Bernabé fue a Tarso para buscar a Saulo para que lo ayudara a predicar de Jesús,

seguro
que Saulo estaba emocionado. La iglesia se reunió alrededor de Bernabé y Saulo
(aquí se lo llama
Pablo) para que salieran como misioneros llevando el evangelio de Salvación, se
subieron en el
barco hasta la isla de Chipre predicando el evangelio.
Uno de los líderes del gobierno, un hombre muy inteligente los mandó Ilamar,
quería escuchar
de Jesús, pero en la ciudad había un adivino que quería impedir que el líder del
gobierno
escuchara,
pero Jesús le dio poder a Pablo para dejar al adivino ciego, cuando el líder vio lo
que sucedía
cayo postrado en sus rodillas, de allí pasaron por Listra y allí se encontraron con un
cojo de
nacimiento, Pablo miro a los ojos de aquel hombre y vio que tenia fe como para
creer que Jesús
lo sanaría, así que Pablo le dijo “Levántate sobre tus pies”, el hombre se puso de
pie y comenzó
a saltar de alegría. Pablo estaba muy contento por lo que estaba sucediendo y
cuando la gente
vio lo que había sucedido querían adorar a Pablo y a Bernabé (ya que en ese lugar la
gente era
muy idolatra) ellos trataron de convencer a la gente de que ellos recibían poder de
Jesús, y
de pronto todo cambio y en vez de adorarlos comenzaron a tirarles piedras, dice la
Biblia que
Pablo fue arrastrado por la multitud afuera de la ciudad, estaba casi muerto, pero
Dios le dio
fuerza y se levantó y regresó caminando a la ciudad.
Al día siguiente Pablo y Bernabé se despidieron y fueron a otros lugares a
enseñar a otros
acerca de Jesús.

En esta bolsa tengo objetos. Veamos si pueden pensar que podrían hacer con cada
objeto para
servir al Señor. Lápiz, moneda, gancho, papel, plato,
De esta manera y otras podemos obedecer a Dios y así mostramos que bueno es
tener a Jesús
en nuestro corazón, esto nos hace ser más buenos.
Colocar la pisada correspondiente al día de hoy testificar

Posibles uso de los objetos

Lápiz; Una nota para animar a alguien, una invitación a un amigo a la iglesia
Moneda: Dar ayudas a un misionero.
Gancho para colgar la ropa: Mantener la ropa ordenada
Papel arrugado: recoger la basura
Biblia compartir un versículo con alguien
Papel de regalo: comprar un regalo a alguien
Plato: ayudar a poner la mesa

ESTUDIO BIBLICO: HECHOS CAPITULO 14

POSTED ON ENERO 14, 2014
DENTRO DEL PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO, BERNABE Y JUAN
MARCOS LLEGARON A LA CIUDAD DE ICONIO, QUE ESTA UBICADA EN
LA COMO ASIA MENOR CENTRAL.
EN ESA CIUDAD COMO NOS LO DICEN LOS VERSICULOS QUE HEMOS LEIDO
ENCONTRARON OPOSICION DE LOS JUDIOS PARA QUE NO SE PREDICARA EL
EVANGELIO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, COMO SIEMPRE LO
ENFRENTARON EN SU MINISTERIO.
Aconteció en Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los judíos, y hablaron de tal
manera que creyó una gran multitud de judíos, y asimismo de griegos.
COMO ERA COSTUMBRE DE PABLO PRIMERAMENTE ENTRO A LA SINAGOGA
DE LOS JUDIOS A PREDICARLES EL EVANGELIO PRIMERAMENTE A LOS DE SU
NACION.
EL VERSICULO NOS DICE QUE HABLARON O PREDICARON DE TAL MANERA
QUE CREYO UNA GRAN MULTITUD DE JUDIOS Y DE GRIEGOS, ES DECIR QUE
PREDICARON DE UNA MANERA QUE PUDIERON CONVENCER AL
PENSAMIENTO LEGALISTA DE LOS JUDIOS Y AL PENSAMIENTO FILOSOFICO
DE LOS GRIEGOS.
PERO VALDRIA LA PENA PREGUNTARNOS Y RESPONDER ESTA NOCHE ¿DE
QUE MANERA PREDICARON QUE CREYO UNA GRAN MULTITUD? EN QUE
CONSISTIA LA PREDICACIÓN DE PABLO, PARA QUE UNA MULTITUD CREYERA
EN CRISTO POR MEDIO DE LA PREDICACIÓN (EFESIOS 6:18-19) PABLO PIDIO
QUE SE ORARA POR EL PARA QUE EN SU BOCA NO FALTARAN DOS
ELEMENTOS:

 LA PABRA DE DIOS (ROMANOS 10:17) SOLAMENTE LA

PALABRA DE NUESTRO DIOS PRODUCE FE EN LOS
CORAZONES DE LAS PERSONAS, LAS ILUSTRACIONES, LAS
HISTORIAS, LAS HISTORIAS DE NUESTRA VIDA, LAS
ANECDOTAS, SON BONITAS, PERO NO PRODUCEN FE EN EL
CORAZÓN DEL HOMBRE.

 DENUEDO (EFESIOS 6:18-19) EN LA PREDICACION LA

PALABRA DE DIOS ES EL ELEMENTO DIVINO Y EL DENUEDO
ES EL ELEMENTO HUMANO, ¿Qué ES DENUEDO? SER
VALEROSO, ATREVIDO, AUDAZ, ES DECIR QUE LA PALABRA
 QUE DIOS PONE TIENE QUE SER PREDICADA CON VALOR Y
CON DETERMINACION.

 ESA VALENTIA Y DETERMINACION VIENE DE CREER EN LO

QUE PREDICAMOS, VIENE DE SABER QUE LO QUE
PREDICAMOS ES LA VERDAD.

 LA PREDICACION DE LA PALABRA DE DIOS TIENE DOS

INGREDIENTES: EL DIVINO Y EL HUMANO, EL FONDO Y LA
FORMA.

