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FRANCISCO
CONSTRUCCION II
IGLESIA DE SAN FRANCISCO
CONSTRUCCION II
[Escriba el nombre del autor]
INDICE
INDICE 1
I. RESUMEN 2
II. INTRODUCCIÓN 2
III. OBJETIVOS 4
A. GENERAL 4
B. ESPECIFÍCOS 4
VII. BIBLIOGRAFÍA 10
CONSTRUCCION II |
IGLESIA DE SAN FRANCISCO
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I. RESUMEN
El presente informe tiene como tema principal la construcción de la IGLESIA SAN
FRANCISCO ubicada en Cajamarca Perú, este informe fue desarrollado siguiendo
los siguientes pasos: primero se realizó una revisión bibliográfica acerca del tema,
segundo se identificaron los contenidos más resaltantes, finalmente se utilizaron los
conceptos recolectados para el desarrollo explícito del tema.
El primer paso consistió en una revisión bibliográfica, los cuales brindaron los
elementos que sirvieron de base conceptual para las etapas siguientes. La idea fue
conseguir un respaldo básico que consolide conceptos y dé un enfoque sobre el tema.
En el segundo paso se identificó los conceptos más resaltantes de los documentos
encontrados, La arquitectura civil en la colonia tuvo las siguientes características:
Una marcada influencia europea (española y francesa).
Varió según las regiones:
En la costa: Se empleó el adobe, el ladrillo y el yeso. Destacó la maravilla de sus
interiores, por su ornamentación.
En los andes: Los frontis de piedra labrada.
Finalmente los conceptos rescatados se desarrollaron, explícitamente cada proceso
material y uso.
ABSTRACT O SUMMARY
This report has as its main theme the construction of the IGLESIA SAN FRANCISCO
located in Cajamarca Peru, this report was developed using the following steps: first
a literature review on the subject was held, second the most outstanding contents
were identified, they finally used the concepts collected for explicit theme
development.
The first step was a literature review, which provided the conceptual elements that
served as basis for the next steps. The idea was to get basic support to consolidate
concepts and a focus on the subject.
In the second step the highlights concepts of the documents found were identified,
civil architecture in the colony had the following characteristics: A strong European
influence (Spanish and French).
It varied by region:
On the coast: adobe, brick and plaster was used. He stressed the marvel of its
interiors, its ornamentation.
In the Andes: The facade of carved stone.
Finally rescued concepts were developed explicitly use each material and process.
2 PALABRAS CLAVE: ADOBE, YESO , PIEDRA LABRADA, LADRILLO.
II. INTRODUCCIÓN
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Este majestuoso templo está ubicado al sur este de la plaza de armas y rodeado de los
jirones Puga, Dos de Mayo, Amazonas y Belén.
La iglesia de San Francisco es un templo religioso de culto católico bajo
la advocación de San Francisco (de Asís) en la ciudad de Cajamarca, en el
departamento de Cajamarca, ubicado en el Perú.
Se engloba dentro del complejo formado por el Convento de San Francisco,
ubicándose al sureste de la Plaza de Armas. La iglesia de San Francisco comenzó a
construirse en 1699 y diseñado por el arquitecto Matías Pérez Palomino y su
construcción duró hasta el siglo XX, terminándose la construcción de sus dos torres
frontales en el año 1958.
Dicha construcción se detallara a continuación:
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III. OBJETIVOS
A. GENERAL
B. ESPECIFÍCOS
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El interior es de estilo renacimiento español, por afectar la forma de cruz latina. Tiene
características catedralicias, ya que consta de tres portadas fronterizas, que sirven de
acceso a cada una de las naves.
La nave central, colocada a mayor altura que las laterales, es de cañón con lunetos,
encontrándose a lo largo de la misma, modillones donde se encuentran las ventanas
5 que dan luz al interior del templo. Las naves laterales exhiben imágenes importantes
como las de San Quirino, San Antonio de Padua y la virgen del rosario.
Entre los altares descuellan los del lado del crucero qué son originales, dorados con
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pan de oro y estilo barroco. El que mira a la nave de la epístola (derecha), muy cerca
de al puerta de la capilla de la Virgen de los Dolores, ostenta pinturas del siglo XVII.
Pueden admirarse, así mismo, cuadros de estilo cuzqueño que representan pasajes de
la vida de al virgen y que penden de las columnas del templo.
En 1975 uno de los claustros del convento franciscano fue acondicionado como
museo de arte religioso y pinacoteca.
Descuella dentro de todo este conjunto, la imagen de la virgen de los dolores, patrona
de la ciudad de Cajamarca, proclamada en 1942, con motivo del congreso eucarístico.
Su altar original fue construido en el siglo XVIII y costeado por el corregidor de
Cajamarca, general Álvaro Gaspar Enríquez. El actual es de estilo gótico y facturado,
posiblemente, a mediados de 1800.
Al lado izquierdo, y la parte superior de al pared, existen tres cuadros del siglo XVII,
de autores anónimos, que representan los milagros de al virgen dolorosa,
La iglesia y convento de san francisco fueron declarados monumentos históricos por
R.S. 2900-72-ED, de 28 de diciembre de 1972, con la denominación; “Iglesia de
nuestra Señora de los Dolores”.
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De fachada sencilla y sobria elegancia, contrasta nítidamente con la profusión de
adornos que presentan las otras iglesias de Cajamarca. Tanto la iglesia como el
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Con posterioridad, el 7 de agosto de 1660 y para el mismo fin, el cacique Juan Bautista
Astopilco, dona un terreno de 163 varas de largo por 23 de ancho, próximo a la ermita
de San Sebastián. En base a este donativo, el 26 de julio de 1666 los vecinos otorgaron
poder al regidor de la ciudad de los reyes, Pedro Álvarez Espinoza, para obtener del
virrey Pedro Antonio Fernández de castro, conde de lemos, la licencia requerida que
fue concedida el 14 de enero de 1668. Los trabajos se iniciaron el 14 de julio del
mismo año y concluyeron en 1678. La iglesia fue terminada en 1671, habiendo
intervenido en su construcción y factura del retablo principal el arquitecto y tallador
Juan de Céspedes y Ledesma. El obispo de Trujillo, Jaime de Mimbela la consagro
en 1736.
C. CANTERIA
i MATERIA PRIMA
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ii PROCESO DE ELABORACIÓN
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V. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
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VI. BIBLIOGRAFÍA
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http://es.slideshare.net/kevinvaldez1291/inglesias-de-cajamarca
https://es.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_y_Convento_de_San_Francisco_de
_Lima
http://zeeot.regioncajamarca.gob.pe/sites/default/files/ElemenPatrimCultural.pdf
http://peruinformacionturistica.blogspot.pe/2009/10/las-catacumbas-de-la-iglesia-
de-san.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_San_Francisco_(Cajamarca)
http://lizerindex.blogspot.pe/2012/10/historia-de-la-iglesia-de-san-francisco.html
Fue edificada en 1699 con las piedras labradas de la llamada "Casa de la Sierpe", propiedad del
cacique de Cajamarca, don Calixto Astopilco, y con piedras del cerro Santa Apolonia.
En 1952 se descubrieron bajo el altar mayor de la iglesia unas catacumbas en las que yacían los
restos de numerosos miembros de la orden franciscana y miembros de la nobleza indígena.
Además de la iglesia se puede visitar el convento, el Museo de Arte Religioso y el Santuario de la
Virgen Dolorosa, patrona de la ciudad. La imagen de la virgen se encuentra en la Capilla del
Sagrario (1685), adyacente a la iglesia de San Francisco, donde destacan los tallados barrocos, los
tallados en piedra en alto relieve que representan escenas de la vida de Jesús y la sillería del coro
tallada en madera.
Es la iglesia más imponente de Cajamarca. El primer edificio fue terminado en 1579, fue luego
demolida en 1687 para construir la actual iglesia. Ésta se empezó en 1699 bajo la advocación de
San Antonio de Padua, la construcción demoró 80 años.
El material fue donado por don Antonio Astopilco, que de esta manera ganó el derecho para él y
su familia de ser sepultados en las catacumbas del templo.
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Tiara Papal.
En el segundo cuerpo, hay sólo dos hornacinas, en la del lado izquierdo está la escultura de San
Pedro Nolasco y a la derecha Santa Clara de Asís.
En el tercer cuerpo hay tres hornacinas, a la izquierda está San Antonio, al centro, la virgen de la
Inmaculada y a la derecha San Francisco de Asís.
La fachada culmina con una escultura de Cristo al centro, flanqueado por los cuatro evangelistas,
dos a cada lado. Las torres fueron terminadas recién en 1958.
En el interior destacan los retablos barrocos y los cuadros de estilo cusqueño, que representan
pasajes de la vida de la virgen, éstos están colgados en la parte de las columnas.
Desde 1975, los claustros del convento franciscano fueron acondicionados como Museo de Arte
Religioso.
Cajamarca
Pizarro y sus huestes llegaron a Cajamarca el 15 de noviembre de 1532. Al asentarse en la villa
prácticamente barrieron con las edificaciones que hallaron. Los únicos vestigios incas que quedaron en
Cajamarca son el famoso Cuarto del Rescate, con sus hiladas de piedras labradas al estilo imperial,
algunos tramos de la calzada a Pultumarca o Baños del Inca y los restos arquitectónicos que se
encuentran en ese lugar.
