IMPUESTOS

INTRODUCCIÓN

Durante la historia los impuestos han demostrado ser la clásica forma para que las
clases dominantes recauden fondos para sostener proyectos civiles, guerras
militares y hasta personales.

SE APLICÓ IMPUESTOS AGROPECUARIOS PARA INTEGRAR A LOS INDIOS A LA

CIVILIZACIÓN

LA INTROMISION YANQUI EN BOLIVIA Estados Unidos se entromete con

programas y aplicación de Leyes (Aplicación de intereses y multas por sus tierras
y al final remates). Se aplicó un plan de colonización a través de estructuras
agrarias (Cooperación bajo el nombre de: C ͞ uerpos de Paz, DIB, CEPAL, FAO,
OEA, ICA, Misión andina, AID, Excedentes Agrícolas, Club 4S de Jóvenes
Campesinos, Club de Amas de Casa para Mujeres de Campo, Juvenca
(Asociación de Jóvenes Cristianos), CARE, CARITAS, USAID, Etc. Que los
campesinos acepten tranquilamente el pago de impuestos, el control de natalidad,
la dependencia económica, incentivar la formación de f͞ elipillos͟

SUS OBJETIVOS REALES.- Los colonizadores, los dictadoresDESPOJARLES

DE SUS TIERRAS, DESPOJARLES DE SU HISTORIA y DE SU IDENTIDAD.

DESARROLLO
Impuesta con premeditación y mala fe. Cuatro siglos ha vivido el indio con los ojos
tapados por una gruesa venda. El voto universal le ha quitado la venda. Y por eso
de la noche a la mañana el indio se ha convertido en una especie de animal
político monstruosamente enorme; animal que busca su cerebro y su conciencia..,
y no parará hasta tener su cerebro en su cuerpo y su conciencia en su alma. Inútil
será hacer el juego y payasear por más tiempo con esta fuerza política india, que
ha despertado y busca su ruta y busca su meta vital. El indio, por experiencia
propia de cuatro siglos de esclavitud, se da perfecta cuenta de su fuerza biologica;
sabe que es mayoría; sabe que, como fuerza, puede más que el cholo blanco...
Pero al mismo tiempo sabe que la técnica y la cultura de Europa, han vencido a la
fuerza biológica, han dominado y esclavizado a la maxima mayoría. El indio,
cuando asoma al campo político, busca su propio poder. Y para lograr, para
conseguir migajas hace comete, ejecuta sin que se le mueva un pelo, los mayores
crímenes. Abandona a su mujer y a sus hijos, mata a su padre y a su madre; y no
sufre ningún remordimiento. Solo de esta manera se explica, el hecho de que el
indio uniformado de soldado, masacre a los indios mineros o labales, masacre a
los indios de su propio ayllu de su propio rancho y de su propia casa. Todo esto es
historia. Sólo que los historiadores bolivianos hacen una historia occidental.

ESTRUCTURAS AGRARIAS trabaja con un personal numeroso y escogido. En

Bolivia ninguna repartición fiscal ni privada dispone de los medios económicos,
profesionales, técnicos y gubernamentales, como el CIDA. Nada se le escapa.
Sabe todo y todo está en sus manos. En octubre de 1967 ha elevado a EE. UU. un
INFORME PRELIMINAR, en dos voluminosos tomos, bajo el título de ESTUDIO
DE LA ESTRUCTURA AGRARIA DE BOLIVIA. "Estudio" que contiene un análisis
exhaustivo de toda la trayectoria, situación y proyecciones del movimiento indio.
Nadie jamás ha hecho un estudio de tal dimensión en este país ni en ningún otro
de Indoamérica. Lo toma al indio en la Conquista, lo estudia en la Colonia y en la
República, hasta nuestros días.

