Teorias da Educação e Marginalidade

25/09/2018 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
MÓDULO 2:
REVISÃO HISTÓRICA DAS PRINCIPAIS TEORIAS DA EDUCAÇÃO
Leitura básica:
SAVIANI, D. Teorias da educação e o problema da marginalidade. In: Escola e Democracia.

38a ed. São Paulo, Editores Associados. 2003, p. 03 - 34.
O texto nos possibilita uma compreensão mais sistemática e crítica acerca das
diferentes teorias da educação. Destaca os principais pressupostos teóricos de cada uma
delas e o modo como estas vêm compreendendo a questão da marginalidade. Marginalidade
aqui compreendida como estar à margem do processo educacional, referindo-se aos
indivíduos que de alguma forma estão excluídos de tal processo, por exemplo: as crianças
em idade escolar que não têm acesso à educação, os que fracassam ou desistem nesse
processo, os analfabetos.
Saviani classifica as teorias educacionais em dois grandes grupos: as teorias não

críticas e as teorias crítico-reprodutivistas. Cada uma delas explica a questão da
marginalidade a partir de uma determinada maneira de compreender as relações entre
educação e sociedade.
Para as teorias não críticas a sociedade é harmoniosa, busca a integração dos

indivíduos, a igualdade entre eles. Assim sendo, a marginalidade é um fenômeno acidental,
individual, um desvio a ser corrigido. A educação é um instrumento capaz de corrigir tal
desvio, de auxiliar na superação da marginalidade garantindo a construção de uma sociedade
igualitária.
As teorias crítico reprodutivistas concebem a sociedade como sendo composta por

classes sociais antagônicas, que disputam o poder, possuem interesses e visões de mundo
diferentes. A marginalidade é compreendida como um fenômeno inerente á própria estrutura
social. Pensa a educação como um instrumento a favor da manutenção da estratificação
social, seu papel é reforçar a dominação dos grupos que detêm o poder, é a reprodução das
desigualdades sociais. Pensando dessa forma o fracasso (do) escolar é na verdade o êxito da
escola.
Atividades recomendadas:
1) Faça uma leitura criteriosa do texto indicado, observando os argumentos utilizados pela
autora, em defesa de sua tese.
2) Assista ao filme “Sociedade dos Poetas Mortos” (Direção Peter Weir, EUA, 1990) e faça
uma análise da história com os principais conceitos propostos por Saviani em seu texto.
Sinopse: Em 1959 na Welton Academy, uma tradicional escola preparatória, um ex-aluno se

torna o novo professor de literatura, mas logo seus métodos de incentivar os alunos a
pensarem por si mesmos cria um choque com a ortodoxa direção do colégio, principalmente
quando ele fala aos seus alunos sobre a "Sociedade dos Poetas Mortos".
3) Acompanhe agora um exemplo de exercício:
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 1/14
Exercício 1 - Segundo Demerval Saviani (2003) as teorias educacionais podem ser

classificadas em dois grupos. Em um primeiro grupo as teorias colocam a educação como um
instrumento de equalização social. O segundo grupo entende que a educação é um
instrumento de discriminação social. Segundo o autor, as teorias procuram explicar a questão
da marginalidade a partir de uma determinada forma de entender as relações entre educação
e sociedade. Tendo-se em conta os principais pressupostos desses grupos teóricos analise
as afirmativas abaixo:
I – As teorias crítico-reprodutivistas defendem que a escola é um instrumento de equalização

social e, portanto, de superação da marginalidade.
II – Para as teorias não críticas, a sociedade está marcada pela divisão entre grupos ou
classes que se relacionam à base da força.
III – Segundo as teorias não críticas a marginalidade é um desvio a ser corrigido pela
educação.
IV- As teorias crítico-reprodutivistas defendem que a função da educação é a reprodução das

