LAS CREENCIAS

Una creencia es una declaración pública de tu manera de ver el mundo. Por ejemplo,
“es mejor tener muchos amigos por si te fallan algunos”. Estas creencias proceden de
múltiples ámbitos, pudiendo ser hereditarias o consecuencia de tus experiencias o
interacciones. Es así como cada persona va configurando su propio sistema de creencias,
a partir de su interacción con el mundo que le rodea.

LOS VALORES

Los valores sólo son palabras a las que cada persona atribuye un significado
dependiendo de su sistema de creencias. Ejemplo: Imagina que estás en tu ordenador
personal. En el escritorio hay una carpeta, dentro de la cual has ido guardando un sinfín
de archivos. Esta carpeta se denomina “amistad” y almacena una serie de creencias que
provienen de la infancia, la niñez y la adolescencia a partir del modelo de nuestros
padres.

 Algunas de estas creencias serían:

 La amistad es para siempre
 Los amigos mejor pocos y buenos
 Es mejor tener muchos amigos

Todas estas creencias que has almacenado son declaraciones públicas de tu forma de
ver el valor de la amistad. De esta manera, si una persona tiene problemas gestionando
la amistad, estudiaremos qué creencias ha depositado en dicho valor. Así identificamos
creencias limitantes

PARADIGMA

Es un determinado marco desde el cual miramos el mundo, lo comprendemos, lo

interpretamos e intervenimos sobre él. Abarca desde el conjunto de conocimientos
científicos que imperan en una época determinada hasta las formas de pensar y de
sentir de la gente en un determinado lugar y momento histórico."

"Un paradigma es la concepción del mundo dentro de la cual uno intenta comprender
determinado fenómeno. Teorías como la astrología están basadas en paradigmas que
son como las varillas de acero de un rascacielos. Si se saca una teoría del paradigma que
naturalmente la soporta, la teoría se transformará en ininteligible. Es como querer
comprender el concepto "pistón" sin un modelo del motor de combustión interna."
(Perry, Glenn. Astrología Vs Ciencia: ¿Cómo conocemos lo que pensamos que
conocemos?")

"Un paradigma puede esquemáticamente definirse como la visión del mundo

dominante de una cultura. Más precisamente, es una constelación de conceptos y
teorías que, juntas, forman una particular visión de la realidad. Dentro del contexto de
un paradigma dado, ciertos valores y prácticas son compartidos de modo que se
transforman en base de los modos en que la comunidad se organiza a sí misma.

Un paradigma, es un sistema de creencias que mantiene junta a una cultura. (Thomas

Kuhn (1970),

En su clásico La estructura de las revoluciones científicas, explica que un paradigma es

un conjunto de creencias compartidas, o de premisas de trabajo que «durante un
tiempo proveen problemas y soluciones modelo a una comunidad de practicantes».
Invariablemente, sin embargo, hay cierta clase de problemas y métodos de solucionar
problemas que caen fuera de las fronteras de un paradigma dado" Perry, Glenn, En
Astrología Vs Ciencia: ¿Cómo conocemos lo que pensamos que conocemos?"

"Como tales, los modelos o paradigmas de la realidad no son la realidad misma, sino que
a partir de ellos elaboramos una determinada representación de la realidad. Sin
embargo, solemos confundir, superponer e intercambiar modelo y realidad, lo cual
ocasiona que confundamos el mapa con la realidad y que, además en ciertos momentos,
no sepamos distinguir cuál es cuál. Un paradigma es sólo una manera de ver y explicar
qué son y cómo funcionan las cosas. Son teorías elaboradas, bien sea sobre un aspecto
particular del Universo o bien sea sobre su totalidad. En este último caso, los llaman
super teorías o supermodelos, y son como manuales que, sin saberlo, seguimos al pie
de la letra y condicionan desde nuestra manera de cómo percibir y entender la materia
hasta la manera de cómo percibir y entender el mundo psicológico y espiritual." José
Del Grosso (Rebelión) [29.01.2004 19:21]

PARADIGMA es la Totalidad de ideas, percepciones y valores que constituyen una

determinada visión de la realidad (Fritjof Capra).

Conjunto de principios cognitivos y presunciones que definen el tipo de datos que somos
capaces de observar en primer lugar (Ken Wilber)."

Un paradigma es un conjunto de ideas o situaciones que reflejan algún tipo de

peculiaridad. Paradigma equivale a patrón o modelo.

Conjunto de reglas y reglamentos que hacen dos cosas principales: 1° Establecen límites
y 2° Nos marcan las pautas de cómo resolver problemas y obtener soluciones dentro de
esos límites.

EL PORQUE ROMPER PARADIGMAS

Romper paradigmas es una frase repetida constantemente en las ideas de la "psicología"

y administración contemporánea que significa y porque estar o no estar de acuerdo con
esta especie de cliché. Que puede ser contestado con otro.
El romper el esquema como forma valida, nos lleva una forma de unídimensionalidad
de la realidad tolerable lo que no es lo mismo a adaptar la mentalidad hacia un cambio
autorregulado por el orden social en su conjunto, es decir los ejemplos y esquemas se
deben a adaptar a los tiempos "No se puede ocupar el pasado para resolver las carencias
del presente" pero no como una destrucción - rompimiento sino como una evolución
que respete los esquemas anteriores presentes y futuros. En concreto romper
paradigmas constituye crear paradigmas, ya que los esquemas son elemento básico de
la mente y el desarrollo humano y organizacional.

SE PUEDE VIVIR SIN PARADIGMAS

¿Es posible "pensar sin paradigmas? ¿Es posible "vivir sin paradigmas? Tal vez este tipo
de interrogación pueda parecer un tanto retórica pues la respuesta automática debería
ser "No". Paradigmas son los supuestos con los cuales pensamos, hablamos y nos
comunicamos; si el lenguaje mismo ya es un supuesto, entonces, obviamente no se
puede ni vivir, ni pensar sin paradigmas.

FUNCIÓN QUE CUMPLEN LOS PARADIGMAS

Los paradigmas cumplen una doble función, por un lado la positiva que consiste en
determinar las direcciones en las que ha de desarrollarse la ciencia normal, por medio
de la propuesta de enigmas a resolver dentro del contexto de las teorías aceptadas. Por
otro lado la función negativa del paradigma, es la de establecer los límites de lo que ha
de considerarse ciencia durante el tiempo de su hegemonía.

PARADIGMAS: EL FRENO Y EL IMPULSO DEL CAMBIO

El paradigma es sinónimo de modelo, que en nuestras mentes se visualiza como lo

mejor, lo ideal, lo excelente, lo insuperable, el así debe ser. Son modelos mentales,
construidos por cada uno de nosotros, que orientan nuestros comportamientos,
nuestras creencias, nuestras costumbres y nuestras reacciones. Tenemos paradigmas de
padre, de gerente, de la verdad de la empresa. Hay diferentes tipos de paradigmas de
conformidad a los ambientes en los cuales nos desenvolvemos:

1. Paradigmas personales (familiar)

2. Paradigmas organizacionales (empresarial)
3. Paradigmas nacionales (país)
4. Paradigmas universales (mundo)

Tanto las personas como las organizaciones y los países necesitan establecer modelos
que rijan la vida y sean considerados verdades capaces de orientarla en sentido positivo.

Los paradigmas pueden frenar el cambio y la innovación al mantenerse como ideas fijas
y únicas. Un nuevo paradigma puede acelerar el proceso de cambio al convertirse en
una necesidad ansiada y deseable que moderniza nuestra actitud.
Hay paradigmas que duran años, décadas y siglos. El significado de paradigma como
modelo fijo lo determinó Thomas Kuhn en su importante libro La Estructura de la
Revolución Científica. En este caso, Kuhn no se refería a los valores y virtudes sino al
aprendizaje que cada persona u organización elabora en el tiempo con el afán de ser la
mejor persona, la mejor organización o el mejor país.

Nosotros pensamos que los paradigmas nacen como consecuencia del sentido de
superación del ser humano por el anhelo de grandeza buscado por el hombre, por el
honesto afán de estar cerca de la verdad y de lo perfecto, alejándose de la inseguridad,
de lo inestable, del miedo, del temor al fracaso.

Thomas Peters en su investigación de la excelencia, se refiere al paradigma como el

modelo racional. Todo aquello que está fuera de este modelo, el propietario del mismo
lo rechaza y todo lo que concuerda con él, lo acepta.

PARADIGMAS PERSONALES

El estudio realizado con relación a los paradigmas personales nos permite decir que son
tres los aspectos decisivos que influyen principalmente en la estructuración o
conformación del paradigma a nivel personal.