Act 14:2 Mas los judíos que no creían excitaron y corrompieron los ánimos de los
gentiles contra los hermanos.
ESTE VERSICULO NOS PERMITE COMPRENDER UNA VERDAD BIBLICA : NO
TODOS VAN A CREER, POR MUCHO QUE SE LES PREDIQUE (2
TESALONICENSES 3:1-2)
TODOS LOS JUDIOS DE LA SINAGOGA ESCUCHARON LA PREDICACION DE
PABLO Y DE BERNABE MUCHOS CREYERON PERO OTROS NO CREYERON Y
EN LUGAR DE CREER SIRVIERON DE OPOSICION CONTRA LA PREDICACION
DE LA PALABRA.
COMO NO PODIAN DECIR NADA CONTRA LA PALABRA QUE SE PREDICABA, SE
DEDICARON A CRITICAR Y PONER A LAS PERSONAS EN CONTRA DE PABLO,
BERNABE Y MARCOS.
Act 14:3 Por tanto, se detuvieron allí mucho tiempo, hablando con denuedo, confiados
en el Señor, el cual daba testimonio a la palabra de su gracia, concediendo que se
hiciesen por las manos de ellos señales y prodigios.
TENEMOS QUE NOTAR ALGO MUY IMPORTANTE DE LA ACTITUDE DE PABLO: A
PESAR DE LA OPOSICION, A PESAR DE LAS CRÍTICAS, A PESAR DE QUE
HABIAN PERSONAS EN CONTRA DE ELLOS NO ABANDONARON SU LABOR, NO
RENUNCIARON, SINO QUE AL CONTRARIO, SE DETUBIERON ALLI MUCHO
TIEMPO.
REFLEXION: EN TODAS LAS AREAS DE NUESTRA VIDA ES APLICABLE LA
ACTITUD VALIENTE DE PABLO Y BERNABE, CUANDO HAY OPOSICION MUCHAS
VECES NO ES LA VOLUNTAD DE DIOS QUE ABANDONEMOS NUESTRO LUGAR,
LLAMASE TRABAJO, MATRIMONIO, IGLESIA, MINISTERIO, FAMILIA, SINO QUE
APRENDAMOS, COMO EL MISMO VS 3 NOS LO DICE, A ESTAR CONFIADOS EN
DIOS QUE DIOS HARA PRODIGIOS Y MARAVILLAS EN NUESTRA VIDA.
RECORDEMOS QUE EL CARÁCTER SE FORMA EN LOS MOMENTOS DIFICILES
DE NUESTRA VIDA Y NO EN LOS MOMENTOS FACILES, SINO EN LOS
MOMENTOS DE CONFLICTO.
REFLEXION II) PABLO SE QUEDO UN AÑO PREDICANDO LA PALABRA AUN A
LOS QUE SE OPONIAN AL EVANGELIO, Y ESO ES EXACTAMENTE LO QUE EL
SEÑOR NOS ENSEÑA POR MEDIO DE SU PALABRA (2 TIMOTEO 2:24-25)
AL QUE SE OPONE, AL QUE CRITICA, AL QUE SE BURLA, NO HAY QUE
IGNORARLO SOLAMENTE O DESECHARLO SINO CORREGIRLO CON LA
PALABRA DE DIOS
Act 14:4 Y la gente de la ciudad estaba dividida: unos estaban con los judíos, y otros
con los apóstoles.
NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO NOS DEJO BIEN CLARO QUE SU PALABRA
PODRIA CAUSAR DIVISION Y TENEMOS QUE ESTAR PREPARADOS PARA
ELLO (MATEO 10:34-37)
AUNQUE HAYA DIVISION NOSOTROS TENEMOS QUE SEGUIR FIRMES CON
CRISTO JESUS, QUE NO NOS DESANIME NI NOS DESALIENTE EL HECHO QUE
LA PALABRA DE DIOS EN LUGAR DE PAZ HA TRAIDO CONFLICTO A NUESTRA
FAMILIA
Act 14:5 Pero cuando los judíos y los gentiles, juntamente con sus gobernantes, se
lanzaron a afrentarlos y apedrearlos,
Act 14:6 habiéndolo sabido, huyeron a Listra y Derbe, ciudades de Licaonia, y a toda
la región circunvecina,
Act 14:7 y allí predicaban el evangelio.
EN ESTOS TRES VERSICULOS SE NOS MUESTRAN ALGUNAS LECCIONES
ESPIRITUALES PRACTICAS QUE DEBEMOS TOMAR EN CUENTA.
I) SER HOMBRES DE FE NO SIGNIFICA SER HOMBRES IMPRUDENTES
(VS 5-6)CUANDO PABLO, BERNABE Y MARCOS SE DIERON CUENTA QUE IBAN
A APEDREARLOS NO SE PUSIERON A ORAR, ELLOS HUYERON, Y ESO NO
SIGNIFICA QUE NO TENIAN FE, SINO QUE ERAN HOMBRES
PRUDENTES (PROVERBIOS 22:3)

SI SABEMOS QUE ALGUIEN NOS HARA DAÑO, SEAMOS PRUDENTES, NO

BUSQUEMOS EL MAL, APARTEMONOS.

II) LOS PLANES DE DIOS MUCHAS VECES NO LOS ENTENDEMOS, PERO

SON PERFECTOS (HECHOS 14:6-7) SI NO HUBIERA SIDO POR ESA AMENAZA
POSIBLEMENTE NO HUBIERAN PREDICADO EN LISTRA Y EN DERBE, TENEMOS
QUE COMPRENDER QUE DIOS QUITA LO BUENO PARA DARNOS LO QUE EL
SABE QUE ES LO MEJOR PARA NOSOTROS Y PARA SU REINO (ROMANOS 8:28)

EL SERMON DE PABLO

Favor de leer primero Hechos 13:16-41.

En el versículo 16 nos enteramos de quiénes fueron los presentes en aquella
ocasión: 1) "varones israelitas", o sea los judíos (aunque a lo mejor algunos
eran prosélitos); 2) "los que temen a Dios", o sea los gentiles que frecuentaban
la sinagoga pero sin haberse convertido. De todos modos, cada uno conocía
bien la historia del pueblo judío, y justamente con ese tema comenzó Pablo su
predicación (13:17-21).

