3.

ESCUELAS FILOSOFICAS
Una escuela filosófica es una manera de pensar o de proceder en relación a la filosofía. Las
escuelas filosóficas muchas veces surgen a partir de las enseñanzas de un maestro y en
oposición a una escuela rival. Otros nombres para aproximadamente la misma idea son:
escuela de pensamiento, corriente de pensamiento, corriente filosófica, doctrina filosófica y
movimiento filosófico.
3.1 EMPIRISMO: Es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a
la percepción sensorial, en la formación del conocimiento, no solo en cuanto a su origen
sino también en cuanto a su contenido.
El empirismo se caracteriza por 2 aspectos:

 1) NIEGA LA ABSOLUTIZACIÓN DE LA verdad o, como mínimo niega que la verdad

absoluta sea accesible al hombre.

 2) Reconoce que TODA VERDAD DEBE SER PUESTA APRUEBA y, a partir de la

experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.[1]

3.2 PRAGMATISMO: El pragmatismo cree que el hombre es incapaz de captar la esencia

íntima de las cosas, que la razón humana es incapaz de resolver los enigmas metafísicos
y desvía entonces su atención a los resultados prácticos, vitales de las ideas y creencias.
La actitud del pragmatismo es de desprenderse de las primeras cosas, causas, categorías,
principios, substancias, y fijarse en los frutos, efectos, resultados prácticos de las ideas. El
pragmatismo cree que el pensamiento no tiene por finalidad conocer las verdades
metafísicas, sino orientarnos, ajustarnos prósperamente a la realidad. [2]

POSTULADOS DEL PRAGMATISMO:

 Lo verdadero es lo útil. Toda verdad es relativa, no existe la verdad absoluta.

 Cualquier tipo de acción es secundaria, la finalidad última a la que apunta el
pragmatismo es adaptarse a la sociedad de la mejor manera.
 Se opone a todo tipo de determinismo. Oposición a determinismo: la razón
por sobretodos las cosas. Acción racional no impulsiva.
 La conducta pragmática es previsora, conducta eficiente y planificadora. [3]

3.3 POSITIVISMO: El positivismo es la escuela filosofía según la cual todo conocimiento,

para ser genuino, debe basarse en la experiencia sensible. El progreso del conocimiento
solo es posible con la observación y el experimento y, según esta exigencia se debe utilizar
el método de las ciencias naturales. [4]
EL SENTIDO DEL POSITIVISMO.

Esta ciencia positiva es una disciplina de modestia; y esta es su virtud. El saber positivo se
atiene humildemente a las cosas; se queda ante ellas, sin intervenir, sin saltar por encima
para lanzarse a falaces juegos de ideas; ya no pide causas, sino sólo leyes. Y gracias a
esta austeridad logra esas leyes; y las posee con precisión y con certeza.
Una y otra vez vuelve Comte, del modo más explícito, al problema de la historia, y la reclama
como dominio propio de la filosofía positiva. En esta relación se da el carácter histórico de
esta filosofía, que puede explicar el pasado entero. [5]

3.4 IDEALISMO: El idealismo es el movimiento filosófico que se centra en la verdad

trascendental prescindiendo del resto de los trascendentales. Los trascendentales básicos
son: el Ser, la Verdad y la Bondad. Los idealistas prioritizan la Verdad, los realistas el Ser
y los voluntaristas la Bondad. Al afirmar que lo primero es la Verdad, la realidad queda fuera
del sistema idealista. Sólo son compatibles los tres trascendentales mientras se respeta la
jerarquía que hay entre ellos: primero el Ser, luego la Verdad y por el último la Bondad, así
ocurre en el realismo.

CARACTERISITICAS GENERALES:
En el lenguaje coloquial, el idealismo está asociado a la confianza en valores que al día de
hoy cayeron en desuso y al optimismo. Un idealista cree que la moral, la ética, la bondad y
la solidaridad, por ejemplo, logran imponerse frente a conceptos contrarios. Por ejemplo:
“Mi abuelo siempre fue un idealista que luchó por un mundo mejor”.
Lamentablemente, este sentido de idealismo se acerca peligrosamente a la negación, que
es una de las mayores causas del fracaso del ser humano como especie. Creer de manera
firme e inquebrantable en algo, ignorando la posibilidad de un cambio, haciendo oídos
sordos a la diversidad de opiniones, es lo mismo que morir; es poner límites que no permitan
que nada avance, estancar el aire para que con las corrientes no traiga nuevos aromas.
Esta actitud suele estar asociada con personas mayores pero, como otras actitudes
autodestructivas, no repara en edad, género ni raza. [6]
 BIBLIOGRAFIA
[1] ¿Qué es el empirismo? [En línea] https://es.slideshare.net/vichuflosan/el-
empirismo-30501191
[2] Revista Cubana de Filosofía La Habana, junio-julio de 1946 [En línea]
http://www.filosofia.org/hem/dep/rcf/n01p024.htm

[3] Psicología Social Catedra: Robertazzi [En línea]

http://www.altillo.com/examenes/uba/psicologia/psicosoc/psicosoc2007resupragmatis
mo.asp

[4] [En línea] http://supuestosescuelasfilosoficas.blogspot.com.co/p/blog-

page_9951.html

[5] Comte, Augusto (1798-1857). [En línea]

https://www.azc.uam.mx/csh/sociologia/sigloxx/positivismo.htm

[6] Corrientes filosóficas viernes, 9 de noviembre de 2012 [En línea]

http://corrientesf.blogspot.com.co/2012/11/idealismo.html