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Texto 1
“Señor Director:
2. Nos parece que esta es la situación en el caso del lucro en la educación. Porque hay
lucros legítimos y lucros abusivos. Quienes se oponen al lucro en la educación llaman
lucro al lucro abusivo. Quienes lo aceptan llaman lucro al lucro legítimo.
3. Según el diccionario, lucro es la ganancia o provecho que se saca de una cosa. En este
sentido general, nada tiene el lucro por sí mismo de objetable. Más aún, el lucro es
inevitable en cualquiera actividad. Los padres lucramos para mantenernos, mantener a
nuestras familias y educar a nuestros hijos. Los profesores lucran de la educación para
hacer lo mismo con los suyos. La Presidenta, sus ministros y los parlamentarios lucran
del servicio público. Nadie puede vivir sin lucrar, a menos que haya heredado lo que
lucraron sus padres, gaste lo que lucró en el pasado o viva de la limosna. Los mismos
alumnos lucran cada vez que pueden y van a tener que lucrar más adelante cuando
tengan que valerse por sí mismos.
5. El lucro legítimo es aquel que se logra a cambio de un valor al menos equivalente para la
contraparte. El lucro abusivo es aquel que se logra sin cumplir esta condición o más bien
abusando de la contraparte. En esta perspectiva, los sostenedores pueden abusar, pero
el Estado también puede abusar, porque el Estado lucra a través de los impuestos.
6. Para esclarecer quién obtiene un lucro abusivo con la educación, sería interesante
comparar el costo que tiene el Estado para educar a un alumno del Instituto Nacional con
el que tienen los padres de un colegio particular pagado de resultados equivalentes. Si el
costo para el Estado es superior, el lucro abusivo lo está haciendo el Estado, no el
colegio particular.
7. Este mismo estudio puede hacerse para cualquier colegio particular subvencionado,
comparando el costo para los padres más la subvención con el costo para el Estado de
un colegio público de resultados equivalentes. Una investigación acuciosa sobre estas
comparaciones sería esclarecedora.
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1. SENSATAS 2. LUCRO 3. OBJETABLE
4. ESCLARECER 5. ACUCIOSA
A) aclarar A) judicial
B) entender B) detallada
C) ilustrar C) interesante
D) ejemplificar D) provechosa
E) determinar E) optimista
A) Sólo I.
B) Sólo II.
C) Sólo III.
D) Sólo I y II.
E) I, II y III.
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9. La relación entre el párrafo 1 y el 2 consiste en que en el párrafo 1
Texto 2
1. “En los últimos años hemos visto una pequeña avalancha de películas de artes marciales
que se venden muy bien en el circuito de cine arte, entre ellas “El tigre y el dragón”,
“Héroe” o “La casa de las dagas voladoras”, pero lo que a aquellas películas les falta a
“Kung fu Panda” le sobra: beber de los clásicos para transformarse en uno nuevo. Es
cierto, esas películas son visualmente impresionantes y dramáticamente profundas, pero
la nueva cinta de los estudios Dreamworks, es irresponsablemente divertida y
estéticamente encantadora.
2. La historia es muy simple y tan clásica como cualquier cinta de artes marciales: un
personaje común y corriente es el elegido para salvar a su pueblo, sólo que aquí las
cosas se van al extremo y Po, el protagonista, no es otro que un enorme y torpe oso
panda que ama las patadas voladoras tanto como la comida. No hay sorpresa alguna en
el desarrollo de la historia, en cuanto nos sentamos en el cine sabemos el camino que
nuestro personaje recorrerá. Pasará de ser un oso debilucho a un maestro, se enfrentará
a sus miedos, aprenderá una importante lección y le demostrará al resto que está hecho
de algo más que grasa y pelos. Pero lo importante en “Kung fu Panda” no es su
estructura, la que está pensada exclusivamente en los niños, sino en la irreverencia con
la que se enfrenta a la seriedad del género y ahí, sí hay material para los adultos que
pasaron sus tardes mirando ciertas cintas ancestrales como las de la saga shaolín.
3. En la cinta están todos los clichés: el maestro serio con un pasado tortuoso, el padre
que impide que su hijo siga sus sueños, los compañeros envidiosos, el sabio con frases
para el bronce y la moraleja de Soprole “lo podemos lograr”. Entonces, por qué funciona
tan bien. Porque subvierte esas reglas, no con humor ramplón sino con la ingenuidad
del que quiere homenajear pero divertirse en el intento.
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4. Los estudios Dreamworks venían haciendo algunos remedos de películas animadas para
niños que le guiñaran el ojo a los adultos como “El espanta tiburones” o “Magadascar”,
pero sin rozar la vara que dejara Pixar. “Kung fu Panda” es un salto cualitativo hacia la
buena dirección: relatos simples, personajes con encanto y pericia visual pensada en la
historia y no en el lucimiento personal de los técnicos de animación. A diferencia de las
películas anteriores, aquí hay un cuidado equilibrio entre el guión y la estética. Los
personajes se mueven con realismo, los decorados son ensoñaciones de la China
ancestral y las peleas están coreografiadas siguiendo al pie de la letra el género marcial,
pero hay también genialidad en los diálogos y un humor tan sutil como corrosivo.
5. Puede que “Kung fu Panda” no sea la mejor cinta animada, en las salas del lado está
“Wall–E” como para hacer contrapeso, pero el encanto de sus personajes y la sencillez
de su historia bien sirven para volver a decir que Dreamworks no ha estado perdiendo el
tiempo.”
A) acata A) grosero
B) altera B) rebuscado
C) reemplaza C) irónico
D) ignora D) simple
E) critica E) pícaro
17. Lo que más diferencia a la película “Kung fu Panda” de otras como “El tigre y el dragón”,
“Héroe” o “La casa de las dagas voladoras” es
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18. Dentro de los elogios que la autora del texto hace de “Kung fu Panda” NO se puede citar
Texto 3
1. “Una estrella sobre dos líneas dibujadas sobre la página en blanco, un paisaje vacío,
triste y dulce. Es la penúltima página de “El Principito”, de Antoine de Saint – Exupéry. El
autor escribe en la página que enfrenta a esa acuarela minimalista: “Éste es, para mí, el
más bello y el más triste paisaje del mundo. Es el mismo paisaje de la página
precedente (…), es aquí donde el principito apareció sobre la tierra y después
desapareció. Observen atentamente este paisaje, para estar seguros de reconocerlo si
viajan algún día a África, en el desierto. Y, si les toca pasar por ahí, les suplico, no se
apuren. ¡Esperen un poco a que aparezca la estrella! ¡Si entonces un niño se les acerca,
si ríe, si tiene los cabellos de oro, si no responde cuando uno lo interroga, ustedes
adivinarán quién es! ¡Sean, por favor, gentiles con él! No me dejen en esta tristeza:
escríbanme contando que él ha vuelto”.
2. Releo ese final del libro, que leí por primera vez cuando tenía 10 años. No es lo mismo
leerlo después de haber perdido un hijo que era como el Principito, pero más pequeño
aún. No conoce el mundo el que no ha perdido un niño así, en el desierto. No son lo
mismo el cielo y la tierra y los paisajes, cuando un niño Principito que corría por ellos ya
no está.
3. Esos principitos nos visitan cada cierto tiempo, y así como llegan, se van. Su estadía es
tan breve, que no alcanzamos siquiera a darles las gracias. Y, en su ausencia, “toda luna
es atroz, y todo sol es amargo”. El verso es de Rimbaud, un niño salvaje, que abandonó
la poesía para siempre al terminar su infancia, para irse a África, como un día el
Principito abandonó a Saint – Exupéry en África.
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4. ¿Se van estos niños, estrellas fugaces, para que nosotros, en ese vacío que deja su
ausencia, miremos el mundo en toda su desnudez, en su insoportable carencia? Tal vez
haya una gran ausencia en el fondo de la creación. La ausencia de un niño. La ausencia
de una infancia. Por eso, tres viajeros venidos de Oriente – bajo otra estrella y en otro
desierto – fueron a visitar a un niño hace ya miles de años. ¿Quién era ese niño, que se
le perdió a la madre un día, para dejar de ser sólo su hijo? No lo sabemos, porque aún
no lo hemos encontrado.
5. Muchos de nosotros matamos al Principito que fuimos por miedo y aburrimiento. Todos
los niños mueren al empezar la adolescencia. Los que sobreviven a ese infanticidio – en
el que nosotros somos nuestros propios Herodes – son los que mantienen un brillo en la
mirada incluso en la edad razonable. Por un puñado de ésos que exista, el mundo no se
desintegra ni se cae a pedazos. Pero hay momentos en la historia en que la mirada
empieza a envejecer, y entonces un niño estrella llega al mundo para lavar nuestros
pensamientos.
7. Hay que seguir esperando, como Saint – Exupéry. “Espera y hallarás lo inesperado”, dijo
hace mucho tiempo el niño Heráclito, en la infancia del pensamiento. No hay que tener
miedo a que nuestros aviones queden en pana en el desierto. Cuando fallen nuestros
instrumentos de vuelo y zozobren nuestras viejas brújulas, hay que aceptar que estamos
perdidos. Cuando eso suceda, dejémonos caer – como el aviador extraviado – en un
profundo sueño, para despertar sólo cuando escuchemos una “divertida y pequeña voz”
que nos diga: “Por favor, dibújame una oveja”.
A) mordisco A) intrépidos
B) porción B) valientes
C) avalancha C) aventureros
D) tormenta D) olvidados
E) soplo E) ilustres
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26. De acuerdo a lo expresado en el párrafo 2, el autor considera que la lectura
28. Entre los “principitos” que “nos visitan cada cierto tiempo”, el autor cuenta a
I) Jesús.
II) su propio hijo.
III) Saint – Exupéry.
A) Sólo I.
B) Sólo II.
C) Sólo I y II.
D) Sólo I y III.
E) I, II y III.
A) irónico.
B) esperanzado.
C) nostálgico.
D) pesimista.
E) humorístico.
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CLAVES
1 B 6 E 11 A 16 C 21 C 26 B
2 E 7 B 12 D 17 A 22 B 27 C
3 C 8 D 13 E 18 A 23 A 28 C
4 A 9 A 14 B 19 C 24 E 29 A
5 B 10 C 15 D 20 B 25 E 30 B