Hay distintas maneras de analizar este sermón de Pablo. Podríamos estudiar

los tres grandes hechos de Dios en la historia de salvación, que menciona
Pablo:

1) la elección del pueblo judío y luego su liberación de esclavitud en Egipto

(versículo 17),

2) el establecimiento del trono de David (versículo 22),

3) la venida del Mesías (versículos 23, 32-39).

Para lograr un mejor entendimiento de lo que Pablo dijo, nos parece que
conviene analizar la predicación misma.

En el libro de los Hechos tenemos muy pocos sermones evangelizadores

completos de los apóstoles. Su predicación (kerygma en griego) es un tema de
sumo interés pero demasiado extenso y completo para el presente estudio.
Basta decir que Pablo, en su predicación en Antioquía de Pisidia, igual que
Pedro en el día de Pentecostés, trató los temas principales. A continuación los
registramos y luego volveremos a desarrollar cada uno debidamente:

1) el establecimiento del trono de David; Jesús es el Mesías que desciende de

ese "trono",

2) Jesús cumplió las profecías del Antiguo Testamento acerca, del Mesías,

3) Jesús, inocente, fue crucificado,

4) Jesús triunfó sobre la muerte, fue resucitado y entonces se apareció a

muchos, los cuales anuncian las Buenas Noticias por todas partes.

Por supuesto, el kerygma contiene otros elementos pero estos serían los
principales.
 El trono de David

En los versículos 22 y 23 Pablo explica que el Mesías debería venir del linaje
de David, varón conforme al corazón de Dios mismo (ver 1 Samuel 13:14). Al
hablar del rey de los judíos, éstos siempre se acordaban de David, rey de Israel
por excelencia. Entonces, la descendencia de David sería de linaje real. Los
profetas en muchas ocasiones hablaban del futuro en el que Dios levantaría a
David para que gobernara como Rey justo (ver Jeremías 23:5; 30:9; 33:15;
Ezequiel 34:23; 37:24). Por supuesto, estas profecías no hablan de David
mismo reencarnado, más bien se refieren a su descendiente. Aunque los
profetas no sabían quién iba a ser el Mesías, sí tenían una clara visión de cómo
sería su reino. Podemos citar a Jeremías como ejemplo de un profeta que pone
en contraste la situación de su época con la que existía bajo el reino del
Mesías que Dios iba a levantar. En Jeremías 17:1 describe el estado
pecaminoso de Judá. Fíjese especialmente en la frase: "El pecado de Judá...
esculpido está en la tabla de su corazón". Es una descripción bastante gráfica
de un pueblo que, duro de corazón, había vuelto las espaldas a Dios. En
contraste, el profeta luego habla de un pacto que hará Dios diciendo: "Daré mi
ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos
me serán por pueblo" (Jeremías 31:33). El autor de Hebreos cita este versículo
(Hebreos 10:12-17) diciendo que bajo el reino de Cristo, hay verdadero
perdón de los pecados y santificación de los creyentes en El.

En Jesús se cumplieron las profecías

Pablo afirma en el versículo 29 que Jesús cumplió "todas las cosas que de él
estaban escritas". Desde el 32 hasta el 37 Pablo desarrolla el tema de las
profecías cumplidas por Jesús, citando el Antiguo Testamento tres veces.

En el versículo 33, Pablo cita el Salmo 2:7 donde el autor profetiza acerca del
Ungido (Mesías o Cristo) que sería levantado. En Lucas 3:22, se escuchó una
voz desde el cielo diciendo: "Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo
complacencia", frase que es parecida a la del Salmo 2. Podemos decir, como
el autor de Hebreos (1:5), que Jesús fue anunciado como Mesías por Dios
mismo. Pablo, obviamente, afirma que la resurrección sirvió como otra prueba
divina de que Jesús era el Mesías.
En el versículo 34, Pablo cita Isaías 55:3, donde Dios confirma nuevamente
sus promesas a David y sus descendientes. Las mismas fueron posibilitadas
por medio de la resurrección de Cristo.

En el versículo 35, cita el Salmo 16:10, igual que Pedro en el día de

Pentecostés (2:27). De la misma manera que éste, Pablo muestra que David no
hablaba de sí mismo, ya que "vio corrupción". (Se refiere a la corrupción
física que trae aparejada la muerte.) Más bien se refería a Jesús. Así, pudo
decir Pablo que Jesús cumplió las profecías acerca del Mesías.

Jesús inocente crucificado

En los versículos 27 y 28, Pablo insiste en que Jesús fue crucificado por los
judíos a pesar de su inocencia. Dice que éstos ignoraban la verdadera
interpretación de las profecías y en efecto, al matarlo, cumplieron las que se
referían a su sufrimiento, como por ejemplo la de Isaías 52:13 al 53:12.

Posiblemente mencionó Pablo el sepulcro mismo (versículo 29) para destacar

la realidad de la muerte de Jesús y, por consiguiente, su resurrección. Es
interesante notar que el lenguaje de Pablo es parecido a Deuteronomio 21:23,
lo mismo que el de Pedro en Hechos 5:30 y 10:39.

La resurrección de Jesús y sus testigos

En los versículos 30 al 33, se ve la estrecha relación entre el presente tema y

el del cumplimiento de las profecías. Cuando los hombres quisieron poner fin
a las actividades de Jesús, Dios, felizmente, invirtió sus planes, resucitándolo
de entre los muertos. Uno casi escucha el grito de triunfo y alegría cuando
Pablo se refiere a los muchos testigos de esa resurrección.

En su sermón, Pablo incluye una invitación a creer en Jesús como Mesías

(versículos 38-39) y termina advirtiendo a los oyentes que hagan caso del
mensaje.

RESULTADO DEL SERMON DE PABLO

Favor de leer primero Hechos 13:42-52.

