1.

¿A qué se refiere Ian Kershaw cuando afirma en su texto sobre la “dictadura nazi”
que, a propósito del Plan Cuatrienal de 1936, ello fue “una decisión en la que política y
economía, ideología e intereses materiales, estuvieron inextricablemente
entremezclados?

- A propósito del plan cuatrienal de 1936, Ian Kershaw quiere mostrar con ello como evidencia,
que –más allá de las disputas entre los intelectuales sobre si había una primacía de la
economía o la política- el régimen nazi fue más bien sostenido por la estrecha relación co-
dependiente entre economía y política, donde una influía decisivamente en la otra y no
hallaban mayor conflicto entre ellas. Los principales círculos económicos alemanes se pusieron
al servicio de las intenciones del poder político del gobierno fascista alemán, para poder de
esta manera lograr un área económica cerrada, en gran medida independiente de las
vicisitudes del mundo económicos, en el que un alto nivel de autarquía puede ser logrado.

Así, es un error considerar a Hitler como títere de los poderes económicos o como un ser
todopoderoso. Más bien, hubo una simbiosis, una convivencia donde ambos salían
beneficiados; equilibrio que se inclinaría más tarde del lado político y que terminaría con el
hundimiento del régimen.

2. Según el texto de Marc Ferro, ¿cuál es la razón por la cual el autor considera al
"sentimiento patriótico" como una causa de la Primera Guerra Mundial? Agregue un
ejemplo del texto que justifique.

- En Europa, cada una de las naciones tenía el sentimiento de ser víctima de catástrofes y de
estar rodeada de enemigos que miraban con malos ojos su prosperidad, su desarrollo y ponían
en entredicho su existencia misma. La competencia colonial no ayudaba en nada a superar
esta visión.

Patriotismo y regionalismo entre la obligación por parte de los ucranianos de hablar ruso y la
prohibición para los escolares franceses de expresarse en patois, no hay más que una
diferencia de grado, lo mismo que entre la rusificación llevada a cabo por los burócratas de San
Petersburgo y la centralización realizada por los prusianos o los parisienses.

La instrucción pública traía un nuevo catecismo: el sentimiento patriótico.

En Alemania por ejemplo, se enseñaba la historia del pueblo, así como de los enemigos
históricos. Abierta a dos frentes, el peligro estaba tanto en occidente (Francia que ansiaba
recuperar Alsacia y Lorena) como en oriente (El Imperio Ruso). El más mínimo roce entre
jóvenes de uno y otro lado de las fronteras provocaba sendos incidentes. Así mismo, en
Alemania, los militares estaban involucrados en los negocios, ocupando fácilmente los puestos
de directores de empresas o bancos, y manteniéndose en primera fila. Asociados a los
dirigentes económicos, constituían la punta de lanza del nacionalismo. (“En caso de guerra, el
pueblo no debe preguntarse cuáles son los intereses por los que se bate Alemania, sino que
hay que acostumbrarle a la idea de tal guerra”)

3. Según el texto de Moore, y lo explicado en clase, analice la manera en que emergió y

se desarrolló en la primera mitad del siglo XX lo que el autor llama la "fiebre de la
rumba" cubana.

- A principios del siglo XX el mundo experimentó una expansión de las influencias culturales
internacionales. Las nuevas tecnologías de grabación, así como el desarrollo de nuevos y más
rápidos medios de transporte permitieron un intercambio rápido y el acercamiento a nuevos
públicos. El término rumba, en la segunda mitad del siglo XIX venía siendo usado asociada a
imágenes de juerga y abandono sexual, a la vez que poco decía de la rumba no comercial, o la
que se desarrollaba en los solares cubanos.

A pesar de las campañas contra los atavismos y de la censura extendida contra estas prácticas
artísticas, la música popular no detuvo su avance, y las élites terminaron por adaptarla al
canon estético europeo. Así, con la ayuda de la difusión dada por los vacacionantes
norteamericanos (impedidos de hacer sus rutinas europeas por las restricciones de la guerra),
esta rumba rectificada se hizo conocida por todo occidente, ávido –sobre todo después de la
guerra- por el exotismo y la novedad. Terminaría siendo pues sobreexplotado, y acuñando el
mote de “rumba” a cualquier fusión musical con sonidos latinos o afrocubanos en él,
expandido por Europa.

4. Según García y Rubio, ¿por qué la vida cotidiana de no pocas mujeres cambió en los
así llamados "roaring twenties"?

- Con la aprobación de la XIX Enmienda de la Constitución, las mujeres obtuvieron el derecho a

voto, esto generó un incremento de la presencia de la mujer en la vida pública. En los felices
años veinte, las mujeres encontraron un estilo de vida distinto radicalmente a las generaciones
anteriores a todo nivel. Adoptó un estilo de vida más dinámico: La rebeldía frente a las
convenciones sociales sería llevada adelante por las famosas chicas "flapper", que conducían
autos, bebían licores fuertes y fumaban; actividades antes reservadas sólo para los hombres.
Empezaron a participar del ocio gracias a las invenciones de electrodomésticos que le
facilitaban la solución de las tareas domésticas. La moda 'simplista' le permitió innovar en el
baile y otras facetas. Al igual que los hombres, las mujeres estaban ansiosas por evitar volver a
los roles y reglas de la preguerra.

Aunque a pesar de que no eran completamente independientes, las actividades manuales -que
empezaron como un sobresueldo del marido- pronto pasaron a sustentar sus propias y nuevas
necesidades de una vida llena cada vez de más lujos. El automóvil le dio una independencia
nunca antes vista, la radio estaba principalmente a ella, así como toda la propaganda, y el cine
reflejaba y fomentaba estas dinámicas que reproducían una cultura de consumo.

5. Según el texto de Fitzpatrick, mencione y explique las causas por las cuales emergió
la revolución bolchevique de 1917.

- luego del derrocamiento del Zar y de la extinción de la monarquía rusa durante la revolución
de febrero (que había empezado con una huelga por el día internacional de la mujer), se gestó
lo que fue conocido como “poder dual” (Coexistencia de dos organismos que pretendían tener
alcance nacional: El gobierno provisional, por parte de las élites; y el Soviet de Petrogrado,
congreso popular).

El Gobierno Provisional fue inmediatamente reconocido por las potencias aliadas del Imperio
Ruso con el propósito de que este se comprometiera con no retirar a Rusia de la guerra.

Las tropas del ejército ruso, por su parte, confiaban en que –y esto fue una de las exigencias
principales de los movimientos de febrero- de una u otra manera Rusia se retiraría de la guerra
y ellos podrían regresar a sus casas, si no por decisión del mismo Gobierno Provisional, sería
por presión del Soviet de Petrogrado.
Aunque fue concebido como provisional (hasta la convocatoria de una Asamblea
Constituyente), el “poder dual” fue sucumbiendo frente a los ataques de la izquierda y la
derecha. Resultó así una ilusión que enmascaraba algo que se parecía más al vacío de poder.

La radicalización de la izquierda (“¡Todo el poder a los soviets!” “Paz pan y tierra”), así como la
reaccionarización de la derecha terminaron por deshacer el poder dual en medio de un golpe
de derecha fallido (del general Kornílov, setiembre de 1917) gracias a la decidida acción de los
obreros de Petrogrado, encontrando así el Partido Bolchevique una situación inmejorable para
la toma del poder. El golpe del Partido Bolchevique se concretó en la víspera de la asamblea
del Soviet de Petrogrado, es decir, el 24 de octubre.