desigualdades sociais.
Assinale a alternativa correta:
a) Apenas III está correta.
b) Apenas I e II estão corretas.
c) Apenas I e III estão corretas.
d) Apenas II e IV estão corretas.
e) Apenas III e IV estão corretas.
Você deve ter percebido que nas afirmativas I e II os conceitos estão invertidos. O que se
afirma acerca das teorias crítico-reprodutivistas são pressupostos das teorias não críticas e
vice-versa. Apenas as afirmativas III e IV apresentam as ideias corretamente. Dessa forma a
alternativa correta é a E.
PEDAGOGIA TRADICIONAL
Dando continuidade ao nosso texto, Demerval Saviani, como já foi dito anteriormente,
classifica as teorias educacionais em dois grandes grupos: as teorias não críticas e as teorias
crítico-reprodutivistas.
No grupo das teorias não críticas encontramos a pedagogia tradicional, a pedagogia

nova e a pedagogia tecnicista.
Apresentaremos a seguir algumas das principais ideias defendidas por cada uma
delas. A marginalidade é identificada com a ignorância, o marginalizado é quem não é
esclarecido. O papel da escola, no sentido de superar a marginalização, é transmitir
informação que deve ser acumulada, armazenada pelo aluno.
O professor é o centro do processo de ensino, o aluno deve assimilar o conhecimento

selecionado e transmitido pelo professor.
Essa teoria da educação não conseguiu o seu intento de universalização do saber.

Nem todos os indivíduos tinham acesso à escola, dentre os que tinham acesso à escola nem
todos foram bem sucedidos e dentre os bem sucedidos nem todos se ajustavam à sociedade
que se pretendia construir.
PEDAGOGIA NOVA
É uma teoria pedagógica baseada nos princípios da biologia e da psicologia. Acredita-

se que os homens são essencialmente diferentes, cada indivíduo é único, não se repete.
Portanto, marginalizado é o rejeitado, aquele que pelas suas diferenças não é aceito pelo
grupo. Assim, o papel da educação é contribuir para a construção de uma sociedade que
aceite todo e qualquer tipo de diferença individual, cujos membros se respeitem mutuamente.
O professor deve ser um estimulador, um orientador da aprendizagem cuja principal

iniciativa deve ser do aluno, não há preocupação com o conteúdo pedagógico, mas com o
processo de aprendizagem, o importante é aprender a aprender.
O tipo de escola proposto implicava em custos mais elevados que a escola tradicional
um dos motivos pelos quais ela não altera positivamente o panorama educacional na rede
pública de ensino, mas aprimora a qualidade de ensino destinado às elites.
PEDAGOGIA TECNICISTA
Considerando os pressupostos da neutralidade científica, racionalidade, eficiência e

produtividade, prega a necessidade de tornar o processo educativo objetivo e operacional.
Isso deve ser feito através do planejamento cuidadoso das condições de aprendizagem. O
planejamento educacional deve feito por técnicos, professores e alunos cumprem a
programação. A escola deve treinar os indivíduos para a execução das tarefas demandadas
pelo social, deve ensinar a fazer. Nesse contexto marginalizado é o incompetente, o
improdutivo.
A pedagogia tecnicista ao tentar transpor para a educação a forma de funcionamento

do sistema fabril perdeu de vista a especificidade da educação.
1) Faça uma tabela para organizar seus estudos: coloque no alto os dois grandes grupos das
teorias indicadas por Saviani: não críticas e as teorias crítico-reprodutivistas. Depois vá
completando com as demais informações, ao final você terá um esquema organizado da
matéria.
2) Acompanhe os seguintes exemplos de exercícios:
Exercício 2 - Joana é professora em uma escola e está enfrentando algumas dificuldades

para desenvolver o conteúdo com alguns de seus alunos que não estão conseguindo o
desempenho esperado, conversando com a coordenadora pedagógica da escola a mesma
lhe responde que a saída para a resolução de tal questão é analisar e programar estratégias
mais eficientes de controle, planejando eventos antecedentes e consequentes que permitam
a melhoria da aprendizagem.
É possível articular a proposta de trabalho apresentada com a seguinte abordagem

educacional:
a) Pedagogia tradicional, pois a mesma enfatiza a importância do bom relacionamento entre

professor e aluno.
b) Pedagogia Nova que valoriza o domínio dos conteúdos pelos alunos.
c) Pedagogia Tecnicista que destaca a importância do planejamento educacional