En Antioquía de Pisidia (mapa) se presencia una serie de reacciones de parte

de la gente que se repetirían en varias ocasiones futuras y en distintos lugares.
Cuando en el versículo 44 Lucas dice que "se juntó casi toda la ciudad para oír
la palabra de Dios", hemos de recordar que era una ciudad gentil y pagana con
sólo una pequeña minoría compuesta por judíos, sus prosélitos y los temerosos
de Dios. Evidentemente esta última clase de personas es la que animó a la
ciudad a acudir a la sinagoga ese sábado para escuchar el mensaje de Pablo,
ya que tenían ellos más influencia sobre sus vecinos gentiles. Además, los de
la raza judía y los que habían abrazado totalmente el judaísmo encontraban, a
lo mejor, un prejuicio religioso racista dirigido contra ellos.

Al ver el éxito de Pablo entre los gentiles, los judíos "se llenaron de celos"
(versículo 45), y hablaron en contra de los apóstoles, logrando instigar una
persecución contra los mismos (versículo 50). Pero a pesar de la persecución,
la Palabra iba extendiéndose por toda la provincia (versículo 49).

Es interesante notar que después de ser expulsados de la ciudad, los apóstoles

sacudieron "contra ellos el polvo de sus pies". Quizá seguían el consejo de
Jesús (Lucas 9:5 y 10:10-12). Parece que "sacudir el polvo de los pies" era un
gesto de disgusto que señalaba un rompimiento de relaciones. En este caso,
significaría que los judíos de Antioquía, para Pablo y Bernabé, no se habían
portado como judíos hermanos, más bien se portaron como paganos o
bárbaros.

En el último versículo del capítulo 13 es obvio que los conversos de Antioquía

habían cambiado la dirección de sus vidas, entregándolas realmente a Dios, ya
que frente a la persecución siguieron llenos de gozo y del Espíritu Santo".
Esto muestra la confianza en Dios y la seguridad de estar en la debida relación
con El. El espíritu que había venido a morar en ellos les brindó una alegría
que pudo mantenerse aún sin la ayuda o presencia de maestros humanos y
ninguna fuerza humana pudo sacársela. Ya, con la ayuda del Espíritu Santo,
estaban capacitados para enfrentar su mundo. Para nosotros, hombres de hoy,
este ejemplo de los recién renacidos de Antioquía de Pisidia nos resulta muy
útil si lo imitamos. ¿Seguimos nosotros llenos de alegría y del Espíritu Santo,
pase lo que pase? ¿0 cambiamos nuestro rumbo con cada soplo del viento?
Seguramente la constancia como la de estos creyentes es la que le agrada a
Dios.

RECHAZO EN ICONIO

Favor de leer primero Hechos 14:1-7.

Expulsados de Antioquía de Pisidia, los apóstoles salieron rumbo a Iconio

(mapa), una ciudad importante, que quedaba a unos 140 kilómetros. Como
hoy en día, Iconio era la más grande ciudad de esa región de Asia Menor y el
lugar donde se cruzaban muchos caminos. Había, además, una sinagoga donde
también habría personas receptivas al mensaje de salvación, o sea, los
temerosos de Dios.

Al llegar a Iconio, Pablo y Bernabé entraron en la sinagoga de la misma

manera que en Antioquía y, suponemos, aprovecharon la invitación para
hablar a los reunidos. El texto dice: "y hablaron de tal manera que creyó una
gran multitud de judíos y asimismo de griegos" (Es evidente que "griegos" se
refiere a los temerosos de Dios.) Cuando predicaron Pablo y Bernabé, la
evidencia que presentaron era concluyente y convincente; de allí que los
oyentes se dieron cuenta de su condición ante Dios. En Romanos 10:17 Pablo
aclara la doctrina de que la fe viene como resultado de oír, y lo que se oye es
el mensaje de Cristo" (Versión Popular). Nuestro texto en Hechos, entonces,
ejemplifica claramente esa doctrina. Hay poder en el evangelio y los que lo
escuchan con mentes abiertas y corazones sinceros serán conmovidos por la
obra del Espíritu, igual que aquellas personas de hace 2.000 años. Es evidente
que en Iconio aún más personas ("una gran multitud") se entregaron a Cristo
que en otras ciudades.

Los judíos de Iconio que no creyeron en Jesús eran de la misma clase que los
de Antioquía de Pisidia, ya que en el versículo 2 comenzaron una agitación en
contra de los misioneros concretada en el versículo 5. El valor de Pablo y
Bernabé se evidencia cuando Lucas dice (versículo 3): "Por tanto, se
detuvieron allí mucho tiempo". Se ignora si pasaron días, semanas, o meses
enseñando a la gente, pero seguro es que no lo hicieron a escondidas ya que
estaban "confiados en el Señor".
Mientras estuvieron allí, Dios "daba testimonio a la palabra de su gracia,
concediendo que se hiciesen por las manos de ellos señales y prodigios".
Como ya hemos visto en otras ocasiones, los milagros de Jesús y sus
discípulos se realizaron por el poder de Dios para confirmar el mensaje que
ellos predicaban. A lo mejor, Pablo alude a tales hechos como a "señales y
prodigios" realizados en Iconio cuando escribió: "Aquel, pues, que os
suministra el Espíritu, y hace maravillas entre vosotros, ¿lo hace por las obras
de la ley, o por el oír con fe?" (Gálatas 3:5).

Al final los judíos alcanzaron su meta; convencieron a muchos, hasta los

gobernantes, de que mataran a los predicadores. Parece que una situación
peligrosa terminó en una revuelta. Por la gracia de Dios, aquéllos se enteraron
de lo que les deparaba el futuro no muy lejano y se escaparon, huyendo a la
región de Licaonia. Allí siguieron predicando, comenzando en la ciudad de
Listra. El famoso erudito inglés, William Barclay ha dicho lo siguiente:

A medida que avanzaban más se alejaban de la civilización. En las ciudades

más civilizadas sus vidas menos estaban a salvo, porque los romanos cuidaban
el orden y un linchamiento habría sido rápidamente reprimido; pero ahora,
lejos de la civilización, sus vidas están siempre bajo la amenaza de la
violencia popular de las multitudes que se dejaban agitar por los judíos.
Cualquier otra cosa que fueran, lo cierto es que eran dos valientes. Siempre se
necesita coraje para ser cristiano, porque se debe tomar un camino que es
distinto al de la multitud. (El Nuevo Testamento por William Barclay, Vol. 7,
Págs, 117-118, Editorial La Aurora)

En los versículos 4 y 14, Lucas se refiere a Bernabé como "apóstol". ¿Esto

significaría que Bernabé se habría integrado al número de los 12 apóstoles de
Cristo? La respuesta es negativa. Había doce apóstoles de Jesucristo y luego
de su glorificación, Cristo eligió a otro, Saulo de Tarso, o sea, Pablo.
Entonces, ¿cómo es que Lucas dice que Bernabé también lo era? La
traducción de la palabra griega, apóstoles, es "enviado". Lucas nos está
diciendo que Bernabé, igual que Pablo, era un "enviado" de la iglesia de
Antioquía.