1. La vocación en cuanto a conocimientos.

2. La estructura de la personalidad en sí.
3. Las experiencias vividas.

En cuanto a la influencia de conocimientos, se ha podido observar que las personas

adoptan como verdad algún conocimiento organizado, que es piedra angular de
sustentación en su sistema de vida y en la elaboración de sus verdades. Los arquitectos,
por ejemplo, tienen sus paradigmas, los economistas, los abogados, los filósofos, los
administradores, los sicólogos, los antropólogos, los médicos y los químicos también. De
alguna manera la interpretación de los hechos o la búsqueda de una solución nace bajo
el enfoque de la influencia de alguna visión paradigmática interna. Alguna idea fija es el
punto de arranque en el encuentro de una solución.

El segundo factor de influencia en la creación y adopción de paradigmas a nivel personal

lo determina la estructura de la personalidad. Señalaremos de manera simplificada los
tres tipos de personalidades existentes:

a. Los tradicionales, que suelen tener paradigmas firmes, inamovibles y rechazan el

cambio, la innovación y la adaptación a nuevas realidades.

b. Los pragmáticos, que suelen tener pocos paradigmas y son líderes con baja resistencia
al cambio y lucen amplia capacidad de adaptación a ellos.
c. Los innovadores, que derrumban con extrema facilidad sus paradigmas y crean otros
demostrando la tendencia a ser constructivos y progresistas natos.

Estos tres tipos de personalidades lucen diferentes respuestas ante la vida y el progreso.
Las experiencias vividas -tercer factor de influencia- arrojan para los tradicionales, de
quienes trataremos en forma específica, paradigmas como éstos:

a. Eso no se puede hacer aquí.

b. La idiosincrasia peruana es única y no va a cambiar.
c. Así somos.
d. Imposible, eso no va a funcionar. No es para nosotros.

Detrás de estos paradigmas existe inseguridad y falta de confianza por el futuro. Las
personas tradicionales son sensibles a perder sus paradigmas. Generalmente no han
evolucionado en sus estudios y repiten soluciones para problemas diferentes. Es allí,
donde muestran sus paradigmas, que los sustentan con experiencias vividas años atrás
y que defienden como verdades.

Los paradigmas personales responden al ansia de poder. Las relaciones humanas son
relaciones de poder. Todos somos sensibles a él y lo demostramos a lo largo de toda
nuestra vida. Perder poder es tomado por el ser humano como pérdida de actualidad,
de importancia, como menoscabo de su valía personal y liderazgo. ¿Con qué podemos
contrarrestar todo este déficit? Con nuestros paradigmas y verdades que calman, dan
fuerzas y alientan el sentimiento de seguridad, aunque, sin darnos cuenta, estamos
dejando pasar la oportunidad que nuestro paradigma nos impide ver.

Descubrir que no estamos actualizados nos hiere y nos perturba, algunas veces sentimos
hasta humillación, pero nos defendemos con nuestros paradigmas. Las personas adultas
y los líderes respetan los paradigmas de los demás y pueden influir sobre ellos creando
permanentemente nuevos paradigmas. Una buena y brillante visión puede convertirse
en un paradigma que guíe nuestro futuro, quizás por el resto de nuestra vida. Debemos
revisar nuestros paradigmas, confrontarlos con los demás, variarlos y repotenciarlos.

Los nuevos paradigmas a nivel personal, que se están dando en esta década de nuevos
vientos sobre todo en el Perú de manera bastante acelerada, los doy a conocer
estableciendo un paralelo con los tradicionales.

PARADIGMAS PERSONALES

De Tradicionales: Autoridad sustentada en la jerarquía adquirida, diseñada y

estructurada por quienes quieren perpetuarse en el poder desde el jefe de familia hasta
el presidente de la República.

A Nuevos: Autoridad sustentada en el saber hacer, saber resolver, saber proponer para
obtener resultados. El conocimiento y el logro crean mayor autoridad.
De Tradicionales: Trabajo analítico, lento, superficial y fuera de tiempo para su eficacia.
El cambio va más rápido que el análisis del mismo y comienza a frenar la velocidad de
adaptación con el modernismo.

A nuevos: Trabajo más científico, profundo y oportuno, que repotencia el resultado,

más por velocidad de la oportunidad que por el contenido en sí. Pequeños errores se
cometen por el impacto de la oportunidad.

De Tradicionales: Sociedad industrial burocratizada, repetitiva, anticuada, lenta, de

mala calidad, que modeló conductas dependientes no innovadoras y determinó una
masa pasiva no involucrada.

A nuevos: Sociedad con calidad, rica en información, veloz en el cambio, personalizada,

autónoma e interdependiente. El ser humano respira mayor libertad de ejecución,
factor que hace multiplicar las acciones y los cambios.

De Tradicionales: Tecnologías Adaptadas que rompen procesos tecnológicos completos

por falta de conocimientos y capacidad de liderazgo.

A nuevos: Alta Tecnología que dinamiza procesos integrales basándose en la moderna

cultura de la informática.

PARADIGMAS ORGANIZACIONALES

La existencia de paradigmas empresariales proviene de quienes configuran una cultura

basada en paradigmas personales que son filtrados por las organizaciones. La cultura
que relaciona a las personas y desarrolla sus creencias contribuye a crear otros
paradigmas; los cambios externos del libre mercado y la tecnología los hacen caer. A
nivel empresa, los cambios de paradigmas en la presente década los contrastamos
paralelamente con los tradicionales.

La cultura de la empresa es renovable; quizás sea el paradigma que menos se ve y el más

difícil de cambiar. La cultura acoge el poder e intenta concentrarlo o distribuirlo
usándolo bien o mal, pero será mejor si ubicamos el poder en la visión y no en las
personas. Todos tienen derecho a participar de un futuro justo y excelente. Ese futuro
debe tener fuerza de atracción; cuanto más clara sea su visión, mayor magnetismo
tendrá. Es imperativo que los líderes sean capaces de crear los nuevos paradigmas para
la nueva era. La empresa moderna los necesita, el país también.

PARADIGMAS ORGANIZACIONALES

De Tradicionales: Gerencia de corto plazo. Todo es urgente, perfeccionista, detallista,

con calidad repetitiva en modelos también repetitivos.

A nuevas: Gerencia de largo plazo. Creación de futuro con fuerza de innovación en el

presente. Prima lo importante y se operan grandes y rápidos cambios.
De Tradicionales: Centralización de poder ubicando arriba jerarquías fijas y
dependientes abajo, tipo triángulo.

A nuevas: Reparto del poder. Empowerment en todos los niveles. Cambios que vienen
propuestos de abajo hacia arriba. Existencia de redes de trabajo.

De Tradicionales: Departamentalismo como efecto del dominio de las jerarquías que

han repartido territorios y fraccionado los procesos únicos y completos para crear
burocracia del poder.

A nuevas: Gerencias de procesos completos con estructura plana. Círculos de Calidad

más que pirámides jerárquicas. Equipos de Procesos Completos que promueven el
mejoramiento continuo.

De Tradicionales: Estrategias que parten del presente con recursos conocidos, situación
establecida y metas deducidas, que ya no crean desafíos ni cambios. Continuismo y
repetición.

A nuevos: Estrategias que vienen y van hacia una visión positiva de futuro previamente
construida, las cuales generan cambios tácticos que cambian y renuevan la cultura.

De Tradicionales: Lejos de clientes, proveedores, competencia, nuevas necesidades y

cambios. Empresas cerradas.

A nuevos: Crean sus clientes, los atienden, los consideran, y se organizan para servirlos
mejor. Empresas abiertas.

PARADIGMAS NACIONALES

Antes se creía que el cambio de los países era una evolución sumamente lenta y que las
naciones no deberían cambiar. El cambio cultural de una nación hacía suponer el
abandono de su identidad y pérdida de tradiciones. Todo esto era el paradigma del no
cambio por conservar el poder. Para comprender este retraso conceptual diremos que
estas creencias funcionaron por el abuso del poder. A través de toda la historia, los
líderes han tenido una apreciable carga autocrática. En lugar de organizar y facilitar el
autodesarrollo, ejercían control y administraban la persecución y la represión en lugar
de la expresión del pueblo.

A nivel país hay paradigmas nítidos que caen al surgir otros. Debemos aprender a
percibir el paradigma en su esencia; es decir, por lo que vale y por lo que no vale.
Debemos tomar conciencia que la nación no se conforma sin nosotros; al contrario,
debemos ser nacionalistas internacionales, innovadores y creadores de una nueva
nación. Creo que lo estamos haciendo ahora más que ayer.

PARADIGMAS NACIONALES
De Tradicionales: Democracia pasiva y desconectada de la realidad nacional.
Democracia representativa pero separada del pueblo, con reglas de negociación fuera
del poder del pueblo.

A nuevos: Democracia activa y transformadora de la realidad. Democracia ejercida por

el pueblo y representada por una minoría que sirve al pueblo.

De Tradicionales: Búsqueda entre dos opciones mundiales: capitalismo y comunismo.

Una economía nacional legislada hacia dentro, administrada para unos pocos
privilegiados.

A nuevos: Múltiples opciones, ensanchamiento de la democracia mundial. Una

economía mundial con primacía tanto del cliente nacional como del cliente
internacional.

Tradicionales: De Ayuda directa de países ricos a países pobres. Creció la pobreza.

A nuevos: Sistema de autoayuda. Regreso de la Alianza para el Progreso.

De Tradicionales: Estado con poder burocrático en todas las actividades del desarrollo
nacional que terminan débiles y corrompidas.

A nuevos: Estados fuertes, reguladores del bien común. Fuertes en la información y

rápidos en la acción.

De tradicionales: Políticos tradicionales que crean sistemas de supervivencia continúa

con estructuras de jerarquías inamovibles.

A nuevos: Ciudadanos comunes asumen roles políticos e imprimen una nueva velocidad
a la acción política.

PARADIGMAS UNIVERSALES

Rusia se constituyó en un paradigma mundial por cuya causa muchas naciones se

empeñaron en luchas políticas y sociales intensas, algunas veces impositivas y hasta
revolucionarias. El cambio de paradigma no lo han producido las naciones socialistas o
comunistas, sino la misma Rusia con su fracaso interno. Eso ya no es un paradigma, sino
un mal ejemplo rechazado por todos los países que buscaban emular su sistema.

El paradigma del sistema lo recusaron los mismos rusos sin intervención exterior. El
pueblo ruso simplemente se desengañó. Hoy está en la búsqueda de un nuevo
paradigma para reconstruir su civilización, aunque parece ser que su integración será
diferente. Abarcará un proceso de reconversión para los treinta futuros años sin el
impulso del comunismo, ni las ideas de Marx y Lenin. Cambio total.
El solo cambio del paradigma de Rusia ha desencadenado una serie de renovaciones en
naciones, sociedades, gremios, gobiernos, empresas, sindicatos, intelectuales, políticos,
obreros, gerentes y maestros en el arte, las ciencias y la educación.

El ejemplo mes clásico de un paradigma radica en la teoría de Ptolomeo, matemático,

astrónomo, astrólogo y geógrafo griego, quien muere en Egipto en el año 160 d.c.
dejando una teoría que fue indiscutiblemente aceptada durante siglos. Ptolomeo
formuló la Teoría geocéntrica del universo. En sus ocho libros que componen su
paradigma geográfico, Ptolomeo utilizó por primera vez la matemática para determinar
las coordenadas con extraordinaria precisión. Ptolomeo creó el paradigma que la Tierra
era el centro del universo y que a su alrededor giraban el Sol y los astros.

Más de un siglo de vigencia tuvo este paradigma de Ptolomeo que ubicaba a la Tierra
como centro de la estructura del universo.

En el siglo XV el astrólogo polaco Nicolás Copérnico fallece dejando escrita una nueva
teoría, que desplaza a la Tierra del centro del universo y coloca al Sol como tal. La
defensa del paradigma de Ptolomeo tuvo una vigencia de 1,383 años exactamente hasta
admitir la posición del nuevo paradigma de Copérnico, que también fue rechazado por
las creencias sobre la creación del hombre de aquella época. El hombre fue creado a
imagen de Dios; la Tierra, al ser morada de éste, tenía que ser el centro del universo. La
ciencia de aquel entonces pretende, por primera vez, entrelazar fundamentos con el
cristianismo y cae en grave error que envuelve en seria crisis a la Iglesia. ¡Cómo decir
que la Ciencia y la Iglesia estaban equivocadas! Copérnico muere sin autorizar la
publicación de sus descubrimientos. El paradigma erróneo se mantuvo.

En 1609 otro astrónomo, el alemán Johannes Kepler publicó las ideas y teorías de
Copérnico mejor analizadas y hace tambalear nuevamente el paradigma de Ptolomeo,
pero no pasó nada.

En 1610 en Venecia, Galileo Galilei observa desde un telescopio el movimiento de Venus

alrededor del Sol. Esto constituye la primera prueba que el centro del universo era el Sol
y no la Tierra. Sin embargo las tradiciones y el conservadurismo siguieron dando vigencia
al paradigma de Ptolomeo.

En 1633 Galileo Galilei se arrodilla delante de la Santa Inquisición y abjura de sus teorías
astronómicas. El paradigma de Ptolomeo se defendió con estos cargos presentados
contra Galileo:

1. Sostener decididamente que la Tierra se mueve y que el Sol permanece estático, era
una mentira.
2. Atribuir erróneamente los fenómenos de las mareas al movimiento de la Tierra, otra
mentira.

3. No obedecer, pues en 1616 ya se le había pedido que abandone estas ideas.

El paradigma obsoleto se mantuvo por 1,473 años hasta aquel entonces.

A comienzos del siglo XVII, el paradigma de 1,500 años cae y se acepta el cambio de la
estructura del universo conforme a la teoría de Galileo: la Tierra gira alrededor del Sol.
La ciencia acepta su error y el cristianismo también. Este último lo atribuye a una mala
interpretación de la Biblia, que es la palabra de Dios.

El paradigma del comunismo como mejor modelo de nación duró setenta años; el
paradigma de la sociedad plena y participativa de la Revolución Peruana, diez años; el
paradigma del Proyecto Nacional lleva ya treinta años y hoy estamos ante el paradigma
de construir una nueva democracia.

Cuando el paradigma es acertado produce cambios, adelanto, bienestar; cuando es

erróneo, nos lleva a la frustración, al desorden, al caos, al atraso. La creación de nuevos
paradigmas ha de tener fuerza de futuro y de verdad para cambiar y mejorar la realidad
presente. ¡Construyámoslos!...

LA FUERZA DE LA INTENSIFICACIÓN DEL CAMBIO

ANTES: 1950, 1960, 1970, 1980, 1990 El cambio era una excepción entre dos etapas de
estabilidad. La mayor parte de la población "sufre" los efectos del cambio sin poder
hacer gran cosa para reducir el impacto negativo que el cambio produce en sus vidas.

AHORA: 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006 El cambio ya es constante, pero
todavía cuesta darse cuenta. Todavía hay muchas personas que no han desarrollado
habilidades efectivas para afrontar el cambio permanente. El stress que se experimenta
se achaca a los "rigores" de la vida moderna, pero raramente se atribuye a la sobrecarga
de cambio.

DESPUÉS (FUTURO): 2007, 2009, 2011, 2013 El cambio alcanza una intensidad sin
precedente y la mayor parte de la población ya es plenamente consciente de ello. Ya
hay muchas personas que invierten atención, tiempo y dinero para desarrollar
habilidades y adquirir conocimiento que permitan afrontar cambios permanentes cada
vez más intensos. ¿Pero de qué tipo de cambios estamos hablando exactamente?
Existen tres tipos básicos:

CAMBIOS DE CRECIMIENTO

Los cambios de crecimiento producen lo mismo que existía antes pero a gran escala.
Lo Importante: El esfuerzo de asimilación es relativamente pequeño. No se requieren
modificaciones importantes de la propia identidad.

CAMBIOS DE TRANSICIÓN

Los cambios de transición producen una situación nueva cuya estructura está construida
sobre los mismos conceptos de la situación anterior.

Lo Importante: La asimilación requiere un esfuerzo considerable. Se requieren

modificaciones relativamente importantes en la manera de ser y la forma de actuar.

CAMBIOS DE TRANSFORMACIÓN

Los cambios de transformación producen también una nueva estructura pero esa
estructura se basa en conceptos distintos.

Lo Importante: La asimilación más difícil y requiere mucho esfuerzo. Se requieren

cambios muy importantes de la identidad.

OPORTUNIDAD DEL CAMBIO PERMANENTE

La entrada en el mundo del cambio intenso tiene riesgos pero, al mismo tiempo,
encierra oportunidades.

En primer lugar: El cambio rompe las inercias y puede crear condiciones para resolver
problemas crónicos enquistados, que arrastramos desde hace tiempo.

En segundo lugar: Podemos encontrar ocasiones que nos permitan sentir más interés y
reavivar la ilusión de vivir.

En tercer lugar: El cambio intenso puede hacernos más flexibles, más versátiles y más
abiertos.

Sin embargo, la ventaja principal que se puede extraer del hecho de vivir estos años, se
relaciona con los progresos que, cada cual pueda hacer para mejorar su capacidad de
cambio. Esos progresos están íntimamente relacionados con esta estructura:

AUMENTO DE LA CAPACIDAD DE CAMBIO

 Abandono de hábitos, pensamientos y estilos de vida perjudiciales

 Adopción de hábitos, formas de pensamiento y estilos de vida beneficiosos
 Mejor ajuste emocional
 Aumento de la calidad de la relación con las otras personas
 Aumento del vigor
 Robustecimiento del sistema inmunitario
 Aumento de la CAPACIDAD DE CAMBIO
Aquel que, en el intento de aumentar su capacidad de cambio, hace progresos
consistentes en todos esos campos, va a obtener ventajas del hecho de vivir el cambio
intenso. Mejorará mucho como persona y aumentará también su esperanza de vida.

LA MASONERÍA COMO CAMBIO PARADIGMÁTICO HACIA UN NUEVO AMANECER

La masonería a su vez, como precursora de fraternidad y de amor, reforzará su

importante papel en el desarrollo del progreso. La unión y la cooperación impulsarán
aún más a los hermanos para un trabajo armonioso y vuelto hacia el incentivo de la
cultura, la espiritualidad y la solidaridad.

Las expectativas acumuladas en el transcurrir del siglo que se termina servirán por
cierto, para alcanzar con sabiduría e inteligencia el sueño de los hermanos que anhelan
la prosperidad de la sublime Orden, tornándola aún más activa y participativa, más
fraternal y espiritualizada. No habrá por cierto espacio a las intolerancias, vanidades,
partidismos, egoísmos, y así por delante, una vez, que la evolución envolverá al hombre
más humilde.

Los masones forman parte de una gran familia universal que tiene la incumbencia de
abrigar a cada miembro, pues es de esa seguridad que todos precisan para crecer y
cooperar con la prosperidad del grupo al que pertenecen.

El concepto de esa fraternidad se manifiesta bajo varios aspectos, aunque lo que

importa es la responsabilidad de cada uno delante del papel que representa, pues esa
conciencia, será muy importante si queremos, como constructores, arquitectos y
proyectar los destinos de la Orden a la luz de las enseñanzas acumuladas a través de los
tiempos.

De cada hermano por tanto, dependerá el embellecimiento de todo lo que se piensa y

se crea dentro y fuera de las oficinas. Las Logias, tienen el don del dinamismo, aunque
poco practicado en algunas por la sobrecarga de egocentrismo que aún se aloja en el
corazón de muchos. Ellas se podrán volver más bellas, más perfectas, más sublimes y
sus obreros más unidos por el amor, por la fraternidad por el respeto y así se volverán
más eficientes y creativos.

La Masonería tiene por objetivo el perfeccionamiento del ser humano y, al mismo

tiempo, el de mostrarle el camino de la satisfacción y la felicidad, y aún más advertirle
sobre los peligros de las pasiones que a nada llevan, de las vanidades que afectan la
armonía vibratoria y de tantas otras actitudes que podrían volver las sesiones pesadas y
angustiantes.

La masonería es una auténtica escuela de dinámica de grupo vuelta hacia el incentivo

de la creatividad, aunque se sepa que el perfeccionamiento de cada miembro se basará
en su propio empeño e interés personal, de ahí el surgimiento de líderes que destacan
en el servicio, dentro y fuera, de la institución. Esos hermanos que más intereses
demuestran constituyen la esperanza de las generaciones futuras que, por cierto,
encontrarán una masonería vigorosa, serena, y sobre todo abierta a la investigación, al
estudio y a la convivencia fraterna y solidaria.

La tendencia de los hermanos, es de evolucionar siempre, especialmente cuando

encuentran motivación. Esa motivación propicia el abrigar mayor cantidad de objetos
de fraternidad, que a su vez, se volverá, también más abierta a la comprensión de todos,
pudiendo volverse aún más susceptible a un mayor número de interesados que vendrán
a reforzar los cuadros, una vez que el destino de las Logias, depende de su constante
renovación, pues cada nuevo adepto iniciado se constituirá en el más espléndido
patrimonio de la orden, cuando convenientemente es orientado para el estudio, la
investigación, participación y frecuencia. De esa forma, el iniciado alcanzará la efectiva
realización y la comprensión sobre la plenitud de la vida moral que fundamentan las
columnas de la belleza.