considerando a abordagem comportamental como base científica para a elaboração de
estratégias de ensino.
d) Pedagogia Nova cuja ênfase recai sobre o processo de aprendizagem e não sobre o
conteúdo de ensino.
e) Pedagogia tradicional, que se preocupa com o domínio dos conteúdos escolares pelo
aluno.
Embora os conceitos apresentados nas alternativas D e E correspondam às respectivas

abordagens, os mesmos não se encaixam com o que está proposto na questão. As
alternativas A e B apresentam conceitos errôneos. Apenas a alternativa C corresponde ao
que foi proposto pela questão. Ao contrário do grupo composto pelas teorias não críticas, as
teorias crítico-reprodutivistas não resultaram em uma proposta pedagógica a ser implantada
pelo sistema educacional.
TEORIA DA VIOLÊNCIA SIMBÓLICA (Bourdieu e Passeron)
No grupo das teorias crítico-reprodutivistas encontramos a teoria da violência

simbólica, a teoria do aparelho ideológico do estado e a teoria da escola dualista. Vejamos
algumas das principais ideias de cada uma das teorias.
Todas as sociedades organizam-se como um sistema de relações de força material

entre grupos e classes. À violência material (dominação econômica) corresponde a violência
simbólica (dominação cultural). A violência simbólica se manifesta pela imposição ideológica,
pela formação de opinião pública, pelos meios de comunicação, pela pregação religiosa, pela
propaganda, moda, educação familiar, etc.
A ação pedagógica é uma imposição arbitrária da cultura dos dominantes aos

dominados. Não há superação das desigualdades pela educação. A escola não é espaço de
luta pela transformação social. Nesse sentido, marginalizados são os grupos dominados.
TEORIA DO APARELHO IDEOLÓGICO DO ESTADO (Althusser)
Para a manutenção do poder e da estrutura social o Estado conta com aparelhos

repressivos (Governo, Polícia, Exército, Prisões, etc.) e ideológicos (religioso, escolar,
familiar, sindical, informativo, cultural).
A escola, enquanto aparelho ideológico do Estado reproduz as relações do

capitalismo, busca impor aos alunos a ideologia da burguesia no intuito de manter sua
dominação.
A escola pode vir a ser um espaço para a luta de classes, no entanto Althusser
acredita que essa será uma luta heroica e inglória. Para essa teoria marginalizada é a classe
trabalhadora, cuja força de trabalho é explorada pelos capitalistas.
TEORIA DA ESCOLA DUALISTA (Establet)
Establet também acredita que a escola é Aparelho Ideológico do Estado. Para essa
teoria a escola está dividida em duas grandes redes que correspondem á classe social da
burguesia e do proletariado. A educação cumpre duas funções básicas: formação da força de
trabalho e imposição da ideologia burguesa. A escola é um instrumento de luta da burguesia
contra o proletariado. Nesse sentido, marginalizado é o proletariado.
Admite a existência da ideologia do proletariado que tem origem fora da escola, nas
massas operárias e em suas organizações. A luta de classes se trava nas relações de
produção e de exploração.
1) Faça uma leitura criteriosa do texto indicado, observando os conceitos e argumentos

apresentados pelo autor.
2) A partir da leitura, procure identificar em cada uma das teorias as ideias predominantes
acerca do conceito de marginalidade; da função da educação na sociedade, do papel do
aluno e do professor. Observe a ideologia presente nessas teorias e as mudanças que foram
ocorrendo ao longo do tempo.
3) Reflita sobre as seguintes questões: É possível superar a marginalização? Lutar contra a

seletividade, a discriminação e a baixa qualidade do ensino?
4) Acompanhe os seguintes exemplos de exercícios.
Exercício 3 - Maria é professora em uma escola pública, acredita que os alunos devem
dominar todo o conteúdo passado pela professora, para tanto realiza muitos exercícios, faz
com que os alunos repitam várias vezes o que foi ensinado, acredita que com isso está
contribuindo para a superação das desigualdades sociais. Maria, no entanto, está frustrada,
muitos de seus alunos não conseguem acompanhar o ritmo que ela tenta impor à sala e ela
não sabe mais o que fazer, afinal trata todos os alunos igualmente. A qual teoria da educação
corresponde a postura de Maria?
a) Pedagogia Nova
b) Pedagogia Tradicional
c) Teoria do Aparelho Ideológico do Estado
d) Pedagogia Tecnicista
e) Teoria da Violência Simbólica
Observe que Maria se coloca como transmissora do conhecimento valoriza muito o

