EL PENSAMIENTO POLITICO NO OCCIDENTAL Bika Parekh Dehemos sear custo puntos relcionads con este capitulo, emp ano pr su ul, En primer lugar desde una perspectiva no occidental tien sd puede devi quee siglo 43 comienza en 1905, cuando Japn de fis s Rusa, on suceso due volo por os ais el extendido mito de on {Europa ivencbl yf tlebrado por millnes de personas, desde Cina past Pen -O en 1018, cuando la barbarie de la Primera Guerra Mundial aque los no europeos cosiean una guerra civil aca conf en fupetordad europea, Desde una perspectivaextricuropea, el siglo XX hoa termina y sol ars cuando se complete I agenda de des fofonizacin cltralyeconsmica yas excolonia estén en pie de gua thulcon Oceidente, Pesto que as ecas de inicio y cere del siglo3% 90 {jn de ser un juico histone rebatibe, be optado por una ve ms 0 fa que post por defini en eins escent conolens Bn opundo lugar no tds as vias de ls pensadorespolios no ecidemaesencajanlmpianete ene siglo XX. Algunos vvieron hasta en cntado el siglo, pero no pbliaron ada de imporancia partir de [900. Voy a ianoaron ya cetrrmeen fox que publican sus obras, 0 a ‘mayor pate de ells, en el siglo XX y partiparon dela vida ili Aeentonees Ten terer lugar el trmino eno oecidental» es un tino controver io que dchemos expca, Tene Fmitaciones obvssy no siempre queda ‘a qué lugar dl undo nos estamos refiiendo. El énin woeeden- {us se iia en diversoe sentido: peor, polio /econdnico (an tose ale tes democrucas epitalisias), hogomdnico (cuando veers {Tuco que eercieron yf ain siguonejerciendo cierto dominio plit- si0 sobre oto, ria (cuando se reer apes cuya poblcin espe ‘dominsniemente blancs, etcéara. Cala uno de ests sesidos nos pec te clasifcar alo paises en ocidetalsy nn occidenales, Po To dems es acccidemocéntico»y negative, pus uel descr certs pares de ‘mundo coma no Ossdent, es uns especie de reordatorio mundial que ice Ia posi de na ieridadposivay automa, Tambien = ‘niogeneza tanto a Oveidene com ao que no oe, eliminando ls df= ‘eel interns y oscureiendo siglo de inlerataty compat un gic ‘do comin, No Gccdent, sore todo cuando se ler hacer referencia Teepe orenales siempre ha tenido uma presencia sgnieativa on O= ‘lent, a que ha deta de dos de us principales religonesy de muchas ‘desus ideas cents y Hosea raves def sono eae, esa y ls matemaicts nds o a invecién chin def prety pvr Tambien ha sid el escenario ene que se desarollaban su pest Silas y esperanza, La presencia de Osidente en ls zonas no cose Tes sid xin mayer, sobre todo tas la colonizacion europe, haste nto de que gran pte de su nda de vida y de pensar srian totalmente Inieligile sin reerimos a Ocidate ‘bie el trmino =o ocidetl planta estos y cos inconvenient resultant forma sencilla) il de refers aquellos paises de Asta, A {&,Amecs Latina et. qt, o bien Toeron clonizas por lis potencis svoeas oestiveronsometidos a fers presionesmiie. ABR tos esoe poles tengan historias, tridicionesy caters diferentes, os compare uns experiencia istrca may sanity deben hacer eae tox probes gue pants, Las mctrpols les hularony expr toa na serie de das y fuerza exégenas que, en muchos cass, IED Clminrdo Ia via inocu de quienes quieren saber com reaccont fame la Moderidad acide. psa de exis ovis limitacones, el ‘ino ano ecient iene un considerable valor expiativo y analicoy Toutizaréen este capa para eerie a squalls pases de Asa Alba oto connentes gue compartir east strc EL cut punto gue convene dctarar ess relasonado oo el tino spensamiete polio. Se suele referrals ideas relacionadas co i "atures del Estado, fundamento de su autridad, a forma en qe onsiye y e6mo leva sus asuntes.Algunas societies no occidental fo ent con un Estado, ex Scio son estas en sentido occidental incluso las que lo sn se muesran muy ecas, pus lo considera na Jnsueidn abstracts y desprsonlizada, que contol a sociedad desde {era los dean dslverseen la sociedad, de manera que ens ‘nto polio ene, desde ef puts de vist oceidemtal, un aie apolii- {ho ichiso antipolico, As, cuando habe de pensametopolticoe 0 tes tiendo referencia Esiado ola plfica ened como un ‘cided wtnoma yespecialrad, sino aa ideas soe la forma en que ‘ten oganizarse y dnp ls stunts colectios. 02 Augie la teria politica de Occidenteaparezea en los escrito det Topo, pocts, novelas, ete, se ha ido coaviniendo en una discplina tuténoma qv estadian Ios denominado tevics olisotes pens, Y ng tngn ona inevitable dimension norma. su naturalea es ist famente explicit y anal, al conrario que ela mayors de las 0 fiedaes ne europeas, donde, com el Estado no s¢ decal dela Social (ses que lo ha hecho) hasta muy recientemete, no constaye tm objetoautanomoe independiente de investi, La natiiones ‘eadnieas no so bash one po de expecaizacisn caaceistica de at Iniversidadesoccdenalesy se espera que Ia elexion fsa soe so Tusiones picts, Por esa oan razanes, el pensmieno politico occidental no es obra de eens, sino de ideres polices, acti, a tes reativos,cudadanon preocupadose intelectual palicns ¥ tiene ‘ma fuerte impronta prictcay nomnatia. Los concepts o esta mpi eae ondenados ni eugjn en sistemas tericos que slo enionden los Coles trios, sino en escrito semipepulres de earitr politico, ir fiosa los conciudadanos. Lo que no significa que desmotezan ani os fits de Occidente, ya que, aunque a veces tienen lagunss tenes, stn leno de ideas Sugeest de problemas reales enrigueidos pr a frctica Eso sf, su naturale yorentacion son diferentes de ah ge aa que lero en sus propins ios, Jo que res cetamente die, Iida cuenta de que la mayor prte etn exerts en dialects laces Como muchas de estas obras nose raacen lengas eropessynacstro ‘enosiniento de las vernal es neesriamente miedo, no poems {sponeral pnsamseno police no ocidenal ms ue deforma pall, costexto A principios dl siglo xx la mayora do ls pes de Asia, Afric, ‘mecca Latina et. habia esadoexpuosts a ls iflueneia decide Muchos seguan bajo dominio colonics scababun de librase de 1) aquellos que nunca fueron colnizados, come Sain, Chin Ins en ‘an cultural, economics y militrment amenavados por cient Asa ‘muneraesahan snonaados ant el enorme per de Occdene 8 peo pis fade poder Oceidente no era Soper sino ambi na Forma de fhtender lava ptr de valores como a beta indivi, igual Se derechos, la equa a democraci, a criosiad cinta el domi- hip dela naturlera. En defn: la Moderna. Los autores no osc eatls se pregunta de dine proce el poder de Occident,s de- becansubirseal cao dela Moderida y qo papel ajudiar as foema devia traicional. En algunos parses que, come la Ind, shaban Visto tsvestos al pensamieno de Ocidentedeude hata ms tiempo, e dca tes habla ineiado en os primero aos del silo xx. En Aa Latina, $63Japa, China y Oriente Medio no empead hasta dcadas mis tarde 920 legs despegrencierts ones de Africa hasta finales el silo x. Ped 8 principios dt siglo XX hala llega sofdos dels masas de todos los Paltce,cmpeas a acer i gar desta en agenda poli y habla tomado forma Leet de cémoreacconar ante Ia Modemidad dependia de a apscdad de hacer rete a Oecidentey de rergaiza a las sae tradicionales, de modo quose freien muchas espuests que podem ‘laser en cuatro grandes eategois. Pr cuestiones antes las de ‘inaré moderizaciga, sincetismo, Waicionalsmo etic ya fala de “in termino mejor fundamentalism religion, Se tata de won cls: ‘in centrada en el pensaninto, en un corpus de ideas y no ent peas ‘es intviuales gue a menudo sipatizan con nis de una ope, singe Se les paca clsficarnamente eh uo eo apurtad. Los argumen- toy ecomendciones de ets des se slag en ceasions, no se ela {de categorie exclyente, Per ead una iene propia Fucni, surge de una vision del mundo diferente es sonsbilidades cultures y mon Tery expres diverce miedosy experanaas, conformando un mud del Pensamento propo. No srgch Ivers el fondamenalisme seliiosa, Por clemplo, a sido elmo en aparece en escea y lo ha beh eas Sempre después de que los pases afectados se hicean independ {as euato categoria no revsten la misma mmporsncia en Ls passes m0 ccidentls, porque esl adguira impertanci en un momento dado de pende de factors coo las ccunsancis histrcus dl pa, la trae ay fra dew adiiones cultures, su grado de exposicion ala Me ‘lemidady a extension y ugencia de la amenaza externa. Monenszacion Ls autores mesdemizadores defienden con cntsimo la Modersda ‘oosiental.Affman gue los modos de vida tadicinales, como os S05, son estos, presivos, pores, cargados de supersiciones y basads a {ina conforma aera con las costumes ypacics tradicional, ‘ue hace Ineapaces asus miembros de evar a cabo aciones concerts Bas seiedades pagan un alto reco por susubdesarrllo econ swestneamiento mental y mora yl humilacdn clonal Ya era ha ‘de qu wespertran des largo sop histicico» ys pusiran ala altered ‘Oecidente con ayuda del lena moderna a tecnologia, el acon mo, lieralism, el Estado, et. Eh palabras del desiacado pensar indonesia Soetan Sabri: «Oceidente nos ha enseao un frm devi sperioe. hay quecceentalizar nents (Worsele, 1967, p20). Loe moderizadores hubieron de convencer asus conciodadans que mostahan su escopticismo angel idea de que el modo de Vid see ‘ental fuera superior suyo. En general esrimieron tes tipos de ar fuentes. En primer lugar dactan que la Moderided era liberadora, al Fbera al nivduo del tirana de Ta naturalers, la radon a pobre tcl eeriio responsable del poder et, ereando un mundo donde ine sere humanospodan vive vidas dignas. En segundo lugar, Occ enteexuaaenerga individual ycreativida, frmande sociedades tinimicas y contibuyendo al oresimiento hunanoy el progeso. Ea tererlagar,hbia gue adgurr el poder politico, conmigo tcnolé fee de Occidente par nterictut con él en un plano do igualdsd en el undo modemo, Como los dos primers srpumentos no resulan Fas Aerdefendery no convencan ws coniudadanos, muchos autores mo Aeonzadotes ebesaban en el terete de los argamente,presentando la indemizacién como una ncesiad hstrce inevitable 9 Ta Unica for fin de adgurrrespeto y poder. Th la India muchos ponsidores iberales, como Dadabi Naot ‘lrovehah Mohs, MLN. Roy, Motilal Neha y su ijoJavabarl Nehru, {elendieron la medemizaca junto acomunisas como Dange, Ranadive })Nambwodipad, Desde su punto de vista halen si el isis, Ta fnocendencia el sistema de casa, el esprit de slocalismo> I oma fmescncia dela sociedad las que habfan imped el suzimieato de un Tad independent y de asciaciones cveas, manteniendo al India nla degeneracn Ia alia de eeividad y Ia inaetvidad dra sighs [Unies espranzr dela Inds previa resi poe o tant, en una ropa ‘alel con el pas yen lt elaboracion de un programs omnicompeen- tivo de modemizaci econémica,poltieay cultura. En China, Cal ‘Yoanpe (1865-1940, retor modemizador de la Universi de Pekin sae 1916 y 1926, contrat a inclectuales occidentls inependintes y ‘mn pejuicades, efeando un eftelo que clabor la Nueva Cultura y dio $id los Movimientos dal 4 de Mayo, que exigfan una moderizicion fa” Chan Dui (1879-1912), Li Dazhao (1879-1927), Lian Qicho {1873-1929}, Wang Quowel (1877-1927), Ken Wo Ya (1872-1941) y tires formolaron ss props argurentos& favor de a «democracia Ia ‘ecia, poputanzando el eslogan Abajo el confuiansmo> (Rouesk, 1346, pp. $768). Ens opinion, Confocio, Mencoe incluso el buds fomentaban una conforma acca con Ta adc, el despots, 1a dsigualdad soca, un ssema de derechos y debores que vaviabasegin Ts grapos, y habia sid la fuente de I Segenersin social y la pede <4 poser polio, En palabras de Li Hs (1881-1956) Goi de Chi tu: eYa nbs ta des deberiamos preserva fa alin, sno de sla Tid puede preservarmos a nosotos (Tn, 1971.58), ses