CONGRESO ECONÓMICO CAMPESINO (diciembre, 1968) la LEY DEL

IMPUESTO ÚNICO AGROPECUARIO. Es más. Cosa increíble, insólita; pero una
verdad. El "Congreso Campesino" ha deliberado con centinelas a la vista; policías
uniformados de Bolivia, y policías sin uniforme (de empleados gringos y no
gringos) del CIDA. Los policías de Bolivia controlaban el ingreso a las sesiones,
donde solamente entraban los "delegados" que cumplían las órdenes del Gral.
Barrientos, y estaban por tanto, de acuerdo con el impuesto. Mientras los gringos
de Wisconsin controlaban y dirigían las deliberaciones. Distribuían proyectos de
resoluciones. Imponían el voto y manejaban a su gusto y sabor el "famoso"
CONGRESÓ ECONÓMICO CAMPESINO.

CONCLUSION

Llegando a la conclusión la situación de injusticia resultante no podrá ser más

evidente. El sector más desamparado de la sociedad se convertirá en sujeto de un
impuesto directo... El gravamen empobrecerá más al campesino y lo someterá a
peores condiciones de dependencia con respecto a los intermediarios.

BIBLIOGRAFIA

http://descolonizacion.gob.bo/descolon-pdf/cap4-reforma-agraria.pdf

https://image.slidesharecdn.com/resumendelarevolucionindia

http://descolonizacion.gob.bo/descolon-pdf/LA-REVOLUCION-INDIA-Minka.pdf
 IGLESIA

INTRODUCCIÓN

La religión cristiana, dice Fausto Reinaga, es una iglesia de extranjeros del Dios
Blanco, destruyendo al indio de su espiritualidad, despojándolo de sus dioses.

El cristiano, el católico y el protestante, para el indio significan HAMBRE,

ESCLAVITUD Y ESTUPIDEZ y SOMETIMIENTO.

DESARROLLO

La iglesia con la Reforma Agraria ha redoblado su acción criminal. Frailes, monjas

y evangelios han invadido la choza del indio, llevando junto a la Biblia el alcohol y
el anticonceptivo. Cristo hoy mata al indio. Mata ahogándolo en la borrachera y
convirtiendo el útero conceptor de la vida en materia estéril, en útero de muía. El
cristianismo, la iglesia blanca, es un veneno para el indio, como la estricnina para
el perro. Cristo, el Dios blanco, no es el Dios del indio. El indio para salvar su vida,
para salvar su cuerpo y su alma debe abrazarse públicamente, enfáticamente de
su Dios, de su propio Dios: el INTI. VOTO INDIO El voto indio, como el fusil indio,
es un instrumento que, hoy por hoy, se halla en manos del cholaje blanco-mestizo.
Si el fusil indio es el guardián del orden público, el voto indio es el guardián de la
"democracia" mestiza. Gracias al voto indio el cholaje blanco, el k'ara, maneja a
cuatro millones de indios a ración de hambre y a ración de bala. Gracias al voto
indio los blancos- mestizos siguen montados sobre el cuello del indio. Gracias al
voto indio, los indios siguen de cuatro patas como los asnos. El indio que es la
fuerza viva y total del país, no puede quedar por más tiempo sin dirección política
propia. Es perjudicial que una fuerza económica y social de la magnitud y
dimensión de la raza india, permanezca en la ceguera.
El cristianismo católico y protestante practica una discriminación racial descocada
con el indio. No ha habido un gringo que haya tomado legalmente por esposa a
una india; y menos un indio a una gringa. El ejemplo del arzobispo de Newark,
Nueva Jersey, Thomas A. Boland, que arroja a los negros de su iglesia y persigue
como a perros18, acá en Bolivia se ejecuta con una crueldad inconcebible. Los
curas revolucionarios, comenzando de Camilo Torres, son cuando más, en el
mejor de los casos, un romántico grupo de esnobistas.

CONCLUSIÓN

Llegando a la conclusión la religión cristiana y nadie tiene derecho a

sorprenderse. La iglesia en las Colonias es una iglesia de blancos, una iglesia de
extranjeros. No una al hombre colonizado (al indio) al camino de Dios, sino al
camino del blanco, del amo del opresor".

BIBLIOGRAFIA

http://descolonizacion.gob.bo/descolon-pdf/cap4-reforma-agraria.pdf

https://image.slidesharecdn.com/resumendelarevolucionindia