conteúdo, a repetição por parte do aluno, acredita que a escola é instrumento de superação
das desigualdades sociais. Tais concepções e posturas correspondem à alternativa B.
Exercício 4 - De acordo com o que foi estudado sobre as teorias da educação e o problema
da marginalidade pode-se considerar que as afirmativas abaixo correspondem aos
pressupostos da Pedagogia Tradicional. Leia atentamente as afirmativas abaixo e responda a
questão:
I. A educação se torna um ato de depositar, em que os educandos são os depositários e o

educador o depositante.
II. O educador é o que disciplina e os educandos são os disciplinados.
III. O educador é o que sabe e os educandos aqueles que não sabem.
Está correto o que se afirma em:
a) Somente I.
b) Somente II.
c) Somente III.
d) Estão corretas I e II.
e) Estão corretas I, II e III.
Você deve ter assinalado a alternativa E. Todas as afirmativas correspondem a Abordagem

Tradicional I. A educação se torna um ato de depositar, em que os educandos são os
depositários e o educador o depositante. O educador é o que disciplina e os educandos são
os disciplinados. O educador é o que sabe e os educandos aqueles que não sabem.
Muito bem! Você realizou os exercícios e acompanhou os argumentos dados para cada
resposta. Agora para “fechar com chave de ouro”, releia esse belíssimo texto de Saviani e
realize os exercícios que estão em anexo, anotando as dúvidas que surgirem durante a
resolução. Estas dúvidas devem ser motivo de novas pesquisas bibliográficas, na tentativa de
saná-las. Caso persistam, apresente-as ao professor, na tutoria presencial.
Exercício 1:
Demerval Saviani (2003), ao fazer um resgate histórico das teorias educacionais, e buscando
refletir sobre a problemática da escola como um instrumento de equalização ou de
discriminação social, classifica estas teorias em dois subgrupos.
Com relação a este tema é possível afirmar que: (assinale a alternativa correta)
A)
As teorias crítico-reprodutivistas posicionam a educação como um instrumento de

equalização social.
B)
As teorias não-críticas defendem que a educação é um instrumento de discriminação social,

promotora de igualdades.
C)
As teorias não-críticas propõem que é marginalizado da sociedade aquele que não é

esclarecido, sendo a escola o instrumento ideal para equacionar o problema da
marginalidade.
D)
Para as teorias não-críticas, a sociedade está marcada pela divisão entre grupos ou classes
que se relacionam à base da força.
E)
Para as teorias crítico-reprodutivistas marginalizados são os “anormais”, ou seja, aqueles que

não participam de nenhum grupo ou classe social.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) Está correta
Exercício 2:
Considerando-se o movimento da Escola Nova, é possível afirmar: (assinale a alternativa

correta)
A)
Toda e qualquer sociedade estrutura-se como um sistema de relações de força material entre
grupos ou classes.
B)
Sua nova proposta surgiu para atender os interesses de uma nova classe que se consolidava
no poder: a burguesia.
C)
A escola é uma agência centrada no professor, o qual transmite, segundo uma graduação
lógica, o acervo cultural aos alunos.
D)
Marginalizado é aquele que não sabe fazer, e não propriamente o ignorante nem o rejeitado.
E)
O importante não é apenas aprender, mas aprender a aprender.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) Está correta
Exercício 3:
Considere o trecho abaixo e a seguir responda a questão:
“(...) Buscou-se planejar a educação de modo a dotá-la de uma organização racional

capaz de minimizar as interferências subjetivas que pudessem pôr em risco sua eficiência.
Para tanto, era mister operacionalizar os objetivos e, pelo menos em certos aspectos,
mecanizar o processo. Daí a proliferação de propostas pedagógicas tais como o enfoque
sistêmico, o microensino, o telensino, a instrução programada, as máquinas de ensinar, etc.”
(SAVIANI, D. Teorias da educação e o problema da marginalidade. (2003). In: Escola e
Democracia. São Paulo: Editores Associados, 2005).
Segundo a análise histórica feita por Saviani, as propostas pedagógicas do microensino, do

