Psicología de la infancia

Dalia Félix Camargo

Teoría de Vygotsky

1.-Según Vygotsky ¿en que consiste el desarrollo cognitivo?

Proceso por el que el niño va apropiándose de los conocimientos, metas, actividades y recursos
culturales —de pensamiento y de conducta— que la sociedad o comunidad en que vive ha
desarrollado para su supervivencia; de manera que es a través de este proceso —que implica una
“internalización” personal de ese bagaje socio— cultural que se le transfiere —como se convierte, de
hecho, en un miembro más de la misma.

2.- ¿Cuál es el sentido de la teoría de Vygotsky, o la principal característica?

Puede calificarse de “histórica” o “sociohistórica” en cuanto que coincide o es compatible con las
tesis marxistas que situaban el origen de la conciencia en el ser social y no a la inversa. Se trata de un
planteamiento que encaja en una visión más general del individuo como heredero de toda la
filogénesis de la especie, pero condicionado en su desarrollo ontogenético por las características del
medio socio— cultural propio, a través de las particulares influencias sociales que actúan como
intermediarias

3.- ¿En qué consiste la actividad instrumental y cognición mediadora?

Una herramienta se construye y se emplea como instrumento material en las actividades prácticas de
transformación del medio externo, también se construyen recursos y estrategias cognitivos como
“instrumentos simbólicos” internamente orientados —los signos— que permiten dirigir la actividad
psíquica (luego comentaremos el caso especial del lenguaje) y que, en última instancia, sirven para
regular la propia conducta y la de los demás, condicionando la actividad práctica. La actividad
humana es una actividad mediatizada por un sistema de signos y símbolos que sustituyen a los
instrumentos materiales.

4.- ¿Dónde emergen los signos?

Se construyen originalmente a partir y a través de la interacción social. Los signos, son
proporcionados esencialmente por la cultura en el marco de la interacción con los otros, precisamente
y sobre todo, como instrumentos de relación y comunicación (mediaciones) entre las personas.

5.- ¿En qué consiste la Internalización en el desarrollo?

Hace referencia simplemente a un tránsito que va desde lo interpsicológico a lo intrapsicológico es
un cambio, transformación, en referencia a un punto de partida que es social y un punto de llegada
que es individual. Se denomina internalización a la reconstrucción interna de una operación externa.

6.- ¿Cuál es el valor del lenguaje en el concepto de Vygotsky?

Se atribuye al lenguaje un valor funcional clave en la regulación de la conducta, tanto en el orden
social como en el personal e individual, de manera que se revela como el elemento capital del
desarrollo intelectual.

7.- ¿A qué se refiere el término de Intersubjetividad?

Hace referencia a la comprensión y conocimiento compartido sobre una situación, lo que, obviamente,
requiere un mismo foco de interés o atención y unos presupuestos comunes como base de la
comunicación; ésta sólo es posible en la medida en que se produzca alguna coincidencia en la
definición de los aspectos de la situación que se consideren.

8.- ¿Cuáles son los 2 mecanismos semióticos más importantes, relacionados a la intersubjetividad?
La perspectiva referencial y la abreviación

9.- ¿Qué es la perspectiva referencial?

 Psicología de la infancia
Dalia Félix Camargo
Teoría de Vygotsky

Alude al punto de vista que elige el hablante al referirse o identificar un determinado objeto. Se trata
del aspecto utilizado para dirigir la atención del interlocutor, teniendo en cuenta, justamente, los
significados y conocimiento que se suponen compartidos (intersubjetividad).

10.- ¿A qué se refiere el término de abreviación en este modelo?

Un mecanismo complementario, dado que se refiere a la tendencia a utilizar expresiones menos
detalladas y explícitas a medida que la intersubjetividad aumenta; es decir, la comunicación se apoya
cada vez más en “presuposiciones pragmáticas”, basadas en el conocimiento compartido de la
situación.

11.- ¿Cuál es la principal característica del enfoque socio-cultural?

Se caracteriza por reconocer y reclamar una unidad indisoluble entre contexto social y cognición.

12.- ¿En qué consiste el postulado perspectivista, dentro de la psicología cultural?

Se refiere al aspecto interpretativo y creador del pensamiento humano, en el sentido de que los
significados siempre son relativos a la “perspectiva” o marco de referencia con la que se construyen.

13.- ¿En qué consiste el postulado constructivismo, dentro de la psicología cultural?

La educación debe suponer una ayuda en la adquisición de las herramientas culturales de “creación
del significado y construcción de la realidad”, a fi n de lograr una mejor adaptación.

14.- ¿En qué consiste el postulado interaccional, dentro de la psicología cultural?

El desarrollo es principalmente el producto de “una subcomunidad en interacción”, especializada en
el aprendizaje de sus miembros; una especialización basada en el lenguaje y en nuestra capacidad de
“intersubjetividad”.

15.- ¿En qué consiste el postulado externalización, dentro de la psicología cultural?

La necesidad de que la actividad cultural genere “obras externas” colectivas y tangibles —de menor
o mayor entidad— que son las que “producen y sostienen la solidaridad grupal”. Constituyen el
registro objetivo del conocimiento y del pensamiento, a través del cual se crea y se conserva la cultura
y se plasma también el desarrollo individual: “la externalización, rescata a la actividad cognitiva del
estado implícito, haciéndola más pública, negociable y solidaria.

16.- ¿En qué consiste el postulado instrumentalismo, dentro de la psicología cultural?

La educación es instrumental tanto para el individuo como para la cultura, en tanto que aporta
conocimientos y habilidades que luego se cambian por “distinciones” en los “mercados”
institucionales; lo que tiene consecuencias sociales y económicas. Por ello, la educación nunca es
neutra ni culturalmente “autónoma”.

17.- ¿En qué consiste el postulado institucional, dentro de la psicología cultural?

En nuestra sociedad desarrollada la educación se ha institucionalizado y tiene, por tanto, los
problemas de cualquier institución. En las instituciones es donde se encuentran esos “mercados”
donde se “vende” el conocimiento adquirido a fi n de obtener “distinciones” y “privilegios”, respecto
a lo que se plantea una verdadera lucha o competición (“meritocracia”). La educación no sólo está
metida en este juego sino que lo favorece de múltiples formas.

18.- ¿En qué consiste el postulado de la identidad y la auto-estima, dentro de la psicología cultural?
Se refiere al “yo” y su formación como conciencia de la propia identidad y que implica dos aspectos:
la “agencia”, es decir, la vivencia de que somos responsables —agentes causales— de lo que
 Psicología de la infancia
Dalia Félix Camargo
Teoría de Vygotsky

hacemos, de control sobre la propia conducta, lo que implica un registro del pasado (sobre “lo que
hemos sido” o memoria autobiográfica) y una perspectiva de futuro (aspiraciones y sentimientos en
torno a “lo que deseamos ser”); la otra característica, es la valoración que hacemos de nosotros
mismos en relación con los anteriores parámetros, de la eficacia de ese “yo agente” en relación con
lo que se propone hacer; la historia de estas valoraciones va configurando la auto-estima personal.

19.- ¿En qué consiste el andamiaje?

Es el apoyo temporal que padres, maestros y otros dan a un niño para que cumpla su tarea hasta que
pueda hacerla solo.

20.-¿Cuál es el principal postulado de Teoría sociocultural de Vygotsky?

Las interacciones sociales son el centro del desarrollo cognoscitivo.