para usar Taumaturgia. Sin no el rayo se pierde,
y el grado de fallo de la tirada determina dónde aterriza.
Jugar a Cubierto
Control Atmosférico no es el tipo de poder que se presta
bien a aplicaciones a cubierto. Aunque algunos de los usos de la
senda (los cambios de temperatura, los vientos y posiblemente
incluso la niebla) tienen algo de sentido en interiores, con otros
(las precipitaciones de cualquier clase, los rayos) no es así. Se
suma +2 a la dificultad para todas las tiradas para usar Control
Atmósférico en interiores, y el Narrador debería rechazar con
toda libertad cualquier uso propuesto que no tenga sentido.
 Los efectos de este poder, por defecto, se aplican al área
máxima disponible a menos que el taumaturgo indique que
está intentando afectar a un área menor. A criterio del Na-
rrador, puede ser necesario otra tirada de Fuerza de Voluntad
(dificultad 6) para mantener bajo control el cambio de tiempo.
Para esta senda no se proporcionan las descripciones de
poderes individuales, ya que el principio general es bastante
consistente. En cambio, se indica el fenómeno atmosférico
más potente para cada nivel.
• Niebla: la visión está ligeramente perjudicada, y los
sonidos amortiguados; se aplica un +1 a la dificultad en todas
las tiradas de Percepción que impliquen la vista y el oído, y se
dividen entre dos los alcances eficaces de todos los ataques a
distancia.
Ligera brisa: se aplica un +1 a la dificultad en todas las tira-
das de Percepción relacionadas con el olfato.
Cambio de temperatura leve: es posible subir o bajar la tem-
peratura de la zona unos 5° C.
•• Lluvia o nieve: las precipitaciones tienen el mismo
efecto que la niebla, pero las tiradas de Percepción están más
perjudicadas; los modificadores a la dificultad para todas esas
tiradas pasan a ser +2. Además, la dificultad en todas las tira-
das de Conducir sube 2 puntos.
••• Fuertes vientos: la velocidad del viento sube hasta
alcanzar los 50 km/h, con rachas del doble. Los ataques a dis-
tancia son mucho más difíciles: +1 a los ataques con armas
de fuego, +2 a las armas arrojadizas y tiro con arco. Además,
durante las rachas más fuertes, pueden ser necesarias tiradas
de Destreza (dificultad 6) para evitar que los personajes sean
Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas
109
derribados por el viento. Huelga decir que cuando soplan los
vendavales, los papeles vuelan por los aires, hay objetos -arras-
trados por el viento y arrojados con abandono, y se dan otros
efectos cinematográficos pertinentes.
Cambio de temperatura moderado: la temperatura de la zona
puede subir o bajar hasta 10° C.
•••• Tormenta: recopila los efectos de Lluvia y Fuertes
Vientos.
••••• Rayo: este ataque inflige 10 dados de daño letal. La
armadura corporal no se suma a la reserva de dados del objeti-
vo para absorber este ataque.
Rituales de
Taumaturgia
Rituales de Nivel Uno
Atar a la Lengua Acusadora
Se dice que este antiguo ritual fue uno de los primeros
creados por los Tremere, y la razón principal para la falta de
oposición unida a su expansión. Atar la Lengua Acusadora
imbuye una obligación en el sujeto que le impide hablar mal
del invocador, permitiendo al taumaturgo actos incalificables
sin miedo a las represalias.
Sistema: el invocador debe tener una fotografía o cualquier
otra imagen o efigie del objetivo del ritual, un mechón de pelo del
objetivo y un cordel negro de seda. El invocador envuelve el cordel
alrededor del cabello y la imagen mientras entona el componente
vocal del ritual. Una vez que se termina el ritual, el objetivo
debe sacar más éxitos en una tirada de Fuerza de Voluntad (la
dificultad es el valor de Taumaturgia del hechicero +3) de los
que obtuvo el invocador para poder decir algo negativo del
taumaturgo. El ritual dura hasta que el objetivo tenga éxito en
esta tirada o se desate el cordel de sea, momento en el que la
imagen y el mechón de pelo se convierten en polvo.
Adoptar la Vasija de Transferencia
Este ritual encanta un recipiente para que se llene con
sangre de cualquier ser vivo o no vivo que lo sostenga, re-
emplazando el volumen de sangre extraída con una cantidad
igual contenida previamente dentro del recipiente. Cuando
se realiza el ritual, el recipiente (que debe tener un tamaño
comprendido entre una copa pequeña y una jarra de 4 litros)
se llena con la sangre del invocador, se cierra y se marca con el
sello Hermético que permite la realización del ritual. Cuando
un individuo toca el recipiente con su piel, siente un leve esca-
lofrío en su carne, pero ninguna otra molestia. El recipiente si-
gue intercambiando la sangre que contiene hasta que es abier-
to. Los dos usos más habituales de este ritual son para crear un
vínculo de sangre en secreto y para obtener una muestra de
la sangre de un sujeto por motivos rituales o experimentales.
Sistema: se tardan tres horas en hacer este ritual (cada
éxito en la tirada de invocación resta 15 minutos) y requiere
un punto de sangre (aunque no necesariamente de la sangre
del invocador), que se sella dentro del recipiente. El ritual sólo
intercambia sangre entre el recipiente y un sujeto si éste lo
toca con las manos desnudas -incluso los guantes finos de al-
godón impiden que se lleve a cabo la transferencia.
Los individuos con al menos cuatro círculos en Ocultismo
o tres en Cultura de los Magos reconocen el sello Hermético
con dos éxitos en una tirada de Inteligencia + el Conocimien-
to apropiado (dificultad 8).
Ensalmo del Pastor
Este ritual permite al taumaturgo localizar mágicamente
a todos los miembros de su rebaño. Mientras entona el com-
ponente vocal del ritual, gira lentamente en círculos con un
objeto de cristal sujeto a cada ojo. Al final del ritual, tiene una
sensación subliminal de la distancia y dirección en que está
cada uno de sus recipientes habituales.
Sistema: este ritual proporciona al personaje la ubicación
relativa de todos los miembros de su rebaño. Si no tiene el
Trasfondo Rebaño, Ensalmo del Pastor localiza a los tres-mor-
tales más cercanos de los que se haya alimentado el taumatur-
go al menos tres veces. Este ritual tiene un alcance máximo de
16 km multiplicado por el Trasfondo Rebaño del personaje, u
8 km si no tiene puntos en ese Trasfondo.
Pureza de la Carne
Con este ritual el invocador purifica su cuerpo de todo
elemento extraño. Para llevarlo a cabo, medita sobre piedra
desnuda o tierra rodeado por un círculo de 13 piedras afiladas.
En el transcurso del ritual, el invocador es purgado lentamen-
te de todas las impurezas físicas; suciedad, alcohol, drogas,
venenos, balas alojadas en su carne y tinta de tatuajes. Todas
estas impurezas resultan afectadas y salen a la superficie de la
piel del invocador, desconchándose en forma de película grisá-
La Guía de la Camarilla
110
ceaque cae dentro del círculo. También se disuelve cualquier
prenda, joya o maquillaje que lleve el invocador.
Sistema: el jugador gasta un punto de sangre antes de
tirar. Pureza de la Carne elimina todos los objetos físicos del
cuerpo del invocador, pero no elimina encantamientos, con-
troles mentales o enfermedades de la sange.
Rituales de Nivel Dos
Camino de la Sangre
Un taumaturgo realiza este ritual sobre una muestra de
sangre de otro vampiro. Camino de la Sangre se usa para ras-
trear el linaje del sujeto en la Estirpe y los vínculos de sangre
en los que está implicado ese sujeto.
Sistema: para realizar este ritual se necesitan tres horas, a las
que sc restan 15 minutos por cada éxito en la tirada. Requiere un
punto de sangre del sujeto. Cada éxito permite al invocador “re-
montarse” una generación, dando al invocador el Nombre Verda-
dero del ancestro y una imagen de su cara. El invocador también
averigua la generación y el clan o línea de sangre de la que des-
ciende el sujeto. Con tres éxitos, el hechicero también se entera
de todos los que están relacionados por medio de un vínculo de
sangre con el sujeto, ya sean como regentes o como esclavos.
Espada Ardiente
Creada durante el agitado principio del Clan Tremere,
Espada Ardiente permite a un taumaturgo encantar tempo-
ralmente un arma -cuerpo a cuerpo para infligir heridas in-
curables a criaturas sobrenaturales. Mientras este ritual está
activo, el arma parpadea con una impía llama verdusca.
Sistema: este ritual sólo puede realizarse sobre armas cuer-
po a cuerpo. El invocador debe cortarse la palma de la mano
que empuña el arma durante el ritual –con el arma si ésta tiene
filo, o si no con una piedra afilada. Esta acción inflige un nivel
de salud de daño letal que no puede absorberse pero puede
curarse de manera normal. El jugador gasta tres puntos de san-
gre que son absorbidos por el arma. Una vez que se realiza el
ritual, el arma inflige daño agravado a todas las criaturas so-
brenaturales durante los siguientes ataques, uno por cada éxito
que se obtenga en la tirada. No se pueden “acumular” varias
invocaciones de Espada Ardiente para que dure más. Además,
el portador del arma no puede escoger hacer daño normal, y
“guardar” los golpes agravados –cada ataque con éxito usa uno
de los golpes agravados hasta que no quede ninguno momento
en el que el arma vuelve a causar daño normal.
Portar la Máscara de Sombras
Este ritual vuelve al sujeto translúcido, apareciendo su
forma oscura y neblinosa, y apagado el ruido de sus pasos.
Aunque no crea una invisibilidad auténtica, la Máscara de
Sombras hace sea menos probable que se detecte al sujeto por
medio de la vista o el oído.
Sistema: este ritual puede realizarse simultáneamente
sobre un número de sujetos igual al valor en Ocultismo del
taumaturgo; cada individuo después del primero añade cin-
co minutos al tiempo base de invocación. Los individuos que
estén bajo la Máscara de Sombras sólo pueden ser detectados
si el observador tiene éxitos en una tirada de Percepción +
Alerta (la dificultad es la Astucia + Ocultismo del invocador)
o si el observador cuenta con un poder (como Auspex) que
pueda penetrar en Ofuscación de Nivel Tres. La Máscara de
Sombras dura un número de horas igual al número de éxitos
obtenido cuando se invoca o hasta que el invocador la retira
voluntariamente.
Círculo de Protección Contra Ghouls
Este ritual se lleva a cabo de manera similar a la Protec-
ción contra Ghouls (véase Vampiro: La Mascarada, pág.
184), pero crea un círculo centrado en el invocador que no
puede atravesar un ghoul sin quemarse. El círculo puede ser
lo grande o lo duradero que desee el invocador, mientras que
esté dispuesto a pagar el precio necesario. Muchas capillas y
refugios Tremere están protegidos con éste y con otros rituales
de Círculo de Protección.
Sistema: el ritual exige el gasto de tres puntos de sangre
mortal. El invocador decide el tamaño del círculo de protección
cuando lo invoca; el radio por defecto es de 3 m, y cada incre-
mento de 3 m aumenta 1 punto la dificultad, hasta un máximo
de 9 (se necesita un éxito adicional por cada incremento de 3 m
por encima del número necesario para subir la dificultad a 9). El
jugador gasta un punto de sangre por cada 3 m de radio y tira.
Si va a ser temporal, para realizar el ritual se tarda el tiempo
normal de invocación (y dura el resto de la noche) o una noche
si va a ser permanente (durando un año y un día).
Una vez que se establezca el círculo de protección, cual-
quier ghoul que intente cruzar su contorno siente un hormi-
gueo en la piel y una ligera brisa en su rostro –una tirada con
éxito de Inteligencia + Ocultismo (dificultad 8) lo identifica
como círculo de protección. Si el ghoul trata de avanzar, debe
sacar más éxitos en una tirada de Fuerza de Voluntad (la difi-
cultad es el valor de Taumaturgia del invocador +3) que los
que sacó el invocador al establecer el círculo. Un fallo indica
que el círculo bloquea su paso y le inflige tres dados de daño
contundente, y su siguiente tirada para entrar en el círculo
tiene un +1 a la dificultad. Si el ghoul sale del círculo e inten-
ta entrar de nuevo, debe repetir la tirada. No se estorban los
intentos por salir del círculo.
Los Tremere tienen acceso a otros muchos rituales de Cír-
culo de Protección: Círculo de Protección contra Lupinos (Ni-
vel Tres), Círculo de Protección contra Vástagos (Nivel Cua-
tro), y Círculos de Protección contra Espíritus, Fantasmas y
Demonios (Nivel Cinco). Cada ritual de Círculo de Protección
debe aprenderse por separado. Los componentes materiales
necesarios para cada círculo de protección son los mismos que
lis requeridos para la protección correspondiente, solo que en
mayores cantidades. Los efectos contra los seres afectados son
los mismos que los del Círculo de Protección contra Ghouls.
Rituales de Nivel Tres
Carne de Roce Ígneo
Este ritual defensivo causa dolorosas quemaduras a cual-
quiera que toque voluntariamente la piel del sujeto. Es nece-
sario que el sujeto trague una pequeña ascua al rojo, lo que
desanima a algunos taumaturgos con bajos umbrales de dolor.
Algunos Tremere presumidos emplean este ritual meramente
por su efecto secundario de oscurecer la piel del sujeto hasta
alcanzar un saludable tono bronceado.
Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas
111
Sistema: Carne de Roce Ígneo tarda dos horas en invocarse
(cada éxito reduce 10 minutos este tiempo). Se necesita un pe-
queño trozo de madera, carbón u otra sustancia combustible, que
se quema y se ingiere al final del ritual. El sujeto que traga el ascua
ardiente recibe un nivel de salud de daño agravado de daño (di-
ficultad 6 para absorber con Fortaleza). Hasta la siguiente puesta
de sol, cualquier que toque la carne del sujeto sufre una quema-
dura que causa un nivel de salud de daño agravado (de nuevo,
dificultad 6 para absorber con Fortaleza). La víctima debe tocar
voluntariamente al sujeto; este daño no se produce si la víctima
es tocada o entra en contacto accidentalmente con el sujeto.
Este ritual oscurece la piel del sujeto hasta alcanzar un tono
similar al que consigue un mortal tras una exposición prolon-
gada al sol. El tono es ligeramente antinatural y metálico, y le
resulta obviamente artificial a cualquier observador que tenga
éxito en una tirada de Percepción + Medicina (dificultad 8).
Ayudante Sanguíneo
Los Tremere á menudo necesitan ayudantes de laborato-
rio en los que poder confiar. Como los Tremere a menudo no
confían en nadie que conocen, ni tampoco en nadie que no
conocen, este ritual permite a un intrépido taumaturgo conju-
rar un sirviente temporal. Para realizar este ritual, el vampiro
se corta en su brazo y sangra en un cuenco de barro especial-
mente preparado. El ritual absorbe y anima cualquier objeto
aleatorio y sin importancia que el hechicero tenga tirado por
su taller –pipetas de cristal, herramientas de disección, lápices,
papeles arrugados, piedras semipreciosas- y une todos los ma-
teriales en una pequeña forma humanoide animada por el po-
der del ritual y la sangre. Extrañamente, este ritual casi nunca
coge ninguna herramienta que el taumaturgo vaya a necesi-
tar mientras viva el ayudante, ni tampoco los componentes
de cualquier otro ritual, ni ningún ser vivo. Al principio, el
sirviente no tiene personalidad, pero poco a poco adopta los
hábitos y procesos mentales que el taumaturgo busca en un
sirviente ideal. Los Ayudantes Sanguíneos son creaciones
temporales, pero algunos Tremere cogen cariño a sus peque-
ños cómplices y crean el mismo cuando surge la necesidad.
Sistema: el jugador gasta cinco puntos de sangre y tira.
El sirviente creado por el ritual mide 30 cm de alto y aparece
como una forma vagamente humanoide compuesta de todo
lo que absorbió el ritual. Dura una noche por cada éxito ob-
tenido. Al final de la última noche, el ayudante se mete en
el cuenco usado en su creación y se desmorona. El ayudante
puede ser reanimado mediante otra aplicación de este ritual;
si el taumaturgo así lo desea, vuelve a formarse a partir de los
mismos materiales con los mismos recuerdos y personalidad.
Un Ayudante tiene una Fuerza y Resistencia de 1, y la
Destreza y Atributos Mentales iguales a los del invocador. Em-
pieza sin Atributos Sociales dignos de mención, pero obtiene
un círculo por noche en Carisma y Manipulación hasta que
sus valores sean los mismos que los del invocador. Tiene todas
las Habilidades del invocador pero con un círculo menos. Un
Ayudante Sanguíneo es una criatura tímida por naturaleza y
huye si es atacado, ya que sólo tiene cuatro niveles de salud,
aunque tratará de defender la vida de su amo sacrificando la
suya propia. No tiene Disciplinas, pero cuenta con una com-
prensión absoluta de todo el conocimiento Taumatúrgico de
su amo, y puede instruir a otros si así se le ordena. Un Ayu-
 dante Sanguíneo es insensible a cualquier magia o Disciplina
basada en el control mental; tal es el lazo que le une a la vo-
luntad de su amo.
Astilla del Sosiego Retardado
Este ritual convierte una estaca corriente de madera de
serbal en un arma especialmente dañina. Cuando la estaca
penetra en el cuerpo de un vampiro, la punta se rompe y co-
mienza a abrirse camino por la carne de la víctima hasta su co-
razón. El trayecto puede durar varios minutos o varias noches,
dependiendo de dónde se clavó la estaca. La estaca se resiste a
cualquier intento de extracción, hundiéndose más en el cuer-
po de la víctima para evitar la cirugía. Los únicos Vástagos que
son inmunes a este ataque interno son aquellos a los que los
Setitas hayan extraído el corazón.
Sistema: se tarda cinco horas en realizar el ritual, menos
30 minutos por cada éxito. La estaca debe ser de madera de
serbal, barnizada con tres puntos de sangre de la sangre del in-
vocador, y chamuscada con un fuego de leña de roble. Cuando
se finaliza el ritual, la estaca se encanta para que actúe como
se describe anteriormente.
Un ataque con una Astilla del Sosiego Retardado se realiza
como con una estaca normal: una tirada de Destreza + Armas
Cuerpo a Cuerpo (dificultad 6, modificada según las reglas nor-
males de combate, ya que el ataque no necesita apuntar espe-
cíficamente al corazón –la estaca ya se encarga de eso) con un
valor de daño letal de Fuerza +1. Si se inflige al menos un nivel
de salud de daño después de que el objetivo haga la tirada para
absorber, la punta de la estaca se rompe y comienza a penetrar.
Si no, la estaca puede usarse para hacer ataques subsiguientes
hasta que se hunda lo suficiente como para activarse.
En cuanto la punta de la estaca está en el cuerpo de la
víctima, el Narrador inicia una tirada extendida del valor de
Taumaturgia del invocador (dificultad 9), tirando una vez por
hora de tiempo de juego.
Los éxitos en esta tirada se suman a los éxitos logrados en
el ataque inicial. Un fracaso indica que la punta ha alcanza-
do un hueso y se pierden todos los éxitos acumulados (inclu-
yendo a aquellos procedentes de la tirada de ataque inicial).
Cuando la astilla acumula un total de 15 éxitos, alcanza el
corazón de la víctima. Esto paraliza al Vástago y es letal para
mortales y ghouls.
Se puede tratar de extraer quirúrgicamente la punta de
la astilla con una tirada extendida de Destreza + Medicina
(dificultad 7), que se tira una vez cada hora. El cirujano debe
acumular un número de éxitos igual a aquellos que tiene la
astilla para extraer la punta.
No obstante, en cuanto comienza la operación la astilla
empieza a esquivar activamente las sondas del cirujano, y sus
tiradas se realizan una vez cada 30 minutos mientras dure la
operación quirúrgica. Cada tirada de cirugía individual que
obtenga menos de tres éxitos causa un nivel adicional (que no
puede absorberse) de daño letal en el paciente.
Astilla del Sosiego Retardado puede aplicarse sobre otras
armas de madera, como lanzas, flechas, espadas de entre-
namiento y tacos de billar, suponiendo que estén hechas de
madera de serbal. Sin embargo, no puede crear una Bala del
Sosiego Retardado –las balas de madera no son lo suficiente-
mente grandes para absorber la cantidad necesaria de sangre
para el ritual.

La Guía de la Camarilla
112
Protección Contra Lupinos
Protege a un objeto de manera idéntica al ritual de Nivel
Dos Protección contra Ghouls (véase Vampiro: La Mascara-
da), salvo que afecta a los hombres lobo. Se rumorea que se
han creado otras versiones de este ritual para afectar a diferen-
tes especies de hombres bestia.
Sistema: Protección contra Lupinos funciona exactamen-
te como Protección contra Ghouls, pero afecta a los hombres
lobo en vez de a los ghouls. No afecta a los Nuwisha, Bastet
o cualquier otra Raza Cambiante que no sean los Garou. El
ritual requiere un puñado de polvo de planta en vez de un
punto de sangre.
Rituales de Nivel Cuatro
Corazón de Piedra
Un vampiro bajo el efecto de este ritual experimenta la
transformación sugerida por el nombre del ritual: su corazón
se transmuta completamente en roca, volviéndole práctica-
mente insensible al empalamiento con estacas. Los efectos
secundarios de la transformación, no obstante, parecen se-
guir las leyes Herméticas de la magia emocional: la capacidad
emotiva del vampiro prácticamente desaparece, y su habilidad
para relacionarse con otros también se resiente.
Sistema: Se tardan nueve horas en realizar este ritual
(cada éxito resta una hora). Sólo puede invocarse sobre uno
mismo. El invocador se tiende desnudo sobre una superficie lisa
de piedra y coloca una vela sobre su corazón. La vela se consu-
me durante el transcurso del ritual, causando un nivel de salud
de daño agravado (dificultad 5 para absorberlo con Fortaleza).
Al final del ritual, el corazón del invocador se endurece hasta
convertirse en piedra. Las ventajas son que el invocador obtie-
ne una cantidad de dados adicionales igual al doble de su valor
de Taumaturgia para absorber cualquier ataque que apunte a su
corazón, y que se vuelve completamente insensible a los efectos
de una Astilla del Sosiego Retardado (véase anteriormente), y
se suma 3 a la dificultad para usar todos los poderes de Presen-
cia a causa de su aislamiento emocional. Las contrapartidas son
las siguientes: las puntuaciones de Empatía y Conciencia del
personaje bajan a 1 (o a 0 si ya eran 1) y se dividen entre dos
todas las reservas de dados para las tiradas Sociales, excepto
aquellas relacionadas con la Intimidación (incluyendo aque-
llas necesarias para usar Disciplinas). Se neutralizan todos los
Méritos que tenga el personaje relacionados con la interacción
social positiva (por ejemplo, Magnetismo Animal o Santidad).
Corazón de Piedra dura todo lo que quiera el invocador.
Astilla Servidora
Astilla Servidora es otro ritual diseñado para encantar
una estaca, y es un desarrollo mejorado de Astilla del Sosiego
Retardado. Los dos rituales son mutuamente excluyentes, lo
que es una suerte para muchos, porque una Astilla Servidora
del Sosiego Retardado sería un arma auténticamente terrorí-
fica. Un Astilla Servidora se compone de una estaca extraída
de un árbol que se ha nutrido con muertos, envuelta hilo de
belladona sellado con cera. Cuando se rompe la atadura, la
Astilla Servidora cobra vida, animándose y atacando a quien
ordene su portador –o al propio portador, si es demasiado len-
to al asignar un objetivo. La servidora se parte en una forma
vagamente humanoide y trata de atravesar con resolución el
Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas
113
corazón del objetivo. Sus esfuerzos se vienen abajo en unos
pocos minutos, pero si atraviesa el corazón de la víctima antes
de destruirse a sí misma, es notablemente difícil extraerla, ya
que sus trozos se suelen quedar enganchados si se tira sin deli-
cadeza de la porción principal.
Sistema: se tardan 12 horas en realizar el ritual, menos
una por cada éxito, y la servidora debe crearse como se descri-
be anteriormente. Cuando se rompe la atadura, el personaje
que la sostiene debe apuntar la servidora a su objetivo y orde-
narla verbalmente que ataque durante el mismo turno. Si no
se da esta orden, la servidora ataca al ser vivo (o no vivo) más
cercano, habitualmente al desgraciado que la lleva.
Una Astilla Servidora siempre apunta al corazón. Tiene una
reserva de dados de ataque igual a la Astucia + Ocultismo, una
reserva de dados de daño equivalente al valor de Taumaturgia
del hechicero, y una velocidad máxima de movimiento de 10 m
por turno. Ten en cuenta que estos valores son los del taumatur-
go que creó a la servidora, no los del individuo que la activa. Una
servidora no puede volar, pero puede saltar cada turno su valor
de movimiento. Cada acción que realiza es para atacar o moverse
hacia su objetivo; no puede esquivar o dividir su reserva de dados
para realizar múltiples ataques. La servidora realiza ataques nor-
males de estaca en el corazón (dificultad 9), y su éxito se rige por
las reglas de las estacas (véase Vampiro: La Mascarada, página
214). Una Astilla Servidora tiene tres niveles de salud, y los ata-
ques dirigidos contra ella se hacen con un +3 a la dificultad por
su pequeño tamaño y sus movimientos espasmódicos.
Una Astilla Servidora tiene una vida de cinco turnos de
combate por cada éxito obtenido durante su creación. Si no
ha atravesado a su víctima en el último turno de su vida, la
servidora se desmorona en un montón de astillas corrientes e
inanimadas. Son necesarios tres éxitos en una tirada de Des-
treza (dificultad 8) para extraer una Astilla Servidora del cora-
zón de una víctima sin dejar atrás esquirlas de la estaca.
Protección Contra Vástagos
Este ritual de protección funciona exactamente igual que
Protección contra Ghouls y Protección contra Lupinos, solo
que inflige daño a los Cainitas. No afecta a los kuei jin (véase
Estirpe de Oriente), aunque los investigadores Tremere están
prometiendo a sus antiguos un ritual de Protección contra Ca-
tayanos “para dentro de nada”.
Sistema: Protección contra Vástagos se comporta exac-
tamente como Protección contra Ghouls, pero afecta a los
vampiros en vez de a los ghouls. El ritual exige un punto de
sangre de la propia sangre del invocador y no afecta a éste.
Como se indica anteriormente, esta protección no daña a los
kuei-jin, y actualmente no existe ninguna “Protección contra
Catayanos”.
Rituales de Nivel Cinco
Encantar Talismán
Este ritual es el primero que se enseña a la mayoría de los
Tremere en cuando han alcanzado el dominio de su primera
senda. Encantar Talismán permite al taumaturgo encantar un
objeto mágico personal (el célebre bastón de hechicero) para
que haga de amplificador para su voluntad y su poderío tau-
matúrgico. Un talismán Tremere es una gran fuente de orgullo
personal, y cualquier insulto dirigido contra un talismán es un
insulto al propio taumaturgo. Muchos talismanes están car-
gados con rituales adicionales (como todas las protecciones
conocidas por el taumaturgo).
El aspecto físico de un talismán varía, pero debe ser un
objeto rígido de un metro de largo. Las espadas y los basto-
nes son los talismanes más comunes, pero algunos Tremere
innovadores o excéntricos han encantado violines, escopetas,
tacos de billar y punteros de profesor.
Sistema: Este ritual requiere seis horas por noche durante
un ciclo completo de la luna, comenzando y acabando en la
luna nueva. Durante este tiempo, el taumaturgo prepara cui-
dadosamente su talismán, labrándolo con runas Herméticas e
indicando su Verdadero Nombre y la suma total de su conoci-
miento taumatúrgico. El jugador gasta un punto de sangre por
noche y hace una tirada extendida de Inteligencia + Ocultis-
mo (dificultad 8), una tirada por semana. Si no se realiza la
labor durante una noche, o si las cuatro tiradas no acumulan
al menos 20 éxitos netos, el talismán se echa a perder y el
proceso debe comenzar de nuevo.
Un talismán completo proporciona al taumaturgo varias
ventajas. Cuando el personaje sujeta el talismán, hay que su-
mar 1 a la dificultad de TODA tirada de magia que le tenga
como objetivo. El jugador recibe dos dados adicionales al tirar
en usos de la senda primaria del personaje y un dado extra al
tirar en las invocaciones rituales del personaje. Si el talismán
se usa como arma, proporciona al jugador un dado más para
atacar. Si se separa al taumaturgo de su talismán, una tirada
con éxito de Percepción + Ocultismo (dificultad 7) le propor-
ciona su ubicación.
Si el talismán está poder de otra persona, ésta recibe 3 da-
dos adicionales cuando use cualquier tipo de magia contra su
dueño. A criterio del Narrador, los rituales que están dirigidos
contra el taumaturgo y usan su talismán como componente
físico pueden tener efectos sumamente potentes.
Un taumaturgo sólo puede tener un talismán al mismo
tiempo. La propiedad de un talismán no puede transferirse
(cada individuo debe crear el suyo).
Escapar hacia un Amigo
Escapar Hacia un Amigo es uno de los pocos rituales dis-
ponibles para los Tremere, y permite al invocador llegar hasta la
persona cuya confianza y amistad valora más. El ritual tiene un
componente físico, un círculo de un metro de radio chamusca-
do en el suelo o la tierra. El invocador puede entrar en el círculo
en cualquier momento y pronunciar el Verdadero Nombre de
su amigo. Es transportado de inmediato hasta ese individuo, se
encuentre donde se encuentre en ese momento. No aparece
directamente delante de él, sino que se materializa en un lugar
que está a unos minutos andando y que está alejado de las mi-
radas de cualquier observador. El círculo puede volverse a usar
indefinidamente, mientras que siga dibujado entero.
Sistema: este ritual tarda en realizarse seis horas por no-
che durante seis noches, reduciéndose una noche por cada
dos éxitos obtenidos. Cada noche es necesario el sacrificio de
tres de los puntos de sangre del invocador, que se echan en el
círculo. Una vez que el círculo está completo, se puede inten-
tar el transporte en cualquier momento. El invocador puede
llevar consigo a cualquier otro individuo cuando viaja, o una
cantidad máxima de “carga” igual a su propio peso.
La Guía de la Camarilla
114
Afinar Protecciones
Algunos Tremere tienen sirvientes o aliados a los que quie-
ren eximir del daño y la consiguiente compulsión evasiva infli-
gida por los distintos rituales “Protección contra...” y “Círculo
de Protección contra...” (Protección contra Ghouls, Lupinos,
Vástagos, Espíritus, Fantasmas y Demonios). Esta técnica es
enseñada a todos los Tremere que son instruidos en alguno de
estos rituales. Cuando se invoque la protección es necesaria la
presencia de cada individuo que va a eximirse de la protección o
de un punto de su sangre. La dificultad de la tirada para realizar
la protección sube un punto (hasta un máximo de 9). El tauma-
turgo puede eximir a una cantidad máxima de individuos igual a
su valor de Taumaturgia de cada protección que invoque.
El invocador de un círculo de protección también puede
encantar temporalmente a un ser específico para que atraviese
un círculo de protección invocado por ese taumaturgo. Se ne-
cesitan cinco minutos, un punto de la sangre del sujeto y una
tirada de Inteligencia + Ocultismo (dificultad 8). Si esto tiene
éxito, el círculo de protección no afecta al sujeto durante una
noche por éxito.
Protección contra Espíritus
Este ritual de protección funciona exactamente igual
que Protección contra Ghouls, Protección contra Lupinos y
Protección contra Vástagos, pero inflige daño a los espíritus.
Existen muchas otras versiones de esta protección, cada una
dirigida hacia una clase de ser no físico.
Sistema: Protección contra Espíritus funciona exacta-
mente igual que Protección contra Ghouls, pero afecta a es-
píritus (incluyendo aquellos invocados o que hayan recibido
forma física por medio de las Sendas de Taumaturgia, como
Dominio Elemental). El componente material de Protección
contra Espíritus es un puñado de sal marina pura. Las otras
versiones de esta protección, también rituales de Nivel Cinco,
son Protección contra Fantasmas y Protección contra Demo-
nios. Cada uno de estas tres protecciones de Nivel Cinco afec-
tan a sus objetivos respectivos tanto en el plano físico como en
el espiritual. Para Protección contra Fantasmas es necesario
un puñado de mármol en polvo de una lápida, mientras que
para Protección contra Demonios se necesita un frasquito de
agua bendita.
Viscerática
Viscerática es la posesión exclusiva de la línea de sangre
de las Gárgolas, y es una extensión de la afinidad natural de las
Gárgolas por la piedra, la tierra y las cosas construidas a partir
de ellas. Ciertos poderes de Viscerática se parecen bastante a
algunos aspectos de Protean y, en menor medida, a Vicisitud.
Los Tremere que saben de lo que hablan insisten en que esto
es pura coincidencia, pero las pocas Gárgolas que conservan
inquietudes cognoscitivas mantienen que la sangre Gangrel y
Tzimisce usada para crear la línea de sangre aún mantiene una
cierta influencia entre sus miembros.
El Clan Tremere recientemente emitió un informe afir-
mando que, contrariamente a la creencia popular, el aspecto y
las alas de las Gárgolas son resultado del Abrazo de la Gárgola
o proceso de creación, no efectos secundarios de Viscerática
como se creía anteriormente. La consecuencia es que otros
Vástagos pueden aprender Viscerática y conservar su aparien-
cia humana. Las Gárgolas, no obstante, se muestran compren-
siblemente remisas a compartir una de sus principales herra-
mientas de supervivencia, y en cualquier caso pocos Vástagos
están dispuestos a arriesgarse.
• Piel de Camaleón
Este poder básico ha salvado a incontables Gárgolas de
cometer rupturas en la Mascarada –y ha permitido a otras tan-
tas emboscar a intrusos confiados. Cuando Piel de Camaleón
está activa, la piel de la Gárgola adopta el color y textura del
entorno que la rodea.
Esta coloración cambia mientras que la Gárgola manten-
ga un paso tranquilo o una velocidad moderada. Los movi-
mientos más rápidos hacen que el aspecto de la Gárgola se
difumine, anulando el efecto del camuflaje. Si este poder se
usa mientras la Gárgola está volando, su piel se convierte en
una copia razonable del cielo nocturno (aunque no cambiará
El Vuelo de la Gárgola
La capacidad de volar de las Gárgolas es uno de sus ras-
gos más llamativos. Aunque las Gárgolas obtienen una gran
fuerza por medio de la Potencia, y les salen alas como con-
secuencia de ser Abrazadas o convertidas, su enorme den-
sidad corporal (se sabe que algunas Gárgolas han alcanzado
un peso superior a los 350 kg.) hace que el vuelo natural
sea una propuesta imposible -no tienen suficiente relación
empuje/peso para hacerlo algo más que planear como un
ladrillo con un par de alas de planchas de metal pegadas con
cinta adhesiva. Los Vástagos más interesados en la biología
llevan pensando en esto durante un tiempo.
Lo cierto es que las Gárgolas no deberían poder volar.
Su habilidad para realizar maniobras aéreas es antinatural
(incluso para los Vástagos) y es consecuencia directa de
los experimentos de los Tremere. El proceso taumatúrgico
inicial que creó a las Gárgolas incorporaba una variante
muy refinada de Movimiento Mental como componente
fundamental de su estructura mágica, haciendo que una
aplicación de esta senda taumatúrgica se convirtiera en algo
innato para ellas. Esta habilidad mágica instintiva ha sido
transmitida a través de su sangre durante siglos. El erudito
Tremere que dio a las Gárgolas su capacidad de vuelo en
esta forma fue eliminado en la Revuelta de las Gárgolas, y
no se sabe si alguien más está enterado de lo que hizo. De
esta manera, el secreto del vuelo de las Gárgolas probable-
mente se haya perdido para siempre.
Para los personajes con formas aéreas más naturales,
como un Gangrel en forma de murciélago, Vuelo es una es-
pecialidad del Talento Atletismo, o a criterio del Narrador
puede aparecer como Habilidad Secundaria. Las Gárgolas,
sin embargo, emplean una Disciplina única llamada Vuelo
que sólo está disponible para ellas. Todas las Gárgolas co-
mienzan con un círculo en Vuelo además de sus tres círcu-
los iniciales de Disciplinas; los niveles adicionales de Vuelo
deben adquirirse como cualquier otra Disciplina de clan. A
medida que aumenta el valor de Vuelo del personaje, tam-
bién lo hace su velocidad máxima.
Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas
115
para imitar el aspecto de las estrellas o los rascacielos cerca-
nos, y una silueta negra contra un horizonte brillantemente
iluminado probablemente llame la atención).
Sistema: el jugador gasta un punto de sangre. Durante el
resto de la escena, la reserva de dados de Sigilo de la Gárgo-
la sube cinco dados. Este poder está sujeto a las limitaciones
descritas anteriormente; cualquier movimiento terrestre más
rápido que un paso anula el efecto de este poder, y también
volar (a criterio del Narrador).
••Este
Escrutar el Hogar
poder es la columna vertebral de la fuerza de las Gár-
golas como guardianes de refugios y capillas, y permite al usua-
rio mantener la vigilancia sobre parte o la totalidad de una
estructura cerrada. La Gárgola obtiene un sentido innato de
dónde están ubicados todos los seres del interior de la estruc-
tura, incluso aquellos que estén ocultos mediante Ofuscación
u otros escondites sobrenaturales.
Sistema: el jugador gasta un punto de Fuerza de Volun-
tad para activar este poder, que sigue activo mientras que la
• El personaje no puede volar per se, pero puede
planear como un buitre o un planeador –mientras
que no trate de llevar nada. La velocidad máxima
es igual a la de los vientos predominantes, o a 24
km/h con aire en calma.
•• El personaje puede despegar en carrera y llevar
una carga útil de 10 kg. La velocidad máxima es
de 48 km/h.
••• El personaje puede realizar una ascensión vertical
continua si no lleva carga, o puede despegar en
carrera llevando hasta 25 kg. La velocidad máxi-
ma es de 72 km/h.
•••• El personaje puede llevar encima hasta 50 kg.,
aunque el despegue vertical es imposible con más
de 25 kg. de equipaje. La velocidad máxima es
igual a 96 km/h.
••••• El personaje puede elevar hasta 100 kg, que de-
bería bastar para la mayoría de los personajes ju-
gadores –o de las presas. La velocidad máxima es
igual a 120 km/h.
Cada círculo en Vuelo a partir del quinto añade 50 kilo-
gramos más y 32 km/h a los máximos de la Gárgola. No se
puede usar Celeridad para aumentar la velocidad en vuelo.
Aunque vuelo se creó como modificación de Movimiento
Mental, no se considera Taumaturgia; las Gárgolas con va-
lores altos en Vuelo pueden tener auras ligeramente eferves-
centes, pero no pueden realizar rituales usando Vuelo. Re-
cuerda –sólo las Gárgolas pueden aprender esta Disciplina,
y no son conscientes siquiera de que es una Disciplina. Para
el personaje, sus alas y su capacidad de volar forma parte
integrante de su existencia como Gárgola.
Los jugadores que quieran saber qué son capaces de ha-
cer sus personajes para destrozar adversarios desde los cielos
deben consultar la página 82 del Libro de los Secretos del
Narrador de Vampiro: Edad Oscura.
Gárgola esté dentro o en contacto con la estructura objetivo,
o hasta el siguiente amanecer. Escrutar el Hogar puede usarse
sobre cualquier cosa hasta del tamaño de un gran castillo, in-
cluyendo un complejo de cavernas, un teatro, un aparcamien-
to o una mansión. El personaje obtiene un sentido innato de
la localización, tamaño aproximado y estado físico de todos los
seres vivos (o no vivos) del interior de la estructura. Para loca-
lizar la ubicación de un individuo específico con este poder, el
jugador debe tener éxito en una tirada de Percepción + Alerta
(dificultad 6). Si el sujeto trata de ocultarse, puede enfrentarse
a esta tirada con una tirada de Astucia + Sigilo (dificultad 6).
Escrutar el Hogar puede,usarse para detectar la presencia
de personajes que están bajo el efecto de Ofuscación o de po-
deres similares. En este caso, la Gárgola sólo sabe que hay al-
guien –en realidad no puede ver al individuo en cuestión. Para
establecer la capacidad de la Gárgola para detectar a persona-
jes Ofuscados, compara los niveles relativos de la Viscerática
de la Gárgola restando uno y la Ofuscación del intruso según
las reglas de Auspex de Vampiro: La Mascarada.
••• Vínculo con la Montaña
Similar al poder Protean Fusión con la Tierra, Vínculo
con la Montaña permite a una Gárgola buscar refugio dentro
de la piedra (o los materiales de construcción similares, como
el cemento). Sin embargo, la fusión conseguida con este poder
no es tan completa como la lograda con Fusión con la Tierra.
Un observador con buen ojo puede observar un débil contor-
no con la forma de la Gárgola.
Sistema: el jugador gasta dos puntos de sangre, y la fu-
sión, que sólo puede realizarse sobre roca desnuda o una sus-
tancia similar, tarda cuatro turnos en completarse. Este poder
funciona de manera similar al poder de Protean 3 Fusión con
la Tierra. Sin embargo, la Gárgola no se hunde completamen-
te en la sustancia con la que se funde, y su contorno puede
detectarse dentro de la piedra teniendo éxito en una tirada
de Percepción + Alerta (dificultad 9). Una Gárgola atacada
mientras está Vinculada con la Montaña tiene el triple de su
reserva normal de dados de absorción contra todo tipo de ata-
ques. Sin embargo, si encaja tres niveles de salud de daño letal
de un solo ataque, pierde el vínculo y sufre una desorientación
similar a la experimentada por un personaje Fundido con la
Tierra cuyo sueño se interrumpa.
•••• Armadura de Tierra
Este poder, combinado con su resistencia antinatural
otorgada por Fortaleza, es el origen de la capacidad de las Gár-
golas para resistir ataques que harían pedazos a otros Vástagos
inferiores. Un individuo que ha alcanzado este nivel de Vis-
cerática ve que su piel se ha convertido extraordinariamente
más dura de lo que era, y consigue un umbral de dolor mucho
más alto. También adquiere una inmunidad limitada al fuego
(aunque no le asusta menos que antes).
Sistema: este poder es automático y no requiere ningu-
na tirada; siempre está activo. Un vampiro con Armadura de
Tierra tiene un dado adicional de absorción para todos los ata-
ques agravados y letales y dos para los contundentes, reduce
un punto a todas las penalizaciones por heridas, y divide entre
dos la reserva de dados de daño de cualquier fuente de daño
basada en el fuego. Sin embargo, la dificultad de las tiradas de
Percepción basadas en el tacto sube dos puntos a causa de la
insensibilización de la piel del personaje.
••••• Fluir Dentro de la Montaña
Una Gárgola que ha alcanzado este nivel de Viscerática
ya no está confinada a la localización en la que se Vinculó con
la Montaña (véase más atrás). Ahora puede moverse a través
de la piedra y el hormigón como si no fueran más densos que
un líquido espeso. Los guardianes Gárgolas usan este poder
con efectos devastadores al interceptar intrusos, mientras que
los individuos más sutiles encuentran que es un método muy
eficaz de obtener acceso a áreas “seguras”. Este poder tiene un
uso más limitado en esta época de construcción con vigas de
lo que lo tenía cuando los edificios estaban hechos de piedra
sólida, pero aún se usa cada noche.
Sistema: En cuanto el personaje haya usado Vínculo con
la Montaña, el jugador gasta dos puntos de sangre más para
activar Fluir dentro de la Montaña mientras dure la escena.
La Gárgola puede moverse en el interior de la’ piedra y el ce-
mento según las mismas reglas usadas para un personaje bajo
el efecto del poder Protean 6 de Control Terrestre, con la ex-
cepción del medio en el que el personaje puede “nadar”.
El personaje también puede usar este poder para caminara
través de un muro de piedra y salir por el otro lado sin usar an-
tes Vínculo con la Montaña. En este caso, el jugador gasta un
punto de sangre y tira Fuerza (dificultad 8, la Potencia suma
éxitos de manera normal). Por cada éxito que obtenga la Gár-
gola puede fluir a través de un espesor máximo de 30 cm. Si el
muro o barrera es más grueso, el personaje queda atrapado en
su interior hasta que se le saca con un cincel o usa Fluir dentro
de la Montaña para escapar.
Crear Combinaciones de Disciplinas
Lo mismo que los personajes deberían poder crear sus pro-
pios poderes de alto nivel de Disciplinas, hay casos en los que
puedo ser apropiado para ellos crear sus propias combinaciones
de poderes de alto nivel de Disciplinas. Estos instantes son igual
de delicados que cuando un personaje pide crear sus propios po-
deres, o más incluso. Los poderes combinados son muy potentes,
y un poder diseñado incorrectamente puede desequilibrar una
partida inmediatamente. Se recomienda que si un personaje de-
sea - crear su propio poder combinado, ese poder nunca debería
implicar a más de dos Disciplinas. Además, el jugador debería
tener que gastar mucho tiempo interpretando este desarrollo o
siendo tutelado en este nuevo arte por un personaje del Narra-
dor que resulte poseer el conocimiento que quiere el personaje
–se está haciendo todo un descubrimiento, y eso nunca debería
ser fácil. Finalmente, la experiencia gastada en el nuevo poder
debería quitarse de inmediato, no al final del período de adies-
tramiento/investigación. En cualquier caso, el Narrador debería
poder rechazar con toda libertad cualquier combinación pro-
puesta de poderes por cualquier motivo.

La Guía de la Camarilla
116
Combinación de
Disciplinas
Algunos antiguos Vástagos han progresado en su domi-
nio de las Disciplinas físicas básicas –Celeridad, Fortaleza y
Potencia- hasta tal punto que han desarrollado poderes incon-
cebibles para los vampiros con menor capacidad o fuerza en la
sangre. Los poderes siguientes están disponibles únicamente
para aquellos personajes que hayan desarrollado las Discipli-
nas indicadas hasta el grado adecuado. Estos poderes no pue-
den desarrollarse espontáneamente –deben ser enseñados.
Estoicismo Elemental
Aunque ningún vampiro puede resistir indefinidamente la
luz solar, aquellos antiguos que han dominado los poderes de
Fortaleza hasta este grado avanzado pueden evitar la muerte
durante unos instantes cruciales. Estoicismo Elemental tam-
bién ofrece algo de protección contra el fuego.
Requisitos: Fortaleza 8, Ofuscación 4
Coste: 40 puntos de experiencia, una vez que se han al-
canzado los niveles requeridos de Fortaleza y Ofuscación.
Sistema: este poder es involuntario y no se puede “desco-
nectar”. Cada hora que el personaje esté expuesto al fuego o
a la luz solar, el jugador debe gastar un punto de sangre. Todo
daño infligido al vampiro mediante fuego o luz solar durante
esa hora pasa de daño letal agravado a no agravado y puede
absorberse como tal. Este uso de puntos de sangre no cuenta
contra el gasto máximo por turno del personaje. Un personaje
cuya reserva de sangre se vacíe por este poder entra en letar-
go inmediatamente y empieza a recibir daño normalmente si
sigue en contacto con la fuente de su perjuicio. Este poder no
protege el atuendo o las pertenencias del vampiro contra ese
daño –puede ser capaz de atravesar un edificio en llamas, pero
lo más probable es que salga vistiendo un traje de cenizas.
La Firmeza del Mártir
Supuestamente creado por la línea de sangre Salubri, este
poder también ha sido manifestado por miembros de muchos
otros clanes. La Firmeza del Mártir permite al vampiro elegir
si absorbe las heridas infligidas a alguien cuya sangre haya pro-
bado. Este poder no se usa necesariamente con motivos desin-
teresados –varios Ventrue de Londres cuentan con pequeños
ejércitos de ghouls delincuentes que parecen poseer un grado
inquietante de inmunidad a las balas.
Requisitos: Fortaleza 7, Auspex 4
Coste: 35 puntos de experiencia, una vez que se han al-
canzado los niveles requeridos de Fortaleza y Auspex.
Sistema: Para emplear este poder, el vampiro debe haber
ingerido al menos un punto de sangre de la sangre del sujeto
en el último año, y debe poder ver al sujeto cuando éste recibe
la herida. El jugador gasta un punto de sangre para activar
este poder, y la acción debe declararse antes de que la víc-
tima inicial tire para absorber el daño. Como consecuencia
de eso, se transfieren desde el objetivo inicial del ataque al
personaje una cantidad de niveles de salud de daño igual al
valor de Resistencia del personaje. Se considera que este daño
ha sido causado directamente al personaje y puede absorberse
Poderes Más Allá de Toda Comprensión: Disciplinas Avanzadas
117
La Firmeza del Mártir: Un Ejemplo
Randall, un antiguo Gangrel (Resistencia 8), y
Christopher, el chiquillo recién Abrazado por Randall,
son abordados por un grupo de Inquisidores desgraciada-
mente desprevenidos. Uno de los cazavampiros dispara a
Christopher en la cara con una escopeta, infligiendo un
total de 14 niveles de salud de daño letal. Como Randall
no quiere perder la compañía de Christopher, el jugador
de Randall gasta un punto de sangre y transfiere ocho
niveles de daño letal de Christopher a Randall. Christo-
pher se queda con seis niveles de salud de daño letal para
absorber, lo que es doloroso pero considerablemente más
manejable. Ambos jugadores efectúan las tiradas de ab-
sorción de sus respectivos personajes, hacen como si es-
cupieran algunos dientes, y se preparan para enseñar a los
Inquisidores cómo se debe tratar a los antiguos.
con normalidad. Cualquier daño que supere la Resistencia del
personaje afecta al recipiente original del daño, que también
lo puede absorber con normalidad.
El uso de este poder es completamente voluntario –un
personaje no puede ser obligado a usarlo, incluso mediante
Dominación u otros poderes similares.
Parada Inexpugnable
De acuerdo con el Sabbat, una de las principales ventajas
que tienen los Vástagos más jóvenes al combatir a sus antiguos
es la tecnología moderna –las armas de fuego, para ser más
exactos. Muchos antiguos excesivamente confiados han caí-
do ante manadas de diabolistas con armas automáticas. Unos
pocos ancianos, sin embargo, han afinado sus reflejos y su co-
ordinación hasta el extremo de poder detener una bala, o al
menos rechazarla.
Requisitos: Auspex 3, Celeridad 7
Coste: 42 puntos de experiencia, una vez que se han al-
canzado los niveles requeridos de Auspex y Celeridad.
Sistema: este poder permite a un personaje parar proyec-
tiles. El jugador gasta un punto de sangre y tira Destreza +
Atletismo para parar o coger un arma arrojadiza, flecha o bala(a
continuación se indica tanto la dificultad como el número de
éxitos necesarias). Mediante este método sólo se pueden re-
chazar proyectiles físicos sólidos –Parada Inexpugnable no tiene
efecto en un chorro de líquido de una manguera, por ejemplo.
Proyectil Parada. Captura
Roca o granada 4 5
Cuchillo o shuriken 6 7
Lanza 5 5
Hacha 7 7
Flecha 7 8
Dardo de ballesta 8 9
Bala 9 9 (dos éxitos)
Si el jugador saca menos de tres éxitos en cualquier tirada
para parar o coger una bala, el personaje recibe el daño básico
del arma. Cualquier objeto arrojado con Proyectil se considera
una bala en lo que respecta a su desvío o captura con Parada
Inexpugnable.
 El Ritmo de la Inmortalidad:
Tácticas y Sistemas

La muerte no es amenaza para la gente que no tiene mie-

do de morir: pero incluso si estos pecadores temieran la muerte
todo el día, ¿quién sería lo bastante temerario como para ac-
tuar de verdugo?.
— Lao Tzu, La Senda de la Vida, traducción de Witter
Bynner.

Hay muchas prácticas y costumbres propias de la Cama-
rilla, la mayoría de las cuales están envueltas en la tradición
y la antigüedad. Sin embargo, los procedimientos exactos de
estas costumbres a veces se han vuelto algo brumosos. Todo el
mundo sabe que el Abrazo es un asunto importante, pero no
todos están tan seguros de cómo hay que hacerlo. Hay ciertos
castigos aparejados a romper las Tradiciones, pero viene sien-
do un misterio cómo se ejecutan esos castigos o cuáles podrían
Una Nota
Este no es un capítulo tradicional sobre sistemas, en
el sentido de “Si quieres hacer esto, gasta X puntos y haz
una tirada Y con una dificultad Z” para cada acción que
pase por vuestras mentes. Más bien, este capítulo explica
cómo hace las cosas la Camarilla, haciendo más hincapié
en la interpretación que en las tiradas de dados. Los por-
menores y procedimientos de la caza de sangre y la presta-
ción reclaman atención si van a ser partes importantes dé
una crónica. Este es el motivo del siguiente estudio.
ser. A continuación, pues, hay un estudio de algunas de las
costumbres y tradiciones más importantes de la Camarilla, de-
dicando especial atención a sus detalles y pormenores.
El Abrazo
El Abrazo es el proceso de crear nuevos vampiros a partir
de mortales. Sólo funciona con seres humanos o (en casos su-
mamente extraños) con criaturas tan parecidas a los humanos
como para pasar por ellos. El derecho a Abrazar nuevos vam-
piros es celosamente guardado por los antiguos de la Camari-
lla, que temen tanto la superpoblación como la perspectiva de
un mar de neonatos hambrientos en busca de vitae de antiguo.
Incluso los detalles de cómo se lleva a cabo el proceso a veces
se ocultan a la juventud de sangre diluida de la Camarilla,
generando una ignorancia que evita algunos accidentes pero
provoca en otros casos horribles errores.
Obtener Permiso
La Camarilla actúa bajo la Mascarada, un esfuerzo concer-
tado por ocultar la existencia de los vampiros al mundo mortal.

El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas

119
Una derivación lógica de esa definición es que cuantos más
vampiros hay, más difícil es ocultarlos –luego lo mejor para la
Mascarada es mantener bajas las cifras. Pero los vampiros son
vampiros, y uno de los impulsos básicos que tienen los Vásta-
gos es Abrazar a otros. Como consecuencia de esto, la Camari-
lla ha propuesto un procedimiento adornado para obtener per-
miso para Abrazar. Si no se siguieran esas pautas, la población
vampírica crecería exponencialmente, destrozando la Masca-
rada mientras tanto. Aunque en realidad a nadie le gusta como
está organizado el proceso (la queja más habitual es que los
Ventrue y los Toreador parecen contar con trato de favor), casi
todos están de acuerdo en que es mejor que la alternativa.
Un vampiro que quiera crear progenie tiene que ir direc-
tamente a la cima, a saber, al príncipe. El príncipe ostenta el
derecho de creación y eliminación en su ciudad, lo que signi-
fica que sólo él tiene el derecho real de crear chiquillos. No
obstante, está dentro de sus atribuciones conceder ese poder
temporalmente a uno de sus súbditos. Esto a menudo se hace
como recompensa por un servicio excepcional, como rechazar
un ataque del Sabbat, descubrir a un infiltrado o evitar una
ruptura particularmente peligrosa de la Mascarada. En otros
tiempos el derecho de creación se emplea como soborno para
posibles aliados, o como un modo de hacer juegos malabares
con el poder de la primogenitura. Si el antiguo Brujah, que
ocupa una posición contraria al príncipe, tiene demasiados
chiquillos, puede incumbirle a Su Majestad otorgar el derecho
de creación al primogénito Nosferatu que aún no se ha puesto
de lado de nadie. Al hacerlo refuerza las filas del Nosferatu y
le obliga a estar agradecido al príncipe; en total, un resultado
completamente satisfactorio.
En raras ocasiones, los Vástagos intercambian deudas a
cambio del derecho de creación. El derecho a crear un nuevo
vampiro nunca se vende barato. El vampiro que solicita un
favor de tal magnitud debe poner mucho sobre la mesa, en-
deudándose tremendamente con el príncipe u ofreciéndose a
liberar al príncipe de fuertes obligaciones que haya contraído.
Una vez que el derecho de creación ha sido otorgado (a
menudo en una ceremonia pública en el Elíseo; de manera
más infrecuente en privado si un príncipe está apoyando si-
lenciosamente a un aliado o aumentando su propia prole), no
puede rescindirse. El Vástago que recibe este favor tiene el
tiempo que quiera para ejercerlo, aunque la mayoría de los
vampiros ya tienen a alguien en mente para el Abrazo cuando
acuden a solicitar el favor. A veces hay un periodo de obser-
vación ordenado por el príncipe, durante el cual se puede dar
o denegar la aprobación de un cierto candidato al Abrazo. Sin
embargo, lo más habitual es que el vampiro con el encargo de
crear tenga completa libertad en su elección.
¿Por Qué Hay Que Crear Chiquillos?
Mientras que los mortales son impulsados por la biología a per-
petuar la especie, los vampiros no tienen una excusa así. A un nivel

La No Vida en Tiempos de Guerra

En una situación de guerra, las restricciones a la crea-
ción a menudo se relajan. Con el Sabbat llamando a la
puerta y el número de bajas creciendo constantemente,
la necesidad de refuerzos a veces tiene prioridad sobre las
exigencias del protocolo.

La Guía de la Camarilla
120

Cuidado y Alimentación
Las Tradiciones establecen que un sire es responsable
de su chiquillo hasta que le libera como “adulto” respon-
sable. Educar neonatos puede ser una tarea pesada, espe-
cialmente para un vampiro enredado en intrigas a punto
de estallar. La mayoría de los sires enseñan los fundamen-
tos de la existencia vampírica –los clanes, las Tradiciones,
la Mascarada y las cosas que pueden o no matar a un vam-
piro- y después esperan que el neonato vaya aprendien-
do cosas por su cuenta. Los Tremere y los Nosferatu son
notables excepciones, ya que sus estructuras básicas del
clan exigen una educación intensiva de todos los nuevos
miembros para el bien de todos. Los Ventrue a menudo
meten en su papel a sus neonatos, enseñándoles lo justo
para que se las arreglen para que no se les pase por la ca-
beza nada relacionado con el ascenso.
Un vampiro que no enseña adecuadamente a su chi-
quillo corre un riesgo tremendo. Todas las acciones del
chiquillo mientras sigue “instruyéndose” se achacan al
sire; el desconocimiento de la ley no es excusa. Además,
incluso después de la emancipación del neonato, si de-
muestra una profunda ignorancia de hábitos o costum-
bres, perjudica a su sire. Seguro que sufre una pérdida de
posición: si la ignorancia del neonato se vuelve peligrosa,
pueden aplicarse castigos más severos.
básico, no tiene sentido Abrazar mortales. Un nuevo vampiro
supone más competencia por la comida, un estorbo durante
su educación y, a la larga, un posible rival. Además, dentro de
las pautas de creación establecidas por la Camarilla, Abrazar
a un mortal es caro. El coste del derecho de creación es un
favor valioso o el perdón de una enorme deuda de prestación;
el permiso para aumentar los chiquillos de Caín no es barato.
Con todos estos inconvenientes, ¿por qué siguen los vampi-
ros de la Camarilla incrementando sus filas? Hay varias respues-
tas que se combinan para proporcionar alguna justificación al he-
cho pero ninguna es completamente satisfactoria por sí misma.
Ante todo, el acto de crear progenie proporciona a un
vampiro un aliado automático (si eligiera imponer el vínculo
de sangre). Incluso en casos donde no se emplea el vínculo, lo
más probable es que el neonato recorra un largo trayecto antes
de escoger su propia senda, dando al vampiro antiguo apoyo
y alguien que le guarde las espaldas en las intrigas homicidas
de la Camarilla. Muchos chiquillos llegan a la larga a competir
con sus sires, pero ese es un proceso de décadas o siglos, y
mientras tanto los beneficios de un aliado razonablemente le-
gal son incalculables. Algunos Vástagos llegan incluso a crear
enormes proles de chiquillos, vinculando por orden a ellos y a
sus chiquillos, pero el resto de la secta desaprueba esta prácti-
ca; al fin y al cabo, nadie quiere ver a ningún vampiro acumu-
lar una base de poder personal excesiva.
En segundo lugar, crear un chiquillo puede ser un asunto
de logística. Los Vástagos que han tenido sus garras en una
industrial mortal determinada durante cien años pueden ver
que el negocio se ha expandido más allá de su capacidad de
controlarlo eficazmente. En tales casos, es necesario un ayu-
dante y protegido, y hay veces en las que un ghoul no es sufi-
ciente (por ejemplo, si el control por parte del vampiro de ese
negocio está siendo desafiado activamente, o si el negocio ha
El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas
121
abierto unanueva filial con tecnología más allá de la compren-
sión del Vástago). Del mismo modo, los vampiros más viejos a
menudo se dan cuenta que están anticuados en asuntos como
las telecomunicaciones, la informática, etc., y Abrazan mor-
tales entendidos en estas materias para que sirven de tutores
o subordinados. El problema con esta práctica es que estos
Abrazados de orientaciones técnicas suelen tener una vida útil
limitada; a los pocos años del Abrazo su conocimiento a me-
nudo se queda anticuado, y, a su vez, se vuelven prescindibles.
Incluso hay Abrazos por rencor, o para negar a un enemigo
un chiquillo prometedor. A menudo un vampiro Abrazará al
mortal favorito de otro Vástago, causando estragos en planes
proyectados con mucha antelación e inutilizando al neonato
de cada a su antiguo patrocinador. Aunque tales maniobras no
equivalen a la Yihad, aún así, proporcionan momentos agra-
dables de venganza al nuevo sire; ¿hay peor castigo hay para
un enemigo que ver a su apreciado pupilo y futuro chiquillo
vinculado a otro? Tales Abrazos también tienen un aspecto
comercial, ya que, por su propia naturaleza, desbaratan magní-
ficamente los planes mejor calculados de otros vampiros.
Algunos vampiros Abrazan mortales por razones menos
pragmáticas. Los Toreador en particular tienen la costumbre
de tratar de inmortalizar la belleza mortal por medio del vam-
pirismo, aunque otros vampiros se quejan de que les gustaría
que los Toreador prestaran más atención a las personalidades
de sus chiquillos y menos a su aspecto. En raras ocasiones, el
amor surge entre almas vivas y no vivas; un posible resultado
de este tipo de romances es que el moral sea Abrazado. Ta-
les romances suelen acabar desgraciadamente, pero no evita
que los optimistas lo intenten. De vez en cuando, mortales
excepcionales (de nuevo, los Toreador han convertido esto en
otra de sus aficiones) son “recompensados” por sus logros con
la vida eterna. De esta manera son atraídos al redil, volunta-
riamente o no, compositores, científicos, artistas, escritores y
otros de ese jaez.
Y a veces, sólo a veces, un vampiro sucumbe a la aplastan-
te soledad de su estado y Abraza a un mortal a quién conside-
ra que podría ser una compañía agradable durante los siglos.
El azorado sire suele desdeñar esas creaciones o justificarlas
como si fueran otra cosa, pero tienen lugar con más frecuencia
de la que se podría pensar.
Qué Va Mal
Los fundamentos del Abrazo son sencillos. El aspirante
a sire extrae la sangre mortal a su futuro chiquillo, y después
deja que un poco de la suya caiga en sus labios. Si todo va bien,
la víctima despierta pronto, vorazmente sedienta de sangre. Se
ha convertido en miembro de la Estirpe.
Aún así, en la vida real (o en el Mundo de Tinieblas),
nada es tan sencillo. Hay complicaciones y equivocaciones,
errores y tragedias que hacen que el proceso de convertir a un
mortal en un vampiro sea terriblemente arduo. Algunos de
esos problemas se pueden anticipar, otros no, y todos hacen
que la creación de un chiquillo sea una aventura.
La primera y más evidente complicación surge cuando un mor-
tal, por la razón que sea, rechaza el Abrazo. Aunque no es habitual,
este problema sucede, y deja al frustrado sire con unos cuantos pro-
blemas. El príncipe de la zona puede disponer que el propio intento
basta para anular el derecho a la creación del vampiro; el vampiro
se queda sin nada a cambio de haber gastado su favor. Y antes hay
que encargarse de un cadáver seco con sangre vampírica en sus
labios; el procedimiento forense policial es lo suficientemente
bueno como para sacar todo tipo de conclusiones interesantes
de ese cuerpo del delito. Finalmente, está la cuestión del efec-
to que tiene el Abrazo frustrado sobre el sire rechazado por
su progenie. El frenesí siempre es una posibilidad, y dadas las
circunstancias de un Abrazo fracasado, esa pérdida de control
podría ser desastrosa para la Mascarada.
De manera parecida, hay un porcentaje pequeño pero sig-
nificativo de neonatos que sufren daños psicológicos perma-
nentes a causa del Abrazo. La experiencia de morir y después
renacer mediante la sangre no es agradable, y un buen núme-
ro de nuevos vampiros han quedado maltrechos tras ella. Los
efectos observados varían, desde las fobias suaves a las demen-
cias hechas y derechas.
Curiosamente, los neonatos Malkavian parecen total-
mente inmunes a los aspectos trastornadores del propio Abra-
zo; son los miembros de los otros clanes los que tienen que
vigilar con cuidado las transiciones de sus chiquillos.
Menos apremiante, pero con consecuencias a largo plazo,
es el peligro de hacer demasiado daño a un posible chiquillo
antes del Abrazo. En teoría, el sire del nuevo vampiro extrae
su sangre con un solo mordisco. En realidad, las cosas pueden
ponerse feas. Si la víctima se resiste, puede causarse daño per-
manente al cadáver del neonato antes del Abrazo. Por desgra-
cia, esta herida puede volverse permanente y llevarse a la no
vida, terminando en un vampiro que está lisiado eternamente
y despierta cada noche con sus heridas recién reabiertas. Es
improbable que un vampiro con tal mala suerte tenga buena
disposición hacia su sire.
Una vez que despierta el nuevo vampiro, se presenta la
cuestión de la comida. Los nuevos Vástagos están inevitable-
mente famélicos. Esto es comprensible, ya que la única sangre
que tienen en sus sistemas es aquella donada por sus sires,
que habitualmente están poco dispuestos a donar demasiada.
Como tal, un neonato entra en su nueva existencia en medio
de un frenesí inducido por el hambre, y atacará a cualquier
fuente de sangre que esté a mano. Un sire inteligente guar-
da algo (o alguien) a mano para tales ocasiones, pero siempre
hay complicaciones. Cuando un Abrazo es una decisión de
improviso, normalmente no hay alimento conveniente cerca,
y eso quiere decir que el neonato está en frenesí por las calles.
Por otro lado, los sires especialmente malévolos pueden poner
cuidado en el alimento que reservan para sus chiquillos –los
amigos, parejas y parientes ofrecidos para el sacrificio son mag-
níficos medios para alejar al vampiro de su anterior existencia.
Promociones en el Campo de Batalla
Un porcentaje significativo de los Abrazos espontá-
neos tiene lugar en medio de tiroteos y otras escenas peli-
grosas. Un ghoul o mortal favorito es herido mortalmente
en la refriega, y el vampiro tiene la opción de dejarle morir
o Abrazarle. Se considera a dichos Abrazos más discul-
pables que las habituales creaciones a lo loco, y en tales
casos el sire a menudo se libran con un castigo relativa-
mente leve (comparado, por ejemplo, con que te claven
una estaca al sol).
La Guía de la Camarilla
122
Accidentes
Parecería casi imposible Abrazar a alguien por accidente.
Al fin y al cabo, el proceso es largo y complejo; pocos Vástagos
son tan torpes como para cortarse accidentalmente y después
apañárselas de alguna manera para derramar su vitae en el
lugar justo. Aún así, los Caitiff salen de algún sitio, y cada
noche hay más.
La mayoría de los Abrazos “accidentales” son productos de
la piedad o los remordimientos. El guión es habitual: un vampiro
se alimenta (a menudo mientras está en frenesí), mata a su reci-
piente, y, acuciado por la culpa o la pena, trata de enmendarlo
otorgando la inmortalidad a su víctima. Por supuesto, en estos
casos el sire habitualmente vuelve en sí mientras su chiquillo está
estremeciéndose al volver a la consciencia, y la mayoría de las
veces abandona a su responsabilidad antes de que despierte del
todo. De esta manera se agrava el error; un neonato hambriento,
ignorante de la Mascarada, recorre las calles, y su sire no pue-
de educarle o protegerle. Hacerlo es admitir su violación de las
Tradiciones, que lleva aparejada el riesgo de la eliminación. Las
propias leyes de la Camarilla impiden que proteja a su hijo dís-
colo, poniendo irónicamente en peligro de paso a la Mascarada.
La gran mayoría de los Abrazos accidentales es causada
por vampiros jóvenes –Vástagos de 12ª o 13ª generación– o
vampiros más poderosos que sólo han estado en la Sangre des-
de hace poco. Dichos Vástagos inexpertos rara vez son educa-
dos decentemente en los modos de crear progenie, y pocos se
toman en serio las amenazas de castigos. Como consecuencia
de ello, tienen la inoportuna costumbre de fastidiarla, y des-
pués abandonar a sus errores en las calles.
Tales “errores” normalmente encuentran la manera de
desaparecer de la comunidad vampírica (aunque sea mediante
los azotes), pero ¡ay del sire de los Caitiff a los que se encuen-
tre el linaje! Los castigos por la creación no autorizada son
auténticos y se ejercen con severa regularidad.
Los vampiros más viejos y poderosos a veces también
crean chiquillos por accidente. Aunque pueda parecer injusto,
dichos Vástagos suelen contar con un buen número de favores
en la manga, o son aliados suficientemente valiosos para un
príncipe como para que puedan llegar a algún tipo de acuerdo
para evitar el castigo máximo.
Presentación
Una de las costumbres más importantes de la Camarilla
moderna es la de la presentación. Cuando un vampiro entra
en una ciudad, está obligado a presentarse ante el príncipe
de la zona y solicitar su permiso para residir en su dominio,
incluso temporalmente. Aunque el “permiso” es casi siempre
una formalidad (la negativa por parte del príncipe es todo un
acontecimiento, y puede incluso llevar a un arconte a que in-
vestigue este trastorno en la rutina habitual), el propio proce-
dimiento es uno de los pilares de la secta.
El principal fin al que sirve la presentación es que permite
al príncipe saber quién está en su ciudad. La información es
poder, y de esta manera el príncipe sabe al menos supuesta-
mente quienes son todos sus súbditos.
Además, la presentación formal, con su petición de per-
miso de estancia, refuerza claramente la dinámica de poder
entre príncipe y súbdito; el proceso está diseñado para reforzar
la naturaleza del príncipe.
 A la inversa, un vampiro que se niega a presentarse ante
el príncipe se pone a tiro de las atenciones del azote o del she-
riff como intruso. Los Vástagos que evitan la recepción ritual
claramente no quieren hacer patente su estancia en la ciudad
(o son demasiado vagos para presentarse), y como tales, pro-
bablemente merezcan una visita de las fuerzas policiales de la
ciudad para mantenerles a raya.
Procedimientos
Es bastante probable que un vampiro nuevo en una ciu-
dad no sepa quién es el príncipe o dónde puede estar el Elíseo.
(El hecho de que este desconocimiento pudiera remediarse
con un poco de documentación por parte del personaje –siem-
pre es bueno comprobar el terreno antes de viajar– no merece
la pena tenerse en cuenta). Los vampiros que saben dónde ir y
Negar el Permiso
Aunque no es habitual que un príncipe niegue a un
vampiro el derecho a quedarse en una ciudad, es lícito.
Entre las razones para la negativa están:
• Superpoblación.
• El solicitante tiene mala reputación en todas partes.
• Un favor a otro príncipe o antiguo, que quiere man-
tener al recién llegado en fuga.
• Pruebas que el nuevo Vástago apoya a uno de los
rivales del príncipe.
El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas
123
qué hacer antes de llegar a una nueva ciudad generalmente se
encargan de sus obligaciones enseguida, presentándose ante el
príncipe del lugar y, si son inteligentes, también a los antiguos
de sus clanes.
Aquellos vampiros que no saben donde ir, sin embargo, se
enfrentan a un proceso algo más complicado. Deben localizar
a otros Vástagos en la ciudad y obtener la información acerca
de dónde ir y qué hacer –y hacerlo antes de que el sheriff del
lugar caiga sobre él. Si la ley encuentra a un vampiro que no
se ha presentado, incluso uno que está esforzándose por saber
dónde pudiera estar el Elíseo, pueden declarar abierta la veda
de forasteros. El sheriff podría apiadarse del recién llegado y
llevarle el mismo al príncipe, o podría simplemente aprove-
char a oportunidad de sacudir una buena paliza al “infractor”.
Si el recién llegado tiene suerte y es bueno, averigua don-
de tiene que ir y se mantiene desapercibido hasta la siguiente
corte del príncipe en el Elíseo. En dicho momento, va dere-
cho a la corte, con la esperanza de llegar sin incidencias o
interferencias por parte de otros Vástagos (que pueden estar
esperando de camino, buscando su última oportunidad para
acabar legalmente con el intruso).
Si las cosas fueran bien, se presenta, se le concede permiso
para quedarse en la ciudad, y acaba la recepción con el príncipe
como residente de ese lugar. Si la cosa va mal, puede que no ob-
tenga una audiencia o se pudiera rechazar su estancia. En ese
caso, sería mejor el vampiro se escondiera o se largara de inme-
diato de la ciudad. Puede intentarlo de nuevo en el siguiente
Elíseo, pero sobrevivir hasta entonces puede ser complicado.
 El proceso de la presentación en sí es breve. El solicitante
da su nombre al senescal, que le anuncia al príncipe cuando lo
permite la agenda de éste. Después, el recién llegado es acom-
pañado ante el príncipe y se presenta formalmente, indicando
su nombre y clan, y solicitando permiso para quedarse en la
ciudad (o para visitarla). A menudo el príncipe pregunta por
su oficio y linaje, y el senescal anota atentamente las respues-
tas para futuras referencias. Finalmente, si todo va de acuerdo
con el plan, el príncipe reconoce al solicitante y le deja reco-
rrer libremente su ciudad. Desde ese momento, es el vampiro
el que debe abrirse camino.
Eliminación
En lo más profundo, a un nivel depredador y atávico,
todo vampiro quiere en secreto ser el único que exista. Sin
embargo, llevar a cabo este persistente aunque leve impulso
suele causar todo tipo de problemas con el orden social de
la Camarilla. Como consecuencia de esto, la eliminación de
otros vampiros (al menos de los que pertenecen a la secta)
está estrictamente prohibida, salvo en las circunstancias más
excepcionales e insólitas.
Dentro de la Secta
El asesinato de otros vampiros de la Camarilla es uno de
los crímenes más graves que puede cometer un miembro de la
Estirpe. Un asesino de sus iguales vampíricos puede esperar
encontrarse con la Muerte Definitiva de una manera extraor-
dinariamente dolorosa si es capturado, como castigo y como
advertencia otros para que no repitan el mismo error. La razón
establecida para castigos así de draconianos es que matar a
un compañero de secta debilita las defensas de la Camarilla
contra sus enemigos, lo que tiene mucho sentido. Si matas a
un vampiro de la Camarilla ahorras el trabajo de hacerlo al
Sabbat. Además, hay otras razones tácitas para la prohibición,
la mayoría de las cuales proceden del miedo de los antiguos a
ser aplastados por una marea de Vástagos más jóvenes. Legis-
lando tan duramente contra el asesinato e inculcando en sus
chiquillos el aborrecimiento de tal acto, los antiguos hacen lo
posible por evitar convertirse en objetivos.
Los Vástagos que asesinan a otros vampiros de la Cama-
rilla pueden esperar poca ayuda de nadie salvo de sus amigos
y aliados más cercanos. Los enemigos de la víctima pueden
ofrecer pueden ofrecer asistencia o protección simbólica, pero
la mayoría se contentará con recoger los frutos del asesina-
to dejando que el auténtico asesino sufra las consecuencias.
Engrasar el Mecanismo
Los Vástagos que tienen partidarios, sires o aliados en
una ciudad ven que el proceso de presentación es sencillo.
Dichos vampiros son acompañados por sus sires o patroci-
nadores, y suelen ser reconocidos de inmediato. Hacién-
dolo, el príncipe evita enojar a los allegados del solicitan-
te. Al mismo tiempo, la presencia de dichos partidarios
indica que el solicitante tiene un lugar esperándole en la
ciudad. Lo último es importante, ya que asegura al prínci-
pe que su nuevo súbdito es razonablemente responsable,
a diferencia de un anarquista o un agitador que pudiera
convertirse en una amenaza.
La Guía de la Camarilla
124
Mientras tanto, el príncipe y todos sus agentes caen sobre el
infractor como ángeles vengadores, haciendo que el castigo
sea rápido, mortal y público. Hacerlo de esta manera es una
necesidad, sino los partidarios de la víctima pueden decidir
tomarse la justicia por su mano y desencadenar un baño de
sangre. Una disputa así puede destrozar una ciudad en cues-
tión de noches, convirtiendo a la metrópolis en una presa fácil
para los enemigos de la Camarilla.
Fuera de la Secta
Las leyes de asesinato cambian cuando la presunta vícti-
ma no es miembro de la Camarilla. Los vampiros del Sabbat
son un blanco legítimo casi siempre, y cuantos más muertos
haya del Sabbat, más contentas estarán las autoridades de la
Camarilla. El asunto de los clanes independientes es algo más
complejo. Aunque a la Camarilla no le gustan necesariamente
los Setitas, Ravnos, etc., tiene que evitar enojarles lo suficien-
te como para convertirlos en enemigos acérrimos. Eso significa
andarse con pies de plomo con los independientes, especial-
mente en asuntos tan delicados como el asesinato y similares.
Un vampiro de la Camarilla que decida librarse permanente-
mente de un molesto Giovanni haría bien en asegurarse de
ocultar todas las pruebas –incluyendo al fantasma del finado–
o se arriesga a ser entregado a aquellos que ha agraviado para
su castigo si se le cogiera. Por otro lado, si no le cogen, aquellos
que conocen su hazaña puede que le feliciten sutilmente, y
quizá mejore su opinión acerca del asesino de éxito.
Hacer la Ronda
Hay algunos Vástagos cuyos cargos les ponen en posiciones
en las que tal vez tengan que matar, y hacerlo repetidas veces.
Los azotes y sheriffs en particular se encuentran en esta situa-
ción. A menudo se da a los azotes licencia para matar (como
si hiciera falta), armados con una orden para eliminar la pobla-
ción sobrante de una ciudad. El abuso de este privilegio (“¿Ese
era vuestro chiquillo, Majestad? Habría jurado que era un Cai-
tiff.”) puede poner al azote en la lista de perseguidos, pero la
mayoría de los azotes tienen cuidado de no pasarse de la raya.
Los sheriffs se encuentran con un problema ligeramente
diferente, ya que es más probable que se encuentren con situa-
ciones de matar o morir al observar rupturas de la Mascarada o
arrestar delincuentes. En esos casos, si el sheriff puede al me-
nos ofrecer una explicación convincente de por qué pensó que
era necesario aplicar el máximo castigo, habitualmente queda
impune. Muchos príncipes consideran que prestar atención a
las quejas de los neonatos por la brutalidad de un sheriff no
es más que dar a la chusma demasiado crédito, y están más
dispuestos a creer en sus funcionarios que a escuchar a las ma-
sas vampíricas. Mientras que un sheriff (o azote) escoja bien
sus objetivos y no destruya a alguien que tenga un patrón o
protector poderoso, lo más probable es que no se encuentren
con interferencias. Un príncipe inteligente tiene a alguien vi-
gilando a su azote y a su sheriff en busca de abusos, pero se
trata con mayor libertad a ambos cargos en lo que respecta a
eliminar a otros Vástagos.
Sangre y Diablerie
La principal razón que anima a la mayoría de los vampiros
a asesinar a otros es la sangre. La vitae de los Vástagos es más
potente que la de los mortales; sabe mejor, es más satisfactoria
y dadas ciertas circunstancias, puede aumentar temporalmen-
te los poderes del vampiro que la bebe. Por eso la práctica del
 Baños de Sangre
De vez en cuando, la presión en una ciudad de la Ca-
marilla llega hasta un punto en el que la única válvula de
escape es una explosión de violencia. La combinación r;
de príncipes restrictivos, antiguos poderosos y cantidades
excesivas de chiquillos parece ser la receta perfecta para
este tipo de estallidos, que sume a las sociedades vampíri-
ca y mortal en el caos y las llamas. En particular, Chicago
ha sido propensa a estos baños de sangre, durante los cua-
les los vampiros combaten abiertamente en las calles y la
lista de bajas es enorme. Habitualmente la violencia dura
una semana más o menos, durante la cual el príncipe y el
sheriff están demasiado ocupados tratando de reforzar la
ciudad en su conjunto como para perseguir los asesinatos
aislados. Eso no quiere decir que los actos delictivos co-
metidos durante los disturbios no sean perseguidos pos-
teriormente, pero, curiosamente, estas olas de violencia
parecen estar barnizadas con una sensación de permisivi-
dad carnavalesca. Un asesinato cometido entre el frenesí
de un tumulto de Vástagos es, de algún modo, más dis-
culpable por parte de un príncipe que un solo homicidio
premeditado que trastorne una paz cautelosa.

asesinato por sangre se desaprueba aún más que el asesinato

en sí; los Vástagos que prueban la vitae dura corren el peligro
de volverse adictos y convertirse en caníbales en serie.
Lo peor de todo es la práctica de la diablerie. Un diabolista
(identificable al instante por las marcas negras en su aura) no
puede esperar nada menos que la Muerte Definitiva si es cogido.
A veces se aplica una política de dejadez benigna a la diablerie
sobre forasteros (aunque sólo sirva para motivar a los jóvenes
para que cacen a vampiros del Sabbat), pero está prohibida la
diablerie dentro de la secta. Eso no quiere decir que algunos Vás-
tagos no lo intenten o incluso tengan éxito, pero quedan marca-
dos con la prueba del delito y corren el riesgo de ser perseguido
a partir de entonces. Un príncipe que capture a un diabolista
a menudo hace que la muerte del infractor sea un espectáculo
tremendo, que de nuevo sirve como lección para otros Vástagos
a los que pudiera habérseles ocurrido complementar sus dietas.

Tribunal Nocturno
Las Tradiciones son las leyes que se encuentran en el co-
razón de la sociedad de la Camarilla. Todo lo demás son va-
riaciones o elaboraciones. Sin embargo, unos 4000 años de
historia y tradición tienen su propio peso, y cuando se llama al
orden en los tribunales de la Camarilla, 40 siglos contemplan
a los partidarios de la secta.
Los príncipes están tradicionalmente encargados de man-
tener la ley en sus ciudades, y hasta bien entrado el Rena-
cimiento, muchos príncipes y señores de la guerra hicieron
justamente eso. Con autoridad absoluta, los príncipes de la
Estirpe dispensaban justicia como el Rey Salomón, o más fre-
cuentemente como Hammurabi y Draco. Con los años, a me-
dida que las ciudades crecían y los príncipes se encontraban
con más responsabilidades, muchos príncipes delegaron algu-
nas de las tareas policiales a otros subalternos, casi siempre a
los sheriffs y guardianes del Elíseo.

El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas

125
 En estas noches, los sheriffs, guardianes y algunos primogé-
nitos (habitualmente Ventrue) llevan el peso de hacer cumplir
las leyes que decreta el príncipe. En las altas esferas, los justicar
son responsables de hacer cumplir las leyes de la Camarilla en
toda la secta, ayudados por los arcontes que escojan.
La mayoría de las leyes de la Estirpe propias de una ciudad
abordan circunstancias y situaciones específicas de esa ciudad.
Dichas modificaciones del código legal básico de la Camarilla
pretenden fundamentalmente mantener la Mascarada y la paz
(aunque a veces hay pocas diferencias entre las dos). Tales le-
yes normalmente son sólo variaciones de las Tradiciones, que
tienen que ver con circunstancias únicas de esa ciudad. Por
ejemplo, la Primera Tradición se considera esencialmente in-
violable, pero un príncipe puede regular aún más en contacto
entre mortales y vampiros, decretando, por ejemplo, que un
Vástago pueda relacionarse con los mortales mientras que no
haga nada que le marque como antinatural, o que se prohi-
ba por completo incluso un contacto casual entre mortales y
Vástagos (dejando de lado la alimentación). En una ciudad
extensa como Houston, puede interpretarse la Segunda Tradi-
ción para que un refugio incluya al refugio en sí y a un radio de
una manzana, mientras que en la superpoblada San Francisco,
es únicamente el refugio. Lo cierto es que los príncipes casi tie-
nen carta blanca a la hora de crear legislación. Es improbable
que la mayoría de los justicar hagan hincapié en examinar las
minucias de las leyes de cada ciudad, mientras la Mascarada
se cumpla y las demás cosas sigan sin novedad. Se espera de
los sheriffs y guardianes que estén al tanto de los cambios en
el código legal del lugar y que los aprendan sin modificarlos o
trastornarlos. Se pide a la primogenitura que informe a sus cla-
nes acerca de cada ley según se redacta, y de los sires se espera
que enseñen a sus chiquillos.
Si el Círculo Interior decide dictar una interpretación de
una Tradición, se espera que el decreto sea obedecido, y no es
necesario enviar a los justicar para asegurarse. De hecho, la
mayoría de los príncipes están demasiado ocupados gobernan-
do sus ciudades para preocuparse de seguir al pie de la letra la
última enmienda. Los príncipes normalmente hacen todo lo
posible por hacer efectivas las nuevas normas, pero en estos
tiempos, no es raro encontrar una ciudad que haya preferido
ignorar una proclama debido a circunstancias atenuantes.

¡Detenido!
¿Cómo se coge exactamente a un Vástago in fraganti? Patrullar las
calles no está incluido en la descripción del trabajo de sheriff, e incluso
con un grupo de ayudantes, es imposible que su pelotón y él puedan
estar en todas partes. Por tanto, hacer cumplir la ley depende de la

Se Pone Peor
Implícito en el castigo de un sire está lo que algunos
neonatos llaman el efecto “Espera a que llegue tu padre
a casa!”, que significa “Tómate la medicina que te da tu
sire y sonríe, porque si entrega tu culo al príncipe, vas a
enterarte.” Aquellos detenidos por un agente de la ciudad
y entregados al príncipe, van “a su padre”, y a partir de ahí
es todo cuesta abajo. En tales casos, el sire también termi-
na salpicado de mierda, y es castigado junto a su chaval
descarriado. Huelga decir que un sire castigado de esta
manera no va a mirar con buenos ojos a su chiquillo a
partir de ese momento.

La Guía de la Camarilla
126
información que pasan otros Vástagos que ocupan diferentes
posiciones. Un guardián del Elíseo puede vigilar las violaciones
del Elíseo o la Mascarada en su ámbito, mientras que el azote
persigue a los que incumplen las Tradiciones y las leyes de la
ciudad en los yermos, y se pide a los ayudantes del sheriff que
se mantengan vigilantes en todo momento. Unas pocas veces,
cámaras de televisión mortales o ghouls observadores leyendo el
periódico se han enterado de algún Vástago infractor de la ley.
Un neonato que mire en el momento adecuado y vea el delito
puede acudir a su primogénito o antiguo con la información (lo
que a menudo termina con el antiguo quedándose con el crédito
de la advertencia). La mayoría de los arrestos y detenciones se
producen por avisos al sheriff o al príncipe, a menudo con tram-
pas orquestadas para que las autoridades adecuadas cojan con las
manos en la masa al infractor. Cuando el príncipe considera “mo-
lesto” al Vástago en cuestión por algún motivo, las autoridades
pueden estar dispuestas a emplear fuentes habitualmente poco
fiables o incluso preparar una trampa –cualquier cosa para atra-
par al delincuente. Entre los Vástagos no hay habeas corpus, la ley
del príncipe es absoluta y es asunto suyo cómo decida aplicarla.
Esto no quiere decir que los Vástagos nunca queden im-
punes –a menudo es así, sobre todo si están entre los que saben
perfectamente dónde llega la influencia del príncipe, dónde es
probable que no les vean y qué puede hacerse oculto tras las
sombras. También suelen saber cuál es el precio del sheriff, o si
eso falla, cuál es su punto débil.
¿Qué le pasa a un Vástago al que se coge infringiendo la
ley? Puede variar bastante dependiendo de las circunstancias
del delito y de cuándo se lleva ante el tribunal al acusado.
Si el delincuente tiene suerte, su antiguo o sire le encuentra
antes y se encarga del asunto. Públicamente, el sire hace todo lo
posible por tapar el incidente o al menos por suavizar el golpe. Un
cachete en la mano y una actitud avergonzada pueden hacer mi-
lagros en el Elíseo. Como el sire puede ser responsabilizado de los
actos de su chiquillo, cuanta menos gente haya pensando en los
actos de un chiquillo díscolo, menos personas se acordarán de su
sire. El príncipe querrá asegurarse que no se ha producido ninguna
ruptura de la Mascarada, pero es improbable que conceda dema-
siada importancia al tema. De puertas para dentro, no obstante, es
un asunto totalmente diferente. El sire se asegura que el chiquillo
entiende lo que hizo mal, los esfuerzos que ha tenido que hacer
para arreglar el asunto y lo que tendrá que hacer para reparar el
daño. Una plétora de disculpas y alguna contrición servil sólo son
el primer paso en la rehabilitación del infractor. El sire también
puede exigir que el chiquillo realice ciertos actos de compensación
o que se quede “enterrado”, dejándole salir únicamente para cazar,
y sólo si va acompañado por el sire. También se suele dar medidas
disciplinarias más severas, con castigos físicos (tal como romper
todos los huesos de la mano del infractor cada noche durante una
semana) o la humillación en privado, particularmente si el sire en
cuestión está alejado de su marchita Humanidad. Si el chiquillo
no da importancia al asunto y no demuestra arrepentimiento (si
actúa como si su único error fuera el haber sido cogido), el sire está
en su derecho de castigarle con mayor severidad.
Los juicios dependen por completo del capricho del príncipe y
de los precedentes; no hay nada en las Tradiciones o leyes que con-
cedan al acusado ningún tipo de derecho. Un príncipe puede decidir
dejar que el acusado languidezca en una celda, y nadie podría con-
tradecir su sentencia. Tradicionalmente, el príncipe, con el con-
El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas
127
Picapleitos
Shakespeare pudiera ser partidario de matar a todos
los abogados, pero muchos de los picapleitos más infames
acaban en el enorme sistema de la Camarilla. Los abogados
defensores de oficio a menudo son elegidos como posibles
chiquillos por los Brujah, los letrados del mundo del espec-
táculo y de derechos de autor encuentran su sitio entre los
Toreador, y los Ventrue escogen a los abogados corporati-
vos y fiscales del distrito. Una vez , dentro, estos aboga-
dos suelen continuar justo donde lo dejaron, aprendiendo
todo lo que pueden acerca de las leyes de la Camarilla, los
pormenores del organismo legal de una ciudad, y todos los
agujeros imaginables en las Tradiciones. A menudo, aque-
llos que se toman muy en serio el estudio aprenden con los
legisladores de antaño, desde los juristas y griegos a los pen-
sadores Iluminados e incluso un grupo selecto de letrados
“modernos” (entre los que se rumorea que se encuentran
luminarias de la talla de Daniel Webster y William Jennings
Bryan). Algunos que han estudiado en la Academia de Li-
chtenstein recuerdan las noches pasadas perfeccionando las
técnicas de debate bajo la atenta mirada de antiguos cón-
sules de Roma o miembros del Sanedrín. Los graduados de
la Academia de Virginia rememoran la vez que se invitó a
Clarence Darrow, poco después del juicio de Competencias,
a dar una conferencia (después de la cual, el presidente de
la escuela borró sus recuerdos del encuentro).
Las águilas legales que sirvieron como abogados de-
fensores en vida también continúan sus cruzadas durante
sus no vidas, ofreciendo sus servicios a aquellos Vástagos
que no tienen recursos o por orden del clan del Vásta-
go. Como en la vida, los que trabajan de notarios pueden
pedir tarifas exorbitantes por su ayuda y un clan puede
verse ante la disyuntiva de contratar a un abogado para
su compañero de clan y, de ese modo, empeñar hasta los
colmillos, o esperar que su colega pueda defenderse a sí
mismo. Los “defensores de oficio” son pocos, pero encon-
trar a uno de ellos es el mayor golpe de suerte que pudiera
tener un Vástago desesperado.
Muchas veces, a los abogados defensores se conoce de
oídas o gracias a una tarjeta de visita maltrecha que ha pasa-
do con cuidado de mano en mano. Es probable que I,’ estos
abogados ejerzan en los tribunales por la emoción de la vic-
toria más que por el dinero. Un abogado Toreador describió
el discurso de las conclusiones como un arte no menos bello
o imponente que pintar un retrato, mientras que un abo-
gado Brujah afirmó que la emoción de la victoria era mejor
que cualquier vitae que jamás había bebido. Aunque estos
abogados rara vez piden dinero –la mayoría de sus clientes
son indigentes, con amigos igual de indigentes– un Vástago
inteligente encuentra alguna manera de expresar su “gra-
titud”. Favores proporcionales, préstamos de Influencias,
ayuda, información, reliquias, marionetas, la enseñanza de
nuevas Disciplinas o Habilidades, incluso su servicio –todos
han sido ofrecidos como pago en un momento u otro.
sejo de la primogenitura, actúa como juez. El clan del acusado
puede exigir que presida el tribunal un antiguo ajeno a la ciudad
o incluso un arconte, si el clan tiene la influencia suficiente,
si el delito es lo bastante grave (se considera lo bastante grave
cualquiera que pudiera acabar en un castigo mediante la Muerte
Definitiva), y se generan suficientes dudas acerca de la capaci-
dad de juicio del príncipe. El último es una apuesta complica-
da; las acusaciones de incompetencia pueden derivar en peleas
completamente distintas, mientras que es muy difícil probar la
parcialidad. Algunos Vástagos modernos tratan de emplear la
estrategia de la “publicidad anterior al juicio”, pero suelen ser
el hazmerreír del Elíseo. Todos los infractores se consideran cul-
pables a menos que se demuestre lo contrario, con la carga de
las pruebas en contra del acusado. Se espera que el culpable se
defienda a sí mismo, a menos que él o alguno de su clan pueda
conseguir a un Vástago que esté dispuesto a actuar de abogado
suyo. Si el príncipe no se encuentra presidiendo el tribunal, tan-
to él como el guardián del Elíseo pueden actuar en la fiscalía.
Cuando los vampiros tienen la capacidad de alterar las men-
tes de otros o crear ilusiones de acontecimientos, obtener la ver-
dad puede ser difícil. Una persona en el estrado o su defensor pue-
de solicitar que se examine su aura durante el interrogatorio, o que
se busquen en sus recuerdos pruebas de bloqueos o intromisiones.
Si resulta evidente que el acusado está diciendo la verdad
(tal y como la cree, dejando de lado si es cierta o no), las cir-
cunstancias exigen que se le permita que se examine su bloqueo
mental. Por desgracia, los más diestros en tales actividades
La Guía de la Camarilla
128
suelen ser los Tremere y Malkavian, e incluso la amenaza de la
muerte puede no bastar para convencer al acusado de que deje
entrar en su mente a uno de esos clanes. A aquellos que regis-
tran las mentes de los testigos se les ordena que juren que no
interferirán o modificarán nada, pero se han dado casos en los
que se ha extraído otra información durante la investigación, o
se ha hurgado aún más en el bloqueo que se estaba examinando.
Un príncipe puede tratar de enjuiciar a un antiguo que haya
quebrantado la ley, pero muchos antiguos se burlan de la autoridad
del príncipe, negándose a aparecer ante el tribunal y devolviendo
al sheriff metido en varias cajas por la temeridad de la exigencia.
En tales casos, un príncipe puede solicitar ayuda a un justicar,
después de lo cual el justicar decide si los cargos merecen un cón-
clave. Si es así, el justicar convoca un pequeño cónclave que sirve
de juicio, celebrado normalmente en la ciudad en cuestión. Una
reunión así no se anuncia tanto como un cónclave regular, estan-
do reservada específicamente para el juicio y no para tratar otros
asuntos. El antiguo puede solicitar que un ayudante le asista en su
defensa; si no quiere, está solo. Cuando un príncipe quebranta la
ley, el cónclave se encarga del asunto, y no se hacen más pregun-
tas. Se espera que los príncipes sean los baluartes de la Camarilla
en las ciudades, y se debe castigar pública y ejemplarmente al
que muestre desprecio por la ley. También se lleva a juicio ante el
cónclave a aquellos que hayan violado las Tradiciones de alguna
manera general o espectacular que afecte a una región o nación.
Los juicios propios de los cónclaves pueden dejarse en espera de
uno de las reuniones anuales, o puede convocarse dentro de la
ciudad para celebrar el juicio, sin tratar muchos más asuntos.
 Por la Cuarta Tradición, si un chiquillo infringe la ley su sire es
castigado. La mayoría de los castigos de este tipo suelen ser públi-
cos y visibles, para que el chiquillo contemple de primera mano lo
que le va a suceder y como recordatorio visceral del cambio de su
situación. Se incide en el sire para que eduque y guíe a su chiquillo
convenientemente para que no vuelvan a pasar este tipo de cosas.
Lo más probable es que, si el sire sobrevive a su castigo, el chiqui-
llo aprenda su lección si no lo ha hecho ya. El sheriff y el príncipe
habitualmente se encargan de estas rupturas dentro de la ciudad.
En un juicio, se espera que el acusado esté sentado en silen-
cio (a veces amordazado o Dominado), escuche las acusaciones
lanzadas contra él y responda a ellas lo mejor que pueda. Si tiene
ayuda legal, el abogado puede llamar a testigos o solicitar que
sean examinados los recuerdos de su cliente en busca de mani-
pulaciones. Se sabe de algunos primogénitos que han adulterado
la mente de un miembro de su clan sólo para sembrar la semilla
de la duda en las mentes de los otros primogénitos (y a veces en
la del príncipe). Sin embargo, un príncipe puede, por las atribu-
ciones de su puesto, negar al infractor la posibilidad de hablar
y dictar sentencia de inmediato. Aquellos que son procesados
en un cónclave tienen un puesto lo bastante alto como para
disfrutar de la oportunidad de hablar, y no la desaprovechan. Se
sabe que más de un príncipe se ha salvado de la pira de mediano-
che o del siguiente amanecer gracias a un discurso conmovedor,
aunque otra cosa es lo que le suceda a ese príncipe en su ciudad.
Los juicios pueden ser asuntos de pesadilla a varios niveles.
Para el acusado, significa soportar la difamación, el desprecio de
sus iguales, el saqueo de sus recuerdos, y la amenaza real de la
Muerte Definitiva en el método más doloroso posible. ¿Sorpren-
de, pues, que se desplieguen todos los recursos a medida que las
cosas se van poniendo peor? Durante este tiempo, el Vástago del
estrado se entera exactamente quién son sus peores enemigos y sus
mejores amigos. Los amigos y compañeros del clan pueden incurrir
en deudas extraordinarias mediante sobornos y favores prometi-
dos al príncipe o la primogenitura para poder hablar en nombre
del acusado, mientras tratan de pujar más alto que los enemigos
que quieren asegurarse que no tengan la oportunidad de hacerlo.
El primogénito del Vástago puede reclamar varios años de
deuda de prestación para asegurar un resultado más razonable.
Los cargos de la ciudad que son compañeros de clan o amigos a
menudo se ven empujados en diferentes direcciones, al indicarles
el príncipe que no “abusen” de su autoridad, querer ayudar a un
amigo en apuros con información obtenida gracias a su posición
y ver amenazada su persistencia por los poderes fácticos. No po-
cos Vástagos pueden recordar cómo se pierden de repente pruebas
cruciales a causa de una deuda de prestación reclamada o como un
testigo se “da un paseo” por las cloacas en el peor momento posible.
Pagar el Precio
Los castigos en la sociedad de la Estirpe son públicos, y
pretenden dejar patente cómo funciona la justicia y la disposi-
ción de la Camarilla para usar cualquier método con el fin de
mantener el orden. La mayoría de los castigos sentenciados por
príncipes y arcontes pueden dividirse entre sociales, físicos y
creativos; lo que los sires y los líderes de un clan decidan hacer
en el ámbito particular con los infractores es un asunto suyo.
El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas
129
Los castigos sociales sueles aplicarse sobre aquellos sires de
chiquillos infractores que aún no han sido liberados, y sobre aque-
llos cuyos delitos no son lo bastante graves como para merecer
un castigo físico. Tales delitos incluyen una mala acción al tratar
con un mortal u otro Vástago que estaba igualmente culpado,
o no seguir las normas de etiqueta adecuada al tratar con otros
Vástagos. El delincuente puede contar con ser convocado en el
Elíseo y sufrir la humillación ante todos sin excepción. Las arpías
destrozarán su reputación, y pueden llegar incluso a correr la voz
de su imprudencia como castigo. Debe renunciar inmediatamen-
te a todos los cargos que ocupe en favor de su segundo, y puede
contar con estar fuera de las listas de invitados durante un buen
tiempo y ser ignorado y rechazado en general, mientras es vigila-
do atentamente por si comete otro desliz similar. Los clanes con
orientación social, tal como los Toreador y los Ventrue, sienten
terror ante estos castigos.
Los castigos físicos recuerdan a los viejos métodos de marcar
criminales –cortar manos, marcar con un hierro candente, hacer
cicatrices, azotar, etc. Suelen reservarse para los anarquistas (si
no se les mata en el acto) y a clanes como los Brujah, aunque un
príncipe puede exigir este tipo de castigo contra cualquiera. Para
asegurar la visibilidad del castigo, el infractor no puede regene-
rar el apéndice o miembro durante un periodo determinado de
tiempo, o debe regresar cada noche para que vuelvan a aplicarle
el hierro candente. A menudo se somete a la caza de sangre a
aquellos que traten de evitar su castigo o que lo ignoren, ya que
demuestran ser incorregibles, y no merecedores de ser salvados.
Los castigos creativos son los que ponen los pelos de pun-
ta a todo Vástago que tenga medio cerebro. Podría ser cualquier
cosa; desde entregar al infractor al clan que ha agraviado (algo
fatal en el caso de lo Brujah y los Tremere, y terrorífico en el
caso de los Malkavian) a enviarle en una búsqueda similar a la
de Diógenes. Los castigos creativos pueden generar resultados...
interesantes. Un Brujah indisciplinado, al que se le ordenó que
limpiara la biblioteca de su antiguo y leyera unas cuantas obras a
causa de su mal comportamiento en el dominio de otro, descubrió
que le gustaba leer muchos de los clásicos que le habían dado, y
la última vez que se le vio trataba de encontrar a Vástagos que
fueran mortales contemporáneos de Jonathan Swift. Lo normal,
no obstante, es que “castigo creativo’ equivalga semánticamente
a “tormento creativo;” pocos príncipes están más interesados en
la rehabilitación que en enfatizar su autoridad y vengarse.
Los procesados en cónclaves se enfrentan a castigos más gra-
ves, de acuerdo con sus delitos. El acusado, sin embargo, no care-
ce de opciones. Puede apelar el fallo solicitando una ordalía, crea-
da por el justicar. Una ordalía puede ser casi cualquier tarea ardua
imaginable, impuesta con límite de tiempo para su terminación.
Si el acusado no finaliza su tarea asignada a satisfacción del
justicar, debe aceptar su sentencia. Si se considerara el delito de-
masiado atroz para permitir al infractor una ordalía, éste puede
desafiar a uno de sus acusadores a un combate ritual. Como las
ordalías, un juicio por combate puede incluir prácticamente cual-
quier detalle extraño, desde vendas en los ojos a la prohibición
de armas o Disciplinas. Aún así, muchas veces la suerte de estos
combates está echada de antemano, y el acusado los ve como una
oportunidad de morir de pie y no arrodillado. (Si tiene suerte,
podría incluso eliminar a uno de los Vástagos que le acusaron
durante el proceso).
 En las raras ocasiones en las que un acusado ha superado a
su acusador, su sentencia normalmente es reducida. La reducción
no siempre es significativa, y la mayoría de las veces la clemencia
es la muerte, en vez del exilio. Incluso la victoria en un juicio
por combate no es un camino seguro para escapar; hay muchos
relatos de combatientes victoriosos que terminaron muriendo
porque el espectáculo del sangriento combate lanzó al frenesí a
la multitud.
El Cónclave
El cónclave es el mayor acontecimiento en la política vampí-
rica del que puede estar enterado todo vampiro. Hace las veces de
tribunal supremo de los Vástagos de la Camarilla, como órgano
legislativo que escoge la dirección de la Camarilla y examina el
lugar de la secta en la sociedad mortal y en la vampírica, y como
plataforma sobre la que reafirmar los principios de la Camarilla.
Para los antiguos, es un salón sin par, una oportunidad de reunirse
con otros de su posición, hacer vida social y relacionarse con ellos
sin las constantes interrupciones de los “chiquillos”.
Para los ancillas y los neonatos, es un escenario social don-
de reunirse con los compañeros de clan y amigos, un lugar en el
que chismorrear y (si se tiene el valor suficiente) adentrarse en el
mundo de la política vampírica a gran escala. El cónclave tam-
bién es uno de esos pocos extras que sigue evitando que muchos
vampiros jóvenes se pasen a los anarquistas o al Sabbat, o que
sencillamente abandonen la Camarilla, ya que en él los jóvenes
pueden hablar directamente con los antiguos y tienenla oportu-
La Guía de la Camarilla
130
nidad de ser escuchados, además de poder votar qué rumbo toma
la Camarilla.
Normalmente, sólo los Vástagos de la Camarilla que escu-
chan la llamada al cónclave son bienvenidos; sin embargo, tam-
bién se recibe bien a algunos independientes amistosos, ya que
los asuntos del cónclave pueden tener que ver con la Estirpe en
su conjunto. El anuncio de un próximo cónclave se hace típica-
Ordalías Habituales
• Resistir la luz solar o una llama durante un tiempo
predeterminado.
• Proezas de fuerza, como soportar bajo una prensa.
• Pasar sin alimento durante un tiempo predetermina-
do; si el acusado entra en frenesí durante la ordalía, falla.
• Ignorar las provocaciones de otro Vástago que puede
insultarle o atacarle libremente. Si el acusado responde de
alguna manera, falla.
• Encontrar algo (como un fragmento del Libro de Nod
o un zafiro estrellado) para el justicar con un límite de tiem-
po preestablecido.
• Pasar un día entero en vela sin caer dormido ni per-
der la concentración.
Las ordalías son un asunto serio, y su creación no es
algo que los justicar se tomen a la ligera. Un Vástago que su-
giera una ordalía frívola o claramente imposible puede verse
sirviendo de conejillo de indias.

Sentencias Ordinarias
Algunos de los castigos más habituales sentenciados
por los príncipes son:
Delitos Menores
• Servidumbre forzosa a otro Vástago o incluso a un
ghoul, a menudo durante un año y un día.
• Labores domésticas, como limpiar las calles o hacer
recados para otro vampiro.
• Aparecer en el Elíseo en un cepo (este castigo es
especialmente popular con los príncipes entre tres y cinco
siglos de edad.)
• Pérdida de cargo.
Delitos Moderados
• Exilio temporal de la ciudad.
• Pérdida de deudas o favores.
• Pérdida de criados (que son asignados a otro Vástago
o asesinados en el acto).
• Pérdida de dominio.
• Obligar al infractor a tomar uno o incluso dos sorbos
de la sangre del príncipe, acercándole a estar vinculado con
su sangre. Sin embargo, es raro que se complete el vínculo;
la primogenitura suele molestarse con este tipo de cosas.
Delitos Graves
• Eliminación del vampiro (clavándole con estacas y
dejándole al sol).
• Destrucción de la progenie.
• Exilio permanente.
• Donación forzosa de parte de la sangre del infractor a
la capilla Tremere de la zona, como fianza de su buen com-
portamiento.
mente en el Elíseo, y llega a los ausentes a través de los chiquillos
y los compañeros de cuadrilla. Sólo un justicar puede convocar
un cónclave; con unas cuantas notables excepciones (tal como
la fiesta de Nueva Orleans de cada septenio del anterior justicar
Gangrel), son acontecimientos poco frecuentes y erráticos. La lo-
gística necesaria para llevar a cabo una de estas reuniones hace
que no puedan anunciarse por capricho; por la misma razón, sólo
se anula un cónclave por las circunstancias más graves. Como
muchos de los asistentes frecuentemente son antiguos y otras
luminarias de sangre poderosa, la localización de la reunión se
mantiene en secreto todo lo posible, incluso si los organizadores
del cónclave tratan de tener en cuenta los tiempos de trayecto y
las necesidades de aquellos que pueden llegar de muy lejos.
Los justicar sólo convocan cónclaves para abordar proble-
mas graves —situaciones o individuos que amenazan o afectan a
la Camarilla en su conjunto. La logística de viajes, alojamientos
y la Mascarada hacen que esta escasez esté justificada. Además,
un cónclave frecuentemente toma decisiones acerca de las Tra-
diciones, aprovechando la oportunidad de la celebración de una
asamblea así para tratar cuestiones actuales. En el cónclave anual
del 94, se trató el asunto de Internet con respecto a la Mascarada,
y de la Segunda Tradición y los sitios Web. Varios ancianos consi-
El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas
131
deraron ventajoso incluir en la discusión a los muchos ancillas y
neonatos que estaban más versados en la tecnología; algunos de
los Ventrue más jóvenes adquirieron un prestigio tremendo como
consecuencia de sus intervenciones.
Algunos cónclaves se convocan como juicios para Vástagos
poderosos, para contener peleas destructivas entre Vástagos an-
tiguos o para deponer príncipes corruptos, como el Cónclave de
Minneapolis de 1887, cuando se llevó a juicio al despótico prín-
cipe Cyril Ximenes por sus exigencias poco realistas acerca de la
Mascarada y sus métodos monstruosos para mantenerla.
No todos los que asisten a un cónclave acuden por cuestio-
nes de trabajo —muchos vampiros asisten a los cónclaves para
encontrarse con miembros de su clan y secta, por placer y por
negocios. Los vaivenes de un cónclave con una asistencia tan
numerosa lo convierten en un lugar ideal para realizar reuniones
que no despiertan más sospechas que las veladas sociales habi-
tuales.
Para los vampiros jóvenes, el cónclave es uno de los pocos
beneficios que puede ofrecerles la pertenencia a la Camarilla. Las
oportunidades para hacer vida social y relacionarse en un cón-
clave son increíbles, y para muchos neonatos, este es su primer
vistazo al mundo mucho mayor del que forman parte. No pocos
sires llevan a sus chiquillos para presentarles a otros miembros
del clan, quizá a sus antecesores en la línea de sangre, o para dar-
les una lección de primera mano acerca de la estructura política
de la Camarilla.
Los vampiros jóvenes pueden hablar en la asamblea y ex-
presar sus opiniones, y un neonato bienhablado con una mente
aguda puede impresionar a posibles mentores a la vez que refuer-
za la fama de su sire. Los jóvenes pueden votar, y por esto creen
que tienen un ligero control sobre su destino en una sociedad
que limita sus beneficios según su edad vampírica. La mayoría de
los ancillas y antiguos coinciden en que mediante estos pequeños
detalles (y son pequeños teniendo en cuenta el amplio ámbito de
la sociedad vampírica) los jóvenes están un poco más contentos,
y es menos probable que comiencen otra Revuelta Anarquista, y
pueden ser guiados con cuidado para convertirse en las siguien-
tes generaciones en seguir con la tradición (y la Tradición).
Hacer Preparativos
Aunque pueden convocarse rápidamente, los cónclaves
pueden ser pesadillas logísticas incluso para los anfitriones más
experimentados. Pocos ‘vampiros asistentes tienen idea de las
dificultades que hay entre bastidores hasta conseguir que el cón-
clave tenga lugar con éxito.
Seguridad
Cuando un justicar convoca un cónclave, normalmente
anuncia públicamente su ubicación un mes antes del acto. Los
príncipes y arpías de ciudades por toda la nación a menudo tie-
nen noticia del acontecimiento antes de que se convoque oficial-
mente, pero anunciarlo antes de que lo haga el justicar suscita
su justificada ira, tanto por la ruptura del protocolo como por
la posible alerta a los enemigos. Esto es, fundamentalmente, por
la preocupación ante ataques anarquistas o del Sabbat —cuanto
menos tiempo tenga el enemigo para prepararse, menos proba-
ble es que preparen algo lo bastante organizado como para tener
éxito. El anuncio de un cónclave se suele hacer en primer lugar
en el Elíseo, para propagarse después por las líneas de los chismes
(que abundan en una ciudad). Aquellos que no puedan asistir al
Elíseo aún pueden recibir la noticia de amigos, compañeros de
clan y chiquillos, y sólo se quedan sin escuchar la convocatoria
los Vástagos más aislados (o los Malkavian más trastornados). En
años en los que el Sabbat ha estado excesivamente activo, no son
raros los faroles acerca de la ubicación del cónclave, pero esto
puede ser peligroso y delicado para los asistentes que se pierdan
las últimas noticias (como las manadas del Sabbat) y terminen
metiéndose en una trampa a gran escala. Un desastre así tuvo lu-
gar en 1957 cuando se convocó un cónclave en Rotterdam, des-
pués se informó demasiado tarde y demasiado en secreto que iba
a tener lugar en Bruselas, sobre todo para un grupo de antiguos
norteamericanos. Estos desagraciados turistas aprendieron dema-
siado tarde que los Sabbat en Europa son tan salvajes como sus
colegas norteamericanos, y que no se toman a bien ser engañados.
Algunos han abogado (supuestamente, preocupados por la
seguridad) por cambiar la tradición para que sólo puedan asistir a
un cónclave los que sean invitados. Siempre que ha surgido esta
idea se ha vetado, fundamentalmente porque la tradición exige
que pueda asistir cualquiera que se entere de la convocatoria (y
cambiar la tradición es algo ligeramente más fácil que detener las
cataratas del Niágara), y en segundo lugar por la preocupación por
hacer circular suficientes invitaciones. Alguien sería olvidado, se
lo tomaría como un insulto, y las cosas se deteriorarían rápida e
inevitablemente a partir de ahí. Aquellos que apoyan a los vampi-
ros más jóvenes también creen que los cónclaves perderían parte
de su viveza sin los debates y fiestas de los jóvenes. Aunque sólo
sea por eso, las fiestas y las reuniones del clan aseguran a los anti-
guos que los “niños” se mantienen constructivamente ocupados.
En las noches actuales, la seguridad en los cónclaves se ha
cuidado cada vez más en todos los aspectos. Con los ataques del
Sabbat que cada vez son más salvajes, y más amenazas externas
de las que ocuparse, la Camarilla está preocupada, como es na-
tural, por el potencial para la catástrofe inherente a reunir tan-
tos antiguos de sangre poderosa en un mismo lugar. No pocos
Vástagos de la misma opinión han bromeado sobre el asunto,
refiriéndose al cónclave como “el cráter de la bomba”, “el puesto
de la carne” o “un accidente a punto de caramelo”.
Un sheriff de una ciudad vecina a la que albergaba un cón-
clave escuchó a un grupo de neonatos haciendo comentarios si-
milares, y decidió no arriesgarse; paralizó al grupo con estacas y
los dejó en el dique seco hasta que el cónclave hubo finalizado
sin incidentes.
El jefe de seguridad a menudo es elegido por el justicar que
convoca el cónclave. De esta manera, el individuo escogido pue-
de ser un arconte, un antiguo o el sheriff de la ciudad anfitriona.
Es responsable de asegurarse que no entre la gente incorrecta,
que no causen problemas los que entran y que todo transcurre
sin novedad y sin incidentes con anarquistas, Lupinos, Sabbat,
y demás. Organizar la seguridad puede ser una de las tareas más
importantes de un cónclave, y el justicar elige con cuidado, cons-
ciente de que la muerte de docenas de antiguos de alto nivel
sería un borrón incluso en su expediente. Aquellos que han ac-
tuado antes como personal de seguridad cuentan historias que
bordean la comedia negra de errores al tratar de contener una
amenaza sin romper la Mascarada o alertar a los asistentes de la
crisis en ciernes.
La Guía de la Camarilla
132
Un jefe de seguridad puede escoger ayudantes, seleccionándo-
los habitualmente con el fin de tener a su disposición un amplio aba-
nico de habilidades. Es más probable que se escoja a individuos con
muchos talentos que a los “prodigios de un solo éxito”; se considera
que es mucho mejor elección un Brujah que pueda luchar decente-
mente y comprenda la sociedad de la Estirpe siendo un investigador
excelente que otro cuyo mayor y único talento es dar mamporros
y destrozar cosas. Un jefe inteligente también escoge personal de
varios clanes diferentes para evitar demasiados conflictos por “per-
secución”. La gente está más dispuesta a obedecer una petición de
aquellos que son como ellos, y un Malkavian puede hacer entender
a un compañero de clan mucho mejor que cualquier Tremere o Gan-
grel que sus gritos están atrayendo demasiada atención. Los jefes de
seguridad reclutan tanto en sus ciudades como a través de redes de
contactos en otras, dependiendo de las circunstancias del cónclave.
Si el cónclave es estrictamente para celebrar un juicio en la
ciudad, el jefe sólo escoge a vampiros del lugar, pero un cónclave
nacional o internacional requiere una paleta más amplia. Mu-
chas veces, el personal de seguridad se procura los servicios de
una arpía que les ayuda con ciertas cuestiones de etiqueta para
asegurar que las cosas salen bien.
La seguridad tiene una importancia considerable a causa
del inmenso peligro que rodea a un cónclave. Tienen derecho a
detener a casi cualquiera que esté causando alboroto o que esté
amenazando los actos. Muchos justicar conceden al personal
de seguridad licencia para emplear fuerza letal contra cualquier
enemigo del cónclave, entre los que pueden estar incluidos anar-
quistas, Sabbat, Lupinos, cualquier otra amenaza sobrenatural e
incluso los jóvenes Vástagos de la Camarilla excesivamente bu-
lliciosos. Los antiguos a veces obstaculizan la acción del personal
de seguridad, pero si el jefe tiene una preocupación legítima y la
expresa al justicar anfitrión, puede esperar que se atienda su que-
ja y se actúe en consecuencia. A menudo, el príncipe presta al
personal de seguridad el uso de algunos de sus poderes, como sus
contactos en la fuerza policial y la administración de la ciudad,
para ayudarles durante el cónclave.
Durante estas noches, los vampiros más jóvenes han actua-
lizado la seguridad desde los días en los que un par de fornidos
Brujah con espadas montaba guardia en la puerta con los Tre-
mere leyendo auras. Cualquier jefe de seguridad experto emplea
detectores de metal, sensores de calor, cámaras infrarrojas y cir-
cuitos cerrados de televisión ubicados discretamente. Aunque a
los antiguos les molesta esos juguetes tecnológicos, encuentran
difícil discutir su efectividad para evitar la infiltración de armas
o cazadores. Algunos se han quejado que estos aparatos ponen
a los antiguos a merced de sus colegas más jóvenes, pero unos
cuantos príncipes han llegado a decir a los más paranoicos que
se queden en casa si no les gustan los dispositivos electrónicos.
Tales medidas hacen que las arpías tengan dificultad al compren-
der las nuevas ramificaciones y cuestiones de etiqueta, como lo
apropiado de cachear a un antiguo que ha disparado uno de los
detectores de metales, o dónde situar ciertas cámaras.
Transporte
Los vampiros que van a un cónclave llegan en cualquier me-
dio de transporte disponible. Aquellos que aún pueden mezclar-
se con la sociedad mortal pueden viajar en avión, tomar trenes,
reservar un pasaje en una transatlántico (un medio de transpor-

Una Comedia de Enredo
Allen Dos-Veces, un Gangrel de Milwaukee, cuen-
ta un relato así acerca de un cónclave en esa ciudad en
1932. El hotel elegido para albergar una de las sesiones del
cónclave también había sido escogido por un colectivo de
traficantes de licor para hablar de sus negocios y presentar
unas cuantas mercancías. Los barriles de aguardiente se
confundieron con los toneles de vitae añeja de un anti-
guo en los muelles de carga, y sólo se enteraron cuando
Allen lamió unas gotas que se filtraban y descubrió que se
trataba de ginebra casera. Al darse cuenta del error, en-
vió a dos ayudantes para recuperar la vitae perdida mien-
tras interrumpía la sesión. Los ayudantes, Brujah ambos,
recuerdan que se les pasaron por la cabeza varias ideas,
incluyendo disfrazarse de camareros, derribar la puerta o
disparar la alarma de incendios. Finalmente, los ayudan-
tes decidieron avisar a sus contactos en la policía para que
detuvieran a los traficantes de licor, para después entrar
y salir de la refriega con los toneles necesarios. Aunque
el antiguo estaba bastante molesto por el retraso y puso a
Allen a caer de un burro, nadie salvo Allen y sus ayudan-
tes supieron nada de este desliz en la Mascarada. Además,
tres de los traficantes que demostraron resistirse especial-
mente al arresto acabaron trabajando para Allen, y, con el
tiempo, uno de ellos se convirtió en su chiquillo.
El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas
133
te frecuente para los antiguos europeos que nunca se han acos-
tumbrado a los aviones), conducir o incluso hacer autostop. Las
manadas de Brujah y Gangrel que llegan a lomos de motocicle-
tas pueden hacer que las autopistas parezcan una convención
de moteros, mientras los Ventrue y Toreador llegan subidos en
coches de época bien conservados y limosinas. Los Malkavian
pueden subir de polizones a algún medio de transporte, Domi-
nar a algún desgraciado mortal para que les lleven, o coger un
autobús Greyhound (lo que les ofrece la posibilidad añadida de
aterrorizar a sus compañeros de viaje).
Aquellos con necesidades especiales de viaje (como un
Vástago inhumanamente grande, un Gangrel monstruoso o un
Nosferatu) tienen que planear su trayecto con más cuidado. Mu-
chos Gangrel prefieren viajar en forma animal o de niebla para
ahorrarse la preocupación de mezclarse con los humanos. Los
Nosferatu y otros Vástagos que no pueden viajar por medios con-
vencionales hacen que se les envíe y que sus criados recojan sus
cajas en los destinos para evitar cualquier apertura accidental.
Un guardián del Elíseo en la ciudad de un cónclave puede en-
contrarse firmando la recepción de un buen número de grandes
paquetes durante las noches anteriores a las primeras reuniones.
Los criados pueden ser ayudas inestimables durante los via-
jes, que siempre son una tarea difícil en el mejor de los casos,
y a menudo algo peor durante los cónclaves. Un ghoul puede
encargarse de buscar un transporte seguro por tierra después de
un vuelo, o acompañar a su compañero afectado por la mañana
a coger un taxi o una limosina. Otros ghouls meten a sus amos en
cajas, y los reciben en los muelles de carga. Los ghouls conducto-
res de limosina competentes valen su peso en oro, mientras que
un solo mortal o compañero ghoul que se encargue de los turnos
diurnos de conducción puede ser inapreciable para aquellos que
necesitan usar medios de transporte menos lujosos.
Alojamiento
El tiempo que una ciudad tiene para prepararse para albergar
un cónclave depende del tipo de acontecimiento planeado. Un
pequeño cónclave convocado para un juicio o acerca de una sola
ciudad suele convocarse sólo con un mes de antelación. Como
el acto afecta a una audiencia menor, necesita menos prepara-
ción. Por otro lado, un cónclave regional, nacional o internacio-
nal que pretenda ser uno de los acontecimientos anuales suele
anunciarse públicamente tres o cuatro meses antes de la fecha
de inauguración del cónclave. Unos cuantos elegidos en la ciu-
dad, no obstante, han sabido la fecha al menos seis meses antes.
Algunos incluso afirman que los lugares de los cónclaves anuales
se eligen con tres años de antelación para dar al príncipe tiem-
po para construir nuevos hoteles y evitar que no coincidan en el
calendario con acontecimientos mortales. Los anfitriones de los
cónclaves anuales a menudo informan al propio príncipe median-
te una carta formal, que requiere una respuesta igual de formal.
Los cónclaves menos importantes se comunican por medio de la
visita de un arconte, que anuncia la visita del justicar. Es un ho-
nor para la ciudad de un príncipe ser elegida para un cónclave,
ya que hace honor al trabajo del príncipe en mantener la paz y
defenderla contra enemigos como el Sabbat. Las ciudades sitiadas
o en guerra están demasiado ocupadas con otros asuntos como
para albergar un cónclave, además de ser terriblemente inseguras.
Pudiera parecer ideal celebrar un cónclave en otra ciudad
repleta de otros acontecimientos humanos. Al fin y al cabo, el
alimento abunda, hay suficientes forasteros en la ciudad para que
no se susciten sospechas por unos cuantos más, y cualquier otro
acto en una ciudad concurrida no atraerá la atención de caza-
dores u otros enemigos. Sin embargo, en una ciudad con poco
espacio, todo estaría rápidamente más cerca de lo aconsejable.
Los recursos de una ciudad se estiran al máximo, y es el príncipe
de la ciudad el que siente el pinchazo posteriormente. Si se per-
dieran un par de visitantes mortales, el turismo y el comercio de
la ciudad se resentirían. Si se busca un camuflaje protector, hay
que mantener el equilibrio entre pocos y demasiados mortales.
Un príncipe que acaba de ser informado de que su ciudad está
a punto de albergar a todo el mundo enseguida se sumerge en un
frenesí de actividad. Se evalúa la capacidad defensiva de los hote-
les, su personal y la capacidad de las habitaciones para protegerse
de la luz (además de la flexibilidad de sus empleados). En ocasiones,
se solicita la construcción de nuevos hoteles a aquellos con influen-
cia en la cámara de comercio y las industrias de turismo. Se estudia
el problema de alimentar a tantos vampiros, teniendo en cuenta el
número de Vástagos que van a entrar en la ciudad y los recursos
disponibles. Se miran con microscopio las medidas de seguridad
actuales, y se quita de en medio o se soborna a los agitadores para
que se alejen. Igual que la cámara de comercio recopila informa-
ción para los asistentes a las convenciones mortales, el personal del
príncipe (el guardián del Elíseo y el sheriff) informa al príncipe de
los recursos de la ciudad para que pueda comunicárselo al justicar.
Es poco frecuente, pero algunas ciudades rechazan el honor
de albergar cónclaves. La preocupación que se menciona más a
La Guía de la Camarilla
134
menudo es la de las cifras. Si la ciudad no puede sustentar con
seguridad los hábitos alimenticios de tantos vampiros visitantes
sin poner en peligro la Mascarada, los justicar —que son los bas-
tiones de las Tradiciones- a menudo aceptan las explicaciones.
Otros asuntos problemáticos son las incursiones de Lupinos o del
Sabbat, o cualquier otra cuestión que comprometa la seguridad.
Sin embargo, si un justicar cree que el príncipe se niega porque
hay en marcha algún asunto peligroso (e ilegal), puede investigar
personalmente la negativa. Si se demuestra que no tienen base las
excusas de Lupinos o de problemas de alimentación, el justicar
puede hacer que su petición se convierta en una orden. Al fin y al
cabo, no pasa nada por albergar un cónclave -¿por qué tiene que
protestar un príncipe? El príncipe tiene la desagradable disyuntiva
de rechazar la orden (y haciéndolo pone bajo sospecha a su ciudad
y a él mismo) o permitir que tenga lugar el cónclave, asumiendo lo
que suceda y encontrando un nuevo alojamiento a continuación.
Las Reglas de Orden
El cónclave sigue un orden muy específico, basado en los
antiguos sistemas judiciales y monárquicos, en los que se han in-
jertado elementos de la democracia griega, desarrollos modernos
y tradiciones vampíricas. El resultado es una administración seria
y lenta, aunque eficaz, en acción. Aquellos que fueron miembros
de órganos legislativos en vida a menudo afirman que se sienten
muy a gusto en medio de un cónclave. Como regla general, se
recuerda a los vampiros que el cónclave debe tratarse como el
Elíseo, con todos los privilegios y responsabilidades aparejadas.
La posición de los asientos está relacionada tradicionalmente
con la edad, y las arpías reunidas se encargan de supervisar el pro-
ceso. Los clanes, especialmente los Nosferatu y los Gangrel, prefie-
ren apoyarse en el grupo y se colocan todos juntos, reservando un
grupo de asientos y ocupándolos a medida que llegan sus miembros.
Los vampiros más jóvenes ocupan los “asientos baratos”, que suelen
tener una vista terrible de los actos y dificultan que los neonatos
sean vistos y oídos (como les gusta a muchos antiguos). Las cuadri-
llas hacen lo posible por mantenerse unidas, pero si en alguna hay
grandes diferencias de edad, puede verse separada por el reparto
de asientos regulado por la edad. La única vez que un vampiro más
joven puede sentarse con uno mayor es si está siendo acompañado
por un antiguo o si es un ancilla especialmente notable, y haría bien
en comportarse adecuadamente. Los neonatos y los ancillas ocupan
los asientos de “segunda categoría”, y si se produce una disputa por
un asiento, se espera que ceda el vampiro más joven. La disputa por
un asiento no les resulta gracioso, y probablemente se expulse a las
partes implicadas por su mal comportamiento. Los invitados —tal
como los ancillas y neonatos que se presentan- se suelen sentar cer-
ca de los antiguos, pero no demasiado cerca, para evitar que alguien
se ofenda. Los antiguos y arcontes habitualmente se sientan delante
con la mejor vista de los actos. El justicar anfitrión y otros de po-
sición similar normalmente están frente a la asamblea, sentados y
quizá tras una gran mesa. Casi nunca se permite la estancia a los
ghouls durante la asamblea, y nunca durante un juicio, salvo por
motivos de seguridad o si han de aportar su testimonio.
Para un vampiro joven, entrar en una sesión de un cóncla-
ve sin un guía experto puede ser una experiencia angustiosa.
Sentarse en la zona reservada para los antiguos puede ser poten-
cialmente fatal si un antiguo quisquilloso se ofende por el error,
mientras que las arpías vigilan y hacen comentarios maliciosos
Organizar Conclaves
Tras leer acerca de los cónclaves, encuentras la idea
intrigante, ¿No sería ingenioso presentar a tus jóvenes ju-
gadores un mundo mucho mayor del que se imaginaban? Y
ahora que se te ha ocurrido, piensa en la logística y estremé-
cete. ¿Cómo vas a Narrar este asunto tan difícil de manejar?
¿Cómo vas a controlar a 300 vampiros o más? ¿Qué pasa si
todo el mundo decide ignorar el acontecimiento principal y
pensar que sólo es una fiesta?
En primer lugar, ¡tranquilo! Organizar un cónclave pue-
de ser un desafío, pero no tiene por qué superarte. Las claves
para introducir con éxito un cónclave dentro de una partida
son la organización, la oportunidad y la atmósfera. Coge tu
cuaderno o siéntate delante del ordenador y empieza a po-
ner en orden tus ideas.
¿Quién está convocando el cónclave?, y lo que es más
importante, ¿por qué lo convoca? Las cuestiones a tratar
tendrán un impacto considerable en el tema y tono de tu
historia. ¿Quién acude al acontecimiento? Aboceta quiénes
serán los principales protagonistas de arriba abajo; no todos
serán antiguos y justicar. ¿Habrá neonatos inocentes absor-
tos ante los vampiros poderosos? ¿Habrá algún aspirante a
anarquista tratando de reunir a la juventud bajo su bandera
reclamando su invitación a los consejos?
¿Habrá unos cuantos ancillas que son bastante podero-
sos (regentes o lugartenientes), pero que siguen siendo tra-
tados como “niños”? ¿Habrá espías e infiltrados de los clanes
independientes, los anarquistas y el Sabbat? No tienes que
detallarlo todo, pero al menos ten algunas ideas acerca de
lo que pueden esperar los personajes de los miembros de su
clan que asisten.
Piensa cuánto se integran tus personajes en la escena.
¿Tienen planeado acudir a las sesiones? ¿Son los encargados
de los asuntos de seguridad? ¿Han ido únicamente por la
fiesta? Averigua cuales son los planes de tus jugadores antes
de seguir con tu tarea. ¿Hacia qué cosas se sentirán atraídos
y cuáles ignorarán? Tiene poco sentido poner las mejores
pistas y partes divertidas en acontecimientos y escenas a las
que es improbable que vayan los personajes. Sólo porque
los personajes se pierdan un acontecimiento importante no
quiere decir que no estarán en el meollo del asunto; las noti-
cias encontrarán vías para filtrarse en las conversaciones de
las fiestas, en informes de seguridad o en las charlas con los
compañeros del clan.
Además, no cuentes con pasar por todo ello en una no-
che, a menos que se convoque el cónclave para un asunto
muy específico (como un solo juicio). Si tus jugadores van
en 50 direcciones, y estás llevando todo el cónclave tú solo
o con un amigo, te volverás loco y acabarás pasando por alto
muchas cosas.
Planifica un tiempo de juego muy concreto (por ejem-
plo, tres sesiones) y cuando se acaba, se acaba; en un cón-
clave importante pasan tantas cosas que podrían nutrir fá-
cilmente varios meses de sesiones de juego.
El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas
135
Si Narras un cónclave en solitario, tendrás que interpre-
tar a un montón de gente diferente. Habrá vampiros tratan-
do de tener la palabra, vampiros pasando por detectores de
metales, vampiros celebrando fiestas salvajes en sus habita-
ciones —más ghouls, más infiltrados del Sabbat y cualquier
otra cosa que te apetezca introducir. Esta es una ocasión por
la que probableménte no quieras pasar sólo. Recluta a un
Narrador o a un par .de jugadores externos para ayudarte en
la labor de interpretación. Esta opción te deja más libertad
para dirigir los aspectos importantes de la historia a la vez
que aquellos personajes que quieran hacer alguna otra cosa
tienen opciones, además de estar mano sobre mano. -
Quizá incluso llegues a considerar la opción de reclutar
a tus personajes para que doblen el turno (si algún perso-
naje está sentado en una sesión —apartado temporalmente
del juego- haz que interprete al Toreador calavera que se
encuentra otro personaje en una fiesta). Si estás pensando
en que tus personajes dupliquen su jornada, ten en cuenta
la información que das a los personajes secundarios; si tus
jugadores pueden darte problemas por no separar la infor-
mación que saben los dos personajes, ten cuidado con los
datos que les proporcionas. Proporciona a tus ayudantes por
escrito información detallada de sus nuevas personalidades,
incluyendo sus objetivos y ambiciones, y dales un poco de
tiempo para leerla y formular preguntas antes de lanzarles
al juego.
¿Por qué esforzarse tanto por un cónclave? ¿Merece la
pena para los jugadores? Mucho, si se realiza adecuadamen-
te. Es muy probable que tus- personajes nunca hayan salido
de su ciudad demasiado, y la oportunidad de conocer a otros
miembros de su clan que no son las mismas caras pueden
darles una nueva perspectiva acerca del alcance y la ampli-
tud de la sociedad vampírica. Es un lugar estupendo para
plantas semillas para nuevas historias con los nuevos amigos
y enemigos, o con otros que vuelven de sus pasados. Puede
que los personajes se enteren de asuntos que pronto se con-
vertirán en una conjura, como un delincuente perseguido o
los misteriosos vampiros orientales. Ver de primera mano el
juicio de un Vástago puede apagar la llama del entusiasmo
desbocado de un aspirante a anarquista (que ha estado tras-
tornando la partida) o indignar a un conservador y sacarle
de su creencia autocomplaciente de que la gente de las altas
esferas saben lo que es mejor para todos. Si quieres que tus
vampiros consigan algo más de experiencia en los asuntos
del mundo, un cónclave les da la oportunidad de conocer
casi a cualquiera. Un personaje que tenga un altercado con
un Setita en un cónclave recordará a los de su especie cuan-
do lleguen a su ciudad, mientras que otro que busque infor-
mación debe aprender a ser diplomático cuando va a visitar
a un antiguo que quizá pueda ayudarle —por un precio.
sin ser de mucha ayuda. Con frecuencia, un vampiro solitario
que quiere asegurarse de no meter la pata, mira primero cómo se
sientan los demás y sigue su ejemplo, tomando nota de cualquier
mirada de soslayo o expresión facial que juzgue sus avances. Por
supuesto, cualquier patinazo perseguirá al joven en forma de las
observaciones mordaces de las arpías, o quizá por la desagradable
intervención de los antiguos de dentro y fuera de su clan.
Los errores al sentarse y en las demás cuestiones de etiqueta
parecen faltas triviales, y no pocos ancillas y neonatos encuen-
tran el tema totalmente ridículo en relación con los asuntos del
propio cónclave. Otros indican que el cónclave y el Elíseo son
acontecimientos en la sociedad de la Estirpe que tienen auténti-
ca historia, y que estos procedimientos llevan aparejados el peso
de la tradición. Como el Elíseo ha cambiado tanto con el paso de
los años hasta que sólo es vagamente reconocible como descen-
diente de su forma original, se tiene la sensación que al menos
el cónclave debe preservarse de la manera más fiel posible a su
antigua forma. No pocos antiguos convencen a sus chiquillos y
nietos de sangre que un cónclave es realmente como la historia
viva. Cuando uno considera que un vampiro pudiera conocer a
su línea ancestral hasta llegar a los fundadores del clan, discutir
en sesiones o en reuniones del clan con hermanos Abrazados
antes de que nacieran sus bisabuelos mortales, o encontrar lumi-
narias de la historia, el concepto gana credibilidad.
El justicar anfitrión inaugura los actos y se dirige a la asam-
blea, informándola de los temas a tratar y de lo que debe lograrse
en el cónclave. Cualquier vampiro que desee hablar puede ha-
cerlo, suponiendo que al menos otros dos miembros de la asam-
blea les apoyen. Quizá ésta sea la principal razón para que los
clanes y cuadrillas se sienten juntos, ya que proporciona partida-
rios en el acto a cualquier posible orador; por otro lado, puede
ser de lo más embarazoso si nadie reconoce al orador (y las arpías
toman nota de los antiguos y ancillas que han sido desairados de
esa manera por sus iguales; a los neonatos que pasan por esto se
les suele dejar con la propia experiencia como castigo). Que in-
cluso los vampiros jóvenes puedan dirigirse al cónclave (si tienen
el valor y el apoyo para hacerlo) es algo por lo que han luchado
muchos abogados con uñas y dientes; los jóvenes cuentan con
pocos alicientes, y aquellos ancianos que quieran quitar eso a los
“niños” pueden arriesgarse a que esos niños den la espalda a la
Camarilla y se unan a los anarquistas o al Sabbat.
Se espera de los oradores que hablen con un tono razonable
y que no se interrumpan entre sí. Un antiguo puede, de vez en
cuando, desautorizar a un joven, y pocos se quejan. Las discu-
siones pueden acalorarse, pero no se tolera la violencia. Cuando
aparecen los puñetazos (o algo peor), el propio jefe de seguridad
llega para acompañar fuera a los combatientes o a una celda para
clavarles un par de estacas. Si alguien se siente muy ofendido por
las palabras del orador y la discusión no es productiva, se pide a
los dos que aplacen su debate o que salgan de la sala. De vez en
cuando se han librado duelos entre Vástagos cuyos desacuerdos
comenzaron en una sesión del cónclave.
No se toleran las interrupciones. Cuando se cierran las puer-
tas de la cámara y comienza la sesión, el jefe de seguridad nor-
malmente encuentra un buen asiento desde el que puede vigilar
todos los actos. A la primera señal de una refriega, discusión o
cualquier otra posible interrupción, el jefe interviene inmediata-
La Guía de la Camarilla
136
mente en el asunto para asegurar que se enfrían los ánimos sin
más incidentes o que se expulsa de la sala de los combatientes.
Los alborotadores son otro asunto. Un alborotador que está irri-
tando a todo el mundo es expulsado sin piedad, mientras que a
un agitador que esté haciendo de Abogado del Diablo se le suele
pedir (con cortesía glacial) que opinen cuando tienen la palabra.
O se callan de inmediato o aceptan el desafío y son presa fácil de
los demás. Aquellos que argumentan hábilmente y que impre-
sionan a la gente adecuada, sobreviviendo a su abrupta entrada
en el debate, reciben una ligera reprimenda por interrumpir los
actos y una garantía de que serán vigilados en el futuro por varias
facciones; un alborotador particularmente agudo puede llegar a
sumar puntos gracias a su exposición pública.
Votar es sencillo —cada miembro de la asamblea obtiene
un voto. Se puede votar alzando la mano en el momento ade-
cuado o escribiendo el voto en un papel que se introduce en una
urna. Este es otro de los alicientes ofrecidos con frecuencia a
los jóvenes, uno que no tratan de eliminar los líderes inteligen-
tes. A cambio de la indefensión que sufren en todas las demás
cuestiones, la juventud recibe (o creen que reciben) una cierta
medida de control en crear sus futuros, lo que es una de las me-
jores maneras de tentar a alguien. La mayoría de los antiguos, no
obstante, son plenamente conscientes que por cada neonato o
ancilla que vota según su opinión, hay una docena que están vo-
tando para perseguir algún fin, para buscar favores o para salvar
sus pellejos; de hecho, la mayoría de los antiguos presentes están
vigilando a algunos títeres para asegurarse que siguen planes pre-
establecidos y votan tal y como se les ha ordenado.
Un cónclave convocado para celebrar un juicio o tratar un
solo asunto se suele despachar con rapidez y sin demasiadas fan-
farrias. Lo que hagan los asistentes fuera de las cámaras es exclu-
sivamente asunto suyo. En aquellos cónclaves convocados como
acontecimientos anuales o para tratar varios temas se tarda
tiempo en avanzar por todos los asuntos con la etiqueta corres-
pondiente, y después se concede la palabra a los Vástagos para
tratar cualquier asunto que deseen. No pocos Vástagos aprove-
chan este momento para sacar a colación los problemas que les
han surgido en sus ciudades y regiones, como los abusos de los
antiguos, la incipiente interferencia de los Setitas o los Giovanni,
o los mortales que son demasiado poderosos o visibles como para
que una ciudad se encargue de ellos. Los justicar anfitriones pue-
den limitar las intervenciones dependiendo del asunto.
Un llamamiento para forzar la abdicación de un príncipe po-
deroso o destructivo puede hacer que el justicar solicite a los que
vivan en la ciudad de ese príncipe que discutan antes el asunto
en sus cámaras, mientras que un príncipe que esté pidiendo ayu-
da para enfrentarse a enemigos particularmente molestos pueden
Silencio, Por Favor
El derecho a hablar no es el derecho a hablar intermi-
nablemente. El anfitrión conserva el derecho de informar `.
a un orador prolijo que debe concluir o sentarse. Y, como el
tiempo de debate es tan escaso (especialmente durante los
cónclaves en verano), el uso de maniobras obstruccionistas
se desaprueba por ser una pérdida de valiosos minutos.
recibir un montón de respuestas interesadas tanto de jóvenes
como de viejos.
Cónclaves como Juicios
Un cónclave convocado para celebrar un juicio se centra
claramente en el asunto en cuestión, y el justicar que lo preside
no permite que nada interrumpa el proceso. Esto no es tanto
por facilitar al acusado un juicio rápido, sino para acabar cuanto
antes, ya que dichos juicios pueden ocupar gran parte del valioso
tiempo de un justicar.
A causa de los problemas con la seguridad y el tiempo, un
justicar que vea que se ha desperdiciado su tiempo con una acu-
sación frívola puede ser extremadamente duro con los acusado-
res; la mayoría de las veces son castigados gravemente, a veces
con la Muerte Definitiva si el justicar está lo bastante enojado.
No hay nada en el conjunto de leyes de las Tradiciones que
garantice a un Vástago el derecho a un juicio. Igualmente, cuan-
do se permiten los juicios, no hay nada particularmente moder-
no en las formas. Se supone automáticamente que el acusado es
culpable, y el peso de la prueba recae en él y en cualquier defensa
legal que tenga. Sólo después de que se hayan presentado todos
los cargos puede comenzar la ardua tarea de probar su inocencia.
Lo cierto es que muchos juicios en cónclaves se convierten
en espectáculos para el poderoso sistema de justicia de la Cama-
rilla. Se suele juzgar a príncipes y antiguos abusivos o despóticos,
o a traidores de la Camarilla cuya culpa ya ha sido probada con-
cluyentemente. Un juicio en el que los asistentes duden acerca
de la culpabilidad del acusado es un acontecimiento raro y emo-
cionante.
Durante un juicio, cualquier que tenga algo que aportar al
asunto en cuestión, que tenga al menos el apoyo de una persona,
y que tenga el coraje suficiente puede hablar a favor o en contra
del acusado.
Por supuesto, apoyar a un acusado impopular es un asunto
arriesgado, y aquellos que lo hacen suelen ser conscientes de la
necesidad de buscar otro alojamiento si el acusado es declarado
culpable.
Se sabe que a veces alguien con pruebas particularmente
concluyentes en un caso puede haber dado el paso adelante para
hablar, pero los poderes fácticos (un príncipe, los antiguos podero-
sos o un esfuerzo concertado de un clan) amenazaban a cualquie-
ra que le apoyara. Los justicar desaprueban la intimidación sobre
los testigos, y si creen que un testigo está siendo amenazado, les
apoyarán ellos mismos para que puedan hablar y les ofrecerán su
protección. Dicha protección, no obstante, suele durar mientras
los justicar o sus agentes estén en una ciudad, y se suele olvidar
convenientemente una vez que se han marchado los justicar.
Los juicios por medio de combates rituales u ordalías fre-
cuentemente son muy ostentosos de manera sombría, tienen un
profundo componente ritual y se centran en encontrar un des-
tino conveniente para el acusado. Aquellos acusados que han
elegido desafiar la sentencia de un tribunal-están desesperados o
demasiado furiosos para que les importe, y aportarán todo lo que
puedan al espectáculo.
A veces, lo mejor que pueden esperar es una muerte especta-
cular que deje muchas preguntas en las mentes de los presentes.
El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas
137
La Lextalionis
La existencia de la Estirpe está marcada con sangre, y también
el castigo por romper las leyes de esa existencia. La mayoría de los
eruditos de la Estirpe pueden fechar la Lextalionis en los tiempos de
Caín, ya que sigue el precepto del Viejo Testamento del “ojo por ojo,
diente por diente”. Bien pudiera ser que este fuera el único legado de
Caín que sigue sobreviviendo en la edad moderna sin corromperse
con el tiempo. Entre los Vástagos más jóvenes y menos preocupados
por las tradiciones, la práctica se llama la caza de sangre.
La Lextalionis está directamente relacionada con la Sexta Tra-
dición, y probablemente haya sido así desde su principio. La Sexta
Tradición ordena que sólo el más antiguo puede convocar la caza
de sangre, empleándose el término “más antiguo” para referirse
al príncipe. Aunque quizá haya otros antiguos en la ciudad que
pudieran tratar de convocar una caza de sangre, no tienen ni el
derecho ni la autoridad para hacerlo. El llamamiento de la caza es
competencia del príncipe, y éste tiene todo el derecho de castigar
a alguien que usurpe su derecho otorgado por la Tradición. Cual-
quier Vástago lo bastante estúpido para seguir el llamamiento de
un antiguo demasiado presuntuoso a menudo sufre el mismo casti-
go que habría infligido a otro, aunque se han hecho raras excepcio-
nes con neonatos y chiquillos a los que no se les ha enseñado la ley.
La caza de sangre puede convocarse por varios delitos:
• Asesinato de semejantes.
• Diablerie.
• Ruptura a gran escala de la Mascarada o continuas ofensas
al respecto.
• Invasión de un dominio, que ha desembocado en el asesi-
nato de semejantes o rupturas de la Mascarada.
• Cualquier comportamiento que se considere una amenaza
para la seguridad de la Mascarada y los Vástagos de la ciudad.
La caza se declara formalmente en el Elíseo, y se espera que los
primogénitos y los presentes comuniquen la declaración a sus com-
pañeros de clan, o al menos que la transmitan a la red de rumores.
Todos los que escuchen el llamamiento deben participar, al menos
nominalmente, en la caza, incluso si encuentran la actividad des-
agradable o incorrecta. Por suerte para aquellos que pudieran no
estar de acuerdo con una caza, en estos tiempos que corren, “par-
ticipar” puede significar quitarse del camino de los perseguidores y
no interferir en sus asuntos. Algunos Vástagos encuentran la caza
emocionante de la misma manera que pudieran disfrutar antes con
la caza del zorro, gozando con la persecución y derribando a la
presa. Según estos apasionados cazadores, hay pocas emociones su-
periores a la que sienten los depredadores que cazan depredadores,
y cada ciudad parece tener uno o dos Vástagos que se ponen en
la vanguardia de la partida de caza. Ese exceso de entusiasmo es
fuente de inquietud para unos cuantos antiguos. Al fin y al cabo,
la sobreexcitación durante el caos de una caza de sangre parece a
algunos una invitación a una barra libre. No se sabe quién pudiera
morir “accidentalmente junto a la presa original (o en vez de ella).
Ayudar y socorrer a la presa de una caza de sangre es peligro-
so, y a menudo una manera segura de convertirse en la siguiente
presa. Como consecuencia de esto, convocar una caza es una
manera excelente de separar a la presa de sus aliados y partida-
rios; no pueden más que mirar o arriesgarse a convertirse en las
presas. Sin embargo, esta es una baza peligrosa para el príncipe.
El empleo excesivamente descarado de la caza como herramien-
ta para eliminar rivales políticos o aislar a adversarios peligrosos
suele hacer que la ciudadanía se plantee sustituir al que convoca
las cazas.
Para los crímenes más graves (como ayudar al Sabbat o vio-
lar repetida y deliberadamente la Mascarada), el príncipe tiene la
opción de declarar que todo Vástago de la ciudad debe participar
activamente en la caza o arriesgarse a ser declarado cómplice de
la presa. Los príncipes especialmente paranoicos hacen obligato-
ria la participación activa en todas sus cazas, aunque, de nuevo,
muchos consideran que el abuso de esta prerrogativa es prueba
de un gobierno poco satisfactorio.
La caza de sangre no se convoca a la ligera, aunque la últi-
ma década ha visto un significativo resurgimiento en su uso. Un
príncipe que convoca la caza lo hace a sabiendas que la Camari-
lla puede examinar su evaluación de la situación en un cónclave.
Si el cónclave determina que el príncipe ha convocado una
caza sin motivo, éste sufre una pérdida considerable de posición
entre sus iguales, y le pueden cargar con un arconte “observador”
que le mantenga a raya. Si se convocan demasiadas cazas en una
ciudad, un justicar puede solicitar la reunión de un cónclave y
deponer al príncipe infractor, suponiendo que los enojados veci-
nos no le hayan echado antes.
A veces aparecen nuevas pruebas durante el cónclave, prue-
bas que absuelven al perseguido de su delito. Sin embargo, con
demasiada frecuencia la exculpación llega después de la convo-
catoria, y la tradición exige que no se detenga la caza una vez que
se ha convocado. En tales circunstancias, el príncipe o cónclave
pueden sugerir que se tomen ciertas medidas como compensa-
ción; aunque nadie puede desconvocar la caza, la persecución
de la presa puede ser menos enérgica como consecuencia de las
averiguaciones de un cónclave. El perseguido también puede re-
cibir ayuda subrepticia por parte de sus amigos y compañeros del
clan; un guardia puede mirar hacia otro lado “por casualidad”
en el momento adecuado, o se puede dejar una ventana abierta
inadvertidamente para facilitar la huida.
En ocasiones, la caza de sangre se usa para forzar el exilio,
acosando literalmente a alguien hasta que sale de la ciudad. Esta
opción también la emplean algunos príncipes que deben exiliar a
un Vástago para acallar una protesta popular, o cuando el delito
del acusado no merece la pena de muerte pero se exige un castigo.
El perseguido puede entonces huir y buscar un nuevo refu-
gio en otra ciudad, pero lo hace sabiendo que nunca puede regre-
sar a su hogar. Da igual quién suceda a este príncipe, la caza de
sangre sigue en vigor hasta su Muerte Definitiva. Los nombres de
los exilados los suelen guardar los sheriffs y guardianes del Elíseo,
y los que se consideran guardianes de las tradiciones los marcan
en los anales históricos de la ciudad.
La Caza Ilegítima
Se ha dado el caso que un príncipe ha convocado una caza
de sangre que indigna hasta tal punto a la población que ésta se
niega a participar, da igual cómo se la amenace, o que une a los
antiguos en contra del príncipe, y estos informan a la población

La Guía de la Camarilla
138
que el que se ponga de su lado es el siguiente objetivo. En cual-
quier caso, la situación significa sangre en las calles. Si la pobla-
ción en su conjunto se niega a apoyar al príncipe en una caza de
sangre, su gobierno termina en ese momento. Es muy probable
que los justicar ya hayan puesto sus ojos sobre él, e incluso si no
se le declara culpable en el cónclave, los Vástagos de la ciudad ya
han demostrado que lo tienen ningún respeto por él. Si regresa
no le seguirán; su regencia como líder ha acabado. El príncipe
puede tratar de mantener su control por medio de la fuerza, pero
tales esfuerzos están condenados al fracaso. En dichas situacio-
nes es más que probable que sea presa de una caza declarada por
su sucesor —que ya puede estar haciéndose al cargo de príncipe.
Si sólo los antiguos se interponen en el camino de una caza,
las cosas se ponen mucho más difíciles. En el mejor de los casos,
puede convocarse un cónclave para solucionar el caos, poniendo
en espera la caza hasta que se resuelva el asunto. Sin embargo,
rara vez impera el sentido común, por que la caza de sangre no
suele ser la cuestión de fondo. Quizá un antiguo particularmen-
te poderoso ha elegido ajustar cuentas con el príncipe, y está
usando la caza de sangre impugnada como piedra de toque. De
nuevo, podría ser que la primogenitura está obligando a la po-
blación a ceder para fomentar sus maniobras contra el príncipe.
Tales maquinaciones políticas enfangan considerablemente las
aguas del sistema judicial de la Camarilla, y a veces los méritos
reales del caso se pierden en la confusión. En dichas ocasiones, el
acusado suele aprovechar el caos para ausentarse de la ciudad y
contemplar el proceso a una distancia prudencial.
Errores Judiciales
La justicia de la Camarilla es sencilla y tosca, pero eso no
evita que se manipule en todos sus aspectos. El proceso de la caza
de sangre, desde el comienzo hasta su ejecución, proporciona
numerosas oportunidades para la mala conducta, y los Vástagos
astutos pueden aprovecharse de todas ellas.
El primer lugar en el que las cosas pueden ir mal, por supues-
to, es la propia declaración de la caza. Es extremadamente fácil
inculpar a un vampiro de una ruptura de la Mascarada o algún
otro crimen atroz, especialmente cuando entran en juego po-
deres como Dominación. Más de un príncipe ha sido engañado
para declarar una caza de sangre contra un Vástago totalmente
inocente mediante pruebas falsas o manipuladas. Los auténticos
maestros del arte de provocar cazas de sangre pueden volver el
edicto de un príncipe contra sus aliados y chiquillos, engañándo-
le para que vaya eliminando uno a uno a todos sus partidarios.
Un príncipe engañado repetidamente de este modo se con-
vierte enseguida en un ex-príncipe, y más habitualmente en un
montón de cenizas.
Sin embargo, a este juego pueden jugar dos, y por cada prín-
cipe que es engañado para declarar una caza contra un inocente,
hay otro que declara deliberadamente una caza falsa. Tales cazas
se convocan para eliminar rivales, demostrar el poder principesco
o simplemente para satisfacer las tendencias sádicas del príncipe.
También suelen poner nerviosa a la población; aunque dicho
comportamiento suele desestabilizar el gobierno de un príncipe,
nadie quiere ser martirizado mientras espera que el príncipe sea
depuesto.
El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas
139
Juego Sucio
Igual que a veces se utiliza la caza de sangre por mo-
tivos sucios, también se puede subvertir el papel del cón-
clave. Incluso si un príncipe ha solicitado cazas de sangre
por motivos totalmente justificados, las quejas constantes de
sus enemigos a los arcontes pueden llevar a la inspección
de un justicar. Como muchos justicar siguen el principio
“donde hay humo, debe haber fuego”, un número de quejas
suficiente —especialmente procedentes de Vástagos de alto
rango provocarán algún tipo de investigación. Una vez que
se anuncia la inspección, se abre la veda del príncipe, y las
cosas se ponen interesantes.
Por otro lado, a ningún justicar le gusta ser utilizado de
esta manera, y tratar de manipular a un justicar para depo-
ner a un príncipe es un juego muy peligroso.
Tanto cazadores como cazados también pueden aprovecharse
de manera poco escrupulosa de la caza. Una de las partes más difícil
de cualquier caza de sangre es la preservación de la Mascarada du-
rante la persecución. Las presas, particularmente aquellas persegui-
das por violaciones de esa Tradición, a menudo destrozan la Mas-
carada durante su huida. Dicho comportamiento les aleja de sus
perseguidores, que están obligados (incluso en medio de la caza) a
preservar la Mascarada por encima de todo. Otros objetivos de una
caza llevan la persecución deliberadamente a territorio enemigo,
haciendo que sus perseguidores tengan que abrirse camino a golpes.
Los objetivos particularmente vengativos de una caza de sangre tra-
tan de volver las tornas contra los cazadores, emboscando y destru-
yendo a tantos perseguidores como les es posible. Un vampiro que
logra eliminar a dos o tres de los que le están cazando teóricamente
puede hacer que toda una partida de caza se atasque por la paranoia
y el caos. Una partida de caza que se esconde en las sombras a la
más mínima no es probable que persiga eficazmente a nadie.
Por otro lado, los participantes en una caza de sangre también
pueden jugar sucio. Se producen accidentes, y es normal que en al-
gunas cazas no sólo muera la presa entre los dientes de los cazadores.
A muchos de los cazadores más ansiosos les encanta usar la caza
como una oportunidad para ajustar cuentas, eliminar rivales o inclu-
so darse el gusto de realizar diablerie no autorizada. La persecución
de un vampiro también proporciona muchas posibilidades de colo-
car pruebas falsas, inculpar rivales o inspeccionar “accidentalmente”
los dominios de los rivales aparentando perseguir al culpable.
Diablerie en la Caza
Durante la caza de sangre, se suele pasar por alto la realización de
diablerie sobre la presa. Como el objetivo de la caza es un sucio traidor
(si no, no sería la presa de una caza, ¿no?), merece el mayor de los
castigos, y que su asesino consuma su esencia encaja en esa descrip-
ción con bastante exactitud. Por otro lado, si la caza no es mas que un
exilio disfrazado, realizar diablerie sobre la presa puede provocar la ira
del príncipe, y está claro que un príncipe enojado buscará venganza.
La tradición de la caza de sangre indica que el cazador tiene
derecho a la sangre de la presa, aunque en ningún sitio se dice
que la diablerie sea obligatoria o permisible. Si el objetivo de la
caza tiene vitae especialmente potente, el príncipe puede decla-
rar ilegal la diablerie para evitar que un cazador se fortalezca de-
masiado; en otros casos, el príncipe puede insinuar en la misma
declaración de la caza de sangre que la presa debe ser destrui-
da. Dicha declaración es música para los oídos de los neonatos
sanguinarios, que normalmente se agolpan en dichas cazas para
conseguir más poder y avanzar de generación.
Al final, la diablerie en la caza es un asunto que se trata caso
a caso, aunque a menudo se asuma que el permiso se encuen-
tra implícito en la caza. En muchos casos, un príncipe no quiere
evitar la diablerie sobre el objetivo, y después usa las pruebas del
“delito” como ventaja sobre el cazador de éxito.
Técnicas
El término “caza de sangre” conjura imágenes de una horda
de vampiros asaltando las calles de la ciudad, con horcas, antor-
chas y Uzis en la mano mientras buscan a su víctima. Los cierto
es que la realidad del acontecimiento está alejada del estereoti-
po. Aunque en una caza puede participar un buen número de
Vástagos, normalmente sólo son los neonatos los que se acuden
en tropel, y lo hacen por protección contra los vampiros más
poderosos a los que persiguen. Lo más frecuente es que las cazas
las lleven a cabo individuos o cuadrillas, peinando la ciudad por
pistas de la presencia del objetivo y usando ghouls, mortales e
incluso sirvientes animales para sacar a la presa a campo abierto.
Una vez que se declara la caza, a menudo los participantes
corren al refugio del acusado o a los lugares que frecuenta, con
la esperanza de cogerle antes de que se entere de la caza (o se
prepare para ella). Si falla esa táctica, el cazador de sangre in-
teligente vigila a los ghouls, aliados y cuadrilla de la víctima. A
menudo se pueden conseguir pistas interesantes interrogando a
los anteriores, y también puede ser útil un registro exhaustivo
del refugio (o refugios) del objetivo. Otros cazadores expertos
prefieren dirigirse a los puntos de tránsito más importantes (au-
topistas, estaciones de ferrocarril, aeropuertos) para capturar al
acusado al salir de la ciudad. Con la llegada del automóvil y el
helicóptero, dichas tácticas son menos útiles de lo que solían ser,
pero el número de Vástagos cazados que siguen cayendo en estas
trampas es asombroso.
Técnicas Alternativas
En condiciones ideales, debería ser casi imposible loca-
lizar a un vampiro inteligente y decidido que quiera salir de
la ciudad. Hay demasiadas carreteras que tomar, demasia-
dos lugares en los que esconderse y demasiadas maneras de
evitar la detección. Sin embargo, las cosas no son iguales
para los Vástagos, y hay un buen número de estratagemas y
poderes que pueden emplearse para localizar a un fugitivo.
Las herramientas más eficaces que tienen a su disposi-
ción los Vástagos son sus Disciplinas, entre las que Auspex
y Taumaturgia son las más eficaces en la caza de sangre. La
última ofrece la posibilidad de escrutar su presencia, como
mínimo, y hay varios rituales diseñados para someter presas.
Sentidos Aguzados y Psicometría son especialmente útiles
para mantener viva la persecución, aunque Proyección As-
tral puede funcionar igual de bien que Escrutar el Hogar.
La Guía de la Camarilla
140
Si el objetivo no es capturado en las primeras horas de la
caza, ésta se convierte en un juego gigante de muchos gatos y
un ratón. El hecho de que el ratón en cuestión es tan letal como
cualquiera de los gatos añade sabor al asunto, y un vampiro parti-
cipante en una caza de sangre al que su objetivo deje incapacita-
do o en letargo probablemente pierda bastante reputación mien-
tras se recupera. Sin embargo, a menudo una caza prolongada se
reduce al hecho de que ningún cazador quiere compartir el botín
de la victoria (es decir, la posibilidad de realizar diablerie o usar
de cualquier otra manera a la presa) con nadie más. La avaricia
suele hacer que las expediciones de caza sean pequeñas.
La Lista Roja
La Lista Roja ha sido bautizada, con cierta precisión, como
“Los Vástagos Más Buscados”. Es la lista de los delincuentes más
crueles, poderosos y molestos contra la Camarilla y sus Tradicio-
nes, aquellos vampiros a los que la Camarilla ansía ver reducidos
a cenizas y alegrando los amaneceres en medio hemisferio. Los
vampiros en la lista, llamados Anatema, han sido formalmente
acusados de crímenes que van desde el trato con demonios a la
diablerie, de rupturas en la Mascarada a asesinatos en masa. Son,
en pocas palabras, monstruos, y la Lista Roja es un método con
el que se puede meter en cintura a estas criaturas.
Para aparecer en la Lista Roja, un vampiro debe cometer
crímenes de naturaleza legendaria. Pertenecer al Sabbat y dirigir
un ataque no es nada; dejar un rastro de mil kilómetros de ghouls
desmembrados y vampiros destruidos está más en la escala de la
Narradores: Caza de Anatemas
Un grupo de neonatos que va a cazar a un Anatema
equivale aproximadamente a un grupo de párvulos que se
mete en el bosque para cazar a un oso pardo. Si tienen mu-
cha, mucha suerte, no encontrarán nada. Si no, van a ‘ !
tener la desgracia de encontrar exactamente lo que andaban
buscando. Las consecuencias no son agradables, pero suelen
ser breves.
Los Anatemas entran en la Lista Roja por un motivo.
Son poderosos, salvajes y homicidas. La generación media
de un Anatema es la sexta, y todos han dominado un abani-
co imponente de Disciplinas. Añade sus manías homicidas,
sus perversiones y su maldad, y se hace manifiesto el horror
al que se enfrentan los perseguidores.
En otras palabras, un puñado de neonatos de 129 gene-
ración tiene la misma posibilidad de sobrevivir que una bola
de nieve en el infierno. Aunque es posible incluir a jugadores
más jóvenes en una trama de “caza de Anatema”, incluso
llegando hasta el punto de permitir a un personaje dar el
golpe de gracia, lleva el asunto con sensatez. Es mucho más
probable que los personajes jugadores se impliquen en los
acontecimientos periféricos de la caza de un Anatema (por
ejemplo, que un alastor sospeche que un personaje ayuda a
un vampiro de la Lista Roja) que formen parte de la propia
expedición de caza. Al final, recuerda: los Anatemas son
peligrosos, tanto para tus personajes como para tu trama, y
deberían tratarse con cuidado.
villanía necesaria. La pertenencia a la lista no está limitada a
los vampiros del Sabbat; Vástagos infames de todos los clanes y
sectas se han abierto camino en la lista.
Alastores
Si los arcontes y los justicar son las agencias policiales de la
Camarilla, los alastores son el servicio secreto. Moviéndose invisi-
bles y desapercibidos por toda la Camarilla, sirven a una gran varie-
dad de propósitos bajo el mando del Círculo Interior. Sin embargo,
se dedican fundamentalmente a cazas implacablemente a los Ana-
temas. Aunque la existencia anónima de los alastores puede ser
difícil, también tiene sus compensaciones, especialmente en forma
de una inmunidad más o menos universal ante las acusaciones de
los príncipes locales. Esta inmunidad no se observa siempre, y hay
habido un cierto número de juicios de príncipes que descubrieron
y ejecutaron alastores por delitos cometidos mientras realizaban su
tarea. Sin embargo, cada vez se tiende a conceder una mayor liber-
tad de acción a estos investigadores errantes, ya que la importancia
de localizar a los enemigos de la secta cada vez es mayor.
Los alastores normalmente son arcontes de talento excep-
cional, que son reclutados en secreto por el Círculo Interior para
su promoción en el servicio secreto. Como la mayoría de los ar-
contes están vinculados con sangre a sus justicar, los mecanis-
mos para dicho ascenso serían campo abonado para todo tipo de
especulaciones —si alguien, además del Círculo Interior y otros
pocos, supiera de la existencia de los alastores.
Incluso entre los alastores de elite hay diferentes grados.
Los mejores entre los mejores (aquellos que han acabado con
un Anatema de una de las primeras cinco posiciones de la Lista
Roja) reciben el nombre de Alastores Rojos, y aparentemente
cuentan con más poder y autoridad que sus compañeros.
El Trofeo
Todo alastor que destruye a un Anatema (y cualquier vam-
piro que se carga a un miembro de la Lista Roja es reclutado para
ser un alastor, quiera o no) recibe el Trofeo (que los cínicos a ve-
ces llaman la Marca de la Bestia), un tatuaje de tinta y sangre en
la palma de su mano derecha. Los alastores con el Trofeo siempre
llevan guantes para ocultar este hecho, ya que a diferencia de
los tatuajes normales, el Trofeo nunca abandona la carne de un
vampiro. Los arcontes de alto rango y otros Vástagos suficiente-
mente instruidos son capaces de reconocer la marca hecha por
el Trofeo (incluso a través de los guantes); aparentemente esta
tara se introdujo en el Trofeo para que alguien pudiera vigilar a
Igualdad de Oportunidades
No tienes que ser un vampiro para aparecer en la Lis-
ta Roja, pero ayuda. En muy raras ocasiones, miembros de
otras especies se han abierto camino en la lista. Los sospe-
chosos más habituales son los ghouls y los Lupinos, pero con
los años un puñado de mortales particularmente peligrosos
y otras criaturas más extrañas han hecho apariciones. Sin
embargo, debe destacarse que la Lista Roja es de vampiros,
para vampiros y está fundamentalmente compuesta de vam-
piros. Añadir demasiados bichos es una invitación al caos
para todos los implicados.
El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas
141
los vigilantes de la Camarilla. Si un alastor resulta fácilmente
identificable para un arconte, será sencillo encontrar y destruir a
un alastor que deserte.
Sin embargo, el Trofeo conlleva ciertos beneficios, y entre los
más importantes se encuentra la obligación a prestar ayuda automá-
tica que tienen los príncipes y otros Vástagos que saben lo que signifi-
ca la marca. También hay otras compensaciones, entre las que están:
• La inmunidad a las cazas de sangre.
• La ruptura de cualquier vínculo de sangre existente.
• El permiso para crear progenie.
• Un favor de vida.
• Compensaciones financieras o territoriales.
• Diablerie autorizada en ciertas circunstancias.
• Instrucción en Disciplinas.
• Amnistía por delitos pasados.
• Muerte autorizada de enemigos dentro y fuera de la Cama-
rilla (dentro de un límite).
• Amistad del clan.
• Tránsito seguro, hospitalidad, derechos de alimentación
y refugio.
• Criados y permiso para crear ghouls.
No todas estas compensaciones se dan necesariamente a
todo alastor, ni se anuncian todas las recompensas. Sin embargo,
recibir el Trofeo puede ser una propuesta muy lucrativa.
Ten en cuenta que la caza de la Lista Roja no es una tarea
restringida a los alastores. Teóricamente, es la obligación de todos
los vampiros de la Camarilla cazar a estos monstruos, ya que se
considera que se ha declarado contra todos una caza de sangre per-
manente y universal. Sencillamente a los alastores se les proporcio-
nan los recursos y el apoyo para hacerlo con dedicación exclusiva.
La Matanza
Un cazador que acabe con un miembro de la Lista Roja ob-
tiene el Trofeo, y también se le conceden todas las posesiones de
su presa. Como los vampiros de la Lista Roja son bastante viejos
y muy poderosos, las posesiones de los fallecidos pueden ser bas-
tante valiosas. Lo que no se permite hacer a un cazador que tiene
éxito, no obstante, es cometer diablerie sobre el Anatema. El Cír-
culo Interior se cuida de propagar rumores acerca de contamina-
ciones y enfermedades en la sangre de estas criaturas, alejando a
los vampiros más jóvenes de beberla o siquiera tocarla. (Incluso
se rumorea que las extrañas historias acerca de los “Devoradores
de Almas” surgieron de un intento equivocado de este tipo cuan-
do parecía que un Anatema Tzimisce iba a morder el polvo). Lo
cierto es que los rumores probablemente no sean más que eso, y
el Círculo Interior esté tomando medidas para mantener la vitae
poderosa alejada de las manos de sus parientes jóvenes.
Entrar en la Lista
No es fácil entran en la Lista Roja. Hay todo tipo de mons-
truos entre los Vástagos, y para lograr la fama necesaria para
merecer el título “Anatema” hace falta tiempo, esfuerzo y un
montón de acciones auténticamente depravadas. Sólo lo peor
de lo peor llega a la lista, los vampiros cuyos nombres susurrados
hielan la sangre incluso a los antiguos.
Para poner a un nombre en la Lista, los justicar de dos clanes
deben acceder a abogar por ello, uno presentando el nombre del
posible Anatema y el otro haciendo las veces de testigo. Des-
pués, los crímenes del vampiro se leen a los justicar reunidos y a
otros testigos, y a menos que alguien presente una objeción (algo
improbable), se firma el documento del Anatema y se añade un
nuevo nombre a la lista. En cuanto se pone el nombre de un
vampiro en la Lista Roja, su única salida de ella es la muerte.
La Camarilla
en Guerra
Según la doctrina oficial de la Camarilla, el Sabbat no exis-
te. Al fin y al cabo, la Camarilla reivindica su hegemonía sobre
todos los vampiros, incluyendo a aquellos que no quieren tener
que ver con la secta. Técnicamente, pues, los vampiros del au-
toproclamado Sabbat no son más que miembros de la Camarilla
que reniegan de su verdadera afiliación.
Huelga decir que exponer esta cuestión de lógica mientras
una manada del Sabbat está penetrando en tu refugio con sus
armas centelleando es igual de eficaz como táctica defensiva que
ponerte una bolsa en la cabeza y gritar “Cu cu, tras tras”. Más
bien es una buena manera de convertirse en un montón de ce-
nizas.
Dejado a un lado los tecnicismos, el Sabbat está ahí fuera
—y también los Lupinos, los Catayanos, los Resucitados y un
buen número de otros enemigos, todos resueltos a destruir la
Camarilla. Como consecuencia de esto, la Camarilla se ha visto
obligada a crear tácticas y estrategias para cada contingencia,
desde una invasión a gran escala de una ciudad por parte del
La Guía de la Camarilla
142
Sabbat al rescate de un prisionero enterrado hasta los ojos para
realizar Ritos de Creación. Declarada o no, la Camarilla está en
guerra —una guerra constante por su propia supervivencia- y si
sus métodos no están a la altura, la secta está condenada.
No te equivoques, el comportamiento de la Camarilla en el
campo de batalla es eficaz. Al fin y al cabo, la secta ha durado
medio milenio, incluso sufriendo ataques constantes. A pesar de
los recientes reveses que ha sufrido la Camarilla, los generales y
estrategas de la secta saben lo que se traen entre manos, y son
muy, muy buenos en lo que hacen.
Tienen que serlo. El precio del fracaso es la exterminación.
Estrategias
Ataque
A gran escala, la estrategia de la Camarilla es muy similar a
la del Imperio Romano —la idea es convertir a todo el mundo a
la Camarilla, asimilar en vez de conquistar. Ergo, la Camarilla no
organiza ofensivas, y no trata de asaltar las ciudades del Sabbat. Así
no funciona la Camarilla. Por un lado, el combate en las calles equi-
valdría a coger a la Mascarada por la espalda y apretar el gatillo. Por
otro, es una perogrullada decir que, aunque el vampiro medio de
la Camarilla es más viejo, fuerte y poderoso que el vampiro medio
del Sabbat, en cualquier campo de batalla va a haber muchos más
vampiros del Sabbat que de la Camarilla. Los números cuentan, y
en los altercados violentos, con mucha frecuencia los vampiros de
la Camarilla caen por la superioridad numérica de sus adversarios.
Así que, en las raras ocasiones en las que pasa al ataque, la
Camarilla recurre a técnicas más sutiles. A menudo, las ofensivas
de la Camarilla se llevan a cabo mediante títeres y ghouls morta-
les. Una de sus tácticas favoritas es localizar una barriada en una
ciudad del Sabbat que alberga a una manada especialmente mo-
lesta del Sabbat, comprar la finca y meter dinero en un proyecto
de alto nivel de “renovación urbana”. Se despliegan unos cuantos
ghouls entre los obreros para limpiar cualquier “obstáculo” para el
proyecto, y voila, la Camarilla se queda con el refugio y el territo-
rio de la manada y los entierra —junto a alguno de sus miembros-
bajo toneladas de brillante acero y hormigón. La idea subyacente
de esta y de otras tácticas similares es hacer retroceder al Sabbat,
barrio a barrio, privándoles cada vez de más efectivos.
El proceso es eficaz, tranquilo y mortal, y cuando se hace
adecuadamente sirve para eliminar la ventaja numérica del Sa-
bbat. Cuando acaba la constricción, la dirección del Sabbat está
encajonada y sin refuerzos, y puede acabarse con ella desde una
posición fuerte.
En resumidas cuentas, la estrategia ofensiva definitiva de la
Camarilla no es nada más que un proceso lento de asimilación, y
no de ataques rápidos. Las batallas suelen volver paranoicos a los
mortales (ó matarlos), provocando disturbios y otras catástrofes
entre el ganado que hacen más difícil que la ciudad siga funcio-
nando, y terminan en conflagraciones masivas que pueden hacer
la existencia tremendamente desagradable a los vampiros. Es
mucho mejor desde cualquier perspectiva estrangular al Sabbat
hasta expulsarlo de la ciudad.
Defensa
Por desgracia, hay pocas ocasiones estos días en las que la
Camarilla pueda permitirse realizar una ofensiva. Mientras el
estancamiento perpetuo de Europa avanza pesadamente hacia
el nuevo milenio, en Norteamérica se libran furiosas batallas, y
la Camarilla las está perdiendo. En la Costa Este, el Sabbat está
tomando una ciudad tras otra, pasando a la ofensiva tras años de
agresiones indecisas.
En la Costa Oeste, los denominados Estados Libres Anar-
quistas (que en el fondo mantienen buenas relaciones con la
Camarilla, a pesar de las bravuconerías) están siendo tomados
por invasores Catayanos, y al sur se encuentran la fortaleza del
Sabbat en Ciudad de México.
Al norte se encuentran los interminables bosques y extensio-
nes de tundra a las que los Lupinos llaman hogar. En Norteaméri-
ca, la Camarilla está en una caja, que va encogiendo cada vez más.
Al ser la situación tan desesperada, la Camarilla está decidi-
da a conservar cada centímetro de terreno que pueda. La estra-
tegia de la secta en estos días es fundamentalmente defensiva, y
en algunos aspectos está paralizada por la necesidad de mantener
la Mascarada y sostener las Tradiciones, incluso en medio de una
guerra. Una defensa de una ciudad que desvele la presencia vam-
pírica es peor que perder la ciudad ante el Sabbat; ninguna ciu-
dad vale el precio de romper irrevocablemente la Tradición más
antigua y sagrada de la Camarilla. Un movimiento así, al final,
costaría a la Camarilla la ciudad en cualquier caso, y el resto del
mundo poco después.
Por tanto, el perímetro debe establecerse con anticipación.
Si el Sabbat nunca pone pie en una ciudad, no hay posibilidad
de que la Mascarada la rompan los que defienden a la ciudad del
Sabbat. En vez de centrarse en expulsar al Sabbat de territorios
ocupados, la Camarilla prefiere hacer todo lo posible por evi-
El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas
143
tarque sus enemigos infesten más zonas que controla. Más vale
prevenir que curar, especialmente en estas circunstancias.
Además, la estrategia de la Camarilla se hace a gran escala.
Los individuos, salvo en raras excepciones, son prescindibles; las
ciudades y las propiedades son más importantes. Los vampiros
son, finalmente, reemplazables. Un vampiro de la Camarilla que
sea capturado no debe esperar un rescate; los estrategas de la Ca-
marilla aprendieron por las malas que no merece la pena perder
tres vampiros y media docena de ghouls bien entrenados para
recuperar un prisionero.
Estos días el Sabbat ni siquiera se preocupa en secuestrar
Vástagos como cebo, salvo si el jefe de las fuerzas de la zona de la
Camarilla es muy inexperto o crédulo. El lugar y la secta son lo
que importan en las estrategias de la Camarilla, no el individuo.
Al final, debe mantenerse fuera de las ciudades al Sabbat y sos-
tenerse a la secta; todo lo demás debe sacrificarse a este objetivo.
Cadena de Mando
La Camarilla no es ahora, si ha sido nunca, una organización
militar. No hay ejército permanente de vampiros esperando la
llamada de las armas. Los generales vampiros no reúnen a sus
soldados en alguna llanura oscura, en formación militar hasta
Ajustar las Reglas
Todo buen comandante necesita refuerzos. Al final, los
números cuentan. Este tópico militar es igual de cierto para
los vampiros que para los mortales. Por desgracia, las Tra-
diciones prohiben el método más eficaz de crear refuerzos,
mientras que el Sabbat no tiene esas restricciones. Esto sig-
nifica que todo mando de la Camarilla entra en combate
sabiendo que está en desventaja —y sus enemigos también
lo saben.
Por eso, durante la guerra, las restricciones al Abrazo
suelen aflojarse un poco. Se sabe de príncipes que han ofre-
cido carta blanca limitada a sus sheriffs y a otros aliados !”`
claves para Abrazas a los mortales que necesiten (mientras
,. que no se vuelvan avariciosos), dejando para después el
papeleo. Con más frecuencia, el príncipe se encarga perso-
nalmente de crear —y vincular- a los refuerzos. El pasillo de
la Camarilla en Nueva York es un ejemplo de primera clase
de esta táctica en funcionamiento; si el Sabbat abandonara
mañana la ciudad, se inundaría con la progenie Ventrue del
príncipe (y todos ellos han sido Abrazados durante los tres
últimos años como “ascensos” por acciones en el campo de
batalla).
Un beneficio adicional de esta táctica es que lo más pro-
bable sea que los “refuerzos” creados de esta manera tengan
un Vástago bastante poderoso de una generación relativa-
mente baja como sire. Como consecuencia de esto, incluso
si la carne fresca no está excesivamente bien entrenada en
el arte de ser un vampiro, tiene mucho poder innato al que
poder recurrir si su no vida está en peligro. En una lucha
entre un neonato Ventrue de octava generación creado por
el príncipe del lugar y un Brujah antitribu de 132 generación
creado como en un Abrazo masivo por un miembro de una
manada callejera, harías bien en apostar por el Ventrue.
que se les ordena marchar a su máxima Celeridad. Las batallas
libradas con falanges y demás son claras violaciones de la Mas-
carada, y por tanto, no sirven a la causa de la Camarilla. Un
primogénito Ventrue puede haber conocido en persona a Tácito
o a Trajano, pero no está en disposición de aprovechar ninguno
de sus consejos.
En la mayoría de las ciudades, los asuntos militares o pseudo
militares se dejan al sheriff y a sus chiquillos, aunque el sheriff
cuenta con el permiso de nombrar ayudantes a otros Vástagos
cuando tenga algún asunto importante que atender. En realidad,
esas situaciones se parecen a las costumbres de reclutamiento de
la edad de oro de la Marina Imperial Británica, ya que se recoge
a los neonatos de la calle y se les empuja al servicio.
Sólo en extraordinarias circunstancias el príncipe echa una
mano dando órdenes; al fin y al cabo, para eso está el sheriff.
Cuando un príncipe tiene que luchar en la calle, algo va muy mal.
Habitualmente, el príncipe idea una estrategia general sobre cómo
quiere proteger la ciudad, qué (o quién) considera más importante
y que es prescindible, y después deja las tácticas al sheriff.
Las cosas no siempre van bien en el calor de la batalla, y los
factores como los condicionantes por lentitud en el uso de Domi-
nación y el poder del vínculo de sangre puede hacer que dar ór-
denes sea un ejercicio de frustración para el más brillante táctico.
Aunque la defensa de la ciudad tiene prioridad sobre las ri-
validades personales, no siempre es fácil librarse de los rencores
de tiempos de paz para guerrear con mayor eficacia.
Frentes
Los tácticos de la Camarilla saben que están rodeados por
todas partes. También saben que la Camarilla no dispone de los
recursos para librar una guerra en varios frentes, incluso si es la
que está luchando actualmente.
Con eso en mente, la Camarilla hace un esfuerzo consciente
por enemistar a sus adversarios, o al menos por mantenerlos des-
equilibrados para que los ataques se produzcan de uno en uno, y
no todos a la vez.
Para ese fin, los miembros de la Camarilla hacen tratos con
el Diablo con cierta frecuencia. En un centenar de ciudades, la
danza tiene lugar todas las noches.
Se cierran tratos con Lupinos incautos para intercambiar te-
rritorios que albergan templos Setitas o bases de avance del Sa-
bbat, o con una manada del Sabbat alejada de su base para “aliar-
se” contra una pareja intrusa de kuei-jin (intentando al mismo
tiempo que sea la manada la que siempre esté en vanguardia para
encajar la mayoría de las bajas).
Dichas alianzas a corto plazo no son sagradas —la traición y
la aparición de nuevas amenazas hacen que estas alianzas siem-
pre sean a corto plazo; el viejo aliado es prescindible para afron-
tar la nueva amenaza. La idea subyacente es preservar la Camari-
lla. Todo lo demás es secundario —la eliminación de enemigos es
un método de salvaguardar la seguridad de la Camarilla. Incluso
hay un buen número de figuras importantes de la Camarilla (más
de las que uno podría sospechar) a los que no les importa lo que
haga el Sabbat mientras que deje en paz a la Camarilla. Desgracia-
damente, la presión de la población vampírica, las viejas rivali-
dades y las manipulaciones de los maestros de la Yihad aseguran
que esta situación no varíe.
La Guía de la Camarilla
144
Tácticas
Al Ataque
Es raro que la Camarilla se embarque en una ofensiva con
todas sus fuerzas, ya que no dispone de los efectivos necesarios
para llevarla a cabo. Además, el vampiro corriente de la Cama-
rilla tiene mucho cariño a su no vida —ha sido un vampiro el
tiempo suficiente para saber a lo que se arriesga al atacar un blo-
que que el Sabbat de la zona ha tenido tiempo de convertir en
una trampa mortal. Por otro lado, las tropas de la Sabbat con las
que probablemente se encuentren los invasores de la Camarilla
están recién salidos de la tumba y ni siquiera se han enterado que
tienen toda una eternidad por delante; ergo, están más que dis-
puestos a organizar defensas suicidas. Esto hace que los vampiros
de Camarilla sean prudentes por naturaleza, sobre todo aquellos
que saben que se encuentran en territorio enemigo. Cualquier
ofensiva que lancen estos vampiros extraordinariamente cau-
tos, probablemente sea una ofensiva extraordinariamente cau-
ta. Nadie quiere arriesgar su pellejo inmortal a menos que sea
totalmente inevitable, e incluso a los vampiros más jóvenes de
la Camarilla no les entusiasma la idea de entrar en lugares peli-
grosos, a menos que se les obligue por medios sobrenaturales u
otros métodos.
Como consecuencia de todo esto, las ofensivas de la Cama-
rilla son lentas, marcadas por largos periodos de subversión de
antemano y lideradas por mortales y ghouls. Si los vampiros de
la secta tienen suerte, nunca han de disparar un tiro o alzar una
garra para lograr sus metas. Cuando el problema no es más que
una manada del Sabbat que recorre el campo en una, furgoneta
trucada, no es necesario que los vampiros se ensucien las manos.
Una llamada telefónica a un supervisor de la policía estatal ghoul,
un pequeño soborno y de repente hay patrulleros estatales tras los
pasos del vehículo infractor hasta una hora después del amanecer.
Se resuelve el asunto, queda libre un nuevo tramo de autopis-
ta para los vampiros de la Camarilla, y no resulta amenazado nadie
importante —al menos, según el punto de vista de la Camarilla.
Incluso cuando se exigen medidas más directas, los tácticos
de la Camarilla prefieren ir a por los mecanismos de apoyo del
Sabbat —refugios, terrenos de alimentación y similares. Si lim-
pian una barriada, de repente las depredaciones de una manada
van a llamar la atención de los gendarmes de la ciudad. Si cons-
truyen un edificio en medio de un solar vacío, los antitribu se van
a quedar sin sitio para sus ritos.
Si empujan a la diócesis local a enviar a un par de sacerdotes
que crean de verdad a una barriada infestada por el Sabbat, va
a hacer una sorpresa con sabor de Verdadera Fe para cualquier
Lasombra que se las dé de listo. Aunque estas medidas no pare-
cen gran cosa, sirven —con un riesgo mínimo para los vampiros
que manejan los hilos. La Camarilla tiene muchos más recursos
mortales que sus adversarios, y no tiene miedo de emplearlos.
Es mejor que mueran media docena de agentes de policía en el
desalojo de un refugio subterráneo que un solo Vástago leal.
Hay veces, sin embargo, en el que el conflicto entre vampiros
es inevitable. Incluso en estos casos, los agentes de la Camarilla
tratan de protegerse y se rodean con ghouls armados y blindados
hasta los dientes, vinculados a su sangre y más que dispuestos a
morir para salvar a sus “patrones”. Los estrategas de la Camari-

Diablerie
Los ataques contra posiciones del Sabbat proporcionan
una de las pocas opciones para la diablerie autorizada que
un vampiro de la Camarilla probablemente vea jamás. Aun-
que no hay una política oficial de la Camarilla al respecto,
la regla extraoficial siempre ha sido: “Primero, ocúpate del
asunto, y no dejes que te cojamos mientras estás en ello.”
lla prefieren los combates quirúrgicos a los sitios prolongados.
Prefieren escoger a un objetivo, aislarlo, después atacarlo con
todo lo que tienen y superar cualquier oposición mediante una
aplicación precisa de la fuerza. Idealmente, sólo se tiene que ata-
car a un objetivo cada vez, ya que no se puede exigir un esfuerzo
excesivo a las fuerzas de la Camarilla o serían aniquilados por
las interminables hordas que puede reunir el Sabbat. Por tanto,
en cuanto un edificio se convierte en el objetivo, se va tomando
planta a planta, empezando por la planta baja, con un anillo de
tropas de apoyo en los edificios circundantes para cubrir las rutas
de escape. Los ataques de la Camarilla son precisos, eficaces y
sangrientos; los atacantes se aseguran de sus muertos antes de
pasar a nuevos objetivos. Una vez que se ha controlado el edifi-
cio, el equipo de asalto pasa al siguiente, y después al próximo —
la velocidad es esencial. La Camarilla no puede ganar una guerra
de desgaste, y por eso sus ofensivas deben ser rápidas y letales.
Los avances de la Camarilla también están limitados por la
necesidad de mantener la Mascarada, y los asaltos armados a las
fortalezas del Sabbat no son muy sutiles que digamos. Por tan-
to, los equipos de ataque de la Camarilla necesitan tener algún
tipo de cobertura lista, ya que no pueden incendiar el edificio
que acaban de vaciar siempre. En momentos como estos, entra
en juego la ventaja de la Camarilla con los recursos humanos.
Un ruidoso pero inútil tiroteo entre fuerzas de dos señores de la
droga controlados por la Camarilla sirve de camuflaje perfecto
para una operación vampírica, ya que los testigos están más que
dispuestos a ver toda la acción -con humanos y vampiros- en
términos que puedan entender. También sirve a los propósitos de
la Camarilla contar con obreros de la construcción, policías mu-
nicipales, empleados de la compañía del gas y otros mortales en
puestos que les permitan acceder a cinta adhesiva amarilla en la
que pone “No Cruzar” para acordonar zonas de conflicto; cual-
quier golpe, grito, disparo o ruido puede explicarse como parte
del problema que exige despejar la zona.
Defender las Ciudades
La defensa del territorio de la Camarilla es implacable. La
Camarilla debe defender las ciudades, y no a los individuos, para
mantener una entidad viable. Siempre se pueden Abrazar a nue-
vos Vástagos, pero no hay demasiadas ciudades disponibles para
ser ocupadas, ni suficientes lugares para fundar nuevas urbes.
Muchos vampiros más jóvenes de la Camarilla no entienden la
santidad del territorio, pensando que es mejor retirarse a otra ciu-
dad y luchar otra noche. Los antiguos, los sabios que han visto
como se juega la partida durante medio milenio, tienen otro pun-
to de vista. Toda ciudad es, a la vez, una armería y un almacén
de suministros, por no mencionar que también es una fuente casi
ilimitada de nuevos reclutas. Por otra parte, los vampiros son cria-
turas de lugares y hábitos. Además, los chiquillos de Caín, espe-
El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas
145
cialmente aquellos que han pasado unas cuantas décadas al otro
lado de la tumba, prefieren un entorno confortable y seguridad.
Para dichos vampiros, la pérdida de un hogar es algo más
que mover una línea unos cuantos kilómetros en un mapa. Es la
pérdida de identidad, el arranque violento de raíces que habían
crecido cuidadosamente durante décadas. Por todas estas razo-
nes, y por más, la Camarilla defiende lo suyo con la furia de una
leona protegiendo a sus cachorros.
Las tácticas defensivas empleadas contra el Sabbat son sen-
cillas: entender qué o quién es prescindible en una ciudad. De-
fender el resto hasta la Muerte Definitiva. Usar las fuerzas de
mortales y ghouls para mantener una presión implacable durante
el día sobre los campamentos del Sabbat. Quemar todos los edifi-
cios necesarios para detener a los invasores, y echar la culpa a un
pirómano —y si es necesario, hacer que tus ghouls sonrían a la
cámara cuando prendan el fuego. Siempre se puede reconstruir
la zona más tarde, que proporciona oportunidades y recompensas
para los neonatos y ancillas que se distingan en la defensa de la
ciudad.
El tiempo de respuesta también es clave en las defensas de la
Camarilla. Si el Sabbat se asienta en una ciudad, entonces la sec-
ta puede empezar a crear tropas de choque a nivel masivo dentro
del área del conflicto. Esto no sólo genera una mayor oposición a
un ritmo exponencial, sino que también amenaza la Mascarada.
Si se permite al Sabbat que sea “enérgico” en su reclutamiento,
los recursos de los defensores deben dividirse entre la defensa de
la ciudad y la protección del secreto de la Camarilla. La presión
aumenta con el paso del tiempo, y si no se elimina rápidamente
la infección, puede que nunca desaparezca.
La verdad sea dicha, la Camarilla casi da la bienvenida a
los ataques frontales del Sabbat. Sí, pueden perecer Vástagos,
destruirse propiedades y gastarse recursos, pero en esos casos el
enemigo es visible, reconocible y al final se le expulsa. Por otro
lado, la infiltración por parte de agentes secretos del Sabbat es
la pesadilla de todo príncipe. El lento cáncer subversivo pudre a
más de una ciudad que podría ser lo suficientemente fuerte para
Cuadrillas de Guerra
La cuadrilla de guerra es un invento relativamente re-
ciente, cuyo crédito (o culpa) corresponde al difunto Lo-
din de Chicago. Las cuadrillas de guerra son esencialmente
piratas autorizados (o su equivalente terrestre y bebedor
de sangre), bandas de neonatos y el ancilla ocasional que
se sienten limitados en su posición actual y reciben carta
blanca para causar estragos a los enemigos de la secta en las
malas calles. Las cuadrillas de guerra actúan siguiendo - lige-
ramente las pautas dadas por el príncipe o sheriff de la zona,
que básicamente da cuerda a las cuadrillas, las señala a un
enemigo apropiado y las deja ir. Si la cuadrilla consigue ha-
cer algo útil, hay vítores y se recompensa a los supervivien-
tes (aunque probablemente vuelvan a ser los que repitan la
próxima vez que surja la necesidad). Si la cuadrilla queda
destruida, se elimina a un grupo de agitadores potenciales, y
los demás vampiros de la ciudad aprenden una lección prác-
tica acerca de por qué es mala idea ir contra el Sabbat sin
instrucciones estrictas.
resistir un ataque frontal. Como consecuencia de esto, cualquier
príncipe digno de su título está constantemente en un estado
de paranoia médicamente certificable. ¿Qué ancilla está lo su-
ficientemente insatisfecho para negociar con el enemigo? ¿Qué
neonatos no han recibido suficiente formación de sus sires, y han
sido seducidos por las promesas de un infiltrado? ¿Qué miem-
bro de la primogenitura, creyendo la promesa vacua de que los
invasores se retirarán “en cuanto se haya derrocado al príncipe
actual”, está planeando un golpe? Es difícil saberlo, y a menudo
la paranoia que engendra la amenaza de un infiltrado hace más
por la causa del Sabbat que las acciones de un auténtico topo.
Por tanto, la mayoría de los príncipes tienen preparadas
elaboradas medidas de contraespionaje. Las opciones van desde
sobornar a los anarquistas para que ronden al Sabbat con el fin
de reunir información, hasta secuestrar neonatos y ancillas para
realizar interrogatorios con Dominación (borrando todos los
recuerdos después, por supuesto) u otorgar a los sheriffs plenos
poderes para encargarse de los sospechosos de traición. Lo últi-
mo rara vez funciona, y no le extraña a nadie, pero los príncipes
testarudos siguen intentándolo.

Ocuparse de la Casa de Fieras

El Sabbat no es el único enemigo de la Camarilla, sólo el más
importante y peligroso. Sin embargo, los conflictos con los clanes
independientes, los Lupinos y demás rara vez requieren una gue-
rra a gran escala. Lo normal son los enfrentamientos tangenciales.
La Camarilla y los Lupinos, aún estando lejos de cualquier acuer-
do oficial, saben las reglas de la partida que juegan: las ciudades
pertenecen a los vampiros, y el campo a los Garou, y cualquiera
que entre sin permiso es un blanco legítimo. Los Vástagos más
enterados de los asuntos geopolíticos se refieren al acuerdo, como
una ‘Buena Vecindad”, y tratan de no causar perturbaciones.
Las relaciones con los clanes independientes son más deli-
cadas. Aunque la Camarilla o el Sabbat podrían, supuestamente,
aplastar a todos los independientes a la vez, el vencedor quedaría
debilitado y sería a continuación presa fácil de la secta adversaria.
A la inversa, el apoyo de uno de los independientes como aliado
es un contrapeso valioso en la báscula del conflicto, y por eso la
Camarilla a veces corteja a los independientes hasta el punto de
perdonarles infracciones que nunca serían toleradas, por ejemplo,
a un Toreador. A la larga, los Setitas, Giovanni o los que sean, ter-
minan cruzando la línea del comportamiento aceptable y necesitan
un escarmiento. A menudo, la discusión fatal es acerca de un nego-
cio lucrativo regentado por la Camarilla del que está adueñándose
un independiente (las drogas, la pornografía y las apuestas son los
principales escenarios de conflictos con los Setitas, por ejemplo).
Con menos frecuencia, los miembros de los clanes independien-
tes se burlan desde su posición ajena a la Camarilla violando las
Tradiciones, dejando al agraviado príncipe de la ciudad sin otra
opción que actuar —dejando de lado si existen pruebas reales o no.
En tales casos, el principio general de la acción de la Camarilla es
resolver el asunto rápidamente: enviar una fuerza aplastante para
encargarse de los vampiros problemáticos, aniquilarles y disculpar-
se y conceder privilegios para apaciguar a la dirección del clan de
los infractores. A diferencia de los enfrentamientos con el Sabbat,
en lo que respecta a los independientes la Camarilla cuenta con la
superioridad numérica, y le gusta aprovecharla.

La Guía de la Camarilla
146
 No obstante, los conflictos armados en público son raros. Es
más habitual que el príncipe de la zona imponga “sanciones de
alimentación”, organice una campaña de persecución por medio de
marionetas mortales, o incluso obtenga privilegios de la dirección
de su clan como compensación por las “faltas” de los intrusos. Es
raro que se produzcan enfrentamientos agresivos entre ambas par-
tes. Es demasiado costoso para todas las partes implicadas.
Prestación
Aunque el poder puede ser la auténtica moneda de cambio
de los Vástagos, también hay un comercio saludable de favores y
privilegios. El proceso de intercambiar, devolver y solicitar favo-
res (llamado prestación), es el alma de la economía vampírica. Un
vampiro inteligente concede favores; uno estúpido contrae obli-
gaciones y es deudor de sus benefactores. Un vampiro que solicita
asistencia con frecuencia pronto ve como su existencia está marca-
da por las obligaciones que ha contraído; a cambio de la ayuda que
pidió, se convierte en un títere de sus benefactores.
Deuda Acumulada
El proceso de obtener una deuda de prestación es sencillo.
Cada vez que un vampiro pide ayuda en un asunto a otro, a cambio
de un favor a realizar posteriormente, o un vampiro preste ayuda
a otro durante una crisis, se entiende que esa ayuda se devolverá
más adelante. Los Vástagos sensatos siempre saben a quién de-
ben favores, y tienen cuidado de no acumular más deudas de las
que se pueden permitir devolver en un momento dado. Las deudas
de prestación se pueden reclamar en cualquier momento, así que
merece la pena asegurarse que se tienen los recursos para pagar,
independientemente de las circunstancias. Algunos Vástagos se
acostumbran a acumular tantas deudas como les sea posible como
medio de protección, pensando que sus múltiples acreedores que-
rrán mantenerles de una pieza para poder cobrarse las deudas.
Sin embargo, no todas las deudas se acumulan voluntariamen-
te. Los antiguos son viejos maestros en llevar a los Vástagos más jó-
venes a situaciones en las que no les quede más remedio que pedir
ayuda, lo que les deja como esclavos del antiguo. Por ejemplo, una
corporación controlada por un antiguo podría comprar el edificio
en el que vive un neonato prometedor, hostigándole de inmediato
con controles de mantenimiento, inspecciones por sorpresa, fumi-
gaciones, etc. Al final, no le quedará más remedio que buscar ayu-
da, lo que le lleva a la puerta del antiguo. Se concede el favor, y el
neonato ha puesto el primer pie en la telaraña del antiguo.
Los jugadores expertos en el juego de la prestación también
gustan de poner a los deudores potenciales en situaciones peligro-
sas para rescatarles espectacularmente, haciendo que las “desven-
turadas víctimas” queden endeudadas. Una táctica muy empleada
es hacer saber a un cazador la ubicación del refugio de un vampiro,
para después aparecer cuando el cazador haga su jugada. Desde el
rescate sólo hay un pequeño paso a ayudar al neonato a encontrar
un nuevo refugio (“este es claramente inseguro”), y, centímetro a
centímetro, la víctima va cayendo en la trampa.
Interés
A un vampiro no le interesa cobrarse inmediatamente los fa-
vores que haya acumulado. Al fin y al cabo, si desaparecesel primer
sospechoso va a ser un vampiro del que se sepa que te debe un
favor (véase la página 149), con consecuencias potencialmente fa-
tales. Como consecuencia de esto, cualquier Vástago está igual de
seguro que cualquiera de sus acreedores.
La seguridad no es la única razón para tener pendiente el co-
bro de un favor. Mientras un Vástago tiene pendiente una deuda,
siempre debe tener en cuenta la posibilidad del pago. No puede
actuar con la misma libertad que podría disfrutar en otras circuns-
tancias, por miedo a que se le pida que devuelva su deuda. Tener
un cobro pendiente e insinuar que el reembolso podría producirse
en cualquier momento es un método magnífico para paralizar a
un Vástago, despojándole de su maniobrabilidad y obligándole a
reservar parte de los recursos para esa posibilidad.
Además, un vampiro que tiene una deuda con otro es conside-
rado inferior al vampiro con el que está en deuda. Esta percepción
sólo se aplica a aquellos que conocen la deuda —pero cualquier
Vástago que tiene un cobro pendiente con un vampiro poderoso
lo hace saber rápidamente a todo el mundo. Como consecuencia
de esto, el acreedor obtiene prestigio; y el deudor lo pierde. Aún
mejor, cuanto más tiempo se mantenga la deuda, más prestigio acu-
mula el acreedor. Al vampiro que debe cobrarse el favor le interesa
conservarlo todo lo posible, aunque la mayoría de los acreedores
se aseguran de no tirar de las correas de sus deudores demasiado
fuerte o con demasiada frecuencia. Una vez que se salda la deuda,
es socialmente permisible que un deudor maltratado se vengue de
un acreedor especialmente cruel.
Pago
A pocos Vástagos les hace gracia tener deudas pendientes.
Es socialmente embarazoso, económicamente doloroso y poten-
cialmente peligroso. Como consecuencia de ello, la mayoría de los
vampiros tratan de pagar sus deudas de prestación en cuanto pue-
den hacerlo sin peligro. Como los acreedores están interesados en
mantener pendientes estas deudas, el resultado puede ser un juego
del gato y el ratón, con los deudores tratando frenéticamente de
devolver los favores a los acreedores y los acreedores esquivando
cualquier cosa que pudiera ser considerada como pago por parte
de sus deudores.
Las deudas entre los Vástagos rara vez adoptan una forma es-
pecífica. Es infrecuente que un vampiro solicite un servicio con-
creto. Más bien, las deudas son nebulosas —”Te pediré ayuda si
me surge algo sobre la marcha”. Esta ambigüedad funciona a la vez
a favor y en contra del acreedor. La naturaleza poco concreta de
la deuda ayuda a mantener a raya a los que deben la prestación,
ya que nunca saben lo que se les puede pedir. Por otro lado, como
la naturaleza de la deuda es borrosa, es habitual que los Vástagos
realicen algún tipo de favor a sus acreedores con la esperanza de
cancelar la deuda de prestación. Los vampiros especialmente enér-
gicos o taimados llevan a sus acreedores a situaciones en las que
pueden aparecer y prestarles ayuda, eliminando de esta manera el
desequilibrio. Dichos intentos deben hacerse con mucho cuidado
—si el tiro sale por la culata o son descubiertos, el instigador pue-
de incurrir en una deuda aún mayor, además de convertirse en el
blanco de las burlas.
La forma del pago de la deuda depende de la importancia y el
tipo de deuda. Se considera una falta de respeto solicitar un pago
excesivo de deudas menores; en estos casos, el deudor puede reírse
de la solicitud sin temer represalias, quedando cancelada la deuda.

El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas

147
Por otro lado, ningún vampiro quiere renunciar frívolamente a una
deuda pidiendo demasiado poco. Hacerlo es una manera segura de
convertirse en diana de las arpías, además de cancelar cualquier
ascenso de posición obtenido al prestar la deuda.
Lo cierto es que el pago en sí de la deuda es casi accesorio al
proceso de prestación. Es la deuda lo que importa, el arte de su
creación o la dispersión de la obligación, y las redes de lealtades
basadas en los favores debidos. Realizar un pago solicitado es de
alguna manera decepcionante en todas las circunstancias, salvo en
las más adversas.
Sin embargo, cuando finalmente se devuelve una deuda, las
más veces se hace en público. Entre los pagos hay favores (espe-
cialmente el de creación, si el príncipe es el deudor), ghouls favo-
ritos o títeres mortales, ayuda en asuntos financieros o marciales,
enseñanza de Disciplinas o simplemente llevar a cabo algún acto
de humillación pública. Las ayudas solicitadas a menudo tienen
que ver con que un Vástago presione a. otro de parte de un tercer
vampiro, habitualmente en cuestión de creación o interferencia
en el mundo mortal. Solicitar un servicio demasiado peligroso, o
exigir que el deudor rompa las Tradiciones está prohibido por las
costumbres de antaño; aunque sólo sea porque si muere un deudor,
el acreedor se queda sin la posibilidad de volver a utilizarlo. Por
otro lado, un vampiro suficientemente sutil puede rodear estas res-
tricciones, y se ha usado para prestación para eliminar a un buen
número de Vástagos incautos.
Las arpías suelen acabar siendo los árbitros principales que
consideran si un pago es adecuado, aunque no forma parte de sus
labores oficiales.
La Guía de la Camarilla
148
Canjes
Como con todo lo demás, los Vástagos intercambian
deudas de prestación igual que los niños cambian cromos. Se
intercambian, recuperan, dejan pendientes o mueven de un
lado a otro constantemente, y es complicado mantenerse al
tanto de quién debe qué a quién. Aunque no hay ningún siste-
ma formal de intercambio de favores, estas cuestiones funcio-
nan más o menos así, “Hmm, Desmond me debe alguna com-
pensación; le diré que hable contigo si haces saber a Reese que
me vendría bien su ayuda en mi problemilla con los Gangrel”
—en el proceso hay una condición sine qua non. El vampiro
cuya deuda está siendo intercambiada debe saber quién es su
nuevo acreedor, ya que si no lo sabe corre el riesgo de rechazar
una petición perfectamente válida por lo que él piensa que es
una razón perfectamente válida, haciendo que todo el sistema
se venga abajo.
Además, hacer saber a un inferior que ni siquiera piensas
que merezca la pena tener pendiente su deuda es una manera
maravillosa de reforzar su posición subordinada con respecto
a ti. La transmisión de la deuda forma parte del juego de la
prestación como todo lo demás.
Formalidad
A primera vista, parece que la importancia que conceden los
Vástagos a los favores debidos es absurda. ¿No te gusta deber un
favor a un Nosferatu? ¡Pasa de él! ¡Sólo es un Nosferatu! ¡No pue-
de hacer nada si no pagas, ¿a que sí?
No.
 Definir Valores
La mayoría de los Vástagos jóvenes aprenden (si tienen
suerte) que el arte de la prestación es el arte de conceder y
solicitar favores; los vampiros del siglo XX lo definen como
“tú me rascas la espalda, yo te rasco la tuya.” Por desgracia,
muy a menudo los neonatos caen en la prestación porque
algún antiguo hábil se aprovecha de ellos, lo que no les da la
oportunidad de aprender en mejores condiciones.
Más de un Vástago inexperto (joven o antiguo) ha incu-
rrido en una deuda horrenda por no conocer los niveles de
prestación. Esto no es totalmente por su culpa; unas cuantas
arpías que actúan como agentes en acuerdos han preferido
no indicar a un Vástago un error potencial, o les han infor-
mado mal deliberadamente cuando les ha parecido (esto les
da la oportunidad de “ayudar” al infortunado a la vez que
incurre en otra deuda para renegociar la primera).
Los niveles definidos a continuación son los que valen
en la mayor parte de la Camarilla; pueden influir en las nego-
ciaciones las regiones, las edades de los Vástagos en cuestión,
las relaciones previas de trabajo y las circunstancias atenuan-
tes (como la guerra).
• Favor secundario —Se otorga a cambio de alguna pe-
queña ayuda, como el préstamo de algo y su posterior devo-
lución, o a por apoyo político que no puso en peligro ni alteró
la posición del acreedor. Se espera que el receptor devuelva
el favor de manera similar. Aunqueno parece que haya que
La santidad del sistema de prestación es muy importante
para la Camarilla, especialmente para los antiguos que han pa-
sado siglos acumulando favores de otros. Si de repente se vuelve
aceptable dejar de pagar las deudas de prestación, las reservas
de esos antiguos pierden todo su valor. Huelga decir que los an-
tiguos en cuestión no tienen intención de que eso suceda. Esas
inversiones en favores son recursos importantes y valiosos en las
mini-Yihad a las que juegan los antiguos. Por tanto, tienen un
marcado interés en mantener intacta la formalidad del sistema
de prestación.
Cualquier intento por parte de un Vástago para esquivar
una deuda de prestación se encuentra con una respuesta inme-
diata y aplastante. En cuanto las arpías se enteran del asunto,
ponen por los suelos la reputación del infractor. Pierde posición y
es el objeto de todas los chismorreos burlones. Se marchitan sus
alianzas, especialmente aquellas basadas en favores concedidos
en el pasado. Sus enemigos empiezan a propagar calumnias acer-
ca de qué otros acuerdos va a incumplir el infractor, haciendo
gala de la antigua tradición de la Camarilla de patear a alguien
cuando está en el suelo.
Otros Vástagos a los que el vampiro debe favores intentan
cobrárselos, desafiándole a que vuelva a romper su palabra y
hundiéndole aún más. El infractor tiene la opción de pagar todos
los favores que debe de una vez o cimentar su reputación de poco
fiable.
La primera alternativa puede poner al vampiro en una po-
El Ritmo de la Inmortalidad: Tácticas y Sistemas
149
preocuparse excesivamente de los favores secundarios, la
colocación cuidadosa de varios y su reclamación puede ser
el preludio de una estrategia devastadora. La mayoría de los
vampiros de cualquier secta o clan consideran que los actos
de conceder y devolver favores secundarios son cortesías ha-
bituales, y un vampiro que no piense as queda más allá del
desprecio de las arpías.
• Favor importante —Se genera un favor importante a
cambio de artículos prestados que no se devolvieron o que se
restituyeron dañados (como ghouls, armas, obras de arte), de
apoyo político que supone un riesgo considerable o un perjui-
cio para el acreedor o su posición, y de ayuda física durante
un ataque en el que no se corría peligro de muerte. Los favo-
res importantes pueden ser muy prácticos en el ruedo político
durante los cónclaves, o en tiempos de guerra para obligar al
Vástago que no se ha mostrado muy activo a ofrecer apoyo
o recursos.
• Favor de vida —un favor de vida representa las deu-
das espectaculares por las que es famosa la prestación. En la
mayoría de los casos, el deudor debe literalmente su no vida
a su acreedor, y éste puede exigir bastantes cosas antes de
considerar pagada la deuda. ¿Cuánto vale para él la vida del
deudor? El cobro de un favor de vida en un momento crucial
puede obligar a un deudor a votar contra su propia causa o
traicionar a un amigo.
sición expuesta o peligrosa, y ciertamente tiene el potencial de
agotar sus recursos hasta un punto crítico. La segunda ofrece la
posibilidad de hacer nuevos enemigos, ya que los Vástagos a los
que se niega lo suyo no suelen ser indulgentes.
Además, la fama que uno obtiene por no pagar un favor no
se olvida fácilmente, y su hedor seguirá al infractor durante dé-
cadas. Mientras tanto, para él es casi imposible obtener ayuda
de nadie, a menos que esté dispuesto a pagar tarifas de usura a
cambio de ayuda. Los vampiros son una raza cauta por naturale-
za, y un Vástago que rompe la confianza es el tipo de riesgo que
no quiere asumir ningún inversor de la Camarilla.
Expedientes Muertos
Aunque los Vástagos que traten de evitar una deuda lo
tienen mal, el que mate a su acreedor para evitar el pago re-
cibe un tratamiento infinitamente peor. Como los antiguos
son los que hacen acopio de la mayoría de las deudas, son los
objetivos más probables para un asesinato si se permite que
esta práctica medre. Como consecuencia de esto, se lanzan
a por los que matan para evitar el pago. Lo mejor que puede
esperar un Vástago que tome este camino es una caza de
sangre; lo peor es indecible —pero tened por seguro que las
historias terminan circulando, para desanimar a otros aspi-
rantes a asesinos.
 La Ciudad Nocturna:
La Elaboración
del Escenario
La ciudad de ángulos rectos y gente violenta, perjudicada.
— Pete Hamill
Los vampiros son, por definición, criaturas urbanas, y la Ca-
marilla lleva esta tendencia hasta el extremo. Lejos de sus refu-
gios en calles y rascacielos, los Vástagos se sienten fuera de su
elemento. No hay cloacas para los Nosferatu en las autopistas
interestatales, ni Elíseos en los pueblos o áreas de servicio. Para
empeorar las cosas, hay que tener en cuenta las cuestiones rela-
cionadas con la supervivencia –la escasez de presas y la prolifera-
ción de Lupinos fuera de las ciudades ofrecen un doble incentivo
para que los Vástagos se queden en su territorio de origen.
Como consecuencia de ello, la gran mayoría de crónicas de
Vampiro, especialmente aquellas relacionadas con la Camarilla
(la mentalidad de las manadas del Sabbat se presta un poco más a
la experimentación fuera de los límites de la ciudad), está limita-
das por los márgenes del área metropolitana. Con eso en mente,
le incumbe al Narrador de una crónica basada en la Camarilla
tener un escenario urbano tan detallado como sea posible, uno
que permita una amplia variedad de historias sin caer en la ca-
ricatura o el caos. Este capítulo es una guía para construir una
ciudad para una crónica de la Camarilla literalmente desde sus
cimientos –o aprovechar alguna que ya exista e introducirla en el
Mundo de Tinieblas.
Nota: este capítulo es de uso exclusivo del Narrador.
Los Fundamentos
Si vas a crear una ciudad para albergar tus partidas, hay un
buen número de preguntas que tendrás que estar preparado para
La Ciudad Nocturna: La Elaboración del Escenario
151
responder. Recuerda, tus personajes irán a sitios en la ciudad que
tú no esperas. Preguntarán dónde están los vertederos y si hay
callejuelas en las que pueden esconderse, qué sentido tiene una
calle y cuánto cuesta una llamada local. Por desgracia, no pue-
des planearlo todo –si lo hicieras, tendrías muy poco tiempo para
otras nimiedades, como comer o dormir- pero hay pasos que pue-
des dar para prepararte ante los momentos en que la historia vaga
por terra incognita.
Cuanto mejor realizada está tu ciudad, más fácil es para ti
extrapolar sobre la marcha detalles que no has planeado todavía.
El trabajo y el cuidado que empleas al preparar tu escenario de
juego siempre dan resultado durante tu crónica, cuando el cono-
cimiento de tu creación te permite dejar vagar libremente por sus
calles a los personajes. Nada estropea el ambiente de una crónica
más que un Narrador diciendo,. “No puedes ir por ahí”, para ta-
par su preparación incompleta. Los vampiros son los señores de la
noche –las calles son su dominio y pueden ir donde se les antoje.
La inhabilitación de un barrio (o incluso un edificio) perjudica a
la jactancia impía de los vampiros y a la realidad de la crónica.
Para evitar momentos como ese, necesitas conocer tu ciudad.
Necesitas conocer su ambiente, su tacto, su arquitectura, sus ne-
gocios, etc. Es mucho trabajo, pero el proceso es muy provechoso.
Hacer los Preparativos
Antes de crear al primer vampiro con el que poblar tu me-
trópolis nocturna, necesitas meditar acera del personaje más im-
portante de tu crónica: la propia ciudad. Su historia, ambiente,
tema y existencia son lo que componen la base de tu crónica. Si
no puedes responder las siguientes preguntas, tu ciudad todavía
no está lista para tus personajes, y cualquier escenario que trates
de crear se hundirá bajo su propio peso.
¿Real o Ficticia?
La primera decisión que debes tomar es si tu ciudad es real o
no. Cada alternativa tiene sus ventajas e inconvenientes. Si deci-
des situar su crónica en el equivalente en el Mundo de Tinieblas
de una ciudad del mundo real, te ahorras bastantes esfuerzos. La
geografía de la ciudad y las bases históricas ya están ahí, y todo lo
que tienes que hacer es incluir los matices vampíricos. Por otro
lado, sus siglos de historia te obligan a investigar bastante y limita
tus opciones hasta cierto punto; si tus jugadores están familiari-
zados con la historia del lugar, van a cabrearse si la reescribes con
desdén.
Por otro lado, construir a partir de cero tu ciudad te propor-
ciona un lienzo limpio sobre el que trabajar. Historia, ubicación,
mapas callejeros —puedes hacer lo que se te antoje. La ciudad
ficticia es creación tuya, desde el principio hasta el final. Por des-
gracia, eso significa que tienen que crear todo lo que haya en ella
—y eso es mucho trabajo. En la historia de una ciudad no sólo
hay unos cuantos hechos importantes reseñados, y en un mapa de
una ciudad no basta con indicar unas cuantas carreteras impor-
tantes y un barrio financiero. Una vez que te comprometes a crear
una ciudad, no hay que dejar las cosas a medias.
¿Cerca o Lejos?
Si eliges usar una ciudad existente como base, también tienes
que decidir tu ciudad natal. Aunque puede ser tentador hacerlo,
mirar a tu barriada con gafas de espejo de color de rosa puede
limitar tus opciones. Como hace falta que haya 100000 mortales
por cada vampiro, ambientar tu campaña en una pequeña ciudad
—incluso si la conoces a fondo- puede limitar gravemente las
opciones de los personajes del Narrador. Si tu ciudad sólo pue-
de albergara tres Vástagos y tienes cinco jugadores, se presentan
ciertos problemas de población. No obstante, si tu ciudad puede
ser el escenario de una partida razonable, te facilita mucho la
labor como Narrador.
Una de las principales ventajas de usar tu ciudad como la
base de tu crónica es el profundo conocimiento que tienes del
lugar. Saber dónde están los clubes, los centros de drogas y los
rascacielos te permite mover a tu crónica entre estos lugares de
manera sencilla y rápida. Estar familiarizado con los garitos, los
restaurantes y la jerga local te permite dejar caer detalles perti-
nentes y reales en tu historia, aportando el realismo que aumenta
la diversión y la implicación de tus jugadores.
Si escoges una ciudad que no es la tuya, siempre es buena
idea investigarla minuciosamente de antemano —y asegurarte
que puede generar suficientes ideas para sostener tu crónica. No
tiene mucho sentido emplear el tiempo necesario para conocer a
fondo un lugar, para descubrir que esa ciudad no interesa lo más
mínimo a tus jugadores.
Los libros de viajes son excelentes referencias para este tipo
de investigación, y también los folletos y panfletos que la oficina
de turismo de una ciudad está encantada de enviar. En estos días,
muchas ciudades también tienen páginas web, que permiten un
acceso instantáneo a su historia, atracciones turísticas y mapas
La Guía de la Camarilla
152
Dominio Eminente
Así que quieres jugar una crónica ambientada en tu ciu-
dad, pero ya hay material publicado acerca de ella. Y lo que
es peor, el material impreso no encaja con lo que quieres
hacer con tu ciudad -¿cómo pueden aspirar tus .; personajes
al principado si en un libro pone bien clarito que hay un
enojado Ventrue de sexta generación aferrado !’ al trono que
no permite ninguna disensión?
No temas —tienes muchas opciones. No tienes que
aceptar la continuidad publicada si no quieres —si tu San
Luis no encaja con nuestro San Luis, bueno, es tu partida y
no nos ofenderás si lo cambias. Tu crónica es implícitamente
tuya, para hacer lo que se te antoje, y no hay nada más que
decir.
Por otro lado, si decides jugar una partida en un esce-
nario creado previamente, ya tienes mucho trabajo hecho.
Si el escenario tal y como está no te vale, pero no quieres
reconstruir la ciudad desde cero, puedes llegar a varios arre-
glos. Lo más fácil es leer el escenario publicado, ver lo que te
gusta y sustituir el resto. Otra posibilidad es ver dónde está
la ciudad, decidir cómo quieres que sea, y hacer que la trama
de tu partida sea la conexión entre la ciudad real y tu ciudad
ideal. En vez de eliminar por las buenas -- a un personaje del
Narrador, puedes hacer que le asesinen . durante la partida
y asignar a los personajes la labor de investigar el caso. De
esta manera, el ejercicio de construir tu mundo se convierte
en la trama de los personajes. Obtienes lo que quieres de tu
escenario mientras los jugadores juegan sin tener que espe-
rar a que recrees toda la ciudad.
No sufras por lo que “puedes” o “no puedes” hacer. Es
tu partida y tu ciudad. Haz con ambas lo que te parezca.
callejeros. Tener una idea de los puntos fuertes de una ciudad te
permite concentrar la acción en regiones que conocer mientras
ganas tiempo para investigar más.
¿Qué es el Ambiente?
Dejando de lado la propaganda incluida en los folletos de
los centros turísticos, cada ciudad suele tener un ambiente y una
personalidad. Identificar el ambiente de tu ciudad es un elemento
clave en identificar qué tipo de crónicas irán bien en ella.
Una historia de guerras y muchos monumentos da un cier-
to sabor a una ciudad; la renovación urbana con mucho cristal,
cromo y acero proporciona otro diferente. Si miras al centro de
tu ciudad y ves arquitectura gótica amenazadora, callejuelas es-
trechas y viejas gárgolas, la zona probablemente se preste mejor
a crónicas de intriga y conspiraciones que a tiroteos caóticos en
las calles.
¿Por Qué es de la Camarilla?
La respuesta fácil a esta pregunta es “Porque lo dice el libro”,
pero eso no hace mucho por ayudar a la marcha de tu crónica.
En cambio, deberías ver los recursos que ofrece la ciudad y ver
las razones por las que la Camarilla quiere mantener el control
de este lugar.
Quizá haya un polígono industrial de altas tecnologías al oes-
te de la ciudad que los Ventrue más jóvenes consideran la clave

A ver Quién Mea Más Lejos
El riesgo más habitual de usar tu ciudad como escenario
de tu crónica es el jugador sabelotodo, que siempre trata de
usar su conocimiento superior del escenario para descarrilar
la historia. Discutir acerca del nombre del restaurante que
hay en la esquina de Cardenal Siliceo con López de Hoyos, o
del tiempo que hace que cerró un club, es extremadamente
perjudicial para tu crónica. Los otros jugadores se aburre,
o peor aún, participan en la discusión. Y si todo el mundo
discute los detalles más nimios de la geografía de la ciudad,
nadie está jugando a rol.
Lo mejor que se puede hacer si te encuentras con este
tipo de jugador es recordarle, amablemente, que la ciudad
del Mundo de Tinieblas no es la ciudad real, y que las cosas
han cambiado bastante. Al fin y al cabo, esta es tu versión
de tu ciudad, no la suya, y tienes todo el derecho de dejarle
claro quién manda.
de su futuro éxito, o el puerto de la ciudad es un punto estraté-
gico para que los Vástagos entren y salgan de la ciudad. Puede
que algunos antiguos tengan cariño a la ciudad, y que no estén
dispuestos a abandonarla, o quizá un Matusalén durmiente haya
ordenado en sueños que se mantenga su ciudad.
Al catalogar lo que tiene la ciudad para mantener a la Ca-
marilla en su sitio, también estás clasificando lo que interesa a
los vampiros en la ciudad. Conocer las posibles áreas de control
te permite empezar a pensar en el Vástago que las controla. Co-
nocer lo que tiene de atractivo establece la base para poblar la
ciudad, y también hay que pensar en los posibles conflictos dentro
de la ciudad.
Si una ciudad pierde su sector de industria pesada, el Brujah
que controlaba esta industria y que vivía de su éxito de repente se
encuentra sin base de poder.
En ese punto, puede tratar de arrebatar el dominio a otro
Vástago, o sus enemigos pueden intentar aniquilarle en su peor
momento.
Cuestiones de Geografía
La disposición física y la distribución de tu ciudad dicta en
gran medida que tipo de historias puede ser adecuadas en tus par-
tidas. Si tu ciudad acaba de sufrir una renovación urbanística im-
portante, revitalizando el centro de la ciudad y aburguesando los
barrios, no necesariamente tiene que ser conveniente para una
partida que gira alrededor de la lucha por reanimar una industria
de manufactura en decadencia ante la oposición de los Ventrue.
¿Qué Aspecto tiene el Mapa?
Antes de hacer otra cosa, consigue un mapa de tu ciudad
(o invéntalo, si es el caso) y mira la distribución física de la urbe.
Familiarízate con las principales rutas de acceso y con los lugares
importantes (aeropuertos, ayuntamiento, hospitales, comisarías
de policía, etc.), y calcula aproximadamente cuanto tiempo se
tardaría en llegar hasta a alguno de ellos cuando uno tiene una
prisa provocada por el Rotschreck. Contempla las divisiones en-
tre barrios –poder diferenciar las zonas deprimidas de la ciudad
de los barrios caros es importante al ubicar tus lugares de ficción.
Finalmente, piensa en qué partes de la ciudad es probable que se
La Ciudad Nocturna: La Elaboración del Escenario
153
sientan cómodos tus personajes, y en cuáles se sentirán como pez
fuera del agua.
¿Qué Lugares Importan?
No todos los lugares son creados iguales. Esta es una ver-
dad tan obvia que casi no merece la pena repetirla, pero cuando
llega el momento de dibujar el mapa de tu ciudad es importante
recordarla. Algunas fincas con más apetitosas que otras para los
Vástagos. Algunas proporcionan poder financiero o temporal;
otras ofrecen un acceso fácil al alimento, o candidatos ideales a
ghouls. También hay centros de transporte, zonas importantes en
la distribución física de la ciudad, etc. Un Nosferatu que tiene sus
garras sobre la depuradora de agua de la ciudad tiene mucho más
poder que un Toreador que posee una docena de clubes de moda;
el primero puede poner de rodillas a una metrópolis, mientras que
el último únicamente ofrece a los mortales pasar un buen rato.
Es importante comprender qué edificios e instituciones de la
ciudad importan a tus vampiros, y a partir de ahí determinar qué
lugares son relevantes, y para qué Vástagos. El ayuntamiento, la
jefatura de policía y similares son lugares evidentes por donde em-
pezar, pero sólo son puntos de partida. Si una institución mortal
tiene poder o influencia, un vampiro va a querer controlarla, así
que establece qué lugares pudieran conceder una ventaja a un
vampiro, si habitara en ellos o los influyera, y sigue a partir de ahí.
Aquí tienes algunos posibles ejemplos:
• Prisiones — A menudo proporcionan importantes posibi-
lidades de alimentación, contactos surtidos en los bajos fondos y
posibles ghouls con todo tipo de habilidades útiles.
• Aeropuertos —Los aeropuertos ofrecen un transporte
rápido de entrada y salida. También proporcionan tremendas
oportunidades para realizar contrabando, y puede ser una ma-
nera estupenda para embotellar a los Vástagos visitantes. Si una
ciudad cuenta con varios aeropuertos, puede que haya una lucha
de poder por controlar todas las rutas aéreas que entran o salen
de la ciudad.
• Estaciones de ferrocarril y autobuses —Como los aero-
puertos, aunque en menos medida. Más importantes a la hora de
encontrar anarquistas y refugiados.
Herramientas de Visualización
A veces es útil imaginarse el alma definitoria de una
ciudad como un individuo. Piensa en la historia de la ciu-
dad, en su industria, población y arquitectura, y trata de unir
todo en la imagen de una sola persona. Intenta evitar los es-
tereotipos –no todo el mundo el Minneapolis habla como un
extra de Fargo, por ejemplo. De nuevo, es necesario incluir
los momentos definitorios del patrimonio de una ciudad. At-
lanta puede hacer ardido hace 13 décadas, pero el asunto
sigue subyaciendo sutilmente en el carácter de muchos resi-
dentes incluso en la actualidad.
Una vez que logres obtener una personificación funcio-
nal del alma de una ciudad, puede ser más fácil establecer los
demás detalles de la ciudad. A menudo es mucho más fácil
averiguar qué encaja bien con una persona que con toda una
ciudad. Recuerda, tu meta son los fundamentos y las gene-
ralidades. Si tratas de entrar en demasiados detalles en una
fase tan temprana del proceso, nunca acabarás.
 • Puertos y muelles de carga — Contrabando, trabajo or-
ganizado y acceso a la ciudad sin necesidad de un pasaporte.
• Enseñanza superior — Las facultades y universidades, es-
pecialmente aquellos con buenas fiestas, proporcionan excelen-
tes oportunidades de alimentación. Los estudiantes y graduados
destacados pueden ser ghouls potenciales o incluso candidatos
al Abrazo, y si la facultad tiene algún tipo de departamento de
investigación, se tiene acceso al dinero de las becas y a los resul-
tados de dichas investigaciones. De nuevo, una supuesta comu-
nidad de eruditos pudiera ser de interés para los Vástagos con
inquietudes académicas en el Libro de Nod u otras materias...
• Oficinas locales de departamentos gubernamentales
— La capacidad de solicitar auditorías, recaudar multas o cerrar
fábricas o negocios no puede subestimarse. Incluso algo tan apa-
rentemente ajeno como la Agencia de Medio Ambiente pude
usarse para suspender un negocio a una velocidad asombrosa.
• Periódicos y televisiones locales — Estas instituciones
mortales son imprescindibles para aquellos interesados en prote-
ger la Mascarada. La capacidad de eliminar o alterar historias –o
incluir otras que sirvan a los intereses de la Estirpe- hace que la
influencia en estas áreas sea poderosa.
• Hospitales — Para los delicados, los hospitales proporcio-
nan sangre enlatada. Para los ghouls, proporcionan alimento. Para
los descuidados ofrecen lugares para deshacerse de los errores.
• Ayuntamiento — Por motivos obvios.
• Comisarías de policías — Los Vástagos con influencia
sobre la policía local pueden solicitar refuerzos para encargarse
de adversarios molestos, o actuar para que la policía ignore cier-
tos lugares...
• Parques, espacios públicos y estadios — Grandes espa-
cios abiertos en los que celebrar reuniones o cónclaves, que habi-
tualmente cuentan con muchos posibles escondrijos.
• Clubes y restaurantes de moda — Estos lugares para ver
y ser visto ofrecen muchas oportunidades de negocio, bastante
alimento para los Vástagos con gusto distinguido y excelentes
fuentes de ingresos. Los negocios periféricos (narcóticos, peris-
tas, etc.) también suelen estar incluidos en el territorio.
• Centros industriales y fábricas — Las plantas de manu-
facturas aún son, en muchos casos, la columna vertebral econó-
mica de sus ciudades. También tienen contactos con los sindica-
tos, enlaces con las redes de transporte y también lazos con las
instituciones financieras.
• Corrales de ganado — Si tu ciudad tiene algo parecido
a una industria ganadera, cuenta con un escondite desesperado
y una cafetería abierta toda la noche para los perdedores de las
peleas de la zona.
• Hogares para indigentes y organizaciones de socorro —
Los refugios ofrecen muchas víctimas que no serán echadas de
menos. Los menos homicidas pueden reclutar a ghouls sorpren-
dentemente eficaces entre los residentes de estos lugares.
• Compañías inmobiliarias — Ser capaz de comprar, ven-
der y tener listas de refugios es una ventaja por la que muchos
Vástagos pagarían con mucho gusto.
• Bomberos — Tener la posibilidad de demorar la llegada
del camión de bomberos al refugio incendiado de un rival sirve
de mucho a algunos Vástagos.
• Sociedades benéficas — Pueden ser piedras de toque para
muchos negocios en la zona. Alguien con un dominio completo
La Guía de la Camarilla
154
en la oficina local de una sociedad benéfica importante tiene un
contacto con todas las empresas que contribuyen...
• Empresas de servicios — Los empleados de la empresa
eléctrica, los técnicos telefónicos y demás entran en todas las
casas. En todas. Este tipo de acceso es poder, y eso sin tener en
cuenta cosas como rastrear o pinchar llamadas de teléfonos mó-
viles, cortar el servicio en momentos estratégicos, etc.
• Empresas importantes — El concepto de la ciudad cor-
porativa no está muerto. Incluso hoy, algunas empresas emplean
(directa o indirectamente) a grandes segmentos de la población
de una ciudad. El impacto de Microsoft en Seattle y de Mercedes
Benz en Stuttgart hace que merezca la pena aprovecharse de este
tipo de cosas.
• Centros financieros — Controlar oficinas bancarias lo-
cales está bien para los gastos menores o para abrir cajas fuertes,
pero el dinero está en la bolsa o en la sede de las corporaciones.
Hacer trampas con el índice local de la bolsa puede hacer mara-
villas –u horrores- a las empresas que aparecen en él.
• El depósito de cadáveres — Un inspector médico bien
instruido es el mejor amigo del vampiro. Incluso los Vástagos con
mejores intenciones cometen errores a veces, y antes o después
se airea uno de esos errores. Tener mano con el hombre que fir-
ma las partidas de defunción puede ser una ventaja valiosa para
preservar la Mascarada.
• Negocios clandestinos — La casa de apuestas de la zona.
Lugares que venden armas con los números de serie borrados.
Lugares donde obtener fusiles de asalto, explosivos y narcóticos
ilegales. Los Vástagos no se preocupan demasiado de ir a la cár-
cel, pero se preocupan de poder matar, mutilar, drogarse o explo-
tar cosas de vez en cuando.
... y así sucesivamente. Ten en cuenta que esta no es la última
palabra acerca del tipo de lugares que-interesan a los Vástagos –
siempre es posible que alguien decida interesarse en el zoo o en un
equipo deportivo local- ni tampoco en todos los lugares menciona-
dos habrá un vampiro agazapado malévolamente entre bastidores.
En cambio, piensa en cuáles de estos lugares o de otros simi-
lares pudieran importar a tus Vástagos, y escógelos a partir de ahí.
Cuando distribuyas lugares que controlen los Vástagos,
también tiene sentido establecer a qué sitios e instituciones no
llegan. Pensar en cuáles son y averiguar por qué los Vástagos
no tienen ninguna influencia sobre ellos puede generar historias
interesantes posteriormente, cuando los personajes tratan de ob-
tener el control sobre estos territorios todavía vírgenes. Mientras
tanto, sabiendo por qué nadie parece interesado en, por ejemplo,
las empresas de servicio público (¿demasiados rivales tratando de
hacerse con su control? ¿edicto del. príncipe? ¿refugio del Moni-
tor de la zona? ¿otro protector sobrenatural?), puedes salpicar tu
crónica con indirectas y rumores ominosos.
¿Adónde van los Vástagos?
Hay todo un mundo de diferencia entre los lugares que la
Camarilla quiere controlar y aquellos a donde acuden los vam-
piros a divertirse. Sólo porque un Brujah haya consolidado su
influencia en los sindicatos de una ciudad no quiere decir nece-
sariamente que le guste pasar la noche en mítines o en fábricas.
Hay lugares donde los vampiros se reúnen y cazan (la denomi-
nada “Zona”), y ese es el centro neurálgico de la mayoría de las
relaciones vampíricas en una ciudad dada.
 La definición de la Zona de tu ciudad es algo más que poner
un club de moda neo-Gótico y dejar que las cosas transcurran. Si
tus vampiros frecuentan clubes ¿qué tipo de clubes son y quienes
son sus dueños? Es muy posible que los Gangrel no vayan a los
mismos sitios que los Toreador, por ejemplo. Como consecuencia
de ello, tendrás que preparar más de un club o bar para evitar que
todos tus vampiros estén artificialmente abajo un mismo techo. No
te molestes en preparar un club para cada clan —es una pérdida
de tiempo e impide que un club se convierta en un punto central
de reunión o interacción. Si todos los Tremere pueden ir al Club
Etrius en un barrio de la ciudad, nunca van a querer ir a ningún
otro sitio. Y si no van a ningún otro lugar, pierdes una valiosa he-
rramienta para presentar nuevos personajes e iniciar argumentos.
Cuando estableces un club como garito o terreno de caza
vampírico, asegúrate de proporcionarle una identidad propia. La
gente asiste a ciertos clubes por razones concretas —música, DJ,
ambiente, decoración- y necesitas crear razones para que asistan
los vampiros (los consumidores más quisquillosos, especialmente
si cuentan con Auspex). Entre las razones que llevan a los Vás-
tagos a acudir a un local nocturno particular están las zonas pri-
vadas, los lugares para alimentarse sin ser molestado, los porteros
ghouls que dejan entrar automáticamente a los Vástagos y una
estética agradable para los sentidos potenciados con Auspex. Sin
comodidades con estas, los vampiros acudirán a otro lugar que
atienda sus necesidades.
Además, decide qué hace el club con respecto a la Masca-
rada y a sus rupturas. Cualquier lugar que atraiga a multitud de
Vástagos una noche dada es un imán para los problemas. Surgi-
rán frenesíes, peleas, muertes accidentales durante la alimenta-
ción y otras crisis, y todas deben solucionarse de manera rápida,
silenciosa y eficaz. Si un club se gana la fama de problemático, si
desaparecen clientes o son disparados con cierta regularidad, la
policía va a aparecer y los meros mortales que componen la base
de clientes del local se van a largar. Y los Vástagos no pagan sus
copas. Por tanto, piensa en las defensas, las tapaderas y los apo-
yos del club. No querrás estar desprevenido cuando la banda lo-

Trocear la Ciudad
Está bien dividir las partes de tu ciudad entre los Vásta-
gos, pero el control es tan importante como la minuciosidad
en este caso. Al fin y al cabo, es una ciudad de la Camarilla.
Los vampiros que manejan los hilos de las instituciones mor-
tales no lo hacen directamente; actúan a través de mortales
para lograr sus fines. Además, el control vampírico siempre
es sutil y a menudo imperfecto; un Ventrue no se mete en
la oficina del periódico local a borrar archivos al azar. En
cambio, llama al editor de la sección, que puede ser un ghoul
o sólo un mortal que le debe un favor, y pide que se elimine
la historia ofensiva. Puede ofrecer una recompensa en forma
de ingresos adicionales de publicidad para esa sección ese
día, o puede “crear” otro incidente digno de mención para
llenar el espacio. Se logra el efecto deseado sin derramar una
gota de sangre.
Recuerda que cuando estás repartiendo secciones e ins-
tituciones, estás repartiendo influencia, no un control abso-
luto y directo. Planifica tus argumentos consecuentemente.

La Ciudad Nocturna: La Elaboración del Escenario

155

Malos Barrios
Es fácil descartar las zonas malas de la ciudad. Es sen-
cillo bosquejarlas de manera sencilla y emplearlas como te-
rritorios de caza, nada más. Pero no es necesariamente co-
rrecto hacer esto.
Si vas a llevar tu historia a las partes de peor fama de la
ciudad, muestra respecto por el tema. La pobreza y la des-
esperación son cuestiones poderosas y espantosas, y si las
usas desdeñosamente como justificación para tener comidas
baratas, estás enviando el mensaje incorrecto. Si un barrio
se va al garete, hay una razón —cierre de fábricas, abandono
o malicia por parte del ayuntamiento, una plaga de trafican-
tes- y esta decadencia afecta a seres humanos reales. Incluso
si tu Vástago hurga en lo más bajo de la ciudad, recuerda
atribuir al lugar un mínimo de dignidad humana.
cal de Brujah decida destrozar al misterioso propietario del club.
Aunque los clubes son el corazón de la Zona de tu ciudad,
no lo son todo. ¿Es el principal territorio de caza de tu ciudad
un distrito de clubes o contiene más tiendas y restaurantes? Al
definir la zona también se establece qué tipo de presas es más
probable que encuentren los vampiros. Una Zona más exclusiva,
repleta de locales comerciales, estará frecuentada por personas
de clase media y alta, y a estas personas se las toma en serio cuan-
do denuncian un ataque. Una Zona basada en clubes, sin embar-
go, cuenta con clientes más jóvenes y posiblemente borrachos o
La Guía de la Camarilla
156
colocados con alguna sustancia química, y dichos mortales no
necesariamente tienen una gran credibilidad. Elige los lugares y
sigue a partir de ahí.
Los clubes y la Zona no son los únicos lugares en los que
pasan el tiempo los Vástagos. Es importante detallar el Elíseo.
En la página 158 se incluye más información para establecer el
Elíseo en tu ciudad.
¿Dónde están los Refugios?
En este punto del proceso, has indicado dónde “trabajan” los
Vástagos, y dónde van a comer y a jugar. Queda señalar dónde
viven. En otras palabras, es el momento de explicar dónde está
el refugio de cada cual.
Muchos Vástagos, especialmente los expertos, ricos y para-
noicos, tienen varios refugios. Como consecuencia de ello, tratar
de precisar donde está cada refugio de todos los vampiros de la
ciudad podría ser un buen método para volverse loco. En cam-
bio, decide dónde están los principales refugios de a) los Vástagos
importantes, y b) los vampiros con los que probablemente se tro-
piecen tus personajes. Quizá también quieras esbozar cuáles son
los detalles y defensas de los refugios que probablemente visiten o
invadan los jugadores de tu cuadrilla. Si los argumentos que estás
preparando parecen indicar que los personajes van a tener que
desafiar con el antiguo Malkavian en su guarida, tiene sentido sa-
ber con anticipación qué van a tener que superar para llegar allí.
Incluso si no indicas las direcciones exactas de los refugios
que estés diseñando, deberías al menos saber en qué barrio es-
tán, y por qué están allí. Tener un refugio en la puerta de al lado
puede afectar de manera extraña a la comunidad; las patrullas de
policía podrían bajar, provocando un mayor índice de delincuen-
cia, o quizá el Vástago crea conveniente convertir en ghouls a
unos cuantos vecinos como precaución...
¿Cómo se Llega hasta Allí?
Un aspecto que se suele pasar por alto de la geografía de
la ciudad es el acceso. Cómo entran y salen de ella los morta-
les -¿hay un aeropuerto concurrido? ¿qué líneas lo utilizan como
centro? ¿Qué hay de las líneas de trenes, de autobuses o de las
carreteras importantes? Si sólo hay una carretera de entrada/ sa-
lida, un solo accidente de tráfico en un momento adecuado pue-
de causar estragos en los planes de viaje de los Vástagos. Un gran
atasco una hora antes del amanecer puede atrapar a un vampiro
lejos de su refugio y sin sitio para esconderse. Esta bien conocer
las calles principales, las alamedas, los embotellamientos y las
obras, especialmente si en tu crónica prevés persecuciones a gran
velocidad.
Igual de importante es comprender cómo los vampiros en-
tran y salen a hurtadillas de la ciudad. Los preparativos para el
viaje de los Vástagos pueden ser peculiares, y más de un vampi-
ro ha ganado una fortuna enviando a sus colegas chupasangres
como carga. Todos los puertos, terminales de carga, estaciones
ferroviarias de mercancías, etc., merecen atención como puntos
potenciales de entrada para Vástagos.
¿Adónde no Van?
La otra cara de indicar dónde van los Vástagos de tu ciudad
es determinar dónde no van. Eso es más complicado que mirar
un mapa, establecer cuales son los “barrios bajos”, y marcarlos
en el plano de tu partida. Al fin y al cabo, lo que podría ser un
barrio problemático para ti o para mi no es tanta molestia para
una máquina de matar no viva que puede deshacerse de las balas
como si fueran picaduras de mosquito.
En cambio, cuesta tiempo entender por qué una cierta zona
de la ciudad es inhóspita para los Vástagos. Un barrio católi-
co especialmente unido podría tener suficiente Verdadera Fe
en el ambiente como para mantener a raya a la mayoría de los
Las Afueras
Tu ciudad no sólo es la ciudad en sí. También hay que
tener en cuenta toda el área metropolitana. ¿A qué barrios
se retiran al final del día los adinerados terratenientes su-
burbanos? ¿Pueden llegar a ellos los Vástagos sin ser embos-
cados por los Lupinos? Las comunidades cerradas pueden
servir de reservas de caza privadas, o pueden ser trampas
mortales. Todo depende del punto de vista.
Por suerte o por desgracia, a los Vástagos no les gus-
tan demasiado las afueras. Hay demasiado espacio abierto,
no hay suficientes lugares donde esconderse, y los vecinos a
veces aún llaman a la policía cuando escuchan gritos proce-
dentes de las casas de los vecinos bien entrada la noche. Una
patrulla de barrio activa es, sorprendentemente, bastante
buena para enterarse de rupturas de la Mascarada.
A unos cuantos Vástagos les gusta tener refugios en las
afueras, lejos del bullicio y los robos a mano armada de las ca-
lles de la ciudad, pero son una clara minoría. Incluso para los
siempre cautelosos Vástagos, la seguridad está en los grupos.
La Ciudad Nocturna: La Elaboración del Escenario
157
vampiros. Los parques u otros espacios menos urbanizados po-
drían contar con otros habitantes sobrenaturales que no sienten
simpatía hacia los vampiros. O quizá se trate sólo de rivalidades
vampíricas —una línea de Brujah tiene sus refugios firmemen-
te asentados en los barrios de la parte meridional de la ciudad,
mientras que sus rivales están ubicados al oeste, sin que el uno se
acerque al otro jamás. Emplea un rato en establecer qué partes
de tu ciudad no son seguras para ningún vampiro (y por qué),
cuáles no son seguras para tus personajes de Narrador importan-
tes y cuáles no son seguras para los personajes jugadores.
¿Qué Aspecto tiene el Lugar?
Aunque no es estrictamente una cuestión de geografía, el
asunto del aspecto físico de tu ciudad, desde su estilo arquitec-
tónico básico, debería tratarse en algún momento. La fachada
de una ciudad afecta al ambiente —un perfil de acero y cristal
reflectante crea un ambiente diferente que uno con imponentes
rascacielos de principios de siglo adornados con gárgolas, o uno
con ruinas medievales o incluso romanas. Una ciudad en la que
todo edificio o hilera de casas están salpicados con estatuas ame-
nazadoras y ceñudas genera una sensación paranoica y opresiva,
mientras que el aspecto ultramoderno de cristal, cromo y acero
encaja con un escenario lejano e impersonal. Además, ningún
decorado urbano es uniforme; hay diferencias entre barrios, con
hileras de casas ruinosas junto a apartamentos de lujo para yu-
ppies y tiendas de moda. Piensa en qué sensación quieres hacer
hincapié en tu partida e interpreta mejor ese ambiente (y esos
barrios). Recuerda: esta es tu ciudad, y no tienes que ser tan fiel
a la “realidad” en asuntos como este.
El estilo de los edificios es también un asunto más importante
de lo que parece. Los vampiros son criaturas de callejones y salas
de juntas, y tienes que concretar las proporciones. Aunque está
bien que los personajes quieran ocultarse en un callejón y escon-
derse tras un contenedor de basura tras matar al ghoul favorito
de un Ventrue, los barrios de rascacielos no suelen tener muchos
callejones. Define cuáles son los rasgos distintivos del paisaje de
tu ciudad. ¿Hay árboles plantados delante de cada edificio, o hay
basura en las calles? ¿Qué pasa con las callejuelas? ¿Cuántas hay?
¿Cada cuántas calles? ¿Cómo son de largas? ¿Tienen entradas a
las cloacas para los Nosferatu? ¿Cuenta la ciudad con farolas de
luz blanca y clara o están las calles iluminadas con amarillos y
naranjas sucios (si es que están iluminadas)? Este tiempo de con-
sideraciones también se extiende a los aspectos humanos del pai-
saje. ¿Hacen la ronda los policías a pie, o en parejas y en coche?
Asuntos del Elíseo
Parte de lo que identifica a una ciudad como de la Cama-
rilla son sus Elíseos. Estos lugares, centros culturales donde la
violencia está prohibida por encima de todo, se encuentran en
el corazón de la no vida intelectual de una ciudad. No puedes
conocer una ciudad sin conocer sus Elíseos (cuáles son, dónde
están y cuántos hay). Por tanto, definir los Elíseos de tu ciudad
es una de suma importancia.
¿Dónde está el Elíseo?
Los Elíseos son las bases de los cimientos de una ciudad,
los lugares seguros y fuertes que permanecen inviolados incluso
cuando el caos impera en todo lo que les rodea. Deberías prestar
mucha atención a tu selección de Elíseos, porque al elegir un
Elíseo también afectas a todo lo que sucede alrededor. Puede pa-
recer obvio seguir adelante y escoger el mayor museo de arte de
la ciudad como Elíseo y dejarte ir a partir de ahí, pero la elección
obvia no siempre es la mejor. Elegir lugares inesperados, extraños
o múltiples para servir de Elíseos ayuda a proporcionar a tu ciu-
dad una identidad arraigada en los detalles.
Sólo la cantidad de lugares marcados como Elíseos tiene un
profundo impacto en el ambiente de la ciudad. Una ciudad que
sólo tenga un museo declarado Elíseo es un lugar muy diferente a
otra que cuente con media docena —la última es claramente un
dominio más próspero y pacífico, sus Vástagos tienen más tiempo
para la contemplación de las artes, tanto los mortales como los
inmortales promueven más la cultura, y la cantidad de Elíseos
ofrece más oportunidades para intrigar en terreno seguro. Por
otro lado, la ciudad con sólo un museo o teatro muestra que
las prioridades del príncipe son otras, que la ciudad no tiene los
recursos para mantener varios Elíseos, y que los Vástagos de la
metrópolis tiene otras preocupaciones más urgentes que la cul-
tura del arte.
También hay que tener en cuenta otros efectos más sutiles
sobre la ciudad. Por ejemplo, cuantos más locales reconoce el
príncipe como Elíseos, más bases de poder tienen las arpías de
la zona. Más Elíseos también significan menos zonas selectas del
centro de la ciudad para conceder como premio a los Toreador
del lugar, y también más lugares en los que pueden buscar san-
tuario los infractores de la ley.
Al planificar cuantos lugares son designados Elíseo en una
ciudad, también puedes establecer la actitud de la ciudad hacia
la cultura y salvar las apariencias.
¿Qué es el Elíseo?
Los lugares elegidos para los Elíseos de una ciudad dicen mu-
cho, tanto de la ciudad como de los que la habitan. Los efectos
de etiquetar a un lugar como Elíseo pueden ser obvios (es donde
se pueden encontrar vampiros) y sutiles (un museo no escogido
como Elíseo es propenso a sufrir una decadencia precipitada).
Definir los Elíseos de tu ciudad, además de los efectos de tus elec-
ciones, marca una diferencia tremenda al establecer tu escenario.
La imagen estereotípica del Elíseo es la del museo de arte
abierto por la noche, con Vástagos paseándose de un lado a otro
mientras hacen comentarios sarcásticos y beben vitae a sorbos de
copas de vino. Aunque esta imagen por supuesto que tiene algo de
cierto, deberías pensar si vale para tu partida. ¿Es el museo de arte
el Elíseo preferido de tus Vástagos? Si lo es, ¿por qué es así? —¿tra-
dición, una colección concreta de Impresionistas o artefactos, re-
cuerdos agradables relacionados con una pieza expuesta (“Estaba
en París cuando George pintó ese de ahí. Era el año que dejé definitiva-
mente la casa de mi sire y estaba buscando a alguien que pudiera patro-
cinar para acceder a cierto salón...”) o alguna razón esotérica más allá
de la comprensión humana? No tiene nada de malo escoger el mu-
seo de arte de una ciudad como tu Elíseo central. Al fin y al cabo,
tiene gran variedad de obras de arte expuestas, mucho espacio para
intrigar con otros (o evitándolos), y una situación céntrica —todos
ellos elementos vitales de un Elíseo adecuado. Sin embargo, esco-
ger el museo de arte porque creen que es lo habitual, y no por los
méritos del propio lugar, limita a tu historia y a tu ciudad.
Y si tu Elíseo central va a estar en otro lugar, ¿qué tipo de
lugar deberías elegir? Un teatro de la ópera o un conservatorio es
La Guía de la Camarilla
158
una elección magnífica. La mayoría están decorados convenien-
temente en un estilo rococó para satisfacer incluso a los Toreador
más perfeccionistas; muchos cuentan con grandes vestíbulos ade-
más de palcos retirados y numerosas escalinatas, todos ellos luga-
res excelentes para llevar a cabo negocios vampíricos o celebrar
cortes. Además, siempre existe la posibilidad de presenciar intrigas
sutilmente elaboradas, mediante gestos manuales, notas y susurros
apresurados mientras la orquesta toca frenéticamente y la acción
de la ópera alcanza su punto culminante sobre el escenario.
Además de las bibliotecas y los teatros musicales, también
hay otras posibles opciones a tener en cuenta. Los teatros, es-
pecialmente los que cuentan con alguna historia, van bien. Mu-
chas ciudades cuentan con bibliotecas centrales de renombre
que también pueden ofrecer las comodidades esenciales para un
Elíseo, como las obras de arte, las estatuas y la decoración conve-
nientemente vistosa. Las galerías de arte ofrecen muchas de las
mismas comodidades de los museos, pero en entornos más ínti-
mos. Las ciudades europeas pueden tener anfiteatros romanos u
otros lugares conocidos en buenas condiciones. Las mansiones y
castillos convertidos en museos y abandonados por sus residentes
originales a menudo cuadran con los requerimientos —particu-
larmente si los Vástagos de la ciudad visitaron esas casas hace
siglos y buscan ambientes cómodos.
El truco al seleccionar un lugar como Elíseo central es asegu-
rarse que ofrezca bastante —bastante espacio, bastante cultura,
bastante entretenimiento para los visitantes y bastante respeto
para evitar que los Vástagos ignoren la condición del lugar. Lla-
mar a algo “Elíseo” no garantiza que el nombre permanezca —
buena suerte si tratas de otorgar la condición de Elíseo a un club
de comedia o incluso un teatro experimental que es demasiado
experimental para el gusto de las arpías.
Dicho esto, no tienes que restringirte a un solo Elíseo. Si una
ciudad tiene varios lugares merecedores del título, o el príncipe sim-
plemente quiere hacer gala de lo culto y sofisticado que es, pueden
acabar como Elíseos cualquier número de locales. Lo que importa es
No Puede Llover todo el Puto Día
Aunque puede parecer muy ambiental y gótico tener tu
crónica constantemente iluminada de fondo por los zigzags
dentados de los rayos, no siempre es necesario. Aunque sólo
sea porque la. lluvia constante inundaría a los Nosferatu y
provocaría todo tipo de repercusiones interesantes en la es-
tructura de poder de la ciudad. Aprovéchate de la simbo-
logía del rayo, o sea, úsala escasamente y en los momentos
adecuados.
El tiempo y clima de tu ciudad puede ayudar tus histo-
rias. Las olas de calor antinaturales pueden volver irritables
y propensos a la violencia tanto a mortales como a inmorta-
les. Las ventiscas y las olas de frío pueden aislar a los morta-
les en sus hogares, dejando pocas capturas para los Vástagos
en las calles. Las sequías pueden provocar incendios, y res-
puestas lentas o inadecuadas por parte de los bomberos de
la ciudad. Las tormentas e inundaciones podrían ser un mal
asunto para los Vástagos con refugios subterráneos. Y una
ciudad con cielos nocturnos despejados podría ser todo un
riesgo para un Toreador contemplaestrellas, que está de pie,
embelesado, mirando pasmado a la belleza de los cielos.
que sepas qué Elíseo es el principal —en donde se reúnen las arpías
y el príncipe recibe a los suplicantes. También podrías querer consi-
derar si el Elíseo principal varía su ubicación, o qué sucede en los de-
más lugares las noches que el Elíseo central está inactivo y tranquilo.
Toques Finales
Una vez que tengas el dónde y el cuál (además del por qué)
de tus Elíseos, hay otras pocas preguntas que necesitan respuesta.
• ¿Con qué seguridad cuenta? ¿Confía el príncipe en la tra-
dición del Elíseo para proteger el lugar o hay guardias armados?
¿Qué hay de las protecciones sobrenaturales?
• ¿A quién beneficia tener este lugar como Elíseo? ¿Su-
girió algún Vampiro este sitio a Su Majestad? Si es así, ¿cuál fue
su recompensa? ¿Qué pasa con los museos y teatros rechazados?
¿Qué pasa con ellos, y quién está sufriendo las consecuencias?
• ¿Qué puedes hacer en este lugar? ¿Es el edificio que al-
berga al Elíseo lo bastante grande para audiencias y reuniones
multitudinarias? ¿Qué espacio ofrece para las intrigas? Si hay pe-
ligros, ¿cuáles son?
• ¿Cuál es la actitud hacia el Elíseo? ¿Lo tolera el príncipe
como un mal necesario o es partidario del concepto? ¿Qué hay
de sus subordinados?, y ¿hasta dónde están dispuestos a llegar
para conseguir sus objetivos relacionados con el lugar?

Asuntos de
Significado Histórico
No es exagerado decir que muchos Vástagos viven exclu-
sivamente en el pasado, hasta el extremo de negar a reconocer
la misma existencia del presente. La historia, pues, es de suma
importancia para estas criaturas, y eso significa que la historia
también debería importar en tu recién ideada ciudad. Estable-
ciendo la historia de tu ciudad —y el papel que jugaron los Vás-
tagos de la zona al crearla- asientas las bases para las rivalidades
y venganzas vampíricas del presente. Sin saber dónde han estado
tus Vástagos, no puedes enterarte de adónde van.
¿Y Qué Pasó?
El primer paso al establecer la historia de una ciudad en el
Mundo de Tinieblas es informarse de la historia real de la ciudad.
(Por supuesto, si estás creando de la nada una ciudad, también
es tarea tuya inventar la historia mortal). Una vez que hayas aca-
bado puedes empezar a buscar efemérides, incidentes de impor-
tancia en la historia de tu ciudad que parecen como si pudieran
haber sido “arregladas” por influencias externas. Disturbios, ba-
tallas, misteriosas olas de asesinatos y otros momentos violentos
son buenos sitios por los que empezar, pero también hay otras
opciones. ¿Qué hay de las elecciones importantes, las donacio-
nes masivas de terrenos de la ciudad, los proyectos inmobiliarios,
etc? Sólo porque los Vástagos gocen con la sangre no quiere de-
cir que todas sus acciones estén empapadas de ella.
Familiarizarse con la historia de una ciudad no es lo mismo
que convertirse en un experto de talla mundial del tema. No pien-
ses que tienes que saberlo todo de una ciudad, desde el partido
político de su 14° alcalde hasta los nombres de sus equipos de-
portivos semiprofesionales de principios de siglo, para tener una
idea del pasado de una ciudad. No te preocupes por no saberlo
todo. Asegúrate que has aprendido lo bastante para poder basar
los acontecimientos actuales que estás creando en algún contexto

La Ciudad Nocturna: La Elaboración del Escenario

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histórico. Si tu ciudad tiene un historial de guerra de bandas y
violencia, puedes aprovechar esa tendencia y usarla para justificar
lo que estás haciendo ahora. Quizá dos de las bandas enfrentadas
fueran Abrazadas, y prosiguen con su rivalidad mortal más allá de
la tumba. O puede que la lucha eliminara toda la red de apoyos
ghoul de un Vástago, provocando su ruina. Ahora, décadas más
tarde, está tratando de vengarse de los vampiros que apoyaron a los
asesinos. Y, además, todo el asunto puede haber sido iniciado por
las maniobras de un Vástago al usar títeres mortales para controlar
al otro, y el conflicto está esperando el momento adecuado para
renovarse a sí mismo. En los tres casos mencionados, lo que ha su-
cedido, una vez que se introduce la variante vampírica, cumple dos
funciones. Encaja bien en la historia sobrenatural de la ciudad, y es
la base de futuras tramas bien asentadas en el pasado “histórico”.
¿Cuánta Influencia?
La influencia vampírica en la historia humana en el Mundo de
Tinieblas se ha exagerado constantemente, tanto por parte de los
vampiros como de los observadores externos (es decir, de la gente
que lee y juega a Vampiro). La historia tiene lugar, impulsada por
la gran masa humana. Los vampiros, con muy pocas excepciones,
no pueden alterar ese flujo de acontecimientos; sólo pueden espe-
rar desviarlo, evitarlo, desencadenar acontecimientos o ponerse
en cabeza para obtener un resultado beneficioso. Sencillamente,
hay demasiados humanos con demasiado peso histórico como para
que los Vástagos pierdan el tiempo con cosas inevitables.
Dicho esto, para ver que papel han desempeñado los vampi-
ros en tu ciudad, tienes que explicar qué parte de la historia de la
ciudad está influida por ellos —y por qué. No sirve decir que los
vampiros estuvieron detrás de una huelga especialmente sangrien-
ta en los años 20 a menos que puedas explicar por qué -¿quién se
benefició de la huelga y de la brutal desconvocatoria subsiguien-
te? ¿Por qué instigarían esos sucesos? ¿Qué tenían que ganar? Los
vampiros, como cualquier otro, tienen motivaciones para hacer
las cosas. No importa si esas cosas son tan insignificantes como
elegir un vestido o tan trascendentales como instigar un asesinato
—tiene que haber una razón para que se haga algo. Atribuir accio-
nes a los Vástagos sin atribuir motivos hace que esas acciones sean
disparatadas. Recuerda que el vampiro que está entre bastidores
puede no haber tenido razones buenas o inteligentes para lo que
hizo, pero si había una razón que tuviera sentido para él, toda la
secuencia de acontecimientos se vuelve mucho más creíble.

Tras las Puertas Cerradas

Al crear tu Elíseo, no sólo deberías pensar en los espa-
cios públicos. En un museo no sólo hay galerías —hay talle-
res de restauración, almacenes y depósitos, oficinas y más
lugares alejados del público. Del mismo modo, un conserva-
torio tiene locales de ensayo, camerinos, vestidores, taqui-
llas y similares. Las bibliotecas cuentan con salas de docu-
mentos, almacenes de microfichas, talleres de conservación,
estanterías cerradas, salas con colecciones de libros raros y
otros lugares que no son necesariamente obvios, pero que
pueden proporcionar abundantes bases para aventuras. Una
vez que designas como Elíseo a un lugar, deberías sacarle
todo el partido posible, usando cada centímetro disponible,
y sin ignorar ninguna de sus partes.

La Guía de la Camarilla
160
¿Qué han Hecho los Vampiros?
Aunque los vampiros llevan un ritmo inferior al de los mor-
tales, no siempre están ociosos o en letargo. Durante los siglos o
incluso milenios que ha existido tu ciudad, ha habido una histo-
ria oculta de actos vampíricos paralela a la relación de aconte-
cimientos mortales. Saber lo que los seres humanos estuvieron
haciendo durante todos esos años sólo es la mitad de la historia;
también tienes que saber qué estuvieron haciendo los vampiros.
Ten en cuenta que tu historia vampírica no debería ser sen-
cillamente algo así como “aquí es cuando combatieron los vam-
piros, y aquí está cómo lo taparon.” En cambio, manténte al tan-
to de cuándo llegó cada quién, y de dónde vino. Establece fechas
de Abrazo para tus personajes importantes, y las historias que
hay detrás de sus Abrazos. ¿Qué vampiros murieron por el cami-
no, cómo murieron, y qué ha pasado como consecuencia de ello?
A menudo tiene sentido situar la dinámica de poder vampírica
actual y retroceder hasta ver cómo ha llegado hasta ese punto.
Simplemente recuerda que tu historia oculta tiene que estar
enmascarada por la auténtica. Cien años de guerra vampírica po-
dría originar una historia excelente, pero si coincide con un siglo
de paz y prosperidad en el mundo real, la incongruencia pondrá
a prueba la credulidad de los jugadores.
Guerras
Una de las cosas más devastadoras que puede afectar a una
ciudad es la marea de la guerra. Con lo sangrienta y brutal que
ha sido la guerra en el mundo real, la influencia de monstruos
sobrenaturales en el Mundo de Tinieblas podría incluso hacerla
peor. Lo que es seguro, no obstante, es que la guerra también
alcanza a la población no viva de una ciudad igual que a la vida,
y que ignorar los efectos de la guerra en los vampiros de tu ciudad
puede ser un grave error.
Guerras Mortales
La mayoría de las ciudades del planeta han estado implicadas
en algún tipo de guerra, y se deben examinar con cuidado los efectos
de esta acción sobre la población local de Vástagos. Es un error pre-
ocuparse acerca de los bandos a los que apoyaban cada uno de los
vampiros. Más bien, piensa en cómo afectó la guerra directamente
a tu ciudad. ¿Ardió hasta los cimientos, como Dresde o Moscú? Si
fue así, ¿qué parte de la población vampírica pereció en las llamas?
¿La ocuparon las tropas enemigas, dificultando la alimentación de
Noches de Antaño
Aunque las ciudades del hemisferio occidental son más
jóvenes que la Camarilla, gran parte del resto del mundo
cuenta con metrópolis anteriores a la secta en siglos o mile-
nios. Para lugares como Atenas, El Cairo, Jerusalén, etc., ne-
cesita explicarse claramente cuando su camino se cruza con
el de la Camarilla. Los vampiros que habitan esos lugares,
muchos de los cuales también preceden a la secta, necesitan
explicar por qué escogieron a la Camarilla. Si hubo una lu-
cha sectaria en el pasado de tu ciudad, planifícala y decide
por qué las cosas fueron como fueron.
Incluso podría merecer la pena preguntarse si alguien
quiere un desquite.
La Ciudad Nocturna: La Elaboración del Escenario
161
los Vástagos, o reinó el caos absoluto? ¿Qué hay de la reconstruc-
ción posterior del área urbana? ¿Qué vampiros tuvieron que ver
en la reconstrucción de la ciudad a su gusto? Las guerras mortales
proporcionan una oportunidad narrativa para cambiar el curso de
la historia oculta de tu ciudad; aprovéchate de ello si puedes.
Guerras Inmortales
Los vampiros también guerrean, aunque no en la misma es-
cala que los morales. Incluso si dos de los vampiros más podero-
sos de una ciudad dada deciden enfrascarse en una, no vas a ver
decenas de miles de Vástagos alineados en filas, esperando a la
orden para cargar. En cambio, la guerra entre vampiros es algo
más sutil, librada por títeres mortales y peones vampíricos. Gue-
rras de bandas, agitaciones políticas, tumultos, derrocamientos
de gobiernos y similares; todos ellos proporcionan una tapadera
excelente para las letales luchas entre Vástagos. La violencia su-
perpuesta sirve para ocultar las tácticas más salvajes que pone en
juego cada vampiro enemistado.
Si decides que dos o más Vástagos fueron a la guerra en el
pasado de tu ciudad, tiene sentido buscar en el mundo mortal
algún disturbio que pudiera hacer servido de camuflaje al fatal
enfrentamiento.
Si puedes encontrar un ejemplo en el que los indisciplinados
mortales encajaran más o menos con las filosofías de los Vástagos
combatientes, tanto mejor. Si no, piensa cuando tiene sentido
que haya un combate entre inmortales en tu escenario, y escoge
un momento histórico adecuado.
Nota: Quizá quieras dejar este aspecto particular del desa-
rrollo de tu ciudad hasta que hayas incluido a la población vam-
pírica (véase más adelante).
¿Qué Pasa con los Datos?
Aunque no es necesario saber absolutamente todo del pa-
sado de tu ciudad para dirigir en ella una buena crónica, puede
venir bien conocer algunos datos históricos curiosos. Poner efe-
mérides de hace 10 o 12 siglos en boca de tus Vástagos más viejos
viene muy bien para justificar el realismo de su edad. Hacer que
un vampiro entre en escena y anuncie que tiene trescientos años
afecta a la credulidad —el momento parece preparado, y como
consecuencia de ello el personaje no consigue el respeto que su
edad debería proporcionarle. Pero si haces que entre en el Elíseo
ataviado impecablemente con atuendos del pasado, y deje caer
frases acerca de las medidas que un amigo y él ayudaron a implan-
tar para controlar entre el ganado la epidemia de fiebre amarilla
de 1790, se impregna un poco más con el aroma de la historia.
Además, la historia de cada ciudad está repleta de infor-
maciones sobrenaturales clásicas —lluvias de ranas, extraños
suicidios políticos o desapariciones sociales, ricos excéntricos
construyendo extrañas casas, etc.- que pueden encajar a la per-
fección en una campaña como ejemplos de maniobras vampíri-
cas fracasadas. La lluvia de ranas puede achacarse a un Tremere
incompetente de la zona, las desapariciones y suicidios podrían
ser la prueba de cualquier cosa, desde excesos con Dominación a
tapaderas de Abrazos, y así sucesivamente.
Además, recuerda esto: sólo porque un vampiro pudiera ha-
ber influido en un suceso no quiere decir que las cosas salieran
como quería el Vástago. Los vampiros también la fastidian, y a
veces de manera espectacular.
Asuntos de
Población
Ninguna ciudad es apta para una partida de Vampiro sin
una población de vampiros. Por detallada que pueda ser. tu his-
toria, o fascinante que sea tu escenario, sin el grupo apropiado
de muertos vivientes en su lugar para servir de aliados, enemigos,
informantes u otros con los que puedan interaccionar tus jugado-
res, tu ciudad no está completa. Necesitas saber quién vive en tu
ciudad, quién la visita, dónde es fácil encontrar a los residentes y
qué opinan en un montón de asuntos. Sin no, tu detallado paisa-
je urbano no es más que un decorado magnífico.
¿Quién Vive?
Lo primero que necesitas hacer al crear la población de tu
ciudad es calcular cuántos vampiros puede mantener la ciudad.
Una buena proporción es un Vástago por cada 100000 morta-
les, y las estadísticas de población son fáciles dé localizar. Ten en
cuenta que este número puede ajustarse al alza o a la baja, de-
pendiendo del ambiente que quieras establecer en tu escenario.
Si decides que tu ciudad debería tener un tono abierto y despeja-
do, baja el número de Vástagos. Por otro lado, si prefieres un am-
biente sobresaturado y febril, aumenta la población varripírica.
Toma la precaución de no aumentarla excesivamente, o estáte
preparado para una matanza dentro del juego.
Una vez que sepas cuantos vampiros hay en tu ciudad, pien-
sa en la distribución de clanes. Como tu ciudad es de la Cama-
rilla, deberían predominar los seis clanes principales, con unos
cuantos Gangrel desorientados. Los clanes secundarios, las líneas
de sangre y los invasores del Sabbat deberían componer una pe-
queñísima fracción de la población de Vástagos.
El Príncipe y la Población
En gran medida, la distribución de clanes de tu cuidad viene
determinada por el clan al que pertenece el príncipe. Como sólo
el príncipe tiene el derecho a la creación ilimitada, tiene senti-
do que refuerce su posición Abrazando suficiente progenie para
protegerse adecuadamente. Además, el derecho de creación es
un magnífico privilegio que conceder a todos aquellos a los que
debe favores el príncipe; lo más probable es que los Vástagos be-
neficiados sean del clan del príncipe.
¿Quién Hizo a Quién?
Tras hacer una estimación aproximada de las cantidades, es
hora de pensar en los linajes. Este paso es más importante de lo
que uno podría pensar. Aunque los Toreador podrían tener cinco
miembros en tu ciudad ficticia, la relación entre esos cinco puede
marcar una diferencia tremenda en el poder del clan. Un clan
compuesto de un antiguo con cuatro miembros de su progenie
presenta un rostro diferente a la ciudad que el de una “familia”
de cinco Toreador de generaciones sucesivas. Planificar cómo es-
tán relacionados los vampiros de un solo clan, si es que lo están,
te ayuda a calcular el poder relativo de los diferentes clanes.
Nota: En este punto del proceso, probablemente deberías
poner al menos nombres preliminares a tus Vástagos. Esto sirve
de tremenda ayuda para aclarar la enmarañada red de relaciones
vampíricas.
La Guía de la Camarilla
162
Sires y Chiquillos
Tan importante como conocer quién creó a quién es saber
cómo se relacionan cada una de las partes más tarde. Las malas
relaciones entre sire y chiquillo pueden debilitar el control del
clan sobre una ciudad; las buenas pueden unir el clan en una
fuerza casi imparable.
Además, ten en cuenta los vínculos de sangre, voluntarios o
no, y sus efectos sobre el cariño de los chiquillos. (Algunos de es-
tos vínculos pudieran ser frágiles o estar rotos, y siempre es bue-
no saberlo). Finalmente, merece la pena pensar en los hermanos
de sangre —múltiples chiquillos del mismo sire- y las rivalidades
que pudieran existir entre ellos.
Los no Deseados
Recuerda que no todo chiquillo es reconocido. Los Caitiff
no forman parte de la ecuación de nadie, pero se les ha de tener
en.cuenta cuando estás poblando tu ciudad. Entre las cuestiones
a meditar está la cantidad Caitiff que hay, quién les creó, y lo
probable que se localice a sus sires. La búsqueda de su familia por
parte de un Caitiff puede ser un interesante hilo argumental, es-
pecialmente si la pista lleva hasta los pasillos del Elíseo. Recuer-
da, la creación de un Caitiff es una violación de las Tradiciones y
teóricamente se castiga con la muerte. Poner esa clase de bomba
de relojería en los cimientos de tu ciudad te proporciona algo
trascendental que lanzar a tus personajes más tarde.
Los Inferiores
Los vampiros no son los únicos íntimamente envueltos en
la telaraña de la Camarilla de la ciudad. También hay que tener
en cuenta a los ghouls. Aunque un ghoul no es una parte de la
ciudad tan importante como un Vástago (especialmente si forma
parte de la gran cuadra de un Vástago), tiene sentido saber dón-
de se encuentran los ghouls de tu ciudad. Cuantos más ghouls
tiene un clan, mayor es su control durante las horas diurnas, más
ojos tiene distribuidos por la ciudad y más soldados puede llamar
en tiempos de crisis.
Si en tu ciudad hay ghouls particularmente importante
(agentes de policía, periodistas, políticos, etc.), a menudo mere-
ce la pena indicar con quién están obligados. Planificar la red de
favores y fidelidades hasta el nivel mortal —bueno, más o menos
mortal- facilita la labor de saber quién es proclive a ayudar a tus
personajes jugadores y quién no lo es.
La Oposición Desleal
Después de fijar la estructura básica de la población de la
ciudad perteneciente a la Camarilla, puedes empezar a pensar
en los que no encajan. Esta denominación incluye a anarquistas,
miembros de los clanes no afiliados como los Giovanni, y mana-
das e infiltrados del Sabbat. Huelga decir que no es conveniente
acumular demasiados; pues de lo contrario tu ciudad de la Ca-
marilla dejará de pertenecer a la Camarilla.
Si tu ciudad cuenta con anarquistas, toma nota de cuántos
de ellos son de la zona (y quiénes son sus sires) y cuántos son
agitadores importados; una caza de sangre contra un anarquista
desde su ciudad natal al territorio de tu príncipe puede convertir-
se en una historia interesante. Tienen que definirse los contactos
y objetivos de los independientes; supone una diferencia impor-
tante saber con qué Vástago está negociando el Setita solitario
y a cuántos tiene ya en su bolsillo. En cuanto al Sabbat, saber
dónde se esconde, qué persigue y a quién es su objetivo o ya es un
insurrecto sirve para poner en marcha argumentos relacionados
con esta secta.
Transeúntes
Si tu partida tiene lugar en una ciudad pequeña, la cuadrilla
de tus personajes podría bien ser el 50% de la población vam-
pírica. Esto puede hacer que las crónicas sean efímeras, con la
cuadrilla cargando contra el resto de los Vástagos de la ciudad y
eliminándolos uno a uno.
Una posible solución es la inclusión de transeúntes. Piensa
en qué vampiros son visitantes frecuentes, infrecuentes o poco
asiduos. Una manada de Gangrel vagabundos, un arconte que
tiene una relación romántica desde hace siglos con un miembro
de la primogenitura o un alborotador anarquista que cree que
la ciudad es un blanco fácil pueden reforzar temporalmente el
número de vampiros sin sobresaturar la ciudad.

Descripciones de los Puestos

Como a tu ciudad la controla la Camarilla, debería tener
príncipe, sheriff, primogenitura, arpías, etc. Es imprescindible
precisar qué clanes y qué personajes ocupan esos puestos. Toda
la población vampírica de la ciudad sigue el ejemplo, positivo o
negativo, del príncipe. Comienza a definir la estructura de poder
desde la cima, y el resto fluye cuesta abajo a partir de ahí.
¿Quién es el Príncipe?
Antes de rellenar el resto de la jerarquía de la Camarilla,
tienes que definir y designar a tu príncipe. ¿Quién es? ¿Qué edad
tiene? ¿Cuál es su clan? ¿Es la primera vez que gobierna una ciu-
dad? Si no es así, ¿por qué abandonó su último puesto, y quién le
expulsó? En caso contrario, ¿cómo ascendió al poder y quién está
planeando venganza por ello?
Responder a las preguntas anteriores te proporciona una
idea aproximada de quién es el príncipe, pero lo que aún que-
da por definir es su relación con su ciudad. ¿Es estricto en el
cumplimiento de las leyes? ¿Ha añadido alguna legislación a las

Los Raros
Puede ser tentador considerar a tu ciudad una ensalada,
‘ en la que se echa a un vampiro de cada clan o línea de san-
gre. Uno de cada no pueden sentar mal, ¿no?
No. En esta ciudad tienes un espacio limitado para los
vampiros, y para cuando acabes de incluir a todos los linajes
secundarios o extremadamente raros, no tendrás sitio para
los Brujah, Ventrue, Toreador y otros que deberían ser la
base de tu historia. Además, una de las características distin-
tivas de las Gárgolas, los Lasombra antitribu, etc., es que son
muy escasos. Tener a uno en una ciudad basta para provocar
comentarios y causar especulación; tener varios en el mismo
lugar fuera de un cónclave está más allá de cualquier posible
coincidencia.
Es más inteligente y fácil agarrarse a lo básico, sazonán-
dolo con una, o quizá dos rarezas. Si no, corres -el riesgo de
hacer que los teloneros se conviertan en la actuación princi-
pal, y que tu trama termine fuera del escenario.

La Ciudad Nocturna: La Elaboración del Escenario

163
Tradiciones básicas? ¿Cómo es de duro con los infractores? ¿Qué
probabilidad hay de que declare una caza de sangre? ¿A qué cla-
nes favorece, además del suyo? ¿A cuáles perjudica? ¿Cuáles son
sus soluciones al denominado problema anarquista? ¿Y el de los
Caitiff, el Sabbat o los Lupinos? ¿Confía en su senescal, la primo-
genitura o cualquier otro de los cargos de la ciudad? Si preparas
las respuestas a estas preguntas, tienes un mapa político de tu
ciudad.
¿Quiénes Forman la Primogenitura?
Pocos príncipes tienen poder absoluto en el estricto sentido
de la palabra. La mayoría gobiernan con la primogenitura de la
ciudad (o gracias a su tolerancia). Teóricamente, la primogeni-
tura es el consejo de antiguos de la ciudad, una reunión de los
representantes más viejos y sabios de los clanes. No sorprende a
nadie que rara vez sea así. La política y los celos hacen que haya
candidatos de compromiso, y un príncipe fuerte puede introducir
a la fuerza a sus candidatos si no hay nadie más en la ciudad lo
bastante fuerte para detenerle.
Idealmente, tu primogenitura debería componerse de los an-
tiguos de los diferentes clanes. Si quieres desviarte de esta estruc-
tura básica, piensa cómo y por qué quieres cambiar las cosas. Si
tu primogenitura va a constar de cinco Brujah y un Malkavian,
necesitas tener una buena razón para dejar las cosas de esa mane-
ra. Al fin y al cabo, tu ciudad tiene que funcionar noche a noche.
El siguiente tema a tratar es definir cuánto poder tiene la
primogenitura, y qué está haciendo en realidad (a diferencia de
lo que se supone que está haciendo). Detallar las intrigas de los
La Guía de la Camarilla
164
Primogenitura y Príncipe
Un aspecto importante a vigilar es la relación entre tu
príncipe y la primogenitura de su ciudad. En algunas ciuda-
des, es la primogenitura la que elige al príncipe; en otras, es
al contrario. Define hacia dónde se inclina el equilibrio de
poder. Una ciudad con una primogenitura llena de vampiros
pelotilleros que pertenecen al clan del príncipe se gobierna
de manera bastante diferente a una en la que el príncipe
debe a sus “consejeros” todo lo que tiene.
primogénitos (o su ausencia) importa tanto como detallar lo que
se supone que está haciendo el consejo. Más de un príncipe ha
sido sorprendido por una revuelta promovida por este comité
“consultivo”.
¿Qué hay de los Demás Cargos?
En una ciudad hay otros cargos además del de príncipe y pri-
mogenitura. Aunque es importante saber al menos teóricamente
quién es el senescal, etc., la prioridad se centra en definir a aque-
llos Vástagos que tengan más probabilidades de encontrarse con la
cuadrilla de tus jugadores. En la mayoría de los casos, eso incluye al
sheriff, al guardián del Elíseo, a las arpías y posiblemente al azote,
suponiendo que tu ciudad cuente con uno. Como los personajes
probablemente vayan a interaccionar con alguno de estos Vástagos
(o con todos), necesitan describirse con detalle. Van a estar en
escena durante gran parte de tu campaña, lo que significa que será

Economía
Si establecer su red de relaciones entre personajes y
ves que hay dos o más que, en esencia, tienen los mismos
aliados, enemigos y funciones, merece la pena combinar a
ambos. No tienes muchos Vástagos con los que jugar, y la
redundancia desperdicia uno de tus recursos más valiosos.
mejor que estén acostumbrados a la fama. Las maniobras políticas
de estas figuras inferiores no importan tanto como sus personalida-
des. No toman decisiones políticas, sino que se preocupan de ha-
cerlas cumplir, y, por tanto, es de capital importancia saber quiénes
son y cómo es probable que reaccionen ante los personajes.
Los que no Tienen Título
La mayoría de los Vástagos habitantes de tu ciudad no tiene
títulos, y así debe ser. Sin embargo, eso no quiere decir que los
que se encuentran en esta situación no piensen en subir en el
escalafón del poder.
Deberías pensar cuáles de tus Vástagos es activamente am-
bicioso (y a qué puestos aspiran) y cuáles están contentos donde
están. Los lazos del clan pueden intervenir; el antiguo Tremere
puede desaprobar la pretensión de ser sheriff de un miembro más
joven de su clan, por ejemplo, pero puede animar a su protegido
a ocupar el puesto de azote.
Política: ¿Quién Odia a Quién?
Una vez que tienes una idea aproximada de quiénes son los
vampiros de tu ciudad, el último paso es entender cómo encaja
todo. Concretar amistades, alianzas, patrocinios y favores debi-
dos sirve para alimentar futuras tramas basadas en las interaccio-
nes de dichos vampiros.
En un sentido, a lo que se reduce esta parte de la creación de
la ciudad es a escribir las historias y ambiciones personales de tu
horda de personajes. El truco es asegurarte que si hay 30 Vástagos
en tu ciudad, no son 30 individuos aislados. Plantéate el objetivo
de hacer que todo Vástago se relacione al menos con otros tres.
Si existe una buena razón para que un personaje sólo tenga un
contacto (por ejemplo, un chiquillo ilegítimo cuya existencia sólo
conoce su sire), que así sea, pero un personaje que sólo parece
encajar bien con uno o dos Vástagos no se presta a demasiadas
historias como para mantenerle. No todas las relaciones que es-
tablezcas entre los personajes deberían ser amistosas (el conflicto
es el amigo de todo Narrador), pero deberían ser reales, apasiona-
das y vitales. Los vampiros son criaturas que están al margen del
tiempo. Sus odios y rivalidades se alimentan durante siglos con
cada insulto e indirecta, con cada revés y victoria insignificante.
Esa intensidad en las relaciones tiene que hacerse patente cuando
planifiques qué sienten tus Vástagos entre sí. En la telaraña de re-
laciones vampíricas no hay lugar para antipatías leves o afectos in-
ciertos; esas emociones delicadas están reservadas a los mortales.
Algunas de las preguntas que probablemente querrás con-
testar en este punto son:
¿Quién apoya al príncipe? ¿Quién no, y quién está dispues-
to a hacer algo al respecto?
¿Quién ha estado charlando con el Sabbat o con otros
extraños? A la inversa, ¿quién es leal, y a quién?
La Ciudad Nocturna: La Elaboración del Escenario
165
¿Quién debe favores a otros Vástagos? El orden jerárquico
de prestación es importante para determinar quién puede apo-
yarse en quién.
¿Quién ama a quién? El amor surge incluso entre los no
vivos, pero un pretendiente rechazado .puede vengarse terrible-
mente.
¿Qué politicas coinciden? ¿Quiénes son los anarquistas?
¿Quiénes los tradicionalistas? ¿Los comodines? A la inversa,
¿quién está dispuesto a matar para reforzar su posición?
¿Quiénes son los diabolistas, y quién ha muerto de esa
manera? ¿Busca alguien venganza, o esos rastros indicadores en
el aura?
¿Quién es ambicioso, y quién es el objetivo de esa ambi-
ción? ¿Qué Vástagos están intentando ascender en la jerarquía
del poder, y qué están dispuestos a hacer para llegar?
Estas preguntas sencillas, y sus correspondientes respuestas,
deberían ayudarte a establecer una estructura sólida para la polí-
tica de la Camarilla de tu ciudad.
¿Adónde Vas
a Partir de Aquí?
En este punto, deberías saber dónde está tu ciudad, qué es,
qué aspecto tiene, qué tiene de importante, qué pasó en ella, qué
pasó de verdad en ella, quién vive en ella, qué controlan los que
viven en ella, a quién aprecian y desprecian y qué tratan de hacer
al respecto. Aunque crear todos los detalles de una ciudad de
ficción (o basada en la realidad) es el trabajo de varias vidas, en
este punto has hecho bastante para tener al menos un escenario
práctico para tu crónica. Has hecho los deberes. Ya es hora de
usar los conflictos que has preparado y la historia que has desa-
rrollado para empezar a contar historias.
Plantillas
A continuación se incluyen las características y unas rese-
ñas básicas de personajes arquetípicos que probablemente se en-
cuentren en una ciudad de la Camarilla. Las puntuaciones, des-
cripciones y otros rasgos son sólo un punto de partida, y deberías
cambiarlas a tu antojo con entera libertad a la hora de poblar el
escenario de tu crónica. Recuerda, no obstante, que el llamado
“fanático de las puntuaciones” es uno de los enemigos más insi-
diosos que puede tener una crónica, y que los personajes que aquí
se incluyen están diseñados con estas puntuaciones por algo.
Gráficas
La denominada gráfica de cuadrilla es una ayuda tre-
menda para clarificar las enmarañadas relaciones de tus
vampiros. Primero, escribe separados en un folio los nom-
bres de tus personajes importantes. Después dibuja flechas
entre aquellos vampiros que están relacionados. Finalmente,
escribe elementos descriptivos a lo largo de esas flechas, in-
dicando qué siente cada mitad de la ecuación hacia el otro.
Te sorprendería lo que facilita las cosas esta clase de referen-
cias rápidas.
Caitiff Callejero
Trasfondo: Seducido y abandonado, un Caitiff callejero es un
vampiro en rebeldía. Ha pasado su corto periodo de tiempo como
vampiro escondiéndose del sheriff, del azote y de cualquier otro del
que imagine que va tras él. Necesitado de un aliado pero temero-
so de confiar en nadie, duerme donde puede, se alimenta cuando
puede y espera el inevitable final.
Imagen: Lo mejor a lo que puede aspirar un Caitiff es ropa
informal -camisetas, vaqueros, chaqueta y botas rebuscadas en una
tienda de baratillo- o algo peor. Los sellos de un Caitiff solitario
son sus ojos angustiados y un rostro ojeroso, y es probable que esté
visiblemente nervioso.
Sugerencias de interpretación: No confíes en nadie, y no
pierdas de vista las salidas en todo momento. Todo el mundo va
a por ti, y tu única esperanza de supervivencia es seguir huyendo.
Quieres encontrar desesperadamente un lugar en el que sentirte
cómodo, pero nadie te querrá. Por eso huyes.
Clan: Caitiff
Naturaleza: Rebelde
Conducta: Superviviente
Generación: 13ª
Físicos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 4
Sociales: Carisma 2, Manipulación 2, Apariencia 2
Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, Astucia 3
Talentos: Alerta 3, Callejeo 3, Esquivar 2, Intimidación 1, Pelea
2, Subterfugio 2
Técnicas: Armas de Fuego 2, Armas Cuerpo a Cuerpo 1, Conducir
2, Seguridad 2, Sigilo 3, Supervivencia 2
Conocimientos: Academicismo 1, Informática 2, Leyes 1, Medi-
cina 1
Disciplinas: Fortaleza 1, Potencia 1, Presencia 1
Sendas Taumatúrgicas: Ninguna
La Guía de la Camarilla
166
Trasfondos: Aliados 1, Contactos 5, Recursos 1
Virtudes: Conciencia 3, Autocontrol 4, Coraje 4
Humanidad: 7
Fuerza de Voluntad: 7
Anarquista Airado
Trasfondo: Abrazado sin previo aviso y empujado hacia la
Camarilla contra su voluntad, el anarquista esperó el momento
propicio hasta que pudo escapar. Ahora está en las duras calles en
busca de venganza y sangre, tratando de reunir una banda con la
que pueda derribar a su odiado sire y a todo lo que significa.
Imagen: Irradiando rudeza de la cabeza a los pies, cada mirada
de un anarquista es un desafío. Se pone todo lo que le siente bien
y le proteja –las chaquetas de motero son sus preferidas, igual que
las motocicletas o las botas; militares. Un anarquista siempre va
armado –una buena y reluciente pareja de .45, a la vista de todos,
pueden evitar muchas discusiones.
Sugerencias de interpretación: Cualquier sitio al que vayas
es de tu propiedad. Defiende tu territorio con todo lo que tengas, y
asegúrate de escupir en el ojo de la autoridad mientras lo haces. No
tienes una causa, tienes un objetivo, y la diferencia es importante.
No morirás por algo en lo que crees; te interesa más encontrar la
manera de sobrevivir para poder ganar.
Clan: Brujah
Naturaleza: Rebelde
Conducta: Bravucón
Generación: 13ª
Físicos: Fuerza 4, Destreza 4, Resistencia 3
Sociales: Carisma 3, Manipulación 3, Apariencia 2
Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, Astucia 3
Talentos: Alerta 2, Callejeo 3, Esquivar 2, Expresión 2, Intimi-
dación 3, Pelea 3, Subterfugio 3

Técnicas: Armas de Fuego 2, Armas Cuerpo a Cuerpo 2, Condu-
cir 3, Seguridad 2, Sigilo 2, Supervivencia 2, Trato con Animales 1
Conocimientos: Informática 1, Investigación 1, Leyes 1, Medi-
cina 1, Política 1
Disciplinas: Celeridad 2, Potencia 2, Presencia 1
Sendas Taumatúrgicas: Ninguna
Trasfondos: Aliados 2, Contactos 3, Recursos 2
Virtudes: Conciencia 3, Autocontrol 3, Coraje 4
Humanidad: 5
Fuerza de Voluntad: 8
Neonato
Trasfondo: Recién introducido en el mundo de la Camari-
lla, el neonato aún está actuando según una mezcla de medias
verdades, mitos y conceptos erróneos. Aún no está seguro de lo
que se supone que está haciendo, sólo que las consecuencias del
fracaso son terribles. Empezando a comprender su nueva posi-
ción, el neonato está dado los primeros pasos hacia el auténtico
poder que le corresponde.
Imagen: El neonato se viste igual que lo hacía en vida; traje
formal, corbata seria, zapatos negros y un bigote bien cuidado
(aunque finalmente ha abandonado sus gafas). Está empezando
a darse cuenta que tiene otras opciones, y está empezando a ex-
perimentar -aunque la capa y pañuelo estereotípicos están muy
lejos de lo que se le ocurriría probarse.
Sugerencias de interpretación: Manda sobre los humanos,
pero encógete ante tu sire y sus iguales. No sabes mucho, pero
conoces tu lugar en la cadena alimentaria –y está cerca de la
base. Busca aliados entre los vampiros de tu edad y generación,
siempre mirando hacia atrás para ver si tienes la aprobación de
tu sire. Arrédrate ante el ajo, el agua corriente, las cruces y todo
lo demás –pero en cuanto descubras que las leyendas no son más
que cuentos, corres el riesgo de volverte petulante.
La Ciudad Nocturna: La Elaboración del Escenario
167
Clan: Ventrue
Naturaleza: Tradicionalista
Conducta: Conformista
Generación: 12ª
Físicos: Fuerza 3, Destreza 2, Resistencia 2
Sociales: Carisma 3, Manipulación 4, Apariencia 3
Mentales: Percepción 2, Inteligencia 2, Astucia 2
Talentos: Alerta 2, Callejeo 1, Empatía 1, Intimidación 3, Lide-
razgo 2,
Técnicas: Armas de Fuego 2, Conducir 1, Etiqueta 2
Conocimientos: Burocracia 2, Finanzas 3, Informática 2, Inves-
tigación 2, Leyes 2, Política 1
Disciplinas: Fortaleza 1, Presencia 1
Sendas Taumatúrgicas: Ninguna
Trasfondos: Generación 1, Influencia 1, Rebaño 3, Recursos 2
Virtudes: Conciencia 3, Autocontrol 3, Coraje 4
Humanidad: 6
Fuerza de Voluntad: 7
Ancilla
Trasfondo: Tras haber permanecido tras la . Mascarada du-
rante un siglo, el anilla está cómodo con su existencia y su poten-
cial. Trata promocionarse en la estructura de poder de su ciudad,
luchando por hacerse con un hueco y un dominio. Látigo, sheriff,
incluso príncipe –estos son los objetivos a los que aspira el anci-
lla, y está realizando minuciosos planes para conseguirlos.
Imagen: Vestido en el estilo de pasadas décadas, el ancilla
parece como si hubiera salido directamente de una película de
Frank Capra. En apariencia parece ser un hombrecillo triste, con
una sonrisilla apenada y manos suaves que no parecen haber su-
frido un solo día de trabajo. Sólo los ojos del ancilla –fríos, duros
y depredadores– revelan su auténtica naturaleza.
Sugerencias de interpretación: Ponte de acuerdo con los
que están por encima de ti a la hora de ejercer tu autoridad sobre
los que están por debajo. Hazte amigo de las estrellas en ciernes,
y procura alejarte de los que han caído en desgracia. Mantén la
vista fija en tu objetivo definitivo; todo movimiento y alianza que
hagas es meramente un paso en el camino hacia el poder.
Al final, se puede prescindir de cualquier cosa o persona
para alcanzar tu ambición.

Clan: Tremere
Naturaleza: Confabulador
Conducta: Arquitecto
Generación: 10ª
Físicos: Fuerza 2, Destreza 4, Resistencia 3
Sociales: Carisma 2, Manipulación 4, Apariencia 2
Mentales: Percepción 4, Inteligencia 3, Astucia 4
Talentos: Alerta 3, Empatía 2, Liderazgo 2, Pelea 2, Subterfu
gio 3
Técnicas: Armas de Fuego 2, Conducir 1, Etiqueta 3, Sigilo 2
Conocimientos: Burocracia 2, Cultura de la Camarilla 4, Finan-
zas 3, Leyes 2, Política 1
Disciplinas: Auspex 3, Dominación 3, Taumaturgia 2
Sendas Taumatúrgicas: Control Atmosférico 1,Sangre 2
Trasfondos: Contactos 3, Criados 3, Generación 3, Influencia 2,
Posición 3, Rebaño 2, Recursos 3
Virtudes: Conciencia 2, Autocontrol 5, Coraje 3 Humanidad: 5
Fuerza de Voluntad: 5
Fuente Oculta
Trasfondo: La fuente oculta ve todo lo que pasa en la ciu-
dad –o al menos habla con gente que lo hace. Cuando lo que se
necesita es información, es a quién recurre todo el mundo, o al
menos todo el que puede pagar su tarifa. Aquellos en quienes
confía sabe como ponerse en contacto con él; todos los demás
tienen que esperar que, si le necesitan, tendrán la suerte de en-
contrarle.
Imagen: Como es normal en un Nosferatu, viste ropajes vo-
luminosos y un sombrero caído para ocultar todo lo posible su
aspecto. Manchado y sucio por las alcantarillas, es prácticamente
imposible identificar su atuendo.. Es una pena que no se pueda
decir lo mismo de su rostro -arrugado y cubierto de verrugas, su
calvo semblante es algo salido de una pesadilla. Por suerte, la ma-
yoría de las veces el Nosferatu lleva semblantes diferentes al suyo
–Ofuscación tiene sus usos cosméticos además de los tácticos.
Sugerencias de interpretación: No salgas de las sombras a
menos que tengas un trato pendiente.
Cambia información por favores o por más información, pero
mantén siempre la balanza comercial claramente en tu favor.
Usa tu aspecto como un arma, para sobresaltar y confundir
vampiros que no pueden ver más allá del aspecto externo de una
persona. Siente compasión por los desvalidos -sabes lo que es ser
odiado y pateado.
Clan: Nosferatu
Naturaleza: Solitario
Conducta: Hosco
Generación: 112
Físicos: Fuerza 2, Destreza 4, Resistencia 2
Sociales: Carisma 2, Manipulación 3, Apariencia 0
Mentales: Percepción 4, Inteligencia 2, Astucia 4
Talentos: Actuar 3, Alerta 3, Callejeo 1, Esquivar 2, Empatía 2,
Pelea 1, Subterfugio 1
Técnicas: Armas de Fuego 1, Etiqueta 2, Seguridad 1, Sigilo 1
Conocimientos: Burocracia 2, Cultura de la Camarilla 3, Cultu-
ra del Sabbat 2, Finanzas 2, Informática 2, Investigación 3, Lin-
güística 2, Política 1
Disciplinas: Fortaleza 1, Ofuscación 3, Potencia 2
Sendas Taumatúrgicas: Ninguna
Trasfondos: Contactos 3, Generación 2, Influencias 1
Virtudes: Conciencia 3, Autocontrol 3, Coraje 2
Humanidad: 6
Fuerza de Voluntad: 5
Azote
Trasfondo: El azote es la elección de Su Majestad el prínci-
pe para limpiar las calles de molestos anarquistas y otra chusma,
y tiene poder sobre la vida y la muerte de los Vástagos no autori-
zados. Actuando siempre con apoyo, tiene la orden del príncipe
de hacer cumplir al menos algunas de las Tradiciones de manera

La Guía de la Camarilla
168
letal. Odiado y temido por aquellos que tienen algo que ocultar
(como ellos mismos), el azote es uno de los Vástagos más despre-
ciados de la ciudad. Es bueno para él, pues, que adore su trabajo.
Imagen: Al azote le gusta tener un aspecto duro —gafas de
sol oscuras, sombrero negro, guardapolvos de cuero y escopeta-
para intimidar a los neonatos y anarquistas idiotas. Cuando va a
trabajar, se preocupa menos de la moda, y pone más cuidado en
la libertad de movimiento. En cualquier momento, el azote tiene
el apoyo al menos de un ghoul o subordinado, además de un pe-
queño arsenal escondido en algún lugar de su persona.
Sugerencias de interpretación: Evalúas a cada objetivo y le
tratas según tu criterio. No tienes escrúpulos a la hora de mentir,
hacer trampas, robar o aterrorizar para lograr lo que quieres —y
francamente te encanta eliminar los problemas de esos anarquis-
tas cargantes.
Clan: Gangrel
Naturaleza: Director
Conducta: Bravucón
Generación: 10ª
Físicos: Fuerza 4, Destreza 4, Resistencia 3
Sociales: Carisma 2, Manipulación 3, Apariencia 1
Mentales: Percepción 4, Inteligencia 3, Astucia 3
Talentos: Alerta 4, Atletismo 3, Callejeo 1, Esquivar 2, Intimi-
dación 3, Pelea 3
Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 2, Armas de Fuego 4, Con-
ducir 2, Seguridad 1, Supervivencia 2
Conocimientos: Cultura de la Camarilla 3, Cultura del Sabbat
3, Investigación 2
Disciplinas: Animalismo 2, Celeridad 1, Fortaleza 3, Protean 2
La Ciudad Nocturna: La Elaboración del Escenario
169
Sendas Taumatúrgicas: Ninguna
Trasfondos: Generación 3, Posición 2
Virtudes: Conciencia 1, Autocontrol 4, Coraje 5
Humanidad: 5
Fuerza de Voluntad: 7
Ghoul Leal
Trasfondo: Todo lo que sabe hacer el ghoul es servir, servir
lealmente. De día conserva su empleo, pero la farsa de la oficina
y la burocracia cada día se desmorona más. Durante la noche,
cuando llega el momento de atender los deseos de su amo... ese
es el momento en el que el ghoul se siente vivo. Hará cualquier
cosa por contentar a su regente. Cualquier cosa.
Imagen: El ghoul leal es un hombre de negocios ligeramente
desarreglado vagamente atractivo, de mediana edad y algo entra-
do en carnes. Su traje está unos cuantos años pasado de moda,
pero irradia un aura de eficacia. Lleva una pistola, que, por su-
puesto, no sabe cómo usar.
Sugerencias de interpretación: Conoces tu especialidad
muy, pero que muy bien, y no tienes problemas en apabullar a
alguien que cuestione tu pericia. Bueno, a todos menos a tu re-
gente, cuya sangre es tan, tan dulce. Por él matarás sin ningún
reparo, robarás sin pensártelo dos veces y mentirás al instante.
Algún día, si eres muy, muy bueno, podría convertirte también
en un vampiro, pero mientras tanto estás contento con hacer lo
que puedes para hacerle feliz y protegerle.
Clan: Ninguno
Naturaleza: Masoquista
Conducta: Conformista
Generación: Ninguna
Físicos: Fuerza 2, Destreza 3, Resistencia 1
Sociales: Carisma 2, Manipulación 4, Apariencia 2
Mentales: Percepción 3, Inteligencia 3, Astucia 3
Talentos: Alerta 2, Intimidación 3, Liderazgo 3, Subterfugio 1
Técnicas: Conducir 2, Etiqueta 3, Seguridad 1
Conocimientos: Cultura de la Camarilla 3, Finanzas 3, Investi-
gación 2, Leyes 3, Lingüística 2, Política 3
Disciplinas: Auspex 1, Celeridad 1
Sendas Taumatúrgicas: Ninguna
Trasfondos: Aliados 2, Contactos 3, Influencia 1, Recursos 2
Virtudes: Conciencia 3, Autocontrol 4, Coraje 3
Humanidad: 7
Fuerza de Voluntad: 5
Sheriff
Trasfondo: Pesadilla de todo anarquista y cabeza de turco
de toda primogenitura, el sheriff es responsable de hacer cumplir
las leyes de la ciudad. Lo hace con mano de hierro dentro de
un guante de terciopelo bastante desgastado –en estas noches,
los anarquistas y agitadores entienden una sola cosa, y esa es la
fuerza.
Imagen: El sheriff es una figura amenazadora e imponente
–dos metros de músculos y mala leche. Aunque puede vestirse de
etiqueta para el Elíseo o las audiencias con el príncipe, la jeta fea
y llena de cicatrices de un sheriff se siente más a gusto dentro de
un conjunto vaquero de Kevlar.
Su arma preferida es una escopeta; tiene más capacidad de
parada que cualquier ametralladora, y es magnífica para el con-
trol de masas.
Sugerencias de interpretación: Hazte el estúpido y deja que
los anarquistas se confíen. No tiene sentido demostrarles que has
sido más listo que ellos hasta que llegue el final de la partida. Los
insultos te resbalan; haces tu trabajo y lo haces bien, y la prueba
son los gemidos de esos mocosos vampíricos. Haz cumplir al pie
La Guía de la Camarilla
170
de la letra la ley de la ciudad, y añade unos cuantos codicilos que
creas que merecen la pena.
Clan: Brujah
Naturaleza: Juez
Conducta: Monstruo
Generación: 9ª
Físicos: Fuerza 4, Destreza 3, Resistencia 5
Sociales: Carisma 2, Manipulación 5, Apariencia 1
Mentales: Percepción 4, Inteligencia 3, Astucia 5
Talentos: Alerta 3, Esquivar 2, Intimidación 4, Liderazgo 3, Pe-
lea 3
Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 2, Armas de Fuego 4, Con-
ducir 3, Seguridad 2, Sigilo 1, Supervivencia 2, Trato con Ani-
males 1
Conocimientos: Cultura de la Camarilla 4, Cultura del Sabbat
3, Política 2.
Disciplinas: Auspex 3, Celeridad 4, Fortaleza 3, Potencia 4, Pre-
sencia 4
Sendas Taumatúrgicas: Ninguna
Trasfondos: Aliados 2, Generación 4, Posición 3, Rebaño 3, Re-
cursos 2
Virtudes: Conciencia 2, Autocontrol 5, Coraje 4
Humanidad: 6
Fuerza de Voluntad: 8
Interrogador Tremere
Trasfondo: El interrogador Tremere sirve tanto a su clan
como a la ciudad, aunque el primero tiene prioridad en todo
momento. Mediante una mezcla de pericia taumatúrgica y una
detallada comprensión del dolor y sus aplicaciones, se asegura
que aquellos que el destino pone en sus manos desvelan todos
sus secretos. No todo el mundo tiene acceso a sus talentos, pero
los que lo tienen le consideran inestimable.
Imagen: Profundamente moderno en su aspecto, el inte-
rrogador prefiere los trajes formales de ejecutivo, y las batas de
laboratorio cuando se pone manos a la obra. Su rostro es todo
ángulos y aristas, proporcionándole un semblante reptiliano.
Sus dedos, por otro lado, son delgados y gráciles, y siempre lleva
guantes negros de cuero para protegerlos.
Sugerencias de interpretación: Tienes muchos intereses y
talentos, pero tu trabajo está por encima de todos. En una con-
versación, eres el que hace las preguntas -las historias prolijas te
aburren, y prefieres ir al grano. Es fácil trabajar contigo, pero di-
fícil de tratar, al menos desde fuera. Tus pacientes probablemente
te encuentren menos encantador.
Clan: Tremere
Naturaleza: Autócrata
Conducta: Perfeccionista
Generación: 11ª
Físicos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 3

Sociales: Carisma 4, Manipulación 4, Apariencia 2
Mentales: Percepción 4, Inteligencia 3, Astucia 3
Talentos: Actuar 2, Alerta 3, Empatía 3, Intimidación 3, Lide-
razgo 2
Técnicas: Armas de Fuego 1, Etiqueta 2, Música 1, Reparaciones 1
Conocimientos: Burocracia 3, Cultura de la Camarilla 4, Cultu-
ra del Sabbat 3, Finanzas 2, Informática 2, Investigación 4, Leyes
3, Política 3
Disciplinas: Auspex 3, Dominación 3, Fortaleza 2, Presencia 2,
Taumaturgia 3
Sendas Taumatúrgicas: El Encanto de las Llamas 3, Manos de
Destrucción 2, Sangre 1
Trasfondos: Contactos 4, Criados 2, Generación 2, Influencia 1,
Posición 3, Rebaño 2, Recursos 2,
Virtudes: Conciencia 3, Autocontrol 5, Coraje 3
Humanidad: 4
Fuerza de Voluntad: 4
Arpía
Trasfondo: La arpía es el árbitro de la ciudad en cuanto al
estilo y la posición. Con un grupo de sus iguales, se asoma desde
el Elíseo para dispensar buena fortuna o malicia venenosa sólo
con una palabra. Todos buscan su favor -especialmente aquellos
que la desprecian.
Imagen: Una vista de hermosura sobrenatural y depredado-
ra, la arpía siempre marca la diferencia con su aparición. Trajes
de hace siglos, exquisitamente confeccionados para resaltar su
belleza, son la indumentaria habitual cuando quiere ser vista -y
nunca se la ve cuando no quiere.
Sugerencias de interpretación: Nadie está a tu altura. Eres
juez, jurado y verdugo social, y cualquiera que se atreve a con-
tradecirte o insultarte ha cometido un delito imperdonable. Re-
acciona favorablemente ante la adulación –si se hace bien– pero
La Ciudad Nocturna: La Elaboración del Escenario
171
nunca jamás te vuelvas previsible. En tus manos está la reputa-
ción de todo el mundo de la ciudad, y lo sabes.
Clan: Toreador
Naturaleza: Bizarro
Conducta: Celebrante
Generación: 9ª
Físicos: Fuerza 2, Destreza 3, Resistencia 3 Sociales: Carisma
4, Manipulación 4, Apariencia 4 Mentales: Percepción 3, Inteli-
gencia 2, Astucia 3
Talentos: Actuar 3, Alerta 3, Empatía 3, Intimidación 4, Lide-
razgo 2, Subterfugio 3
Técnicas: Armas de Fuego 1, Etiqueta 3, Música 1
Conocimientos: Cultura de la Camarilla 3, Lingüística 3, Ocul-
tismo 2, Política 3
Disciplinas: Auspex 3, Celeridad 3, Presencia 3
Sendas Taumatúrgicas: Ninguna
Trasfondos: Aliados 2, Contactos 3, Fama 2, Generación 4, In-
fluencia 2, Posición 3
Virtudes: Conciencia 3, Autocontrol 5, Coraje 4
Humanidad: 4
Fuerza de Voluntad: 8
Guardián del Elíseo
Trasfondo: Los no vivos pueden apreciar la elegancia, la be-
lleza y el arte mucho mejor que los vivos, que sólo disponen de
unas pocas décadas para disfrutar de ellos. El guardián del Elíseo
preserva estas cualidades, haciendo cumplir las leyes del Elíseo
y recopilando con cuidado las obras de arte e inspiración para
disfrute de los demás vampiros.
 Imagen: El guardián del Elíseo se viste sobriamente, pero
con atuendos lujosos que pueden proceder de cualquier era de la
historia humana, dependiendo de su capricho. Su porte es sobrio
y reservado, pero ve todo lo que sucede en su dominio, y trata
con mucha dureza a aquellos que violarían la santidad del Elíseo.
Sugerencias de interpretación: El Elíseo es tu jardín. Com-
parte tus tesoros con aquellos que muestren un interés genuino
y alimenta a las arpías con los impostores. La paz y tradición del
Elíseo son de suma importancia para ti, y tratas con dureza a
cualquier infractor. Puedes convocar el poderío de toda la ciudad
para hacerlo, y has recurrido a esa táctica en múltiples ocasiones.
Clan: Toreador
Naturaleza: Celebrante
Conducta: Pedagogo
Generación: 9ª
Físicos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 3
Sociales: Carisma 4, Manipulación 3, Apariencia 3
Mentales: Percepción 4, Inteligencia 4, Astucia 4
Talentos: Alerta 3, Empatía 2
Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 1, Armas de Fuego 1, Etique-
ta 3, Música 3, Seguridad 2
Conocimientos: Ciencia 1, Cultura de la Camarilla 2, Finanzas
3, Informática 1, Leyes 3, Lingüística 4, Política 2
Disciplinas: Auspex 3, Celeridad 1, Presencia 4
Sendas Taumatúrgicas: Ninguna
Trasfondos: Generación 4, Influencia 2, Posición 1, Rebaño 1,
Recursos 3
Virtudes: Conciencia 5, Autocontrol 4, Coraje 2
Humanidad: 6
Fuerza de Voluntad: 5
La Guía de la Camarilla
172
La Leal Oposición (Primogénito)
Trasfondo: Ha tardado siglos, pero el primogénito finalmen-
te se ha abierto camino hasta la cima de la rama local de su clan.
Ahora habla en nombre de todos los Malkavian de su ciudad,
y su palabra tiene mucho peso en la primogenitura. No está de
acuerdo con el príncipe actual en, bueno, casi nada, pero no está
listo para actuar contra él... todavía. Mientras tanto, maniobra
en los consejos para frustrar sus planes, sin cruzar nunca el límite
irrevocable de la rebelión abierta.
Imagen: El primogénito Malkavian se viste como una mujer
remilgada y decente de mediados del siglo XIX, de atuendo mo-
desto y semblante alicaído. Siempre ha tenido este aspecto, o al
menos así la recuerda todo el mundo en la ciudad. Quizá siempre
lo tendrá.
Sugerencias de interpretación: No llegaste a tu edad o
puesto yendo de un lado a otro con pantuflas de conejitos y pija-
ma. Tu locura es algo frío y terrorífico, hermanada perfectamente
con tu ambición para ayudarte a alcanzar la cima sangrienta de
la primogenitura. No estás lista para actuar directamente contra
el príncipe, pero mientras tanto nada te divierte más que frustrar
su voluntad.
Clan: Malkavian
Naturaleza: Fanático
Conducta: Penitente
Generación: 8ª
Físicos: Fuerza 3, Destreza 5, Resistencia 3
Sociales: Carisma 3, Manipulación 4, Apariencia 4
Mentales: Percepción 4, Inteligencia 4, Astucia 4
Talentos: Alerta 3, Callejeo 2, Empatía 3, Esquivar 3, Intimida-
ción 3, Liderazgo 4
Técnicas: Armas de Fuego 2, Etiqueta 4, Música 3, Sigilo 3, Tra-
to con Animales 2
Conocimientos: Burocracia 4, Cultura de la Camarilla 2, Inves-
tigación 3, Leyes 3, Lingüística 1, Medicina 2, Política 3
Disciplinas: Auspex 4, Celeridad 3, Dominación 5, Ofuscación
4, Protean 3
Sendas Taumatúrgicas: Ninguna
Trasfondos: Contactos 5, Generación 5, Posición 4, Rebaño 3
Virtudes: Conciencia 4, Autocontrol 3, Coraje 5
Humanidad: 3
Fuerza de Voluntad: 8
Senescal
Trasfondo: El príncipe puede gobernar la ciudad, pero el
senescal es el que la mantiene en marcha de noche a noche. El
que quiera ver al príncipe debe convencer antes al senescal de la
urgencia de su asunto; el senescal es el guardián de las llaves de
la presencia del príncipe. Públicamente subordinado pero nunca
servil, controla mucho más de la ciudad de lo que sospecha in-
cluso su amo.
Imagen: Alto, de pelo gris e impecablemente acicalado, el
senescal es la viva imagen de la elegancia. Su traje es negro e
inmaculado, su bastón tiene el puño de planta y sus modales son
de una cortesía exacta.
Sugerencias de interpretación: Sabes dónde se encuentra
todo el mundo en la ciudad, y también donde están enterrados
todos los cadáveres. Siempre sé cortés, pero no dejes ninguna
duda acerca de quién gobierna la ciudad en realidad. Tienes la
confianza del príncipe y su permiso para usar su autoridad; em-
plea ambas juiciosamente y asegúrate de no abusar de ellas.
Clan: Ventrue
Naturaleza: Director
Conducta: Conformista
Generación: 10ª ojos son de un azul claro penetrante aunque engañoso, y pocos
Físicos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 3
La Ciudad Nocturna: La Elaboración del Escenario
173
Sociales: Carisma 3, Manipulación 5, Apariencia 2
Mentales: Percepción 5, Inteligencia 4, Astucia 4
Talentos: Actuar 1, Alerta 4, Empatía 3, Esquivar 4, Intimida-
ción 4, Liderazgo 4, Pelea 2, Subterfugio 4
Técnicas: Armas de Fuego 4, Conducir 1, Etiqueta 4, Música 2,
Seguridad 4, Sigilo 4
Conocimientos: Burocracia 4, Cultura de la Camarilla 4, Cultu-
ra del Sabbat 3, Finanzas 4, Investigación 4, Leyes 4, Lingüística
1, Ocultismo 2, Política 3
Disciplinas: Auspex 4, Celeridad 4, Dominación 4, Fortaleza 3,
Ofuscación 2, Presencia 4, Protean 3
Sendas Taumatúrgicas: Ninguna
Trasfondos: Aliados 3, Contactos 3, Criados 3, Generación 2,
Influencia 3, Mentor 4, Posición 4, Rebaño 3, Recursos 3
Virtudes: Conciencia 4, Autocontrol 5, Coraje 4
Humanidad: 5
Fuerza de Voluntad: 9
Príncipe
Trasfondo: El príncipe ha formado parte de la ciudad duran-
te siglos, aunque sólo haya sido príncipe un puñado de décadas.
Ha pasado toda su no vida ascendiendo desde las filas de neona-
tos enjambrados, y ahora controla toda la ciudad. Dentro de su
dominio, suyo es el poder de la vida y la muerte, de la creación y
la eliminación, y usa ese poder como le place.
Imagen: El príncipe tiene una figura terrorífica. Prefiere los
trajes confeccionados a medida de las últimas tendencias, corta-
dos para acentuar su imponente figura. Lleva el pelo corto imi-
tando, quizás, el peinado de sus días vivo, y rara vez sonríe. Sus
pueden sostener su mirada durante mucho tiempo.
 Sugerencias de interpretación: Eres el príncipe y tu palabra Conducta: Mártir
es la ley. No permitas demasiada oposición. Aunque debe res- Generación: 9ª
petarse a la primogenitura y a otros, tomas las decisiones finales
y tienen que acatarlas. Si alguien discute, tienes la opción de Físicos: Fuerza 5, Destreza 5, Resistencia 5
declarar la caza de sangre -y nunca dejes que tus enemigos lo Sociales: Carisma 3, Manipulación 3, Apariencia 2
olviden. Mentales: Percepción 5, Inteligencia 4, Astucia 4
Talentos: Alerta 4, Atletismo 4, Callejeo 4, Empatía 2, Esquivar
Clan: Ventrue
4, Intimidación 4, Pelea 5, Subterfugio 4
Naturaleza: Autócrata
Conducta: Visionario
Generación: 8ª
Físicos: Fuerza 4, Destreza 4, Resistencia 4
Sociales: Carisma 5, Manipulación 4, Apariencia 4
Mentales: Percepción 5, Inteligencia 5, Astucia 5
Talentos: Alerta 4, Atletismo 3, Empatía 4, Esquivar 3, Intimi-
dación 4, Liderazgo 5, Pelea 3, Subterfugio 3
Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Armas de Fuego 2, Con-
ducir 1, Etiqueta 3, Sigilo 2
Conocimientos: Cultura de la Camarilla 4, Cultura del Sabbat
3, Finanzas 3, Leyes 5, Lingüística 2, Política 4
Disciplinas: Auspex 3, Celeridad 4, Dominación 5, Fortaleza 3,
Presencia 4, Protean 4
Sendas Taumatúrgicas: Ninguna
Trasfondos: Aliados 3, Contactos 5, Generación 5, Influencia 4,
Posición 5, Rebaño 4, Recursos 4
Virtudes: Conciencia 4, Autocontrol 5, Coraje 5
Humanidad: 4
Fuerza de Voluntad: 9
Arconte Itinerante Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 2, Armas de Fuego 4, Con-
Trasfondo: Ha pasado medio siglo o más desde que el ar- ducir 2, Reparaciones 3, Seguridad 3, Sigilo 4, Supervivencia 3
conte itinerante tuviera un hogar estable. Desde entonces, ha Conocimientos: Cultura de la Camarilla 4, Cultura del Sabbat
estado al servicio de un justicar, viajando de ciudad en ciudad 4, Investigación 5, Leyes 3, Medicina 3, Política 3
para investigar cualquier cosa que le ordenara su superior. Su Disciplinas: Auspex 3, Celeridad 4, Fortaleza 3, Ofuscación 3,
presencia siempre está acompañada por el miedo, ya que un ar- Presencia 3
conte es todo un poder por propio derecho y un posible heraldo
de las letales atenciones de un justicar. Sendas Taumatúrgicas: Ninguna
Imagen: Vestido para viajar, el arconte no tiene un aspecto Trasfondos: Contactos 3, Generación 5, Posición 3, Recursos 2
demasiado impresionante. Lleva desigualmente corto su cabello Virtudes: Conciencia 3, Autocontrol 4, Coraje 5
de color rojizo, su vestimenta está hecha con caqui gris y ha re-
corrido demasiados kilómetros. Lleva una sola arma, cargada con Humanidad: 5
balas de plata por cuestiones de seguridad entre ciudades, pero Fuerza de Voluntad: 10
nunca la usa contra Vástagos. Al fin y al cabo, no le hace falta.
Sugerencias de interpretación: Todo el mundo tiene algo
Justicar
que ocultar. Tu misión es descubrir si lo que esconden tiene im-
Trasfondo: Elegido por el Consejo Interior de la Camarilla,
portancia. Tienes una baja tolerancia ante las gilipolleces y saltas el justicar tiene la potestad de meter en cintura incluso a un
enseguida -ya has visto antes todos los ardides y trucos, y a estas príncipe ruin. Investido con la autoridad para despojar el poder
alturas no van a empezar a funcionar. Si ves un problema, eres a un príncipe es destruir toda una generación de Vástagos, el
más que capaz de encargarte de él. Solicita refuerzos sólo si todo justicar es el último recurso de la Camarilla. Cuando el justicar
está a punto de irse al infierno; si no, eres absolutamente auto- llega a una ciudad, ya es demasiado tarde --se ha desencadenado
suficiente. el infierno y es la hora de la limpieza.
Imagen: El justicar mide más de metro ochenta y lleva a
cuestas el peso de los siglos. Se viste según la época, pero está
Clan: Toreador
más cómodo con la túnica y el palio de cuando respiraba hace
Naturaleza: Juez siglos. En público, no obstante, el justicar se viste para causar

La Guía de la Camarilla
174
impresión, dominando con su presencia cualquier sala en la que se
encuentre. te ha atraído a la ciudad es grave.
Sugerencias de interpretación: Vas muy en serio –en los
asuntos de la Camarilla– y ¡ay del que trate de detenerte! No tie-
nes escrúpulos a la hora de usar tus poderes (legales, sobrenatura-
les o físicos) para hacer lo que se tiene que hacer.
La Ciudad Nocturna: La Elaboración del Escenario
175
Sólo te encargas de problemas trascendentales, luego lo que
Clan: Malkavian
Naturaleza: Competidor
Conducta: Pedagogo
Generación: 6ª
Físicos: Fuerza 5, Destreza 5, Resistencia 5
Sociales: Carisma 6, Manipulación 7, Apariencia 3
Mentales: Percepción 6, Inteligencia 4, Astucia 6
Talentos: Alerta 5, Atletismo 4, Empatía 2, Esquivar 5, Intimida-
ción 5, Liderazgo 3, Pelea 3, Subterfugio 2
Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 4, Armas de Fuego 4, Etiqueta
4, Trato con Animales 1
Conocimientos: Burocracia 4, Cultura de la Camarilla 5, Cultura
del Sabbat 4, Investigación 4, Leyes 5, Política 4
Disciplinas: Auspex 4, Celeridad 4, Dominación 5, Fortaleza 3,
Ofuscación 5, Potencia 5, Protean 3
Sendas Taumatúrgicas: Ninguna
Trasfondos: Aliados 2, Contactos 5, Generación 7, Posición 4,
Recursos 4
Virtudes: Conciencia 4, Autocontrol 4, Coraje 4
Humanidad: 5
Fuerza de Voluntad: 9
 Relatos de Fantasía y Misterio:
La Narración
Usamos ideas sólo para justificar nuestra maldad,
y palabras sólo para disimular nuestras ideas.
— Voltaire, diálogo XIV
Se supone de manera natural que una partida de Vampiro
es, por defecto, una partida de la Camarilla. Al fin y al cabo, el
libro se llama Vampiro: La Mascarada y ¿quién más practica la
Mascarada sino la Camarilla? La relación parece bastante lógi-
ca, pero no es necesariamente correcta. Hay cuestiones de tono,
estilo, ambiente, tema y definición que distinguen una crónica
como propia de la Camarilla. Después de todo, si la Camarilla
fuera todo lo que hubiera en Vampiro, no nos tendríamos que
preocupar de esos molestos Sabbat ¿no?
En el Fondo
del Asunto
Hay varios elementos centrales en la Narración: ambiente,
tema, argumento y conflicto. Narrar una crónica basada en la
Camarilla exige integrar esos elementos con los requerimientos
de usar una secta que se oculta tras la Mascarada mientras ma-
neja los hilos del mundo mortal. Hay cosas que hacen única a
la Camarilla –la Mascarada, las Tradiciones, el Círculo Interior,
los justicar, etc.– y todas ellas pueden usarse para hacer que tu
crónica también sea única.
El truco consiste en usar estas herramientas que son esen-
cialmente de la Camarilla para hacer que tu partida sea de la
Camarilla.
Relatos de Fantasía y Misterio: La Narración
177
¡Capitán Vampiro al Rescate!
Como se ha indicado anteriormente en el libro, los vam-
piros de la Camarilla no son, ni mucho menos, simpáticos.
Tienen intereses creados en evitar la matanza indiscrimina-
da de humanos, pero eso es todo –hay gran diferencia entre
eso y otorgar a los Vástagos el papel de nobles protectores no
vivos de la humanidad. Los vampiros, incluso aquellos vam-
piros que siguen la Senda de la Humanidad, no son superhé-
roes; no acechan la noche en busca de malos a los que sacu-
dir y dejarlos, con medio litro menos de sangre, para que los
encuentren los gendarmes locales. Aunque ciertos vampiros
pueden actuar para proteger a ciertos humanos, la Camarilla
en su conjunto no actúa para proteger a la humanidad en
su conjunto. El altruismo es una debilidad costosa entre los
Vástagos, y un vampiro que pone a otros por encima de los
suyos se expone peligrosamente ante sus enemigos.
Interpretar o Tirar Dados
Narrar una partida de Vampiro es mucho más que preparar
el siguiente turno de combate sangriento. Aunque surgen situa-
ciones en las que los personajes se ven obligados a usar sus diver-
sas pericias (representadas por tiradas de dados en el sistema del
juego), no deberían ser la norma. Cada vez que los poliedros de sensación de control (al menos delante de otros), una predis-
plástico de 10 caras ruedan por la mesa, se hace añicos la ilusión posición a atenerse (aunque de mala gana) a las leyes dictadas
de la historia, y tú, como Narrador, debes reconstruir de nuevo teóricamente para la protección de todos. Con la adopción de
la suspensión de su incredulidad. Uno de los puntos fuertes de la Senda de la Humanidad por parte de los vampiros de la secta,
Vampiro es su capacidad para sostener crónicas llenas de intriga existe un talante pesaroso o nostálgico –al menos entre aquellos
y emoción, y las historias basadas en la Camarilla se prestan a ese Vástagos lo bastante jóvenes para recordar lo que era ser mortal.
tipo de historias especialmente bien. Las tradiciones, costumbres Y también está el odio encarnizado hacia aquellos que destroza-
y conflictos internos de la Camarilla te dan un amplio abanico de rían la Mascarada y destruirían la secta. Todas estas sensaciones
herramientas Narrativas, y restringiéndote a usar una sola estás y sentimientos deberías tenerlas en consideración cuando estés
desaprovechando a tus jugadores y a ti mismo. determinando el tono básico de tu crónica.
Además, deberías reconocer que el aspecto más importan-
te de Narrar una crónica de la Camarilla no es la devoción a
Resumiendo
Aunque deberías estudiar toda la gama de emociones que la
las reglas y a las tiradas, sino hacer que tu partida sea divertida.
Camarilla puede inspirar para tu partida, al final es mejor elegir
Si la cuadrilla propone un plan brillante para salvarse ante una
una sola para que sirve como la emoción imperante en tu cróni-
adversidad aplastante, pero las tiradas de dados se quedan cor-
ca. A menudo esta decisión va de la mano de alguna resolución
tas, podría ser razonable permitir a los personajes tener éxito en
que tomes acerca de tu argumento. Las crónicas con un tono
cualquier caso. Si los personajes son emboscados y sacas tiradas
triste o nostálgico probablemente no deberían contar con dema-
que barrerían a toda la cuadrilla sin poder disparar un solo tiro,
siados combates; los Vástagos pesarosos que andan decaídos en
podría incumbirte ignorar las tiradas contrarias a los intereses
medio de los tiroteos tienen la costumbre de convertirse en víc-
de tus jugadores, para facilitar las cosas. Si es necesario, siempre
timas a la mínima. Por la misma razón, una crónica centrada en
puedes justificar posteriormente en tu argumento este tipo de
el odio podría complicarse un poco si el argumento central es la
compasión deus ex machina—quizá’ después puedas insinuar que
lucha de un vampiro por proteger a sus descendientes mortales.
los emboscados no tenían la orden de eliminar a toda la cuadri-
Por supuesto es posible, con algún esfuerzo, compaginar esos dos
lla, sino de darles un buen susto— y, de esta manera, adelantar
elementos, pero no deberías acostumbrarte a echarte a la espalda
tu crónica aún más.
más trabajo del necesario.
Finalmente, deberías pensar en el auténtico significado de
El criterio fundamental al seleccionar el tono básico de tu
éxito y fracaso en tu crónica. Cuando un jugador saca un puñado
crónica es saber si puedes mantener ese tono a lo largo de toda
de treses y cuatros en una tirada de dificultad 6, es fácil decir
la línea argumental. Un tono que funciona magníficamente para
“Vale, has fallado. ¡El siguiente!”. En lugar de eso, trata de ha-
escenas individuales pudiera no ser lo bastante sólido para soste-
cer que esos fallos signifiquen algo. Quizá el personaje errara sus
ner toda la crónica. Por ejemplo, si el núcleo de tu historia es la
tiros, destrozando ventanas por toda la calle y cubriendo la zona
venganza, puedes encontrarte con problemas para mantener la
con cristales rotos. Tal vez el fallo fuera en un intento de saltar de
partida en marcha si los personajes ajustan sus viejas cuentas en
una azotea a otra, y al caer el personaje acabara atravesando la
la tercera sesión de juego. Aunque introducir ejemplos centrados
ventana de un apartamento en el último piso. Atribuyendo con-
en otros tonos es una excelente técnica Narrativa –una dieta
texto a los fallos en las tiradas de dados (y también a los éxitos),
continua de pesar, odio o cualquier otra cosa puede volverse abu-
haces que esas tiradas formen parte de la historia. Dejándolas
rrida rápidamente- procura no confundir el sabor principal de tu
sólo como tiradas falladas, pierdes la oportunidad de atraer aún
partida con el condimento. Unos cuantos tonos que funcionan
más a tus jugadores hacia la historia.
bien en partidas centradas en la Camarilla son:
Tono • Miedo
El tono de tu juego puede describirse como la emoción in-
El Sabbat está cerca. Los antiguos están diezmando las filas
dividual que mejor resume tu crónica. Aunque toda crónica que
de sus chiquillos. Los Antediluvianos pudieran estar despertan-
merezca la pena tiene más de un tono –el combate salvaje y des-
do. Los Lupinos cada vez son más descarados en sus incursiones
carnado no debería evocar la misma respuesta emocional que las
en la ciudad. Los anarquistas están incitando a rebelarse a los
maniobras políticas en el Elíseo, al fin y al cabo- cada historia de-
Vástagos más jóvenes. Cualquiera de estas preocupaciones pue-
bería tener una sensación global. Otorgar a tu crónica una unidad
de y debe generar una buena dosis de paranoia entre los Vásta-
emocional te ayuda a ser consecuente como Narrador. Si sabes el
gos de tu ciudad, permitiendo establecer un tono terrorífico que
tipo de emoción que estás tratando de evocar, puedes dirigir tus
penetra en tu crónica.
argumentos e interpretar a tus personajes de la manera adecuada
para hacer hincapié en esa sensación. Por otro lado, si te embarcas
• Pesar
en una crónica sin una idea clara de cuál debería ser el tono sub-
La cuadrilla de tus jugadores ve cómo la existencia mortal
yacente, es muy probable que esa falta de dirección se refleje en
retrocede en el oscuro y lejano pasado. Familiares, amigos, aman-
aspectos del argumento, de la motivación de los personajes, etc.
tes y niños envejecen y mueren –todos ellos sin los personajes.
Aunque Vampiro es un juego versátil, la Camarilla por de-
De vez en cuando hay un recuerdo de humanidad, quizá en la
finición se presta mejor a cierto tipo de tonos que a otros. Esta
forma de un mortal que recuerda a un personaje lo que solía ser,
es una secta basada en la tradición y el respeto, en la ferocidad
pero esa evocación simplemente hace hincapié en la pérdida del
disimulada, la obsesión y el desprecio. En la Camarilla hay una
personaje una vez que pasa. Las crónicas con un tono pesaroso a

La Guía de la Camarilla
178
menudo se centran en los intentos de los personajes por aferrarse
a las últimas chispas de su Humanidad, a menudo en vista de las
exigencias inhumanas de la existencia entre los Vástagos.

• Misterio
Los personájes han entrado en una existencia totalmente
nueva. Todo acerca de su ser les es extraño, por no hablar de las
costumbres y peligros de su nuevo mundo. Enfatizar el aspecto de
alienación y confusión que presenta ese misterio puede generar
crónicas prolongadas de descubrimiento, especialmente si otros
Vástagos están tratando de ocultar la verdad a la cuadrilla.

• Odio
Toda la mitología que rodea al origen de la Estirpe está arrai-
gada en el odio, y la Camarilla hace poco por ignorar ese legado.
Los chiquillos odian a sus sires por introducirles en la no vida.
Los sires odian a su progenie ambiciosa, que mira con ojos an-
siosos a sus mayores. Los clanes guerrean entre sí, cuando no
se unen para hacer frente al odiado Sabbat. Igual de letal es el
odio tácito que muchos Vástagos sienten hacia sí mismos, que
les lleva a cometer actos en los que se arriesgan a ser destruidos.

• Ambición
Las preocupaciones mortales palidecen cuando un humano
recibe el Abrazo, pero las ambiciones inmortales pueden ser un
sustituto aceptable. El deseo de subir de generación, de posición
o de rango puede llevar a un vampiro a cometer actos incalifica-
bles y sobrehumanos. El sentido de la ambición puede impulsar a
tus personajes jugadores a cotas de éxito cada vez más altas —o
puede llevarlos a sufrir todo el peso del fracaso.

• Respeto
La Camarilla se basa en el respeto hacia la tradición (y la
Tradición). Se puede construir de manera sencilla una crónica
que gire alrededor de los intentos de los neonatos por tratar ade-
cuadamente a sus mayores y cumplir los preceptos de la secta,
porque podrían llegar a progresar fácilmente si prefirieran desa-
fiar a los antiguos y a las leyes de la Camarilla.

• Lealtad
La lealtad puede ser algo difícil de ubicar en el núcleo de
tu crónica, pero cuando se usa adecuadamente puede generar
dinámicas líneas argumentales. La lealtad del chiquillo hacia su
sire, de los miembros de la cuadrilla entre sí y hacia sus clanes, y
la lealtad predominante que cada vampiro debería sentir hacia la
secta —y cualquiera de ellas puede ponerse a prueba o en duda
sin previo aviso. Por ejemplo, ¿qué sucede cuando se le ofrecen
terrenos de caza de primera clase a un neonato a cambio de pre-
parar la eliminación de un miembro de su cuadrilla? Las presio-
nes y exigencias de la lealtad —especialmente cuando entra en
juego el vínculo de sangre- son terreno abonado para un amplio
abanico de crónicas.
Tema
Si el tono es la emoción central de tu crónica, entonces el
tema es la idea central. Mientras que el tono puede resumirse
en una emoción, el tema habitualmente se puede sintetizar en

Relatos de Fantasía y Misterio: La Narración

179
una idea abstracta —tradición, por ejemplo, o antigüedad. Los
acontecimientos de tu argumento deberían sostener tu tema y
resaltarlo, usando los mecanismos de la historia para lograr co-
municar la cuestión central de tu crónica.
El Tema y la Camarilla
Ciertos temas se prestan mejor que otros a las crónicas de la
Camarilla. La propia composición de la secta —vampiros ancia-
nos gobernando a otros más jóvenes- hace patentes los temas de
la rebelión y la opresión. La existencia de los antiguos encaja más
con temas relacionados con la vejez y los recuerdos; las crónicas
que comparan el pasado del Vástago con su presente a menudo
tienen dichos temas. Las intrigas políticas pueden concentrarse
en temas de intriga y traición, mientras que el horror es otro fa-
vorito eterno cuando los personajes se enfrentan a Vástagos más
monstruosos que ellos mismos.
Con su legado de formalidad y tradición, la secta ofrece in-
numerables herramientas para reforzar cualquier tema que elijas.
La indiferencia de un antiguo ante la intriga de un neonato pue-
de usarse para estimular la incipiente revuelta del joven, o para
demostrar la vejez y el punto de vista del antiguo. La elegancia
eterna de una reunión en el Elíseo es una muestra de tradición
para algunos, y de estancamiento para otros. Usa lo que te pro-
porciona la Camarilla, y encontrarás mucho material para soste-
ner los temas de tus crónicas.
Argumento
El argumento de tu crónica se trata nada menos de la histo-
ria en sí, la secuencia de acontecimientos que impulsa y sostiene
tu crónica. Sin argumento, todo lo que tienes es un desperdiga-
miento inconexo de sucesos sin dirección o estructura coheren-
te. Sin embargo, con un argumento sólido tienes un esqueleto
sobre el que poner los demás elementos —tono, tema, desarrollo
de personajes- de tu crónica.
¿Singular o Plural?
Aunque tener un solo argumento simultáneamente ofrece
la ventaja de la simplicidad, quizá quieras explorar la posibilidad
de tener varios argumentos en marcha a la vez. Recuerda que
en una secta como la Camarilla, en la que la guerra abierta está
teóricamente prohibida, conspirar es la única manera de superar
a los rivales. Tú, como Narrador, deberías coger las tramas de tus
personajes (determinadas por sus personalidades) y convertirlas
en argumentos de tu crónica.
Piensa en este concepto: Los Vástagos no van a quedarse
quietos cortésmente esperando a que se realicen los planes de
otro antes de iniciar los suyos. ¿Por qué el primogénito Nosfe-
ratu no debería tratar de hundir a un guardián del Elíseo par-
ticularmente esnob al mismo tiempo que dos Ventrue luchan
por el control de una nueva ciudad tecnológica corporativa y un
neonato Malkavian trata de sobrevivir ante una nueva ley que
clausura instituciones mentales, echando a la calle a todo su re-
baño? Recuerda que sólo porque tus personajes estén implicados
en intrigas no quiere decir que sus conjuras alcanzarán siempre a
la cuadrilla de tus jugadores. Al fin y al cabo, si tu crónica va de
una sala de juntas a un museo, y de ahí a una habitación de lujo,
es probable que la situación difícil del Malkavian solitario no pre-
ocupe mucho a nadie. Por otro lado, conocer las intenciones de
La Guía de la Camarilla
180
ese Malkavian y asegurarsede anticipar su línea argumental (para
ti, al menos) significa que si uno de los personajes jugadores se
queda con parte de la propiedad exclusiva de ese Lunático, ya
está en su sitio la maquinaria para obtener una historia a partir
de ese incidente.
Dirigir múltiples argumentos también te permite dar opcio-
nes a tus jugadores. Si el argumento de tu Elíseo no atrae a la mi-
tad de tu grupo, quizá sirva para aguijonear su interés para iniciar
una segunda línea argumental acerca de una lucha de poder en
las calles. También está el atractivo de los argumentos con rit-
mos diferentes, en los que una línea argumental sólo surge cada
tres sesiones, mientras la actividad rutinaria de los vampiros se
ocupa de asuntos totalmente diferentes. Por ejemplo, la cuadrilla
podría verse inmersa en una pugna por influir a la floreciente
comunidad rusa de la ciudad, lo que exige sumergirse cada noche
en ese mundo, además de afrontar los constantes desafíos de los
rivales. Al mismo tiempo, no obstante, esos vampiros pudieran
estar bajo vigilancia por parte de un antiguo Tremere de la zona,
que decide ponerles a prueba de vez en cuando con su inimitable
estilo personal. Los dos argumentos coexisten y de vez en cuanto
se entrecruzan (cuando, por ejemplo, el Tremere ayuda y socorre
a los rivales de la cuadrilla para ver cómo el grupo afronta la
adversidad), pero aparecen con diferentes frecuencias. Una sirve
como cambio de ritmo para la otra, y como recordatorio que la
existencia de los Vástagos es mucho más complicada que ir del
punto A al B.
Recuerda, los Vástagos son criaturas intrigantes. Algunos
han pasado décadas, si no siglos o milenios preparando sus ma-
quinaciones, actuando mediante otros que a menudo ni siquiera
saben que forman parte de los planes de un antiguo. Estos viejos
intrigantes son tus creaciones dentro de los límites de tu crónica;
los objetivos personajes de todo Vástago deberían servirte como
posible línea argumental para tu uso.
Argumento Grande,
Argumento Pequeño
La escala de tu argumento es algo a estudiar con cuidado.
En su nivel básico, la Camarilla funciona en el entorno de una
ciudad. Como consecuencia de ello, la mayoría de las líneas ar-
gumentales deberían desarrollarse dentro de los límites de una
sola ciudad. En cuestión de gustos si esos argumentos son tan
ambiciosos como las tentativas de derrocar príncipes o las visitas
de justicar enojados, o tan personales como la búsqueda de un
solo vampiro por obtener el permiso para Abrazar a un ser que-
rido enfermo terminal, pero la ciudad es la unidad con la que se
mide la mayoría de los argumentos de la Camarilla.
Si esos argumentos son “grandes” o “pequeños” normalmen-
te depende de cuántos Vástagos más estén implicados, y cuáles
pudieran ser las consecuencias del argumento. Por ejemplo, una
tentativa por parte de la cuadrilla por derribar al príncipe del lu-
gar es un argumento “grande”, ya que el príncipe tiene enemigos,
aliados y chiquillos (todos los cuales tienen sus propios objeti-
vos) que la línea argumental debe integrar en la mezcla. Tales
crónicas frecuentemente tienen grandes repartos de personajes
del Narrador y redes complejas de interacción entre personajes,
y pueden ser difíciles de llevar para los Narradores inexpertos.
Cuanto más grande es el argumento (y más trascendentales sus
posibles consecuencias), probablemente más difícil sea dirigirlo.
 Por otro lado, los argumentos “pequeños” sólo implican a
unos pocos individuos, y son mucho menos complicados. Pueden
estar centrados en el combate o en la interpretación —la rela-
ción de un vampiro con su familia mortal, o la lucha de la cuadri-
lla por establecerse en una pequeña ciudad con sólo un puñado
de Vástagos residentes- pero en general son menos complejos
y menos exigentes que los argumentos “grandes”. Recuerda, no
obstante, que un argumento pequeño no tiene porque seguir
siéndolo. El vampiro que pasa demasiado tiempo con su familia
pudiera despertar la ira del antiguo de su clan, que decide dar un
escarmiento a él y a sus amigos, o la pequeña ciudad en la que
se instala la cuadrilla podría convertirse en el objetivo de una
misión de reconocimiento de un arconte. Sin embargo, los argu-
mentos pequeños sirven como entrenamiento excelente para los
mayores, además de convertirse en buenas crónicas en sí mismas.
No obstante, los argumentos de la Camarilla no están limi-
tados por la escala de la ciudad. En teoría, la secta abarca a todos
los vampiros del mundo, y sus miembros pueden alcanzar miles
de años de edad. Los argumentos implicando a la secta en su con-
junto, o las urdimbres de antiguos y Antediluvianos, reúnen sin
discusión los requisitos de los argumentos “grandes”. Cónclaves,
persecuciones de vampiros de la temida Lista Roja, maniobras
audaces en la Yihad —todos estos casos son operaciones a gran
escala en la institución de la Camarilla. Si vas a crear un relato a
esta escala (y el marco del juego puede soportarlo), haz los prepa-
rativos necesarios para una crónica tan ambiciosa. Un cónclave
(véase la página 130) es mucho más que meter a mil vampiros
en una sola sala y dejarles a su aire; también tienes que elabo-
rar los preparativos, objetivos y problemas asociados al cónclave.
Por otro lado, un argumento que emplea recursos tan ambiciosos
puede, si se lleva bien, inspirar respeto e interpretaciones espec-
taculares. Antes de intentarlo, asegúrate de que estás a la altura.
Argumentos en la Camarilla
El uso de la Camarilla como punto de partida para elaborar
tu argumento hace que algunas de las elecciones narrativas ya es-
tén tomadas. Si vas a dirigir una crónica de la Camarilla, hay fun-
ciones y tradiciones de la secta —la Mascarada, las Tradiciones,
la jerarquía vampírica de la ciudad, etc.– que deben tenerse en
cuenta al construir el argumento. En vez de ser una desventaja,
estos aspectos preexistentes pueden servirte, dándote los ladrillos
de una narrativa sólidamente construida. Los argumentos basa-
dos en la secta suelen tener uno de estos tres focos principales:
• Defender a la Camarilla
Las historias que giran alrededor de la defensa de la secta
son los argumentos más sencillos de elaborar, y pueden ser fes-
tines de acción sin límite, con tus personajes jugadores enfren-
tados a los enemigos de la Camarilla. Tales argumentos pueden
ser ensaladas de tiros o jugar al gato y al ratón con infiltrados. En
cualquier caso, el argumento gira alrededor de la Camarilla en
situación defensiva.
• Favorecer a la Camarilla
Las historias para favorecer a la Camarilla pueden traer con-
sigo beneficiar a la secta en cuestiones de territorio, poder o políti-
ca. Un argumento para favorecer a la Camarilla puede ir desde un
ataque contra una ciudad del Sabbat al intento de asesinato con-
tra un obispo Lasombra especialmente competente. Hay maneras
Relatos de Fantasía y Misterio: La Narración
181
Quedarse en Casa
Los Narradores observadores sin duda se darán cuenta
que al ritmo que se conceden puntos de experiencia, incluso
los personajes más torpes adquieren niveles absurdos de po-
der en pocos meses. Extrapolando esa tendencia a los años
que han existido los antiguos, uno se encuentran con unas
cantidades pasmosas de círculos en poderes.
Después uno mira a las puntuaciones de los personajes
pregenerados, y no ve tantos círculos. La discrepancia puede
ser inquietante.
No obstante, hay una razón para justificar la diferencia:
los vampiros no emplean todo su tiempo haciendo cosas ‘.
que, en términos del juego, les proporcionan experiencia.
Recorrer las calles luchando al Sabbat, entrometerse en los
asuntos de los antiguos o exponerse de cualquier otro modo
a un peligro mortal no forma parte del comportamiento nor-
mal de un vampiro. Con la inmortalidad asegurada, ¿qué
vampiro va a arriesgar su existencia eterna más de lo necesa-
rio? La mayoría de los Vástagos pasan la gran mayoría de su
tiempo ocultándose tras ghouls y mortales, atendiendo sus
preocupaciones e intrigas y evitando el peligro <’ resuelta-
mente. Como consecuencia de ello, no acumulan demasiado
deprisa el conocimiento de nuevas habilidades.
Los personajes jugadores, huelga decirlo, son la excep-
ción a esta tendencia. Están en las trincheras, realizando
hazañas atrevidas y recopilando nuevas Habilidades y Disci-
plinas. Recuerda al Narrar que tus personajes jugadores están
avanzando a un ritmo muy superior al de sus iguales en la
ciudad, y no les dejes que superen a todos demasiado deprisa.
menos obvias de centrar argumentos en el concepto de favorecer
a la Camarilla: en esta categoría están las luchas para eliminar
antiguos o príncipes incompetentes, los intentos por influir en la
política de la secta o las maneras de modernizar prácticas fosili-
zadas, y todas ellas ofrecen interesantes retos para los personajes.
• Trabajar con la Camarilla
Trabajar con la secta (o dentro de ella) puede generar un
buen número de ideas para argumentos. Dentro de esta catego-
ría están incluidas las tentativas de los personajes por progresar
políticamente, las maquinaciones de los antiguos para utilizar o
manipular a sus inferiores y las situaciones en las que debe defen-
derse la Mascarada. Tales argumentos están menos caracteriza-
dos por el conflicto abierto y más por el politiqueo, la intriga y los
usos sutiles de las Disciplinas.
Elementos Distintivos
Una de las mejores maneras de hacer que tu partida tenga
el sabor distintivo de la Camarilla es usar las tradiciones y cos-
tumbres de la secta como aspectos centrales de tu argumento.
No tiene sentido jugar tu partida dentro de la Camarilla si no te
aprovechas de algunos de los elementos narrativos que ofrece la
Camarilla. Estudia los siguientes:
• La Mascarada
De muchas maneras, la decisión de crear y mantener la Mas-
carada es el rasgo definitorio de la Camarilla. Gran parte de la
energía de esta secta puede ocuparse en el mantenimiento de
este velo para ocultar el hecho de la existencia vampírica de los
abrumadores mares de la humanidad. Los argumentos pueden
girar alrededor de intentos por restaurar la Mascarada a causa
de rupturas nuevas o ya existentes, personajes cuestionándose
la necesidad de la Mascarada (atrayendo hacia sí una molesta
atención por hacerlo), o encontrar nuevas y mejores maneras
de sostener el engaño y tratar de convencer a los antiguos que
acepten las ideas modernas.
• La Lista Roja
Cualquiera que figura en la legendaria Lista Roja probable-
mente juegue en una división diferente a la cuadrilla en lo, que
respecta al combate. Sin embargo, aún puedes usar el rumor de
un vampiro de la Lista Roja para fomentar todo tipo de proble-
mas arguméntales en tu crónica. Y nada impide que la cuadrilla
de los jugadores pueda participar si otros Vástagos,deciden unir-
se a la persecución de un odiado fugitivo...
• Cónclaves
Los cónclaves son específicos de la Camarilla; reunión de
todos los vampiros de la secta (o al menos de todos los que pue-
dan trasladarse) para una asamblea que tiene el potencial para
todo tipo de desastres. Poner a tantos Vástagos en un lugar al
mismo tiempo puede generar innumerables argumentos. Las po-
sibilidades son infinitas — regresan viejos enemigos, reaparecen
amantes del pasado, se renuevan las antiguas rivalidades, se en-
gendran maniobras políticas, etc.
• Arcontes y justicar
Los pesos pesados de la secta pueden inspirar ideas para his-
torias sólo con la amenaza de su presencia. El rumor de la llegada
de un arconte puede generar toda clase de comportamientos fre-
néticos en aquellos que tienen algo que ocultar. La llegada real
de un arconte, o lo que es peor, de su superior, puede hacer tem-
blar más de un cimiento. En cuanto a lo que sucede después...,
bueno, tú decides.
• Elíseo
El Elíseo equivale a intriga y a la eterna búsqueda de la po-
sición social. En un escenario en el que se prohibe el uso de Dis-
ciplinas, los vampiros deben recurrir a métodos más sutiles de
lograr sus objetivos, y eso genera líneas arguméntales más sutiles.
Calamidades
Para sorpresa de pocos, los argumentos preparados con
antelación tienen la costumbre de marcharse por los cerros de
Úbeda. Los personajes no abren las puertas que deben o matan
accidentalmente a testigos clave, y los conflictos internos de la
cuadrilla hace que los Vástagos pierdan pistas vitales. Y así pasa
que los personajes jugadores se embarcan en una búsqueda inútil
mientras tu maravilloso argumento meticulosamente elaborado
o se desmorona o permanece intacto.
En situaciones como esas, lo peor que puedes hacer como
Narrador es tratar de obligar a tus jugadores a seguir tu argu-
mento. Tales esfuerzos rara vez son sutiles, a menudo llaman la
atencióin, y siempre se toman a mal. Al decir a los jugadores que
tienen que hacer algunas cosas y no pueden hacer otras, interrum-
pes el curso natural de la historia.
La Guía de la Camarilla
182
En lugar de eso, piensa adónde se dirigen los personajes.
Mira si hay alguna forma de dirigirles suavemente de vuelta al
argumento preestablecido. La introducción de personajes del
Narrador que están fuertemente relacionados con el argumento
abandonado funciona bien en este tipo de situaciones.
Si no, lo mejor que puedes hacer es coger tu argumento y
darlo carpetazo temporalmente, dejándolo correr hasta que los
personajes estén listos para -retomarlo. Si ellos pueden tramar
una intriga que transcurra a lo largo de cientos de años, tú pue-
des esperar unas cuantas semanas para usar el argumento.
Conflicto
El conflicto está en el fondo de todo argumento de una cró-
nica. Una ciudad en la que todos los Vástagos viven en perfecta
armonía, todo el mundo está satisfecho con su suerte y la Mas-
carada se conserva perfectamente puede ser un lugar maravilloso
en el que vivir, pero, francamente, no es un escenario especial-
mente divertido para la Narración. El conflicto, la oposición -de
fuerzas y voluntades, es lo que hace emocionante una Narración.
Observa que conflicto no equivale automáticamente a combate.
Hay muchas, los Vástagos se enfrentan de muchas maneras entre
sí y contra sus enemigos, y la mayoría no implica el derramamien-
to de sangre —al menos no enseguida.
Decidir cuales son las fuentes de conflicto en tu crónica y
comprender cómo encajan los personajes en esos conflictos de-
berían ser la base de tu argumento. (Un consejo: si no figuran al
menos periféricamente en todo conflicto que hayas establecido,
es hora de empezar a buscar otra semilla de argumentos). Todo
elemento de discusión que establezcan debería incidir de alguna
manera en la cuadrilla de los personajes, y debería ayudarte a
llevar tu argumento hasta su conclusión definitiva.
Los Fundamentos
El conflicto básico y obvio en una partida de la Camarilla
enfrenta a la propia Camarilla contra sus enemigos. Establecer
un conflicto de “nosotros contra ellos” de repente ayuda a con-
vertir a los personajes en partidarios activos de la Camarilla. Lan-
zándoles en la lucha contra los enemigos de la Camarilla —y esos
enemigos pueden ser el Sabbat, los vampiros independientes,
otros seres sobrenaturales o incluso-los cazadores de vampiros-
los personajes ven claramente con quién están, y también contra
quién están. Una historia con este tipo de conflicto en su base no
necesariamente tiene que ser una simple ensalada de tiros. Una
misión para encontrar a un infiltrado del Sabbat o para evitar
Una Sensación de Vejez
Los argumentos de la Camarilla a menudo implican a
linajes que se remontan varios siglos. Si involucras a vampi-
ros mayores en tu guión, deberías tener claro hasta dónde se
remonta su participación en los acontecimientos, y porqué
se implicó en su momento. Darse cuenta que la lucha a vida
o muerte del personaje es la última escaramuza en una gue-
rra privada que tiene lugar desde la Reforma hace maravillas
para establecer una sensación de perspectiva en tu crónica.
Si vas a usar Vástagos viejos, asegúrate de usar su edad y
también sus puntuaciones acumuladas como herramientas
al contar tu historia.
que un Ravnos solitario robe al príncipe los símbolos de su cargo
predispone a la Camarilla, en la forma de la cuadrilla de los juga-
dores, contra sus enemigos. Una buena pelea a la vieja usanza en
las calles con una manada sanguinaria de neonatos del Sabbat no
tiene nada de mal, pero el enfrentamiento de la Camarilla contra
sus enemigos es mucho más que hacer que todos carguen en una
melé, enseñando los colmillos y disparando Uzis.
El Conflicto con el Sabbat
El Sabbat es el adversario natural de la Camarilla, y hay un
amplio abanico de historias que pueden aprovechar esta oposición.
Mientras que la Camarilla opera mediante mortales y alrededor de
ellos, el Sabbat quiere pisotearles. Mientras que la Camarilla está
basada en la tradición y la ceremonial, el Sabbat nació del caos y
la anarquía, sólo cuenta con alguna costumbre en sus directivas.
Mientras que la Camarilla presuntamente tiene leyes para gober-
nar las relaciones de sus miembros con el resto del mundo y entre
sí, el Sabbat sólo respeta la fuerza bruta y la astucia animal. De
estas semillas de diferencia, pueden brotar conflictos colosales.
Saber Demasiado
Se debe hacer mucho hincapié en que cuando intro-
duces otras criaturas sobrenaturales en tu partida la igno-
rancia da la felicidad. La línea entre lo que sabe él jugador
y su personaje debe mantenerse vigilantemente, porque la
“. familiaridad lleva al desprecio. Recuerda, tu cuadrilla no
sabe cómo son los hombres lobo, magos, etc. Tienen suerte
si les han enseñado los fundamentos de ser un vampiro. Así
que cuando un vagabundo piojoso responsa a la tentativa de
alimentación de un neonato metamorfoseándose en una co-
lumna de tres metros de rabia, piel y colmillos, los personajes
no deberían responder encogiéndose de hombros y diciendo
“Oh, es un Roehuesos en forma Crinos. Roberto, pásame el
libro para que pueda ver que Dones es probable que tenga.”
Los jugadores pudieran saber lo que es un Roehuesos, pero
las probabilidades son muy bajas. En vez de eso, los perso-
najes deberían reaccionar con la conmoción, 1 el miedo y el
horror correspondientes a ver un débil mortal convertirse en
una máquina de matar odiosa y terrorífica.
Si los personajes sobreviven, probablemente entenderán
que acaban de encontrarse cara a hocico con un Lupino. Pue-
den, si deciden que necesitan saber más acerca del tema, des-
cubrir que los Lupinos supuestamente viven en tribus y tienen
una especie de poderes mágicos, pero poco más, a menos que
decidan dedicar su no vida eterna al estudio de estas bestias.
Permitir que tus personajes sepan demasiadas cosas acerca de
sus compañeros de viaje —o dejar que tus personajes filtren
sus conocimientos de fuera de la partida en situaciones de jue-
go- puede hacer mucho por disminuir el impacto que deberían
tener los encuentros con otros seres sobrenaturales.
Los jugadores que se aprovechen constantemente debe-
rían ser castigados de alguna manera, preferiblemente quitan-
do experiencia a sus personajes. Al fin y al cabo, los personajes
que parece que acaban de leer el libro de reglas, y que pueden
citarlo palabra por palabra, no parecen personajes auténticos.
Relatos de Fantasía y Misterio: La Narración
183
En su nivel básico, el conflicto con el Sabbat puede verse
como una contienda militar. La Camarilla controla una ciudad,
el Sabbat la quiere, y los dos bandos pelean encarnizadamen-
te. Ese tipo de conflictos es una manera excelente de iniciar un
argumento con el Sabbat en el papel de villano —lanzar a una
cuadrilla novata en una situación de combate sirve para identifi-
car como antagonistas a los vampiros que están tratando de ma-
tarles- pero no es la única manera de usar la oposición del Sabbat
de cara a tu argumento. Un régimen continuo de combate, com-
bate y más combate se vuelve pesado rápidamente, y una lucha
interminable en las trincheras para mantener al Sabbat fuera de
la ciudad puede ser mortalmente aburrido tras la primera media
docena de batallas.
Al fin y al cabo, el Sabbat es inteligente. No ha sobrevivido
los pasados cinco siglos siendo repetitivo en sus tácticas. Piensa
en todas las formas en las que puede darse un conflicto con el Sa-
bbat. Espías y reclutadores del Sabbat tratan constantemente de
cruzar las fronteras de la Camarilla. Neonatos e incluso Vástagos
más expertos sucumben a las lisonjas del Sabbat (o son secues-
trados) y se pasan al otro bando. Manadas de antitribu atentan
continuamente contra la Mascarada, obligando a la Camarilla a
consumir recursos para defenderla. Todos estos ejemplos —y, por
extensión, todos los argumentos que pueden derivarse de ellos-
giran alrededor del conflicto entre las dos grandes sectas.
El Conflicto con otros
Seres Sobrenaturales
Es una perogrullada decir que los vampiros gustan a muy
pocos en el Mundo de Tinieblas. Para los Lupinos son objetivos
corruptos, a los que debe aniquilarse al instante. Los hechiceros
mortales tienen un historial de realizar experimentos desagrada-
bles con la vitae —véase el origen de los Tremere. Los vampiros
han creado a demasiados fantasmas como para que los wraiths ja-
más se muestren demasiado amistosos hacia sus colegas no vivos.
E incluso hay monstruosidades más extrañas ahí fuera que no sien-
ten ningún aprecio por los chiquillos de Caín, ni siquiera por los
supuestamente civilizados que viven a la sombra de la Mascarada.
Por ahora va bien, pero, ¿por qué tratar el conflicto con la
Camarilla en particular? La institución de la Mascarada ofrece
gran parte de la respuesta. Al usar a los mortales como herra-
mientas, los Vástagos pisotean los intereses de otros seres sobre-
naturales. A un Ventrue con sus manos en el sector de la cons-
trucción le importa poco que las tres nuevas urbanizaciones que
está construyendo para obtener una ventaja económica sobre un
rival pudieran estar situadas sobre territorios sagrados para los
Lupinos de la zona. El sheriff de la ciudad no sabe o le importa
que pudiera haber una conexión metafísica entre el taxista que
acaba de asesinar como parte de una tapadera y un fantasma
centrado en la venganza. Implicando o ignorando a otros, los
Vástagos también suscitan sus iras.
Defenderse contra los ataques de enemigos sobrenaturales
también plantea una complicación única para los vampiros de la
Camarilla: Al fin y al cabo, suya es la responsabilidad de mante-
ner la Mascarada, independientemente de a qué se enfrenten. Así
que cuando las paredes dejen de gotear sangre, los semáforos in-
vocados terminen de caer del cielo despejado y los hombres lobos
enfurecidos hayan acabado de destrozar el lugar, a los vampiros
supervivientes les queda la tarea de tratar de explicar el follón.
 Cazadores en Manada
Aunque el Van Helsing novelesco es posible que hubiera
actuado esencialmente por su cuenta, en el Mundo de Tinie-
blas hay organizaciones especializadas y poderosas que tienen
como objetivo la erradicación de la Estirpe. La aún activa
Inquisición, usando una combinación de fe y tecnología,
actúa incansablemente para librar al mundo de vampiros y
otros monstruos. Todas las agencias gubernamentales, desde
el misterioso Proyecto Crepúsculo a las ramas más mundanas
como el CDC o el FBI, se han topado con anomalías relacio-
nadas con vampiros, y puede que estén tratando de advertir
la presencia de la Estirpe. Grupos ocultistas, como el famoso
Arcanum, trabajan infatigablemente por reunir información
acerca de los vampiros, y nadie sabe por qué la buscan. Y des-
pués están los rumores –sólo rumores– de cazadores benditos
(o malditos) con poderes sobrenaturales...
Si quieres más información acerca de los grupos de ca-
zadores de vampiros en el Mundo de Tinieblas, lee La In-
quisición.

Hacerlo consume energía y recursos valiosos que la Estirpe podría

estar usando para defenderse, convirtiéndoles de esta manera en
objetivos más fáciles para la siguiente ronda de ataques, etc. La
necesidad de mantener la Mascarada, incluso ante la magia y las
garras, introduce un giro característico de la Camarilla en lo que
si no pudiera ser sencillamente un soso amasijo de monstruos.
El Conflicto con los Cazadores
Sólo porque los Vástagos vean a los mortales como juguetes
o presas no implica que a los mortales les guste. Desde tiempos
inmemoriales los simples humanos han hecho todo lo posible por
cazar a los monstruos que les atormentan. Los nombres de los
cazadores más audaces han sido inmortalizados: Teseo, Beowulf,
San Jorge y otros. La era moderna ofrece menos nombres heroi-
cos, pero eso no quiere decir que la necesidad de devolver el gol-
pe haya remitido. El conflicto entre Vástagos y aquellos humanos
que les devolverían la pelota sigue siendo enérgica, y no pone en
la balanza no sólo vidas, sino también a la propia Mascarada. El
conflicto con cazadores de vampiros habitualmente adopta dos
formas. La primera es el juego entre el gato y el ratón de cazador
y presa, sólo que en lo que respecta a los presuntos asesinos de
Vástagos, nunca se sabe con certeza quién es el cazador y quién
el cazado. A menudo tales persecuciones entran en círculos ce-
rrados, con los Vástagos perseguidos tratando desesperadamente
de librarse de su hostigador homicida mientras sus compañeros
vampiros se distancian por miedo a convertirse en los próximos
objetivos.
La otra manera de usar el conflicto con los cazadores es más
sutil, aunque quizá más peligrosa. Aunque algunos Van Helsing
modernos creen que la mejor manera de librar al mundo de vam-
piros es con una estaca y una escopeta, otros ven a la informa-
ción como el arma definitiva. Estos cazadores intentan propagar
el conocimiento de la existencia de los vampiros, para destrozar
irrevocablemente la Mascarada y predisponer a todos los huma-
nos en contra de los monstruos que están entre ellos. La batalla
entre estos mortales y los Vástagos que tratan de silenciarles es

La Guía de la Camarilla
184
constante. Matar a uno de esos mortales simplemente hace que
otros crean en su mensaje; mientras tanto, los Vástagos que ma-
nejan los hilos de los medios de comunicación intentan hacer
que las personas que se han nombrado a sí mismos investigadores
de lo sobrenatural queden como zumbados, chiflados o algo peor.
La batalla por los corazones y espíritus de una ciudad, y al final,
del mundo, puede generar una campaña fascinante mientras la
Mascarada se balancea en el borde.
Ideas para Historias
Hay muchas historias que pueden surgir de un conflicto entre
la Camarilla y sus enemigos. Las siguientes son ideas básicas, pero
pueden servir como base para un argumento más complicado.
• La cuadrilla advierte que los anarquistas y Caitiff de la
zona están desapareciendo. Investigando, descubren a una par-
tida de guerra del Sabbat reclutando refuerzos para un ataque
sobre la ciudad. ¿Puede la cuadrilla salir del paso de una pieza?
¿Qué pasaría si se les ordenara volver e infiltrarse en los posibles
invasores? Y si todo lo demás falla, ¿cómo van a ayudar a detener
el ataque?
• Un recién llegado a la ciudad resulta ser un topo del Sa-
bbat. Anda tras la cuadrilla, hablando con cada miembro por
separado, reclutándoles y predisponiendo a unos contra otros.
¿Se le puede parar, o desertarán los Vástagos en grupo al Sabbat?
Un neonato ambicioso puede llegar hasta a vender a sus amigos
al sheriff por ser ciudadanos desleales.
• En algún lugar de la ciudad hay un infiltrado del Sabbat,
y encontrarle es responsabilidad de la cuadrilla. ¿Pueden librar-
se de él antes de que debilite demasiado a la Camarilla de la
zona? ¿Y cómo puede transcurrir la investigación cuando todos
los demás Vástagos de la ciudad —inocentes o culpables- tienen
secretos que no quieren que descubra la cuadrilla?
• Los vampiros hacen algo que enfurece a una manada de
Lupinos que vive en las afueras de la ciudad. ¿Se dan cuenta
de lo que han hecho antes de que los hombres lobo les hagan
pedazos? ¿Hay algún modo de enmendarlo? Y si no es así, ¿qué
pueden hacer para tener alguna posibilidad de sobrevivir?
• Un miembro de la cuadrilla mata a un mortal durante su
alimentación. Por desgracia, hay no queda la cosa, ya que el mor-
tal vuelve de la tumba para acosar a su asesino como fantasma.
Ahora el alma en pena está haciendo todo lo posible por asegurar
la destrucción del vampiro, y no le importa a quién más pueda
eliminar mientras tanto. ¿Hay alguna manera de librar al asedia-
do Vástago de estas desagradables atenciones antes de que se
vuelvan letales para toda la cuadrilla?
• La cuadrilla se vuelve descuidada y deja pruebas que reco-
gen un equipo de cazadores de vampiros profesionales. De ma-
nera lenta pero segura, los cazadores cierran el círculo alrededor
de la cuadrilla, mientras el resto de la población vampírica de la
ciudad les abandona a su suerte. ¿Pueden los vampiros devolver
la pelota a sus perseguidores? Y si lo hacen, ¿qué pasa con la
inevitable siguiente oleada?
• Un profesor del lugar acude a los medios de comunicación
con noticias asombrosas: ¡los vampiros existen! En la confusión
que rodea a los intentos de hacer callar esa información, el pro-
fesor muere, probablemente a manos de la cuadrilla. Ahora sus
estudiantes y aquellos que le creían están convencidos de la ve-
racidad de lo que escribió —al fin y al cabo, el hombre murió por
Relatos de Fantasía y Misterio: La Narración
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ello– y están intentando propagar su evangelio todo lo posible.
Es responsabilidad de la cuadrilla contener o calmar la situación,
pero con cada noche que pasa hay más mortales que se unen a
la cruzada...
Conflicto Interno:
Vástago Contra Vástago
Se ha señalado, sólo medio en broma, que si el Sabbat real-
mente quisiera destruir a la Camarilla, todo lo que tenían que
hacer era dejarla en paz. Aunque esto tal vez sea una ligera exa-
geración, no se puede negar que las tensiones internas de la secta
hace que las cosas sigan siendo interesantes para todos los impli-
cados. Los neonatos pugnan por sobrevivir contra sus iguales, los
ancilla intentan ascender al poder (a menudo sobre los cadáveres
de sus predecesores), los antiguos intrigan y maquinan unos en
contra de otros, e incluso los mismos clanes existen en una paz
incómoda. Dentro de la Camarilla hay conflictos a gogó (que
puede aprovechar el Narrador). Si no quieres buscar enemigos
para tus personajes jugadores fuera de la Camarilla, ten por segu-
ro que ya hay muchos en su interior.
Mirar hacia Arriba: Los Neonatos
Hay numerosas razones para odiar a los neonatos. En primer
lugar, son débiles, y en una sociedad de depredadores el fuerte
siempre desprecia al débil. Incluso el recién llegado a la Sangre
más prometedor es presa fácil para el ancilla más débil, y ten por
seguro que los ancillas aprovechan cualquier oportunidad para
hacer ver esta certeza.
A los neonatos se les ha separado de su Humanidad hace
sólo algunos años, o en algunos casos, algunas horas. Aún actúan
de vez en ocasiones de manera muy humana, cometiendo errores
que se repetirán cada vez menos a medida que se acostumbren a
su nueva posición. Algunos Vástagos les aborrecen por la incom-
petencia así demostrada, otros por el recordatorio no deseado
de tiempos anteriores y más inocentes que son estos novatos.
En cualquier caso, la mera existencia dubitativa de un neonato
basta para provocar la ira de otro Vástago.
También está la cuestión política. Un neonato es mucho más
que otro vampiro inexperto. Es una declaración política, un fa-
vor devuelto, un apreciado ghoul recompensado o arrebatado a
un rival. Es un posible sucesor de su sire –y un competidor para
los demás por la sangre de su sire. A la larga buscará un territorio
que gobernar y en el que cazar, y ese territorio sólo puede salir de
las posesiones de otro Vástago. Al final, todo vampiro que resulta
perjudicado (o va a serlo) por el Abrazo de un neonato tiene
buenas razones para odiarle, o tratar de destruirle.
Se da incluso la rivalidad entre neonatos. En una ciudad
atestada, cuando es necesario rebajar el número de vampiros, las
matanzas van a empezar por la base. Lo más probable es que se
sacrifique a los neonatos debido a los problemas de población.
Estar por delante de sus iguales (o eliminarles) no sólo es una
cuestión de competitividad; es una cuestión de supervivencia.
Los distintos chiquillos de un mismo sire pueden tener rivalida-
des fraternas especialmente intensas, pero la presión llega por
todos lados. Además, en general los únicos vampiros contra los
que tienen alguna oportunidad son otros neonatos; el conflicto
entre neonatos les permite enfrentarse a un rival de su tamaño.

Acerca de la Creación de Cuadrillas
Una cuadrilla no sólo tiene sentido como recurso del
argumento para mantener juntos a tus personajes jugadores,
sino también como herramienta del juego para mantenerle
Una cuadrilla sólida y equilibrada defiende a sus miem-
bros contra la intimidación y la violencia gratuita, además
de proporcionar unos cuantos aliados a cada personaje. Al
mismo tiempo, la política interna de la cuadrilla sirve como
buen entrenamiento pata la versión más letal que cada neo-
nato va a encontrarse si sobrevive lo suficiente. Además,
una situación en cuadrilla es un entorno de aprendizaje
maravilloso para nuevos jugadores, que tienen que trabajar
junto a jugadores más expertos en una posición en la que no
se están jugando todo.
Con eso en mente, deberías animar a tus jugadores a
formar una cuadrilla estable y práctica para sus personajes.
Una cuadrilla fuerte tiene una buena razón de ser (un ene-
migo común, autorización del príncipe, conocimiento previo
al Abrazo, un vínculo de sangre común, una ambición mu-
tua) y una buena disposición para actuar juntos. Ninguna
cuadrilla dura mucho si uno de los personajes simplemen-
te trata de eliminar a sus colegas; lo mismo pasa si hay dos
personajes enfrascados en una inquina personal. La primera
situación suele desembocar en ciclos de venganzas; la se-
gunda a menudo se convierte en una tribuna para los dos
rivales mientras todos los demás se sientan alrededor toman-
do notas. Una buena cuadrilla tiene razones para reunirse
y permanecer unida, no para separarse. Esas otras razones
surgen enseguida.
Una vez que se ha prefijado la razón para formar la
cuadrilla, tiene sentido asegurarse que hay un mismo nivel
dentro del grupo. Si un miembro de la cuadrilla puede pasar
por encima del resto, no va a ser muy divertido interpretar
a uno de sus felpudos. Las cuadrillas son grupos de iguales,
especialmente las de neonatos. Luego si un personaje parece
demasiado poderoso o no entiende el concepto del grupo
(por ejemplo, un motero Gangrel al que le gusta romper co-
sas en medio de un grupo de Toreador y Ventrue intrigantes)
puede ser perjudicial. Si crees que un personaje no funciona
dentro de una cuadrilla de tus jugadores, puedes y debes usar
la estabilidad de la cuadrilla como razón para hacer que ese
jugador piense en modificar su personalidad para que la par-
tida discurra tranquilamente.
Es la presión externa de los Vástagos más viejos y experi-
mentados lo que provoca la formación de las cuadrillas de neo-
natos: es la presión interna de las rivalidades en ciernes las que
hace que se separen. Una cuadrilla de iguales, todos de experien-
cia y potencial similar, es un excelente recurso de supervivencia.
Dentro de una cuadrilla estable, siempre hay alguien vigi-
lando tu espalda, y hay suficiente potencia de fuego combinada
como para animar a un Vástago que busca a alguien a quien
intimidar a que mire en otro sitio.
Las historias con neonatos implicados siempre cuentan con
un alto grado de paranoia. Siempre hay alguien eliminando alos
La Guía de la Camarilla
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recién llegados al mundo vampírico, y los neonatos que esperan
sobrevivir lo saben. Además, pocos neonatos conocen realmente
los pros y los contras de su nueva posición —los sires a menudo
enseñan a sus chiquillos lo justo para sobrevivir, pero poco más- y
como tal están metiéndose en problemas generados por los mi-
tos, las leyendas y la ignorancia. Aunque la mayoría de los neo-
natos pueden contar al menos con la protección superficial de
sus sires (el favor de la creación es caro, y pocos Vástagos desean
desperdiciarlo a la ligera), la implacable presión Darwiniana de la
existencia vampírica puede cobrarse su precio. Cualquier neona-
to que se merezca la sangre que se bebe se ha ganado la enemis-
tad de al menos otra media docena de Vástagos, todos los cuales
tomarán algún tipo de medida para encargarse del advenedizo.
Terreno Elevado: Los Ancillas
Todos se meten con los neonatos; todos eligen a los ancilla
como blancos. Aquellos Vástagos que sobreviven su adolescencia
vampírica no lo tienen más fácil que los neonatos, sólo tienen un
abanico algo diferente de rivales. Los ancilla llevan por ahí el tiem-
po suficiente para reconocer que el equivalente en la Camarilla
para un techo de vidrio es al menos igual de permanente que el
mortal —no hay sitio para mucha gente, y a un montón de má-
quinas de matar inmortales les gustaría que siguiera siendo así. La
Subir por el Escalafón
Para cuando un vampiro alcanza la posición de ancilla,
la emoción de la existencia no viva casi ha desaparecido.
Tras unas pocas décadas, la inmortalidad pasa a ser menos
un don y más un peso terrible y opresivo. El tedio comienza
cuando ir a los clubes o saltar por las azoteas pierden su en-
canto. Existir ya no basta; tiene que haber una especie de ‘>
objetivo que aporte significado a las noches de un ancilla.
Para muchos ancillas, la respuesta a este dilema del
aburrimiento es la política. Con una jerarquía compleja de
cargos y títulos ya instaurados, la Camarilla ofrece un buen
número de objetivos alcanzables y visibles para el ancilla
ambicioso. Entonces, la existencia se convierte en una gran
estrategia para echar de su cargo a alguien y ocupar su pues-
to. Tales intrigas pueden ser el origen de magníficas crónicas
de alta tensión y poco combate, a medida que los personajes
tratan de desestabilizar a sus “superiores” mientras esos Vás-
tagos buscan rechazar los desafíos de los ancillas. El éxito
puede aportar nuevos retos —cómo se encargan los perso-
najes de sus nuevas responsabilidades, y cómo responden los
patrocinadores de los Vástagos depuestos a la pérdida de sus
títeres- y nuevas ideas para historias. Por otro lado, incluso
si los personajes fallan en su intento de escalada social pue-
den derivarse de él interesantes progresos para el argumen-
to. Sus anteriores rivales pudieran buscar venganza, y otros
Vástagos podrían ver a los personajes vencidos como dianas
fáciles. Al fin y al cabo, sacudir a una cuadrilla cuando está
en el suelo es una costumbre favorita entre los Vástagos. Y
sólo porque - una cuadrilla esté en el suelo no quiere decir
que esté fuera de juego —la derrota (si los personajes so-
breviven) no es más que una excusa para buscar venganza y
comenzara intrigar de nuevo.
única manera de ascender al poder es crear una abertura, y no hay
objetivos sencillos esperando. Además, un ancilla que parezca que
es capaz de abrirse camino hasta un puesto en el poder va a llamar
mucho la atención de los Vástagos más viejos y mejor establecidos,
a los que tal vez no les guste ocupar el puesto de posible víctima.
Los ancillas también tienen responsabilidades, y las respon-
sabilidades llevan aparejadas las consecuencias de fallar al afron-
tar esas responsabilidades. Todos los vampiros competentes de
esta edad tienen algún dominio o territorio, quizá alguno. tan
importante como un periódico o un muelle de carga. La inca-
pacidad de cuidar su área adecuadamente suscitará las iras de
muchos otros Vástagos, y la atención de neonatos ambiciosos
que creen que pueden manejar mejor el puesto.
Los neonatos también pueden ser un problema para el anci-
lla corriente. Los recién creados Vástagos a menudo se mueven
en cuadrillas que se diferencian en pocos detalles de las manadas
del Sabbat, y tales grupos ponen en su punto de mira a cualquier
ancilla que se cruce en su camino. Aunque un neonato solitario
no es un gran reto para un ancilla, cinco neonatos sanguinarios
y bien armados pueden serlo, especialmente si tienen sus esco-
petas cargadas y tienen en mente la diablerie. Por supuesto, el
peor enemigo de un ancilla puede ser su semejante. Si sólo hay
un cargo disponible -ya sea el de látigo, guardián del Elíseo o
perrero del príncipe- habrá un buen número de ancillas ansiosos
que creen que pueden sacar provecho del puesto. Esa creencia
lleva inevitablemente a una salvaje lucha intestina, cuando los
equivalentes inmortales de los mandos intermedios se lanzan a
las yugulares de sus semejantes por una oportunidad en un cargo
marginal. Aunque la pugna rara vez es abierta —un vampiro que
no puede echar de un cargo a sus rivales mediante sus manipu-
laciones no es lo bastante taimado para ocuparlo- , es una lucha
Los Ancianos
Un solo antiguo puede ser un antagonista terrorífico
para una cuadrilla de neonatos. Importa poco cómo atra-
jeran su enemistad —quizá su sire es un adversario suyo,
o teme sus ambiciones finales- pero sus atenciones pueden
proporcionar innumerables ideas para argumentos. Sus es-
tratagemas para perjudicarles pueden ir desde las directas
(enviar a sus descendientes, ghouls o títeres mortales para
que ataquen a la cuadrilla) a las sutiles (intrigar contra ellos
y sus protectores) y las monstruosas (descargar su ira contra
sus seres queridos y aliados mortales). Debería actuar me-
diante sirvientes cada vez más poderosos, subiendo el nivel
de la oposición cada vez que la cuadrilla se equipare a su de-
safío. Puede incluso celebrar la continuada supervivencia de
la cuadrilla como un juego emocionante que le estimula en
su existencia, de otra manera aburrida. Mientras tanto los
neonatos ascienden lentamente por el escalafón del poder,
aprendiendo política y lo que cuesta mantener la posición en
la siempre traicionera Camarilla. Si los personajes lograran
un nivel razonable de éxito y poder, no está fuera de lugar un
enfrentamiento final con su enemigo antiguo. Sin embargo,
y hasta entonces, el antiguo ha servido de instigador de mu-
chos capítulos de tu crónica simplemente al permanecer fiel
a su clase y a su temor.
Relatos de Fantasía y Misterio: La Narración
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salvaje. Las víctimas pueden ser aliados, ghouls, propiedades, re-
putaciones y valiosos mortales. El chantaje, la seducción y el uso
de .las Disciplinas mentales son todas tácticas habituales en este
tipo de lucha, y cualquier Vástago que participe jugando limpio
es candidato a ser eliminado de la carrera muy pronto.
La Vista desde la Cima: Los Antiguos
Los antiguos de la Camarilla han alcanzado alturas marean-
tes de poder, y tienen un miedo mortal a caer. Aunque la no
vida tal vez no sea dulce para los antiguos, es preciosa, y to-
marán cualquier medida para evitar arriesgar su inmortalidad.
Los antiguos tienen pocos amigos, o quizá ninguno; ven a los
demás Vástagos como rivales y posibles usurpadores. Conocen
las tentaciones que sienten los Vástagos más jóvenes, tras haber
experimentado esos mismos deseos hace siglos. También saben
hasta .donde llegarán los vampiros ambiciosos, y quiénes son los
objetivos de esas ambiciones.
Una derivación natural de la paranoia antinatural de los an-
tiguos es la manera en que tratan a sus chiquillos y a otros vam-
piros menos experimentados. La lógica es sencilla: los Vástagos
más jóvenes que están desequilibrados y lanzándose a la yugular
de sus semejantes no tienen ni el tiempo ni la fuerza para atacar
a sus antiguos. Como consecuencia de esto, los antiguos pasan
innumerables horas enfrentando títeres, chiquillos y subordina-
dos (suyos y de otros Vástagos) entre sí. El eterno baile pretende
agotar la capacidad de neonatos y ancillas de rebelarse contra sus
sires y antecesores, dejándoles con la fuerza suficiente para que
sigan siendo herramientas útiles. Para mantener un equilibrio
tan delicado hace falta habilidad y siglos, de práctica; los anti-
guos que no adquieren este don a menudo terminan diabolizados
o solos ante una oposición bien preparada.
Los antiguos aborrecen a los ancillas y neonatos por lo que
pudieran llegar a ser, y a sus iguales por lo que ya son. La pugna
entre antiguos por la posición, el dominio y el poder nunca acaba,
y cada antiguo se dedica sin cesar a socavar a sus rivales. Todos te-
men la llegada de la Gehena, y tratan de fortalecerse ante las ver-
daderas Noches Definitivas. Para muchos, esa preparación incluye
presentar a sus semejantes como dianas fáciles para los famélicos
Antediluvianos. Otros antiguos prefieren concentrarse en el aquí
y el ahora, y ven a sus parientes como amenazas acuciantes para su
existencia. Aún así, otros juegan al juego de la Yihad para aliviar el
tedio, maniobrando contra los mismos rivales durante siglos para
asegurarse que tienen algo que hacer cada noche.
Si quieres más información acerca del uso de antiguos, con-
sulta el Capítulo Ocho de este libro.
En la Sangre: Sires Y Chiquillos
Algunos de los conflictos más encarnizados que jamás haya
vivido la Camarilla han surgido entre vampiros y sus creadores.
Pocos Vástagos solicitaron el Abrazo; incluso aquellos que lo de-
seaban a menudo racionalizan su anhelo. En una situación así, es
natural que el resentimiento de un vampiro surja contra el que
le sentenció a la no vida. “¡No pedí ser Abrazado!” es el grito
demasiado habitual de un neonato que está empezando a des-
cubrir las desventajas de su nueva posición. Mientras tanto, los
sires ven crecer a sus chiquillos de forma nueva e inesperada, y
comienzan a temerles. “¿Cuánto tiempo pasará hasta que venga
a por mi sangre?” se preguntan muchos Vástagos. Cuando la in-
fluencia perversa del vínculo de sangre se suma a la ecuación, no
sorprende que tantos Vástagos tengan en común con su sire sólo
su linaje y un odio amargo. Se puede hacer mucho con la historia
de un vampiro cuyo sire ya no confía en él, y que comienza a
interponer obstáculos cada vez más letales en su camino.
Clan Contra Clan
El conflicto no está limitado a la edad o a la clase. El in-
cómodo equilibrio entre los clanes de la Camarilla es difícil de
mantener en el mejor de los casos, y este no es el mejor de los
casos. Los Ventrue miran con desprecio a sus semejantes, y no
disimulan su desdén. Los Toreador no pueden soportar la presen-
cia de los Nosferatu mientras que las Ratas de Cloaca se deleitan
arrastrando por el fango a los otros clanes. Y esto sucede entre
todos los clanes de la Camarilla, a pequeña o gran escala.
Es extremadamente raro que dos clanes vayan a la guerra,
incluso en una escala tan limitada como una sola ciudad. Al fin
y al cabo, un combate en las calles entre los Brujah y los Ventrue
es una clara invitación al Sabbat, y por mucho que las distin-
tas poblaciones de vampiros se odien entre sí, reconocen que
si entran los antitribú, todo el mundo pierde. En vez de eso, los
clanes (cuando no están ocupados en una lucha intestina) tratan
de debilitar los puntos fuertes relativos y las influencias de los
otros. Si un Brujah de una ciudad se beneficia de la industria
pesada de la zona, los Ventrue puede que actúen coordinados
para arruinar las empresas propietarias de las fábricas. ¿Por qué?
Porque haciéndolo privan a los Brujah de recursos humanos y
financieros. Cuando la industria pesada se hunde, se despide a
los obreros, baja la influencia de los sindicatos, y la disminuye la
capacidad de los Brujah de fortalecerse gracias a este campo. En
cuanto los Brujah hayan sido privados de sus apoyos, los Ventrue
pueden obtener concesiones suyas, después importar industria de
alta tecnología para revitalizar la base económica de la ciudad y
recuperar sus propios recursos perdidos en la maniobra.
Tales planes tardan en dar sus frutos décadas o incluso siglos,
pero los clanes son pacientes. La intención, después de todo, no
es eliminara a los demás clanes —al fin y al cabo, siguen necesi-
tándose aliados contra el Sabbat- sino debilitarlos y subordinar-
los a ellos. El nivel de salvajismo al que llega el conflicto entre
clanes depende de la cuidad y de los miembros implicados, pero
nunca es fijo. Al igual que los Vástagos se empujan para obtener
una posición, los clanes hacen lo mismo.
En muchos casos, el conflicto entre clanes es un único es-
cenario puede originarse en los conflictos de personalidad de
miembros individuales de los respectivos clanes. A medida que
crece el odio de los antiguos, atraen a sus chiquillos y subordina-
dos al conflicto, que se dispara fuera de control. Dichos orígenes
insignificantes no disminuyen en ningún modo la intensidad del
odio que pueden generar las dos partes, pero la situación sirve
magníficamente para explicar cómo los Nosferatu y los Malka-
vian pueden tener una alianza a pesar de todo en una ciudad y
saltarse a la yugular en la siguiente.
Apetitos Impíos: La Diablerie
El poder es una de las fuentes más básicas de conflicto narra-
tivo. Entre los Vástagos, el poder está definido por la sangre. No
sorprende, pues, que algunos de los conflictos más intensos (y las
mejores historias) dentro de la Camarilla estén generadas por el
ansia de sangre poderosa.
Técnicamente, la diablerie está condenada por la Cama-
rilla salvo en ciertas circunstancias excepcionales (cazas de
La Guía de la Camarilla
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sangre,ocuparse de enemigos de la secta, etc.). El uso de la habili-
dad de Auspex que permite leer auras, supuestamente es suficiente
para poner al descubierto a los diabolistas, que de esta manera son
denunciados por sus propias energías vitales. Desgraciadamente,
los vampiros no son mejores que los mortales a la hora de legislar
la moralidad. Los antiguos pasan días en blanco meditando cuál
de sus chiquillos pudiera tener el valor de intentar la diablerie. Los
neonatos viven aterrorizados por las historias de antiguos que sólo
pueden subsistir mediante vitae vampírica. Y así el fantasma del
canibalismo vampírico infunde miedo a todo Vástago.
Esto no quiere decir que el miedo sea infundado. El aliciente
de ascender generaciones es poderoso, y más de un antiguo ha
sido devorado por su desagradecida progenie. Tales tentativas
pueden tardar varios años en fructificar (o más), y su prepara-
ción (tú decides si la cuadrilla de tus jugadores es la presa o el
cazador) puede proporcionar una interesante trama en una cró-
nica en curso. La situación se vuelve cada vez más fascinante si
hay una evidencia de que la diablerie propuesta está apoyada
tácitamente por alguien situado en las altas esferas de la ciudad.
A los príncipes no siempre les gusta hacer sus trabajos sucios,
y la inconfundible evidencia de la diablerie puede ser más que
suficiente para condenar a los peones del príncipe en este asunto.
Ideas Para Historias
Hay múltiples historias en las que el conflicto central esté
contenido totalmente dentro de la Camarilla. El truco no es
Vlad y Julieta
El conflicto entre clanes puede provocar todo tipo de
cambios fascinantes en una cuadrilla anteriormente unida.
Cuando los clanes de dos de los miembros del grupo se lían a
guantadas, es probable que alguno de cada bando vaya a lla-
mar a los personajes para que cumplan sus obligaciones con
su clan. El asunto se puede complicar aún más si se ordena a
un vampiro “hacer algo” acerca de su adversario en la cuadri-
lla. En ese punto, la lealtad individual se enfrenta a la lealtad
hacia el clan, y las consecuencias son fatales independiente-
mente de la decisión que tomen los jugadores. Si los Vásta-
gos permanecen fieles a su cuadrilla, lo más probable es que
a sus progenitores no les entusiasme la idea, y pueden tomar
medidas drásticas para meter en cintura a los vampiros dísco-
los. Por otro lado, si los personajes ceden ante su obligación,
la cuadrilla puede - quedar destrozada para siempre, algo que
es probable que tenga consecuencias funestas para la cró-
nica. Por supuesto, los vampiros siempre pueden tratar de
cumplir sus órdenes en falso, pero si se descubre el engaño,
indudablemente las consecuencias serán muy desagradables.
Observa que este tipo de idea para historias no depen-
de de una relación amorosa entre dos personajes. En estos
casos, basta para comenzar una sencilla relación de respeto
y trabajo entre dos Vástagos. En cuanto se le dice a un vam-
piro que tiene que sabotear a su compañero de fatigas, es un
estúpido si no se pregunta si al otro se le ha ordenado hacer
lo mismo con él. La sospecha y el miedo sustituyen inevita-
blemente a la confianza. Los lazos de la cuadrilla se estiran,
si no se rompen. ¿Puede recuperarse algún día la cuadrilla?
Parece poco probable...
crear ese conflicto, sino más bien reducir los posibles conflictos a
un número manejable. Por ejemplo:

• La cuadrilla se gana la enemistad de una banda de Vás-

tagos algo más antigua, que ve a los personajes como una com-
petencia no deseada. Los vampiros mayores tienen más habili-
dades, mejor posición en la ciudad y un mayor control de sus
Disciplinas. ¿Cómo pueden sobrevivir los neonatos?
• El sheriff del príncipe ha decidido que se abre la veda de
neonatos, y hace todo lo posible para aguijonear a la cuadrilla a
que cometa acciones que le impulsen a disminuir sus efectivos.
¿Pueden los neonatos evitar las trampas que les ponen? ¿Qué
sucede si no es así?
• Uno de los antiguos de la ciudad decide que la cuadrilla
le recuerda a su primera cuadrilla. Esto no necesariamente es
algo bueno, ya que al final mató al resto de sus compañeros, pero
mientras tanto presta una atención morbosa a las actividades de
los neonatos, llegando hasta el punto de preparar “situaciones”
para ver cómo reaccionarían. ¿Averiguarán los Vástagos más jó-
venes lo que pasa antes de que el antiguo suba las apuestas o
rompa sus juguetes?
• Un miembro de la cuadrilla tiene un rival —un ghoul ce-
loso que piensa que debería haber recibido el Abrazo en lugar del
personaje. Ahora el ghoul está haciendo todo lo posible por rec-
tificar el “error”, incluso atentando contra la vida del personaje.
Por desgracia, el sire del personaje valora los servicios del ghoul
demasiado como para eliminarle de inmediato. ¿Cómo se protege
el personaje? Y, ¿qué hace al respecto el resto de la cuadrilla?
• El guardián del Elíseo de la ciudad es destituido del puesto
por el consejo de la primogenitura por su absoluta incompeten-
cia. Todo ancilla ambicioso en la ciudad comienza de inmediato
a colocarse para ser el siguiente en ocupar el puesto. ¿Cómo po-
dría reaccionar una cuadrilla de ancillas ante esta oportunidad?
¿Apoyarían con todas sus fuerzas a un solo candidato o iría cada
Vástago por su cuenta?
• El sire de un miembro de la cuadrilla se obsesiona con un
neonato, lo que le lleva a abandonar a sus demás chiquillos. Sus
enemigos perciben debilidad y actúan, cargándose a sus partida-
rios uno a uno. ¿Puede convencer la cuadrilla al antiguo para que
centre su atención? ¿Puede sobrevivir lo suficiente para hacerlo?
• Hay nuevos neonatos en la ciudad —en otras palabras,
pardillos con los que meterse. La cuadrilla se mueve rápidamente
para enseñar a estos mequetrefes cuál es su sitio en la jerarquía,
pero reciben una sorpresa cuando resulta que los neonatos tie-
nen un protector poderoso. ¿Pueden los ancillas evitar ofender
al patrocinador de los neonatos o ya es demasiado tarde? ¿Quién
acabará escarmentando a quién?
• La cuadrilla es un conjunto de Vástagos relativamente ex-
pertos, quizá incluso la primogenitura de una ciudad. El príncipe
del lugar, por desgracia, es un bufón incompetente. ¿Cómo puede
la cuadrilla conseguir su eliminación sin exponer la ciudad a un
ataque? ¿Será elegido un miembro de la cuadrilla para reempla-
zar al príncipe? Y si es así, ¿cómo afecta eso a los frágiles vínculos
que unen a los personajes?
• Los personajes son antiguos desposeídos que tratan de
hacerse con una nueva ciudad. Creen tener un golpe de suerte
cuando encuentran una metrópolis que acaba de ser purificada
por un justicar, pero otros antiguos tienen la misma idea. La lu-

Relatos de Fantasía y Misterio: La Narración

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cha por el poder se vuelve más letal de lo habitual, ya que ningún
bando cuenta con su acostumbrada maquinaria de ghouls y chi-
quillos para librar las batallas en su nombre. La Muerte Definiti-
va es una posibilidad muy real.
• Un incidente en el Elíseo provoca la caída en desgracia
de los Brujah de la ciudad. Como en la cuadrilla hay un Brujah,
los demás miembros tienen que decidir qué hacer con respecto a
su antiguo compañero. ¿Ignoran el tema y le ocultan hasta que
amaine la situación o van a por él? ¿Qué sucede cuando acaba la
crisis, si es que acaba?
• Dos antiguos inician una encarnizada pugna y atraen a la
refriega al resto de sus clanes respectivos. Aunque esos clanes no
están representados en la cuadrilla de los personajes, a medida
que se forman las filas para la batalla son reclutados, sobornados
y amenazados para que escojan un bando. ¿Qué camino toma la
cuadrilla? ¿Permanece neutral? ¿Puede permitírselo?
Otras Formas de Conflicto
El conflicto es más una herramienta narrativa que una fuer-
za sanguinaria. El conflicto emocional es un recurso igual de
poderoso, y puede engendrar experiencias más intensas que las
vividas en la batalla callejera más salvaje. La lucha por romper
un vínculo de sangre no deseado puede ser tan absorbente como
la pugna por limpiar al Sabbat de la ciudad. La lucha por per-
manecer tranquilo el tiempo suficiente para planear la venganza
contra el Vástago que cometió diablerie sobre el sire de un per-
sonaje puede ser igual de terrorífico que enfrentarse a un antiguo
enojado en su refugio.
Los vampiros ya no son humanos, pero recuerdan cómo es
ser humano, en mayor o menor medida. Algunos neonatos ni
siquiera reconocerían la diferencia, y ese es un terreno abonado
para la tragedia.
Piensa en el caso de un neonato arrebatado a una existen-
cia relativamente feliz. Tiene seres queridos que debe abandonar,
pero no puede arrancarse de su lugar actual para volver con ellos.
Quizá rompa la Mascarada, confesando todo en un intento por
¿Y Quién es el Villano?
El término “villano” es relativo en lo que respecta a
Vampiro. Al fin y al cabo, los protagonistas del juego son
cadáveres chupasangres resucitados de entre los muertos
para alimentarse de la vitae palpitante de -los vivos —no -’
exactamente los modelos de comportamiento de los libros
de texto. Los antagonistas que prepares para tu crónica tal
vez no sean “malos” en el sentido tradicional, porque los
“héroes” pueden ser bastante malos por sí mismos. De he-
cho, los “villanos” de la crónica pueden ser cazadores mor-
tales que tratan de acabar con el reinado de terror impío de
los demonios chupasangres, algo que la mayoría de la gente
probablemente consideraría un objetivo loable.
Por tanto, recuerda cuando estés creando tus villanos
de Vampiro que tal vez no sean tan viles. Sí, las manadas
rabiosas del Sabbat pueden ser mucho peores de lo que tus
personajes jugadores jamás han soñado ser, pero los anta-
gonistas de los Vástagos proceden de ambos extremos del
espectro.
La Guía de la Camarilla
190
ganarse su simpatía; quizá trate de Abrazar a uno o a todos ellos
infringiendo las Tradiciones, para poder estar siempre con ellos.
Las historias como esta pueden proporcionar mucha tensión y
buenas interpretaciones sólidas sin que haga falta que tus perso-
najes cojan los dados cada dos por tres.
Némesis y Antagonistas
Detrás de toda intriga vil hay un intrigante abyecto. Aun-
que tus personajes quizá sean el centro de tu historia, necesi-
tan adversarios, alguien contra el que luchar y competir. Sin un
oponente contra el que pueda reaccionar la cuadrilla, hay poca
tensión en tu crónica. En lugar de un enemigo al que vencer, sólo
hay una serie de pequeñas escaramuzas que derivan rápidamente
en el aburrimiento.
Por otra parte, resulta que los anarquistas que arrasaron el
refugio comunitario de la cuadrilla es en realidad una manada
del Sabbat disfrazada que trata de ablandar la ciudad, y de repen-
te todas esos tiroteos y emboscadas aisladas forman parte de una
pauta. Tu crónica se centra más. Y, al establecer a un enemigo
mayor, quizá el obispo o cardenal que está detrás del ataque sobre
la ciudad, preparas el enfrentamiento de los personajes con ese
enemigo como punto culminante natural para tu crónica.
Los villanos no salen de la nada. Tienes que elaborar con
cuidado la némesis definitiva para tu crónica. Al fin y al cabo,
la mayor parte de los progresos en tu argumento deben surgir de
él y de sus decisiones, especialmente aquellas relacionadas con
los personajes. Con eso en mente, tienes que empezar a pensar
en quién es el enemigo de tus personajes tanto, sino más, que en
qué es.
Es un hecho que ningún villano que merece la sangre que
bebe hace las cosas sólo por mostrarse malvado. Incluso el Tzi-
misce más sádico o el Baali más duro tiene un objetivo, algo que
trata de lograr. Tiene un plan, una meta imperante que quiere
alcanzar, y la cuadrilla no es más que un pequeño obstáculo en
su camino hacia su objetivo final. Cualquier acción que empren-
da no está dirigida a detener a los personajes principales de la
crónica, sino a ocuparse de sus propios asuntos. Si la cuadrilla
interfiere, peor para ellos.
Preparativos
El primer paso es averiguar qué quiere el antagonista prin-
cipal. De esta pregunta surgen multitud de cuestiones relaciona-
das. ¿Qué persigue, y por qué? ¿Qué hará para alcanzar esa meta,
y cuándo debe hacerlo? ¿Sirve a un poder mayor (un superior del
Sabbat o de la Inquisición) ante quien debe responder? Y si es así,
¿qué pasa si no hace progresos lo bastante rápido? ¿Negociará?
Las respuestas a estas preguntas y a otras similares propor-
cionan un marco operativo para las acciones de un antagonista
principal. Si sabes lo lejos que está dispuesto a llegar y qué pre-
tende conseguir, al menos tendrás una idea de cómo reaccionará
ante los reveses y los triunfos –y cuál es probable que sea su si-
guiente movimiento. También querrás averiguar qué es tu néme-
sis (especie, secta, autoridad, creencias, poderes, etc.). Una bue-
na regla de tres es coger las características más importantes de
los personajes jugadores e invertirlas para la némesis. Si tu grupo
lleva una cuadrilla de neonatos con Humanidad alta que buscan
recuperar su Humanidad perdida, va bien como antagonista un
Tzimisce viejo y amoral con una manada de ghouls hambrien-
tos. Este enfoque también funciona en el ámbito general —si los
personajes son tipos taimados y sigilosos, enfrentarles contra una
bestia que dependa de la fuerza bruta para alcanzar sus fines pro-
porciona un desafío y un contraste. Al fin y al cabo, si los trucos
habituales de los personajes no surten efecto, la cuadrilla tendrá
que intentar algo nuevo —rápidamente- o se arriesga a acabar
como cenizas al viento.
Además, recuerda que el villano no tiene necesariamente
que verse a sí mismo como un villano. Quizá tenga motivaciones
idealistas para sus acciones. Siempre existe la posibilidad de que
tu villano actúe sólo por poder o beneficio personal, pero tam-
bién puede suceder que esté sirviendo a lo que él percibe que es
una aspiración elevada. Permitir a tu némesis que crea, honrada-
mente, en lo que está haciendo puede añadir un sutil matiz moral
a tu partida. Hacerlo también reduce las escenas arquetípicas
y propias de todo villano de folletín —si cree francamente que
eliminar a la cuadrilla es lo mejor para el mundo, no es probable
que se ponga a reír de manera maníaca, a recrearse excesivamen-
te o a comportarse según el estereotipo de los “villanos”, lo que
limitaría su eficacia y le convertiría en una caricatura.
Interpretar el Papel
Es imprescindible recordar que tu antagonista principal
tiene una personalidad. Hace las cosas por una razón. Así que,
cuando los personajes frustren una parte de su conjura, no de-
vuelvas el golpe con todo lo que tiene. En vez de eso, interpréta-
le. Métete dentro de su cabeza y piensa como va a reaccionar por
naturaleza. ¿Es este revés una pequeña molestia? ¿O es hora de
aplicar toda su fuerza? Si tu villano se actúa de manera creíble,
como consecuencia de ello tu argumento gana en credibilidad. Si
reacciona Como Lo Exige El Guión, parecerá irreal, y, al final, a
tu crónica le pasará lo mismo. Deja que la historia siga al perso-
naje, y no al revés.
Quizá incluso quieras considerar la posibilidad de que el
archivillano sea tu personaje, a menos que eso condene irremi-
siblemente a tu cuadrilla. Si no, métete en su cabeza igual que
tus jugadores se meten dentro de sus personajes, e interprétale
incondicionalmente.
Secuaces y Demás Canalla
Ningún buen archivillano actúa en solitario. Incluso el loco
más maníaco necesita secuaces para hacer recados, hacer el tra-
bajo sucio, recibir las broncas por los planes frustrados, obtener
víctimas, etc. Y lo que es más, no tiene sentido que pases horas
creando a un villano interesante y bien abocetado sólo para lan-
zarle de inmediato a un enfrentamiento a muerte con la cuadri-
lla.
En una situación como esa no hay sensación de tensión dra-
mática, ni tampoco tiempo para que la aversión de los personajes
hacia el villano crezca hasta el punto en que su derrota signifi-
que algo para ellos. Si tu archivillano aparece demasiado pronto
en escena, es un obstáculo, no el centro de su odio. Tienes que
tomarte tiempo para avivar el odio de los personajes hacia su
némesis, y eso significa retenerle hasta el momento adecuado.
Mientras tanto, tiene que haber alguien en escena. Alguien
tiene que enfrentarse a la cuadrilla cada sesión, manteniéndolos
ocupados y atizando el fuego de su antipatía. Y aquí entran los
secuaces (o ghouls, según el caso).
Relatos de Fantasía y Misterio: La Narración
191
Este enfoque, que funciona mejor cuando lanzas contra la
cuadrilla a subordinados cada vez más poderosos, traza el camino
de los personajes hasta el enfrentamiento final. La mejor manera
de estirar el tiempo entre la introducción y la culminación, en
muchos casos, es mediante encuentros con los sirvientes y se-
cuaces de tu villano. Al fin y al cabo, es muy poco probable que
tu antagonista principal vaya a hacer él mismo todo el trabajo
rutinario, así que concédele unos cuantos ayudantes a sueldo.
Piensa en el tipo de persona que es, y qué clase de sirvientes
es probable que tenga. Un arzobispo del Sabbat tiene manadas
y otros subordinados a los que soltar, mientras que un cazador
con Verdadera Fe quizá tenga una congregación de auténticos
creyentes que pudieran estar dispuestos a morir por él.
Lo siguiente a tener en cuenta es cómo entran en contacto
los secuaces con la cuadrilla. Es raro que lleguen andando, se
presenten como Los Sirvientes del Villano, y después procedan a
sacar sus TEC-9 con el estilo cinematográfico clásico de Hong-
Kong. Más bien, tiene más sentido que los personajes se_ crucen
con los secuaces mientras estos realizan un recado desagradable
para su jefe (por ejemplo, cargarse a un amigo de la cuadrilla) y
les detengan, descubriendo posteriormente su relación con un
poder “superior”. Por supuesto, esto predispone maravillosamen-
te a tus personajes contra tu archivillano, y ahora él tiene una
excusa para enviar a por ellos a siervos de mayor’ poder e im-
portancia. Al fin y al cabo, desbarataron sus planes,_ con lo que
deben ser eliminados antes de que se conviertan en una amena-
za real. Cuanto más se acerquen los personajes a su antagonista
principal, mayores serán los poderes y recursos de los secuaces
que pone en su camino dicha némesis, y mayor será el reto que
debe superarse cada vez.
No cometas el error de hacer que tu villano sólo emplee a un
tipo de subordinado. Al fin y al cabo, esta es la era moderna, y la
diversificación está ala orden del día. Concede eso a tu villano,
y presenta más de un desafío a tus jugadores. Cambia las tácticas
y los enfoques. Una banda callejera, una comisaria de policía de
ghouls, un pirómano enloquecido (pero Dominado), chiquillos
vinculados con sangre —todo esto puede formar parte del arse-
nal de tu villano. Si los personajes nunca saben lo que les espera,
no pueden planificar con mucha anticipación —y pueden sentir-
se demasiado seguros de sí mismos.
Quizá quieras pensar también en los secuaces como persona-
lidades con una relación con tu archivillano. ¿Son sólo matones
a sueldo y ghouls vinculados, o hay algo más? ¿Envió el villano
a alguien querido para perjudicar a la cuadrilla? Y si es el caso,
¿cómo reaccionará ante el fracaso (o la muerte) de su subordi-
nado? Hacer que tus secuaces tengan ese nivel de acabado sirve
para derivar más argumentos completos de sus éxitos y fracasos.
Enemigos Para La Secta
Algunos villanos son más apropiados que otros para una cró-
nica de la Camarilla. Aunque el Sabbat es una elección obvia, no
es la única. Ten en cuenta las siguientes:
• Otros Vástagos
Un rival dentro de la secta pudiera ser el enemigo definitivo
para la cuadrilla. La lucha por el ascenso y el poder en la Camari-
lla puede volverse mortal a la mínima, y situar a tu villano dentro
de la secta añade interesantes complicaciones a los intentos de
la cuadrilla por devolver el golpe. Quizá el villano sea un antiguo
que quiera eliminar a la cuadrilla. Cualquier movimiento que ha-
gan los personajes en su contra va a tener mala pinta, y puede
llevar al resto de la secta a defender a los antagonistas. Por otra
parte, quizá el “villano” sea una cuadrilla rival o un vampiro que
lucha por el poder. Los personajes jugadores son rivales, y deben
ser eliminados.
• Mortales
La mayoría de los humanos que se dedican a la caza de vam-
piros duran lo que una chocolatina a la puerta de un colegio, o
sea, casi nada. Sin embargo, aquellos pocos que sobreviven se
vuelven muy buenos en lo que hacen. Armados con fe, tecno-
logía y quizá unos cuantos poderes sobrenaturales propios, los
cazadores mortales de primera categoría deberían bastar para que
cualquier cuadrilla se vuelva temerosa de Dios —literalmente,
en algunos casos.
• El Sabbat
El enemigo por defecto en una partida de la Camarilla es,
por supuesto, el Sabbat. Indicar que tu villano es un alto cargo
del Sabbat te permite lanzar interminables oleadas de neonatos
y manadas furiosas contra la cuadrilla, poniéndoles cada vez la
cosa más difícil. Si la cuadrilla sencillamente intenta rechazar
cada ataque, al final serán superados. Las únicas elecciones que
tienen son retirarse, o tratar de avanzar y encontrar a su verda-
dero enemigo...
La Muerte
Aunque la muerte puede ser el fin de todo para un indivi-
duo, abre nuevas puertas y posibilidades en una crónica de la Ca-
marilla. Cuando uno de los Vástagos se encuentra son la Muerte
Definitiva, de repente sus ghouls se quedan sin amo, sus pose-
siones están para quién las coja y su posición en la jerarquía de
la ciudad queda libre. Todas significan oportunidades para una
cuadrilla de jóvenes vampiros ambiciosos.
De nuevo, los miembros de la cuadrilla quizá no sean los
únicos en competir por las propiedades y títulos del finado. La
creación de un repentino vacío en la estructura de poder de la
La Gran Cadena Alimentaria
Una de los puntos fuertes de Vampiro: La Mascarada
es que no importa lo poderosos que se vuelvan los personajes
o sus rivales, ya que siempre hay alguien más poderoso por
encima de ellos en la cadena alimentaria. Si tu cuadrilla se
libra demasiado rápido de tu villano artesanal, recuerda que
ese villano tiene un sire, y que ese sire puede no estar con-
tento con el devenir de los acontecimientos. No asciendas
demasiado rápido por la escalera de las generaciones, para
que no te veas obligado a vencer a tus personajes todopo-
derosos con Caín. (Nota: Si tu crónica llega a este punto,
deséchala y empieza de cero. Los seres de tal poder están
tan alejados de los asuntos humanos que su interpretación
se convierte en un ejercicio teórico, no en un juego, pero re-
cuerda que tú siempre cuentas con un martillo más grande).
La Guía de la Camarilla
192
ciudad puede arrastrar a un conflicto, si no a una guerra, a todos
los que están alrededor. Sólo porque uno de tus personajes juga-
dores quiera ocupar el puesto de un azote o sheriff recientemente
fallecido no quiere decir que vaya a conseguirlo — y la compe-
tencia para el cargo puede ser letal.
La Muerte como Recurso
Narrativo
Algunos narradores rehusan utilizar la Muerte Definitiva en
sus crónicas. Al fin y al cabo, matar a un personaje es bastante
permanente; una vez que esparces al viento las cenizas de al-
guien, es probable que se haya ido para siempre. Esta permanen-
cia puede ser terrorífica, y pocos Narradores quieren perder para
siempre los servicios de un personaje querido.
Otros ven la muerte de un personaje del Narrador como
algo que hay que acabar enseguida. La víctima muerte, se es-
parcen sus cenizas y el universo sigue adelante con un vampiro
menos. Hacer esto evita complicaciones liosas, pero despoja al
Narrador de una de las herramientas más versátiles de su arsenal
—el poder de la vida y la muerte.
La capacidad y voluntad de matar personajes, incluso si son
importantes, son extremadamente útiles para un buen Narrador.
Al enviar a un vampiro (o incluso a un mortal o un ghoul) al más
allá, haces patente que la muerte es una parte real e importante
de tu mundo.
La muerte de un personaje, incluso de un secundario, de-
muestra que las acciones imprudentes tienen consecuencias, y
que el precio del fracaso es muy real y muy alto. Y quizá lo más
importante es que una vez que demuestras que estás dispuesto a
matar a cualquier personaje, de mortal a primogénito, los perso-
najes saben que nadie está a salvo —ni siquiera ellos.
Punto de Partida
La muerte de un personaje del Narrador puede hacer que
la historia transcurra de diferentes maneras. Todo vampiro, sea
de alta o baja estofa, ocupa un lugar en la Camarilla. Matar a un
vampiro deja una vacante en ese lugar, y hace que todos los demás
Vástagos de la ciudad corran a por él. Si el vampiro tenía propie-
dades, ghouls u otras posesiones de valor, los buitres comienzan
de inmediato a volar en círculos, tratando de sacar provecho de
su muerte. Los amigos del fallecido refuerzan sus defensas, por si
son los siguientes en la lista de asesinatos. Los enemigos de la víc-
tima, temerosos de ser acusados, preparan sus coartadas y tratan
de desacreditar a aquellos que les pudieran acusar. Quizá vuelen
los rumores de diablerie o infiltración del Sabbat.
De todo este caos pueden surgir sólidos argumentos. Por
ejemplo:
• La cuadrilla podría recibir el encargo del príncipe o del
sheriff de descubrir al asesino. Si lo logran, pueden esperar una
recompensa impresionante. Si fracasan, podrían convertirse en
las próximas víctimas De nuevo, ¿qué pasaría si alguien —quizá
incluso el príncipe- no quisiera que tuvieran éxito?
• El fallecido ocupaba un puesto de cierta importancia en la
ciudad, y ahora ese cargo está vacante. ¿Piensa algún miembro
de la cuadrilla que es apto para el puesto? ¿Qué rivales tiene para
el cargo, y hasta dónde van a llegar para hacerse con él? ¿Qué
hay del resto de la cuadrilla, que pueden verse relacionados con
su ambición quieran o no? ¿Y qué retos planteará el príncipe a
su rival y a él?
• Los personajes están bajo sospecha de haber asesinado a
otro Vástago. El príncipe les da 48 horas para exculparse, o a
enfrentarse a una caza de sangre. ¿Pueden encontrar al autentico
asesino, o al menos demostrar su inocencia? ¿Por qué se les culpó
inicialmente, y quién es el responsable de la inculpación engaño-
sa? Y lo peor de todo, ¿qué pasaría si uno de los jugadores come-
tió el asesinato, una posibilidad que nunca debe pasarse por alto?
La Muerte de un Personaje
A pocos jugadores les gusta ver a sus personajes reducidos a
cenizas. La reacción es comprensible; se han echado horas, si no
meses o años, en ese personaje, y nadie quiere perder sin mira-
mientos esa inversión. Por otra parte, si los personajes jugadores
se vuelven inmunes al castigo definitivo, el equilibrio del juego
puede resentirse. Un Narrador que se niega-a hacer que los per-
sonajes paguen el precio de sus actos temerarios se encuentra
rápidamente dirigiendo una partida en la los vampiros tientan a
la suerte con frecuencia, porque saben que, al final, están com-
pletamente a salvo. Ese conocimiento quita gran parte de la ten-
sión a una buena crónica de Vampiro.
Por otro lado, eliminar personajes arbitrariamente o para
demostrar quién manda puede ser igual de dañino. Los jugado-
res aprenderán rápidamente a evitar una crónica en la que es
probable que por un capricho del Narrador sean exterminados
sus personajes, creados con tanto mimo. Al final, es necesario el
equilibrio. Los jugadores deberían ser conscientes de que a veces
gana el segador, y los Narradores deberían asegurarse de no usar
el castigo definitivo a menos que la situación lo requiera total-
mente.
Medidas Preventivas
Hay algunos .pasos que puedes dar para asegurarte que
la muerte de un personaje no causa resentimientos externos
al juego en tu grupo.
• Advierte a tus jugadores al principio de la crónica que
la muerte de personajes es una posibilidad real, y reitera la
advertencia periódicamente.
• Cuando un personaje muera, asegúrate que no parez-
ca vengativo. Si el personaje tiene al menos una pequeña
posibilidad de escapar, el jugador normalmente se lo toma
mejor. Por otra parte, mandar a otra docena de matones
Brujah para acabar el trabajo de los primeros cincuenta que
lanzaste contra el personaje huele a venganza personal, y eso
genera malas situaciones.
• Si la muerte de un personaje parece probable o casi in-
evitable, habla del tema con el jugador y escucha lo que ten-
ga que decir. Quizá el personaje pueda marcharse de manera
heroica o espectacular, sacrificándose para salvar la ciudad.
• En cuanto muera un personaje, tómate un rato para
charlar con el jugador del fallecido. Hazle saber que aún le
quieres en el grupo; sólo es su personaje el que se ha ido. Por
otro lado, no uses la muerte de un personaje para hacer sa-
ber a un jugador que quieres que se vaya. El efecto mutilador
que tiene este tipo de situaciones en tu argumento arruina la
partida para tus demás jugadores.
• Si un personaje jugador mata a otro, no dejes que co-
mience una vendetta. Asegúrate *que no haya resentimien-
tos entre los jugadores, y que el nuevo personaje que entra
no se carga al asesino del antiguo “por pura coincidencia”.

Consecuencias
Por cada acción, hay una reacción igual y opuesta. De modo
Salir Impune
En verdad, hacer saber a tus personajes que sus acciones
tienen repercusiones es una de las cosas más importantes que
similar, por cada acción que emprende un vampiro, se produce
puedes hacer como Narrador. Si la cuadrilla rompe la Mascarada
una consecuencia. Nada pasa en la Camarilla sin que se afecte
sin reparos y no les pasa nada, entonces no van a preocuparse
a otra cosa. ¿Muere un mortal en una alimentación? Quizá sus
por la Mascarada. En ese instante, salta por los aires uno de los
seres queridos empiecen a apoyar a los cazadores. Tal vez estu-
vientos que sujetan la tienda de campaña de tu crónica. En lugar
viera elegido para el Abrazo por un antiguo que, privado de su
de eso, si los personajes hacen algo “malo” o “imprudente”, ase-
chiquillo, busca venganza. Además, el asesinato podría romper la
gúrate que pagan por ello. Esto no quiere decir que debas elimi-
Mascarada, enviando a las autoridades mortales e inmortales tras
nar automáticamente a todo vampiro que cometa un ligero error.
el desgraciado asesino.
Más bien, significa que si los personajes rompen la Mascarada,
Lo significativo es que en una ciudad de la Camarilla todo
deberían acudir a investigar policías o cazadores. Tal vez no en-
está relacionado. Toda acción tiene un impacto en los planes,
cuentren a la cuadrilla, pero pueden hacer la vida más intere-
intrigas y anhelos de otros Vástagos, y reaccionarán ante ella.
sante durante un tiempo. Por la misma razón, infringir una de
Los vampiros no están acostumbrados a que nadie se resista o
las Tradiciones debería suscitar la ira del príncipe de la zona. Si
desbarate sus planes, y tomarán medidas ante los que así actúan.
el príncipe no hunde a los personajes que transgreden sus leyes,
Cualquier cosa que hacen los personajes, desde prestar un
deja de ser una representación de la autoridad y se convierte en
favor a otro Vástago a matar un chiquillo favorito, tiene conse-
una caricatura. Asegurándote de mostrar a tus jugadores que sus
cuencias inmediatas y profundas en el mundo de la Camarilla.
personajes serán responsables de sus acciones, trabajas para man-
Tus jugadores deberían estar al tanto de esto, y tú también.
tener la integridad tanto de tus personajes como de tu crónica.

Relatos de Fantasía y Misterio: La Narración

193
 Aliados, Enemigos
y Otros
Si no alzas la vista, creerás que eres el punto
más alto.
— Antonio Porchia, Voces
La Camarilla no es un organismo homogéneo. Hay estrati-
ficaciones y clasificaciones, rangos y jerarquías. Y, lo que es más
importante, están aquellos que permanecen en su interior, aque-
llos que están fuera, y aquellos que están como pueden con un
pie a cada lado de la frontera.
Y es que la Camarilla no tiene fronteras claramente definidas. Los
oscuros antiguos que acechan los salones y Elíseos pertenecen oficial-
mente a la secta, pero ¿qué pasa con los anarquistas testarudamente
rebeldes (de los que muchos vuelven en secreto al redil)? ¿Qué sucede
con los ghouls que sirven a la organización pero aún no han probado la
muerte del Abrazo? ¿Y con el silencioso y eternamente vigilante Incon-
nu? ¿Qué relación tiene con los guardianes de la Mascarada?
Todas son buenas preguntas. Desgraciadamente, las respues-
tas son tan misteriosas como aquellos que las pueden dar.
La No Vida Entre los
Anarquistas
Desde la puesta de sol en adelante, veo los problemas haciendo
cola para golpearme. Hay humo en el viento de la noche y un tono
especialmente cruel en el sonido de las bocinas de los coches. Las vo-
ces de los niños rebotan en el hormigón caliente con el último sol del
verano. Las voces tienen la sonoridad desafinada y vacía de los gritos
en un túnel de cemento; de las palabras gritadas en el borrascoso
verde y amarillo de una tormenta de verano en ciernes. Vienen malas
vibraciones, sin duda.
Aliados, Enemigos y Otros
195
Me echo la cazadora sobre los hombros y agacho la cabeza, con
esperanza. Quizá si no llamo la atención, los problemas pasarán de
largo. Paso la noche volviendo sobre mis pasos y caminando hacia el
viento, tratando de mantenerme por delante del mal karma, de eludir
la trampa de mala suerte que siento cerrarse alrededor de mi pierna. A
las nueve en punto me doy cuenta que nunca podría funcionar. Escojo
un lugar y dejo que la mala suerte me alcance, aunque tarda lo suyo.
Vienen a por mí en el restaurante; cuatro hombres en trajes ba-
ratos en los que no se sienten cómodos. Entran y hablan tranquila-
mente con el maitre, que comienza a ignorarme con una resolución
visible. Uno de ellos es Vástago; puédo ver que tiene un aura naranja
pálido con franjas azules. Supongo que los otros tres son sus ghouls.
Sus auras tienen un matiz violeta que tiembla como el calor blanco.
Por supuesto, han venido a por mí disfrazados de policías. Tal vez los
ghouls sean polis de verdad ¿a quién le importa? El Chupón y uno de
los ghouls se quedan en la puerta, y los otros dos se acercan a la mesa
para recogerme.
A mitad de camino hasta la mesa, se dan cuenta de que sé que
están ahí. Empiezan mirándome a los ojos, después se intercambian
unas sonrisillas de hombres fuertes. Uno chasca sus nudillos y me
sonríe. Mi mano coge el cuchillo de carne casi con vida propia, y las
malas vibraciones revolotean como cuervos alrededor de mi cabeza,
mientras las risas estridentes ascienden hacia la noche. Riéndose de
mí, pobre, fracasada, muerta y sola, acorralada tras cristal templado
y cortesía en el centro de la jungla de asfalto.
 Puedo sentir a la Bestia creciendo en mí mientras mi cuerpo
se tensa y la sangre fluye y refluye. Como un tren en llamas pene-
trando en un túnel hacia una luz imposiblemente brillante, como un
orgasmo de furia y hambre, está ascendiendo hacia la luz. No puedo
dejar que suceda aquí.
Les muestro el cuchillo y se frenan, poniéndose más serios. Se
separan, con sus ojos en el cuchillo. Vigilad el cuchillo. Miradlo.
Prestad atención al cuchillo. Los otros comensales están empezando
a darse cuenta. Seguid vigilando el cuchillo. Hasta mi ultimo pelo
está de punta, y sujeto al Hambre con vigas de hierro. Trato de
evadirme, cuchillo en mano, y uno de ellos se pone delante de mí.
Agarra la mano que sujeta el cuchillo e intenta placarme.
Saco mis garras. Golpeo a la muñeca de la mano que me suje-
ta, y el ghoul aúlla, llevándose el muñón destrozado a su pecho. La
sangre mana entre sus dedos (oh Dios sangre oh Dios ahora no),
y ondeo el cuchillo de mesa en una defensa apropiada. Mi cadera
manda una mesa a girar por el salón mientras corro hacia la cocina,
hacia la salida de incendios por la que una friegaplatos veinteañera
solía deslizarse para poder fumar cigarrillos que nunca más volverá
a necesitar. Me siguen gritando “¡Alto! ¡Policía! ¡Alto o dispara-
mos!” Pero sé que no lo harán, no aquí; los disparos podrían plan-
tear demasiadas preguntas, y alcanzarme, aún más. ¿Cómo pueden
parar las balas a un muerto?
Me precipito a ciegas por los escalones, arañándolos a cua-
tro patas, haciéndome magulladuras que jamás se convertirán en
hematomas. Después atravieso la puerta de incendios y llego a la
azotea. Me topo con la belleza perfecta y cegadora de la noche, y
echo mi bolso a un lado. La medialuna es una hoz en el horizonte,
y las nubes delgadas como sudarios están pintadas en el cielo noc-
turno gris de la ciudad. Si pudiera respirar esta escena, vista desde
esta atalaya perfecta, me dejaría sin aliento. Me giro y saco el arma
de mi bolso.
Puedo escucharles abajo, en los escalones, acercándose sigilo-
samente como ladrones. Su respiración es fuerte, y la piel de sus
zapatos se aja contra los escalones de hormigón de la escalera de
incendios. Están oyéndome oírles. Por detrás y lejos de mí, los su-
surros de la ciudad adquieren docenas de identidades —puertas de
coches, sirenas, ruedas en el pavimento y cristales rotos. Un millar
de olores, un millar de sonidos, y un millar de matices de negro y
naranja de luminoso.
Después dejo que todo se aleje, y disparo el revólver hacia la
escalera de incendios. Uno de los ghouls chilla, y medio minuto des-
pués, una voz surge de abajo. `No está enfadado contigo, Sarah.
Por eso nos envía —para decirte que no pasa nada. Sabía que vol-
verías. Quiere que sepas que te ama. “
Luego es un emisario de mi sire. 0 quizá sólo el azote local
tratando de frenarme el tiempo suficiente para cogerme. La voz del
Vástago es miel, y profunda como el agua estancada, la caricia de
un amante. Un amante mentiroso. Un amante adultero y embuste-
ro, pero con manos que te hacen volver aunque sepas lo que signifi-
cará el regreso. Como morder una ciruela madura —cálida y dulce
como la sangre en la lengua. Como la sangre en la lengua, una voz
que podrías escuchar durante horas. Me sacudo la cabeza y parpa-
deo. ¿Volveré? No —Recuerdo...
Cuantas declaraciones gangosas de amor eterno había escu-
chado. Cuantas súplicas para compartir la sangre había oído; pri-
mero romántico, después exigente, luego ¿violento? Jamás le pedí
La Guía de la Camarilla
196
que me acechara durante seis meses y me asesinara en el nombre
de su amor. Cuando me mató, ni siquiera sabía mi nombre. Que
encuentre a alguna otra víctima para que sea su edelweiss, a otra
actriz más dispuesta a interpretar el papel femenino principal en su
tragedia perpetua. Pagara lo que pagara a este emisario, lo había
desperdiciado. Sé que nunca volveré. Doy los primeros pasos deci-
sivos sobre la azotea y cierro a mi espalda los restos de la puerta de
incendios. En la distancia, puedo escuchar a los ghouls empezar a
moverse de nuevo.
Me vuelvo hacia la repisa del edificio y la perfección de la noche
urbana. Les oigo subir por las escaleras, tranquilos y calmados. Co-
rro, y la Bestia avanza para correr conmigo, invencible. Salto, una
flecha negra contra el gris cielo nocturno. La Bestia brinca conmigo,
llena por el gozo nocturno y el regocijo oscuro de la caza.
El cambio me sobreviene mientras caigo a plomo a través de la
noche —mi cadáver una fría estrella fugaz con las negras alas de la
tumba. Mis brazos y dedos se estiran, un dolor extático, mientras el
mundo se vuelve enorme a mi alrededor. Los colores se destiñen en
grises, y despliego mis alas para abrazar la ciudad, con sus grandes
vistas negras y sus torres de calor en ascenso que surgen del cemento
arenisco de abajo. Músculos muertos se tensan, llevándome a través
de la oscuridad que es mi hogar.
Nunca le amaré por esto. Jamás.
Pero algún día, creo que tal vez aprenda a quererme a mí
misma.
¿Quiénes son los Anarquistas?
La sociedad vampírica esta ahogándose de un modo que ni
siquiera pueden imaginarse los mortales —la baraja está truca-
da de doce maneras diferentes para impedir cualquier cambio.
La edad creciente no causa senilidad en los Vástagos, sino que
aumenta su poder. Salvo Amaranto, el vampiro corriente jamás
superará a su sire, porque la Maldición de Caín pierde potencia
con cada generación. Llegan órdenes de sires políticos de otras
generaciones para realizar tareas en las que se pueden ensuciar
las manos los antiguos. Inevitablemente, las tareas más arduas y
repulsivas bajan por las generaciones hasta la progenie más jo-
ven. Para muchos neonatos, el don de la inmortalidad parece
ser poco más que la esclavitud a una eternidad de labores do-
mésticas.
En las primeras noches, los chiquillos rebeldes generalmente
escapaban de las garras de sus sires a algún lugar alejado donde se
establecían de inmediato, perpetuando el ciclo al que acababan
de escapar. De esta manera los Hijos de Caín llegaron a cubrir
el mundo hasta sus más lejanos confines. Sin embargo, en los
tiempos modernos, todo rincón del globo está reservado. A me-
dida que el mundo se vuelve más pequeño, las opciones de los
Vástagos huidos disminuyen cada vez más.
Fue después de la caída del Imperio Romano Occidental
cuando la superpoblación de Vástagos se convirtió en un pro-
blema grave en Europa y Asia Menor. Por primera vez, los vam-
piros a los que no les gustaba dónde vivían fueron incapaces de
marcharse y encontrar un nuevo hogar (o morir intentándolo,
habitualmente en las garras de un Lupino de paso). Poco dis-
puestos a prescindir de las ciudades, por su fácil alimentación y
las diversiones para el potencialmente letal tedio centenario, los
Vástagos se vieron obligados a formar una sociedad real. Inevi-
tablemente, esa sociedad se basó en el poder coercitivo de los
antiguos sobre su progenie.
De manera igual de inevitable, esta coacción engendró re-
sentimiento, odio y rebelión entre los ancillas. Tras siglos de des-
contento a punto de estallar, el dique cedió en lo que llegó a ser
conocida como la Revuelta Anarquista. Durante décadas, la so-
ciedad vampírica se vio inundada por la sangre y el caos, cuando
los jóvenes fueron a por los viejos en busca de libertad y de vitae
potente. Para bien o para mal, hay pocos documentos de la re-
vuelta. La mayoría de los Vástagos que sobrevivieron están poco
dispuestos a hablar del caos que desembocó en la Inquisición y la
formación de las sectas; la mayoría de aquellos que sobrevivieron
perdieron amigos y amantes.
Pero aquellos que no conocen la historia están condenados
a repetirla, y al ser pocos los supervivientes de la Revuelta Anar-
quista dispuestos a enseñar sus lecciones, toda una generación
de Vástagos está acechando las calles, ignorante de lo que ha
sucedido antes. Los anarquistas de hoy son los descendientes le-
janos de aquellos rebeldes de antaño, que ignoran su legado aún
cuando se cruzan a ciegas en el camino de sus antepasados.
La Creación de un Anarquista
Aunque los antiguos preocupados y los neonatos desinfor-
mados hablan acerca del “Movimiento Anarquista”, la mayoría
de los anarquistas se limitan a ser anárquicos. Hay tantas cla-
ses diferentes de anarquistas como Vástagos haya hartos de ser
usados como títeres, marionetas o trabajadores domésticos por
sus antiguos. Aun así, el anarquista moderno tiene poco que ver
con los violentos revolucionarios que destruyeron el mundo de
Aliados, Enemigos y Otros
197
la Estirpe durante la Revuelta. Hoy, los anarquistas son casi una
institución en la Camarilla.
Aunque no se trate de un acontecimiento universal, que un
vampiro huya de la ciudad de su Abrazo es un suceso bastante
común en las vidas de los Vástagos jóvenes. La huida habitual-
mente tiene lugar entre 10 y 30 años después del Abrazo, a me-
nudo tras una larga depresión (de entre dos y cinco años). A este
tipo de miedo prolongado, los ancillas que ya están de vuelta de
todo lo llaman en broma “Los Terribles Veinte Años”, pero a un
neonato, que acaba de superar tantos años de servidumbre como
los que vivió antes del Abrazo, no le parece divertido.
La mayoría de los sires mantienen a un neonato sub stra-
gulum entre 5 y 10 años después del Abrazo. Cuando su sire no
le está ignorando o usando como sirviente, el neonato aprende
cómo es la vida entre los Vástagos, normalmente mediante mé-
todos lo bastante antiguos para incluir el “recitado de la lección”.
Tras una década o dos de esto, lo único que suele querer el neo-
nato es largarse.
El Vástago corriente que “se vuelve anarquista” normalmen-
te huye de la sociedad de la Estirpe entre seis meses y dos años
después de la presentación, a través de un camino despejado,
de la naturaleza virgen o de cualquier otra utopía imaginada.
Algunos sires harán todo lo posible por evitar que su progenie
huya, pero incluso el chiquillo mejor vigilado puede encontrar
una oportunidad de huir si lo intenta. Tras la presentación, se
considera al neonato responsable de sus propias acciones, y capaz
de sostener la Mascarada por sí solo, con lo que no hay motivo
para que nadie persiga a un huido, salvo un sire y sus ghouls. La
experiencia ha demostrado que encadenar a la progenie en el
sótano en general es una estrategia contraproducente para ocu-
parse de los impulsos radicales. El fuego, las mutilaciones y las
torturas atroces, aunque se han usado mucho, también han de-
mostrado su ineficacia. Todos estos métodos de coacción tienen
por resultado una progenie que no sólo es improductiva, sino que
también está resentida.
Dado que la política de una ciudad corriente es un inverna-
dero de intrigas bizantinas, la descendencia vengativa y sangui-
naria puede ser una grave desventaja. La progenie con sires poco
populares puede conseguir la ayuda de los enemigos de su amo
para huir. Incluso la progenie con un vínculo de sangre puede
liberarse de sus regentes. Aunque haya algunos reaccionarios y
adictos del control que no captan la idea, los sires que ven mar-
char a su progenie normalmente la suelen dejar ir; no merece
la pena arriesgarse a la Muerte Definitiva por un chiquillo, y al
final, la mayoría vuelve.
La Subcultura
Anarquista
¿Quiénes Son?
Muchos de los neonatos que echan a correr se encuentran
formando parte de la subcultura anarquista –una sociedad nómada
de Vástagos que recorren de un lado a otro las carreteras y caminos
de América. Los principales baluartes de esta sociedad móvil se
encuentran en las Costas Este y Oeste, a lo largo de los ejes me-
tropolitanos entre Boston y Atlanta, y entre San Diego y Seattle.
La subcultura anarquista se compone de vampiros que han
escapado a la influencia de sus sires. A estos rebeldes se les suele
llamar Jóvenes Ocultos, por la película del mismo nombre. Aun-
que algunos huyen antes de su presentación (o nunca se les ense-
ñan las costumbres de los Vástagos), la mayoría de los anarquistas
normalmente huyen tras haber sido presentados a su príncipe y
ser liberados por sus sires. Aquellos que desconocen la sociedad
de la Estirpe no suelen tener bastante contacto con otros Vástagos
para encontrar a los anarquistas, aunque algunos Caitiff caen en el
estilo de vida anarquista por coincidencia, de manera fortuita, etc.
Aunque el miembro estereotípico de la subcultura anar-
quista es un Brujah de la Camarilla Abrazado después del 1900,
hay una inmensa variedad de Vástagos relacionados con los
anarquistas. Antiguos vampiros vestidos de paisano tratando de
adaptarse a la cultura moderna se codean con vampiros jóvenes
de líneas de sangre ajenas a la Camarilla que tratan de huir de sus
infiernos personales. Unirse a los anarquistas es atractivo para
cualquier vampiro que trate de romper las restricciones de su
secta sin las fiestas de palas, danzas en el fuego y vida en manada
propia de la pertenencia al Sabbat.
La cultura anarquista también es un excelente lugar para
los vampiros interesados en empezar nuevas vidas por motivos
menos legítimos; los Monitores del Inconnu y los exploradores
del Sabbat se mezclan con los asesinos Assamitas y los Setitas
renegados en este grupo fugitivo. Usar a los anarquistas como
un movimiento clandestino no está exento de riesgos –muchos
arcontes también van con los anarquistas a veces, buscando a
esos indeseables. Además, que los anarquistas monten en moto
La Guía de la Camarilla
198
y eviten los trajes de Armani no les vuelve estúpidos. Este tipo
de autocontrol aproximado es tan eficaz como las sentencias for-
males de un príncipe, y (con diferencia) mucho menos solemne.
¿Cómo Sobreviven?
...todos los Agentes desertan, y todos los Resistentes se
venden...
—William S. Burroughs, El Almuerzo Desnudo
Los Vástagos jóvenes de la subcultura anarquista son como
los conquistadores de la frontera de antaño o los moteros de la
era moderna –recorriendo de un lado a otro el país, y reuniéndo-
se de vez en cuando para fiestas que serían legendarias si el mun-
do mortal tuviera noticia de ellas. Los anarquistas que se alinean
con estos nómadas modernos normalmente adoptan su estilo de
vida errante, manteniendo unos pocos refugios regulares (nor-
malmente mantenidos por ghouls) pero, en cualquier otro caso,
siguiendo un “circuito” irregular de territorio sin un plan fijo. La
cantidad de terreno que puede cubrir una joven manada anar-
quista en la era moderna puede ser asombrosa.
Los anarquistas se vuelven más territoriales a medida que
envejecen. Los temerarios mueren,. y la naturaleza territorial del
Vástago comienza a declararse al final del primer siglo de no vida.
Los ancillas anarquistas suelen reducir el territorio que “recla-
man” para evitar amenazas demasiado grandes y áreas difíciles de
atravesar sin graves riesgos. A medida que decrece el tamaño de
su territorio, los anarquistas comienzan por naturaleza a tomarse
más en serio su protección, y eso implica interaccionar con las
estructuras de poder vecinas. Incluso si los anarquistas consiguen
su territorio quemando los refugios de las manadas del Sabbat de
la zona, aún necesitan aliados contra el inevitable contraataque.
A la larga, los anarquistas llegan a un punto en el que ya no están
fuera de una tienda de campaña meando hacia dentro, sino den-
Posibles Reclutas del Sabbat
“Fiesta de palas” es el término de argot que define la
iniciación en el Sabbat, donde el iniciado es enterrado y se
le deja para que excave su salida de la tumba. Muchos anar-
quistas, lo sepan o no, están maduros para los equipos de
reclutamiento del Sabbat. Muchos de los anarquistas que
acaban en el Sabbat están tratando de ingresar, lo sepan o .;.
no. La mayoría de estas víctimas dispuestas están huyendo
de vínculos de sangre insoportables y buscan una salida, y
desconocen los rituales de iniciación del Sabbat o les dan
igual. Otros piensan que el Sabbat parece atractivo. La sub-
cultura anarquista, en general, es “responsable”, al menos
según el baremo de la Camarilla. Sus miembros tratan de
disfrutar de su inmortalidad y su libertad; rechazan a la so-
ciedad de la Estirpe para disfrutar de su situación. Un posible
recluta del Sabbat rechaza a la sociedad de la Estirpe para
disfrutar de su estado. Quiere alimentarse cuando se le an-
toje, usar sus Disciplinas cuando le apetezca, y en general
hacer valer su superioridad sobrenatural sobre los humanos
entre los que vivió. Si encuentra primero a una manada del
Sabbat que está aceptando reclutas, llega a unirse al Sabbat.
Si se tropieza antes con un arconte o con un príncipe enoja-
do, se convierte en un anarquista muerto.
tro de ella meando hacia fuera. Al final, muchos incluso regresan
a la ciudad de su Abrazo, donde sus sires han estado esperando su
vuelta pacientemente; al fin y al cabo, ¿qué es un siglo?
Al igual que no todo anarquista se convierte en un nóma-
da motero, no todo nómada se relaciona con la sociedad de la
Camarilla —muchos anarquistas simplemente mueren. El sistema
de valores de la subcultura, definido por el “vive rápido, muere
joven”, hace que muchos anarquistas no lleguen a ser nada más
que cenizas. Un anarquista que tenga un desgarrón en su bolsa
para cadáveres y no se dé cuenta a tiempo se convertirá en otro
coche incendiado en la cuneta. La actitud no puede ayudar a un
neonato que camina por el lugar incorrecto a la hora equivocada y
se encuentra a una manada del Sabbat viniendo en dirección con-
traria, o cuyo encuentro con un empleado de gasolinera Lupino
hace que el cambio de aceite sea mortal. Otros anarquistas acaban
adaptándose a la vida itinerante y se vuelven tan estáticos como
la sociedad de Vástagos a la que se oponen —atrapados en el filo
de la noche, recorren las carreteras, demasiado viejos para el rock
and roll, y demasiado jóvenes para morir, para siempre. Estos Ho-
landeses Errantes en cuero negro y cromo son tanto el núcleo de la
subcultura anarquista como la excepción a sus reglas. La mayoría
de los anarquistas itinerantes han vuelto a la sociedad de la Estirpe
o han muerto antes del final de su primer siglo de vida.

Moda y Modales
En general, uno se imagina a los anarquistas como bestias
groseras y sucias, recorriendo el campo sobre sus motocicletas y
violando flagrantemente la Mascarada. Esto está muy lejos de la
verdad. Los anarquistas se preocupan bastante por la moda. Como
cualquier Vástago, a tu anarquista corriente le gustaría pasar el
resto de la eternidad con buen aspecto, si es posible. Y aún más, el
anarquista típico posee poco más de lo que puede transportar en
una moto o en el maletero de un coche —sus posesiones persona-
les son una de las pocas maneras en las que puede demostrar su
identidad individual o exhibir su posición. Aunque los fundamen-
tos del estilo anarquista a menudo están arraigados en la moda de
los moteros, su expresión difiere considerablemente de una costa
a otra. Además, como todas las culturas nómadas, los anarquistas
se preocupan mucho de sus modales y su comportamiento. Lejos
de poseer la riqueza estratosférica de algún Vástago de la Cama-
rilla, la mayoría de los anarquistas tienen problemas para llegar a
fin de mes. Con frecuencia sin blanca y aislados, sin más aliados
que sus compañeros rebeldes, los anarquistas son extraordinaria-
mente tacaños con la hospitalidad.
Moda de la Costa Este
Los estilos anarquistas de la costa este son muy elaborados.
El típico anarquista del este viste vaqueros, a menudo metidos en
botas militares. Las camisas son abotonadas, y aunque los anar-
quistas afirman que la seda es lo más, la mayoría no se la pueden
permitir. (El material no soporta bien los rigores de la carretera,
y muchas veces prefieren ignorar en vez de observar la “moda
oficial del anarquista”). Lo normal es un sombrero de vaquero
(normalmente negro) y una cazadora de motero, cada una esme-
radamente trabajada con su conjunto original de dibujos y rema-
ches. La cazadora, las botas, los vaqueros azules y los dibujos y
remaches son el auténtico núcleo del estilo del este —la mayoría

Aliados, Enemigos y Otros

199
de los anarquistas preocupados por la moda tienen hechos a me-
dida los tres componentes clave de su equipo individual.
Los anarquistas del este suelen llevar el pelo en elaboradas
trenzas castas con cuentas y abalorios, o afeitado al cero. En el
caso de las trenzas, cuando más finas sean, mejor. Si la cabeza
del anarquista está afeitada, suele estar decorada con dibujos
complejos hechos con rotuladores permanentes. (una técnica
que funciona mucho mejor en los vampiros que en los morta-
les). Cada noche, tras despertar, un anarquista calvo se afeita la
cabeza, y después pide a un amigo que retoque cualquier imper-
fección en el diseño. Los tatuajes aplicados post mortem tienen
la desagradable costumbre de escupir la tinta de la carne no viva
del vampiro, pero los que se hicieron mientras estaban vivos si-
guen para siempre con ellos. (Y no, la cirugía láser no funciona
en los no vivos —de alguna manera, el diseño se regenera).
Las perforaciones son raras en el Este, y se consideran algo
demasiado “mortal”. Las gafas de sol, en esas raras ocasiones
en que se llevan (normalmente para ocultar los efectos de los
excesivos frenesíes de un Gangrel), siempre llevan cristales de
espejo.
Las pistolas a menudo están cromadas, al menos entre los
anarquistas muy jóvenes, y normalmente son revólveres de ca-
ñón corto y gran calibre. Las hachas o las cuchillas de carnicero
molan, pero los cuchillos normales o las porras no. La mayoría
de los anarquistas llevan una o más piernas de cerdo (escopetas
recortadas de dos cañones con empuñadura de pistola) además
de sus pistolas. Los “nudillos de cerdo” son para los enfrenta-
mientos con Lupinos, y los cartuchos van cargados a mano con
trocitos de joyas de plata.
Se prefieren las motos tradicionales americanas y europeas
a las japonesas (predominan las Goldwing, Norton y Harley Da-
vidson, robadas, por supuesto). La mayoría de las motos están
modificadas para los trayectos largos, con depósitos de com-
bustible externos, suspensiones mejoradas, maleteros y asientos
más confortables. Son comunes los coches (especialmente los
sedán), pero no son chulos —no tienen el aura de las motos. Las
manadas de anarquistas bien equipadas a menudo cuentan con
varias motos y una caravana (normalmente conducida por un
ghoul —si el pobre diablo es un Vástago, va a sufrir todo tipo de
insultos) para que sus miembros duerman más cómodamente.
Moda de la Costa Oeste
El estilo de la Costa Oeste es muy diferente al de la Costa...
Este. Mientras que el estilo de la Costa Este es elaborado, indivi-
dualista y casi elegante, el estilo de la Costa Oeste es uniforme,
extremo e indicativo de la resistencia sobrenatural de su porta-
dor. Los Vástagos de la Costa Oeste emplean el término ausge-
zeichnet (“excepcional” o “estupendo” en alemán) para describir
a alguien que tiene unos gustos apoteósicos, y ser ausgezeichnet
es tanto un estilo de vida como un estilo de ropa.
Un anarquista de la Costa Oeste empieza por abajo, y las
botas de motero reforzadas son imprescindibles. Cuanto más
blindaje cromado mejor, y las botas suelen ir decoradas con ca-
denas, espuelas, fiadores, cierres y cualquier otra cosa que pueda
encontrar que sea de cromo y demuestre actitud ausgezeichnet.
Los pantalones son de cuero o vaqueros con zahones de cuero, y
cuentan con un austero cinturón negro y una cartera con cade-

La Guía de la Camarilla
200
na —incluso un vampiro no quiere perder su efectivo o el pellejo
de su culo si se cae a 130 km/h. Las camisas suelen ser gruesas,
también por protección en caso de accidentes. Los chalecos son
habituales, a veces con un reloj de bolsillo de plata con larga
leontina en su bolsillo.
Los anarquistas de la Costa Oeste a los que les gusta anunciar
su posición prefieren los guardapolvos invernales para todas las esta-
ciones, de ante marrón o cuero negro; los más sutiles prefieren evitar
El Estado Libre Anarquista
El 21 de diciembre de 1944, Jeremy MacNeil y sus compa-
ñeros del Consejo Revolucionario iniciaron su campaña para
derrocar al Don Sébastian, el príncipe de Los ‘. Ángeles. Su
revolución fue desencadenada por una larga serie de represio-
nes y ataques contra anarquistas y otros jóvenes Vástagos, que
culminaron en un episodio en el que MacNeil fue secuestrado
y golpeado por Vástagos leales al Don delante de otros Brujah.
Para la mañana del 23 de diciembre estaba todo decidido, y
habían desaparecido el príncipe y la primogenitura de la ciu-
dad de Los Ángeles. El consejo revolucionario distribuyó un
manifiesto conocido como Status Perfectus, proclamando bási-
camente el derecho de todo Vástago a la libertad y la indepen-
dencia, y afirmando la dedicación de los Vástagos del recién
nacido estado libre anarquista hacia el objetivo de la libertad
de la Estirpe. Después, el consejo revolucionario se disolvió.
La Camarilla se preparó, esperando una ola de Terror similar
a la de la Revolución Francesa, u otro episodio de la Revuelta
Anarquista. Los anarquistas de todo el mundo aplaudieron, con
la esperanza de que al menos hubiera también para ellos una tierra
de libertad e igualdad. Ambos grupos quedaron decepcionados.
Hoy, Los Ángeles es una colmena superpoblada de bandas
anarquistas que compiten por territorio. Hasta hace poco, los
arcontes del difunto justicar Petrodon acosaban con sus depre-
daciones toda la ciudad. Incluso ahora, la única zona autén-
ticamente segura de la ciudad es la denominada Baronía de
Ángeles (el centro de la ciudad mortal de Los Ángeles), que
Jeremy MacNeil protege como su heredad personal. Aquellos
que no pueden sobrevivir en las comunidades de pandillas se
congregan en la Baronía, donde MacNeil permite la alimenta-
ción de todo Vástago, mientras respeten la Mascarada.
Incluso estas áreas ya no son seguras. Recientemente,
unos cuantos Catayanos han comenzado a actuar en la ciu-
dad. Un grupo de kuei-jin chinos que se llaman a sí mismos el
Pelotón de Flatbush y Stockton han comenzado a chocar con
los Hijos de la Cripta por el mercado al por mayor de heroína
de Los Ángeles. Por ahora, MacNeil ha reconocido la sobe-
ranía del tong chino, pero la paz es frágil. Antes o después, la
ubicación de Chinatown obligará a MacNeil a tomar partido
en la guerra entre el Pelotón y los Hijos de la Cripta. Mientras
tanto, MacNeil ha recomendado que todos los Vástagos de la
Baronía de Ángeles eviten terminantemente Pequeño Tokio.
Parece, no obstante, como si llegaran cada noche más kuei-
jin chinos y sus soldados de las Tríadas, y los anarquistas del
Estado Libre se están empezando a preguntar si estos recién
llegados no son la avanzadilla de una invasión extranjera.
Aliados, Enemigos y Otros
201
el estereotipo. Cualquier cosa que esté por encima de la mitad de la
pantorrilla es demasiado corto, y es mejor que quede a la altura del
tobillo. Las perforaciones a juego con cromo y hematita son señales
de distinción. El pelo, que se lleva corto, se peina hacia atrás y se
inmoviliza con espuma. Los que tienen pelo largo lo dejan caer sobre
sus espaldas en ondas o llevan una sola coleta. Aquellos con pelo
largo y revuelto se lo recogen con una cola de caballo de finas trenzas
sin adornos. Nunca se llevan sombreros, ni cascos de motociclista.
Se da un acabado azulado o mate a las pistolas de moda; pre-
dominan las automáticas, y los que se las pueden permitir, llevan y
usan pistolas por pares. A causa de la calidad de las fundas disponi-
bles, la pauta la marcan las armas cortas. Los calibres favoritos de
pistola son el .40 S&W, el .45 ACP y el .44 magnum. Suelen llevar
carabinas de calibres equivalentes en fundas en la motocicleta. Las
espadas y cadenas molan, y las armas imprecisas o difíciles de ma-
nejar no —el ausgezeichnet es rápido y fluido, no lento o brutal.
Las motos deben ser dos cosas —rápidas y negras. Las motos japo-
nesas, especialmente las Kawasaki y las Yamaha, son las máquinas
preferidas de los anarquistas del oeste. Las motos de carreras no se
pueden modificar bien para trayectos largos, y por eso hay varios
“Callejones Lupinos” en el extremo norte del eje metropolitano en-
tre San Diego y Seattle donde los problemas de combustible pueden
hacer más fáciles a los hombres lobo tender una emboscada a los
anarquistas de paso. La mayoría de los anarquistas confían en la ve-
locidad, el valor y la suerte para atravesar estas áreas con seguridad.
Los Modales de los Anarquistas
Aunque la moda anarquista cambia de un lugar a otro, hay
un cierto código de comportamiento que se espera que un anar-
quista siga en cualquier lugar. Al igual que se enseñan las Tradi-
ciones a todo novato, a cada anarquista se le enseñan las reglas
de la carretera. Los anarquistas son menos indulgentes que los
príncipes con las transgresiones de estas reglas —cuando vives
en la carretera, la línea entre la no vida y la Muerte Definitiva
es demasiado delgada para andarse con cuestiones políticas. Las
reglas de la carretera varían de un lugar a otro, pero se pueden
resumir en las siguientes:
• No metas tu hocico en las cosas de los demás
También se denomina “No ensucies el plato en el que co-
mes”. Lo poco que tiene un anarquista es suyo, y sus compañe-
ros deberían tratarlo con el respeto que merece. No te alimentes
cerca de la guarida de un compañero anarquista. Sé considerado
con las comidas de los otros anarquistas. Si, por alguna casuali-
dad, te encuentran con los parientes mortales de alguien, estáte
tranquilo y compórtate como un caballero (o dama, si es el caso).
No seas un huésped desconsiderado —ayuda todo lo que puedas
en una guarida, y lárgate tranquilamente si crees que estás sien-
do una carga. En general, sigue la Regla de Oro. Los chupones
de ciudad pueden joderse entre sí, pero en la carretera, todo el
mundo necesita poder depender de los demás.
• Estamos todos en esto
Si ves a un anarquista con problemas, es tu solemne obliga-
ción ayudarle. Incluso si es tu peor enemigo y nada te gustaría
más que verle freírse, mátale después de salvarle del Sabbat o
del azote. Su puedes encubrir a alguien, incluso si no le conoces,
hazlo. Si tienes que hacer de cabeza de turco de tus colegas, ha-
zlo. Establecer el precedente es la mejor manera de asegurar que
alguien va a echarte una mano cuando lo necesites.

Anarquistas Internacionales
Los anarquistas no están ni-mucho menos restringidos
al continente norteamericano, sólo que el centro y la fuerza
del entrecomillado movimiento está ahí. Todavía hay anar-
quistas que recuerdan su devenir a hurtadillas en el siglo
XV por Europa —además de sus herederos espirituales más
modernos- mientras que en Australia apenas se puede dife-
renciar a los anarquistas de los antiguos. Es sólo que en Nor-
teamérica, y en ninguna otra parte del globo, los anarquistas
han conseguido un lugar y una identidad para sí mismos.
Cuando la Camarilla piensa en los anarquistas, piensa pri-
mero en las almas en pena de Norteamérica.
Si quieres más información acerca de cómo son algunos
anarquistas de todo el mundo, lee Un Mundo de Tinieblas:
Segunda Edición.
• No comas cerdo
No jodas a la poli; mejor huye o usa Disciplinas Sociales. Sacú-
deles si no tienes otra opción, pero jamás les mates. Todos están con-
trolados por algún antiguo, y matarlos cabrea tanto a sus compañeros
como a los antiguos que manejan sus hilos.
• Resuelve tus asuntos en privado
Quizá los antiguos sean unos capullos, pero eso no hace que la
Mascarada sea peor idea. Los anarquistas están vigilados 24 horas al
día, 7 días a la semana —si alguna vez hay otra Inquisición, ten por
seguro que serán los primeros en caer. Incluso si eres auténticamente
ausgezeichnet en una noche movida y llevas suficiente cuero encima
como para poner de rodillas por el peso a un mortal, no agites la
mano delante de la Canalla. Los mortales visten con modas excéntri-
cas y hacen cosas raras en público continuamente. Los mortales no
muestran en público colmillos, garras ni velocidad sobrehumana. Los
anarquistas tampoco deberían.
• No matarás
Creías que no haría falta decirlo, pero no es así. Matar a otros
Vástagos engendra disputas sangrientas, y ya hay bastantes proble-
mas para desviar la necesidad de una explicación. Matar mortales
alimenta a la Bestia, pone en peligro la Mascarada, cabrea a los an-
tiguos que tienen que tapar los asesinatos y es de mala educación.
¿Cómo te sentirías si te enteraras que alguien hubiera matado a tus
amigos y familiares mortales? Todo el mundo tiene que alimentarse,
pero matar mortales sin necesidad es estúpido.
Autarcas
El otro grupo importante de anarquistas son los Autarcas. Los
Autarcas están en algún lugar entre los anarquistas, los Caitiff y los
Inconnu, y son vampiros que terminan asqueados de la política de la
sociedad de la Estirpe y se retiran.
El mundo es un lugar grande, y un vampiro que evite a con-
ciencia el contacto con otros Vástagos puede pasar mucho tiempo
solo. Es difícil decir exactamente cuando se convierte un vampiro
en Autarca —la mayoría de los vampiros se retiran de la sociedad
de vez en cuando, para meditar acerca de su condición en solitario
o (a medida que envejecen) para entrar en letargo y ahogar su no
vida en los sueños de los muertos. A veces estos episodios acaban
en suicidios o Wassail, pero normalmente sólo son periodos de aná-
La Guía de la Camarilla
202
lisis de uno mismo. Como consecuencia de ello, es fácil desaparecer,
incluso para un miembro relativamente joven de la Camarilla; para
cuando alguien piense en buscarlo, ya se habrá ido hace tiempo.
Las motivaciones que están detrás de la retirada de un vam-
piro de la sociedad de la Camarilla dependen totalmente del
vampiro en cuestión. Algunos dejan la multitud enloquecedora
para buscar la Golconda. La línea entre esos Autarcas y los In-
connu es delgada, y muchos de los Monitores proceden de las
filas de los Autarcas.
Otros Vástagos sencillamente se asquean de las maniobras
políticas incestuosas y se alejan para buscar su propia existencia
libres de la maquiavélica danse macabre de la sociedad vampírica
—esta motivación es particularmente habitual entre los Gangrel.
Algunos desertores tienen razones menos admirables para mar-
charse. La Mascarada puede parecer represiva, pero evita el tipo de
atrocidades que tendrían lugar sin su presencia. Por ejemplo, mu-
chos Autarcas se escabullen de los focos del escrutinio social para
iniciar carreras de infernalistas. Otros se enamoran de la Bestia y
huyen al retiro de la naturaleza, donde pueden entregarse comple-
tamente a sus monstruos interiores. Y después están aquellos que se
marchan para jugar al príncipe oscuro, abrazando a ciudades ente-
ras para alzar legiones de sicarios vampíricos y conquistar el mundo.
La mayoría de estos refugiados de las costumbres sociales no duran
demasiado, pero son más que suficientes para mantener ocupados a
los justicar de la Camarilla y a los paladines del Sabbat.
La existencia de los Autarcas tiene algunas desventajas
trascendentes con respecto a la vida del anarquista corriente.
Los Autarcas no cuentan con la comunidad que proporciona la
subcultura anarquista. El único apoyo con el que puede contar
un Autarca es el de sus ghouls y el de cualquier Vástago que se
exile con él. Los Autarcas neonatos y ancillas a menudo tienen
problemas para evitar a los cazadores y mantener la Mascarada.
Los Autarcas están amenazados incluso más por enemigos so-
brenaturales que por los cazadores mortales. Las manadas de Lupinos
ponen en peligro a los Autarcas solitarios. Aún mayor es la amenaza
presentada por otros miembros de la prole de Caín. Los diabolistas
que sepan de un Autarca probablemente le consideren una presa
fácil, al igual que los vampiros del Sabbat que buscan Vástagos para
que hagan de exploradores en las ciudades de la Camarilla.
Incluso la Camarilla es una amenaza. Los Vástagos que no
se presentan ante el príncipe son blancos legítimos para las de-
predaciones del azote, y presentarse ante el príncipe del lugar va
contra la idea de huir de la sociedad de la Estirpe. Incluso si un
vampiro solitario se presenta, los justicar y sus arcontes suelen
suponer que un vampiro que se ha retirado de la sociedad de la
Camarilla tiene algo que ocultar.
Dado que todos los infernalistas, los diabolistas y los miem-
bros recientes del Sabbat que tratan de acostumbrarse a su situa-
ción son criaturas solitarias, tienen buenas razones para pensar
así. Si el justicar o arconte en cuestión es liberal, el Autarca tal
vez sólo se vea obligado a someterse a un examen increíblemente
indiscreto de su vida. Los agentes del orden social menos genero-
sos o de mentalidad menos liberal sencillamente pueden eliminar
en el acto al Autarca y decidir qué crimen estaba cometiendo
a partir de la inspección de los objetos personales del fallecido.

¿Quién Pertenece a los
Anarquistas?
Los Clanes de la Camarilla
Brujah: Los miembros más jóvenes de este clan forman el
subgrupo más numeroso de anarquistas. La subcultura anarquis-
ta ha adoptado todos los ornamentos de la cultura moderna del
Brujah Iconoclasta —las motocicletas, la ética de guerrero urbano,
la idealización de una existencia nómada que pone al vampiro en
contacto con lo más nuevo y más joven tanto de la sociedad mortal
como de la Estirpe. Incluso si la mayor parte de sus miembros no
descienden de la sangre de Troile, actúan como si lo fueran. A mu-
chos Griteríos de Brujah Iconoclastas han acudido más miembros
fingidos que Brujah auténticos —tales son las ventajas de la ima-
gen. Aunque la mayoría de los anarquistas se alejan de la mentali-
dad Iconoclasta cuando se relacionan con la sociedad de la Estirpe,
la airada juventud de la Camarilla está a las órdenes de la sangre
Brujah, y la mayoría de los príncipes no lo olvidan fácilmente.
Está abierto al debate cuantos anarquistas son realmente de
la línea de sangre Brujah. Algunos miembros del clan afirman
que componen más del 75% de los anarquistas, aunque proba-
blemente sea una fuerte exageración. Los vástagos que huyen
de clanes estrictamente organizados suelen pretender que des-
cienden de sangre Brujah, en vez de su clan real. Incluso si se les
presentan pruebas de un chiquillo falso, la mayoría de los Brujah
dicen que es posible que sean su sire, o mienten y reconocen al
chiquillo para tirar de la nariz a otro clan.
Aliados, Enemigos y Otros
203
Toreador, Tremere y Ventrue: Estos tres clanes son los más
conservadores y, juntos, probablemente sean la segunda fuente
de anarquistas. La presión para tener éxito, ya sean en el arte, la
magia o las finanzas, da a los neonatos de estos clanes una razón
excelente para rebelarse contra su situación. Los anarquistas de
estos clanes suelen encajar en dos tipos de moldes. El primer este-
reotipo son los rebeldes que huyen de un sire brutal y autoritario y
que agarran su nueva libertad a manos llenas. Son los anarquistas
que probablemente se hagan pasar por miembros del Clan Brujah.
También son los anarquistas que tal vez tengan un motivo para
ocultar su identidad, por su sire asesinado, un refugio quemado o
simplemente por un montón de cuentas bancarias vacías.
El otro estereotipo mucho más común es el del anarquista
de fin de semana. Estos son los aficionados que se conforman y
trabajan diligentemente para su clan y su sire, y después se “rebe-
lan” durante sus vacaciones, para volver mansamente a la rutina
cuando se ha acabado el periodo asignado de libertad. Algunos
anarquistas de fin de semana lo son por la rebelión, y otros lo son
en un intento por manipular a los auténticos anarquistas en sus
juegos políticos. Lo bien que les va a los imitadores depende de la
tolerancia de los anarquistas auténticos y de cómo sea de buena
su actuación. Los anarquistas de fin de semana habilidosos y bien
parecidos en compañía tolerante pueden ser aceptados casi como
iguales (aunque nunca del todo): Los ineptos parecen fans de Sla-
yer en un concierto de Coolio, y reciben el mismo trato. El castigo
habitual para los que no consiguen pasar el examen de anarquista
de fin de semana es atar al imitador bien fuerte, meterle de cabeza
en un pozo de visita del alcantarillado y después cerrar otra vez la
tapa. Si las ratas ghoul, los caimanes y los bichos de las cloacas no
la encuentran, la víctima tiene alguna posibilidad de sobrevivir.
Gangrel: Un buen número de Gangrel se alinea con los
anarquistas en algún momento, y la marcha del clan de la Cama-
rilla no ha cambiado esta situación. Los Gangrel y los anarquistas
comparten una existencia similar, y las juergas y travesuras de
los anarquistas generan magníficas aventuras. Algunos Gangrel
incluso acaban como miembros de pleno derecho de la subcul-
tura, pero la mayoría acaban despidiéndose con el tiempo y se
marchan en busca de su querida soledad. Los Gangrel que termi-
nan completamente implicados en el estilo de vida anarquista lo
hacen por un amor, una amistad o alguna otra razón personal, no
a causa de ningún compromiso ideológico.
Malkavian: No todo Malkavian se adapta a la red de apoyo
para los dementes que es la sangre de Malkav. Algunos nunca
llegan a sintonizar son la locura divina de la Maldición, y acaban
como gente con trastornos que no les corresponden. Muchos de
estos desgraciados acaban en la subcultura anarquista, si pueden
valerse por sí mismos. Otros Malkavian que procuran conocer a
los anarquistas con fines traviesos pretenden ser como los pri-
meros. Ambos tipos son propensos a la desaparición en cuanto
los gusanos al rojo blanco vuelven a devorar sus cerebros, con lo
que es complicado diferenciar qué Malkavian son los auténticos
marginados y cuáles están fingiendo. Por supuesto, como están
locos, a veces son sinceros y están fingiendo al mismo tiempo. En
general, el trato que se da a los anarquistas Malkavian depende
de sus actos, y no se les confía nada que causaría un problema
grave en caso de fallo o fiasco.
Nosferatu: Al igual que los Gangrel, los Nosferatu tienen
una cultura muy alejada de la corriente principal de la sociedad
de la Camarilla. A diferencia de los Gangrel, las familias insulares
moradoras de las cloacas de los Nosferatu tienen poco en común
con el estilo de vida anarquista. Además, los Nosferatu son más
feos que pegar a un padre, lo que causa un montón de problemas
en la subcultura anarquista tan influida por la moda. La vida
en la carretera presenta algunos problemas a un vampiro con
una cabeza parecida a una rata podrida. A menudo, las Ratas de
Cloaca repugnan a los jóvenes Chupones de la misma manera
que a los mortales, y como consecuencia de ello, hay muy pocos
Nosferatu entre los anarquistas, posiblemente un tanto por cien-
to incluso menor que el de los Malkavian.
Aquellos Nosferatu que se integran en la subcultura anar-
quista siempre han dominado La Máscara de las Mil Caras, aun-
que sólo sea para facilitar las relaciones con el resto del mundo.
Por regla general, los anarquistas Nosferatu tienen personalida-
des que les hacen poco aptos para la vida en las cloacas. Esto
puede significar que son demasiado deformes para encajar siquie-
ra con los Cara de Cuero, o que son Cleopatras que conservan su
extroversión y vivacidad a pesar de su estado alterado. Algunos
lo consiguen, y otros regresan de cabeza a las cloacas.
Aquellos Ajenos a la Camarilla
Sabbat Antitribu: Tanto los Lasombra como los Tzimisce
tienen una presencia testimonial en los anarquistas, aunque po-
siblemente haya más en la masa de los anarquistas que en las filas
oficiales de la Camarilla. Los prejuicios dentro de la Camarilla y
el Sabbat, el Vinculum y la resolución de ambos clanes y de la
Mano Negra para evitar la deserción hace que los antitribu sean
aún más infrecuentes que los desertores de los Assamitas, Setitas
y la familia Giovanni.
La Guía de la Camarilla
204
Otros Varios: Los aparentemente infinitos clanes menores,
las líneas de sangre y los demás retoños diversos de la maldición
de Caín también encuentran su lugar entre los anarquistas. Los
agentes Catayanos a menudo usan a los anarquistas como movi-
miento de infiltración clandestino, ya que es improbable que la
mayoría de los anarquistas hayan oído siquiera hablar de ellos.
Los niños del Barón Samedi igualmente consideran a los anar-
quistas compañeros cordiales, aunque los que cuentan con La
Máscara de las Mil Caras encajan mejor que los miembros menos
afortunados de su línea de sangre. Durante siglos los anarquistas
han servido de último refugio para los supervivientes de otras
líneas de sangre que se creían extintas desde hace tiempo. Real-
mente, muchos de los anarquistas más viejos no tienen contac-
to ideológico con la subcultura, sino que sencillamente la usan
como tapadera, intercambiando disputas de sangre y arcaicas
enemistades por prejuicios sociales y una vida itinerante.
En cuanto a los clanes independientes, o no salen de ellos
anarquistas (un Giovanni que desertara duraría sólo unas horas
tras incurrir en la ira de su familia) o encajan tan bien en la sub-
cultura anarquista que no es necesaria una diferenciación.
Actitudes de los Anarquistas
hacia la Camarilla
Los anarquistas se caracterizan por su variedad, y hay al me-
nos tantas actitudes hacia la sociedad convencional de la Cama-
rilla como anarquistas existen. Aunque obviamente ninguno de
ellos adora a la Camarilla y a sus ataduras asociadas, las actitudes
van desde el respeto cauteloso, al desprecio y el odio. Las actitu-
des incluidas a continuación son opiniones de individuos, no del
conjunto de anarquistas.
Los Clanes
¿Estás de coña, no? Sólo son otra manera para que los antiguos
te manejen como un títere. ¿Por qué debo sentirme en deuda con mi
sire? No me trajo de entre los muertos porque me amara, me Abrazó
para que fuera su contable. Que le den –no debo una puta mierda ni
a él ni a ninguno de mis otros “antepasados”.
— Reese Briggs, clan Toreador
Le debo mucho a mi sire. Cuando me Abrazó estaba murién-
dome de cáncer, y nunca había tenido ganas de vivir. De él aprendí
cómo reír, cómo luchar, cómo atreverme sin miedo al fracaso. Siento lo
mismo hacia mi clan – el don de la vida se ha transmitido de sire a sire,
y tengo una deuda que nunca podré pagar con todos los peldaños del
escalafón entre Caín y yo. Pero por mucho que le quiera, por mucho
que le deba a mi clan, tengo mi propia existencia. Ahora sobrevivo por
mi cuenta, y me niego a convertirme en un títere de una guerra por
ideas que llevan tiempo muertas y ciudades que son polvo desde hace
mucho. Si tienen que pedirme que pague la deuda del Abrazo con mi
servicio, entonces mis antecesores han olvidado la envergadura del
don que se les ha otorgado.
— Melissa Benson, clan Brujah
Príncipes y Antiguos
La mayoría de los príncipes no son más que borregos –pillan el
puesto dorando la píldora a la primogenitura. No tienen ni una puta
palabra que decir sobre cómo van las cosas en su dominio. Eso les
convierte en un doble peligro, porque descargan sus frustraciones so-
bre nosotros sin que la política interfiera. Como te dije, unos borregos.

Actitudes de la Camarilla
Hacia los Anarquistas
Pudiera parecer extraño que con todas las demás ame-
nazas terribles para su existencia, la Camarilla dedique tanto
tiempo a aplastar a los anarquistas. El lector debe entender
que la mayoría de aquellos partidarios de la línea dura en la
Camarilla moderna recuerdan el terror y el caos de la Re-
vuelta Anarquista de hace varios siglos, y la Inquisición que
llegó a continuación. Todo el que sobrevivió a aquel periodo
conocía a alguien que no tuvo tanta suerte. Las condicio-
nes que llevaron a la revuelta –superpoblación, juventud
descontenta, luchas intestinas- se están repitiendo en la era
moderna. Muchos antiguos consideran la destrucción de los
anarquistas como una medida profiláctica, como cauterizar
una herida abierta. Otros antiguos están dispuestos, en ge-
neral, a hacer concesiones a aquellos con objetivos antianar-
quistas a cambio de evolucionar sus propios planes. Al fin y
al cabo, la destrucción de unos cuantos neonatos moteros
no es un impedimento para sus planes.
Sin embargo, algunos antiguos temen a los anarquis-
tas por motivos distintos a la ansiedad producida por las _
experiencias pasadas. Algunos antiguos creen que cuando
llegue la Gehena, los Antediluvianos alzados se introduci-
rán entre los Anarquistas, saciando su hambre y marcando
las ubicaciones de sus víctimas escogidas. Destruyendo a
los anarquistas, estos antiguos esperan destruir el mar en el
que nadarán los Antediluvianos, obligándoles de esta ma-
nera a revelar sus bazas cuando aún estén hambrientos y
desorientados por sus largos descansos. Muchos allegados a
los justicar creen que una parte importante del trabajo de
los arcontes que se unen a los anarquistas es vigilar ante la
presencia de Antediluvianos, aunque los propios arcontes
tal vez no lo sepan.
Los primogénitos no son tan malos, tienen lo que quieren. Simplemen-
te tratan de arrastrarte a la menor oportunidad hacia sus disputas.
Si no te metes con ellos, recuerdas limpiarte la mierda de las botas
antes de pisar sus alfombras y te comportas como su ser civilizado,
no son tan malos. Pero no confíes en ninguno, o acabarás inclinado y
agarrándote los tobillos.
— Emil Wenkel, clan Gangrel
Los antiguos y los príncipes son monstruos. Por mucho que ha-
blen de civismo y cultura, ¿sabes lo que están haciendo en realidad?
Están sentados en sus sótanos, tras sus muros de influencia y sus sir-
vientes. Llenan sus portafolios, van al Elíseo cada semana o mes o
año, atienden sus antiguas a insignificantes inquinas y esperan a ver
quién es el siguiente que cae. Menuda manera de pasar la eternidad.
No es que montar tu moto de ciudad en ciudad e ir de juerga sea mu-
cho mejor, pero al menos el paisaje cambia. Tiene que haber algo más
que esto en nuestra no vida; si no, estamos Condenados.
— Ellen Porter, clan Tremere
Creo que puedes serlo sin convertirte en un monstruo. Mis ami-
gos y yo nos hemos instalado en esta ciudad dormitorio de Chicago.
Ríete todo lo que quieras–Nunca pensé que querría vivir en un lu-
gar con tantos putos centros comerciales. Pero controlamos las cosas,
mantenemos limpio el lugar. Las urbanizaciones de las afueras quizá
Aliados, Enemigos y Otros
205
tengan una mierda de aspecto, pero proporcionan a los Vástagos más
jóvenes un lugar donde vivir fuera de los dominios de los sangrevieja.
Hemos visto cómo les van las cosas, y no cometeremos los mismos
errores. Compruébalo por ti mismo.
— William Van Meter, clan Malkavian
Justicar y Arcontes
Jack el Zumbado y yo nos cepillamos a uno de los hijoputas en
Seattle hace un par de meses. Era uno de los de ese Nosfi comosellame
–Pterodáctilo o algo así- uno de sus matones. Un banquero de sangre
reincidente. Los Hijos de la Cripta nos pasaron un poco de láudano,
Dominamos al tipo durante el turno de noche y afinamos de puta ma-
dre su sangre. El estúpido Gangrel ni siquiera aguantó el primer medio
litro, y la palmó en su coche. 6 litros de gasofa y ¡BOOOM! ¡Como
en el 4 de julio! Un poli menos al que cargarse cuando llegue la hora.
— Charles “Chuck-E” Baines, clan Brujah
En realidad, depende del justicary del arconte. Petrodon era un
cabrón de cuidado, y sus arcontes no eran mucho mejores. Sin em-
bargo, algunos de ellos son gente bastante buena. No olvides que son
policías. Independientemente de lo bien que les conozcas, o que creas
que les conozcas, nunca puedes confiar totalmente en ellos; primero
son polis, y después personas. Pasa lo mismo con los arcontes, inclu-
so con los decentes. Los estúpidos son un martirio. Los listos están
buscando principalmente a infernalistas, exploradores del Sabbat,
Setitas–gente a la que no te importaría que se cargaran. Si no les das
por saco, normalmente se limitarán a hacer de Policía Montada del
Canadá, a coger a su hombre y ya está. Vigila a quién te cepillas.
Cargarte a los listos hace que los estúpidos parezcan buenos, y matar
a demasiados si no es necesario complica la vida a los anarquistas
por todas partes.
— Melissa Benson, clan Brujah
Actitudes hacia Otros Grupos
En general, los anarquistas como conjunto tienen los mis-
mos prejuicios que sus sires les enseñaron de chiquillos hacia
los vampiros ajenos a la Camarilla y las otras criaturas sobre-
naturales. Los anarquistas tropiezan con hechiceros, lupinos o
la Criatura de la Laguna Negra con la misma frecuencia que un
vampiro de cualquier otra secta. Sin embargo, ciertas actitudes
son comunes entre los anarquistas porque se relacionan con el
sujeto en cuestión de manera diferente o con más frecuencia que
el miembro corriente de la Camarilla. Si la lista siguiente no in-
cluye algún caso, supón que un anarquista seguramente tenga las
mismas ideas preconcebidas que un miembro más conformista de
su clan en lo que respecta a ese espécimen concreto de la fauna
sobrenatural.
Mortales
Sin ellos no hay fiesta que valga. ¿Qué más se puede decir?
— Reese Briggs, clan Toreador
Entramos en contacto mucho con los mortales. Eso hace doble-
mente importante que mantengamos la Mascarada–sólo porque de-
safiemos la autoridad de nuestros sires no significa que no seamos
responsables de nuestras acciones. No sólo somos los que tenemos
más influencia en las percepciones de los mortales, sino que siempre
estamos en tela de juicio. Si podemos demostrar que somos lo bastante
responsables para ser un factor positivo para la Camarilla por nuestra
cuenta, las cosas serán mucho más fáciles para nosotros.
 También existe un aspecto moral (probablemente seamos los que
más nos aprovechemos de los mortales). Necesitamos ghouls para
cuidar nuestras guaridas y refugios. Si queremos corrernos una juer-
ga, también necesitamos ghouls. Es sencillo decirte a ti mismo, “Oh,
bueno, no estoy haciendo nada malo”. Pero piensa en lo fácil que
es para un ghoul vinculado contigo decidir que quiere fumar para ti
cristales de metanfetamina. No es sólo una cuestión de egoísmo; te
aman con la pasión de la sangre. Después tu sistema nervioso central
estará bien –estás muerto. Tal vez tu ghoul no se recupere igual de
bien. Por supuesto que puedes convertir a un par de ghouls en yonquis
consumidos, y la sangre les mantendrá en marcha hasta que sean más
viejos que William S. Burroughs. Pero, al final ¿en qué te diferencia
esto de tu sire?
— Melissa Benson, clan Brujah
El Sabbat
Oh, sí... están volaos. Religión venenosa, como lo del con-
trol de serpientes y el hablar en lenguas desconocidas que se solía
ver en las iglesias paletas a las que me llevaba mi papá. Tragar
fuego, compartir sangre como si fueran paganos, enterrarse a sí
mismos y vivir en cementerios.Son como los paletos, salvo que
están muertos y lo saben. Dan escalofríos a cualquier vampiro
inteligente. Por ahora, creo que me va bien sin ellos, gracias.
— Emil Wenkel, clan Gangrel
Los Sabbat son tipos difíciles. Se unen como hermanos y si matas
a uno son peores que la policía. También suelen ser más pobres que las
ratas. Odian a muerte a los ghouls no tienen miedo al fuego y entran
en frenesí constantemente. Eso significa que es mejor hacerles que te
persigan hasta una emboscada, quemarles durante el día y matarles
uno a uno como un gato con sus ratones, para que los que queden
sean cada vez más estúpidos mientras se acrecientan sus ganas de
echarte el guante. Oh y prepárate a correr a toda ostia si todo va mal,
porque son unos hijoputas dementes. Si les das por culo, se girarán y te
morderán tan rápido que no te los podrás quitar de encima sin ayuda.
Como si fuera necesario decirlo, nunca cojas nada que te dé uno de
ellos, nunca creas nada de lo que dicen y nunca le digas a ninguno tu
nombre o cualquier dato acerca de ti (incluso si no crees que pudieran
usarlo contra ti). Créeme, encontrarán la manera. Pase lo que pase,
no vayas a ningún sitio con uno de ellos.
— William Van Meter, clan Malkavian
El Inconnu
Creo que son exactamente iguales que los antiguos de la Ca-
marilla y el Sabbat. Otra secta con sus propios objetivos, sus propios
intereses creados y su propia política interna que hace que todo sea
un follón. 0 sea, es estupendo que persigan la Golconda y todas esas
cosas. Por supuesto, la Camarilla busca la coexistencia pacífica en-
tre Vástagos y mortales, y trata de evitar implicarse demasiado en
el mundo mortal. Estoy seguro que el Inconnu tiene el mismo éxito
asombroso que la Camarilla es su búsqueda implacable de sus metas.
— Ellen Porter, clan Tremere
Allá de donde vengo, un hombre que se echa al monte y vive
solo se dedica a comer autoestopistas, hacer cosas malas a los niños o
pensar que Jesús es su mejor amigo. No veo porqué ha de cambiar las
cosas el estar muerto. Confía en uno de los Inconnu; probablemente
La Guía de la Camarilla
206
te de por culo, te coma o te diga que Dios de ama tanto que tiene que
joderte y comerte.
— Emil Wenkel, clan Gangrel
Lupinos
He oído que tienen una cultura sofisticada y una religión que ha
permanecido fiel a sus raíces animistas y totémicas desde la época pre-
histórica, y que toda su cultura está dedicada a la defensa de la Tierra
de los espíritus malignos. Probablemente también ayuden a viejecitas
a cruzar la calle. Apreciaría algo más su cultura pacifica amante de
la naturaleza si los cabrones peludos no le dieran tanto a los asesinatos
rituales y el descuartizamiento de gente como yo.
— William Van Meter, clan Malkavian
Colega, vi a un loup-garou atravesar a un grupo de cazadores
como si fuera un zorro al que le divirtiera vivir en el gallinero. En
su momento me cargué a dos, y uno de los bastardos me arrancó un
brazo. Tardó casi todo un mes en volverme a crecer. Yo digo que los
lancemos bombas nucleares hasta que brillen, y que después dispare-
mos a los cabrones bastardos en la oscuridad.
— Emil Wenkel, clan Gangrel
Es realmente difícil tener un punto de vista objetivo acerca de
gente cuyo único propósito en la vida se centra en acabar con tu exis-
tencia. Tengo entendido que algunas sectas de los Lupinos las forman
gente bastante agradable. Por desgracia, la mayoría son cocineros am-
bulantes, y tú eres su futura ensalada. Cárgateles primero, y después
pregúntate si te recuerdan a alguna mascota de la infancia.
— Melissa Benson, clan Brujah
Jugar una Partida Anarquista
Las partidas anarquistas tienen un inmenso potencial, pero
también son algunas de las que menos se cuidan. A menudo
ignorados por ser demasiado simples o poco interesantes, los
anarquistas cuentan con parte de la simbología más poderosa de
Vampiro: La Mascarada. Son la juventud rebelde personificada,
con su talento y resolución a punto de’ estallar en las calles para
desafiar las estructuras de poder establecidas. El Movimiento
Anarquista quizá no ofrezca un atractivo tan directo como la
lucha entre los Vástagos y los Lupinos o la Camarilla y el Sabbat,
pero plantea un grado de tensión emocional entre los protago-
nistas y antagonistas que pueden desaparecer fácilmente de una
partida construida alrededor de un conflicto sencillo de “ellos
contra nosotros”. A continuación se incluyen algunas ideas para
ayudar a un jugador o Narrador novato a “meterse en la cabeza”
de un personaje anarquista para una campaña. Estas sugerencias
no son, ni mucho menos, todo el abanico de posibilidades dispo-
nibles para una partida anarquista, sino un surtido de ellas. Los
Narradores deberían embellecerlas o añadir su propio material
como crean conveniente. Al fin y al cabo, es tu partida.
Interpretar a un Anarquista
A primera vista, los anarquistas son la juventud descontenta
de la sociedad de la Estire. Son como los jóvenes mortales, pero
más. Desde ese punto de vista, sus ideas y opiniones son igno-
radas por los antiguos, se espera que realicen tareas domésticas
por debajo de su dignidad, y son tratados como los niños que no
son. Dado que la mayoría de los Vástagos son Abrazados por su
pericia y sus experiencias vitales, el que alguien no consiga rebe-
larse es un homenaje a las propensiones humanas a respetar los
sistemas jerárquicos y los controles sociales.
La mayoría de los anarquistas entran dentro de dos cate-
gorías. Los primeros son aquellos que ya no están dispuestos a
aguantar ni una más de sus sires o de otros antiguos, y que no van
a volver en ninguna circunstancia. Todos han sido manipulados y
maltratados psicológicamente, y la mayoría también físicamente.
Muchos han sido tratados lo bastante mal para que se debiliten o
incluso se rompan los vínculos de sangre. Ya vivan como eremi-
tas virtuales o tomen parte en el estilo de vida nómada de la sub-
cultura anarquista, estos jóvenes Vástagos descontentos compo-
nen el núcleo duro de los anarquistas. Aunque el abanico de sus
edades va desde unos cuantos años a unos cuantos siglos bajo el
Abrazo, la mayoría de estos anarquistas escogen volver a morir
de pie antes que vivir de rodillas. Dan su fama a la subcultura, su
sentido de la tradición y sus leyendas, vivas o todo lo contrario.
Para ser francos, estos rebeldes eternos son la excepción.
La gran mayoría de anarquistas son exiliados temporales de
la Camarilla, como se indica anteriormente. Tales Vástagos están
liberando su frustración ante las normas de la sociedad vampíri-
ca, aunque desde un punto de vista mortal, el periodo de rebe-
lión puede durar varias vidas. Independientemente de si estos
vampiros son anarquistas de fin de semana o pasan unas cuantas
décadas aprendiendo a apreciar su existencia, aun así son dife-
rentes a los ideólogos incondicionales. El odio hacia la autoridad
de los antiguos no les ha petrificado y se convierte en la caracte-
rística definitoria de su sentido de la identidad. La mayoría de los
personajes anarquistas probablemente son de este último tipo de
vampiro –los revoltosos radicales son igual de difícil de interpre-
tar que los antiguos con baja Humanidad.
A continuación se incluyen algunas de las preguntas que
debería responder un jugador que cree a un anarquista durante
el proceso de creación del personaje. Contestarlas ayuda a aña-
dir sustancia y definir al personaje en su papel de anarquista.
Evidentemente, aún se aplican las preguntas normales de la fase
del Concepto de la creación del personaje; estas preguntas sir-
ven para ayudar a definir al personaje como anarquista, no como
vampiro o persona.
• ¿Por qué está el personaje con la cuadrilla?
Esta es una pregunta extremadamente importante. En mu-
chas partidas de Vampiro: La Mascarada, es probable que la
“cuadrilla” tenga tensiones internas, pero que permanezca unida
por la libertad de acción geográfica limitada de sus no vidas y
las presiones sociales que les obligan a cooperar o al menos a
formar una alianza contra antiguos manipuladores. En una parti-
da anarquista, este no es el caso. Los anarquistas son individuos
ambulantes que permanecen al margen de la ley. La carencia
de intereses comunes deja al grupo sin razón para permanecer
unido, y las tensiones internas graves en el grupo normalmente
significan que alguien va a encontrarse con la Muerte Definitiva.
El Narrador y el grupo en general probablemente deberían
decidir los intereses generales del grupo antes de la creación de
los personajes, aunque no es obligatorio hacer personajes este-
reotípicos por la unidad del grupo. Los intereses comunes pue-
den unir a todo tipo de gente diferente. Además, sé creativo.
Cualquiera puede pensar en una banda de rock o en la perte-
nencia a una pandilla de moteros como terreno abonado para
los personajes. Pero, ¿qué tal un grupo anarquista compuesta de
Aliados, Enemigos y Otros
207
jugadores de golf, un cuarteto de jazz o (para los más osados) un
grupo de juego?
Las personalidades compatibles también son una ventaja.
Aunque los personajes no tienen que llevarse como los mejores
de los amigos, no debería haber personalidades muy distintas. Es
responsabilidad de los jugadorés reunirse y transigir en asuntos
conflictivos que amenacen la crónica, aunque el Narrador debe-
ría estar listo para intervenir y mediar si no se alcanza fácilmente
un consenso.
• ¿Por qué se rebela el personaje?
La situación del personaje antes de “volverse anarquista”
merece cierta consideración. La gente que pasa mucho tiempo
empujada, maltratada y agraviada, especialmente por aquellos
que quieren, desarrolla peculiaridades relacionadas con sus si-
tuaciones. Aunque las respuestas son diferentes de una persona
a otra, lo normal es que estén íntimamente relacionadas con la
situación que las generó. Merece la pena pensar en qué fue lo
que convirtió al personaje en lo que es.
Intenta recordar que los abusos sexuales son un asunto de-
masiado serio como para ser usado a la ligera como fuente de
caracterización, aunque el retorcimiento de la sexualidad vampí-
rica sigue siendo un terreno relativamente inexplorado. Lo más
probable es que la caracterización se vea afectada por la natu-
raleza psicológica de la relación entre el personaje y su sire. Las
costumbres personajes del sire, el escenario y el método favorito
del abuso, las labores habituales del anarquista, la naturaleza del
abuso y los acontecimientos que desencadenaron episodios de
abusos son los aspectos que probablemente más influyan en el
joven vampiro, además de ser los que ayudarán a definir mejor al
sire desde el punto de vista del vampiro.
• ¿Hasta qué punto es fiel el personaje a sus ideales? ¿Es
un delincuente buscado?
Este es otro punto importante. Algunos personajes sólo hu-
yen de sus demonios personales, mientras que otros están com-
prometidos a cambiar las cosas a una escala mayor que la de sus
propios asuntos personales. Tomar una decisión acerca de la pro-
fundidad de los sentimientos del personaje es un paso importante
en la creación del personaje, como lo es asegurarse que todos
los personajes comparten los mismos sentimientos en los mismos
grados. El revolucionario terrorista va a estar fuera de lugar en
una banda de Vástagos que sólo quieren olvidar su pasado colec-
tivo y empezar una nueva vida. Del mismo modo, un anarquista
va a ser un estorbo en un grupo que piense que los vampiros
necesitan más control social. Asegurar que este tipo de consenso
se alcanza durante la creación de los personajes es algo que debe
decidir el grupo en general, con moderación y sugerencias por
parte del Narrador.
Los Antiguos de la
Camarilla
Me siento en una cámara vacía, rodeado por los tesoros de siglos.
Jarrones creados en la época de la liga del Peloponeso adornan mis
estantes; bocetos desconocidos de Da Vinci están (creo que mal) en-
marcados en la pared. El suelo es del mármol más blanco, las paredes
de caoba suave y luminosa. Del techo viene el leve zumbido del aire en
circulación, su temperatura y humedad calculada con precisión para
preservar las reliquias del interior.
 Me siento en medio de todo este esplendor y me aburro sobe-
ranamente. Llevo sentado en esta habitación, noche tras noche, los
pasados siete años. Antes de eso, me senté en una habitación distinta,
aunque similar, en otra ciudad a 3000 kilómetros de distancia. Y si-
glos antes de eso, me senté en otra cámara parecida a ésta mientras
las turbas corrían por las calles de París por encima. Estoy aburrido,
lastrado con un tedio tan agobiador que su peso volvería loco a un
hombre inferior. Cada noche mi mente sale y moldea las voluntades
de mis sirvientes, aquí y en una docena de naciones, y les da sus ins-
trucciones. Uno retira todos mis fondos de cierto banco, precipitando
la ruina de esa institución y perjudicando al séquito de un rival cuyos
ghouls controlan esa augusta sociedad de préstamo inmobiliario. Otro
persigue a un descendiente lejano mío por las calles de Macao, hacien-
do patente mi disgusto aun sin saberlo.
Me siento aquí, y observo como se despliegan mis planes. Me
siento aquí y veo a mis rivales hacer lo mismo. Ghouls y chiquillos
vienen a mí, trayendo mensajes y pedazos de información. A veces
me traen alimento, humanos o neonatos que nadie echará de menos.
Un chiquillo en particular se ha vuelto listo, Abrazando vagabundos,
limpiándoles y trayéndoles para que les devore.
Es demasiado listo, creo. ¿Cuánto tiempo pasará antes de que se
le ocurra adulterar estas comidas con algún compuesto químico mo-
derno para desorientarme, para que él mismo pueda alimentarse con
algo enrarecido? No mucho, creo... es ambicioso. Es hora de que se
tome unas largas vacaciones, o quizá simplemente le otorgue el destino
que él reservaba para mí. Dentro de poco, creo... Reconozco ese brillo
anhelante en su mirada.
Llaman a la puerta. Permito la entrada, y veo a uno de mis
ghouls favoritos (¿cómo se llama esa mujer? ... se me olvidan las co-
sas) arrastrando a un neonato atontado de un sabor u otro. Explica
que su fardo formaba parte de un intento de asesinato, y que había
penetrado en mi refugio.
Me levanto, y ordeno que se empaquete y se traslade todo de in-
mediato. Si esta chusma (cuya no vida extingo en un segundo) puede
abrirse camino hasta aquí, una docena de sus amigos lo saben. Este
lugar ya no es seguro.
Sí, estoy aburrido de la existencia. Aburrido de las interminables
noches desandando los mismos pasos de baile. Aburrido de los mismos
retos y mentiras. Pero no estoy tan aburrido como para abandonar
incluso una existencia tan árida como esta. La vida aún es dulce,
incluso para los no vivos. E incluso mientras mis ghouls y chiquillos
se apresuran a mi alrededor, preparando mi partida del hogar de los
últimos siete años, siento una vez más la emoción familiar del miedo.
En realidad, sólo un pequeño sorbo (este neonato y cien de sus aliados
no podrían dañarme). Pero quizá lo intenten, y pudieran tener aliados
o patrones poderosos, y han atraído a la araña fuera de su guarida.
Me compadezco de aquellos que han estado esperando que hi-
ciera eso.

Ser un Antiguo
Un vampiro, a diferencia de un buen vino o un queso exqui-
sito, no mejora con la edad. Desde luego, se vuelve más astuto.
Más influyente, más letal, más temido y odiado y resentido... pero
nunca mejor. Incluso en sus propios pensamientos laberínticos, el
antiguo se da cuenta de ello. Comprende que según su sangre
se coagula y su piel se convierte lentamente en un pergamino,
lo que comenzó como un destino peor que la muerte se vuelve

La Guía de la Camarilla
208
aún más espantoso con el tiempo. Este conocimiento, el de la
amarga podredumbre en la base de su propia identidad, impulsa
al antiguo a evasiones lujuriosas de crueldad y engaño. Si él debe
vivir durante milenios con sus propios excesos, los demás tam-
bién deben hacerlo.
Generalidades de los Antiguos
Lo mismo que el viento y el agua erosionan los diferentes
peñascos hasta dejarlos igual de suaves, el tiempo y las adversi-
dades asemejan a todos los antiguos. Aunque no son ni mucho
menos idénticos, los antiguos cada vez tienen más cosas en co-
mún entre sí que con sus chiquillos. Juntos retroceden ante una
época odiosa de máquinas e igualdad, juntos garrapatean leyes
para sostener la ruinosa Camarilla y mantener intacto el deshila-
chado velo de la Mascarada. Los antiguos recuerdan las hogueras
de la Inquisición y ven las llamas del Sabbat en la distancia, y
juntos se vuelven cada vez más fríos. Sus costumbres se vuelven
familiares para sus semejantes, y aunque la confianza engendra
menosprecio, sigue siendo algo apreciado cuando el cambio aúlla
por todo el mundo de la Estirpe.
Miedo
Los antiguos son la encarnación del miedo. Ningún Vástago
puede contemplar las maquinaciones viles de los antiguos, sus bru-
talidades despreocupadas y su acumulación de poderes ocultos sin
sentir un escalofrío a medida que la joven sangre diluida se con-
vierte en agua. Pero al igual que la corrupción psíquica de los anti-
guos contamina sus acciones físicas, el miedo que generan en otros
refleja el miedo que les atenaza a todos ellos. Uno pudiera pensar
que estos monstruos señoriales inmortales, poseedores de capaci-
dades increíbles y dominadores de Disciplinas de poder asombroso,
no temen a nada. Por desgracia, las largas no vidas de los antiguos
les han enseñado bien que el Mundo de Tinieblas contiene mie-
dos que desafían a la imaginación. Antes que afrontar desafíos y
arriesgarse a perderlo todo, aquellos que sobreviven durante siglos
en las altas esferas de la Camarilla han aprendido a convertir la
discreción en la base de su sabiduría. Sin freno, el conservadurismo
engendra cobardía; la inmortalidad engendra enemigos; la traición
engendra paranoia. Esta trampa sólo puede ser seductora para un
antiguo que tenga a los enemigos reales, al Sabbat y a la Inquisi-
ción, aullando en la puerta de su refugio. La lógica letal de la no
vida de los antiguos demuestra una y otra vez que sólo sobreviven
los temerosos. Los antiguos han sacrificado mucho a cambio de
la inmortalidad; el sacrificio del coraje es trivial en comparación.
El Miedo a lo Moderno
Ya propensos por su papel y por sus propias naturalezas a
una desconfianza conservadora hacia lo nuevo, los antiguos pa-
recen enloquecer de furia ante la velocidad con la que el mundo
moderno destruye y deja de lado las costumbres atesoradas en el
pasado. Prácticamente todos los antiguos proceden de una épo-
ca en la que el mundo cambiaba poco a poco; una vez al siglo
aparecía un nuevo aparejo para un barco de vela o un modelo
de espada original. La lógica de la tradición mantenía a la huma-
nidad con los pies en la tierra; cuando se olvidaron las viejas cos-
tumbres, el hambre fue la consecuencia inevitable. Los antiguos
más viejos recuerdan la gloria de Roma, Cartago e incluso Ur, y
durante siglos descansaron seguros a sabiendas que la humani-
dad sólo podía llegar a esas cotas antes de destruirse a sí misma
Aliados, Enemigos y Otros
209
en la oleada de barbarismo. Los antiguos sostenían la mano del
látigo; la aflojaban o apretaban según su capricho, pero eran ellos
quienes la controlaban.
Esta seguridad presumida tembló con el fin de la Edad Oscu-
ra y se hizo añicos con la llegada de la Edad de las Máquinas. De
repente, el ganado tenía los poderes de la velocidad, el acero y la
riqueza que la nobleza vampírica había guardado tan celosamen-
te. Peor que eso, estos nuevos avances liberaron a los mortales
de la tierra; se rompieron los viejos ciclos a medida que la huma-
nidad fluía hacia las avarientas ciudades y dejaban a los Lupinos
al mando del desolado campo. Los reyes perdieron sus cabezas,
la humanidad perdió su respeto por la tradición, y los antiguos
perdieron su última unión tenue con el mundo humano.
Ahora, la Era de la Informática reduce a polvo los fragmentos
del mundo de los antiguos ante sus ojos horrorizados. Cada nueva
década parece acumular más obscenidad y barbaridades sobre las an-
teriores. El ganado se mata entre sí interminablemente, construyendo
armas que podrían dejar al planeta sin un solo ser vivo —o no vivo.
La información, antiguamente guardada por discretos escribanos, se
arroja por todo el mundo a una velocidad superior a la del pensamien-
to, dejando a los lentos antiguos mirando boquiabiertos a su paso.
Telégrafo, teléfono, televisión, satélites, conexiones a Internet... De
alguna manera, estos dogmas actuales se han convertido en palabras
poderosas que los antiguos incluso encuentran difíciles de pronunciar.
El Miedo a los Más Jóvenes
Los antiguos podrían considerar tolerable el torbellino de
cambios, o incluso deseable, si hiciera que los demás Vástagos
recurrieran a la Camarilla en busca de guía. Desgraciadamente
para los antiguos, esta casa de locos es el mundo en el que se
criaron los odiosos ancillas (y los neonatos crisálidas). De algún
modo, estos insolentes cachorros se han convencido a sí mismos
de que han controlado lo incontrolable; comparten la ilusión hu-
mana de que la tecnología y el cambio son sirvientes útiles en vez
de peligrosos enemigos.
Esta debilidad de mente y carácter aparece en la creciente
tendencia en los Vástagos más jóvenes de adoptar maneras anar-
quistas incluso si rinden homenaje a sus superiores. La podre-
dumbre que ha destruido a las iglesias y reinos humanos ahora
infesta la Camarilla. Los gusanos de la igualdad, la libertad y la
fraternidad roen la sociedad vampírica, aunque los antiguos res-
ponden con fuerza nunca imaginada por los monarcas mortales.
Los vampiros más jóvenes aceptan alegremente que este parloteo
humano penetre en sus venas junto con los despreciables narcó-
ticos, la música discordante y las modas proletarias de la Canalla
de donde salieron y de la que se alimentan.
Rara vez mejores que la chusma de la humanidad, los vam-
piros más jóvenes se toman a mal los consejos justos y que han
pasado la prueba del tiempo de sus antiguos. Por supuesto, los an-
tiguos agravan esta situación enfrentando entre sí a los chiquillos
en interminables juegos de manipulación, engaño e intriga. Para
los antiguos, esto equivale a una defensa propia sensata. Al fin y
al cabo, la única ruta segura al poder para un chiquillo ambicioso
pasa por el cascarón diabolizado de un antiguo. Normalmente, los
jóvenes y los de sangre diluida no supondrían ningún peligro, pero
el mundo cambia demasiado rápido en estos tiempos. El ganado
ha pisoteado la luna virgen y ha descubierto las semillas de la con-
cepción humana; no es desdeñable que puedan generar una ame-
naza grave para los Vástagos con sus ordenadores, sus escáneres
de ADN y su metalurgia atómica. Si algo así sucede, la pesadilla
de los antiguos es que sólo los neonatos débiles y despreciables
comprendan su potencial, y que se sientan tentados a usar esa
amenaza por sus absurdas exigencias de independencia e igualdad.
El Miedo a los Más Viejos
A diferencia de la pesadilla a medio formar de un mundo
cambiante y una juventud rebelde, el miedo de los antiguos a los
Matusalenes (y a aquellos que vinieron antes que estos) es real
y racional. Los Matusalenes existen, y se ocultan resueltamente
ante los mejores esfuerzos de vigilancia de los antiguos. De estas
premisas indudables surge una sola conclusión: los Matusalenes
juegan juegos insondables, usando a los antiguos como títeres en
alguna lucha secreta.
Los vampiros antiguos saben que si estuvieran en la posición
de los Matusalenes, no mostrarían piedad alguna, ni darían pistas
a sus desgraciados sicarios. El miedo de los antiguos hacia los
Matusalenes es un miedo hacia su propio reflejo. Los rumores de
que cada vez hay más Matusalenes que se han unido al Inconnu
o que han alcanzado la Golconda proporcionan escaso consue-
lo. Estos dos destinos son desconocidos, y lo desconocido es un
terreno inexplorado para ser amurallado. El Inconnu acobarda
especialmente a los antiguos. Simultáneamente una reprimenda
para la cobardía y avaricia de los antiguos y una amenaza a su
poder, sólo pueden ser apaciguados... o evitados.
Incluso más odioso para el precario ego de los antiguos es el re-
cuerdo de los Antediluvianos, los poderosos padres de cada clan que
pueden destruir naciones y arrasar la superficie del mundo desde su
letargo oculto bajo tierra. Con el cumplimiento de muchas profecías
del Libro de Nod en estos tiempos, los antiguos ven a los Antedilu-
vianos ascender lentamente a la superficie de los asuntos de la Estir-
pe como enormes y viejos tiburones atraídos por la sangre derramada
sobre las profundidades. Con la caida de la última noche roja, los
antiguos temen que ellos también caerán, indistinguibles de los des-
preciables neonatos, ante el último frenesí sangriento de sus sires.
Los antiguos se encuentran atrapados entre la espada y la
pared, deseando desesperadamente que los rumores del falleci-
miento de los Antediluvianos (o su ascensión a la Golconda)
sean ciertos, sin poder apoyarlos abiertamente por miedo a so-
cavar las tradiciones del linaje y el clan que mantienen unida a
la Camarilla bajo la tutela de los antiguos. El intento por cerrar
el círculo de sus deseos prohibidos y la base de su poder deja a
los antiguos aún más separados de la verdad, y de la claridad de
decisión que aporta ésta.
El Miedo a Sus Semejantes
Aún mayor que la posible amenaza de los jóvenes y la oscura
amenaza de los viejos es la amenaza real y continua de sus seme-
jantes. Los demás antiguos maniobran para obtener el poder en
las ciudades y en la Camarilla; una observación mordaz ante el
Consejo Interior, una prole de ghouls, o un pago en efectivo tri-
vial a un pirómano humano pueden servir de puñales esgrimidos
del mismo modo por aliados o enemigos.
Cada antiguo que vacila provoca en los demás nuevos ata-
ques de avaricia y envidia, y que luchen por los despojos. Estas
pugnas generan nuevas rivalidades e inflaman antiguas. Ningu-
na lealtad es lo permanente que parece ser una división. Cada
antiguo entiende en lo más profundo de su sucio ser que debe
La Guía de la Camarilla
210
triunfar o morir en las garras de sus semejantes. Ese triunfo tal
vez llegue dentro de un milenio o a la noche siguiente, pero debe
llegar. Si no, su existencia no tiene sentido y las blasfemias come-
tidas para evitar la Muerte Definitiva serán vanas. Todo antiguo
intriga contra todos los demás, y teme justificadamente las con-
juras de los otros en su contra. Los 500 años de la Camarilla son
un parpadeo en las posibles vidas de los antiguos; los más viejos
recuerdan un tiempo en el que la Lextalionis era la ley del “to-
dos contra todos”. La cooperación es complicada, y siempre lleva
aparejada letras pequeñas y salvedades.
El Miedo al Sabbat
El malestar de cada antiguo ante las maquinaciones de sus
semejantes sigue quedando en segundo plano ante su terror a la
Mano Negra y la infame herejía que es el Sabbat. Y por buena
razón; las conjuras e intrigas de sus colegas brotan de raíces que
comparten todos los miembros de la Camarilla, pero el Sabbat
florece en tierra diferente. Clama abiertamente por la destrucción
de los antiguos de la Camarilla, el ahogo de la sociedad de la Es-
tirpe en una marea de fuego y sangre, y el fin de la tradición y el
respeto. El Sabbat blasfema contra las leyes de la Camarilla, y los
recursos y estrategias perfeccionadas en los pesados años de lucha
dentro de esas leyes parecen romos e inútiles en las llamas de la
nueva anarquía. Especialmente entre los vampiros antiguos, el
miedo al otro desconocido supera al miedo y al odio al semejante.
Por supuesto, el miedo al Sabbat también es el miedo a la
Bestia que hay en el interior del vampiro antiguo. Todo capricho
secreto reprimido por demasiado peligroso, toda fantasía prohibi-
da rechazada por arriesgada, todo privilegio recordado de poder
maligno procedente de la Edad Oscura regresa durante la noche
en los susurros de la llamada seductora del Sabbat: rechaza la
Mascarada y caza libremente. Rechaza las Tradiciones e inunda
el planeta con Vástagos. Da la espalda a las restricciones de tu
clan y los edictos de los justicar. Estos son los cantos de sirena
que usa el Sabbat para destruir la voluntad y agotar la resolu-
ción de la Camarilla. Si incluso los antiguos conocen la duda y
sienten la tentación en lo más hondo de sus corazones coriáceos,
la atracción del Sabbat debe ser mucho más seductora para los
irresponsables ancillas y los casquivanos neonatos.
El Sabbat lo sabe, y se atreve a animar a los chiquillos a que
realicen la blasfema diablerie. La exposición al contagio aumenta
el riesgo de epidemia, pero la cuarentena falla con cada noche
que cae. Hordas de neonatos chillando por un sorbo de vitae de
reserva, aplastando los refugios de los antiguos como una turba
imparable; ese sería el precio del fracaso.
El Miedo a los Cazadores
Aunque se detenga de algún modo al Sabbat, si la replica de
la Camarilla atravesara la frágil tela de la Mascarada, los antiguos
se arriesgarían a la destrucción. Hace cinco siglos, los terrores
humanos asociados con su saber abrieron una senda cauteriza-
dora a través de las filas de la Estirpe. Sólo la desesperación y la
suerte de Caín salvaron entonces a la raza no viva. Si se entonara
de nuevo el lema de la Inquisición en esta odiosa era moderna,
en la que el ganado cuenta sus miembros por miles de millones y
han mejorado aún más su ciencia infernal y su horripilante tec-
nología, tal vez cayeran hasta los Antediluvianos.
Verse obligado a esconderse del ganado es vergonzoso, pero
el orgullo medieval ha demostrado ser suicida. Aquellos que en
tiempos fueron señores del mundo, y que por derecho aún debe-
rían serlo, deben ocultarse en las sombras, manejando los hilos
de la humanidad ignorante como un titiritero veneciano, en vez
de gobernarla enseñando los colmillos con puño enfundado en
cota de malla. Más mortificante aún es la odiosa labor de los an-
tiguos de preservar al perseverante ganado de la capacidad vam-
pírica, sabiendo que sólo pueden evitar que la espada llegue a su
destino si la mantienen intacta sobre su garganta.
Este miedo, como los demás miedos de los antiguos, nace
de la contradicción y de la naturaleza de la no vida moderna.
La vía cíe la prudencia, del poder oculto y la conspiración, es la
única vía abierta para los Vástagos. Su corrupto pacto les obliga a
aceptarla, a imponerla a su ingrata progenie, a defenderla contra
la locura y la rabia suicida, y a hacer de la necesidad una virtud.
Los Frutos de la Camarilla
Afectados como lo están por estos miedos, los antiguos de
la Camarilla son incapaces de tratar a sus iguales con el respecto
que cada uno siente que es suyo por derecho. Mostrar considera-
ción, devolver confianza con confianza, obrar de común acuer-
do o por sentimientos sinceros es demostrar debilidad y dejar el
cuello al descubierto ante los colmillos de un rival. En vez de un
grupo cíe hermanos, la sociedad de la Camarilla es un nido de
víboras. Es un jardín envenenado que da frutas podridas.
Odio
Los antiguos odian a todo lo que temen. El miedo desenmas-
cara heridas abiertas y goteantes en las psiques de los antiguos.
Con nada que no sea la mítica Golconda, los antiguos no pueden
curar estas heridas o acomodar las presiones en conflicto que las
abren. El único recurso que les queda es sumergir su dolor en el
calor cegador del odio.
Los milenios de práctica han hecho que los antiguos sean muy
buenos odiando. Los antiguos saben cómo mantener vivos los ren-
cores, cómo recordar los desaires y cómo mostrar una apariencia
descarada o un semblante respetuoso ante los enemigos mientras
en su interior se encogen o rabian. Los recién llegados que obser-
van el Elíseo sólo ven el atractivo y la gloria y el ejercicio tranquilo
del poder y el control, pero las llamas del odio crean el brillo ruti-
lante de la civilización vampírica. El odio sirve de bálsamo para los
perjuicios provocados por los semejantes y para los miedos, y copio
excusa ante algo que sale mal o se queda sin hacer. Un nuevo odio
se convierte en algo que saborear, que alentar, que nutrir y desa-
rrollar. El odio da a un antiguo algo precioso; un significado a su
no vida. Al fin y al cabo, para las criaturas que vieron lunas llenas
sobre la Constantinopla de Justiniano, gobernar Cleveland es un
reto sencillo. Mantener una rivalidad fructuosa con un depreda-
dor tan astuto y taimado como uno mismo... eso sí que es el reto
definitivo. El odio, irónicamente, fortalece a la Camarilla. La com-
petencia escarda a los débiles, y el odio alimenta la competencia.
Por otra parte, la amistad y la lealtad se convierten en desventajas,
en puntos débiles ante el ataque de los rivales. De esta manera,
incluso los aliados naturales mantienen cierta distancia tras una
barrera de formalidades secas o insultos floridos.
Entre las maldiciones che los antiguos, una de las peores son
sus buenas memorias. No es sólo que sean incapaces de olvidar
un desaire; saben que ningún otro antiguo olvidará alguno. Así,
es casi imposible salvar las apariencias (incluso la más leve pérdi-
da de posición es recordada por los siglos de los siglos, tachando
Aliados, Enemigos y Otros
211
al perdedor de debilucho al que se debe cazar). Los antiguos nun-
ca olvidan, y nunca perdonan. Olvidar es renunciar a la ventaja y
a la compensación, mientras que perdonar es rendirse.
Celos y Mentiras
La sociedad vampírica funciona como un juego equilibrado:
por cada ganador, hay al menos un perdedor. La única manera
que tienen los antiguos cíe progresar en las filas de la Camarilla
es eliminando rivales (políticamente si es posible, físicamente si
es necesario). Con nuevos Vástagos engendrados continuamen-
te y ancillas ambiciosos empujando por detrás en una desespera-
da guerra a muerte Darwiniana, los antiguos ni siquiera pueden
quedarse quietos sin labrarse nuevas enemistades.
Esto vuelve a los antiguos sobrenaturalmente conscientes de
la posición del resto, y eternamente celosos de cada centímetro
de ventaja o gramo de influencia exhibida por otro. Si un antiguo
asciende, es sobre las espaldas de sus iguales. Incluso los antiguos
que están a salvo a un lacto puede que se tomen a mal este éxito
por considerarlo algo suyo por derecho. Pocos grupos, facciones
o sectas pueden mantenerse unidos bajo la fuerza corrosiva de
los celos. Sólo los unidos Tremere funcionan como un auténtico
grupo, y el miedo y el resentimiento de los demás clanes conspi-
ran para mantener el equilibrio ante el éxito de estos arribistas.
Por tanto, los celos entre clanes prácticamente son la única leal-
tad superior que sienten los vampiros. Algunos antiguos encuen-
tran que la presencia de parientes de sangre de la misma opinión
es el único respiro en el horror de las intrigas de la Camarilla,
pero otros odian incluso a sus compañeros de clan por acaparar
las escasas recompensas o entrometerse en sus frágiles intrigas.
La constante demanda de información acerca de la posición
de los demás antiguos dentro de la Camarilla genera chismes e
insinuaciones, propagadas por enemigos, aliados de convenien-
cia o cualquier otro antiguo que encuentre un oído dispuesto y
una oferta de un dato jugoso a cambio. Como el suministro de in-
formación privilegiada auténtica tiene mucha demanda, las no-
ticias falsas (mentiras ingeniosamente elaboradas, suposiciones
improvisadas, trampas desesperadas) se propagan por la sociedad
che los antiguos. Aquellos Vástagos sin datos auténticos ofrecen
falsas informaciones esperando que aporten algún dato valioso o
una interpretación fidedigna.
Los canales de rumores corren al menos en dos direccio-
nes. Las falsedades acaban volviendo al objetivo y generan aún
más mentiras envidiosas. La información auténtica, como el co-
nocimiento sincero che sí mismo, es otro placer prohibido a los
antiguos por las murallas de espinas que se han construido a su
alrededor. Así, cualquier noticia o acción es interpretada de in-
mediato bajo el peor prisma posible; ninguna noticia es buena,
aunque siempre hay noticias. El ciclo de envidias cla una vuelta
de tuerca más, pues, cuando los antiguos omitidos tratan de so-
cavar a sus iguales con rumores e intrigas difamatorias. Mientras
tanto, los antiguos de las altas esferas recurren a denigrar la ima-
gen y envenenar la fama de los que están por debajo de ellos,
esperando que sus atrocidades puedan permanecer ocultas en la
nube de falsedades.
Rencor e Intriga
Con la moneda de la información inalterablemente devalua-
da, los antiguos deben recurrir a otros métodos para igualar el
tanteo. Al no disponer de ninguna razón fidedigna para injuriar
 a otro, deben crear pretextos. Con la supervivencia personal en
juego, pero sin el coraje o la capacidad de atacar abiertamente, los
antiguos permiten que el subterfugio y los desaires ocupen el lugar
del combate y el exilio, y la atmósfera de la Camarilla se convierte
en un invernadero de ofensas minúsculas y recortes sutiles.
Como si la inmortalidad no contara con bastantes peligros,
también trae aparejado un tedio debilitador. La monotonía de
los viejos odios y los viejos miedos, la banalidad de la obligatoria
finura del Elíseo, y el exorbitante precio de una actuación tajante
contra cualquier amenaza real se mezclan en un cóctel letal. El
embriagador brebaje resultante lleva a los antiguos a pugnar por
pugnar. Fomentar otra tempestad en las mal ventiladas cámaras
de la Camarilla puede ser peligroso, pero es casi el único peli-
gro real que afrontan los antiguos. El código del Elíseo mantiene
bajas las apuestas, con lo que las venganzas rencorosas y el arte
de quedar siempre por encima van cociéndose durante décadas
sin ninguna consecuencia, salvo proporcionar una momentánea
distracción de los problemas importantes (pero terroríficos).
Poder
Si los antiguos están helados de terror, rígidos por el odio,
aislados por los celos y distraídos por la intriga, ¿cómo es que
siguen llevando las riendas? En primer lugar, por supuesto, un
antiguo débil cae rápidamente ante sus semejantes (los ancillas
ambiciosos y sus contemporáneos avaros eliminan de la ecuación
a cualquier antiguo que demuestre ser incapaz de cuidar de sus
propios intereses). Sólo los fuertes sobreviven, y la supervivencia
aumenta su poderío cuando se reparten los despojos del caído.
En segundo lugar, los seres inmortales temerosos por sus vi-
das trabajan continuamente por aumentar su poder personal. Es
cierto que la paranoia y el conservadurismo de la edad alejan a
muchos antiguos de los movimientos repentinos y arriesgados y
los beneficios de los grandes golpes de suerte, pero un centenar
de pequeños aumentos sirven para acumular enormes recursos
con el debido tiempo (y el tiempo es algo que todo antiguo tiene
en abundancia). Nunca olvides que los antiguos han tenido mu-
chas vidas mortales para aprender las lecciones del poder y para
reunir fortunas y favores en repetidas ocasiones.
Riqueza
Una innovación de la era moderna se ha encontrado con
la aprobación incondicional de los antiguos: la cuenta bancaria
con interés. Incluso los Tremere más conservadores, los Nosfera-
tu más reservados y los Gangrel más claustrofóbicos encuentran
seguridad en el conocimiento que humanos grises y marchitos
en oficinas de las Islas Caimán, o Zurich o Hong Kong están
añadiendo una moneda tras otra a los tesoros de varias vidas.
Los melosos Ventrue son los que mejor conocen esto. Se mueven
ágilmente entre las salas de juntas de Wall Street, las oficinas de
Ciudad de Panamá y los tesoros ancestrales de la nobleza euro-
pea. Con la riqueza se consigue cualquier cosa que pueda ofrecer
el mundo mortal: seguridad, poder político, lujos, posición, vida
o muerte. Si el dinero ha reemplazado a la iglesia y a la corona
en los corazones modernos, con este poder viene una debilidad
crucial. Todo (reliquias, almas, naciones) puede comprarse con
el dinero suficiente, y los antiguos siempre tienen bastante.
Por supuesto, el dinero tiene sus desventajas, y el dinero
moderno aún más. Hoy, los agentes de bolsa informatizados co-
meten fraudes legales y robos en un continente, invierten las ga-

La Guía de la Camarilla
212
nancias en otro, y retiran los beneficios en un tercero; todo en el
tiempo que tarda un antiguo Ventrue en seleccionar un banque-
ro. Los ordenadores, la globalización, la fuga de capitales y sus
derivados crean cada vez más problemas a los antiguos apenas
acostumbrados a las letras de crédito y que aún se resienten de
la introducción de los pagarés. Por ahora, los asesores humanos
inteligentes le sacan el mayor partido a la bolsa, pero a la larga
hasta el mortal más lerdo se da cuenta de su oportunidad. A
algunos neonatos, acostumbrados a los cajeros automáticos y al
NASDAQ, se les confía el control de los humanos, mientras que
otros antiguos recurren a los milenarios poderes del vínculo de
sangre. En ciertos círculos, los contables suizos ghouls valen más
como asesores financieros que como símbolos de posición.
Posición
A diferencia del dinero, la posición sólo cuenta dentro de
la comunidad de la Estirpe. La posición es la moneda con la que
deben pagarse las interminables intrigas de la Camarilla; todas
las operaciones se realizan a la vista de los dirigentes y con la
aprobación de las arpías. Usar cualquier otra medida de poder
dentro de los confines del Elíseo está prohibido por las Tradicio-
nes, luego aquellos que tienen posición cuentan con la moneda
de cambio definitiva. Con posición entre los señores invisibles
del mundo se gana el acceso al príncipe, y a formas más concretas
de poder. Grandes fortunas y los destinos de ejércitos en el mun-
do real pueden depender de la acogida de un comentario casual
o de un pareado halagüeño en las enrarecidas altas esferas de la
corte de un príncipe.
A diferencia de los tesoros de las cámaras acorazadas de las
Islas Caimán, la posición sube y baja para cada antiguo aunque
no la gaste. Al no conseguir situarse junto a una estrella en cier-
nes, un antiguo se arriesga a una pérdida igual de grave que la
generada al apoyar fervientemente a un perdedor. Las cadenas de
asociaciones, de favores e intrigas atan a todos los antiguos de la
Camarilla. Pero la posición puede ser un espejismo; el éxito pue-
de otorgar posición o la posición puede otorgar éxito. Si la inicia-
tiva de un antiguo da un golpe certero al Sabbat de la zona, éste
podría perder posición a ojos de muchos a pesar de su victoria.
Al fin y al cabo, ha descubierto al príncipe en un terrible acto de
lesa majestad. A la inversa, un antiguo que disfruta de una buena
posición en la ciudad pudiera encontrar que sus golpes contra
ese mismo enemigo causan mejor efecto, ya que otros Vástagos
se apresuran a ayudar y aprovecharse del reflejo de su gloria. Un
triunfo convenientemente dramático (incluso una fiesta brillan-
temente organizada) puede cambiar radicalmente la jerarquía,
pero los ganadores y perdedores no siempre son los obvios.
Educados para juzgar los valores intangibles del arte y para
valorar la imagen por encima de todo, los antiguos Toreador son
los que disciernen y otorgan posición con mayor entusiasmo de
todos los clanes. Por desgracia, como todas las generaciones exi-
gen su cuota de posición añadiendo una capa tras otra de falseda-
des y veneno sobre las memorias de todo antiguo, la posición de
éstos decae. Así, los Toreador ven que deben gastar cantidades
cada vez mayores de capital político para conservar su posición a
medida que el miedo y los celos erosionan la elegante base sobre
la que descansa su poder.
Disciplinas
Al igual que la posición es exclusiva del Elíseo, los secretos
de las Disciplinas son exclusivos de los Vástagos. Por lo tanto,
Aliados, Enemigos y Otros
213
suuso es el último recurso a emplear; cuando quedan excluidas
las demás soluciones, los poderes de Caín sirven para resolver las
crisis políticas y físicas. A causa de la reverencia de los antiguos
por el poder de la sangre, un gran talento con las Disciplinas
marca a su poseedor como un ser superior. Los vampiros más
jóvenes a veces creen que sus Disciplinas les convierten en semi-
dioses; entonces, ¿cómo de divinos deben sentirse los antiguos,
que pueden aplastar a cualquier antilla insolente con apenas un
pensamiento? Algunas Disciplinas dejan explícitamente claras
las relaciones de poder, en particular Presencia y Dominación.
Los maestros máximos de las Disciplinas, los vampiros del
clan Tremere, tal vez crean que son los amos de la Camarilla. A
modo de confirmación, su facilidad exclusiva con la Taumaturgia
les permite contrarrestar muchos de los puntos fuertes de los de-
más clanes. Los Tremere fomentan la disciplina en la rígida jerar-
quía de su clan, y mantienen que el poder disciplinado genera Dis-
ciplinas poderosas, mientras los antiguos de otros clanes sonríen
cortésmente ante la presunción de esta nueva línea de opinión.
Siglos de entrenamiento pasados perfeccionando las artes del ase-
sinato y la oscuridad convierten a cualquier Disciplina en un arma
a temer en manos de un antiguo. Incluso la pasiva Fortaleza se
convierte en letal si su usuario escoge sabiamente el terreno de
un duelo: por ejemplo, un invernadero en una mañana de verano.
Influencia
La Camarilla existe para mantener a la sociedad humana
al alcance de las no vidas de los Vástagos. Tiene sentido, por
tanto, que sus antiguos ahorren pocos esfuerzos por modelar a
su gusto corrupto a la sociedad humana. Por supuesto, con cada
garra de antiguo alzada contra la acumulación de fuerzas de
cualquier otro, es difícil que tal influencia pase desapercibida,
y más difícil aún es mantenerla. Los conflictos de poder dentro
de las comunidades humanas sirven de excelentes válvulas de
escape para rivalidades vampíricas a las que las constricciones
de la Mascarada y el Elíseo niegan una salida adecuada. Así, los
ataques indirectos contra rivales se organizan mejor a través de
intermediarios humanos, a menudo manipulados mediante ta-
paderas y falsas banderas que mantienen al antiguo limpio de la
mugre de las peleas callejeras o las maniobras sucias.
Gracias a una lógica retorcida pero hasta cierto punto com-
prensible, los antiguos Malkavian son los que mejor dominan es-
tas actuaciones indirectas. El millar de pequeñas interacciones
que ningún vampiro puede seguir parece favorecer de alguna ma-
nera al Malkavian. ¿Se debe sencillamente a su uso de Ofuscación
y Dementación por debajo del radar de los demás clanes, como
afirman los Ventrue y los Tremere? ¿Se trata del poder de la locu-
ra manifestado en la Red de Locura Malkavian, que algunos To-
reador afirman percibir y al que parecen referirse indirectamente
los pocos Malkavian lúcidos? ¿O es sencillamente que discernir
los auténticos motivos de los Malkavian es siempre un ejercicio
de abstracción indirecta, y que cualquier acción que emprendan
debe recorrer necesariamente un camino retorcido a través del
inundo humano? Esto no quiere decir que los demás clanes estén
indefensos. Los Brujah lanzan a las calles a matones con botas mi-
litares y terroristas, los Ventrue congelan cargamentos y cuentas
bancarias y los Tremere actúan indirectamente desde los márge-
nes de la humanidad. Cierto; la influencia no sustituye necesaria-
mente a la fuerza de un golpe mortal repentino. Sin embargo, la
influencia de un antiguo puede orquestar expertamente dichos
ataques aprovechando cualquier almacén o muchedumbre, con
una mano invisible empuñando una hoja visible.
Contactos
La información es la auténtica moneda de cambio en asun-
tos de posición, influencia e incluso riqueza. El conocimiento es
poder, y saber quién sabe qué es el primer paso en una campaña
de éxito contra cualquier enemigo. Todo antiguo trata de man-
tener una red de chiquillos, criados e incluso mortales corrientes
para reunir, correlacionar y pasar información vital para él. Esta
red, por supuesto, se convierte en un objetivo para sus rivales.
Además, debe dedicar gran parte de su tiempo a clasificar toda la
información y separar el trigo de la paja. Delegar esta tarea hace
que sus inferiores tengan acceso a la información (acceso, por
tanto, al poder). Y lo que es peor, significa confiar sus propios se-
cretos a sus subordinados. Saber qué hechos parecen importan-
tes a un antiguo es saber qué quiere, anhela y teme ese antiguo.
Esta información es una ventaja poderosa, que pocos antiguos
conceden de buena gana.
Desde luego, los antiguos Nosferatu no lo hacen, pero cuen-
tan con la ventaja del tiempo. Mientras otros antiguos acuden
en la superficie a cortes y elaboradas farsas, los Nosferatu regis-
tran las cloacas y los canales subterráneos en busca de informa-
ción. Mientras que otros antiguos nunca pueden confiar en sus
subordinados, los subordinados de los Nosferatu nunca pueden
confiar en ellos mismos —la Disciplina favorita de los Nosferatu,
la Ofuscación, permite a los antiguos escuchar cualquier cosa
a cualquiera. Así, los Nosferatu pueden permitirse mantener
prístina su información. Para ellos no son la nube de rumores
y mentiras que los Toreador y los demás pisaverdes de la corte
deben cotorrear para permanecer au courant. Los Nosferatu pue-
den cribar las aguas residuales en busca de tesoros informativos y
venderlos al mejor postor. Por supuesto, esas aguas se han vuelto
más espesas y más sucias a medida que la Camarilla se hunde en
la mezquindad y la paranoia. Los antiguos Nosferatu ahora de-
ben decidir entre restringir el suministro de buena información y
arriesgarse a ser atacados por su poder, o alterar la moneda infor-
mativa con aleaciones de mentiras plausibles. Incluso la pregun-
ta debe seguir siendo un secreto, desde luego, pero los Nosferatu
no son el único clan con oídos en lugares bajos.
Aliados
Cuando el cuidadoso equilibrio de la Camarilla se inclina
alarmantemente, los clanes y los antiguos se disputan los aliados
dentro y fuera de la corte. Los aliados deben ser tratados como
iguales, una tarea mortificante para los orgullosos y aprensivos
antiguos. Si es ofendido o traicionado, un aliado astuto sabe que
puede llevar su lealtad a cualquier otro sitio (por ejemplo, al rival
del traidor). Por desgracia, una vida como señores de la crea-
ción y una no vida como manipuladores paranoicos hace que la
mayoría de los antiguos no sean muy adecuados para el tipo de
diplomacia necesaria para hacer aliados en un mundo cada vez
más peligroso.
Fuerza
Cuando todo lo demás falla, seguro que la fuerza bruta re-
suelve cualquier problema, al menos a corto plazo. Los fundado-
res de Cartago descubrieron esa verdad eterna, y esta lección es
una que el mundo nunca se cansa de enseñar a cualquier antiguo
que sólo confíe en una lengua mordaz o en un lacayo sobornado.
La Guía de la Camarilla
214
Los antiguos de la Camarilla conservan sus puestos, al fin y al
cabo, porque en el análisis final nadie es lo bastante fuerte para
echarlos... todavía. Pero por ahora los antiguos libran sus guerras
con carne de cañón humana, y una fuerza de humanos dispuesta
a matar o morir por los objetivos políticos de un vampiro es algo
difícil de encontrar y más difícil de mantener.
Los antiguos Brujah están al tanto del uso de la violencia des-
de sus primeros días; los humanos matarán o morirán alegremente
por los ideales que los Brujah puedan articular convincentemente.
Radicales de todas las causas, fanáticos con inquinas o cruzadas, y
matones buscando una excusa para abrir cabezas siguen a los líde-
res Brujah (ya sean ancillas Iconoclastas siguiendo instrucciones
de sus antiguos o los propios antiguos Idealistas), movidos por las
apasionadas apelaciones a emociones que los antiguos de otros
clanes ni siquiera pueden fingir. Otros Vástagos deben basarse en
el miedo, el dinero y el ansia de poder para alzar ejércitos; aunque
la fe de los Brujah consigue guerreros devotos, el oro de los Ven-
true recluta a grandes batallones. Los Nosferatu usan el chantaje
(y si falla eso, una bomba en una tubería maestra de gas), los Tre-
mere recurren al poder hechicero; cada clan cuenta con su propio
arsenal con el que librar sus guerras secretas. La Camarilla trata de
dirigir esas energías hacia el Sabbat, de la misma manera que los
títeres reales de los antiguos intentaron llevar a la Cruzada a sus
propios vasallos cuando los señores vampiros ocupaban abierta-
mente el poder. Entonces, tales políticas de distracción sólo obtu-
vieron resultados regulares, pero la supervivencia de la Camarilla
depende de que ahora funcionen mucho mejor.
Supervivencia
La supervivencia es la gran meta de los antiguos uno por uno y
de la Camarilla como colectivo. Un antiguo vampírico sacrifica de
buen grado cualquier cosa o persona para prolongar su existencia.
Un antiguo contesta a las amenazas hacia su supervivencia con con-
tragolpes aplastantes y asustados, como los manoteos de un hombre
que siente terror por las arañas cuando se tropieza con una telaraña
en un alféizar. Los antiguos lentos, caritativos, piadosos o renuentes
no sobreviven. Todo antiguo lo sabe, y ha visto casos prácticos en
aldeas de montaña, bloques urbanos o en cualquier lugar interme-
dio. Lo único que aterrorizará a un antiguo es un peligro mortal.
Una rata acorralada parece apacible comparada con un antiguo que
teme por su no vida. Ninguna estrategia es demasiado arriesgada,
ninguna amenaza demasiado horripilante, ningún correctivo dema-
siado escabroso, ni ningún castigo demasiado terminante para un
antiguo vampírico enfrentado a la Muerte Definitiva.
Aunque esta desesperada devoción hacia la no vida impulsa
la paranoia, la malicia, los celos y el desprecio que amenazan con
destruir la sociedad de los antiguos y las cortes de la Camarilla,
también es la única fuerza que puede obligarles a mantenerlas.
Mientras las amenazas de fuera de la Camarilla parezcan mayores
que las amenazas de dentro, los antiguos se aferrarán a su sistema
con tenacidad de hierro. Ningún hombre sabe si lo destrozarán
con su frenética adhesión a la estructura o harán que se caiga
amontonándose bajo su insuficiente protección en vez de poner-
se en marcha para defenderlo.
Los Antiguos por Clan
Aunque todos los antiguos comparten el miedo, el odio en-
gendrado en la Camarilla y el impulso desesperado por prologar
su cancerosa existencia, su sangre no se ha vuelto demasiado es-
pesa como para perder su legado. Las diferencias de los clanes se
presentan en los antiguos igual que en los impetuosos neonatos,
a veces de manera más marcada a medida que la edad y el can-
sancio se van cobrando su lento pero seguro precio. La Maldi-
ción de Caín y las restricciones de la Camarilla llevan a todos los
antiguos a la desintegración. Sólo la sangre che los fundadores
les une entre sí y con ellos mismos.
Brujah
Los antiguos Brujah conocen la tensión existente entre su
posición de poder tradicional y la postura de desacato rebelde
de su juventud. De cara a los extraños, parecen exorcizarla en
los alborotos y luchas callejeras, lo que da pie a los comentarios
irónicos de los Ventrue acerca de la “rebelión de diseño”. Real-
mente, no hay nada nuevo bajo el sol, o bajo la luna. Tras unos
cuantos siglos de poder, la revolución por la revolución pierde su
encanto. Sin embargo, los antiguos recuerdan la antigua gloria
de Cartago de noche y las llamas titilantes de Moloch y Tanith.
Para estos Vástagos, cuya misma existencia da testimonio de la
persistencia de las cosas muertas, Cartago pudiera volver a le-
vantarse. Los antiguos Idealistas creen que debe alzarse sobre las
ruinas del mundo; la mayoría de los antiguos Brujah piensan que
se puede fundar tras los muros protectores de la Camarilla. Los
Iconoclastas más jóvenes tienen pocas esperanzas de ver más allá
de la máscara de un antiguo Brujah, pero el neonato poco común
que despierte los recuerdos de un antiguo puede verse en medio
de un ensueño (y de una revolución milenaria). El poder de un
viejo sueño tiene poca cosa, salvo quizá un soñador muy antiguo.
Malkavian
Los antiguos Malkavian, cercanos a la sangre de Malkav y
que han viajado mucho desde la época de Malkav, ven los dos
extremos fracturándose en uno, junto con todos los demás extre-
mos, por supuesto. En algún lugar de esa filigrana entrelazada se
encuentra el patrón, la verdad que está a la vista sólo de aquellos
que sean lo suficientemente valientes para mirar resueltamente.
Estos antiguos miran fijamente al mundo con una vista mejorada
por un centenar de visiones llamadas alucinaciones por el que es
deliberadamente ciego. Los augurios se despliegan en cualquier
actividad; una alarma de coche entona la sinfonía de la creación
mientras el camino a Nod se encuentra en un intestino huma-
no. Todo es provisional, nada es temporal. Cuando los antiguos
Malkavian vuelven su mirada hacia otros, puede pasar cualquier
cosa, aunque lo normal es no que suceda nada. Esta es toda una
decepción para los antiguos, que cada vez prestan más atención
a las cosas importantes que sólo ellos tienen ojos para ver ade-
cuadamente.
Nosferatu
Los antiguos Nosferatu ven la reforma y el cambio del mun-
do de arriba como un reflejo de su propia evolución física, y los
antiguos pesimistas o crueles de otros clanes a menudo están de
acuerdo. Esta aparente reconstrucción del mundo a su imagen
lleva a algunos antiguos Nosferatu a abogar por mantenerse a
distancia de la confrontación final. Al igual que los neonatos
Nosferatu se redimen a menudo gracias a sus deformidades fí-
sicas, quizá la Camarilla o toda la raza de Caín será redimida en
esta época de desgracias. Otros Nosferatu señalan la desagrada-
ble semejanza entre este punto de vista y las herejías del Sabbat.
Mientras tanto, las embestidas de los Nictuku se multiplican a
Aliados, Enemigos y Otros
215
medida que ciertas profecías, secretas incluso para los señores
vampíricos de la información, se manifiestan. ¿Aparecerán los
antepasados de los Nosferatu para reformar el clan en una reden-
ción sombría? Peligro de arriba, peligro de abajo. Acostumbrados
a apañárselas sin recurrir a otros y a guardar silencio como clan,
los antiguos Nosferatu no están seguros de lo que deben hacer.
Con un poco más de información, quizá se revele por sí solo el
túnel hacia la seguridad...
Toreador
Los cambios en el mundo exterior no han dejado intactas a
las artes; más bien, todo lo contrario. Keats creía que la belleza
duraba eternamente; ahora incluso Keats tal vez no dure. Los
ataques contra el canon de la literatura, las normas de la poesía,
las leyes de la perspectiva y los principios de la armonía musical
dejan a muchos antiguos Toreador sin saber comprender el arte,
de la misma manera que otros antiguos quedan desconcertados
ante las máquinas de fax o las granadas de fósforo blanco. Las be-
llezas antiguas aguantan bien, menos Shakespeare. Con el tiem-
po, la edad marchita y las costumbres se anquilosan. ¿De dónde
saldrá la nueva belleza, cuando el arte no es más que agua sucia
y los jóvenes se mutilan a sí mismos para estar a la moda? Aque-
llos antiguos Toreador que se introducen en el arte moderno a
menudo se ven resbalando por el camino del postmodernismo
hasta la auténtica anarquía y la pérdida de significado. En cuan-
to todos los ídolos estén destrozados y todas las convenciones
muertas, ¿qué papel va a jugar el arte como rebelión? Tanto huir
hacia una reacción conservadora como abrazar frenéticamente
la nueva tendencia lleva a estos antiguos al mismo callejón sin
salida. No os compadezcáis del Toreador que descubre que des-
pués de varios siglos su querido arte se ha desecado, quedándose
en poco más que imitación vacía y actitud banal. Compadécete,
más bien, de los que están bajo su yugo.
Tremere
Los antiguos Tremere tienen menos que temer de sus pro-
pios chiquillos gracias a sus estrictas reglas de iniciación y disci-
plina. Por supuesto, aún deben temer los celos y el odio de otros
antiguos, que siguen considerando a los Tremere engreídos in-
trusos en el legado de Caín. A menudo estos antiguos hacen la
vista gorda ante las acciones de sus chiquillos contra intereses
Tremere; esto lleva a los antiguos Tremere a cerrar su presa sobre
el poder y a negar la ayuda a otros clanes.’ Hasta hace poco, el
clan Tremere tenía una confianza en sí mismo única entre los
clanes de la Camarilla, al creer que su dominio de las artes mís-
ticas aseguraba su supervivencia. La seguridad, como podían ha-
ber advertido otros clanes más antiguos (aunque prefirieron no
hacerlo), es fugaz para cualquier Vástago. Con una ironía que
aprecian los rivales de los Tremere, el clan de brujos afronta la
diablerie, el peligro predicho en su nacimiento. Los Assamitas
caníbales regresan, libres por fin de los encantamientos de los
Tremere, y ningún Brujo se pregunta qué clan sentirá la ira de los
Asesinos en primer lugar y con más frecuencia.
Ventrue
Los antiguos Ventrue sostienen que deben echarse sobre los
hombros todos los problemas de la Camarilla. Mientras otros an-
tiguos pueden permitirse el lujo de atender sus propios jardines
y llevar a cabo venganzas privadas, los Ventrue deben vigilar al
Sabbat y a la Inquisición. Mientras tanto, otros clanes obstruyen
o impiden medidas defensivas necesarias. Los antiguos Ventrue
ven que sus recursos y su atención se estiran cada vez más; últi-
mamente se ha dejado sentir una-cierta irritación hacia los otros
clanes en sus consejos privados. Los señores Ventrue siempre han
pensado que la nobleza obliga; tras cinco siglos soportando todo
la carga de mantener intacta la Mascarada y conducir a los Hijos
de Caín a través de todas las crisis, ese barniz de nobleza cada
vez se desgasta más. Parece que incluso la paciencia inmortal
tiene un límite. El orgullo cuaja lentamente en arrogancia, y el
proteccionismo se convierte en condescendencia e incluso en
resentimiento. Algunos antiguos Ventrue desean en privado que
caiga algún terrible desastre sobre los otros clanes para se vuelva
a apreciar a los Sangreazul.
Gangrel
Algún antiguo Gangrel pasa su sangre a la progenie y des-
pués entra en letargo voluntariamente o en la Muerte Defini-
tiva, bien por su preocupación por el medio ambiente natural
(como mantienen) o por cobardía (como afirman sus enemigos).
Sin embargo, los antiguos que siguen se mantienen alejados de
otros vampiros y antiguos. Algunos antiguos Gangrel no dejan
de viajar, cruzando el país interminablemente o incluso circun-
dando el globo, divididos entre la repugnancia del compromiso y
la persistente llamada de la lealtad hacia la Estirpe. No obstan-
te, la alienación aprisiona a estos antiguos de la misma manera
que el terror paraliza a los de otros clanes; la diferencia entre
movimiento y quietud no es tan grande como pudiera parecer.
Cuando los Gangrel más jóvenes se encuentran a estos ancianos
en las Reuniones, conocen lo que les aleja de las luces de las
ciudades de la Camarilla. Sin embargo, cuando tales reuniones
tienen lugar, se parecen a frentes borrascosos, que llevan truenos
y cambios a todos los que se ponen en su camino. -
Tratar a los Antiguos
El que deba comer con el Diablo debe tener una cuchara larga.
— William Shakespeare, La Comedia de los Errores
Ningún vampiro puede ignorar a los antiguos. Incluso los
anarquistas y Caitiff ven constreñidas e invadidas sus acciones
por las maquinaciones de los antiguos que forman la base de la
Camarilla. Pocos vampiros han visto a un Matusalén, pero casi
toda ciudad cuenta con un príncipe antiguo, e incluso los neona-
tos pueden dirigirse a su señor en un consejo. Los antiguos sirven
de personificación visible de la sociedad vampírica. Incluso el
Sabbat se define a sí mismo a través de su oposición a la volun-
tad de los antiguos y a las Tradiciones que sostienen. Aunque el
Sabbat expresa un patente desprecio por las fosilizadas creencias
e inactivos corazones de los antiguos, nunca subestima la astucia
de la mente de un antiguo o el poderío físico puro que puede
llegar a demostrar.
De esta manera, los antiguos desempeñan un papel crucial
en la sociedad vampírica, el centro de un centenar de conflictos
y un millar de intrigas. Tratar con los antiguos a menudo es algo
habitual no solo para otros Vástagos, sino para muchos otros se-
res o incluso para el ganado humano del Mundo de Tinieblas.
Por supuesto, no toda interacción con un antiguo tiene lugar en
un salón de baile o a través de una mesa de negociación. No
todo el mundo conoce la verdadera naturaleza de estas relacio-
nes, y los que sí están enterados, aún disfrutan menos con ellas.
Los antiguos no envejecen dejando que otros prefijen el lugar
La Guía de la Camarilla
216
delas reuniones, o incluso concediendo audiencia a los extraños
molestos. Las transacciones con antiguos a veces llegan indirec-
tamente a través de laberintos financieros y legales (o de manera
más inmediata a través de una bomba en el coche colocada por
un sicario humano de un neonato vinculado a la sangre de un
ancilla que ejecuta los caprichos del antiguo, todos ellos sin sa-
berlo). A veces sólo la calidad de la traición o la maestría de la
persecución delatan la participación de un antiguo.
Los Antiguos entre los Vástagos
En su terreno, los antiguos conservan una frialdad tranquila,
y se mueven a toda velocidad o no lo hacen en absoluto. No se
puede tolerar el aspecto de desorden en los consejos de la Ca-
marilla. Tanto los antiguos como las Tradiciones convierten la
estabilidad en una virtud; incluso los antiguos Malkavian deben
restringir sus espasmos mientras están en los Elíseos o en los sa-
lones. Demostrar distracción, prisa o incluso furia evidente es
dar muestras de debilidad ante las arpías y ante los enemigos de
uno en la corte. La necesidad de la calma, la sangre fría y la cor-
tesía vampírica en todos sus aspectos es una farsa que compite
en importancia con la Mascarada entre las filas de la Camarilla.
Se pueden tardar décadas, o incluso siglos, en dominar en esos
círculos el arte de insultar o provocar terror en otros.
Fuera del Elíseo, por supuesto, un antiguo puede dar rienda
suelta a sus emociones, especialmente cuando trata con progenie
o con vampiros más jóvenes en general. Desde luego, un antiguo
corre el riesgo de parecer indecoroso al demostrar alguna emo-
ción hacia un neonato (incluyendo el desprecio). Los ancillas son
los que sienten más a menudo la ira y el rencor de los antiguos.
Éstos rara vez elogian a los vampiros más jóvenes, salvo para hu-
millar a los que no reciben tal distinción (o para apropiarse de un
títere útil del tablero de ajedrez de otro antiguo). Los neonatos
inteligentes temen la amistad y el interés de los antiguos mucho
más que la indiferencia gélida que se espera de ellos.
Dentro del clan de un antiguo, las reservas son menores. Entre
los Nosferatu, por ejemplo, se sabe de antiguos que han felicitado a
chiquillos por algún éxito e incluso han expresado su pesar por un
fracaso. Tal conmiseración consiste en conceder al desgraciado jo-
ven una posibilidad de reparar su error, pero ningún otro clan recu-
rre a estas prácticas. Los antiguos Tremere también alaban el éxito,
en interés de la eficacia, pero es una aprobación fría y mecánica.
En otros clanes, el éxito de una cuadrilla de ancillas (o peor aún,
de neonatos) tiene mayores posibilidades de marcar a la cuadrilla
como ambiciosa (y, por tanto, peligrosa), que de generar un premio.
El mejor resultado posible para dicha cuadrilla aparece como una
subida de posición glacial: un asentimiento levísimo, un minuto
adicional de conversación pública con un primogénito Toreador, o
algo así. Los chiquillos inteligentes cogen estas migajas con agrade-
cimiento. Cuando se reciben grandes recompensas de un antiguo,
a menudo llegan como ataques indirectos a sus rivales; como todo
lo demás en la sociedad de la Estirpe, el éxito tiene su lado oscuro.
Prestación
Un ancilla inteligente (o un neonato muy ambicioso) sólo
puede mejorar su posición y aumentar su poder entrando en el
mercado de favores y obligaciones que envuelve a los antiguos.
Este sistema de prestación es la auténtica moneda de cambio de
la Camarilla. La misma hipersensibilidad al desaire y al insul-
to que alimenta la llama de los celos continuos de los antiguos
también les permite llevar la cuenta de cada pequeña ayuda o
servicio insignificante realizado (para ellos, o para sus rivales)
por otros Vástagos. Para conseguir el aprecio de sus semejantes,
los vampiros de la Camarilla tratan de congraciarse ayudando
a esos semejantes y estorbando los esfuerzos de sus enemigos.
Los pequeños servicios, como la asistencia a un salón o un chis-
me fidedigno, se pagan con pequeños servicios (la entrega de un
mensaje o el préstamo por una noche de un ghoul de talento).
Algunos Vástagos hacen y reciben favores continuamen-
te, manteniéndose a flote gracias a la inmensa variedad de sus
contactos. Otros tratan de ayudan a toda facción importante,
confiando en que cualquier marea ascendente eleve sus barcos
políticos. Sin embargo otros acumulan numerosas obligaciones
pequeñas, pidiendo sólo a cambio pocos favores pero significati-
vos. En el aire de invernáculo de la Camarilla, conceder un favor
es una señal de fuerza. Sólo los Vástagos con gran poder, según
este razonamiento, pueden permitirse no hacer favores a otros.
Por lo tanto, solicitar un favor es una señal de debilidad.
Una lógica similar gobierna el pago de favores. Aunque en
realidad sólo el honor de los antiguos es la garantía de pago para un
acreedor, un antiguo que se niega a devolver un-favor no sólo pare-
ce tacaño y vulgar (lo que ya es malo en círculos de Ventrue o To-
reador), sino que da la impresión de ser un debilucho que acumula
desesperadamente migajas de influencia. Los tiburones nadan en
círculos ante tal muestra de debilidad. Por tanto, un Vástago inteli-
gente a menudo busca posición y ascensos haciendo muchos favo-
res, y debilita a sus enemigos al no exigir el pago. La sociedad de la
Estirpe ve al que hace favores como poderoso y elegante, mientras
las arpías tachan al prestatario de desesperado por obtener favores
e incapaz de subsistir sin la áspera compasión de sus superiores.
Conspiración
Detrás de la superficie cubierta de espejos del salón y la cor-
te, los antiguos de la Estirpe trabajan para socavar las posiciones
de sus enemigos por cualquier medio disponible. Efectivamente,
algunos antiguos se esfuerzan más por debilitar a otros antiguos
que por oponerse al Sabbat o a los Lupinos. Esta continua cons-
piración por el poder consume necesariamente la atención de los
antiguos. Incluso un antiguo teórico preocupado sólo por el bien
de la Camarilla sería destrozado por un centenar de intrigas en su
contra si no conspirara a su vez para evitarlo.
Algunas de estas intrigas permanecen inscritas dentro de
un clan. En el jerárquico clan Tremere, siguen siendo vitales las
alianzas internas y las tentativas por ascender en la política de
cada capilla o facción; sólo el Consejo Interior puede promo-
cionar a los vampiros Tremere dentro de la estructura del clan.
Para que un vampiro ascienda en la sociedad de la Estirpe, no
obstante, no sólo debe contar con su propio clan (que habitual-
mente, aunque ni mucho menos siempre, apoya sus ambiciones
para reforzar al clan en su conjunto en la primogenitura de la
ciudad), sino también con sus contactos y partidarios en otros
clanes, o con la comunidad anarquista. La fama adquiere valor
si se extiende lejos, y ningún Vástago puede permitirse recha-
zar ninguna oportunidad, por indirecta que sea, para llegar a los
consejos de los gobernantes. Un anarquista de mala fama puede
tener la clave para algún ataque contra el Sabbat, o un vampiro
de un clan rival pudiera acceder a vender a su propio archiene-
migo dentro de ese clan. Las monedas de la oportunidad y la trai-
ción siguen siendo válidas incluso fuera de la Camarilla. Algunos
Aliados, Enemigos y Otros
217
Vástagos prometedores tratan con los Lupinos (especialmente
los antiguos Gangrel), y los aspirantes especialmente temerarios
pueden incluso llegar a acuerdos con el Sabbat. Muchos rumores
relacionan a ciertos antiguos poderosos con facciones del Sabbat,
y hablan de tratos que permiten a ambos aprovecharse de la des-
trucción de un señor de la Camarilla especialmente vulnerable.
La clave para el éxito de cualquier conspiración es contro-
lar el flujo de información. Los Nosferatu cuentan con una gran
ventaja en esto, pero esta ventaja se vuelve en su contra cuando
todos los demás clanes sospechan al instante de su intervención
en un rumor o en una reunión de fuerzas para la rebelión. Aun-
que los Nosferatu proclaman en voz alta su neutralidad, todos
los demás Vástagos creen que los Nosferatu protestan demasia-
do. De todas maneras, ningún antiguo cree en la neutralidad,
especialmente cuando la servidumbre eterna sigue siendo una
posibilidad demasiado real. Tradicionalmente, los antiguos sólo
confían sus mayores secretos a aquellos ghouls y criados a los que
vinculan a su sangre para servirles. El vínculo de sangre permite
a cualquier antiguo mantener una estructura de poder local bas-
tante amplia; el sistema sólo se viene abajo cuando debe impli-
carse de algún modo o consultarse a otro antiguo.
El riesgo de la traición es el cadáver en cualquier banquete
de intrigas. Si las trampas y planes de un antiguo discurren bajo
la superficie, sus traiciones están más abajo aún. Prácticamente
todo antiguo que sobrevive en la actualidad tiene un largo his-
torial de conspiraciones traicionadas y tratos rotos; la traición
despeja el camino hacia el poder. De esta manera, los antiguos
encuentran nuevos receptores para sus ofrecimientos de fideli-
dad, y a menudo los jóvenes más ambiciosos pueden crear faccio-
nes apoyándose en su palabra, aún válida. Como consecuencia
de ellos, las noticias de una organización o alianza de ancillas a
menudo hace que otros antiguos golpeen fuerte y rápido (y que
recompensen generosamente a cualquier informador infiltrado
en el grupo). Por supuesto, las facciones ancillas enfrentadas se
convierten en instrumentos de las rivalidades entre antiguos; lo
mejor a lo que puede aspirar una cuadrilla así es convertirse en
una herramienta de la Camarilla contra el Sabbat.
Manipulación
Antes que correr el riesgo de la confabulación evidente,
pues, muchos antiguos recurren a la manipulación de una u otra
clase para avanzar sobre los cadáveres de sus semejantes. Desde
el punto de vista de estos antiguos, nada proporciona más satis-
facción que una lucha entre otros. Los manipuladores disfrutan
creando rivalidades donde no existen, y atizando las enemistades
hasta convertirlas en conflictos abiertos. Intercambiando favo-
res, dejando caer “accidentalmente” algún rumor malicioso en
un salón o insinuando alianzas que nunca parecen materializar-
se, un antiguo inteligente puede llevar a otros dos Vástagos a
una escalada de hostilidades, o incluso a que lleguen a las manos.
Este potencial para la manipulación añade otra capa a la en-
vidia y desconfianza mutua de los antiguos. Éstos analizan cada
acción, cada favor, cada palabra de otro Vástago buscando la
trampa oculta o la cápsula de veneno que contienen. Incluso si
encuentra la trampa no quiere decir que la pueda evitar. El honor
vampírico, la supervivencia o la posición en la corte pueden obli-
gar a una víctima a “seguirle el juego” a su propia manipulación.
Las arpías y otros espectadores admiran especialmente a aquellos
antiguos que pueden manipular a una víctima consciente de ello.
 Algunos manipuladores ocultan trampas dentro de las tram-
pas; cuando se descubre la primera, si se toman medidas contra
ella se dispara la segunda. Los antiguos Malkavian se han ganado
una sombría reputación por lo imprevisible de las trampas que
preparan; algunos Malkavian parecen actuar únicamente para
provocar en sus víctimas (o testigos) un frenesí de especulacio-
nes paranoicas y contramedidas ante una amenaza inexistente.
Un antiguo Malkavian cogió la costumbre de ofrecer una flor di-
ferente cada día a distintos neonatos. Todos los antiguos trataron
de descifrar el “código de las flores” y el significado de la elección
de los neonatos; los cada vez más desconfiados sires encerraron
a los pobres chiquillos para someterles a interrogatorio, y la cele-
bración de reuniones en el Elíseo se volvió casi imposible, ya que
las discusiones cesaban en cuanto alguien llevaba flores al salón.
Es difícil manipular a los vampiros más viejos. Algunos chi-
quillos especialmente observadores o diestros pueden jugar con
las tendencias naturales de sus antiguos hacia la paranoia y la
envidia, o hacia la vanidad y los recelos. Sin embargo, la mayo-
ría de los antiguos pueden identificar estas estratagemas, y los
ancillas se hacen especialmente vulnerables si intentan tales ma-
nipulaciones por capricho o sin prepararse adecuadamente. Los
antiguos manipulan a los vampiros más jóvenes llevando a dos
cuadrillas peligrosas al enfrentamiento directo y la destrucción
mutua. Los Vástagos jóvenes rara vez saben lo bastante como
para plantear una amenaza auténtica para los antiguos en el te-
rreno político, y así es como les gusta a estos últimos.
Los antiguos mantienen a su progenie en la ignorancia para
volverles moldeables. Muchos de los manipuladores más exper-
tos pueden reconocer las señales en las rivalidades aparentemen-
te artificiales e inventadas entre clanes de la Camarilla o dentro
de ellos. Por supuesto, los manipuladores más expertos también
sueñen ser los más paranoicos y desconfiados. Estos antiguos te-
men que los recluidos Matusalenes, o incluso los aparentemente
desinteresados Inconnu, les conviertan en los objetivos de ma-
nipulaciones similares. Este miedo se convierte en otro factor en
la impotencia de la Camarilla ante el Sabbat y otras crisis. Si el
Sabbat, por ejemplo, sirve a los Matusalenes de pretexto para
debilitar y paralizar a la Camarilla (que, de otra manera, sería pe-
ligrosa), entonces actuar contra el Sabbat sería caer en las manos
de la oscura Cuarta Generación.
Rodeos y Actuaciones Indirectas
Una conspiración de éxito se parece a un truco de magia.
La distracción y los rodeos permiten que siga adelante. Ningún
antiguo se mueve para hacer algo por una razón sencilla y fácil-
mente comprensible. Los más antiguos se esfuerzan por no ense-
ñar nunca el motivo auténtico de sus acciones. Los Vástagos de
una ciudad cuentan la historia de un antiguo Ventrue que llegó
a tiempo para salvar la no vida del príncipe de una ciudad en un
ataque del Sabbat. El Ventrue gritó: ‘;No tema, sire, he venido a
salvaros!” El príncipe dejó de defenderse, y respondió: “Eso pa-
rece, su señoría, pero ¿qué me va a costar?” Ya que ese Ventrue
ahora gobierna la ciudad, la pregunta era bastante buena.
Los rodeos a menudo implican una desviación; un antiguo
que planea debilitar a un rival puede organizar una fiesta, co-
menzar una nueva relación amorosa o incluso iniciar una dis-
puta totalmente diferente para tapar sus acciones. Otro rodeo
habitual es atacar en un frente para avanzar en un segundo. Un
ataque contra los recursos de un rival en realidad puede preten-
der aguijonear al objetivo para que baje su posición al solicitar un