telensino, da instrução programada ou das máquinas de ensinar correspondem a qual
alternativa abaixo: (assinale a alternativa correta)
A)
São produtos de uma reflexão pedagógica na qual acredita-se que marginalizado é aquele
que é incompetente, ineficiente ou improdutivo do ponto de vista da sociedade.
B)
São produtos de um movimento que surgiu no início do século XIX que questionou
profundamente a Pedagogia Tradicional.
C)
São produtos de uma análise do sistema de ensino, criticando-o profundamente, mas sem
apontar soluções ou caminhos alternativos.
D)
Surgem a partir da proposta de psicólogos não-críticos que defendiam a importância de se

padronizar o sistema de ensino a partir de esquemas de planejamento previamente
formulados, aumentando sua eficiência.
E)
São propostas emergentes, contrárias à pedagogia tradicional, fruto de iniciativas e

experiências de grupos restritos da sociedade, que defendiam, por meio destas estratégias,
que as diferenças individuais deveriam ser respeitadas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) Está correta
Exercício 4:
Considere o texto a seguir e responda a questão:
A Escola Nova foi um movimento de renovação do ensino que foi especialmente forte na
Europa, na América e no Brasil, na primeira metade do século XX. O escolanovismo
desenvolveu-se no Brasil sob importantes impactos de transformações econômicas, políticas
e sociais. Fonte: http://educador.brasilescola.com/gestao-educacional/escola-nova.htm
Assinale a alternativa CORRETA:
A)
A Escola Nova surgiu para atender os interesses de uma nova classe que se consolidava no
poder: a burguesia. Tratava-se de construir uma sociedade democrática e de consolidar a
democracia burguesa.
B)
O movimento da Escola Nova defende que a escola é uma agência centrada no professor, o
qual transmite, segundo uma graduação lógica, o acervo cultural aos alunos.
C)
O movimento da Escola Nova surge após o questionamento da escola como um aparelho

ideológico do Estado, radicada em práticas materiais reguladas por rituais materiais e
definidos por instituições materiais.
D)
Segundo o movimento da Escola Nova o marginalizado é o rejeitado, e não propriamente o

ignorante, propondo-se a integrar todos, respeitando as diferenças. Integrado está aquele
que se sente aceito pelo grupo.
E)
A Escola Nova advoga que o fenômeno da marginalização se inscreve no próprio seio das
relações de produção capitalista, que se funda na expropriação do diferente e do ignorante,
ou seja, daquele que não sabe fazer aquilo que a sociedade deseja.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) Está correta
Exercício 5:
De acordo com a análise de Saviani sobre as teorias da educação e o problema da

marginalização, considere a seguinte afirmação: “A escola é reflexo da sociedade”.
Assinale a alternativa abaixo que é contrária ao sentido desta afirmação:
A)
A escola é reprodutora de mecanismos excludentes e discriminatórios.
B)
A instituição escolar reproduz o modelo dominante de sociedade em detrimento da classe

dominada.
C)
A escola promove e incentiva mudanças sociais, à medida que trabalha com classes
heterogêneas e em função do ideal de igualdade social.
D)
Desvincular a escola da sociedade é um equívoco, pois aquela é parte desta.
E)
A educação é um fenômeno social (e não somente pedagógico ou filosófico) e tem servido à

manutenção do status quo social.