Pero los españoles no fueron los únicos en demoler la ciudad inca y su plaza triangular. Concluidos los
dramáticos sucesos de la toma de Cajamarca, la captura y muerte de Atahualpa, la ciudad fue
destruida por las fuerzas de Rumiñahui y el cadáver de Ata-hualpa transportado a Quito, como afirman
los cronistas. Sólo después de estos acontecimientos, es que los españoles se asentaron en la villa. En
1549 arribaron los Franciscanos al lugar y lo bautizaron con el nombre de "San Antonio de Cajamarca".
Durante todo ese siglo el asentamiento se fue organizando alrededor de la plaza de armas, la casa del
Corregidor y, como era costumbre en las ciudades coloniales, el abolengo de sus moradores se
12 expresaba en sus mansiones con hermosas portadas –actualmente se conservan alrededor de un
centenar–, muchas de las cuales mostraban símbolos heráldicos en sus frontis. En 1615, época en que
se consolida la ciudad gracias a la bonanza económica sustentada en el desarrollo de la ganadería, la
agricultura y el trabajo indígena en los obrajes, el cronista Antonio Vásquez de Espi-noza se refiere a
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esta villa como "Cajamarca la grande", denominación que aún es empleada para referirse a todas sus
potencialidades.
Estas hermosas casonas de adobe y piedra tenían sus peculiaridades arquitectónicas. Fernando Silva
Santisteban (2001) describe que "el ingreso a las casas se hacía a través del zaguán de arcos y con
poyos laterales según el tamaño y el rango del propietario. El zaguán desembocaba en un patio, por lo
general de tipo andaluz, con una pila central y jardín. Alrededor del patio se organizaba una primera
forma de distribución de las habitaciones, al frente el salón de recibo y a los lados los dormitorios y las
‘cuadras’ o habitaciones para varios usos. Después del salón se hallaba el comedor, con vista a la
huerta o al traspatio, donde estaba la cocina, la despensa y otras habitaciones para el servicio. Por lo
general, gran parte del solar estaba ocupado por la huerta y por el corral para uno o dos caballos, así
como para los animales que se criaban con fines alimentarios (...) los pisos, tanto del zaguán como del
patio estaban empedrados, generalmente con piedras azules (lajas de caliza dura) intercalados en
cuadros con cantos rodados".
Durante los siglos XVII y XVIII, Cajamarca vivió su mayor apogeo colonial debido a la explotación del
asiento minero de Hualgayoc. La construcción de los templos de San Francisco, la Catedral, la iglesia y
el Hospital de Belén, son manifestaciones de este esplendor, que es calificado por el estudioso Antonio
San Cristóbal como propios de una Escuela Arquitectónica Regional: "La decoración alcanzó en
Cajamarca una gama de intensidad creciente que progresa desde la portada de San Antonio, pasando
por la de la Catedral hasta alcanzar su máxima culminación en la portada-retablo de Belén (...) la
calidad, la abundancia y la diversidad de las figuras escultóricas en las portadas cajamarquinas elevan
la escuela regional de Cajamarca a primer rango entre las escuelas arquitectónicas virreinales en lo
que se refiere a la escultura decorativa. El aporte más original de Caja-marca consiste en haber
difundido por todo el espacio de las portadas la unidad ornamental entre las esculturas y los
componentes estructurales, de un modo como no se ha practicado en ninguna obra de las escuelas
arquitectónicas regionales del Perú" (San Cristóbal 1987)
El oficio de los picapedreros se convirtió en la época colonial, en uno de los más preciados en el
campo de la construcción. Pero con el transcurso de los años, la debacle minera y los gastos en las
guerras emancipatorias y en la del Pacífico, afectaron la calidad de las construcciones y de sus
elementos arquitectónicos, y fueron confinando la labor de los alarifes a producir simples elementos
decorativos. Sin embargo, en Huambocancha y en los alrededores de la hacienda Porcón, se mantuvo
el espíritu que condujo a los escultores y talladores a crear grandes muestras arquitectónicas.
En la provincia de San Pablo la producción de trabajos en piedra se efectúa en talleres familiares. Allí
elaboran estatuas, pirámides, figuras de animales, escenas de la vida cotidiana de la comunidad y
reproducciones de los monolitos del sitio arqueológico de Kunturwasi. La materia prima es extraída de
tres canteras o minas cercanas a la ciudad, denominadas Chalaques, Caparrosa y Cristo de Sangal,
mediante barretas, combas y picos. Los artesanos emplean, para la confección de sus piezas,
diferentes tipos de cinceles, esmeriles, lijas, sierras y lacas. Los principales centros de ventas donde
ofrecen sus productos son Chiclayo y Trujillo; un pequeño porcentaje también es comercializado en las
ferias de San Pablo y en Cajamarca.
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