PABLO APEDREADO
Favor de leer primero Hechos 14:8-10.

Vamos a montar la escena. Pablo estaba frente a las puertas principales

(versículo 13) de la ciudad de Listra (mapa). Suponemos que mientras
predicaba, mencionó las maravillas que Dios había efectuado en otras
ciudades. Presente, y escuchando con todo interés, estaba un rengo
incapacitado desde su nacimiento. (Este episodio es muy parecido al narrado
en Hechos 3 que tuvo lugar en el Templo de Jerusalén.) Es evidente que Pablo
vio en el rostro del inválido una convicción acerca del mensaje y seguramente
una ansiedad de experimentar ese gran poder de Dios de que hablaba Pablo.
No cabe duda de que tenía fe el hombre cojo, ya que al decirle Pablo que se
levantara, no solamente se levantó, sino que también saltó y por primera vez
en su vida caminó. Esta curación milagrosa debe hacernos recordar que tal
como el inválido precisaba fe para ser curado físicamente, nosotros
precisamos fe para ser curados espiritualmente.

Favor de leer primero Hechos 14:11-13.

Parece que Lucas quiere decirnos que la gente quedó tan asombrada y
maravillada ante el milagro que todos empezaron a hablar a la vez en idioma
licaónico, a lo mejor incomprensible para Pablo y Bernabé. Sin duda la gente,
hasta ese momento había conversado con los misioneros en griego, el idioma
comercial del mundo de aquel entonces. Se supone que Pablo y Bernabé no
adivinaron el sacrificio que les preparaban hasta último momento,
especialmente a causa de los gritos y confusión general que reinaban. Los
paganos pensaron que Bernabé era Júpiter, el dios supremo de los romanos
(Júpiter se consideraba como el Zeus de los griegos). Aclamaron a Pablo
como Mercurio (Hermes, para los griegos), un dios menor de los romanos que
era el mensajero de Júpiter. La religión pagana de Listra estaba bien
desarrollada hasta el punto de que ya tenían templos y sacerdotes dedicados al
servicio y adoración de sus múltiples dioses. En el versículo 13, Lucas dice
que intentaron hacer sacrificios a los supuestos dioses que habían descendido
en apariencia humana.

Favor de leer primero Hechos 14:14-18.

En el versículo 14, donde dice: Cuando lo oyeron", se sobreentiende que

Lucas quiere decir "cuando se dieron cuenta". Ya que, al parecer, no
entendieron lo que decía la gente en lengua licaónica, también es posible que
alguien, por fin, les explicara en griego el significado de los gritos de la
multitud. En ese momento, los apóstoles "rasgaron sus ropas", gesto de los
judíos que servía para demostrar su asombro, horror y disgusto ante el intento
de la gente de ofrecerles sacrificios. Insistieron en que eran seres humanos
igual que ellos y se empeñaron en que dejaran tales pensamientos vanos y
hasta absurdos. Ellos mostraban la misma humildad que mostró Pedro en la
casa de Cornelio (Hechos 10:25-26).

Fíjese en el "pequeño sermón" de Pablo (versículos 15-17). Aquí el apóstol

predica al Dios Creador del universo que se había revelado a todo el mundo
por medio de su buena creación. Pablo conocía muy bien la historia de la
creación relatada en el Génesis y los hombres de hoy deberían conocerla
también. En escencia la creación entera es buena, incluso el hombre. Lo que
pasa es que éste abusa de ella y pervierte su propósito divino. Si los cristianos
habláramos de las cosas con el sentido positivo que nos da la revelación
bíblica, como Pablo lo hizo, tendríamos mayor éxito en convencer a los no
creyentes. Por medio de estas palabras Pablo pudo impedir que la gente les
hiciera sacrificio. En el capítulo 17 veremos que Pablo desarrolla este sermón
con más detalles, por eso lo dejamos para estudiar más adelante.

Favor de leer primero Hechos 14:19-21.

"Entonces vinieron unos judíos de Antioquía de Iconio". Se ignora cuánto

tiempo pasó desde el alboroto que aparece en versículos 11 al 18 hasta el
momento preciso de la llegada de los judíos. Debió haber pasado bastante
tiempo para que las noticias de esa situación confusa llegaran a Antíoquía, que
quedaba a unos 210 kilómetros de Listra. No se olvide de que los pueblos se
comunicaban a pie. Es por eso que Pablo y Bernabé tuvieron el tiempo
suficiente para enseñar a los discípulos mencionados en el. versículo 20.

El versículo 19 ejemplifica la inconstancia del hombre. Los de Listra

quisieron adorar a los predicadores como dioses pero al rato procuraron
matarlos. Parece que agarraron solamente a Pablo (quizá porque no pudieron
encontrar a Bernabé en ese momento), lo apedrearon y arrastrándolo
cruelmente a las afueras de la ciudad, lo dejaron por muerto. No sabemos
cuánto tiempo pasó allí tendido en el suelo con apenas una chispa de vida. Al
final acudieron los discípulos y probablemente se asombraron de gran manera
al ver algún movimiento ligero o quizá el abrir de un ojo. Socorriéndolo, a lo
mejor sosteniéndolo, lo acompañaron de vuelta a la ciudad asesina.
Lógicamente, partieron Pablo y Bernabé al otro día para Derbe, donde, según
Lucas, muchos se convirtieron a Cristo.

EL REGRESO

Favor de leer primero Hechos 14:21-23.

En la mitad del versículo 21, Lucas nos dice que el grupo comenzó su regreso
a Antioquía de Siria pasando por todas las ciudades donde habían establecido
iglesias. ¡Qué peligro entrar en aquellas ciudades otra vez! Pero, una vez ahí,
exhortaron y animaron a los creyentes para que permaneciesen firmes en el
Señor. No sabemos si hubo más conflictos con los judíos o autoridades
municipales. Puede ser que los apóstoles dejaran la evangelización pública por
el momento, pensando que era más necesario enseñar a los ya conversos para
afianzarlos en su fe. Hemos de notar que, en el versículo 22, Pablo no les
predica acerca de un camino ancho y fácil. Al contrario, les plantea la realidad
con toda franqueza. Tendrían ellos que sufrir la persecución por su fe.
Tendrían muchas pruebas y tribulaciones. Pero al salir de cada localidad, los
apóstoles encomendaron a los creyentes al Señor en quien habían creído,
confiando en poder y dirección que Dios les daría por medio del Espíritu
Santo. Pablo y sus compañeros iban dejando a nuevos grupos de cristianos en
un mundo hostil, pero por medio del Espíritu, los dejaban capacitados para
enfrentarlo. Además, dejaban ancianos en cada iglesia.

LOS ANCIANOS DE LAS IGLESIAS

Lucas dice en 14:23, "Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo

orado con ayunos...". Sobre estas pocas palabras, hay mucho que comentar.
En ellas vemos la seriedad y solemnidad del momento. Estos hombres
posiblemente tendrían que sufrir persecuciones igual que Pablo y Bernabé.
¿Quiénes eran? ¿Cómo es un "anciano"? Conviene delinear el concepto
bíblico del término.

En el Nuevo Testamento se emplean tres términos para referirse a la misma

persona: 1) anciano (o presbítero en algunas versiones, que es en realidad una
palabra griega), 2) obispo, 3) pastor. Lucas utiliza los tres en el capítulo 20 de
Hechos para señalar al mismo cuerpo directivo de la iglesia de Efeso. Dice
que Pablo " ... hizo llamar a los ancianos de la iglesia" y en el discurso que les
pronunció les dijo: "mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el
Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar (literalmente
"pastorear" en el original griego) la iglesia del Señor..." (versículos 1718,
28). Cada término describe en parte la función o cargo que tienen ciertos
varones en una congregación de creyentes. La palabra "anciano" señala a un
hombre respetado de edad y experiencia. "Obispo" significa supervisor o
encargado, en el sentido administrativo. "Pastor" sería un hombre que vela por
el bienestar espiritual de los creyentes.

Es obvio que en la actualidad los hombres han creado una jerarquía

eclesiástica que no concuerda con la enseñanza apostólica registrada en la
Biblia. Sin lugar a duda, podemos afirmar que las distinciones que se hacen en
la actualidad entre "anciano", "obispo", y "pastor" no tienen base bíblica.
Hemos de dejar que nos guíe la Palabra de Dios, en vez de los hombres y sus
tradiciones. Si el estudiante sigue con dudas, fíjese también en Tito 1:5-7,
donde Pablo emplea indistintamente los términos "ancianos" y "obispos". El
apóstol Pedro (1 Pedro 5:14) emplea el mismo lenguaje que Pablo (Hechos
20:28) diciendo que los ancianos tienen que cuidar como pastores (versión
popular) a la iglesia. Dice además que Cristo es el "Príncipe de los pastores".

Según los requisitos exigidos para ser obispo, registrados en 1 Timoteo 3:1-7
y Tito 1:5-9, el hombre tenía que ser "marido de una sola mujer" y tener "hijos
creyentes". Esto nos hace pensar en lo mucho que ciertas iglesias se han
desviado de la doctrina bíblica, especialmente a la luz de 1 Timoteo 4:1-3. El
hecho de que un obispo debiera ser "apto para enseñar" y "no un neófito" nos
hace preguntarnos cómo los ancianos de estas nuevas congregaciones
pudieron recibir su nombramiento tan poco tiempo después de su conversión.
Podemos suponer que ellos habían sido activos en la comunidad de la
sinagoga judía durante algún tiempo, adquiriendo así experiencia y
conocimientos valiosos para su preparación.

Hemos de notar que tanto en otros pasajes como en Hechos 14:23, la Biblia
desconoce la práctica actual de tener un solo obispo o pastor de una iglesia.
Todas las congregaciones primitivas tenían siempre una pluralidad de obispos
o pastores. En este pasaje, no está claro si los apóstoles nombraron a los
ancianos 0 si la congregación misma designó. Parece que la práctica
establecida en Hechos 6:13 indicaría que los apóstoles enseñaban a las
congregaciones acerca de las cualidades que debían poseer los ancianos y
luego los creyentes mismos los elegían.

NUEVAMENTE EN ANTIOQUIA DE SIRIA

Favor de leer primero Hechos 14:24-28.

Seguramente estaban todos muy emocionados y ansiosos por llegar durante

los últimos días del viaje de regreso. Ya habían pasado tres o quizá cuatro
años desde que salieron. Habían experimentado momentos peligrosísimos y
también momentos de euforia. Los de la comunidad cristiana habrán estado
igualmente ansiosos por recibir noticias de ellos. A lo mejor pasaron horas y
horas contando y recontando todo lo que Dios había hecho con y por medio de
ellos. Esta fue la primera misión especial para el mundo gentil. Por eso fue de
suma importancia y de mucho interés para todos. En la lección que sigue
veremos que interesaba inclusive a la iglesia de Jerusalén.

Pablo (que anteriormente se llamaba Saulo) se embarcó en su

primer viaje misional, con Bernabé como compañero. Predicaron
el Evangelio y establecieron ramas de la Iglesia en medio de una
persecución continua. Cuando los judíos se rehusaron a recibir la
palabra de Dios, Pablo y Bernabé se centraron en predicar entre
los gentiles.

Pablo y Bernabé se embarcan en un viaje misional y reprenden a

un falso profeta

Antes de la clase, prepare un cartel que diga “Sin oposición” y otro que diga
“Oposición constante”. Colóquelos en paredes opuestas del aula.