Comentários:
C) Está correta
Exercício 6:
(ENADE 2005 – Pedagogia) “A notícia veio de supetão: iam meter-me na escola. Já me

haviam falado nisso, em horas de zanga, mas nunca me convencera que realizassem a
ameaça. A escola, segundo informações dignas de crédito, era um lugar para onde se
enviavam as crianças rebeldes. Eu me comportava direito: encolhido e morno, deslizava
como sombra. [...] A escola era horrível – e eu não podia negá-la, como negara o inferno.
Considerei a resolução de meus pais uma injustiça. [...] Lembrei-me do professor público,
austero e cabeludo, arrepiei-me calculando o rigor daqueles braços. Não me defendi, não
mostrei as razões que me fervilhavam na cabeça, a mágoa que me inchava o coração. Inútil
qualquer resistência”. (RAMOS, Graciliano. Infância, Rio de Janeiro: Record, 1995, p. 104.)
O texto do escritor Graciliano Ramos traz lembranças de sua entrada na escola, que
expressam um momento da Educação brasileira. Entretanto, o pensamento pedagógico tem-
se modificado ao longo do tempo, contrapondo-se ao modelo de escola evidenciado no texto.
Este contraponto é expresso por:
I - Transmissão cultural que considera o aluno como um ser passivo, atribuindo caráter
dogmático aos conteúdos de ensino;
II - Valorização da criança, do afeto entre professor e aluno, das reflexões sobre as formas de
ensino que considerem o saber das crianças;
III - Dimensão dialógica do processo ensino/aprendizagem com ênfase nas relações

igualitárias;
IV - Preocupação com a formação humana relacionando as dimensões humana, econômica,

social, política e cultural.
A)
I e II, apenas.
B)
III e IV, apenas.
C)
I, II e III, apenas.
D)
II, III e IV, apenas.
E)
I, II, III e IV.
Comentários:
E) Está correta
D) Está correta
Exercício 7:
Demerval Saviani, em seu texto “As teorias da educação e o problema da marginalidade”

contempla as teorias às quais denomina de “teorias não-críticas” e “teorias crítico-
reprodutivistas”.
De acordo com este texto e o que apresenta o autor, assinale a proposição falsa:
A)
Considerando a Pedagogia Tradicional, a educação é concebida como elemento reprodutor

dos conhecimentos armazenados culturalmente, e o professor, o transmissor desses
conhecimentos.
B)
A Pedagogia Tecnicista defendia que a educação deveria servir à produtividade e, portanto,

sua função era instruir/treinar o estudante para realização de tarefas específicas.
C)
A Pedagogia Nova prejudicou a qualidade do ensino para as classes populares à medida que
aprimorou o ensino destinado às elites, intensificando o processo de estratificação social já
existente na realidade brasileira.
D)
Para as teorias crítico-reprodutivistas a educação é concebida a partir dos condicionantes

sociais, e a função da escola é a transformação da sociedade, possibilitando mobilidade
social.
E)
Para as teorias crítico-reprodutivistas a educação não pode ser concebida a partir dos
condicionantes sociais, e a função da escola é a transformação da sociedade, possibilitando
mobilidade social.
Comentários:
E) Está incorreta
D) Está incorreta
Exercício 8:
De acordo com texto “As teorias da educação e o problema da marginalidade” leia as

afirmativas abaixo e responda a questão:
I. Segundo o autor as teorias educacionais se diferem sobre a superação da marginalidade.

Onde um grupo entende a escola é um instrumento de superação da marginalidade e o outro
grupo afirma que a escola é produtora da marginalização.
II. Na escola tradicional as regras eram implícitas e os alunos deveriam obedecer. Os

psicólogos tinham a tarefa de facilitar a aceitação das regras por parte dos alunos, fazendo o
papel de ordenador das leis.
III. Na pedagogia tecnicista buscou-se planejar a educação de modo a dotá-la de uma

organização racional capaz de minimizar as interferências subjetivas que pudessem pôr em
risco sua eficiência.
IV. As terias criticas reprodutivas afirmam que a escola é instrumento de reprodução das
relações de produção e mostram de forma clara como resolver o problema da
marginalização. De uma forma otimista afirma que é a partir da conscientização do povo,
onde o psicólogo tem papel essencial.
A)
Apenas I e II são verdadeiras.
B)
Apenas II, III e IV são verdadeiras
C)
Apenas I e III são verdadeiras.
D)
Apenas I e IV são verdadeiras.
E)
Apenas III e IV são verdadeiras.
Comentários:
C) Está correta

Teorias da Educação e Marginalidade

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REVISÃO HISTÓRICA DAS PRINCIPAIS TEORIAS DA EDUCAÇÃO

SAVIANI, D. Teorias da educação e o problema da marginalidade. In: Escola e Democracia.