La Guía de la Camarilla
218
favor a una tercera parte aparentemente desinteresada.
Las actuaciones indirectas también favorecen el progreso de
las intrigas. Ningún antiguo revela a otro los favores que posee,
el alcance de sus recursos o los nombres de todos los contactos
y herramientas humanas de su séquito. En realidad, es raro que
compartan información alguna. Un ejemplo a pequeña escala:
un intrigante podría usar su influencia en el departamento de
policía de la ciudad para dificultar los negocios de un rival o in-
cluso su alimentación. Pasándole información falsa en el Elíseo,
podría convencerle que el origen de sus problemas es un ancilla
ambicioso (que también forma parte en secreto de su facción).
Cuando recurra al intrigante para que le ayude contra el ancilla,
puede hacer que cese el acoso, aumentando de esta manera su
posición a su costa. Si la ambición del ancilla también ha estado
causando problemas, pudiera incluso resolver el asunto garanti-
zando un destino desagradable para su infortunado títere, ma-
tando dos pájaros de un tiro (desviado).
Los Antiguos y los Demás
Seres Sobrenaturales
Para su repugnancia, los antiguos de los Vástagos de vez en
cuando deben compartir el escenario con otros seres sobrenatu-
rales de una u otra clase. Tales necesidades irritan a los antiguos
por varias razones. Primero, las reglas que un Vástago antiguo
tarda siglos en aprender y perfeccionar no tienen ningún uso
fuera de la existencia vampírica. Segundo, la mayoría de los an-
tiguos apenas saben nada de los demás seres sobrenaturales, y
temen que no les entiendan. Este miedo e ignorancia, por su-
puesto, sirve para envenenar la atmósfera en tales relaciones.
A menudo, ese veneno actúa en ambos sentidos; las relaciones
entre Vástagos y hombres lobo casi siempre acaban mal para al-
guien. Incluso en situaciones que las que no existen rivalidades
patentes, la confusión y la falta de comunicación se cobran un
buen número de víctimas. Prácticamente todo antiguo ha oído
hablar de algún desgraciado vampiro afectado por los caprichos
misteriosos de los magos o los wraiths.
Hombres Lobo
Los vampiros temen más a los Lupinos, si es posible, que los
humanos a los vampiros. Como gran parte del poder de los an-
tiguos se basa, a fin de cuentas, en el miedo y la fuerza, respetan
por instinto (y odian por instinto) al terror y la violencia inheren-
tes en la existencia de los hombres lobo. Así, la paranoia pruden-
te lleva a los antiguos de la Estirpe a evitar cualquier contacto
con Lupinos si les es posible. Si no les queda más remedio que
encontrarse con licántropos, los antiguos toman toda precaución
imaginable para asegurar que tienen la sartén por el mango. Los
antiguos reunirán fuerzas avasalladoras, armarán a sus ghouls
con balas de plata y fijarán los lugares de reunión en parques
públicos, y no en suburbios desiertos o en reservas naturales. Los
antiguos también aprovechan la más mínima oportunidad para
traicionar y coger por sorpresa a los hombres lobo, al considerar
que no es más que una defensa propia inteligente. Los antiguos
tal vez prometan a los Lupinos cualquier cosa que quieran, para
después lanzar a las hordas de anillas Brujah contra las manadas
de Lupinos en cuanto vuelvan sus peludas espaldas.
Sólo los antiguos del clan Gangrel encuentran posible re-
lacionarse con los Lupinos con una base constante distinta a la
Aliados, Enemigos y Otros
219
enemistad y el combate (aunque incluso ellos están lejos de la
amistad con los Hombres Lobo. Por la razón que sea, quizá por-
que la necesidad y casi veneración de la naturaleza por parte de
los Gangrel toca algún punto sensible en los cambiaformas, los
Gangrel a veces pueden llegar a acuerdos transitorios y caute-
losos con las tribus Lupinas. Para llegar a estas situaciones con
los Lupinos hace falta que los antiguos Gangrel construyan re-
laciones basadas en la mutua confianza (o al menos en la tole-
rancia) durante décadas, dificultada todo lo posible por el recelo
maníaco que sienten los hombres lobo hacia cualquier Vástago
independientemente de su clan.
Magos
La presencia de un ser humano capaz de violar cualquier ley
de la naturaleza a capricho es angustiosa para las criaturas que
tienen tanta afición por las leyes y el orden. Por suerte para la Ca-
marilla, los magos humanos no sólo actúan entre los bastidores
de la realidad, sino que sus acciones parecen no tener nada que
ver con las sendas de los Vástagos. A veces, los místicos parecen
habitar en un mundo totalmente diferente al de los vampiros, y
francamente ningún antiguo se preocupa mucho por ellos.
Sin embargo, el hechicero clan Tremere a veces consigue
dejar de lado sus escrúpulos para inmiscuirse en los asuntos de
los magos mortales. El clan nunca ha sido del todo capaz de li-
brarse de sus viejas relaciones con las casas Herméticas de su ori-
gen, aunque una alianza entre ambas partes se encontraría con
el rechazo de los antiguos de ambas partes. Los antiguos Tremere
recuerdan demasiado bien que las peleas entre hechiceros les
llevaron hasta su estado actual, en parte por intentar conseguir
cierta ventaja en las batallas entre las casas Herméticas; han te-
nido siglos para pensar en su elección.
Wraiths
Su intangibilidad y su falta de participación en los asuntos
mortales complican las relaciones con los wraiths. La mayoría de
los antiguos se contentan con que las cosas sigan así; sus propias
vidas se tambalean con demasiadas amenazas y confusiones como
para añadir aún más. Sin embargo, los Muertos Sin Reposo son
espías excelentes; invisibles y a menudo ignorados, pueden ente-
rarse de la conversación más privada. Muchos de estos fantasmas
parecen muy unidos, o incluso atados, a un objeto o persona del
mundo corpóreo, y estos grilletes son la mejor ventaja que puede
tener un antiguo sobre un wraith. Disponer de un control’ así
sobre una de las almas en pena proporciona al antiguo un recurso
valioso (y peligroso, si se rebelara el fantasma). Los antiguos que
se lleven mal con los Nosferatu pueden tener una necesidad im-
periosa de correr esos riesgos a cambio de un agente así.
Changelings
Los Vástagos apenas saben nada de los changelings, las po-
cas hadas que quedan en la Tierra. Durante la Edad Oscura, los
Vástagos se relacionaban con ellas con más frecuencia, e incluso
entonces estos tratos estaban envueltos en el misterio, el mito y
la confusión. Para la mayoría de los antiguos, relacionarse con
la Buena Gente es un fárrago de mistificación y caos. Los tradi-
cionales y ordenados antiguos de la Camarilla sienten la misma
aversión por esto que por la anarquía potencial de los magos. Por
suerte, la repercusión que puede la Buena Gente en las conspira-
ciones de la Camarilla es mínima. Cualquier hada con poder dejó
este mundo hace mucho para ir a Arcadia; no merece la pena
perder tiempo para intentar entender a los despojos carentes de
poder que quedan. Así, los únicos que se tratan con las hadas
son algunos antiguos Makavian. Cuando lo hacen, parece que
la locura y el encanto pueden encontrar un lugar de reunión en
algún lugar del bosque de ilusiones y alucinaciones que rodea a
ambos. Sólo los Malkavian (y los changeling) saben qué anun-
cian esas reuniones, qué sucede en ellas, e incluso si tienen lugar
en realidad.
Catayanos
Aunque los Catayanos parecen ser vampiros, relacionarse
con ellos es igual de misterioso que hacerlo con un mago enig-
mático (y potencialmente igual de peligroso que hacerlo con un
Lupino enfurecido). Los antiguos pueden cometer dos grandes
errores con un Catayano. Primero, algunos antiguos son pro-
pensos a tratar a los Catayanos como personajes de poca monta.
Como los Catayanos no disfrutan de posición dentro de la Ca-
marilla y sus Disciplinas y códigos son extraños y desconocidos,
los antiguos imprudentes piensan que los Catayanos pueden ser
ignorados o contemplados únicamente como curiosidades exóti-
cas. Los siglos de no vida pasados aplastando implacablemente a
cualquier Vástago que se aparte de los detalles de la etiqueta de
salón de la Camarilla hacen que se vuelvan condescendientes
y propensos a subestimar a otros, y eso es una temeridad con la
Estirpe de Oriente. Los Vástagos de la Camarilla de Hong Kong
o de cualquier otro punto del Pacífico pueden dar testimonio del
disparate que es esa actitud.
El otro error es igual de peligroso, aunque parezca menos
grave. Muchos Vástagos occidentales tratan a los Catayanos
igual que tratarían a cualquier otro Vástago, con respeto exterior
y rencor interior. Por desgracia, los Catayanos ven el mundo de
manera diferente a la Camarilla. Aunque ambas culturas valoran
la cortesía, la fama y el poder, el peso que conceden a cada una
de ellas es muy diferente. Se acumulan los malentendidos, y res-
taurar la concordia se vuelve cada vez más difícil. Por esta razón,
muchos antiguos de la Camarilla a veces llegan a evitar cualquier
contacto con los Catayanos. Los antiguos evitan arriesgarse in-
cluso en las mejores circunstancias; los contactos con la Estirpe
del Este nunca tienen lugar en las mejores circunstancias.
Los Antiguos y los Mortales
Los antiguos casi siempre tratan con la humanidad mediante
redes de tapaderas, cortocircuitos y secuaces a sueldo (o ghouls).
Sólo los servidores humanos más importantes y leales llegan a ver
cara a cara a un antiguo. Incluso entonces, los antiguos nunca
revelan su identidad, haciéndose pasar por ricos hombres de ne-
gocios, coleccionistas excéntricos o figuras del crimen organizado.
Los humanos casi siempre son prescindibles; la más leve duda
acerca de la fiabilidad de un humano o el primer indicio de inde-
pendencia de un mortal firman su sentencia de muerte. Ningún
antiguo se piensa dos veces asesinar a un humano; sin duda ya lo
ha hecho antes decenas de miles de veces. Seguramente los hu-
manos se preocupan más por la vida de las vacas que los antiguos
por las suyas. Muchas veces, esta ceguera provoca que el antiguo
juzgue mal la capacidad de un humano para la violencia o con-
funda desesperación con docilidad. Los puntos de ruptura de la
humanidad varían, y a menudo el ganado no consigue ver cuando
la rebelión equivale a un suicidio instantáneo. Acostumbrados
a tratar con Vástagos que sienten aversión por el riesgo, los an-
La Guía de la Camarilla
220
tiguos pueden resultar sorprendidos por una maniobra humana
realizada contra todo pronóstico. La locura anquilosada puede
llevar a un antiguo a subestimar la capacidad de un sicario huma-
no y a enviar una fuerza insuficiente para eliminar a un títere no
deseado. Sin embargo, un humano que consigue escapar una vez
es perseguido con todos los recursos disponibles; potencialmente
están en juego la vida del antiguo y la misma Mascarada.
Los Antiguos en la Crónica
Los antiguos y sus maquinaciones a menudo son la sustancia
de una crónica de Vampiro: La Mascarada. Incluso si la par-
tida no se centra en los antiguos, ni en las sesiones en cortes o
salones, las conjuras e intrigas de la Camarilla afectan en gran
medida a la vida y a la situación política de los demás vampiros.
Los antiguos se encuentran en el centro de la Camarilla como
arañas hinchadas en sus telas. Advierten cualquier movimiento
en los Vástagos que les rodean, y se pueden mover para destruir
amenazas con velocidad terrorífica, astucia quirúrgica y poder
paralizante. Para una cuadrilla de ancillas o neonatos, los anti-
guos pueden ser enemigos espantosos o aliados arrolladores, o
viceversa. A menos que la cuadrilla esté cornpuesta de resueltos
anarquistas Caitiff, tendrá que tratar con los antiguos en algún
momento, con los de la ciudad o los de sus clanes respectivos. Los
antiguos sienten antipatía y desconfianza hacia todo el que trata
de mantenerse al margen de la política de la Estirpe; no pueden
hacer nada acerca del Inconnu, pero pueden hacer un infierno
la no vida a una cuadrilla sin poder ni aliados. Por supuesto, una
vez que la cuadrilla consigue aliados, ya está entrampada en el
laberinto de la política de los antiguos... que vuelven a ganar.
Los Antiguos como Tema
Los antiguos de la Camarilla personifican el tema de Vampiro:
La Mascarada. Los antiguos demuestran qué sucede tras la trage-
dia. Desprovistos de Humanidad, se ulceran en el vientre de su
oscura existencia. Los antiguos sirven como advertencia: esto es lo
que no debes llegar a ser. Y a pesar de todo, se debe vencer a estos
seres en su propio juego: para evitarlos, te debes convertir en uno
de ellos. La manipulación y las mentiras engendran manipulación
y mentiras, y el que se oponga a los antiguos debe usar sus recursos.
Los antiguos también viven a costa de sus chiquillos igual
que sus chiquillos viven a costa del ganado; en cuanto un antiguo
es lo bastante viejo, la metáfora se vuelve real y debe extraer fí-
sicamente la vitae de su progenie para prolongar su amargada no
vida. No está fuera de lugar que un Narrador trace paralelismos
entre el miedo y odio que sienten los personajes hacia sus anti-
guos y el que sienten hacia ellos los séquitos de los personajes.
Los antiguos de la Camarilla viven según las arcaicas y va-
cuas Tradiciones porque esa es la senda del vampiro. Los mons-
truos chupasangres no pueden, ni deben, pretender vivir. Eso
sería una parodia y una burla de todo lo humano. La Mascarada
separa a los Vástagos del mundo mortal de la misma manera que
las telas y pantallas de la política del Elíseo separan a los antiguos
de las preocupaciones reales de los Vástagos. La autoridad de
los antiguos se comparte simbólicamente en la mancha de Caín;
esencialmente son corruptos y sucios, representando la corrup-
ción del mal y la suciedad de la sangre contaminada. Las accio-
nes de los antiguos claman al Cielo una purificación vengadora;
los jugadores harían bien en buscar los reflejos de las acciones de
sus personajes en el oscuro espejo que presentan sus antiguos.
Los Antiguos Como Tono
Además de personificar los temas de Vampiro: La Masca-
rada, el uso de antiguos en una crónica puede llegar a marcar
el tono del juego. Los antiguos parecen peores que los demás
Vástagos. Esta extraña sensación sirve para construir una atmós-
fera cargada de peligro y amenaza tácita. Además de la intran-
quilidad causada por el poder terrorífico del que puede disponer
un Vástago de sexta generación, los jugadores deberían sentirse
intimidados por el aspecto del antiguo, por sus inhumanidades
casuales, y quizá por la sensación real de que este antiguo ni si-
quiera es remotamente humano. Los Narradores pueden crear
fácilmente un tono de paranoia oscura y recelos empujando a los
personajes en la flor y nata de la alta sociedad vampírica. Unas
cuantas indirectas, un indicio de una conspiración, un desaire
fortuito basta para hacer que los jugadores sientan furia, miedo y
celos por la presencia de los demás Vástagos. Cuando el Narra-
dor pueda hacerles ver que los antiguos tratan a todos con ese
nivel de miedo maníaco y odio, el tono basado en la mentalidad
del antiguo se habrá asentado firmemente.
La maldad y la villanía también pueden servir para estable-
cer el tono de la crónica. Muestra a algunos antiguos en un salón
recreativo jugando al ajedrez con piezas vivas o celebrando una
reconstrucción histórica grotesca con esclavos Dominados. La
centelleante imagen del Elíseo se convierte en un sepulcro blan-
queado después de un par de estos sucesos, e incluso el Toreador
más alegre debería sentir la odiosa brutalidad en lo más hondo
de su existencia.
Los Antiguos como Argumento
El mayor servicio que los antiguos realizan en una crónica,
por supuesto, es el de impulsar el argumento. Con un puñado de
facciones y cientos de intrigas burbujeando alegremente incluso
en una ciudad de tamaño medio, el Narrador puede basar nume-
rosos argumentos e historias en las interacciones de los distintos
antiguos. Simplemente obtener una invitación para el salón de
un Toreador importante puede ser un reto interpretativo que se
alarga durante semanas. Los personajes pugnan por ser ad- ver-
tidos por los neonatos del Toreador (o por los de su rival),- por
encontrar algún otro Vástago con un favor precioso que,- inter-
cambiar y por desenmarañar madejas de rumores oídos por ca-
sualidad para .comprender su verdadero significado. Por otra
parte, si el Narrador quiere arrojar de cabeza a los jugadores al
fango de las altas esferas de la Estirpe, los personajes pueden ser
recogidos de la oscuridad por un antiguo que busca instrumentos
fácilmente manipulables.
Dentro del complejo mercado de posición, celos y prestación
que gobierna a la Camarilla, cualquier acción que emprendan los
personajes puede tener repercusiones que duren décadas. Si ayu-
dan a un antiguo, sus enemigos les señalarán para el reclutamiento
(como espías) o la eliminación (como amenazas). Esto les implica-
rá en intrigas iniciadas por los rivales (o aliados) de esos enemigos.
En cuanto hayan hecho un favor a otro Vástago, incluso inadver-
tidamente, los personajes quedan bien enganchados. Los aspectos
importantes del argumento a menudo dependen de las acciones
de los antiguos. Como los antiguos siempre tienen alguna razón
oculta para sus acciones, y actúan tan indirectamente como les
es posible, el Narrador siempre puede atar cualquier cabo suelto
o pista falsa revelando (o inventando) la mano hasta entonces
Aliados, Enemigos y Otros
221
oculta de algún antiguo detrás del misterio. No todo lo que suceda
en la crónica tiene que ser por culpa de los antiguos, aunque éstos
deberían reaccionar ante cualquier suceso importante relacionado
con los personajes. Estas reacciones pueden ir desde proporcionar-
les posición (incluso involuntariamente), o suponer erróneamente
que la cuadrilla estaba trabajando para algún otro antiguo cuando
en realidad la coincidencia de intereses fue por pura casualidad.
Aunque es infrecuente que una cuadrilla de neonatos o ancillas
superen la estrategia de un antiguo o piensen en algún punto de vista
que se le haya pasado, es más habitual que un grupo de jugadores su-
pere a un Narrador que hace juegos malabares con cinco argumentos y
un centenar de personajes no jugadores. Lo primero, que es lo más rea-
lista pero lo menos satisfactorio, es salvar el pellejo al antiguo; intro-
duce un nuevo escuadrón de ghouls o da al antiguo alguna Disciplina
hasta entonces desconocida o algún artefacto oculto que casualmente
frustre el plan de los personajes. Los antiguos cuentan con esos recur-
sos, pero los jugadores protestan si sólo los ven en el último minuto.
. La segunda posibilidad es aceptarlo. Al fin y al cabo, parte
de la debilidad de lo antiguos es el exagerado conservadurismo
de su punto de vista y la fosilización de su mente. No es inaudi-
to que ancillas, o incluso neonatos, tengan una idea nueva que
resuelva una crisis, para desconcierto de un antiguo más lento y
aferrado a la tradición. Esto forma parte, al fin y al cabo, de la
razón por la que los antiguos odian y temen a los jóvenes. Por su-
puesto, una cuadrilla que haya demostrado ser capaz de derribar,
o poner en graves aprietos, a un antiguo se convierte en el ob-
jetivo inmediato de todos los antiguos paranoicos de la corte, o
sea, de todos los antiguos de la corte. Esto seguramente haga que
las existencias de los personajes sean la mar de interesantes, y
da una excusa al Narrador para reforzar todas las defensas de los
antiguos a partir de ese momento, para que no le pillen otra vez.
La opción final es revelar que los personajes estaban siguiendo,
sin que lo supieran, los planes de otro antiguo. Este rival preparó
toda pista que encontraron, todo indicio que siguieron, todo error
que cometió su objetivo. Los jugadores aún sienten el placer del
éxito, pero su recompensa tiene un sabor agridulce. Además, este
desenlace sirve para involucrar aún más a los personajes en la polí-
tica de los antiguos, y, por lo tanto, en más historias y argumentos.
Los Antiguos en el Juego
El poder ilimitado tiende a corromper las mentes de los que lo
poseen.
— William Pitt, el Antiguo
Interpretar directamente a los antiguos vampíricos puede ser
un reto tanto para Narradores como para jugadores. Al fin y al
cabo, muy pocos jugadores de rol tienen siglos de experiencia en
intrigas, asesinatos y cuestiones de etiqueta en la corte. Usa como
piedras de toque los principios básicos; la paranoia, el rencor, la
envidia y la sumamente importante apariencia tranquila. Los an-
tiguos son insensibles, pero sólo para mal. Personifican al poder
corrupto sujeto con seda, y son gatos depredadores que obtienen
más satisfacción de jugar con sus víctimas que de devorarlas.
Los Antiguos Como Personajes
del Narrador
El factor más importante al llevar a un antiguo como Narrador
es el control. El antiguo siempre desea dar la impresión que tiene
todo bajo control, incluso (o especialmente) si está sufriendo un ata-
que de pánico por alguna amenaza real o imaginaria. Los antiguos

Crear a un Antiguo
Los antiguos no salen totalmente formados como Ate-
nea de la mente de sus creadores. Son personajes con más
pasado .; e historia que la mayoría. Lanzar a un antiguo en
una partida sin una base es una buena receta para el de-
sastre; estas criaturas son mucho más que un puñado de
Disciplinas. Al crear un antiguo, merece la pena hacer las
siguientes preguntas acerca de él:
• ¿Qué edad tiene?
¿Es un antiguo americano, testigo de apenas un puñado
de siglos, o una reliquia de los días de la Magna Grecia? La
respuesta dice mucho del punto de vista del personaje, y de
cómo reaccionará ante los Vástagos más jóvenes.
• ¿De dónde procede?
Un antiguo Abrazado en Baviera en la época de la Re-
forma probablemente tenga diferentes valores que uno que
comenzó su no vida en el Londres anterior al Gran Incendio
o en la Cartago de Aníbal. No olvides tener en cuenta la
cultura y la historia al pensar en cómo reacciona instintiva-
mente el antiguo (las primeras lecciones aprendidas son las
últimas en ser olvidadas).
• ¿Dónde ha estado?
¿Qué ha experimentado? ¿Huyó de la Inquisición o pasó
los años de terror oculto en letargo? ¿Qué otros antiguos o
personajes famosos ha conocido? Este tipo de cosas suele im-
presionar a los neonatos, además de servir para proporcionar
puntos de referencia para los recuerdos del Pj.
Hay otras preguntas en esta línea que también pueden
ser útiles. Preparar los enemigos, aliados, preferencias, pe-
culiaridades, chiquillos, etc., del antiguo sirve para rellenar
los huecos, y te proporciona ganchos sobre los que colgar
historias futuras. Deja para el final cuáles son las Disciplinas
de tu antiguo, cuántos puntos tiene en cada Atributo, etc.
Todas estas cosas son mucho menos importantes que averi-
guar quién es el antiguo.
se esfuerzan por mantener el control de sí mismos, de la conversa-
ción, del flujo de información y de sus redes de aliados y criados. Si
el antiguo está en la corte, interrumpe las conversaciones con los
personajes con mensajeros que entregan noticias misteriosas, o con
breves saludos a otros sujetos de posición superior a la de los perso-
najes. Si por alguna desgracia un personaje se apunta un tanto sobre
un antiguo en una charla o insinuación, responde de manera mordaz
y acaba la conversación. Los antiguos no se meten en largas luchas
dialécticas o se quedan con la boca abierta ante los advenedizos.
Mantén a tus antiguos indefectiblemente corteses y educa-
dos, incluso cuando están enojados. Ningún antiguo perderá su
sangre fría ante una cuadrilla de chusma juvenil. Cuida la dic-
ción, controla tu aplomo y exprésate con exactitud. Guarda la
rabia vampírica para las escenas culminantes. Si los personajes
ven a un antiguo furioso, deberían recordarlo durante el resto de
sus (probablemente cortas) no vidas.
No obstante, aunque personifique al poder sádico, controla-
do y frío, es importante que el Narrador recuerde que el antiguo
está en escena para aumentar la implicación de los personajes en
la crónica. El antiguo sirve para ayudar al tema, tono o argumen-
to, y no para que el Narrador se dedique al autobombo a costa
de los jugadores. Es fácil abusar del uso de los antiguos. Si los
La Guía de la Camarilla
222
jugadores se aburren o se sienten molestos durante las escenas
con antiguos, haz caso del mensaje. Mantén a los antiguos en las
sombras o al otro lado del salón. Sus acciones deberían expresar
una sensación de amenaza misteriosa. No debería haber ni dema-
siada confianza ni un exceso de juegos de dominación sin sentido
sobre las cabezas de los personajes.
Los Antiguos como Personajes Jugadores
Si se les pide que interpreten a un antiguo en una crónica, los
jugadores deberían prestar atención a las sugerencias de interpre-
tación que se incluyen anteriormente. Cuando un jugador adopte
el papel de un antiguo de la Camarilla, en su mente deberían pre-
dominar los temas centrales: el control por encima de la envidia,
la corrupción que devora la tradición y el miedo que paraliza al
poder. Puede haber problemas en una crónica en la que un jugador
interprete a un antiguo y los demás personajes tengan una posición
inferior. El jugador “central” puede acabar irritando a los otros, es-
pecialmente si abusa de su autoridad y actúa de manera mezquina
y rencorosa. No importa si un antiguo de verdad hace justamente
eso: no es divertido. Considera como posible solución la opción de
la interpretación conjunta, en la que los jugadores de la cuadrilla
interpretan por turnos al antiguo. Otra solución pasa por permitir
a todos los jugadores interpretar el papel de antiguos. Una crónica
exclusiva de antiguos puede tener demasiado nivel para algunos
Narradores, pero la clave es desarrollar amenazas de la gradua-
ción correspondiente a la elevada posición de los personajes. No
obstante, si los personajes son lo bastante maduros para manejar
este nivel de poder en sus personajes, y el Narrador lo bastante
creativo para desarrollar suficientes juegos de intriga y política (la
prohibición sobre la violencia y las Disciplinas en el Elíseo pueden
restablecer el equilibrio en la partida) o amenazas de alta tensión
relacionadas con enemigos importantes, una partida de antiguos
puede ser un interesante cambio con respecto a las interminables
sesiones de manipulación y disputas con adversarios imaginarios.
Deja que los jugadores desempeñen los papeles de la pri-
mogenitura de la ciudad; el Narrador puede pasar unas cuantas
sesiones dejándoles que se acostumbren a su nuevo dominio,
ejerciendo autoridad, evaluando salones, haciendo que algunos
ancillas sedientos maten a periodistas fisgones o agentes del FBI
con un leve gesto de su mano, etc. Después, por supuesto, la
temida bestia de la política alza su cabeza. Las diferencias en-
tre clanes pueden llevar a los personajes a conspirar entre sí. Si
los jugadores no se toman como algo personal las traiciones y
las conspiraciones, esto resuelve perfectamente el problema del
Narrador de presentar una amenaza adecuada. Sin embargo, si
los jugadores optan por la unidad de la cuadrilla, enfrentarlos
al Sabbat es un desafío más que apropiado. Para una crónica de
misterio, el Narrador pudiera enviar a los antiguos en busca de
los Antediluvianos; para una campaña más espiritual, podría
mostrarles las tentaciones dichosas del Inconnu. Todo antiguo
guarda centenares de historias. ¿Por qué no haces que una de
ellas sea tu crónica?
El Inconnu
Hay una presencia flotando sobre esta ciudad, vigilando. Puedo
sentirla cuando recorro las calles supuestamente vacías. Puedo notar-
la cuando estoy entre la multitud en el Elíseo. Y casi puedo escuchar
su voz susurrándome en las horas previas al amanecer, justo antes de
quedarme dormido.
 Creo que la voz también me dice cosas cuando estoy durmiendo.
Es indescriptiblemente vieja y triste, y me cuenta relatos de la historia
no especialmente ilustre de esta ciudad. Me despierto cada noche y
hay otro recuerdo, otra imagen de algo que pasó hace cien años, apa-
gándose en las márgenes de mi mente. Es imposible que sepa de qué
color era la corbata que llevaba Su Majestad cuando clavó la estaca
a su sire, en 1874, pero tengo estas visiones, y que me aspen si no he
visto todo tal y como sucedió.
Me asusta, creo. Me asusta que esta presencia, este poder, haya
estado vigilando la ciudad desde hace tanto, y me asusta que ahora
me vigile a mí. Me gustaría creer, en mis momentos más optimistas,
que me vigila porque está sola, y quiere compartir parte de lo que ha
visto con alguien. Si te vale ese argumento, me ha escogido porque soy
pequeño e insignificante en la gran escala vampírica de las cosas, y no
importa si sé estas cosas porque, francamente, no le importo a nadie.
La otra posibilidad (que estoy siendo vigilado porque voy a hacer
algo que va a merecer la pena ver) es la que realmente me da miedo.
Pregunta a un centenar de Vástagos qué pretende el Incon-
nu y obtendrás doscientas respuestas diferentes. La secta perma-
nece, misteriosa y omnipresente, en el fondo de los pensamientos
de todo vampiro. El hecho de que el Inconnu no parezca hacer
nada es enloquecedor para los demás vampiros. Los vampiros es-
tán acostumbrados a las intrigas y las conjuras, a las estocadas,
las paradas y las réplicas. De modo extraño, la eterna danza de
intriga y conflicto es reconfortante; al fin y al cabo, todo el mun-
do sabe lo que debe esperar.
Pero el Inconnu no juega a este tipo de juegos. No hacen
nada, al menos nada que pueda ver el Vástago corriente. Y eso
hace que los demás miembros de la comunidad vampírica se
vuelvan locos de curiosidad, fundamentalmente porque nadie
que lleve Abrazado más de una hora puede creer que seres tan
viejos y tan poderosos puedan abstenerse de enfrascarse en el
mismo tipo de juegos que juegan el resto de los vampiros.
Quizá este punto de vista sea un fallo de la perspectiva vam-
pírica; los vampiros más jóvenes sencillamente no pueden con-
cebir que sus antiguos no sean como ellos. Quizá los Inconnu se
limiten a sentarse, a mirar, y en algunos casos, a buscar eterna-
mente la Golconda. Quizá...
Pero no hay nadie que se lo crea.
¿Qué son?
En términos técnicos, el Inconnu es más una comunidad de
respeto mutuo que una secta. Por lo que se sabe, no existe un
Círculo Interior de Inconnu; no hay una asamblea imponente y
terrible de vampiros imponentes y terribles que deciden el des-
tino de la secta. En lugar de eso, los Inconnu —en esas raras
ocasiones en las que un vampiro se identifica como tal- parecen
ser un grupo de individuos asociados libremente, unidos por in-
tereses y experiencias comunes pero distanciados por un salu-
dable miedo y respeto por el poder de los demás. Desde luego,
la Golconda parece estar en la agenda de muchos miembros de
la secta, pero “parece estar” no basta para asegurar la seguridad
mutua cuando se acercan demasiado dos Vástagos increíblemen-
te poderosos.
Lo más frecuente es que un Inconnu sea detectado simplemen-
te como una presencia, una sensación de poder inefable que está al
acecho en segundo plano cuando un intruso demasiado fisgón pasa
cerca de la morada del vampiro. Incluso los transeúntes sienten a
menudo parte de este efecto, lo que explica al menos algunos de los

Aliados, Enemigos y Otros

223
supuestos lugares “embrujados” o “malditos” del mundo. Muchos
miembros de la secta se han enterrado en algún lugar y siguen allí
durante siglos (Véase “Monitores”, pág. 225), aunque sólo unos
pocos elegidos escogen ciudades en las que vivir. El resto prefieren
comunidades aisladas y rurales, a menudo lejos del alcance incluso
de las demás criaturas sobrenaturales. Los Inconnu se retiran de la
sociedad para estar totalmente solos, y se toman en serio ese con-
cepto. ¿Qué tiene de buena la soledad para meditar en la Golconda
si los ancillas están fisgoneando en el refugio año sí, año no?
Finalmente, los Inconnu son el misterio de cosecha propia
favorito de los Vástagos, siempre presentes para que se hable de
ellos, pero sin hacer nunca nada que refute las teorías elabora-
das acerca de ellos. De manera extraña, los Inconnu son casi
una presencia reconfortante para sus hermanos más jóvenes, un
volcán inactivo y alejado al que los lugareños respetan y temen
a la vez. No, seguramente los vampiros de la Camarilla no quie-
ran que los Inconnu tengan un papel más activo en la socie-
dad vampírica, pero su presencia tranquila es más agradable de
contemplar que, por ejemplo, las posibles maquinaciones de los
Antediluvianos. Los Inconnu son lo “malo conocido’ del refrán,
aunque ese conocimiento es muy pequeño (e incluso entre los
Vástagos, el malo conocido es mejor que el desconocido).
Miedo
Cualquier Vástago cuerdo (y también cualquier Malkavian)
tiene un miedo sano hacia los Inconnu. Todo el mundo sabe que
pueden actuar, y de manera tajante, pero prefieren no hacerlo.
Los sires paranoicos cuentan a sus chiquillos cuentos de pueblos
enteros (o, en versiones con más presupuesto, ciudades) cuyas
poblaciones vampíricas fueron destruidas por algún desaire, real
o imaginario, hacia los Inconnu. Sean o no ciertas estas historias,
basta decir que es difícil presentar pruebas en su contra, lo que
hace que los relatos sean de lo más terrorífico para los Vástagos
particularmente imaginativos.
Lo más probable es que los mismos Inconnu propagaran esos
rumores (e incluso que justificaran un par de ellos, para probar-
los), para asegurar que los Vástagos jóvenes tienen y mantienen
un terror paralizador ante lo que pudieran hacer estos seres.
Aunque esta táctica pudiera parecer que priva a los Inconnu de
posibles socios o aliados, lo cierto es que si necesitaran esa ayu-
da, los Inconnu no tendrían problemas para exigirla. Además, el
terror que inspiran estos viejos Vástagos basta para disuadir las
tentativas de muchos aspirantes a diabolistas por obtener sangre
potente de Inconnu. Aunque lo más probable es que muy pocos,
si acaso alguno, de estos buscadores sobrevivieran, es más fácil
para los Inconnu no tener que preocuparse del tema. Y en lo que
respecta a esos Troilos modernos a los que las historias no disua-
den, incluso a ellos les afectan lo suficiente los cuentos como
para que el efecto del puro terror dificulte sus cazas. Un cazador
distraído por las leyendas y que se asusta con las sombras se con-
vierte enseguida en presa fácil.
Historia
El Inconnu como secta sólo cobró importancia durante los
siglos inmediatamente anteriores a la formación de la Camarilla
y el Sabbat; algunos historiadores afirman que el Inconnu “se
formalizó” como consecuencia de estos acontecimientos. Los
Vástagos más viejos recuerdan que a los Inconnu de aquellos
días se les describía como los retazos del orden romano, vampiros
La Guía de la Camarilla
224
que habían prosperado durante la Pax Romana et Vampirica y
que se sintieron desplazados por el caos subsiguiente. La evo-
lución exacta de la secta desde entonces —particularmente en
los que respecta al total rechazo de sus miembros por la Yihad y
todos sus mecanismos— está envuelto en el misterio. De nuevo,
el momento de la decisión parece fecharse a mediados del siglo
XV, pero es pura conjetura.
El Tiempo y los Inconnu
Parte del misterio de los Inconnu es su sentido de la escala,
tan grande que está más allá de la comprensión de los Vástagos
más jóvenes. Una década o incluso un siglo no es nada para uno
de estos seres. Los asuntos de la mayor urgencia para neonatos y
ancillas son como efímeras para ellos, que desaparecen en cues-
tión de segundos. En un sentido, los Inconnu son a los vampiros
más jóvenes lo que esos vampiros son a los mortales; al igual que
un ancilla ve las cosas con una mayor perspectiva que un huma-
no, un Inconnu ve las cosas con una mayor perspectiva que un
vampiro más joven. El inminente derrocamiento de un príncipe,
las revoluciones anarquistas, las plagas de Ravnos —todas aque-
llas cosas que son cuestiones de vida y muerte para neonatos y
ancillas— son meros parpadeos para los Inconnu, no más dignos
de atención que la elección de un alcalde mortal para un Vásta-
go Abrazado hace un siglo. Efectivamente, no sería inverosímil
decir que una de las grandes frustraciones que tienen los Vásta-
gos al relacionarse con los Inconnu es que esta secta trata a los
vampiros más jóvenes exactamente como están acostumbrados a
tratar a otros, y que incluso a los antiguos se les da mejor repartir
que recibir.
Interferencia
La cuestión de si los Inconnu interfieren o no en la sociedad
de la Camarilla ha atormentado a la secta desde su creación. El
consenso entre los vampiros de la Camarilla parece ser “Sí, in-
terfieren, pero no sabemos cómo... y eso es lo que nos asusta”. La
mano percibida de los Inconnu está por todas partes, provocando
que neonatos y antiguos reaccionen ante las supuestas manipula-
ciones de la misteriosa secta. Se toman medidas para prepararse
para el día (teóricamente inevitable) en el que los Inconnu quie-
ran pasar a la acción.
Luego, por medio de las reacciones de los demás y las fan-
tasías y planes paranoicos, los Inconnu sí afectan a la Camarilla
todas las noches. Por otra parte, sigue siendo discutible si los mis-
mos Inconnu hacen algo además de inspirar actividades frené-
ticas. Y así, presumiblemente, es como les gusta a los Inconnu.
Dependiendo del individuo, los encuentros con miembros
del Inconnu son pocos y portentosos. Nadie se marcha igual que
estaba tras encontrarse con un Matusalén, aunque es discutible
si el cambio es a peor o a mejor. Los encuentros con Inconnu
tienen propósitos específicos: advertencias, amenazas, el extraño
instante de felicitación y el reclutamiento ocasional para la senda
de la Golconda. Tales encuentros son más audiencias que con-
versaciones; la dinámica de poder en una sala siempre se inclina
precipitadamente hacia el Matusalén. Independientemente del
motivo de una reunión dada, la sensación de fascinación y po-
der que provoca el Inconnu inevitablemente tiene un impacto.
Pocos vampiros quieren hablar voluntariamente de sus contac-
tos con los Inconnu, aunque nadie puede decir si esta reticencia
nace del miedo, el respeto o la obligación.

Todo el Mundo lo Sabe
Muy pocos Vástagos (quizá una docena) saben lo que
son los Monitores. Un puñado más conoce su existencia,
pero todos ellos tienen, como era de esperar, la boca cerrada
al respecto. No es que los Monitores vayan puerta a puerta
avisando a los demás vampiros para que no hablen de ellos;
más bien, es que los Vástagos que parlotean acerca de los
misteriosos Inconnu que vigilan ciudades enteras suelen ser
ignorados, ridiculizados o silenciados. Los “enterados” de-
baten silenciosamente si los Inconnu están detrás de esta
reacción uniformemente negativa, pero nadie está dispuesto
a arriesgar su cuello inmortal para probar la hipótesis.
Por otra parte, un buen número de Vástagos más jóve-
nes, especialmente aquellos con Auspex, hablan de extrañas
sensaciones indirectas de ser vigilado, especialmente en una
ciudad en la que está presente un Monitor. Entre estos vam-
piros también están extendidas las pesadillas y la inquietud
durante el sueño, probablemente como consecuencia del
encuentro de sus frágiles mentes con la voluntad itinerante
del Monitor. Los recuerdos y las conjeturas que terminan
accidentalmente en la mente de un neonato de esta manera
pueden proporcionar al joven vampiro una extraordinaria
percepción (o marcarle como posible objetivo por que sabe
demasiado).
Golconda
Uno de los rumores más extendidos acerca de los Inconnu es
que algunos/muchos/todos han alcanzado el estado mítico cono-
cido como Golconda. Aunque la política oficial de la Camarilla
hacia la Golconda la considera un mito agradable, esa misma po-
lítica disuade sutilmente a cualquiera de desviar sus energías de la
secta para buscar ese mito. Como consecuencia de ello, la idea de
que los Inconnu aparentemente tengan la llave de la Golconda,
sea lo que sea (e intentar conseguir un consenso en ese asunto es
como coleccionar dientes de gallina) les convierte en sospecho-
sos, sin que esto tenga que ver con su poder monstruoso.
La teoría básica de la Golconda es que se trata del estado
en el que un vampiro controla y domeña a su Bestia, volviéndo-
se inmune a sus estragos y frenesíes. Los efectos que tiene este
dominio sobre cuestiones como el hambre vampírica, el Rots-
chrech, etc., están abiertos a la discusión entre los teóricos vam-
píricos (los estudios acerca de la Golconda sólo están por detrás
del saber Nodista como especialidad favorita de los eruditos no
vivos). Así, no sorprende que el conocimiento de esta misteriosa
filosofía se atribuya a esta misteriosa secta de vampiros.
Hasta cierto punto tiene sentido que una mayoría de los
Inconnu haya alcanzado la Golconda; la iluminación definitiva
parecería una mejor razón que la mayoría para explicar por qué
los Matusalenes no interfieren continuamente o persiguen a sus
descendientes lejanos. El aislamiento y desolación que piden a sus
refugios los Inconnu también parecen hacer referencia a la medi-
tación, no a la distracción (un requisito para la Golconda, según
parece). Además, las conversaciones susurradas entre aquellos
Vástagos que se han encontrado en realidad (consciente o incons-
cientemente) con miembros de los Inconnu a menudo coinciden
en un punto: la serenidad y calma absoluta que parecen irradiar
Aliados, Enemigos y Otros
225
los Matusalenes. Es un rumor aceptado por todos que los miem-
bros de los Inconnu que han alcanzado la iluminación despiertan
para buscar discípulos para la sendahacia la Golconda. El proce-
so de reclutamiento puede tardar años o siglos (algunos Vástagos
cuentan que han sido abordados media docena de veces a lo largo
de media docena de siglos). Otras veces, el objetivo de la tentativa
es un neonato recién Abrazado de linaje o potencial excepcional,
ya que los Matusalenes tratan de adelantarse a siglos de tormento
y sangre iniciando la búsqueda del premio con anticipación por “el
buen camino”. En estos asuntos nunca se emplea la coacción. No
se puede obligar a alguien a tomar el camino hacia la Golconda; se
le tiene que convencer para que lo recorra por sí solo.
Los Vástagos que aceptan las lisonjas del Inconnu ponen
empeño en dejar en orden sus asuntos no vivos y después des-
aparecen, presumiblemente para unirse a sus nuevos maestros en
medio de la naturaleza. Estas desapariciones “metódicas” resul-
tan inquietantes para los “supervivientes” de la Estirpe, y como
muchos estudiantes de la Golconda jamás regresan a su hogar,
un aire siniestro puede a veces envolver todo el proceso. No se
vuelve a saber nada de la mayoría de estos discípulos, aunque se
discute si los desaparecidos ocupan su lugar entre los Inconnu,
cambian sus identidades o sencillamente son destruidos como
parte de los siniestros y ocultos complots de los Inconnu.
Debe señalarse que los Inconnu que ocupan el puesto de Mo-
nitor nunca aceptan estudiantes en el camino hacia la Golconda.
Tienen otras preocupaciones y obligaciones, y ni pueden ofrecer
nada de lo que necesita un auténtico aspirante a la Golconda.
Monitores
Si un Vástago joven entra en contacto con un miembro del In-
connu (algo bastante improbable en el mejor de los casos), es posible
que el que se encuentre sea el Monitor de una ciudad. Aunque la gran
mayoría de los Inconnu se instala en refugios alejados de los vaive-
nes de las urbes (y de los vampiros jóvenes que viven en ellas), unos
cuantos miembros de la secta escogieron una ciudad y se convirtie-
ron en sus Monitores. La elección de un Monitor no depende de su
nacimiento, su educación o sus costumbres; por ejemplo, el Monitor
de Chicago ha pasado sólo una pequeña fracción de su no vida en la
ciudad. En cambio, la selección parece dictada por factores invisibles
para observadores menos expertos; los rumores provocados por el te-
rror echan la culpa a las profecías Nodistas, las fuerzas telúricas, las
instrucciones del mismo Caín y, lo más inquietante, la idea que los
Monitores deben vigilar aquellos sitios donde duermen Matusalenes.
Sea como fuere, en cuanto un Monitor escoge una ciudad
está atado a ella, si no por el resto de su existencia, al menos por
una parte considerable de la misma. Su obligación es observar
todo lo que pasa en esa ciudad, lo evidente y lo oculto, y lo que
es más importante, comprenderlo. Que se sepa, el Monitor no
dispone de un sistema para entregar informes o hacer exposicio-
nes. La labor del Monitor es saber; y, de algún modo, los demás
Inconnu que necesitan saber lo que él sabe siempre parecen te-
ner esa información. Más de un Vástago mudado recientemente
se ha encontrado con un extraño misterioso que parece saber
demasiado acerca de su pasado...
En general, los Monitores nunca interfieren con el curso de
los acontecimientos en sus ciudades. No hay juramento de no
interferencia, ni instrucciones contrarias, pero se sobreentiende
que los Monitores ocupan su lugar para vigilar, no para actuar.
Como la mayoría de las costumbres de los Vástagos, ésta se que-
branta tanto como se observa, ya que muchos Monitores se sien-
ten atraídos irresistiblemente a intervenir en las acciones de un
vampiro más joven que les recuerda a un amante, un amigo, un
chiquillo o quizá una versión más joven de ellos mismos. Tales
frivolidades suelen durar poco (no más de tres o cuatro décadas)
y nunca influyen en el curso principal de los acontecimientos
de una ciudad. Un Monitor puede plegar sus principios para
proteger a un favorito de un ataque fortuito perpetrado por un
Caitiff, pero rara vez levantará un dedo para librarle de una caza
de sangre.
Interacciones y Ubicaciones
En contra de lo que uno pudiera esperar, un Monitor no tiene
mas que un refugio desde el que observa a la ciudad a su cargo. El
refugio de un Monitor suele estar en el centro del área urbana de
su responsabilidad, y las más veces se encuentra bajo algún tipo
de edificio público o histórico (uno que no atraiga a demasiados
visitantes, pero que tenga bastante tráfico para asegurar su exis-
tencia continuada). Cualquier vampiro que entre en el hogar de
un Monitor por accidente es sutilmente obligado a salir cuanto
antes por una forma de Presencia (dificultad 10 para resistir la
sugerencia), convencido por la naturaleza aparentemente vacía
y benigna del lugar. Esto no quiere decir que los refugios de los
Monitores no estén defendidos; la mayoría cuentan con trampas
y protecciones eficaces (aunque no tecnológicamente sofistica-
das) en filas apretadas. Sin embargo, los Monitores no cuentan
con grandes redes de sirvientes vampíricos, mortales o ghouls; al
fin y al cabo, su función es vigilar a todo el mundo. Los ghouls
que conserva un Monitor son animales, aunque estas criaturas
siempre tienen varios siglos, son sobrenaturalmente inteligentes
La Guía de la Camarilla
226
Monitores de Renombre
Nadie sabe exactamente cuántos Monitores hay, ya que
sólo unos pocos se han revelado como tales. Algunos de los
que han sido identificados son:
• Rebekah, Monitor de Chicago —Rebekah quizá sea la
Monitor más conocida, por haberse inmiscuido repetidas ve-
ces en los asuntos tumultuosos de Chicago. Tiene su refugio
en el acuario de la ciudad, un local demasiado accesible para
que estén contentos sus compañeros de secta.
• Mahatma, Monitor de Estambul — De todos los In-
connu, Mahatma es el que parece más interesado en los mu-
chos legados de Saulot. Relata con cariño cómo conoció a
Saulot, al menos en compañía de sus semejante y ha actuado
en múltiples ocasiones para ayudar a sus descendientes.
• Maltheas el Ventrue — Maltheas fue visto por última
vez entre la concurrencia de la Convención de Thorns. Des-
de entonces, su paradero o incluso su existencia son mate-
rias de conjeturas. La teoría en boga entre los supervivientes
de aquel parlamento del pasado es que Maltheas, en vez de
vigilar una sola ciudad, proyecta su despierta mirada sobre
toda la Camarilla.
• Dondinni, Monitor de Génova — Dondinni es uno
de los Inconnu más activos, completamente convencido de
que la Gehena es inminente y celosamente implicado en la
búsqueda de evidencias al respecto. Le preocupan especial-
mente las Hijas de la Cacofonía, y los miembros de esa línea
de sangre encuentran que su ciudad es un lugar inhóspito.
y cuentan con Disciplinas (Si quieres más información acerca de
los ghouls animales, consulta Ghouls: Adicción Fatal).
Los encuentros con un Monitor siguen una regla: el Monitor
nunca se identifica como tal. En esas ocasiones sumamente raras
en las que un Monitor siente que debe hablar con un Vástago
más joven (o que se le encuentra fuera de su refugio) crea una
falsa identidad, normalmente la de un anarquista o viajero de
paso en la ciudad. El inteligente Monitor tiene un buen número
de auras adicionales (véase Auspex, pág. 84) preparadas para es-
tas situaciones, y a lo mejor un juego de semblantes nuevos (véa-
se Ofuscación, pág. 91). Como es muy improbable que alguien en
una ciudad tenga el poder de penetrar en los poderes que emplea
un Inconnu, a un Monitor no le resulta muy difícil envolverse en
ilusiones protectoras.
Un Monitor interacciona sólo según sus condiciones con los
vampiros ajenos a su secta. Eso significa que decide el lugar y la
hora de la reunión, y nueve de cada diez vecés prepara todo para
que el encuentro parezca fortuito. La mayoría de los Monitores
son francos, y no tienen paciencia para las afirmaciones crípticas
o los acertijos complicados. El riesgo inherente a comprometer
su posición de observador al encontrarse con los que vigila es
demasiado grande; a un Monitor no le interesa ser enrevesado
como el oráculo de Delfos. Los siglos de observación han ense-
ñado a los Inconnu que la información simple y llana llega mejor
y se presta menos a las malas interpretaciones. Ningún Monitor
quiere arriesgarse a salir de su escondite para ver que el ancilla
con que el que habla no se entera de lo que trataba de decirle.
Distribución
No toda ciudad cuenta con un Monitor. La verdad sea dicha,
muy pocas tienen, y aquellas áreas metropolitanas benditas (o
malditas) con uno suelen ser semilleros de todo tipo de actividad
vampírica. Una vez que un Monitor escoge un lugar en el que
La Narración con los Inconnu
Aunque puede ser tentador dejar caer uno o dos Ma-
tusalenes en tu crónica, sólo para mostrar a los ancillas en-
greídos lo marcadas que son las diferencias de poder en el
Mundo de Tinieblas, un Narrador inteligente se abstiene de
hacerlo. La confianza hace perder el respeto, y cuantas más
veces vean los personajes a un miembro del Inconnu, más
disminuye el respeto que inspiran. En cuanto una banda de
neonatos (incluso de ancillas o antiguos) se familiariza con
un miembro del Inconnu, no hay manera de resucitar el im-
pacto que debería tener esta criatura increíblemente vieja,
poderosa y extraña. Las apariciones de los Inconnu deberían
ser escasas, breves y reveladoras; sólo los asuntos de la mayor
importancia deberían sacar a estos reclusos vampíricos de su
escondite.
Un mejor enfoque es referirse indirectamente al interés
o a la interferencia del Inconnu; un oscuro observador aquí,
un mensaje anónimo allí, y sobre todo una amenazadora
sensación de estar siendo observado. Debe mantenerse la
sensación de misterio que proyecta el Inconnu, o si no se
convierte en otro grupo de vampiros/antagonistas/ mento-
res/lo que sea. El Inconnu han desconcertado a la Camarilla
durante más de cinco siglos, y debería ser capaz de mantener
a tus jugadores alejados de sus secretos.
Aliados, Enemigos y Otros
227
instalarse, permanece ahí... para siempre. No hay vacaciones, ni
noches libres; todo lo que sucede debe observarse. Tan sólo hay
un Monitor por ciudad. Aunque los Monitores instalados no se
salen de sus normas para anunciar su presencia, animan sutil y
psíquicamente a otros aspirantes a observadores para que se va-
yan a otro lado. Nadie, ni siquiera los Inconnu, sabe exactamen-
te qué ciudades cuentan con Monitores y cuánto tiempo llevan
en su puesto; Mahatma de Estambul está razonablemente seguro
que es el que lleva más tiempo en el cargo entre los Monitores
actuales, pero después se acuerda que en su juventud se sintió
disuadido de la idea de establecer su residencia en al menos otras
tres ciudades.
Ghouls
Mi amo me quiere.
Lo sé porque me da su sangre. La reparte lentamente, gota a gota,
y me dice que me quede totalmente quieto mientras escurre sobre mi
lengua como éxtasis líquido. Si me muevo o hago ruido se detiene, y es
peor que la tortura cuando se lleva la sangre.
Sé que me quiere, porque si no me quisiera no gastaría el tiempo
en hacer eso por mí. Dejaría un frasco lleno de su vitae en la nevera,
como hace para los demás ghouls. No me gustan. Todos creen que el
amo les quiere tanto como me ama a mí, y no es así. Me enoja que
crean que pueden interponerse entre nosotros. Soy el único a quién
encarga espiar a sus enemigos, soy el único del que se alimenta cuando
no puede arriesgarse a salir, soy el único en quién confía. Ellos no son
mas que sirvientes. Yo soy algo más.
Él me ama, ¿sabes? Y por eso, al final, me perdonará cuando
vea lo que he hecho para asegurarme que nadie se interpone entre
nosotros. Nunca.
Una de las diferencias fundamentales entre la Camarilla y el
Sabbat es la política de la primera de actuar, siempre que es posi-
ble, mediante mortales en vez de pasar por encima de ellos. Una
manifestación literal de esa voluntad por trabajar con mortales
es la dependencia de la Camarilla de las criaturas semi-humanas
llamadas ghouls. Mientras el Sabbat (salvo los tradicionales Tzi-
misce) desprecia y evita los ghouls, la Camarilla les considera pie-
zas vitales de la maquinaria de la secta. Sin los aún vivos ghouls,
¿quién vigilaría la Mascarada durante el día? ¿Quién se ocuparía
del millar de detalles pendientes que atormentan la existencia de
un vampiro? Y, si no fueran los ghouls, ¿quién actuaría contra los
enemigos de la secta, internos y externos, durante esas horas en
las que duermen los Vástagos?
En verdad, los ghouls son parte integrante de la existencia y
funcionamiento de la Camarilla. Todos los planes grandiosos ela-
borados por los antiguos dependen de la realización adecuada de
un centenar de pequeñas tareas, tareas que son inevitablemente
confiadas a los ghouls. Mantener la Mascarada también sería im-
posible sin la ayuda de los ghouls. La docena de diminutos des-
garrones que se producen cada año en la tela el engaño se cosen
mejor y de manera más sutil desde dentro de la comunidad mortal;
un ghoul que sea capitán de policía o editor de periódico puede
reparar una ruptura de la Mascarada reflexivamente, sin miedo a
engendrar nuevos incidentes. Al fin y al cabo, sólo son humanos.
¿Qué es un Ghoul?
En resumen, un ghoul es un mortal que ha ingerido vitae de
Vástago. Aunque el término “ghoul” habitualmente describe a un ser
humano, también pueden convertirse en ghouls todo tipo de anima-
les (como los horribles enjambres de mosquitos y moscas que rodean
a los Nosferatu). Lo más probable, no obstante, es que si alguien usa
el término “ghoul” se refiera a un ser humano (más o menos).
La transformación en ghoul lleva aparejados muchos bene-
ficios (envejecimiento retardado, aumento de fuerza, velocidad
y resistencia, curación inhumanamente rápida y, a veces, la posi-
bilidad de aprender algunas Disciplinas vampíricas básicas). Sin
embargo, el trato tiene su lado malo: las habilidades del ghoul
vienen acompañadas por la adicción esclava a la vitae, la posibi-
lidad de ser vinculado con sangre y saber que convirtiéndose en
ghoul, un mortal pone un pie irrevocablemente en el mundo de
la Camarilla. En cuanto se toma el primer sorbo de vitae, no hay
vuelta atrás; en ese punto el ghoul se convierte en una violación
de la Mascarada ambulante y parlante. Las únicas dos opciones
son seguir hacia delante esperando el Abrazo o permanecer quie-
to, como ghoul. Volver atrás es pedir la muerte en nombre de la
protección de la Mascarada.
Si quieres más información acerca de los poderes, defectos y
otras peculiaridades de los ghouls, lee Ghouls: Adicción Fatal.
Elegir a la Víctima
Las Tradiciones impiden a un vampiro de la Camarilla que
Abrace a todo el que le apetezca, pero eso aún deja pendiente la
pregunta de cómo un vampiro respetuoso de la ley puede ejercer
su influencia sobre las instituciones mortales que le interesan.
La mejor solución a esta duda es mediante la creación juiciosa y
adecuada de ghouls. La costumbre, la presión de sus semejantes
y el mandato ocasional del príncipe impiden a los vampiros de la
La Guía de la Camarilla
228
Demasiados Ghouls
Aunque las restricciones para crear ghouls no son tan
estrictas para los vampiros de la Camarilla como las limita-
ciones para realizar Abrazos, los Vástagos deben emplear el
sentido común. El mantenimiento de un ghoul cuesta san-
gre. El mantenimiento de muchos ghouls cuesta ? . mucha
sangre. Un vampiro que entrega mucha sangre a sus ghouls
necesita alimentarse lo suficiente para compensar las dona-
ciones voluntarias. Las comidas adicionales generan `. ca-
dáveres adicionales, y más posibilidades de romper la Mas-
carada, etc..., con lo que la mayoría de los Vástagos prefiere
mantener a unos pocos ghouls de confianza. Es más fácil,
más seguro y menos agotador.
Además, cuanto más amplia sea la red de ghouls de un
Vástago, más recelos despierta en sus semejantes. Un vam-
piro con demasiados ojos en la calle y demasiadas manos
para ejecutar sus órdenes es un peligro para los demás de
su especie, simple y llanamente. Como consecuencia de ell,
hay frecuentes “podas” entre los ?’ criados de los Vástagos
ambiciosos.
Camarilla crear demasiados ghouls (al fin y al cabo, tampoco hay
tantos mortales valiosos), con lo que cada elección debe ser acer-
tada. La competencia por los mejores humanos se ha vuelto tan
encarnizada en algunos lugares que se han impuesto “límites de
capturas” (véase Un Mundo de Tinieblas: Segunda Edición).
 Hay tres factores que determinan el potencial de un humano
para convertirse en ghoul: puesto, talento y disponibilidad. El pri-
mero se refiere a lo que hace exactamente el mortal. ¿Es un juez
que puede desestimar casos que pudieran desenmascarar las arti-
mañas vampíricas? ¿Qué tal un deportista de éxito que, gracias a
las ventajas que le da la vitae, puede mejorar los resultados depor-
tivos y económicos de su equipo (amén de los de todos aquellos
pertenecientes a empresas relacionadas con el equipo)? Quizá se
pueda convencer a un periodista sensacionalista, tras un sorbo de
vitae, de que desentierre los secretos de otros. Y así va la cosa,
con los mortales en puestos más altos atrayendo más atenciones
vampíricas. A menudo, un mortal especialmente importante se
deja de lado por un acuerdo entre varios vampiros que competían
previamente por su fidelidad, al pensar todos que es preferible que
nadie le controle a que le maneje un rival. No todos los ghouls
son elegidos para una relación a largo plazo. Hay muchas opor-
tunidades en las que un mortal concreto es útil ahora, pero no lo
será dentro de seis meses (por ejemplo, un boxeador perdedor en
el que ha apostado fuertemente un vampiro). Dichos mortales
son convertidos en ghouls para ser desechados a continuación; su
puesto sólo interesa durante un breve y brillante momento.
El segundo criterio es el talento. Los Toreador y Ventrue (y
en un nivel totalmente diferente, los Nosferatu) son viejos maes-
tros en descubrir el potencial en un mortal que todavía no se ha
hecho un nombre, y en recoger esa flor para ellos mismos. Tam-
bién hay ciertas habilidades (contabilidad, informática y las com-
plejidades del derecho moderno, por mencionar tres de ellas) que
muchos Vástagos encuentran fuera de su alcance, y como tal
buscan a seres humanos con el juego de habilidades que necesi-
tan para ocuparse de esos asuntos. A menudo se deja que estos
ghouls sigan con sus vidas normales, más o menos, y sólo son
convocados por sus maestros cuando surge la necesidad o para
refrescar el vínculo de sangre. Después de todo, tiene sentido
hacerlo de esa manera; ¿por qué pagar la manutención completa
de un ghoul cuando puede estar a tu disposición 24 horas al día,
7 días por semana manteniéndose a sí mismo?
Dicho esto, hay-un buen número de Vástagos que no quie-
ren que su personal se aleje demasiado de ellos. Los Ventrue, por
ejemplo, prefieren tener atados con una correa corta a los ghouls
con acceso a información financiera vital. Tales ghouls “desapa-
recen” del mundo mortal (a menudo con la ayuda capaz de otros
ghouls, que ya han llevado a cabo este tipo de desapariciones
antes) y se sumergen en el mundo de la Camarilla.
El tercer criterio, y el menos cuantificable, para que un vam-
piro de la Camarilla convierta en ghoul a alguien es sencillamen-
te la oportunidad. Un Toreador que ve a una mortal demasiado
bella como para dejarla pasar puede convertirla en ghoul en vez
de Abrazarla; un Nosferatu puede convertir en ghoul por piedad
a un vagabundo enfermo terminal y generar una deuda de grati-
tud. Tales ghouls rara vez se quedan demasiado tiempo con sus
creadores, ya que los vampiros suelen cansarse rápidamente de
sus creaciones improvisadas. Incluso los supuestamente civiliza-
dos vampiros de la Camarilla no sienten escrúpulos a la hora de
destruir a sus ghouls si estos no les sirven satisfactoriamente, se
vuelven volubles, tratan de escapar de su servidumbre o están
de mala leche.
Unos pocos ghouls son creados como una especie de periodo
de prueba, para ver si son dignos del Abrazo. La mayoría de los
ghouls piensan que ese es su caso, que van a ser los próximos
Aliados, Enemigos y Otros
229
Ghouls de Conveniencia
A veces los mortales reciben la sangre sólo porque es
engorroso que fuera de cualquier otra manera. El propietario
;. y el portero del club favorito de un Vástago, por ejemplo,
sin objetivos principales para este tipo de cosas. El vampi-
ro acude cinco noches por semana, y tiene que pasar por
la farsa de pretender ser mortal todas las noches. Antes o
después, se vuelve aburrido y cansado, y siempre existe la
posibilidad de un descuido. Es mucho más fácil convertir en
ghouls al portero y al dueño (y quizá también a un camarero,
que después puede ser persuadido para que tenga existencias
del refrigerio adecuado) y eludir todo el problema. Lo mismo
sucede que el humano que acude a leer el contador del refu-
gio y otras molestias mortales rutinarias. La única dificultad
que se presenta es que probablemente .. haya otros seis o
siete vampiros que tienen exactamente la misma idea, y la
competencia por los ghouls, sin reparar en su utilidad, puede
volverse letalmente salvaje.
en ascender a la inmortalidad. El porcentaje real de ghouls que
asciende a la posición de Vástago es ínfimo, pero la Camarilla
da esperanzas a sus sirvientes. Les mantiene a raya de manera
mucho más eficaz.
Usos y Abusos
La Camarilla usa ghouls para una gran cantidad de tareas,
normalmente demasiado bajas, repetitivas o peligrosas para que
las realicen los mismos Vástagos. Aunque se tiene entre algo-
dones a los ghouls con usos o conocimientos especiales (ningún
Toreador quiere que su escultor favorito tenga un ataque de celos
con un soplete en la mano), la mayoría de los “mestizos” reciben
el trato del equivalente vampírico de las asistentas domésticas.
Labores Domésticas
Sólo porque alguien esté muerto no quiere decir que no tenga
recados que hacer o pequeños detalles que atender. Aunque las
visitas al supermercado o a la tienda de ultramarinos tal vez se sus-
tituyan por las visitas a la ferretería en busca de materiales opacos,
el principio sigue siendo el mismo. Hay mucho que hacer, y sólo
12 horas por noche para hacerlo. Eso significa que los vampiros de
la Camarilla necesitan a alguien para ocuparse de lo necesario, y
ese alguien es inevitablemente un ghoul. En realidad, el puesto de
recadero tiene más responsabilidad de lo que se pudiera pensar;
un ghoul que trae materiales defectuosos para proteger de la luz el
refugio de su señora está metido en un buen lío (suponiendo que
su señora sobreviva a las consecuencias de su error). Algunos Vás-
tagos especialmente prudentes incluso prefieren tener sistemas de
entregas y recogidas para sus ghouls, disminuyendo esta manera el
riesgo de que un ghoul recadero pueda ser seguido hasta el refugio.
Antes que confiar en extraños, los Vástagos también emplean a
sus ghouls en trabajos de carpintería y construcción. Es mucho
mejor que tus trampas y cámaras secretas las construyan aquellos
que te aman y en los que confías. Al fin y al cabo, en el Mundo
de Tinieblas no hay ningún trabajador auténticamente autónomo.
Asistencia Personal
Los Toreador no son los únicos vampiros presumidos, y los
Degenerados no son los únicos que tienen manadas de ghouls
dedicados a cuidarles. Los Ventrue han adquirido la misma cos-
tumbre, especialmente aquellos que buscan impresionar al prín-
cipe. Los asistentes personales ghouls son muy apreciados, si ha-
cen bien su trabajo. Un ghoul que pueda hacer que un vampiro
tenga buen aspecto, y lo más importante, que se sienta bien con
ese aspecto, es una posesión inapreciable. Algunos Toreador pa-
san horas mirándose en el espejo mientras sus ghouls favoritos
les miman y acicalan, perdidos en la encantadora contemplación
de sí mismos. Los ghouls de ese tipo a menudo viajan con sus
regentes, colocando cualquier trenza desordenada o pliegue de la
ropa, y un vampiro que es atendido así sacará mucho provecho a
esas atenciones. Lástima del ghoul que no esté a la altura de las
necesidades de acicalamiento de su amo o ama...
Ojos Adicionales
Nadie puede estar en dos sitios a la vez, aunque algunos an-
tiguos se esfuerzan por que así sea. Los ghouls, por otro lado,
pueden servir de observadores para el vampiro. Unos cuantos
ghouls leales dispersos por toda una ciudad pueden recoger un
montón de información para beneficio de su regente. A los Nos-
feratu y, sorprendentemente, a los Toreador les encanta utilizar a
sus ghouls como cámaras de seguridad vivas. Pueden` tardar se-
manas o incluso años antes de llamar a esos ghouls para informar,
pero mientras tanto siguen ahí fuera, vigilando constantemente.
Obtención
Muchos de los vampiros de la Camarilla disfrutan con el
proceso de la Caza; la persecución, la sutileza, el arte y final-
mente, el sabor de la vitae condimentada con miedo o excita-
ción. Después están esos Vástagos que, por la razón que sea (la
falta de pericia para tapar el asunto, la mala costumbre de entrar
en frenesí o las exigencias de tiempo), no son propensos a ace-
char las calles bañadas por la lluvia en busca de sustento. Más
bien, prefieren que les lleven la comida a casa. Y aquí es donde
entran los ghouls.
La obtención de sustento para un Vástago es un trabajo su-
cio y peligroso. Es, nada menos, el secuestro de seres humanos
regularmente, y con toda probabilidad ser cómplice de un buen
número de asesinatos. Recibir el encargo de llevar el sustento
al refugio de un regente significa que el ghoul tiene nervios de
acero y le quedan muy pocos rasgos humanos (además de las ha-
bilidades necesarias para las recogidas). Los Ventrue en concreto
encargan esta tarea a sus ghouls de más confianza, ahorrándoles
el problema de tener que cazar siguiendo sus salvedades de pre-
sas. Un ghoul que está adiestrado para llevarles el tipo exacto de
jamón puede ahorras horas preciosas a un Ventrue atareado, y tal
vez sea recompensado por ello.
Sin embargo, no se les escapa a los Vástagos que los ghouls
que cazan para ellos están perfeccionando las habilidades que
pudieran permitirles algún día cazar a los mismos Vástagos. Cual-
quier vampiro que permita a sus ghouls cazas por él está constan-
temente atrapado entre la necesidad de tener ayuda competente
y el peligro que representa la ayuda demasiado competente.
Trabajos Sucios
A los vampiros de la Camarilla no les gusta arriesgar sus
cuellos inmortales, y cuando existe alguna posibilidad de resultar
heridos, tratan de enviar en su lugar a los ghouls. La filosofía no
es tan cruel como parece; un grupo adiestrado de ghouls debería
La Guía de la Camarilla
230
ser capaz de ocuparse de cualquier amenaza mortal y de un buen
número de la sobrenaturales también. Un solo ghoul puede ser
o no equivalente a un vampiro (aunque en una pelea entre un
ghoul experto y un neonato, es mejor apostar por el mortal), pero
cuatro ghouls fuertemente armados y bien entrenados pueden
sacar a un anarquista problemático de un restaurante abarrotado
con un derramamiento de sangre mínimo. Los ghouls también
son los agentes perfectos para emplear técnicas de intimidación
más estereotípicas, y para eliminar cazadores desprevenidos. Al
fin y al cabo, el Inquisidor corriente no está buscando a un ene-
migo que respira.
Cuando llega la guerra, no obstante, las cosas se ponen más
serias. La mayor ventaja del Sabbat es la gran cantidad de vam-
piros que puede levantar en armas; los ghouls son la única espe-
ranza de la _Camarilla para contrarrestar esa arma. Con suerte,
el número de mortales que puede lanzar la Camarilla puede de-
tener la marea invasora, comprando a la Estirpe el tiempo nece-
sario para preparar sus otras defensas. Y como nota macabra, si
sucede lo peor, los ghouls muertos en las calles son una amenaza
mucho menor para la Mascarada que los neonatos muertos. In-
cluso en la derrota, se deben observar las Tradiciones.
Los ghouls ofrecen a la Camarilla otra ventaja decisiva en
sus ataques: la capacidad para moverse y combatir durante el
día. Cuando la Camarilla decide que es hora de un contraataque,
son sus ghouls los que avanzan protegidos por el sol. Si el ataque
sale bien, los ghouls cogen a sus adversarios cuando éstos son
más lentos, y toda una partida de guerra puede caer en cuestión
de minutos.
Si quieres más información acerca de las estrategias y tácti-
cas de la Camarilla, consulta la página 118.
Mantenerse en su Sitio
Inapreciables aunque inferiores: esa dicotomía resume el
lugar de los ghouls en la Camarilla. La secta se desmoronaría
de una noche para otra si se quedara sin sus sirvientes medio
humanos, pero el hecho es que siguen siendo sirvientes; seres
inferiores por definición y por sangre. Los ghouls no tienen de-
rechos en la Camarilla, salvo los que escogen concederles sus
regentes, y se puede recurrir al derecho a su eliminación en cual-
quier momento.
Así comienza una complicada danza de posición y favor. En
teoría, un ghoul no tiene sitio ni posición dentro de la secta, pero
el anciano ghoul de confianza de un antiguo puede tener más
peso en un consejo que el neonato más reciente. Para complicar
el asunto, la mayoría de los ghouls están vinculados a la sangre
de sus amos, y se muestran entusiastas e inventivos en la defensa
de esos amos. Este fanatismo a menudo enfrenta a los ghouls
contra otros Vástagos que suponen una amenaza para sus amos,
y puede provocar situaciones embarazosas para los vampiros en
cuestión. La elección entre establecer el precedente de permitir
a un ghoul atacar a un Vástago y que quede impune o sacrificar
a un ghoul favorito para apaciguar a un rival odiado es especial-
mente poco atractiva.
Al final, los ghouls son medidos con doble rasero; desprecia-
dos como clase pero valorados individualmente. Ningún vampi-
ro (y ningún ghoul) debería olvidarlo jamás. Las consecuencias
de una mala memoria, por parte de cualquiera, son tanto fatales
como breves.
 Índice
A Inquietudes 48
Marcha 20
El Preludio 65
Fuerza de Voluntad 65
Obediencia 89
Vuelo 115
Abrazo, El 119
Organización 47 Habilidades 62 Fortaleza 90
El Abrazo en tiempos de
Prácticas y costumbres 48 Habilidades secundarias 67 Adamantino 91
guerra 120
Rom 49 Humanidad 65 Armadura personal 90
Promociones en el campo de
Gárgolas 56 Jugadores de ventaja 72 Fuerza compartida 91
batalla 122
Giovanni 51 Méritos y defectos 73 Ofuscación 91
Alastores 141
Independientes y antitribu 49 Naturaleza y conducta 62 Crear nombre 92
Anarquistas 195
Lasombra antitribu 58 Puntos gratuitos 65 Escondite 92
Actitudes 204
Malkavian 37 Reserva de sangre 65 Máscara del alma 91
Ingreso 197
Fuerza e Influencia 38 Trasfondos 64 Mente en blanco 91
Interpretación 206
Inquietudes 39 Últimos toques 65 Ocultar 91
Moda 199
Organización 38 Ventajas 64 Velo de ignorancia
Modales 201
Prácticas y costumbres 39 Generación 65 dichosa 92
Reclutamiento por parte del
Nosferatu 39 Virtudes 64 Viejo amigo 92
Sabbat 198
Fuerza e Influencia 39 Cuadrilla 66 Potencia 93
Subcultura 198
Inquietudes 40 Creación de la cuadrilla 186 Golpecito 94
Supervivencia entre los
Organización 40 Cuadrillas de guerra 147 Huella 93
anarquistas 198
Prácticas y costumbres 40 Temblor de tierra 93
Antiguos 207
Ravnos 53 D Presencia 94
Los antiguos en la crónica 220 Definición 19
Samedi 51 Cooperación 96
Tratar a los antiguos 216 Diablerie 124, 140
Interpretación 52 Estallido de rabia 95
Arcontes 27 Disciplinas 81
Relaciones con otros 52 Mirada paralizante 95
Argot vulgar 15 Animalismo 82
Toreador 41 Orden acorazada 96
Argumento 180 Alma compartida 82
Fuerza e Influencia 41 Pulso de la ciudad 96
Arpía 30 Doblegar a la bestia 84
Inquietudes 42 Protean 96
Tácticas de la arpía 31 Habla de especie 83
Organización 41 Carne marmórea 97
Arquetipos 66 Liberar a la bestia 84
Prácticas y costumbres 42 Concentración interior 98
Aficionado 66 Provocar a la bestia
Tremere 43 Control terrestre 96
Científico 66 enjaulada 84
Fuerza e Influencia 43 Devolver el semblante
Idealista 66 Suculencia animal 82
Inquietudes 43 mortal 97
Soldado 67 Auspex 84
Organización 44 Forma espectral 98
Autarcas 202 Asalto psíquico 86
Prácticas y costumbres 4 La forma de la ira de la
Azote 32 Clarividencia 84
Tzimisce 53 bestia 98
C Ventrue 45 Comunicación telepática 84
Falso reposo 87
Purificar el pecho
Cagada 33 Fuerza e Influencia 45 atravesado 98
Inquietudes 45 Imagen en un espejo 86 Taumaturgia 99
Castigo 127, 129
Organización 45 Predicción 84 Contramagia
Sentencias habituales 131
Prácticas y costumbres 46 Visión kármica 85 taumatúrgica 108
Caza de sangre 137
Cónclave 130 Celeridad 87 Control atmosférico 108
Técnicas 140
Alojamientos 134 Céfiro 87 Dominio elemental 99
Cazadores 184
Dirigir un cónclave 137 Flor de la Muerte 87 Manipulación espiritual 106
Círculo Interior, El 26
Etiqueta 134 Proyectil 87 Poderío de Neptuno 101
Clanes y líneas de sangre 35
Juicios 136 Combinación de disciplinas 117 Senda de la corrupción, La 102
Assamita 53
Seguridad 131 Creación 116 Senda de la tecnomancia,
Brujah 36
Transporte 132 Estoicismo elemental 117 La 104
Fuerza e Influencia 36
Conflicto 182 Firmeza del mártir 117 Senda verde, La 100
Inquietudes 37
Consecuencias 193 Creación de disciplinas 81 Rituales de taumaturgia 109
Organización 36
Corte 125 Dominación 88 Astilla de sosiego
Prácticas y costumbres 37
Creación del personaje 61 Dominio lejano 89 retardado 112
Caitiff 54
Aliento vital 65 Encadenar la psique 88 Astilla servidora 113
Hijas de la Cacofonía 51
Arquetipos 62 Hablar a través de la Atar a la lengua
Interpretación 51
Atributos 62 sangre 89 acusadora 109
Relaciones con otros 51
Concepto del personaje 61 Inmovilizar la carne Ayudante sanguíneo 111
Seguidores de Set 49
Clan 61 mortal 89 Camino de la sangre 110
Interpretación 50
Cuadrilla 66 Lealtad 88 Carne de roce ígneo 111
Relaciones con otros 50
Disciplinas 64 Manipulación de Círculo de protección
Gangrel 47
Ajenas al clan 64 masas 89 contra ghouls 111
Fuerza e Influencia 47

Índice
231
 Corazón de piedra 113
El encantamiento del
pastor 110
Encantar talismán 113
Escapar hacia un amigo
114
Espada ardiente 110
Ponerse la máscara de
sombras 110
Preparar el recipiente de
transferencia 110
Protección contra
Vástagos 114
Pureza de la carne 110
Viscerática 114
Armadura de tierra 116
Escrutar el hogar 115
Fluir dentro de la
montaña 116
Piel de camaleón 115
Vínculo con la montaña 116
E Inconnu 227
Edad 13
El Trofeo 141
Eliminación 124
Elíseo 157
Escenario 151
Afueras 157
Clima 158
Economía 165
Fundamentos 151
Geografía 153
Historia 159
Malos barrios 156
Población 162
Política 165
Estado Libre Anarquista 140
F Rupturas 25
Favores 149
Forma arcaica 17
G Atormentado por la culpa 74
Ghouls 227
Golconda 224
Guardián del Elíseo 30
Guerra 142
Estrategias 143
Cadena de mando 144
Defensa 143
Frentes 144
Tácticas defensivas 144
Tácticas ofensivas 144
H Herida abierta 73
Habilidades secundarias 63, 67
Conocimientos 70
Conocimiento de un clan
70
Economía 71
Historia 71
Otras posibilidades 72
Piratería informática 71 Amigo del sheriff 76 animales 79
Psicología 72 Amistad con clan 76 Señor de las moscas 79
Técnicas 69 Amistad con la Toque curativo 79
Acrobacias 69 primogenitura 76 Visión de muerte 79
Camuflaje 70 Antiguo amor 77 Monitores 225
Cazar 70 Antiguo ghoul 74 Muerte 192
Otras posibilidades 70 Antiguo príncipe 78 La muerte como recurso
Talentos 67 Arpía 76 narrativo 192
Agenciar 68 Asiduo del Elíseo 74
Buscar 68 Bravucón 75 N
Diplomacia 67 Camino despejado 75 Narración 177
Intriga 68 Caza de sangre 78 Némesis y antagonistas 190
Otras posibilidades 69
Regatear 67
Chico nuevo 77
Chivato 78
O
Ordalías 130
Historia 20 Comprensión incompleta 77
Organización 19
El nuevo mundo 21 Demasiadas ocupaciones 78
El siglo XX 22 Desgracia para la sangre 78 P
La fundación 20 Dominio 76 Plantillas 165
Durmiendo con su Presentación 122
I enemigo 78
Enemistad con clan 78
Procedimientos 122
Inconnu 222 Prestación 146, 147
La narración con los Engreído 77 Deuda acumulada 147
Estrella en ciernes 76 Formalidad 149
Estudioso de los Interés 146, 147
Intriga 13
enemigos 76 Pago 147
J Estudioso de otros 76
Favor 75
Canjes 149
Juicios 127 Prestigio en clan 35
Fracaso 77 Brujah 37
Abogados 128
Hazmerreír 78 Gangrel 48
Justicar 26, 27
Identidad alternativa 76 Malkavian 39
Inofensivo 74
L Instrumento 77
Nosferatu 41
Toreador 42
Látigo 29 Lista roja 78
Léxico 14 Tremere 44
Objetivo de Ventrue 46
Lextalionis 136 reclutamiento 77
Lista Roja, La 140 Primogenitura 28
Objetivo huido 77 Príncipe, el 28
Perseguido como
M un perro 78 Q
Mascarada, La 25 Prescindible 77 Quién es quién 26
Presentación chapucera 77
Méritos y defectos 72 Primogénito 76 S
Mentales 74 Protegido 75 Saber demasiado 183
Aptitud informática 74 Senescal 29
Recién llegado 77
Regente odioso 78 Sheriff 31
Conocimiento útil 74
Escéptico 74
Reputación 75
Simpatizante 77
T
Tema 179
Estereotipo 74 Sires rivales 77
Tono 178
Fría lógica 74 Superviviente del Sabbat 75
Tradiciones, Las 22
Impaciente 74 Titular de un cargo 76
La Primera Tradición: La
Precoz 74 Topo 76
Mascarada 22
Sed de inocencia 74 Transgresor de la
La Segunda Tradición: El
Víctima de la Mascarada 74 Mascarada 77
Dominio 22
Físicos 73 Viejo amigo 75
La Tercera Tradición: La
Colmillos permanentes 73 Vinculado 77
Progenie 23
Vínculo roto 76
La Cuarta Tradición: La
Matón 73 Sobrenaturales 78
Responsabilidad 23
Mordisco débil 73 Aura engañosa 78
La Quinta Tradición: La
Ojos brillantes 73 Brisa fría 79
Hospitalidad 24
Rostro simpático 73 Diablerie oculta 79
La Sexta Tradición: La
Tic 73 Disciplina adicional 79
Eliminación 24
Sociales 74 Faro de lo impío 79
Amigo de lo subterráneo 76 Inofensivo para los
La Guía de la Camarilla
232
 Rcon
osas regadas
Sangre
Han pasado más de cinco siglos desde que el telón de la
Mascarada se cerró sobre el escenario de la Estirpe. Han
sido cinco siglos de discrección, tradición y mentiras, cin-
co siglos de elegancia oculta y terror.
Han pasado cinco siglos desde que alguien supiera la
verdad.
Ahora, por fin, se levantará el telón. Las mentiras serán
desveladas. Y quizá, sólo quizá, la verdad te será
revelada.

La Guía Idencluye
la Camarilla
:
• Material completamente nuevo, desde los antitribu
Lasombra a los consejos de moda anarquista;
• Más disciplinas, Méritos y Defectos, y nuevas
herramientas para crear un personaje de la Camarilla;
• La historia, rituales, costumbres y secretos de la mayor
secta de vampiros del mundo.

EnOcH
La Biblioteca de EnOcH
LE 1053