Pida a los alumnos que imaginen que el espacio entre los carteles es una
escala que representa el nivel de oposición que uno afronta al tratar de vivir el
Evangelio. Invite a los alumnos a ponerse de pie entre los carteles donde crean
que representa mejor el grado de oposición que afrontó Moisés. Pida a
algunos alumnos que expliquen por qué han elegido ese lugar. Repita el
ejercicio pidiendo a los alumnos que se coloquen en algún punto de la escala
de la oposición que tuvo José Smith, y luego Nefi. Pida a varios alumnos que
expliquen por qué eligieron esos lugares en cada caso. Invite a los alumnos a
tomar asiento.

Indique que todos los discípulos de Jesucristo afrontarán oposición en

diferentes momentos de la vida. Pida a los alumnos que piensen en dónde se
colocarían a sí mismos en la escala de oposición en su esfuerzo por tratar de
vivir el Evangelio. Inste a los alumnos a que, mientras estudien Hechos 13–
14, busquen principios que puedan ayudarlos al afrontar oposición al
esforzarse por vivir con rectitud.
Para resumir Hechos 13:1–6, explique que cuando se reunieron ciertos
profetas y maestros en Antioquía, Siria, el Espíritu Santo les indicó que se
debía llamar a Saulo (a quien luego se conocería como Pablo) y a Bernabé a
predicar el Evangelio juntos. Después que se los apartó, Saulo y Bernabé
viajaron de Antioquía a la isla de Chipre, y predicaron en una sinagoga de la
ciudad de Salamina. De allí viajaron al otro lado de la isla, a la ciudad de
Pafos. (Si lo desea, invite a los alumnos a buscar Antioquía y Chipre en el
mapa nro. 13, “Los viajes misionales del Apóstol Pablo”, en Mapas Bíblicos).
Invite a un alumno a leer en voz alta Hechos 13:6–8, y pida a la clase que siga
la lectura en silencio para saber lo que sucedió cuando Saulo y Bernabé
llegaron a Pafos.
 Según el versículo 7, ¿quién quería oír a Saulo y a Bernabé enseñar el el
Evangelio? (Sergio Paulo, que era el procónsul romano).
 ¿Qué oposición afrontaron los misioneros al enseñar el Evangelio a Sergio
Paulo?

Explique que a partir de Hechos 13:9, a Saulo se lo llama Pablo. Invite a un

alumno a leer en voz alta Hechos 13:9–12, y pida a la clase que siga la lectura
en silencio para conocer cómo afrontó Pablo la oposición del falso profeta
Elimas.
 ¿Qué dijo Pablo de Elimas en el versículo 10? (Explique que Pablo empleó
palabras severas porque Elimas intentaba impedir que otra persona
recibiera la salvación).
 Según el versículo 11, ¿qué hizo Pablo al falso profeta por medio del poder
de Dios?
 Según el versículo 12, ¿qué efecto tuvo sobre el procónsul presenciar el
poder de Dios?
 ¿Qué aprendemos de ese relato sobre el poder de Dios, si se lo compara con
el poder del diablo? (Aunque los alumnos utilicen otras palabras, asegúrese
de que reconozcan la siguiente verdad: El poder de Dios es mucho mayor
que el poder del diablo. Si lo desea, sugiera a los alumnos que escriban
esa verdad en sus Escrituras, junto a Hechos 13:9–12).
Invite a los alumnos a meditar de qué forma comprender que el poder de Dios
es mucho mayor que el del diablo puede ayudarnos al afrontar oposición en la
vida. Pida a varios alumnos que compartan sus ideas con el resto de la clase.

Hechos 13:14–43
Pablo relata la historia de los israelitas y testifica que Jesucristo
vino en cumplimiento de las promesas de Dios

Invite a los alumnos a pensar en algún error que hayan cometido que quisieran
volver atrás para borrarlo. Explique que a veces la oposición que afrontamos
se produce por nuestras propias decisiones pecaminosas. Inste a los alumnos a
que, al estudiar Hechos 13:14–43, busquen algún principio que los ayude a
vencer esa oposición.
Para resumir Hechos 13:14–37, explique que Pablo y Bernabé salieron de
Chipre y navegaron a Panfilia (en la actual Turquía), después que uno de sus
compañeros, Juan Marcos, decidiera dejarlos y volver a casa. Pablo y Bernabé
siguieron hasta Antioquía de Pisidia (que no debe confundirse con Antioquía
de Siria, desde donde empezaron su misión). Allí, en el día de reposo, Pablo
se puso ante los hombres de la sinagoga y relató acontecimientos de la historia
israelita. Testificó que Jesucristo es el Salvador prometido de Israel.
Invite a los alumnos a leer Hechos 13:26–34 en silencio para conocer lo que
Pablo enseñó sobre Jesucristo.
 ¿Qué quería Pablo que quienes estaban en la sinagoga entendieran acerca
de Jesucristo?

Pida a un alumno que lea Hechos 13:38–39 en voz alta, e invite a la clase a
seguir la lectura en silencio para determinar qué bendición enseñó Pablo que
podemos recibir mediante la expiación de Jesucristo.
 ¿Qué bendición podemos recibir mediante Jesucristo y Su expiación?
(Escriba la siguiente verdad en la pizarra valiéndose de las palabras de los
alumnos: Podemos ser perdonados de nuestros pecados y justificados
mediante la expiación de Jesucristo).
Explique que la palabra justificados, como se la emplea en el versículo 39,
significa “recibir el perdón de los pecados y ser declarado sin culpa” (Guía
para el Estudio de las Escrituras, “Justificación, justificar”; scriptures.lds.org).
Cuando una persona es justificada por medio de la expiación de Jesucristo, su
relación con Dios vuelve a ser correcta de nuevo.
 ¿De qué manera nos permite la expiación de Jesucristo ser justificados de
nuestros pecados?

Para ayudar a los alumnos a comprender mejor la doctrina, invite a un alumno

a leer en voz alta las siguientes palabras del élder D. Todd Christofferson, del
Cuórum de los Doce Apóstoles:
“Jesús sufrió y dio Su vida para expiar el pecado. El poder de Su
expiación puede eliminar los efectos que el pecado tiene en
nosotros. Cuando nos arrepentimos, Su gracia expiatoria nos
justifica y purifica (véase 3 Nefi 27:16–20). Es como si no
hubiéramos sucumbido, como si no hubiéramos cedido a la
tentación” (véase “Para que todos sean uno en
nosotros”, Liahona, noviembre de 2002, pág. 71).
 ¿Qué debemos hacer para que se nos perdonen los pecados y ser
justificados mediante la expiación de Jesucristo?

 ¿A qué personas de las Escrituras se les perdonaron los pecados y fueron

justificadas mediante la expiación de Jesucristo? (Entre otros, podrían
mencionarse Pablo; Alma, hijo; y Enós).

Invite a los alumnos a cantar las dos primeras estrofas de “Asombro me da”,
(Himnos, nro. 118). Ínstelos a que, mientras cantan, piensen en cómo expresa
el autor del himno su agradecimiento por la expiación y el perdón del
Salvador.
Invite a los alumnos a responder la siguiente pregunta en el cuaderno de
apuntes, en el diario de estudio de las Escrituras, o en una hoja de papel:

 ¿Qué sientes por Jesucristo al pensar sobre el modo en que Su expiación

hace posible que se te perdonen los pecados?

Después de darles suficiente tiempo, invite a unos cuantos alumnos a

compartir lo que escribieron. Inste a los alumnos a obedecer la inspiración que
hayan recibido del Espíritu Santo para poder recibir el perdón y la
justificación mediante la expiación de Jesucristo.

Para resumir Hechos 13:40–43, explique que tras el sermón de Pablo, muchos
gentiles le pidieron que enseñara de nuevo el siguiente día de reposo.
Hechos 13:44–52
Pablo y Bernabé predican osadamente a pesar de mayor
persecución

Explique que en el siguiente día de reposo, casi toda la ciudad fue a oír a
Pablo y a Bernabé enseñar la palabra de Dios (véase Hechos 13:44).
Divida los alumnos en grupos de dos e invítelos a leer Hechos 13:44–52 con
el compañero. Indique a un alumno de cada grupo que busque las actitudes y
acciones de los judíos, y al otro alumno que busque las actitudes y acciones de
los gentiles, cuando el pueblo se reunió para oír a Pablo y a Bernabé. Aliente a
los alumnos a leer también la Traducción de José Smith que está en
la nota a al pie de página del versículo 48. Cuando hayan terminado de leer,
pida a cada grupo de alumnos que compare las acciones y actitudes de los
judíos con las de los gentiles.
 ¿Qué bendiciones recibieron quienes estaban dispuestos a escuchar a Pablo
y a sus compañeros?

Hechos 14
Pablo y Bernabé efectúan milagros mientras predican el
Evangelio en medio de una persecución constante

Escriba esta pregunta en la pizarra: ¿Por qué permite el Señor que las
personas buenas tengan pruebas difíciles?
Invite a los alumnos a que, al estudiar Hechos 14, busquen algún principio que
les explique cómo responder la pregunta.
Explique que en Hechos 14:1–21 se describen algunas de las tribulaciones que
Pablo y Bernabé sobrellevaron mientras seguían predicando. Invite a algunos
alumnos a leer los siguientes versículos en voz alta, y pida a la clase que siga
la lectura en silencio para conocer las tribulaciones que afrontaron los
misioneros.
1. Hechos 14:1–2 (Los judíos incrédulos incitan a los gentiles contra Pablo y
Bernabé).
2. Hechos 14:8–18 (Después que Pablo sana a un hombre cojo, la gente de
Listra piensa que Pablo y Bernabé son dioses griegos e intentan ofrecerles
sacrificios).
3. Hechos 14:19–20 (Se apedrea a Pablo, pero este revive).
 ¿Qué tribulaciones tuvieron que sobrellevar Pablo y Bernabé?

 ¿Qué habrían pensado si hubieran estado con Pablo y Bernabé durante esas
pruebas?

Invite a un alumno a leer Hechos 14:22 en voz alta, y pida a la clase que siga
la lectura en silencio para saber lo que Pablo enseñó sobre las tribulaciones.
Ayude a los alumnos a descubrir las doctrinas y los principios
Uno de los propósitos de las Escrituras es enseñar las doctrinas y los principios del
Evangelio. Aprender a reconocer las doctrinas y los principios que se encuentran en las
Escrituras es uno de los Fundamentos de la enseñanza y del aprendizaje del Evangelio.
Aprender a reconocerlos requiere esfuerzo concienzudo y práctica. Conforme se
distingan las doctrinas y los principios, asegúrese de que se expresen con claridad y
sencillez para garantizar que las verdades queden claras en la mente del alumno.

 ¿Qué principio enseña Pablo en ese versículo? (Aunque los alumnos lo

expresen con otras palabras, deben reconocer un principio semejante al
siguiente: Al mantenernos fieles al atravesar tribulaciones, estaremos
preparados para entrar en el reino celestial).
 ¿De qué modo creen que sobrellevar fielmente la tribulación nos prepara
para el reino celestial?

Pida a los alumnos que mediten en las bendiciones que hayan recibido ellos o
quienes conozcan por mantenerse fieles durante las tribulaciones. Invite a
varios alumnos a compartir sus experiencias. Recuérdeles que no deben
compartir experiencias que sean demasiado sagradas o personales. Si quiere,
comparta alguna experiencia propia que ilustre el principio aun más y
testifique de su veracidad.
Inste a los alumnos a meditar las verdades que hallaron en Hechos 13 y 14, y a
escoger la que pueda ayudarlos más durante las pruebas. Entregue una tarjeta
o papel pequeño a todos los alumnos e invítelos a escribir el principio que
hayan elegido en él. Ínstelos a colocarlo en algún lugar en que lo vean con
frecuencia (un espejo, el casillero de la escuela, etc.) para que les proporcione
fortaleza y ánimo al afrontar pruebas.