Saviani classifica as teorias educacionais em dois grandes grupos: as teorias não

Para as teorias não críticas a sociedade é harmoniosa, busca a integração dos

As teorias crítico reprodutivistas concebem a sociedade como sendo composta por

Sinopse: Em 1959 na Welton Academy, uma tradicional escola preparatória, um ex-aluno se

3) Acompanhe agora um exemplo de exercício:

Exercício 1 - Segundo Demerval Saviani (2003) as teorias educacionais podem ser

I – As teorias crítico-reprodutivistas defendem que a escola é um instrumento de equalização

IV- As teorias crítico-reprodutivistas defendem que a função da educação é a reprodução das

Assinale a alternativa correta:

a) Apenas III está correta.

b) Apenas I e II estão corretas.

c) Apenas I e III estão corretas.

d) Apenas II e IV estão corretas.

e) Apenas III e IV estão corretas.

No grupo das teorias não críticas encontramos a pedagogia tradicional, a pedagogia

O professor é o centro do processo de ensino, o aluno deve assimilar o conhecimento

Essa teoria da educação não conseguiu o seu intento de universalização do saber.

É uma teoria pedagógica baseada nos princípios da biologia e da psicologia. Acredita-

O professor deve ser um estimulador, um orientador da aprendizagem cuja principal

Considerando os pressupostos da neutralidade científica, racionalidade, eficiência e

A pedagogia tecnicista ao tentar transpor para a educação a forma de funcionamento

2) Acompanhe os seguintes exemplos de exercícios:

Exercício 2 - Joana é professora em uma escola e está enfrentando algumas dificuldades

É possível articular a proposta de trabalho apresentada com a seguinte abordagem

Assinale a alternativa correta:

a) Pedagogia tradicional, pois a mesma enfatiza a importância do bom relacionamento entre

b) Pedagogia Nova que valoriza o domínio dos conteúdos pelos alunos.

c) Pedagogia Tecnicista que destaca a importância do planejamento educacional

Embora os conceitos apresentados nas alternativas D e E correspondam às respectivas

TEORIA DA VIOLÊNCIA SIMBÓLICA (Bourdieu e Passeron)

No grupo das teorias crítico-reprodutivistas encontramos a teoria da violência

Todas as sociedades organizam-se como um sistema de relações de força material

A ação pedagógica é uma imposição arbitrária da cultura dos dominantes aos

TEORIA DO APARELHO IDEOLÓGICO DO ESTADO (Althusser)

Para a manutenção do poder e da estrutura social o Estado conta com aparelhos

A escola, enquanto aparelho ideológico do Estado reproduz as relações do

TEORIA DA ESCOLA DUALISTA (Establet)

1) Faça uma leitura criteriosa do texto indicado, observando os conceitos e argumentos

3) Reflita sobre as seguintes questões: É possível superar a marginalização? Lutar contra a

4) Acompanhe os seguintes exemplos de exercícios.

Assinale a alternativa correta:

c) Teoria do Aparelho Ideológico do Estado

e) Teoria da Violência Simbólica

Observe que Maria se coloca como transmissora do conhecimento valoriza muito o

I. A educação se torna um ato de depositar, em que os educandos são os depositários e o

II. O educador é o que disciplina e os educandos são os disciplinados.

III. O educador é o que sabe e os educandos aqueles que não sabem.

Está correto o que se afirma em:

d) Estão corretas I e II.

e) Estão corretas I, II e III.

Você deve ter assinalado a alternativa E. Todas as afirmativas correspondem a Abordagem

As teorias crítico-reprodutivistas posicionam a educação como um instrumento de

As teorias não-críticas defendem que a educação é um instrumento de discriminação social,

As teorias não-críticas propõem que é marginalizado da sociedade aquele que não é

Para as teorias crítico-reprodutivistas marginalizados são os “anormais”, ou seja, aqueles que

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)

Considerando-se o movimento da Escola Nova, é possível afirmar: (assinale a alternativa

O importante não é apenas aprender, mas aprender a aprender.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)

Considere o trecho abaixo e a seguir responda a questão: